看透人性的十句箴言(20篇)

人是有灵魂的，而人性正是寻找灵魂的唯一指标。要想找到自己的灵魂，那么我们必须通过人性去发挥出来，只有这样，我们的人生才会光芒，做人的意义才会提现出来。

怎样的人性才能够发光发热呢？其实在我们平平凡凡的生活当中，也总是存在人性光芒的那一刻，只是你没有察觉，这类东西总是无声无息地围绕着我们，让我们的社会充满了希望，充满了爱意，让我们变得更美好。

冬天的大街上，寒风凛凛。当天还没亮之际，大家都在长沙呼呼大睡，发着美梦。有那么一位天使――清洁工人。她从从容容地走在了大街上，勤奋的拿着沉重的扫帚，一点一点地把地上的垃圾扫干净。面对大风，她毅挺直胸膛，丝毫不放过地上的每一个垃圾。这不就是人性在唤起了光芒吗？这种人性价义不容辞。

在某栋大厦，突然发生了大火，现场的大火熊熊烧着，着眼就要从这块烧到另一块了，就在这千钧一发之际，不远处便想起了消防车的钟声，只见三台消防车飞快地冲了过来，然后看见消防员们快速地下了车，他们穿着重重的消防一，拿起了消防装备，眼神坚定地看着眼前的大火，坚毅地冲进了大楼，在与大火作斗争，也陆陆续续地救出了困在里面的人。大火越烧越大，消防员的处境越来越危险，时不时还传来几下爆炸声，这已经不是消防员面对的一场大火，而是面对一常危险的生死。不过，这场生死并没有吓倒他们，因为他们谨记着了人性的使命，他们团结一致，最后扑灭了大火。这不是人性在发光吗？这种人性是伟大的。

一件小小的事情，有值得它属于它价值的地方，而作为我们人类，只要把这小小的事情灌输在自己的身上，才能体会到人性的光辉，让人性发出闪亮的光芒。

世界上没有一个人能够完全个人生活，总是要过群体生活的，在不同时间，不同的地点，我们也可以结识良友，或许还可以通过朋友来走向成功的道理。因为朋友可以取长补短，朋友可以互相照顾，朋友还可以分担痛苦，分享快乐，朋友扩大了你的生活圈和见闻。还可以探索许多的世界未知。但要交卓越人士，变成见贤思齐。反之，若交程度远逊于自己的朋友，那就该想后果了，那就是同流合污。关于友谊，爱默生说过一句经典的话：一个真的朋友，胜于无数个狐朋狗友。

有一句话说得好：笑一笑十年少。愁一愁，白了头，微笑胜于言论。我们所指的微笑，是一件发自内心的微笑，一定要记住。微笑不是用来欺骗他人的，我们需要的是那种人见人爱的笑，微笑胜于言论。每一个人都在寻求快乐，而有一个方法保证你寻找得到。那就是控制你的思想。快乐并不决定于外在条件，而是决定于内在情况，事情无好坏之分，而是思想创造了好坏之分，在生活中又要维持一种良好状态——勇敢。坦白、明朗、愉快等，能正确思考却是一种创造力，只要（next88）坚持，事情就会如我们所愿。因为我们都像孕育在蚕蛹里准备再生的神之子，要做到经常微笑。我一直在想，当我们来改变他人时，为什么不用赞许来代替斥责呢，这样会更激励人们不断进步，每一个人都有他值得赞扬的地方。古人说，各人有各自优越的地方，至少有他们自以为优越的地方。在其自知优越的地方，他们固然喜爱得到他人公正的评价。有些人喜欢听相反的话，但还有人喜欢别人，把他们当做有思想，有理智的成功者，赞美和鼓励是引起一个人体内潜能的最佳方向。对女性的赞赏，对仪容仪表多一点，因为这是他们癖爱至深。孜孜以求的对于男性的赞美，应侧重于体魄、意志和风采上，因为他们具有事业的雄才大略。用赞美点燃友谊的火花。

如果你想成为优越的人，不仅要赞美别人，更应该对自己的缺点加以取长补短，让自己变得优秀，即使你不是一个成功人士，也要用微笑征服别人，在这同时，我们应建立坚实而可靠的友谊，因为你不是最强者，所以你只要把自己身边细节做好，做到让自己满意，那么你万一能成功了呢？。

农村的孩子是单纯善良的，他们比较害羞青涩，同时笑容也是很干净的。但是，一个班级里，总是会存在一些调皮捣蛋的孩子，以男孩子居多。在我的班级里，就有调皮王，其中有一位让我印象很深刻。

“曹永新!”你给我安静下来，嗯对，这是我对调皮王的捣乱发出的“命令”，这应该也是我第一次较真的严肃吧。我把课堂“调为静音”，万众瞩目之下，我对他教育了一番。嗯，刚开始还是挺管用的，我开始沾沾自喜了哈哈。

值日表中，熊孩子今天搞卫生，我的天，当时感觉这是一件难搞的事情。为了树立“班规”，我觉得我必须要求他作为值日生的身份，把当天的卫生搞好!于是乎，我强制要求他搞好卫生，这熊孩子居然开玩笑地说“周老师，霓真的知人口面不知心啊”，大概意思就是说，看不出来我还能这么严格要求他之类的，说实话，他这样说我，我当时笑喷了。大概是我的形象有了严肃的一面了吧，哈哈，这对于我而言是挺好的。

午后，我突然感悟，对待熊孩子不能凶啊，越是凶就会得到越调皮的挑衅，皆因他们是孩子，还不太懂事。于是乎，我决定跟他们做朋友。上完数学课，永新对我说“老师，我们是朋友吗?”那一刻，我的心咯噔了一下，嗯?为什么这孩子会这么问?有什么原因或者企图?于是，我带着点胆怯又装作自信地说“当然，我们当然是朋友”，接下来他让我觉得我刚才的想法只是因为我脑洞太大了。“老师，既然是朋友，你把你的给我好不好?”

讲真，那一刻，我的心软了，对哦，人性本善，孩子虽然调皮，但是他却还只是孩子，那么善良那么可爱的孩子。

现在静下心来想想，发现人性本善这句话真的很有道理。永新是调皮的，但他本质不坏，他是很聪明的，他会解答我的数学题，他会给足老师面子听取我们的话，这个孩子还是可以管教成才的。发现，老师的职责不仅仅是管教课堂传授知识等等那么简单的表面功夫，我们还需要发掘孩子的潜力，让他们的潜力得到更好的发挥。至于永新，我希望以后的几天，我们会以朋友的身份来相处好接下来的几天。

问：“何为善，何为恶?”

答：“善是天使的代言，恶是魔鬼的化身!”

上面的答案正确吗?如果正确那么人是天使还是魔鬼，人性到底是善还是恶?

古人云：“人之初性本善”可回顾历史从秦王当政到华北的毒气战，用一句话概括就是“野心与贪婪一体，暴力与残忍齐飞”在历史里我从未感觉到人性的善良相反我渐渐感觉到人性的丑陋。

三国时期曹操曾说过：“宁可我负天下人，休叫天下人负我”路易十四也说过：“我死后哪怕洪水滔天”一个又一个史时证明了人性的恶。如果人性是善的为什么人们虚构出来的会是地狱而不是天堂，死后要弥补自己身前所犯的罪恶而不是升进天堂快乐的享受呢?也许是为了提醒自己尽量的少犯错。早在2000多年前荀子的性恶论和犹太教的原恶学说就已经揭示了这一道理，伟大的哲学家黑格尔曾说过：“人类在说人性本善的时候自以为说出了一个伟大的思想，但他并没有注意在说人性本恶的时候揭示了一个更大的道理。

很想说人性本善可如果人性本善那为什么还要将思想教育看的尤为重要，常听大人们说：“学坏三天，学坏三年”不是更能揭示这一更伟大的哲理吗!赌博、吸毒、看违禁片屡禁不止，曾经看到我的同桌在课上偷看不健康电影，更让我想不到的是竟然下课有许多人争着看，这些老师没教过，是他们与身俱来的“天赋”如果不是人性本恶怎么会这样呢?

我并不是说这样人类的前途就是一片黑暗，没有任何指望，我只是想人们可以从现在起正视自己，改善自己。因为先天的恶并不能阻止你后天的善的发展，不是吗?

近年来，人工智能在多个领域崭露头角，引发轰动，显示出其不可估量的迅猛发展。学者们甚至提出了“智能鸿沟”这一新名词，这也意味着在不久的将来，人们的生活方式，可能因人工智能的广泛应用而出现深度变革。在许多领域，它的能力都将令人类望尘莫及，但让大众更为担心的似乎并不是这一点。受如今现象与众多科幻片长期潜移默化的影响，部分人由此生发开去，提出未来人工智能会像人类一样自主思考的大胆猜测，面对这般令人不寒而栗的猜想，社会开始对人工智能的发展产生忧虑甚至惧怕。

而苹果公司总裁库克担心的却不是这一点。对他来说，更值得担心的是人类像计算机一样思考，失去了价值观与同情心，造成可怖的后果。当人性无法再发挥作用，人类社会是否还能维持现状，或是就此沉沦？

由计算机大师艾伦图灵提出的著名的“图灵测试”，旨在检验机器是否表现出与人等价或无法区分的智能；而近年的电影《机械姬》中，更是对图灵测试进行了更深一步的诠释。人工智能是否真的有思想，计算机展现出来的智能是否真的代表它具有自我意识？人们迫切地探寻着这一点，正是因为我们知道，人类与人工智能最大的区别，在于人是有血有肉的生灵，在于其自身的价值观与同情心。然而，似乎越来越多的人正在渐渐忘却这一点，淡忘人性的根本。在做任何事情之前，他们都像计算机一样思考着，谋算着如何将利益最大化，只愿意做对自己有益的事情，凡事锱铢必较、不为他人着想的功利心态像雾霾般向社会席卷而来。

反观布鲁塞尔的一名罪犯，在抢劫财物后，不忍看着被害者病发身亡，拨打了急救电话，挽救了一个可贵生命，完成了自我救赎。犯人在面对人性挣扎时所做出的选择令法官为之动容，判其无罪。面对社会的质疑，他义正言辞地说道：“我情愿看到下一个抢劫犯挽救他人生命，也不愿看到奉公守法的普通人对他人的苦难视而不见！”连误入歧途的犯人在生死攸关之时都会选择坚守内心的同情心，可为什么，现在有越来越多的人用冷眼看待他人遭遇，以漠视拒绝他人求助？这不正是需要我们深思的一点吗？

“我们最怕的不是身处环境怎样，遇见的人多么可耻，而是久而久之，我们已经无法将自己与他们界定开了。”从张爱玲的笔下，我们可以看出她对人性泯灭的深深忧虑。在任何一个民族乃至国家，人性的堕落与断根都是难以想象的。失去自身价值观与对他人的同情心，亦有让全民失魂落魄之虞，与其为了人工智能会思考这件尚未发生且毫无依据的事惴惴不安，不如将目光转向人类真正需要沉思的事上，阻止人性失能这一悲剧的发生。

时代的车轮滚滚向前，掉下一地的高科技产品。无论是未来将面世的无方向盘的自动驾驶，还是无人坐店，空留“支付宝”的新型商店，无一不刷新着我们的眼球。但同时，另一些头条也在刺痛我们的眼球。“高中生因手机挥刀伤母”“打游戏3天3夜直接进医院”……甚至“集体销毁手机”的应对措施——我们的人性，竟被我们发明的东西束缚了吗？

先讲个题外话。“为什么爱情、死亡和战争是人类文学史上三个最重要的主题？”梁文道在《我执》中如此回答：“因为它们都把一个无法内化的绝对他者，一种无法掌控的陌生状态强行置入到个体的生命中。”我不是加·泽文，对我来说，每个人就是一座孤岛，也因孤岛的独一无二而美丽。此为我眼中的人性——善恶不论，独一无二的思想是人与二进制明暗闪烁的计算机最大的区别。而人性中，最美好的两部分便是同情心与价值观。

“恻隐之心”是人最好的美德，反之，“老奶奶到底扶不扶？”在网络上的炒热是人们同情心的逐渐淡漠。事不关己，高高挂起是许多现代人的生活态度，为什么键盘侠那么多，上街一看却尽是路人？网络让某些人变成了时事的应声虫，价值观与同情心一并成了大众观点的陪葬品。因为一个“老奶奶”，本有心帮助的人终成冷漠转身的路人。但这样一个没有同情心，正能量的社会，不令人觉得胆寒吗？我们那站出来的勇气，去哪儿了？我们的个性，思想，为什么格式化成了新闻的思想呢？

而价值观更关乎我们生命的意义。在这个人人追求挣钱，晒优越发朋友圈的年代，有些人对人性的坚守令人感慨：63岁老人自学芭蕾，活出自信；南仁东先生20年的坚守造就了“中国天眼”；湖北政府立法保护武当古建筑……生命因活出自己而精彩，众人的追求，真的是我们的追求吗？生命是与自我的赛跑，所以从来就没有输在起跑线上这一说。人工智能方便了我们的生活，可我们不能被它固化了思想。当人的价值观、同情心演变成“乌合之众”，便与冰冷的计算机再无不同。

马尔克斯曾说：“生活不是我们过了多少日子，而是我们记住多少日子。”而记住的日子是为了讲述、演绎我们生命的不确定性。

所谓人性，空气也。你在日常的生活中常忽视它，忘了它才是最不可或缺的。“空气”渐渐抽离，人类是否开始警惕？记住，人因思想，才不可战胜。

如今越来越多如《超体》之类题材的科幻电影层出不穷，引发各界人士对人工智能是否会使计算机像人类一样思考的疑问。然而，在反观世界之后，我认为正如苹果公司库克所言，人们真正应该担忧的是，人类在潜移默化中会像计算机一样思考。

如果人们像计算机通过数据公式思考问题、评判是非之后，最大的特点就是理性与人性的单一化，价值观与同情心的弱化。

当可怜的孩子遭受车辆碾压大哭而过路人无一援助之时，等过路老人摔倒需要人搀扶而大家都担心敲诈、避之不及时，当校园霸凌层出不穷而周围学生选择隐瞒之时，我们等来的，是受害者的哭喊，泪水，也是这个世界的冷淡与漠视。不禁想问，大家都怎么了？

是数据时代的到来冲刷了人们的大脑，是消极的评论麻痹了人们的感情，是置身事外的思想统治了人们的内心！随着计算机及网络的普及，信息交流的速度加快，各类平台激增，人们对纷繁复杂的信息议论弄得眼花缭乱。渐渐的，人的是非由社会议论的潮流主导，判断单一化、片面化，价值观只剩下是非对错。外加消极的社会现象所带来的不满、评判等否定声音的共享，人们很快对社会产生抵触情绪。因为无法逃离，就选择尽可能置身事外、冷漠应对。这样一来，人类的天空逐渐被阴霾笼罩，未来一片黑暗。

但我总愿相信，哪怕只有一缕阳光也能直射人心。信息技术的发展还促进了公益事业。之前轰动一时的罗姓编辑为其女儿筹集医药费的事件中，仅仅一夜之间善款就数以万计。我们依旧能感受到人们一颗炙热的、跳动着的心。“小朋友画廊”利用网络平台展示自闭症患者的画作之时，人们也愿意花上一块钱买下这些画来帮助到这些孩子。因此我更愿意相信，只要有正确积极的社会导向以及良好的动机，人们依旧能够利用网络及计算机的发展，营造出一个有良性气氛、正确价值观的正能量社会，带动积极的思潮。而现在的社会仍以理性和人性的丰富为主旋律！

课堂中《论语》的朗读声不绝于耳，几千年前倡导理性和文艺复兴的余韵还未消散，民国时期那些悲天悯人的文人形象屹立于前，《罗生门》中对人性和死亡的问题依旧敲打人心。我闭眼，沉醉在这金色时代，人们因为自己是会思考的芦苇而骄傲。这个时代不会过去，人们将永葆理性和人性，将永远高歌理性与人性的富饶！

生活中处处有美：美的花，美的景，美的服饰，美的心灵……美，在我们中间。?星期二早晨，班主任走进教室，兴奋地对同学们说：“现在有一批外语资料，愿意订的同学明天带10元钱来。”老师又说：“不愿意订 的，请举手。”

这时，教室后排有一只小手微微抖动着举了起来。教室里顿时静得连掉根针都听得见——是小倩!班主任关切地问她：“是不是没钱?”小倩流下了两行痛苦的泪水。班主任也忍不住转过身去。我的心像刀割一般难受，不由得想起了小倩的遭遇。?

小倩的爸爸和妈妈早已离婚，妈妈没有改嫁，家中还有一个八十多岁的外婆。小倩从小跟妈妈相依为命，妈妈对小倩倾注了无限的爱，母女之情像海一样深。可是，小倩跨进中学校门不久，在建筑站做工的妈妈不幸被楼板砸死了。真是晴天霹雳!班主任听到这个消息，亲自到小倩家去看望。小倩对班主任说，她想退学。经老师的一番劝说，她终于又坚定了学习信心。可是，小倩没有了母亲，也失去了母爱，在她幼小的心灵里留下了巨大的创伤，一向爱说爱笑的小倩变得沉默寡言了。?

“我替小倩交!”

一个清脆的声音打断了我的沉思。我抬眼望去，是班上有名的“吝啬鬼”——翠翠。说起翠翠，她平时从不乱花一分钱，即使是炎热的夏天，也舍不得买一根冰棍。翠翠将带着泪水的手举得很高。“我交!”“我替她交!”要替小倩交钱的声音充满了整个教室，教室里立时成了手的海洋。班主任示意大家放下手，激动地说：“这个钱用班费交，也包括我的一份，大家同意不同意?”“同意!”小倩望着大家，激动得热泪盈眶，用颤抖的声音说：“谢谢大家!”?

冬天的早晨，冰天雪地，虽然很冷，但教室里暖融融的，我们的同学就生活在这温暖的集体中。看着眼前的一切，我越来越感到：在我们这样的社会主义大家庭里，真是一人有难众人帮啊!?

美，时刻伴随着我们;美，在我们中间!

1，是你的，永远都是你的；不是你的，不管你怎么挣，怎么抢，也都不会属于你；

2，并不是聊得来，就适合在一起；并不是适合，就能够在一起；并不是能够在一起，就会永远在一起；也并不是永远在一起了就会幸福。

3，走的最急的是最美的风景；伤的最深的是最真的感情。

4，当身边的朋友说你是疯子的时候，成功离你不远了。

5，在事实面前，你的想象力越发达，后果就越不堪设想。

6，地球是运动的，一个人不可能永远处在倒霉的位置。

7，你永远看不见我眼里的泪水，因为只有你不在的时候，我才会哭泣。

8，时间就象一张网，你撒在哪里，收获就在哪里。

9，理想和现实总是有差距的，幸好有差距，不然，谁还稀罕理想。

10，人生的两大悲剧莫过于：得不到想要东西和得到不想要的东西。

11，成熟不是心变老，而是，当眼泪在眼睛里打转时却还保持微笑。

12，人要常常告诫自己：“不要在一颗树上吊死”，否则，你将会死得狠惨。

13，爱情就像手里的沙子，攥的越紧，流的越快。

14，低头要有勇气，抬头要有底气。

15，人生就像一杯茶，苦…也只会是一阵子，不会苦一辈子。

我有一个百宝箱，里面装的是什么呢？是满满的压岁钱？是美丽的饰品？还是名贵的物品？我想你们一定猜不到，嘻嘻！就是激励我上进的箴言。也许你认为我很无聊，但是这些却让我懂得一个又一个深刻的道理，伴随我成长。

每一句箴言都有一个故事，让我来为你们讲述箴言背后成长的故事吧！

成功之花必将用勤奋浇开

在我7科的成绩里，就算数学最差了。每一次都是数学拖了总分，我有时真的急得哭了。难道我那么笨吗？为什么老考不好？这件事被老师知道了，老师只告诉我一句话——“成功之花必将用勤奋浇开，”我仔细地品味了这句话，我明白了，要把数学考好，必将要勤奋努力，从此，我开始认真起来。虽然考出的成绩不是最满意的，但是却有了很大的进步，这对我来说就是成功的第一步。说到成功，我想起了另一句箴言。

天下没有失败者，只有学者和成功者

我学国画有4年多了。有一次，在老师的推荐下，我的作品被送去日本参加绘画比赛。我对自己的画作十分满意，有信心能拿奖。结果出来了，一同参赛的师姐得了二等奖。可我呢？却连个安慰奖都没有，我伤心极了。妈妈见我那么难过，便语重心长地说：“宝贝，你的画作能让老师推荐上去就是很棒的。人家师姐，不是已经学了七八年了吗？你怎么去跟她比，说不定再过三四年，你就会比她画得更好呢？天下没有失败者，只有学者和成功者。你再学习多几年，你也会得奖的。”是啊！我并没有失败，我只不过是学习的时间不够长，我坚信，只要我再努力学习画画，我也会成为一个成功者。

我的百宝箱里还有许多箴言，每当我遇到困难时，每当我受到挫折时；每当我感到灰心丧气时，只要我仔细品读“贵人”送我的箴言，什么问题都迎刃而解，什么烦恼都抛到脑后。我的箴言比闪闪的金子还要贵重，是无价之宝，它们会伴我成长，让我在成长的道路上找到前进的方向。

在《欧也妮﹒葛朗台》这一本书中，巴尔扎克将主人公葛朗台的吝啬描绘的淋漓尽尽致。虽然，葛朗台确实拥有着万贯家财，是这金钱的主人，而实则他已经沦为了金钱的奴隶。他每天只想着如何财，如何吝啬，如何压迫和剥削贫苦的农民，早已经把人性最初的善与美丢到了九霄云外去了。金钱的利落，不仅使葛朗台爱钱如命，吝啬，而且也耽误了欧也妮一生的幸福，在葛朗台死后，欧也妮成一班利欲熏心之徒的追逐对象。正确的对待金钱，因为贝多芬说“使人幸福的是德性而非金钱。”钱是有用的，但不是万能的。

“给”永远比“得”要快乐的多，假若葛朗台懂得奉献，而不是索取的话，那么他也不会成为“商老头”不会成为守财奴。

鹿晗公布恋情，服务器瘫痪，拉黑的、开骂的、想不开的，千万人的生活都被一个人的一句话搅动了；一天后，“将军无人问，戏子天下知”一时间占据各大媒体首页，字里行间痛心疾首地大呼谁来拯救国人肤浅的思想。变化之快，似曾相识的戏剧性，仿佛提前设定好的计算机程序，定时运行，让大家图个精神愉悦。

现在只要有一台手机或电脑，哪怕足不出户，对生活也并未有多大影响。记得我曾去青藏天高云远、草色绵绵的高原上，水声浩荡、浪花迭起的海边，落日余晖、雄浑庄重的沙漠里——立于天地之间，倾听自然之声，一切肃穆庄重的感觉都朝身上压来，一切天籁的洗礼都从心头流过；渺小让我颤栗，让我头脑清醒；让我感到生而为人的责任。可当我窝在房里面对着人类伟大的发明时，只觉自己被自己所困，前面、后面、眼前、心中都是自己，仿佛世界只是一个个自我的混合叠加，别无他物。

《娱乐至死》很早就注意到了现代人类的脆弱，赞同了赫胥黎在《美丽新世界》中的预言——“我们终将毁于我们热爱的东西。”我们被时代的发展裹挟着小跑，摔倒了便干脆翻滚起来，眼中的世界不过是无数个自我的堆叠，渐渐变得忘乎所以，还沾沾自喜地一位那是真情实感的大胆流露；于是在自我陶醉中变得麻木不仁，放弃作为一个人的感性认知与理性思考的权利并引以为傲；人们渐渐趋同，一拍即合，世界仿佛变得更团结了，却不再是人的世界——人性渐渐消失了。

这样的担忧不仅在虚拟世界中，现实世界也有其存在形式，更加含蓄却也更加危险，同样与自我有关——追求眼前的利益。我们总是首先计算自己成功的概率与性价比再做出选择，仿佛又一个设定好的计算机程序。一些父母将自己面容姣好的孩子送到“童星加工厂”，走秀、演戏，像成人一样打扮、一颦一笑；父母们甚至不惜投入大量金钱。回报是可观的：孩子从小就崭露头角得到机遇，自己的虚荣心也得到极大满足；而年幼的孩童过早地学会如何讨人欢心，疲于奔波在片场与秀场，代价是失去了拥有美好幻想的短暂童年。

若以为这样的愚昧只在大众，就大错特错了；同样的愚昧也发生在精英阶层。一流名校学习的学生们，并非有着以天下为己任的抱负的中流砥柱，反而更像是程式化培养出的优秀绵羊，乖巧，却缺少大智慧与家国情怀，只为自己着想。听起来比先前那些人性缺失得离谱的例子好很多，殊不知在未来，他们瘦弱的臂膀能否坚决推开诱惑与黑暗，又能否顽强顶住国家核心的责任。

约翰密尔提出过“幸福最大化”——当人们感到幸福的总和达到最大值时，便是达到正义了。用以反驳的有这样一个故事：全城人民的幸福都维系在一个被关在暗无天日的黑屋子里的孩子身上，而解救这个孩子的代价是失去全城人民之前的安宁幸福。当人们越来越愚昧、自我，这个故事离成为现实也不远了；当人们在幸福中对他人的苦难熟视无睹时，人性便真正凋亡了。

人性的生长与细胞类似，从祖辈那里继承，加入自己的呃思考与理解，再一代代传承下去。古今中外，无数先哲在寻找人性的道路上披荆斩棘，戴着镣铐也仍纵情舞蹈。有《包法利夫人》这样的文学经典冲刷我们的情感，有《一九八四》这样的讽刺批评刺痛我们的思想。而如今大众的头脑中长满繁芜之草，人们在利益中败下阵来，精英阶层也有失去自主思想、人性渐灭的嫌疑——细胞凋亡会生出新的细胞，而人性凋亡之后还有人性吗？

这条守护人性的光荣的荆棘路，还需我们吹响冲锋号。

狄更斯在《双城记》之始如此写下：“这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代。”在生活愈发便利、物质愈发丰富的今天，人类却在不知不觉中，丢失了最宝贵的东西——人性。

苹果公司总裁库克认为，人工智能使计算机像人类一样思考并不令人担心，真正使人忧虑的，是人类如计算机一样思考，失去了价值和同情心，罔顾后果。

库克抓住了一个奇妙的矛盾点，在机器不断人性化的同时，人类却在不断机械化，这实在荒谬。

发明、改造机器的目的在于代替人类的机械化劳动与“思考”，毕竟在这方面机器较人类做得更好。可机器终究是“冷冰冰”的。小说里常会出现一些厉害角色高谈“无情者无弱点”，现今社会精英也不乏为了利益“无所不用其极”，焉知当人们失去人性这区别于世间万物的最本质之物后，人类又何以为“人”，与机器何异？

库克的话是预言，更是警语。我们需要呼唤人性的回归，以正确的方式对待“机性”。

“人是一根思考的芦苇”，而这思考，指的不是公式化程序化的计算，而是对价值的判断与人生意义的选择。在耶鲁法学院学生中做过的一项实验里，当这些未来的精英人士被给予100美元再自由选择分给另一陌生人时，极少数者选择平分，而相当大的一部分选择独吞。从经济学的角度看，他们多得对资金流动增值有益，但如此利益最大化的思考，太过自私，使人对如此价值观不敢苟同。人类的价值思考应是更宽广的，是如诸子百家中儒家“克己复礼”，墨子“兼爱”“非攻”又或是尼采在《查拉图斯特拉如是说》中提出的超人思想，从不拘泥于浅层的机械功利理念。

而同情心，或许更是人性中最为美好的部分吧。老人摔倒扶不扶确是一个老问题，若以“机性”待之，可怜的老人发生意外，只能在人群包围中孤立无援。没有人不会衰老，而冷漠麻木的社会，是令人心惊的。与之形成对比的，则是那些可敬可爱法官们人情味的判决，忘带钱时小摊阿姨暖心的赠予。“同情”这一人类最初始的情感便“润物细无声”般自然联系起社会中一个一个独立的个体，成为一个温馨的大家庭。

人工智能类人自是好处多多，但人类可万万不能反过来模仿机器。有血有肉的人类永远不能舍弃从古至今传承而下的价值思考传统，与人之初的同情美好，保有人性本真。否则，就算物质不断发展，人类的精神家园只会是一片荒芜、变相的，“人类之死”。

“计算机是否会代替人类？”

——这是目前计算机专家们的争论热点，也是许多老百姓关注的问题。

很多专家表示，在如今科技飞速发展的时代，这将无疑成为21世纪大危机。而我曾读到过一位专家的分析，觉得颇有深意。他是这么说的：“人类无法被计算机代替，因为至少目前拥有自主意识的计算机还未能被创造。”他认为“自主意识”是人类征服计算机的重要因素。

“自我意识”，虽然我没有认真研究过，但对这四个字印象颇深。它们带有一些哲学意味，让我时常思索。

记得那是一个阳光明媚的初春，许久没有感受这种暖意的我打破了平时足不出户的习惯，去街上晒了一天的太阳，直至旁晚还赖在夕阳的余晖里恋恋不舍。晚上在家当我正愉快地哼着小曲回味着白天的好兴致，突然被地板上一刻不停工作的扫地机吸引了视线。看着它忙忙碌碌地来回奔波，我心中感慨“它对今日的暖暖春意有所感知吗？它能在感到愉悦的时候哼个小曲表达情绪吗？

肯定是不能的。而这或许就是那所谓的“自主意识”。机器人的行动模式永远单调而重复，无非是按照既定的程序在接收指令和完成指令中切换。人类却不同。我们会接受指令后通过我们的意识进行判断和调整，根据自身的状况采取不同的方式去完成指令。

步入现代快节奏社会，人类的思考方式正被转变和扭曲。强烈的目的性导致了逐渐程序化的生活方式。

我曾经看到过这样一个故事，讲的是一位旅行者在火车铁轨上碰到一位修剪杂草的老人。老人告诉他，自己不知道铁轨通向何处，让他清理轨道的公司也有五十年没给他消息，这五十年他一直在外工作未回过家，他一直坚信只要工作，公司就会打钱给家中的妻儿。告别了老人，旅行者继续向前走，又碰上了另一位老人，令人惊讶的是这位老人和刚才那位老人的话如出一辙，只不过，他是被公司派来跟在前一位老人后头拆轨道的。

也许，这就是当人类的思维愈来愈趋近于模式化时社会可悲的样子。是谁将人类带往这种处境？从不是那些计算机和机器人。

找回被丢弃再角落里的“自我意识”吧，给予自己一些关注，偶尔闲情逸致当一回民间艺术家，给予自己空间吧，静静冥想，清楚自己究竟该做什么，或是学学古代文人直抒胸臆，激扬文字。——这些不正是人性的表现形式吗？

我相信计算机不会代替人类，也相信人类能牢牢抓住“自我意识”这份上帝给予人类的珍宝。我始终相信：人性本在。

所有人都知道，舆论是需要争夺的。

但到底是怎么去争夺，里面却有很大学问。

山东辱母杀人案，由于事件的残忍程度令人发指，涉事人员身份鲜明，外加调查记者细节描写残忍逼真，这件事在几天内成为了新闻爆点。截至现在，南方周末的调查稿件已经超过一千万的阅读量。其他各类自媒体，因为这件事，至少写出了20篇阅读量10000+的文章。

然而，写了这么多，事情越写越乱，事件的意义被越写越小，能够讨论的空间越来越窄。

一开始，网民愤怒，愤怒于黑社会横行霸道，愤怒于政府机关与黑社会勾结，愤怒于基层治理溃败，愤怒于杀人者面对黑社会时受尽凌辱，愤怒于法院判决不公，愤怒于经济下行各种企业资金链断裂，愤怒于农民孩子身首异处不敢喊冤。

辱母杀人案的杀人者于欢，将这个社会最急迫、最恐怖、最普遍的矛盾和焦虑，一刀捅破。他非常不幸，时代纠缠的各种矛盾把这个人捆绑起来，逼着他唯有用鲜血和暴力去回应。

与此同时，中国各色各样的人物，都在这个事件当中看到了自己的影子。被黑社会威胁，这不是拆迁户常常碰到的事情吗?被警察系统(背后代表的是政府机构)所抛弃，这不是底层农民和工人普遍的感受吗?融资困难，走投无路，这不是经济下行状态下各种创业者、老板、经理的共同遭遇吗?

最关键的，黑社会老大吴学占，手里有一个一千万的公司。于是，警察系统就成为了这个拥有一千万的老板的合伙人。

计算机如何工作？当我们回到最基本的机器语言，就能找到无数只包含零和一的字符串。零代表否，一代表是。计算机就是在这两种数字之间，不断地做出选择。这样二分的工作方式不容妥协，只有非黑即白的选择。当程序中的最后一个数字读取完成，计算机的任务也就完成了，这是绝对的效率。

将二进制用于计算机编程，是一项了不起的壮举。它为这个计算机网络编织的世界节省了数以兆亿计的存储空间，使我们的世界正以惊人的速度发展着。当计算机逐步地深入我们的生活，人与机器的关系日益紧密。那么，是否有可能，我们终会如同计算机那样思考？

库克这样说过：“更担心人类像计算机一样思考，失去价值观和同情心，罔顾后果。”

计算机进入我们的生活不过几十年，而人类自文明发源之时，已走过了几千年。早在计算机诞生以前，人类的价值观与同情心被无数次的泯灭过。而有很多时候，正是这样的绝对二分对立的判断，引向了深重的灾难。当纳粹一声令下，就将犹太人彻底地划分为“劣等”民族，亟需消灭殆尽；当文革之中，无数知识分子被按照绝对的标准，被彻底打成了“右派”。结果呢？这引向的是黑暗的深渊，深重的灾难。世界本身是矛盾而对立的，在处理一件事时，我们习惯于按照这样的规律，采用对立而不相容的立场，做直接的处理。这对人类本身来说，或许是看似高效的解决方案。但疏忽之间，黑白之间，那些原本就在对立与矛盾之中作为润滑剂的感性思维就容易被抛弃。同情与价值似乎也不再必要，熠熠生辉的人性也似乎成为了绚丽而无用的装饰品。无数的历史教训告诉我们，在绝对的对立面前，人性便成为追求效率的机器。而当有一天，随着计算机在我们的生活中不断深入，这样的思维也许会成为主导，而这也正是库克所担心的。

这也催使了我们的思考，即，人性中如同价值与同情这样的“善”究竟有何作用？

人之所以为人，在于他的感情，在于一点点“中间派的温存”。我们做出任何一个决定，是我们的绝对理性与绝对感性互相糅合的结果。我们本身的存在，并不依存于效率，并不依存于非黑即白的论断。我们必须接受这样一个事实：非黑即白的对立绝对不是这个世界的全部。人类向来习惯在夹缝中求生存，用同情与悲悯化解前路的滞阻，挣扎着寻求最优解，不断前行。

在如今这样快速发展的社会中，我们很难决定将来的我们会走向何处。但只要还有那么一点点挣扎与取舍留存，人性就一定不会成为机器的人性。而当我们选择了绝对的对立之时，或许库克的担忧便会成真。

《人性的弱点》一书是由美国的“成人教育之父”戴尔·卡耐基所著。在20世纪早期，当时的美国的现状是经济步入萧条，残酷战争使得人们严重丧失了对美好生活的信心。这种情况下卡耐基利用社会学和心理学方面的专业知识，对人性进行了深刻的探讨和分析。

在书中他讲述许多普通人通过自己的奋斗最终获得成功，这些真实故事激励并教育了无数陷入迷茫和困境的人，卡耐基用他的艺术灵魂帮助他们重新找回自我，明确了各自人生的奋斗方向。他的这种教育方式影响深远，使很多人获益匪浅，甚至包括几位美国总统都受到这种教育思想的熏陶。读完这部作品后，我了解到该如何为人处事，领略到书中精髓不仅有利于提高自身的修养，也告诉我更好地融入集体，让他人幸福，也是让自己幸福。

书中经典的几处让我印象深刻。其中一句是“人就是这样，做错事的时候只会怨天尤人，就是不去责怪自己。”这句话我们耳熟能详，而且经常说到，这样的情景我们经常会身处其中，就是当你用一个手指指着别人说这句话的时候，也许另外的手指正指着你自己!卡耐基一语道破天机，赤裸裸地揭示着人的劣根性。人们总是喜欢在别人背后谈论他人的是非对错，却从不爱对比他人审视自己的过错。俗话说：“人非圣贤，孰能无过?但当过错产生时我们考虑事情总是习惯于站在自己的立场上去思考，因为缺少理解和宽容，过错得不到及时改进，也不能起到很好的警示作用。相反，若我们能够克服这一劣根性，双方都能站在别人的角度审视自身，理解并宽恕他人，效果必定会大不相同。

另一处“真诚地欣赏与赞美他人”也让我感触颇深。每个人都喜欢被赞美，赞美他人是一种美德。这条规律适用在工作中，教育我们学会真诚地关心并赞美身边的朋友、同事，才能赢得他人最大的信任。

《人性的弱点》这本书内的提示与建议除了具备指导性外，还有着极强的可操作性，概括讲就是：认清人性的弱点，利于我们有针对性地应对，处理事情会达到事半功倍的效果。读这本书，也让我明白：这些提到的弱点，既可以是自己的，也可以是他人的。了解他人身上的弱点，就可以使我们在日常的人际交往中各个击破，发展顺利;了解了自身的弱点，可以使自己扬长避短，凸显自己的优势。

这本书，读一遍，只能了解一下大概，必须多读几遍，也适合反复读，用心读，只有这样才能深刻体会其中的含义。这本书就是一面镜子，帮助我认清自己，了解自己，并不断完善自己，驾驭自己，最后要成为善于经营自己的人，在工作中让我坚定努力的方向，不断创造美好的人生!

人之初，性本善。善良是人的本性，而本性是最可爱的。

德国一项研究发现，不足18个月大的婴儿已表现出无私精神，暗示人类天生便有助人倾向。 德国一家人类进化研究所致力于寻找人类大脑发育的过程，以及人类协作精神产生的源泉。科学家在实验室中研究一群婴儿面对各种环境时如何反应协作。他们意外地发现，婴儿竟然个个都是助人为乐的“好儿童”。

心理学研究员每天在一群刚刚会爬的婴儿面前作简单的动作，比如用夹子挂毛巾，把书垒成堆。经过一段时间，研究员会故意笨手笨脚得搞砸这些最简单的任务。比如把夹子掉了，或把书堆碰倒了。此时实验室24个婴儿在几秒钟之内，同时都表现出要帮忙的意思。

我们每一个人都有一颗善良的心。她不只是在我们人小的时候有，而是那颗善心时时刻刻的伴随着我们。即使是一个十恶不赦的坏蛋，他也有他善良的一面。

有这样一个故事，一个抢劫犯在杀害了好几个人后，从警察的手底下溜走了。后来他在要上火车的时候被警察发现了。他立即出了车站，抢了一辆宝马，就开始东闯西撞的逃跑。他一直在马路上横穿直撞的，当他到达一个十字路口的时候是绿灯，前面正好有一队小孩在老师的组织下有序的过马路。每一个在后面追赶警察的心都冰凉了。无辜的小孩，祖国的花朵就着样的没了生命。

可是奇迹就在这是发生了，那个抢劫犯。在斑马线前停了下来。没有闯过去。就这样他被警察给抓走了。结束了自己的生命。

人性本善，不要因为一个人曾经做过一些坏事，就否定了他的善良。这样的例子比比皆是就不用我都举例了吧!抗日战争中这样的例子太多了。我说不完。

相信吧!人的本性是善良的。

在我因为心中比较杂乱写不出文章的日子里，我除了玩些游戏消遣之外，我还在阅读倪匡的科幻故事，可能是这几篇都是在讲述人性，是以我的心中十分的杂乱，或者说我本身就是一个人类，所以在看到这么严厉的指责的时候，从心底深处十分的接受不了，我在记录到这里的时候突然想到，那么在倪匡当年写下这些事情的时候，来指责人性的时候，他自己的心中是怎么想的呢！

如果说邪恶是外星球移居而来的，是寄生在人身体里面的，是外来侵入的，那么算不算是一种病毒？就像是计算机被木马破坏一样，那么就会有排斥现象吧！就算是人在生病时候注射药物一样，即使是为了让自己变得健康，但是也会有排斥过敏的反应不是吗？那么为什么这些外来侵入的邪恶没有排斥的现象？如果说人性里面本来就带有邪恶，那么为什么还有那么多的人在反思这种现象，在呼吁人类要保护自然，放弃战争！

如果是植物的话呢？会不会比较简单，它们可能只是想着长大，只是想要阳光，会不会是他们比较简单一点，单纯一点，我记得之前看过一篇同样是倪匡的小说，记录的是在人猿进化到人类的时候，曾有另一批植物和动物结合的另一种人也在同时进化，他们因为同时兼有动物和植物的特性，所以外形和人类一样，但是内心则是一株植物，一株不懂伤害任何人的植物，因此，他们虽然拥有着高度发达的思想和科技，却无法生存，只是因为他们没有保护自己防备别人的心思，他们不懂侵略和占有！就像是一个拿着真枪的孩子，虽然你的手里拥有消灭任何人的武器，可惜你想的不够多，甚至自己在拿着这种杀人利器的时候自己也在害怕，也在颤抖！那么，你拿着这样的东西除了让自己陷入危机之外还有什么？

在这个现实社会中，有很多的人为了各种各样的目的去奋斗去占有，说的好听一点是为了自己的理想为了自己或者所在乎的人的未来和幸福！说的难听一点就是为了要站在别人的头顶，接受被人羡慕的目光！

有没有哪一个人敢说，我这一生从出生的那天直到今天，我没有做过一件让自己或者别人受到伤害的事情？我可以问心无愧的活着，因为我没有动过伤害别人的念头，因为我没有害过任何一个人呢！只怕是孔子活到现在也不能给出肯定的答案吧！有些人说，就算是罗密欧与朱丽叶活到现在也可能分开了，那么这到底是为什么呢？

如果说一个国家的领导者一个企业的领导者是为了让我们这些处在下层的老百姓活的更好，让我们的生活变得更幸福的话，那么在他们的心中是不是也存在的对权利的向往，在他们走上这一截截的楼梯的时候，是踩着多少人的失败，和多少人的血和泪！可能在那个封建的朝代那些帝王是踩着无数人的尸骨走上他们的宝座，在这个所谓的文明的世界中，就真的没有人因此而牺牲而死吗？我每天都会听到各种各样八卦的传闻，是不是真实的我不去想，但是不可否认，却有这样的那样的潜规则在默默的顺着每个人的心游走！每个人都是淹没在一片潜规则和被人潜规则的海浪里！或许你会说，我不去潜规则别人，我就会被别人潜规则！只是这种不伤害别人就会被人伤害的想法到底是从哪一个时代就开始出现的呢？难道说，在还是猿人的那个时代就已经出现了嘛？我不信，我不信，不信人世间连一分钟的寂静都没有！连一分钟的单纯都没有！以前我们还会说，孩子是这个世界上最单纯的！但是现在呢？看着网络上一篇篇的报道，你还能说的这么理直气壮嘛？孩子真的单纯吗？

随着我们人类的科技一天天的进步，在遥远的外太空真的就没有比我们更加和谐更加爱单纯的智慧生物吗？为什么每一部小说每一部电影讲述的都是外太空智慧生物是如何如何的单纯！就好像是《变形金刚》里面那些爱好和平的汽车人一样，为什么他们之中会有人那么的爱好和平，不存在侵略性？为什么在倪匡的小说里面会有一些外太空的智慧生物为了拯救地球想尽办法甚至牺牲自己，在那么多的智慧生物为了我们这些人类牺牲的时候我们却总是学不乖，学不会回归单纯！为什么我们会越来越喜欢看青春偶像剧，是因为单纯的时候最简单嘛？记得《死神少女》里面的渡说过，只有在你们渡不过的时候我才会出现，才会成为死神带走你们，把你们变成奈何桥的基石为我支撑奈何桥！有多少人在人生的关卡中渡不过，而变成了基石呢？

当你每次出门，面对着那么多目的明显却又装出纯洁的人的时候，你会是什么想法？除了应付这些人虚伪的笑容，和他们沦为同样的人！你还有多少是你自己！难道你都不觉得这些人是机器嘛？是一群不会表达自己想法，只会隐藏只会虚伪的机器！甚至每一个人的话语和表情居然是那么惊人的相似！比双胞胎更有默契，比亲人更容易相通的举止！

真实的灵魂躲在自己建筑的壳里，到底是因为怕被伤害，还是不敢面对真实的自己！害怕看到现实的自己是那么的狭小，虚伪，残忍，充满攻击性!要是这个时候有人说，在伤害别人攻击别人的同时我也受到伤害，受到自己心灵的谴责！那么为什么你还是要不知疲倦的去攻击呢？只是因为害怕被别人伤害吗？会不会是，你已经习惯了这种生存的方式，一旦让自己不去攻击别人的话，你甚至不知道要如何存活？就是说攻击别人，笑到最后，已经不知不觉成为你生活的一部分，不可以分割的那一部分！像不像是蜗牛？没有了壳的身体脆弱的一阵风都会伤害到自己！所以只能带着会伤害别人壳，看着被自己伤害的人，微笑着离去的同时，还要嘲笑他的柔弱！还用冠冕堂皇的理由安慰着自己，我做的对，要不然的话被伤害的就一定是我，与其看着自己孤独的伤心的舔着伤口，还不如看他们失败比较有趣！

所以，在未来，人类真的会因为自私，残忍，而消失吗？再或者，曾经地球上的那些可能出现过的无数文明都是因为这个原因而消失？甚至移居至外太空，只是为了摆脱人性邪恶的一面！那么在现在这个时刻，我只是希望在我的有生之年，甚至在我的孩子或者孙子的有生之年不要看到这一天的发生！

人性的贪婪，无情，侵略性，攻击性，残忍，自私和那不安全的不信任感!我实在是不想见到的更多，表达的更清楚！

在这么大的一个地球上，在这同一片土地同一片天空之下，真的就不存在绝对纯净的一篇乐土吗？

望着这些不停忙碌的人们，我只是想问上一问，还有多久你们才会醒过来，才会真正的找到自己？才会从新的认识这个世界！

在这个社会里，有多少的人完全的找不回自我，完全的迷失？即使你给了他机会，也是绝对找不回自我的！有没有那么一点悲哀和惋惜？到底是什么原因，使得你这样完全的迷失，不肯面对找回真正的自己！是对现实社会对人类的彻底失望，还是惧怕见到那个不一样的自己！

[反思人性作文

今天的一个无意间我看到有关《驴得水》的介绍，第一感觉只是名字很有意思，于是就好奇的看了看，才知道也许这会是一部不错的喜剧。没错，我去看了。只是结果却不是我想的那样。

🎬影院很快就满场了，坐的密密麻麻的人群，大家都是很欢快的气氛，坐等电影开始。嘴上不知觉的就笑了出来，你一定会纳闷，电影还没开始，我笑什么?说出来也是很有意思，因为我一想到这是个喜剧我就很开心，心里暗自祈祷一会不要让我笑道肚子痛!这部剧没有明星、没有名导，有的只是一定不错的口碑。

🐴剧中讲述几名老师在民国时期的某一个乡村开所学校，进行知识教育。他们的初心是为了让这个乡村的孩子们可以感受知识。因为村子十分缺水，弄来了一头驴，所有人都不愿意自己花费来养这头驴，于是，学校把驴假定成了一名老师“吕得水”，以一个老师的名义来向教育局领空饷。教育局特派员来检查就想尽各种办法来掩盖“吕得水”这个事实，“过去的如果就这么过去了，一切只会越来越糟!”一个谎，需要很多谎言来掩盖，这是事实，当然事情只会越来越早。学校因为一次次的“欺骗”换来的越来越丰厚的补助，人性就会在不知不觉中发生改变。甚至牵连的人会越来越多。电影的前奏很幽默，场子里所有人前奏也都很开心，只是中途的时候大家渐渐的沉重，渐渐的沉默，直到电影末尾，都满载着沉重的气息。也许大部分人都在期待这件事情可以得到令人大快人心的一幕，每个人的手里好像都捏了一把冷汗，只是到了最后都没有散尽。

🐴之所以写这篇文章，实际是为了抒发自己的感情，这部电影给我自身感触很深，它很现实，现实的很残酷，很冷漠。剧中人把"理想"、"理念"、"信念"错当成信仰，但那些究竟不是真正的信仰。往往越是美好而正当的愿望和目的，越是容易让世俗的道德底线变得浮动模糊，而人一旦习惯于丧失原则就必然迷失堕落。信仰不可能拯救每一个人，但起码能给向善之人一个可靠不变的指引和底线。同时，没有信仰也就无法真正面对死亡，无法面对死亡的人只能着眼于眼前利益，不可能有更高的情怀和自我牺牲的精神。死亡终究是可怕的，当死亡从身边路过，你是否也会害怕，又是否会向死亡低头。面对自己的信仰，你是选择信仰还是死亡?“你知道子弹从脸上飞过去是什么感觉吗? 我以前不比你横吗，有用吗?我告诉你，当你被人拿枪指着头的时候，你就知道该怎么做人了。”剧中说：“我觉得中国最缺乏教育的或许不是农民。”细细阅读，似乎是这个道理，教育是人性的一种，人性又怎么能用身份来判定。

其实，我们的内心都明白这个社会它是有多么的现实，只是在这个现实的社会，我们都习惯性的选择了去逃避，去幻想，幻想自己的信仰可以改变一切，甚至可以去拯救一切，可实际上我们并没有的到真正令自己满意的结果，只是变相的接受了另一个结果。或许，面对现实最好的办法不是逃避，不是远离，不是欺骗自己，而是“解决”，我们是不是可以多用一点心，去找到那个可以真正解决的方法。毕竟“过去的如果就这么过去了，一切只会越来越糟!”

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在昨天我回家的路上，我从的士的广播中听到了这样一篇报道：深圳有一个专用墨汁、石蜡制造红薯粉的窝点被警方发现并捣毁。而据这个厂的老板说，他是从东莞学来的，而东莞还有几十家像这样制作红薯粉的厂家。

听到这样一篇报道，我震惊了。

现在的人究竟是怎么了。竟然沦落到这种样子，连吃的东西里都敢这样掺假。他们的道德呢？良知呢？人性呢？

我曾看过这样一本书，里面讲述的是人类的发展史。

在最初的远古时期，人们都非常诚信，辛苦劳动。

而到后来，人群中渐渐出现了狡猾，好吃懒做之徒。

到了现在，竟出现了这样的人。

难道人类大脑发达了，科技进步了，换来的只是这种结果吗？

人们都说诚信是可贵的，可在这种人眼里，诚信一文不值。

现在的人性丧失的不只是诚信，还有更多。

我去过北京的圆明园，而那里的景象更令我震惊。

去圆明园之前的日子里，我看过圆明园的介绍，那是一个令人悲伤，痛苦的地方。

在我的想象中，那里本应该是充满了阴霾的空气，庄重、肃穆的。

可是，到了那里，我才发现跟我想象的完全不一样。

晴空万里，到处充满了欢乐。孩子们在奔跑，大人们在欢呼着照相，一对情侣坐在椅子上旁若无人地说笑。

看着这一切，我又想起了百年前英法联军 火烧圆明园的场景。

两幅天壤之别的场景。

看着眼前这一切，我很想问问他们，耻辱呢？愤怒呢？起码的人性呢？

现在的人究竟是怎么了？怎么了？