看透人性的十句箴言(经典20篇)

此端：这里有花有草，非常美丽，人们互帮互助，满脸欢笑，生活中充满了快乐，充满了幸福与温暖，听说在遥远的地方，有一个失去了人性的国家，那里虽然有花有草，但被人们破坏的不成样子，人与人没有勾通的空间，只有冷漠相待。

彼端：听说我生活的国家名字叫无人性，我搞不懂什么叫人性，何为人性呢？“唉哟！”我被一个壮年男子撞倒在地，他周围的人用双眼望着我，是如此的冷漠，甚至嘴角还流露出笑意，我知道那是嘲笑，我习惯了，在如此多的日日夜夜中，我伤的还不够多吗？听说那有人性的国家里的人们也天天笑着，那也是嘲笑吗？它们在嘲笑我们吗？

此端：我决定去那个无人性的国家了，虽然听说很恐怖，无药可救，但我还是愿意去试一试，我已经做好失败的准备了，顺其自然吧！一切都无所谓的！

彼端：听说有一个在有人性国家的小女孩要到我们的国家来，她来干嘛呢？想挨打吗？还是……我不懂？

此端：我来到了这个国家，唉！真是的，它们的行为实在是太恶劣了，打架的打架、吐口香糖的吐口香糖，整个国家一片糟。我还看到一个女孩，她两眼无光的望着我，我对着她笑了，希望她也能对我笑，可她没有，难道她不会吗？我只好一个人尴尬地站在那里，她突然摔倒了，我扶她起来并说以后小心，但她还是那个表情。

彼端：呀！那个女孩真烦人，我摔倒还扶我，不过那就是所谓的人性吗？还有她那个动作，就是我们国家失去已久的微笑吗？晚上我们俩又碰面了，她送了我一只熊，听她说有了那只熊，晚上就不会做噩梦，她又露出了那个表情，我也笑了一个，不过感觉很奇怪，但心中温暖了许多，那就是所谓的人性吗？那一晚我睡得很熟……

此端、彼端

早晨，我们俩走进人性国家，咱们俩你望我，我望你，不禁笑了。

她們，是一陣風，悄悄地將道路上的每一块垃圾都消滅掉了;她們是一片落叶，靜靜地飄落到地上把每一块細土都哺育了;她們是一滴雨露，她們默默地飛舞，把每一棵新苗都滋潤了;她們就是新世紀最默默無聞的环卫工。

金燦燦的衣服，潔白乾淨的手套，蒙的密不透風的臉，“甘甜”的汗水浸透了她們的衣襟。拿起掃帚，她們是一群蕩漾在藍天中的一群白鴿;放下掃帚，她們是位慈祥和藹的母親。這就是最最平凡的环卫工地球媽媽的小醫生。如果有人問我那個职业最令我欣慰，，我會毫不猶豫的說：“清潔，善待地球的环卫工。”閉上眼睛，我可以想像到她們忙碌的身影;張開眼睛，我可以看到藍天白雲依偎在一起。敞開心扉，我們可以聆聽她們最殷切的呼喚;張開嘴巴，我們可以呐喊出對你們的感恩。如果說藍天就是地球，那麼我會說白鴿就是你，如果說大地就是地球，那麼我會說綠草就是你。我，新一代的繼承人，向您莊重的敬禮。

环卫工，捨己為人，兩個毫無瓜葛的詞語，可您卻把它們串聯到了一起，二零一零年，恐怖人員的突然來襲，當你看見的時候，爲了孩子，你奮不顧身的冲了上去，你拿起你平時工作的工具，把恐怖人員打倒在地。天上人間只在一線，生存死亡只在一點，爲了廣大人民的生命財產安全不受危險，您那偉大的精神，成爲了我勇往直前的動力。當您用掃帚撲向敵人的時候，我……雙眼緊閉，轉瞬間，我已淚流滿面，可您卻大獲勝利。

最平凡，最偉大，最黯然，最璀璨，最普通，最特別，最不引人注目，但事迹非常耀眼。

人生在世，了无牵挂地莅临，却满怀心事地离去。生死本是天命所归，不可违背，只因注入了太多情感色彩，就变得造化弄人起来，生不逢时，死不迎机，人生最感慨，莫过于此啊！太早、太迟，都是一种宿命的折磨啊。

“依依脉脉两如何，细似青纱渺似波。月不长圆花易落，一生惆怅为伊多。”

自《国风》以来，千诗万阕，吟咏往事，都离不开一个“情”字。人非草木，孰能无情。雏鸟折翼，孤燕难飞，莫不令人怜惜；世态炎凉，人心难料，莫不令人伤怀；连登黄甲，酒逢知己，莫不令人欣喜。生存，是一种享受，又是一种拘囚，更是一种腐蚀，让人随波逐流。世界像一只鸟笼，生存是不得已的呼吸，人，就是其间那只可怜的鸟儿，在束缚中逐渐褪去双翼，直至遗忘掉曾经的青云之志。

人，一旦为人，就注定要为身边的人物是非所羁绊。倘若他朝脱离了与生命息息相关的大千世界，那么，人也不再为人，一则升腾为神，一则沉落为魔，个中纠葛，紊乱如麻啊。

总之，在本身的无奈存活中，人又不得已去分神，为自身之外的诸多因素而劳形，直至于花草树木风雨雷电日月星辰……于是，范文正公的“不以物喜，不以己悲”成为了海市蜃楼。那一超然于三界之外、物欲之外的诸多说法都背离人道而驰。人，不是徒有一尊肉身，而还应该具备一颗捕风捉影的心，捕捉朝夕里的风吹草动，捕捉春秋里的晃若隔世。否则，一个转身，就是自私、狭隘，就是对人的漠视，就是对世界的背叛。

其实，一语中的，就是用心去关注这片供给生息的大地。

花儿谢了，有再开的一天；雁儿飞了，有再回的时候。但究其一生，又有多少个盼头？当娇燕低喃、草长莺飞、落叶飘零，大雪扬扬都只成为堆砌了千百遍的麻木，佳辰美景，都不再拨动人尘封已久的记忆，那将是多么悲哀啊。

唯一能见证人曾存活过的凭证是坟墓里栖息的尸体；唯一能见证人已逝去的凭证是躯体里奔流的热血。人，如果失去了心，失去了热血，失去了感情，不再关注这个世界，那么，在他隔绝于世的同时，也是在为自己的生命宣判死刑。

似乎，在人的字典里，永不该出现冷漠这一字眼。人性的世界里，亘古不变的存活着用以抒情的景，又同时地存活着借景抒情的人。一切，都是最原始的状态，是上天的初衷。不然，女娲造人，神农亲尝百草，大禹治水诸多来自遥远的上古的似真似幻的神话传说，又诉说给谁听？

忘记冷漠，学会关注，是对人性最大的谅解。

[人性的注视900字作文

那画面仿佛被定格了一般，至今仍难以忘怀。

早春，煦日。

手里拿着刚吃完的糖葫芦的竹签，信步朝最近的那个垃圾箱走去。迎面走来一位约莫六十来岁的老人，深色的老式西装透着一股质朴的气息，两手空空的他却驻足在垃圾箱旁。这是……要干吗？我奇怪的望着他。这么……前卫的拾荒者？只见一只手扶着腰，缓缓弯下，捡起落在垃圾箱旁的一张废纸，投入箱内。而后离开，不带有一丝自豪与骄傲。

我举着竹签愣在原地，满脑子都是他缓缓弯下腰的画面，是质朴，是高尚。那弧度犹如画家精心描摹般美丽，一切都因之黯然失色，只留弯腰时的余香缓缓流淌。

这就是我居住的小城，没有浮华的藻饰，只有淳朴的人心，在憧憬着美好的生活。

早春，微雨。

独自漫步在细雨中，享受着雨丝轻饶耳畔的温柔，享受着世界氤氲着的淡淡的朦胧。许是雨太细，润滑了路面，只听得身后“哎哟”一声惊叫。赶紧转身，不远处一位上了年纪的老人跌倒在地，双手艰难地支撑地面想要站起。只见不远处的青年果断地奔至老人身旁，毫不犹豫地弯下腰，缓缓架住老人的双肩，搀扶着她站了起来。这一系列连贯的动作显然不假思索，没有掂量是否会上当，没有思量是否会受骗。

我在不远处凝望着那位青年，他弯下腰的样子早已被定格，定格在雨中，定格在我的脑海中，扶不扶在这里根本不是问题！因细雨而昏暗的天空好似一下子亮堂起来，雨丝越发温柔。

这就是我居住的小城，没有无畏的猜忌，只有淳朴的人心，在向往美好的生活。

早春，暖风。

我哼着小调走在大街上，一丝沙哑的又被演绎得没有旋律的歌声缭入耳畔。两点钟方向，一位完全没有下肢，全靠双臂支撑的残疾人费力的吼着歌曲，黝黑的脸上布着细细汗珠，面前摆着一只被磨的看不出本色的小瓷碗，看他一眼，便不忍再看。这时一位年轻漂亮的妇人快步向他走去，擦肩而过时也没有本想的刺鼻香水味。她对那人微微一笑，缓缓弯下身子，将手中的钞票轻轻放入那只碗中，举手投足中尽显尊重。

我望着那位妇人，其实她弯下身子的样子真的很优雅，如同这细细的微风一般掠过我的心湖。记住了她的模样，更记住了她弯腰超过九十度的尊重。

这便是我居住的小城，没有不屑的轻视，只有纯朴的人心，在给予着美好的祝福。

我住的城市虽然很小，但却无时无刻不闪耀着人性的光辉。

近年来，人工智能在多个领域崭露头角，引发轰动，显示出其不可估量的迅猛发展。学者们甚至提出了“智能鸿沟”这一新名词，这也意味着在不久的将来，人们的生活方式，可能因人工智能的广泛应用而出现深度变革。在许多领域，它的能力都将令人类望尘莫及，但让大众更为担心的似乎并不是这一点。受如今现象与众多科幻片长期潜移默化的影响，部分人由此生发开去，提出未来人工智能会像人类一样自主思考的大胆猜测，面对这般令人不寒而栗的猜想，社会开始对人工智能的发展产生忧虑甚至惧怕。

而苹果公司总裁库克担心的却不是这一点。对他来说，更值得担心的是人类像计算机一样思考，失去了价值观与同情心，造成可怖的后果。当人性无法再发挥作用，人类社会是否还能维持现状，或是就此沉沦？

由计算机大师艾伦图灵提出的著名的“图灵测试”，旨在检验机器是否表现出与人等价或无法区分的智能；而近年的电影《机械姬》中，更是对图灵测试进行了更深一步的诠释。人工智能是否真的有思想，计算机展现出来的智能是否真的代表它具有自我意识？人们迫切地探寻着这一点，正是因为我们知道，人类与人工智能最大的区别，在于人是有血有肉的生灵，在于其自身的价值观与同情心。然而，似乎越来越多的人正在渐渐忘却这一点，淡忘人性的根本。在做任何事情之前，他们都像计算机一样思考着，谋算着如何将利益最大化，只愿意做对自己有益的事情，凡事锱铢必较、不为他人着想的功利心态像雾霾般向社会席卷而来。

反观布鲁塞尔的一名罪犯，在抢劫财物后，不忍看着被害者病发身亡，拨打了急救电话，挽救了一个可贵生命，完成了自我救赎。犯人在面对人性挣扎时所做出的选择令法官为之动容，判其无罪。面对社会的质疑，他义正言辞地说道：“我情愿看到下一个抢劫犯挽救他人生命，也不愿看到奉公守法的普通人对他人的苦难视而不见！”连误入歧途的犯人在生死攸关之时都会选择坚守内心的同情心，可为什么，现在有越来越多的人用冷眼看待他人遭遇，以漠视拒绝他人求助？这不正是需要我们深思的一点吗？

“我们最怕的不是身处环境怎样，遇见的人多么可耻，而是久而久之，我们已经无法将自己与他们界定开了。”从张爱玲的笔下，我们可以看出她对人性泯灭的深深忧虑。在任何一个民族乃至国家，人性的堕落与断根都是难以想象的。失去自身价值观与对他人的同情心，亦有让全民失魂落魄之虞，与其为了人工智能会思考这件尚未发生且毫无依据的事惴惴不安，不如将目光转向人类真正需要沉思的事上，阻止人性失能这一悲剧的发生。

在人们眼中，时刻散发着人性的光辉的，或是警察叔叔，或是站在讲台上教会学生知识与做人道理的老师，或是身患重病，将一盒石头说是自己的心血，让队员们不放弃希望的老教授······在我的眼里，那个散发着人性光辉的人，还有我早已熟识的他。

我们已经是多年的同学了，他个头不高也不矮，身形却非常强健，似乎天生就有这一副身子骨。那黝黑的皮肤将那双小眼睛“挤”得很小，从远处看，他的眼睛“都快睁不开了”。他是个热心肠，所以我们班里若是谁有问题，就会向他求助。

那天，老师们的心情似乎都不太好，给我们留了一大堆家庭作业，这还不算完，自习课的时候，课代表们又上黑板传达老师的“旨意”：留作业。一眨眼的功夫，黑板就白了一块。就连“学霸”们都承受不住这个“挑战”了。大家纷纷抱怨起来，他更是如此，惊讶地望着黑板。“没办法，写吧”他无奈地说。没过一会，我就先被一个题绊住了，不停地演算，百思不得其解。“咋了?”这时他突然将头扭过来。无奈之下，我就只好求助于他。他微笑着就过那题，没一会，笑容便荡然无存了。时间从他的笔尖上偷偷滑去，他的本子上也都写满了阿拉伯数字。当他给我讲明白这道题时，下课铃响了。他却十分惊讶，因为他为我算这道题时，度过了唯一一节自习。

本以为下课能写一会作业，可等待着他的并不是作业，而是一波问那道题的同学。我暗地里替他可怜：“要我去讲题的话，我都烦死了。”可是，如此不胜其烦的一件事在他眼里竟不是一个累赘，不厌其烦的讲题竟然是他的快乐!我瞧见他，心想“不是吧!他为别人着想都到了自己可以不写作业，也要让别人把题弄懂的地步了?”看见他为同学目不窥园地讲题时的样子，我感觉他的形象顿时高大了许多。即使不写作业，也要让别人明白这道题，在他那为他人着想的光辉形象下，我又是那么渺小，我却只能低着头写作业，他那耀眼的光辉竟使我变得有些自卑。

思绪回到现在，他那令人称赞的品德是否与老教授一样，也在散发着人性的光辉呢?即使不写作业，也要帮助同学，这种品德很高大，同时也散发着光辉。在人生的道路上，拥有人性的光辉的人有很多，他们不但照亮了他人，也温暖了自己，这就是人性的光辉!

当破晓时清晨的第一缕阳光刺破黑暗，拯救黎明时，树爷爷使劲生了个懒腰，又打了个哈欠，开始了一天的生活。

“咦，啄木鸟医生怎么还没来？不是说好上午来的吗？算了，年轻人么，睡个懒觉不算什么。”树爷爷自言自语道。“那还是再等等吧，反正我也不急。”可是树爷爷没想到的是，他这一等，不但没有等到啄木鸟医生起床，反而等到了一个麻烦。

过了一会儿，树爷爷听到远处有一阵沉重的脚步声传来。树爷爷感觉这声音不像往常来森林里玩耍的孩子们轻快的脚步声。它向远处望去，只见一个三十多岁戴着鸭舌帽的的男人，。正拎着一把沉重又锋利的斧子朝这边走来。

树爷爷流下了心酸的泪水，心说：“完蛋了，这些人类又来砍树了。真是罪孽啊！”只见这男人拿出一个打火机，点燃一根烟，叼在嘴里，说：“哈哈哈，这么粗的树，又可以大赚一票啦！”说完便拿起斧头砍了起来。

什么声音这么吵呀？啄木鸟医生被惊醒了。飞过去一看，啊呀，原来是人类来砍树了！他连忙飞过去停在那个人的肩上，使劲啄他的头，口中还念念有词，道：“这段木头里面一定有虫”。

不知这副漫画的含义大家看懂没有，那个人脑袋的确有“虫”，不过此虫非彼虫，这个“虫”指的是那个人破坏生态平衡的心虫，怪不不得啄木鸟说他“脑袋有虫”，不过在我们平时的生活中、世界上，这类“脑袋有虫”的人数不胜数，可啄木鸟却是寥寥无几。平时，不少同学的草稿纸只划了几笔就扔进了垃圾桶，要知道，这些纸可是一棵棵树木啊；在学校里，用过的水龙头也不关，就让水哗啦啦的流出来。在食堂，只要你稍微留心一下，就会发现，其实我们倒饭菜的桶里面，全部是我们浪费掉的饭菜。

其实人性本就如此，在这个虚伪的世界里，在这个人性被贪婪和欲望包围住的世界。人们干什么都要考到他自己。正因为，如今贪官污吏也越来越多，人人都被贪婪之神给眷顾了，常常只顾自己的利益，从不关心百姓，我想问问，你们的人性在哪里？

儿时还未踏入学堂，母亲就整天以《三字经》上的句子教导我，让我在懵懂间知晓了好多道理。母亲最常念叨的是：“人之初，性本善”这句。人，生来就是善良的。人性的美丽也能从人性的善中体现出来，也源自于人性的善。

人性本无善恶，用之善则善，用之恶则恶。美好的东西总是脆弱的。在茫茫人海中如果不掌握好自己的“舵”，可能就会迷失自己。纯洁的心可能会变得肮脏，可爱的脸变得阴险，全身散发出的是野兽般的气息。但人的本性是不会泯灭的，“悬崖勒马”“浪子回头”的事不是经常发生吗？

做一个有人性的人，做一个好人，做一个人人爱戴，善待地球的人。你做的到吗？

[人性的美作文1000字

在人工智能战胜人脑成真之际，苹果公司总裁库克说，他不担心计算机拥有人的思想，更担心的是人类像计算机一样没有价值观和同情心，我将此总结为人性。

毕竟，人工智能只会因循人类输入的程序代码，只会因循，不会创造，所以担心它学会思考统治人类是天方夜谭。但是，人人都是独立的个体，人性的式微一旦显露端倪，再想着去改变，总有强烈的无力感。

但我遗憾地发现，库克总裁的担心正慢慢变为现实。不久前，两个同学争吵，并且发生了肢体冲突，我上前劝阻过程中也挨了一下。同学们竟然纷纷调侃：“你多管闲事干嘛？殃及池鱼了吧？哈哈……！”我心中诧异：“既是同学，总该做些什么吧？”他们说：“我可宁愿袖手旁边，因为不碍着我。”对其我百思不得其解，于是在知乎上我设立了同样的情景邀请网友回答，仅仅获得了几个网友的回复，内容大致就是：“我也不会去帮助，因为他们是我的竞争对手。”

我想这已经属于“现象”了，我也不想继续探究下去……几周前的一则新闻是这样的：有一位孕妇在月子期间不堪忍受婆婆的责备，从十三楼一跃而下。广大网民的反应不是同情这个早逝的女子，他们如一群社会学家般的讨论这一行为可能带来的种种后果。又比如面对溺水者不去紧急施救，而是纷纷拿出手机发朋友圈……这样的例子比比皆是。

我们正在像计算机一样思考，每一步都要直奔目标，实用主义的思想根深蒂固。做一件事，如果要付出，一定要看“付出”为我带来了什么，如果没有，我们便心安理得地不付出；对于社会事件，我们不再用人性去体察，我们仿佛很有远见卓识地评论它远期的利与弊……在我们的价值观里，我们鄙弃“婆婆妈妈”的真善美，而唯有“利益至上”——利益即价值。像机器一样思考，然而，这真的让我们所获更多吗？

它必将带来可怕后果。“起初他们强杀共产党人，我没有出声，-因为我不是共产党员；接着他们迫害犹太人，我没有出声，因为我不是犹太人；然后他们杀害公会成员，我没有出声，因为我不是工会成员；后来他们迫害天主教徒，我没有出声，因为我是新教徒；最后他们开始对付我的时候，已经没有人能够站出来为我发声了。”德国神学家马丁。尼莫拉的诗《我没有出声》，完美的诠释了当今的社会现象——对待人和事目的性强，没有同情心。一个目的性强，没有同情心的人，就不该埋怨他人用同样的方式来对待你，毕竟，“杀人者人恒诛之”。

这将继而造成整个社会风气不良。就如同街边看热闹的人群，有一个冷眼旁观，就会有一群人冷眼旁观。如果有一个人伸出援手，我想也肯定会有第二个。凭个人的力量去改变集体丧失的人性是无力的，但我们可以从自身做起，用自己释放的善良和同情心去带动他人是可以做到的。比如前面提到的面对溺水者，如果那时候你去找一根竹竿，我想一定会有人跳下去。

孔圣人的思想治国为“礼”，做人为“仁”。无论社会如何发展，科技如何进步，掌控着他们的一定是几千年前就存在于我们人性基因里的仁和爱。我，身怀小至对身边人的关怀，大至对自然万物的喜爱，才活出了一个活生生的人的真实感，灵魂的厚重感。

人工智能得出结果可能仅仅需要毫秒，我们人类可能需要一秒，这一秒钟的差距，我们拿人性去填满他。我想用这句话回答库克的担心足以！

没有巨浪的雄壮，一弯曲折回环的溪流也能激起清越悠扬的回响;没有蓝天的广阔，一片悠游天地的白云也能享受生命的诗情画意;没有英雄的雄功伟业，平凡的人身上也能彰显人性之美的光辉。他们身上的高尚品质互相投射与交织，会让社会被正能量所主导，会让世界更加温暖。

坚守责任，恪尽职守就能成就伟大，人性之美的光辉就此闪耀!

他只是一个普通的司机，却用生命诠释责任，用敬业书写伟大。面对突如其来的致命打击，在生命最后的1分16秒，在那么痛苦的情况下，他将乘客的安全放在首位，他将责任的旗帜高挂，最终却使自己坠入无底的深渊，再也无法醒来看看这美好的世界。在生与死的抉择中，他坚守责任，虽死犹荣，这世界为他感叹。他就是“最美司机”——吴斌，他用自己的生命诠释责任，用自己的行动告诉我们：恪尽职守就是奉献社会，立足岗位也能成就伟大。于是，名为“坚守责任”的人性之美如一片海愈发宽阔，在这世间浩瀚无垠。

守望良知，严守做人原则也能书写传奇，人性之美的光辉就此明亮!

人们都叫他“油条哥”，几分调侃下却难掩尊重。在这食品安全使人恐慌的社会中，他却炸油条坚决不用“复式油”。刚做生意时他手里也没几个钱，因为坚决不用“复式油”他差点儿破产，即使这样，他却从未打消这个念头。有人说他傻，现在炸油条的谁不用“复式油”啊?而这个朴实的小伙子却认为：食用油反复炸吃了对人体有害，咱做生意的不能害了顾客，不能对不起良心。所幸苍天不负苦心人，世人均被他所感动，他是在用良知炸油条啊!他就是最美“油条哥”?——刘洪安，他倾心炸制的油条中满溢良知的味道。于是，名为“守望良知”的人性之美如一棵树茁壮成长，在这世间生机勃勃。

永不言弃，追求梦想还能改写一生，人性之美的光辉就此璀璨!

阳春三月，未名湖畔的桃花开了，灼灼其华，熠熠生辉，他的梦想亦如桃花般绽放，艳煞众人。犹记得那时，他只是一个保安，却在看到北大校园的那一刻，在心中埋下一粒种子——他想在北大读书!有人嘲笑他傻，他却坚定地认为，只要不懈追求，就定会实现。他就是最美“追梦人”——甘相伟，他用坚定地努力让梦想变为现实，用不懈奋斗的意念改写了自己的命运。于是，名为“永不言弃”的人性之美如一团火愈发炙热，在这世间明亮闪耀。

“最美司机”吴斌，舍弃生命坚守责任，其人性之美如海，浩瀚无垠;“油条哥”刘洪安，谨遵原则守望良知，其人性之美如树，生机勃勃;“追梦人”甘相伟，追求梦想永不言弃，其人性之美如火，明亮闪耀。它们都只是平凡人，却因高尚品质而彰显出人性之美的光辉。

朋友们，虽然我们现在也只是个小人物，但是当我们伸手拉一把处于困境的人时，当我们温声鼓励失意的朋友时，当我们坚守自我真诚待人时，相信我们身上彰显的人性之美的光辉会同样灿烂!我们身上所彰显的人性之美的光辉也将永远闪耀于天地间!

导语：有时失败是难免的，失败其实并不可怕，可怕的是自己不能坦言失败和善待失败。坦言失败的前提是光明磊落的胸襟和正视自我的勇气。 以下是小编为大家精心整理的关于人生箴言140句，欢迎大家阅读参考!

1.沈默是毁谤最好的答覆。

2.对人恭敬，就是在庄严你自己。

3.拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

4.做事就是在学做人而已。

5.世上的事，不如己意者，那是当然的。

6.看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。

7.你希望掌握永恒，那你必须控制现在。

8.是非和得失，要到最后的结果，才能评定。

9.你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。

10.我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。

11.吃了就一定要拉，人一定要学会随缘放下，否则就会?便秘。

12.常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。

13.有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么?我们活着为了什么?

14.仇恨永远不能化解仇恨，只有宽容才能化解仇恨，这是永恒的至理。

15.人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

16.与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

17.如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

18.好好的管教你自己，不要管别人。

19.不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

20.别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?

21.福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。

22.你永远要感谢给你逆境的众生。

23.你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

24.这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

25.当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

26.认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

27.不要浪费你的生命，在你一定会后悔的地方上。

28.你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

29.每一种创伤，都是一种成熟。

30.当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

31.狂妄的人有救，自卑的人没有救。

32.你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

33.你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

34.承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

35.心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

36.毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

37.当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

38.不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

39.根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?

40.忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

41.永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

42.多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊!

43.恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。

44.请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

45.创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

46.能说不能做，不是真智慧。

47.多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

48.同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢?

49.得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

50.这个世间只有圆滑，没有圆满的。

51.活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

52.多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗?

53.欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少?

54.憎恨别人对自己是一种很大的损失。

55.每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

56.自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。

57.情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

58.随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

59.不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

60.当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

61.用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

62.内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。

63.多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

64.活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。

65.不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

66.要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

67.人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

68.不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

69.与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。

70.逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

71.你要感谢告诉你缺点的人。

72.能为别人设想的人，永远不寂寞。

73.如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

74.原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

75.时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!

76.你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

77.永远扭曲别人善意的人，无药可救。

78.人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向善的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

79.说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢?

80.其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

81.世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个人不被批评的。

82.夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是良师，有了他们我们才会进步。

83.你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就乐施给真正需要的人呢?

84.白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

85.你接受比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了接受以外，没有更好的办法了。

86.不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。

87.别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用?

88.当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。

89.不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。

90.愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。

91.来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。83、只要面对现实，你才能超越现实。

92.良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

93.不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。

94.勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。

95.感谢上天我所拥有的，感谢上天我所没有的。

96.说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

97.一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。

98.是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办?

99.如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。

100.要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。96、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。

101.诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。

102.因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。

103.我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。

104.大多数的人一辈子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。

105.太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。

106.心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。

107.当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。

108.人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。

109.不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。

110.不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。

111.我能为你煮东西，但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱，各人生死是个人了。

112.如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言，你一定要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。

113.如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。

114.你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。

115.你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。

116.恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。

117.当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么?得到什么?所谓的输，你又输到什么?失去什么?

118.我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。

119.你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。

120.别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。

121.与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用?使他得益。如果我不能以个人的道德、学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债。

122.如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。

123.一般人在遇到对方的权势大，财富大，气力大，在无可奈何的情形之下而忍，这算什么忍耐呢?真正的忍是，就算他欺负了你，对不住你，但他什么都不及你，你有足够的力量对付他，而你却能容忍他，认为他的本性和我一样，只是一时糊涂，或在恶劣的环境中受到熏染罢了，你不必与他计较，能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐。

124.如果我们放眼从累生历劫去看，那么一切的众生，谁不曾做过我的父母、兄弟姊妹、亲戚眷属?谁不曾做过我的仇敌冤家?如果说有恩，个个与我有恩;如果说有冤，个个与我有冤。这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢?再就智慧愚笨来说，人人有聪明的时候，也有愚痴的时候，聪明的人可能变愚痴，愚痴的人也可能变聪明。最坏的人，也曾做过许多好事，而且不会永远坏;好人也曾做过许多坏事，将来也不一定会好。如此我们反覆思索，所谓的冤亲、贤愚，这许多差别的概念，自然就会渐渐淡了。这绝对不是混沌，也不是不知好坏，而是要将我们无始以来的偏私差别之见，以一视同仁的平等观念罢了!

125.世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。

126.宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。

127.当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。

128.欲为诸佛龙象，先做众生马牛。

129.虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用爱心和智慧来面对这一切.

130.人生就是如此，被小石子打中，如果不能及时醒悟，一味的置之不理就会被砖块打中;如果仍然执迷不悟，就会被大石头狠狠的击中。只要老老实实扪心自问，我们都可以找到出现警报的地方，但我们还是会后著脸皮说：为什麼老是我遭殃?

131.生活中的每一个人都是你的老师。即使老是弄得你头昏脑胀的人也不例外。因为你从他们身上可以知道自己的水准。当然即使他们是你的老师，也没有人规定你非喜欢他们不可。

132.付出的时候，不要期待任何回报。否则一颗心老是牵挂著结果，反而更难有收获。

133.无论你身在何处，你都不是被困在原地的--你是一个人不是一棵树。

134.当你说：我就是要做这件事，多困难我都不在乎时，老天爷就会开始支援你。

135.你对生活的状况及别人的行为要求越少，你就越容易快乐。

136.若真想获得心灵的平静，就必须懂得心存感激。如果你说：等我生活得好一点之后，我一定会心存感激。那你就一辈子没有希望了!

137.除非你放弃，否则你永远不会被打败!

138.称赞别人会令你自己更快乐，称赞别人会帮助你把注意力放在正面的事物上。每当你将焦点放在正面的事物上，你的生活就会更充满希望。

139.追求知识是永无止境的。因为一时的大意，人们往往看不到事物的本质。正因为这样，我们才要以一种空杯的心态去获得那点点滴滴的知识。

140.尊敬别人，才能让人尊敬。尊敬别人就是尊敬自己。

《人性的弱点》一书是由美国的“成人教育之父”戴尔·卡耐基所著。在20世纪早期，当时的美国的现状是经济步入萧条，残酷战争使得人们严重丧失了对美好生活的信心。这种情况下卡耐基利用社会学和心理学方面的专业知识，对人性进行了深刻的探讨和分析。

在书中他讲述许多普通人通过自己的奋斗最终获得成功，这些真实故事激励并教育了无数陷入迷茫和困境的人，卡耐基用他的艺术灵魂帮助他们重新找回自我，明确了各自人生的奋斗方向。他的这种教育方式影响深远，使很多人获益匪浅，甚至包括几位美国总统都受到这种教育思想的熏陶。读完这部作品后，我了解到该如何为人处事，领略到书中精髓不仅有利于提高自身的修养，也告诉我更好地融入集体，让他人幸福，也是让自己幸福。

书中经典的几处让我印象深刻。其中一句是“人就是这样，做错事的时候只会怨天尤人，就是不去责怪自己。”这句话我们耳熟能详，而且经常说到，这样的情景我们经常会身处其中，就是当你用一个手指指着别人说这句话的时候，也许另外的手指正指着你自己!卡耐基一语道破天机，赤裸裸地揭示着人的劣根性。人们总是喜欢在别人背后谈论他人的是非对错，却从不爱对比他人审视自己的过错。俗话说：“人非圣贤，孰能无过?但当过错产生时我们考虑事情总是习惯于站在自己的立场上去思考，因为缺少理解和宽容，过错得不到及时改进，也不能起到很好的警示作用。相反，若我们能够克服这一劣根性，双方都能站在别人的角度审视自身，理解并宽恕他人，效果必定会大不相同。

另一处“真诚地欣赏与赞美他人”也让我感触颇深。每个人都喜欢被赞美，赞美他人是一种美德。这条规律适用在工作中，教育我们学会真诚地关心并赞美身边的朋友、同事，才能赢得他人最大的信任。

《人性的弱点》这本书内的提示与建议除了具备指导性外，还有着极强的可操作性，概括讲就是：认清人性的弱点，利于我们有针对性地应对，处理事情会达到事半功倍的效果。读这本书，也让我明白：这些提到的弱点，既可以是自己的，也可以是他人的。了解他人身上的弱点，就可以使我们在日常的人际交往中各个击破，发展顺利;了解了自身的弱点，可以使自己扬长避短，凸显自己的优势。

这本书，读一遍，只能了解一下大概，必须多读几遍，也适合反复读，用心读，只有这样才能深刻体会其中的含义。这本书就是一面镜子，帮助我认清自己，了解自己，并不断完善自己，驾驭自己，最后要成为善于经营自己的人，在工作中让我坚定努力的方向，不断创造美好的人生!

我只见你面目狰狞，心似被一条锁链缠绕，锁上写着人性，心上写着共享。——题记

社会的进步就仿佛随着一页页撕落的日历而前进，雨后青苔的香气见证着共享单车一点点从半小时一元到完全免费。

雨后的清晨，共享单车上还未干透的雨渍折射出七彩的光，树叶与泥泞触目惊心地缠绕着它黄色的躯体，我知道，它在抗议，它到在早乱的草丛中，挣脱着，扭曲着车轮上罪恶的锁。

不知第一次遇见它是何时，仿佛也是这样一个雨后的早晨，它缄默地站在这栋居民楼门口，我愣愣地看着它，它本应和它的同伴们一样，行走于如水的晨光，如今却被一具锁，死死地拴住了向往自由的双脚。我的膝盖微微有些颤抖，因为我听见了，听见了它的泣不成声。嫩黄的车身上，斑斑驳驳，全是泪痕。我向它走了几步，发白的指节不由自主地触上了凉透的锁链。它在说话，在告诉我那就是人性的温度。

那次，我忽而觉得一团黑影遮住了我头顶湛蓝的天空，连同温润的阳光一起没收，我回头，只见你面目狰狞，心似被一条锁链缠绕，节节泛着刺骨寒光的锁链上写着人性，充斥着腐臭气息的心上写着共享。你高大的影子拖在地上，仿佛下一秒就将吞噬我。我看着你眼里贪婪的光，人性懦弱的本能，使我不自觉地向后退了一步。

伴随着一阵金属的撞击声，锁掉了，它眼里忽而燃起希望的火光，却又在一瞬间全身冰凉，人性的泯灭，泯灭了它所有的希望，你骑着它走了，却又在傍晚将它扔回“地狱”。

此后每个清晨，我走下昏暗的楼道，接受阳光的洗礼时，总会看见它，还有它脚踝上的锁，阳光也变得罪恶，再炽热的温度也温暖不了凶残的人性和共享单车绝望的心。

明明是共享啊！我看着毫无生机的它，不禁后悔，也暗自做出了决定。仿佛用尽了毕生的勇气，就仿佛在昨晚的狂风暴雨上，它用尽毕生勇气去挣脱一般。我联系了工作人员，即使很怕你的影子让我窒息于人性的死角，我还是迈出了那一步。

我看着它兴高采烈地欢呼于锁的掉落，接受着你的道歉。然后，一抹跳跃的黄影，融入熙熙攘攘的人群，通往世界的每一个角落，留下“共享”二字。

人性，拥有着一座高峰，或曰“自私”，或曰“贪婪”，而共享，却似一股清泉，滋润着人性龟裂的深层。让人性，明白什么叫共享，什么叫共享的至善至美。

锁落下了，人性，正在被共享完善。

摘要： 2004雅典奥运会结束了，燃烧了十七天的圣火已经熄灭，但那一幕幕精彩的瞬间还是历历在目，中华奥运键儿争金夺银的身姿仍然给人以鼓舞和激情。再过四年就是2008年，第29届奥运会将在北京隆重举行，奥运五环旗将飘扬在中国的大地上！我，一个普通的少先队员，怎不为中国的申奥成功而感到自豪呢！……

四年一度的奥运盛会，时隔108年后又回了一次自己的故乡希腊。熊熊燃烧了十六天的雅典圣火熄灭后，爱琴海边人散曲不终——在这个本就盛产神话的人类古文明发祥地，又演绎和传诵开了许多现代版的神话——许多令记者、观众甚至运动员自己也匪夷所思、大出意料的悲喜剧结局……一番番津津乐道或不尽唏嘘之后，总觉得每次为之狂喜、惊呼、愤慨、叹息的真正意义，似乎并不在于发生了什么神奇，而是神奇出现后渐渐静下心来时的人们，真正往深层次里去想了些什么。

不管别人，反正我是起码明白了两点人性本真的内涵：

其一，心态。大概不是智能特别低下的人都清楚：任何人在任何一种事业的追求上，倾心付出了再大的执著和努力，其收获也将是酸甜苦涩味道不一的果实。因为在整个追求的过程中，势必会有许多可以受、但也未必受你支配的外因在起作用。某些特定环境下，甚至会起决定性的作用。仅就中国而言，有杜丽的嫣然一笑，有王义夫的老泪纵溢，有刘翔的横空出世，有朱启南的一枪成名，有李婷、孙甜甜的脱颖而出，有贾占波的天降馅饼，有张怡宁的霸气十足，更有女排的气壮山河；同样兴高采烈中，也夹杂着游荡在心头的对女足玫瑰凋零的惆怅、对三剑客受欺蒙冤的愤懑、对王克楠失足一跳的惋惜、对何影含泪张弓的委屈、对占旭刚三举完败的痛心、对孙福明八年梦碎的酸楚……不管是喜是悲是怨是恨，不论是酸是甜还是实在难以吞咽的苦涩，对于任何竞技体育和竞争环境而言，按说都是极其正常的。不管当局者还是局外人，你有了这个心理承受准备，才不至于过分的对他们和自己以前曾经的付出庆幸、惋惜和懊悔，才不会对今后继续的付出奢求、懈怠或失望。才会挺直了自己的脊梁骨，拍拍胸膛说：成固可喜，败亦欣然。日落复有日出时，我以我心迎朝晖。只要已经付出了并且还去不懈的付出着，便有成功的希望、便是人生的本真，便不枉来此世上潇洒的走了一回！

于是乎便又引申出了第二点——风度。中国人古来爱以成败论英雄，“胜者王侯败者寇”，也就遗传下来了一个赢起输不起的臭毛病。看看大小报纸、电视网络上铺天盖地的事后诸葛亮们的高谈阔论吧——成固可喜，笑、哭、喊、蹦，喜到癫狂的程度也无妨。需要关注的只是人家由小到大，父母、老师、教练培育的点滴细节，甚或几张童真烂漫的照片。至于爱国激情拼搏精神亲情关怀爱情力量……更是拿来大加褒扬的论点论据了；败亦欣然？败者自己倒想欣而然之，倒想重新振作卧薪尝胆从头再来。别人却火冒三丈跳着脚不干了——别说具体的失误了，前因后果八竿子划拉不着的分析乃至揣测，都成了口诛笔伐、千夫所指的贬损理由。要说失误，谁比得上人家打错了靶子的埃蒙斯、趴在了栏下的约翰逊？而且人家也就是耸耸肩尴尬苦笑一下了之，也没见谁去追根溯源骂他个狗血喷头。而且那个约翰逊还照样饶有兴致地到决赛现场观战，并对我们小刘翔的超常发挥呐喊叫好……当然，也有我们自己的榜样。譬如最后一跳从天堂跌落到地狱后，彭勃对队友王克楠肩头的轻轻一拍；譬如两次仅以一球惜败，没能拿到奖牌的金昶佰独揽罪责；譬如男子三剑客惨遭暗算后，仍向意大利“无赖”冠军握手致贺；譬如眼看金牌旁落在即，仍憨厚微笑力挽狂澜的陈忠和；再……还是别譬如了。再怎么说，风度这东西也不是金牌！换不回体育强国的荣耀、个人头顶的光环和令人垂涎的钞票。可它在人性本真意义上的含金量，又该用多少K去标注呢？

我看奥运健儿，成成败败皆可佩。我看自己和朋友，亦然。给2008北京奥运会的一封信

2008北京奥运组委会：

2004雅典奥运会结束了，燃烧了十七天的圣火已经熄灭，但那一幕幕精彩的瞬间还是历历在目，中华奥运键儿争金夺银的身姿仍然给人以鼓舞和激情。再过四年就是2008年，第29届奥运会将在北京隆重举行，奥运五环旗将飘扬在中国的大地上！我，一个普通的少先队员，怎不为中国的申奥成功而感到自豪呢！

让我来讲讲我心中的北京奥运会吧！2008年8月8日晚8点，开幕式开始。伴着清扬的古乐《高山流水》，呈现在观众面前是一幅水墨山水画卷。我想用山和水来代表中国2200年的哲学思想精髓，代表中国的环境与人类生存空间之间的和谐统一，突出“绿色奥运”理念。随着表现中国悠久历史和丰富文化底蕴的歌舞，奥运会的会徽——中国印，从青山绿水间飘然而出，向观众传达着渊源深远的中国传统文化，仿佛在向世界承诺“办出历史上最出色的一届奥运会”。在人们期盼的目光中，北京奥运会的吉祥物——孙悟空，驾着筋斗云飞到了会场。你看他随着京剧的鼓点，在场中翻腾跳跃，手中的金箍棒上下翻飞。此时，五彩缤纷的焰火直冲夜空，与五环旗，中国印交相辉映。开幕式进入高潮，只见孙悟空用金箍棒遥遥一指，主火炬点燃了，会场一片欢腾。奥运圣火将见证一个“新奥运，新北京”。怎么样，我的创意不错吧！

我知道，奥运健儿们都憋着一股劲呐，要在自己的国家夺取奥运金牌。那就必须牢记奥运精神，向着“更快，更高，更强”这永恒的目标去拼搏，凭着坚强的信心和精湛的技术，一定能够闯过一道道难关，战胜一个个对手，为国家赢得荣誉。我会为你们欢呼，为你们喝彩的！

北京奥运，是我们大家的奥运。我们也该为北京奥运出点力。我想发出倡议，少先队员行动起来，利用课余时间，多种树，勤捡垃圾，多做宣传工作，动员全社会来创造出一个“绿色奥运”。

我向往北京！向往2008！2008北京奥运会在太阳的照耀下会更加精彩！会在“舞动的中国（会徽）”的映衬下更加美丽！让我们一同欢呼跳跃，翘首期盼2008年北京奥运会吧！

祝2008年北京奥运会举办成功！

[点奥运盛会，感悟人性本真作文

中国有句老话说得好——害人之心不可有，防人之心不可无。的确，外面的世界太纷杂，不在心里安扇窗户又怎能心安，可有时令人心慌的却是这扇窗上的“斑点”。

因为一扇窗，材料的主人公得以看清领导的动态，也是因为这扇窗的斑点，让他误解与抱怨。其实，这“斑点”又何尝不在人性与人生态度上寄生呢。

有一部影片的主人公叫派，即数学中的“π”。它是一个无限循环小数，当派在黑板上写出π的小数位时，每写一个数字，就离它的准确性接近一步，但不管怎么写，永远与准确值差之毫厘，这就如人性。白岩松曾言：“人性很复杂，没有纯粹的好，也没有纯粹的坏，每个人心中都并存着好的一面和坏的一面，取决于周围的环境，制度和人。”有关这些，最具说服力的恐怕就是火遍全国“扶不扶”的问题了。当老人摔倒被扶，却一瞬间反而抓住对方说：“你撞了我！”这的确令人心寒，可这是全部吗？不能因为有人跳出来强烈谴责否定社会，我们就盲从附和。一个流鼻血的人引发大家抬头看天的笑话还记得吗？看看那些扶起老人后皆大欢喜的场面，看看小学生扶起老人后被赠送锦旗的事迹，不都闪耀着人性的光辉吗？

人性上的斑点需要清除，人生态度亦如此。

情绪就像一条数轴，原点在中间，左边是负数，右边是正数，两边数值差不多，才会实现平衡。就像一艘船，乐观是淹在水下面的船体，那叫吃水量，而悲观就是我们看到浮在水面的船体。如果没有吃水量，再大的船，一个浪头打来它也会翻。大家都知道拿破仑——法国英雄，当他被放逐到厄尔巴岛上时一直抱着这样的心态：军队需要拿破仑这样一位皇帝来唤醒他们。他就是抱着这样积极的心态才东山再起，重新拥有了法国。与拿破仑相比，项羽则令人惋惜，他战败后大可不必乌江自刎，看那“江东子弟今虽在，肯于君王卷土来！”可惜项羽太过悲观，令人扼腕叹息。就像一个“O”，悲观之人认其为结束，而豁达之人则将其看作滚动向前的车轮，一切的开端。坎坷不幸乃人生百态常事，它是乐观者的阶梯，悲观者的无底深渊。

心灵的窗户可以坚不可摧，但窗上的“斑点”却是可以让千里之堤崩塌的蚁穴；擦掉斑点，我们才会明白自己这颗螺丝钉的尺寸，在社会机器中找到发球自己的闪光点。

告示牌是我们生活中不可必少的东西，包括“脚下留情，小草也有生命”.“珍爱生命，安全出行”等，它随时随地的提醒着人们...

美利坚联合国，我们简称美国，这个环境优美的发达国家有不少的人做梦都向往着它。

文中管理员的回答，似乎是对人性与良知的一种批判。中国有句通俗的话叫自扫门前雪，说的都是那些遇到事情都只顾自己的人，而在利益面前，一切却又都另当别论了……

曾经有一个故事，说的是一个记者接到了采访的任务收一个经常醺酒的中年人殴打他的母亲。他到场后，看到中年人兴奋和狂躁的殴打着自己的母亲。而老妇人仓皇的挪动着身体，他与众多的记者一起利用相机讲那一张张令人心酸的场面定格成了照片，而一个权威的前辈却对他说：“你的照片，震撼力已经超越了历史上最好的图片，但你不是一个合格的新闻工作者。”记者在不服的时候，前辈只问了一句：“当那个母亲被自己的儿子殴打的时候，你在那里?”

是的，不只他一个，所有的记者都疯狂的按着快门，想着自己的杰作。没有一个人去帮扶那位可怜的母亲!

包括日常生活中，我们许多人在逛街，乘公交等等时候都有可能会碰到小偷，有的时候是看他们将手和工具慢慢的伸向他们，有的时候是碰到自己的物品丢失。其实我也亲身经历过，站在车站台看到别人被偷，不只是我，车站的人多如流水，没有人开口，包括我。我想开口，但似乎心脏紧张的跳动压迫到了喉咙，不能开口。直到自己东西遗忘或者被偷，心中才会难过和暗暗期望“要是有人捡到还我该多好”到那时在换为思考的时候，就知道当时别人的想法了!

其实生活中好人也不少，警民合作，坐车让座也多着，可是我们心中明白，这样的人数是永远不闲多的，真心的期望，日后看到的告示，不是“凡检举偷盗花木者，赏金二百美元”，也不是‘‘凡偷盗花木者，罚款二百美元呢’’。而是“因为您的爱护，造就了我们的家园。”

不要将所有的事情建立在赏与罚上，建立在我们人性与良知上吧!

《人性寓言》这本书是我最喜爱的一本书。它像一位导师，教我做人、处事、守护友谊。它通过一个个生动有趣的小故事，来告诉人们其中的道理，并在每一个故事后面加上更深入的注释。

这本书使我看得如痴如醉，让我最感动的是这样一则故事：从前有一个商人，财产堆积如山，他已经老得不行了。他有三个儿子，商人给他们一年时间，让他们去做对人民有益的事情。一年过去了，商人问他们有什么收获。老大说了他助人为乐的事，老二说了他守信用的事，而老三说的是最精彩的：在他的旅程中有一个人一直心怀不轨，想尽办法去偷老三的钱，他的钱差不多被那个人偷光了。有一次，老三看到他在一个悬崖上的大树下睡觉，老三觉得他这样很危险，便提醒他，叫他到路边的草丛里睡，那人一屑不顾钻进草丛里睡着了。

商人听完老三的事后，宣布“我的财产全是老三的了”老大和老二很诧异，商人继续说：“助人为乐和守信用是一个人应有的品质，而老三的宽容是可贵的，这可以使他获得更珍贵的友谊，拥有真正可贵的友谊的人不久他将会成功。”兄弟俩这才恍然大悟。

是呀！只有真正获得友谊的人才能成功的啊！

《人性寓言》不仅是我的老师更是我的朋友，更重要的是它将陪伴我的一生。

[人性寓言读后感450字作文

在信息技术发达的现代社会中，各种名目的排行榜横空出世，繁冗的数据聚焦着人们的眼光，充斥于人们眼球之中。当然了，作为一种快速发展的时代产物，自然会引起不同人们之间的争议。一些人为之疯狂，千方百计想要跻身其中，另一些人却漠视它，对其不加理睬。然而我想，我们应从更理性的态度去挖掘排行榜的实质。

首先，作为一张有意义的排行榜，它必须要具备客观性，实效性和启示性。

先是客观性，排行榜是对数据处理和分析后形成的产物，那它必须是对客观事实的忠实记录者，而不能随意曲解事实以达到不合法的目的。

其次它要有很好的实效性，即贴近生活与社会，排行榜上的信息必须与真实的生活有着密切的联系，不能与生活脱节，这样的排行榜，才能对实际生活的进步与发展起到推动作用，发挥效果。

有生命力的排行榜还应有启示性，即对读者有一定的启发，起到催人上进，或使人对社会的本质与内涵有一个更深地了解的作用，这样的排行榜，才具有可以长久存在和发展的潜力。

反观现在社会中，许多排行榜往往连客观性多不能达到，一些不良商家为了利益，与所谓的某某"研究会"协商，发布了虚假的排行榜以吸引顾客消费，这样的排行榜，对社会有害无益。再者，一些排行榜即使数据可靠，却缺乏实效性，无法对民众的生活产生实际推动作用。在我看来，某些"富豪榜"就是如此，广大群众在阅读此类排行榜后，除了了解到自己与富豪之间的巨大收入差距外，还有什么收获吗？这样的数据背后是毫无灵魂的，它对社会虽无害，却也无意。更甚者，只是某些人捧红自己的工具罢了。

而只有达成了实效性的排行榜，背后才有我们所认可的灵魂。这比如说某些真实的经济发展排行榜，它可供经济学家研究与思考，如何更好地推动经济进步与发展，如何使社会更上一个台阶，这样的排行榜，是有益于社会的。

还有一些排行榜，比如经典阅读书目排行榜，在我看来，是有长久存在价值的，是有启示性的。它的存在，直接关系到读者的阅读品位，而按其指示有选择地阅读，也会有助于我们更好地接触书籍这个人类智慧宝库。

综上，面对排行榜，我们应仔细分析其价值，看透数字背后的灵魂，挖掘有用信息，对于那些空洞而无灵魂的排行榜，我们应学会说”不”！

古人有言：“人之初，性本善。”

而今，我看到这个词第一个想到的却是险恶，人心险恶。

为什么呢？因为在社会现实面前人性被血淋淋地剥开了。

不久前，我目睹到这样的一幕：一个没有双腿的乞丐在街角的垃圾桶旁无助的乞讨，旁边放着一辆共享单车。这时，一位母亲带着手里拿着烧饼的小男孩来到单车旁，准备扫码骑车。小男孩在他妈妈扫码的时候，将手中的烧饼递给乞丐。乞丐正要伸手接烧饼时，被他的妈妈看见了，他妈妈“呼”的一下将烧饼抢下，然后直接扔进了一旁的垃圾桶。她把小男孩放在共享单车上，并极有耐心地“教导”男孩：“都说了不要随便给那些恶心的人东西吃，看吧，烧饼都脏了，咱们不要了，妈妈再给你重新买一个。”说完这母子俩便骑着单车走了。可是那个乞丐至始至终连烧饼的边角都没有碰到。

复杂？沉默？我不知道该用怎样的词语去形容当时的心情。没有被社会染过色的孩童本该是最纯真善良的，对弱者施予援手是人与人之间真情再现。而这位母亲的做法显然对社会充满了戒备。小男孩是否会在心里种下怀疑的种子，是否会因此怯于表现自己的善行？这个社会需要为此给出答案。

还有一个故事：一位父亲因为一些私事杀了许多人，后来被判处了死刑。但受害人的家属并没有因此原谅这位父亲，把无处发泄的情绪矛头转向了那位父亲的家人。

可他的妻儿并不知道也未曾参与这些事，他们很普通且平凡地过着日子。直到那件事发生，受害者的家属给他们施压，对他们进行辱骂甚至是人身攻击，这件事引起了各大媒体的关注。这导致这个家庭的孩子无法正常上学上课，在学校受尽了异样的眼光。还遭到了媒体记者的围堵。妻子无法正常工作，只能在家里躲着，她们无力反击，无法再过平静安宁的生活。

受害者是无辜的，那这个家庭难道就不是无辜的吗？那些抱着看热闹找素材心态的媒体，可否想过这件事报道出去会对这个家庭的生活带来多大的影响？显然这样他们都未曾想过，他们的眼里只有工资，只有利益。

其实每个人内心深处都有自私和阴暗的一面，只是有些人把它表现出来了，而有些人把它隐藏了起来。而如今表现出来的占社会的大多数。

那么，诺大的人间就没有温情的存在了吗？

不！就像柏邦妮与妹曾说过：“我要你相信温暖，美好，信任这些老掉牙的字眼，我不许你颓废，空虚，伤害别人。不是在象牙塔中才能说出我爱世界这样的话，是在外面的脏，黑，丑陋，还要说出这样的话。”

只要我们摘掉有色眼镜，屏蔽心中所谓的欺骗与猜忌，敢于伸手传递真情，传递温暖，绚烂的人性之花定会重绽芬芳。

世界创造了锁，也必然会创造钥匙。

人心本无锁，何处锈真情。

周末，新华书店门口聚集了一大群人，我好奇地凑过去一看，原来是一个中年人在耍猴。中年人手抡鞭子，嘴里故意骂骂咧咧着什么，奋力抽打向猴子。“啪”地一声，我于心不忍地闭上眼，而周围的人群却笑开了。那只骨瘦如柴的小猴子被打得疼了，颤巍巍地拿起一把破菜刀砍向中年人，却总是恰到好处地停止，不知被这样训了多少次。看热闹的一个人立刻不屑地哼了一声，道：“有本事真砍啊！”我感到心寒。在喧闹声中，背过身去。

书店分明是圣洁的地方，育人的地方，书店门口却举行这么低俗、泯灭人性的演出！猴子犯了什么错？它原本属于自然，它本该自由穿梭在树林之间，快乐自在。它多瘦啊，不知中年人饿了它多久，强迫它做一个又一个对它而言滑稽可笑的动作，才给它一口饭吃。当它做不好，等待它的就是无情的鞭打，拿鞭子抽打在身上，必是火辣辣的痛吧，它带着一身伤，熬过一个个寒夜。它渴望自由，渴望回归，然而无情的人类却会一直折磨它，直到死为止！

这样可怜的生灵，居然唤不起人类的一丝丝同情之心。人们只想观赏更精彩也更残忍的演出，看见猴子被打，他们毫不掩饰地大笑，之只图自己快活。更令我心寒的是，围观人群中不乏年幼的孩子，他们那么小，应该是纯真的年纪，可是却指着猴子捧腹大笑。他们不懂语文课本上教的“真善美”，因为大人们庸俗自私的思想早已让他们耳濡目染。

人是最残忍的动物。靠着自身一点点的优势，去肆意杀害其他生灵。我不是想谴责那个中年人，他也有自己的苦衷，他也是迫于生计不得不做。我只是想，为那些泯灭的人性，默哀一分钟。

在当今这个互联网遮天蔽日的时代，如潮水般波涛汹涌的大数据将我们原本的完整生活分割的支离破碎。笛卡尔曾经说过：“我思故我在。”认为人类本身才是一切精神思考的主体。在如今快节奏的生活下，我们身心俱疲，疲惫到了几乎将一切值得思考的东西统统舍去的地步，成了一具空壳。人性也在那时被锁进了无形的樊笼中。

苹果公司总裁库克认为，人类像机器一样思考比机器像人类一样思考更值得担心。机器的思考方式是死板的，依据原先设定好的程序来进行是非判断，绝对公正的同时，不免少了几分人情味。人类的思考方式与机器亦有相同之处，亦是凭借一个标准来断是非，明对错。这个标准，就是人性。

昔日八国联军侵华。八个国家，总共来了大概个十万人，坐着运兵船来到北京城下的洋人还没城里清军的十分之一多。即使装备强悍，士气高涨，也难以攻克北京这座坚城。令人震惊的是，在国家风雨飘摇之际，有些人却站到了国家的对立面，帮着八国联军端茶送水，挖地道，指暗道。罗斯福这类不大看得起老中国的人对此现象嗤之以鼻，说：“中国地广物博不假，人口也众多，但论凝聚力却是一盘散沙，我们绝不能重蹈中国的覆辙。”自近代以来，利益成为了我国人民的立身之本，我们缺少一种民族国家的观念。说的再为确切点，就是少了人性！

再来看看当今社会，老人摔倒的问题经常出现在各大报纸的头条上。“老人摔倒了，扶还是不扶？”这句话不仅是在拷问我们的心灵，更是在向这个冷漠、机械、祛魅的荒凉世界发出质问。人与人之间像多了一层看不见的隔膜，整个社会趋向于功利化，人性也开始渐渐显得鸡肋起来。许多借着功名利禄上位的人回首一望，看看束缚了自己多年的“人性”其实“并无可取之处”，便轻而易举的将它随手丢进樊笼，永不复提。

梦中，陶公的身影渐渐远去。我急忙追上去拉住他问：“潜公为何“出关”而去呢？”陶公先是缄默不言，随后缓缓开口唱到：“世与我而相违，复驾言兮焉求。”唱罢轻轻把我推开，一个人走向无边无际的黑暗。陶公的那一句话跨越了千年来到当今这个社会，不断警示着我们人性道德的消亡。以人性来思考，是我们富有生命力的体现，机器的思考却是死气沉沉的。中华民族千年的传统美德绝非束人手脚的铁铐。它们是先人的精神世界，是智慧的结晶，是需要一代代传承下去的民族至宝，理应受到尊重和保护。我们却偏偏抛弃了人性的活力思考，精神的宝贵火种，拾起了死物的思考方式。这是在扼杀蓬勃的生机，是对人类的精神文明的污染和亵渎！

鲁迅先生在一个艰难的时代勇敢发声：“我们要拿来！”。所谓的人性，最初也是先哲们从一大堆良莠不齐的文化中拿来的。代表着对自身本心的回归与精神世界的再一次升华。如今我们轻易的将它丢入樊笼，做了一具不会思考的行尸走肉，每天机械死板的活着。可叹，可悲！

我们应当回归人性化的思考，是时候让人性冲破樊笼了。

苏轼早年轻狂骄纵，文章词赋皆通。此时的他还是拒绝不了名利的诱惑，将人性锁进了樊笼。联系到我国古代文人的“入世精神”，这一点不足为怪。他遭到连番贬谪之后，却将人性释放了出来，修身养性。写文章不再为了浮华虚名，而是探求人性根本，质问自己。最终名列千古文章四大家之一。此时的他不应该叫文人了，应叫他“哲人”。他从未主动释放过人性，是人性自发的回归了，出现在了他的身上。若我们也可以像苏轼一样修身养性，令人性主动回归，必能给这个社会带来巨大的变革。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。让人性冲破樊笼是一个漫长的过程。想达到王国维在《人间词话》中所提出的“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的人生境界，更是难上加难。一百年太久，我们只争朝夕。即使不能完全摆脱利益的桎梏，对于回归本性、把握人生却是大有裨益。樊笼一开始就是无形的，若是能不在这个快节奏的时代迷失自我，坚持本心，人性总有一天会回归到我们身上。

随着科技的发展，时代飞速的推进，时间不舍昼夜的流逝，人们的生活节奏越来越快，人们对生活的要求和期望也越来越高。所以人们开始像疯子一样不停息的工作，他们变得分秒必争，凡是必抢。他们或被金钱权利冲昏了头脑，或在这高消费的社会为了生计苦苦挣扎。我们不禁反问自己，这就是这个高科技的时代带给我们的吗？

在当今这个社会经常都有专利被盗、文章被复制、论文千篇一律的事情发生。人们为了名利，为了那一纸文凭背叛了自己。苹果公司总裁库克说：“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”是啊，名利化物质化不是人生的全部科技的发展，社会的更新不应该以人性美的残缺作为代价。

人之所以为人，是因为人有人性。他们有一双善于发现美的眼睛，会为一幕残阳兴叹；他们有一颗柔软的心，可以在茫茫让人海中找到自己的“肋骨”，相濡以沫；他们有那么坚定的毅志，能翻山越岭，能上天入地。

而当人性泯灭，当人与人之间不再勾连，当世界开始冰冷，当生活只是为了得到物质上的满足，我们活着的意义又何在？

正是因为德国军国主义体制让德国人尝到了好处，扩大了他们的野心，泯灭了他们的人性，犹太人才惨遭屠杀，世界才一片血腥混乱，动荡不安。这个日本领袖的一句中国的土地和钱更多，才让中国山清水秀下埋葬了多少先驱的鲜血。因为价值观、同情心的丧失，人类已经失去太多。而信息时代的来临也向人类抛出了诱惑，只有守得住初心才守得住繁华。

有人说，什么都挡不住社会发展的脚步，但我以为任何事物的发展都不能以人的价值观和同情心的泯灭作为代价。即使是处在这样一个唯利是图的时代，人们也不应该被名利束缚，也应该去追随本愿，跟着心走。

陶渊明正是因为那份对自然的喜爱，才活出了“采菊东篱下，悠然见南山”的悠然恣意。脸书的创始人正是满怀对世界的热爱，才捐出了全部财产，动物保护者正是因为那份对生命的热爱，才辗转各地，为小动物门建起家园。

金钱权力不能成为一个人价值的全部体现。时代的进步应该伴随着价值观世界观的提高。而人性中的美才是这个时代追求的高度。