看透人性的十句箴言(最新20篇)

都说“人”是一个感性的动物，是一个高智商的生物，比起那些低等的动物来说确实要高等一些，有人说，能区分人与动物的唯一区别就是，人会造假、会撒谎，而动物不会。

有句话这样说：“世界上最刺眼的两件东西，一个是太阳，另一个就是人心”。这句话说的一点都不假，都说人心隔肚皮，画皮画虎难画骨，知人知面不知心，等等，类似的话有许多。这都表明了，人事一个复杂的动物，外边这一副皮囊下包裹着是怎样的狰狞内心，谁也不知道，只有当你交往之后，才知道，是朋友、是敌人；是君子、是小人……

关于人性来说，许多人自始至终都在思考，却怎么也没有一个准确的答案，三字经说“人之初，性本善”，可是为什么会有坏人，是后天的社会造就的吗？可是，第一个变坏的人又是谁来改变的呢？围绕人性的思考有许多的说法。长辈总是告诉我们，你付出的是什么，你收获的就是什么，当我长大后，才发现，说的也不是那么准确，当我付出过后，得到的却不是我想要的，反而，收到的会是一场遗憾。都说将心比心，可是，现如今的社会，确实，你拿出来红彤彤的心放到你所谓的朋友面前，她会做的就是用刀子在你的心上划伤几道口子，然后撒上盐给你送回去……

每个人都学会了伪装，没有一个人愿意把真心送给你，只有利益摆在面前，在“情”的这杆天平上靠近你一点，你会觉得这就是所谓的朋友，可是，你想想，当你走投无路的时候，他还会帮你吗？

相比于人来讲，我更愿意与小动物接触，最起码的是，你给他一点关心，一点爱，它就会像你摇尾巴、对你叫。而人则不然。

所以，我觉得人并不是最高等生物，相反，人在有些时候还不如小动物。

计算位、二进制位、NOT、AND、OR执行运算。在计算机的世界中，一切节奏、图像甚至复杂问题全部化整为零，从最基础的二位数字0、1入手，音乐不再是音乐，美也不再是美，唯余一串冷冰冰的字符。当AI逐渐高级化、普及化，我们在不同场合及时刻展露对类人化思考AI的期待。这必然是皆大欢喜的，但在库克看来，进化的两面性，即“人类像计算机一样思考，失去了价值观与同情心”更令人恐惧。

纵观历史，人类不是没有经历过“机器化命令执行”时期。当毒气在小小的封闭空间散逸，大批犹太人倒下时；当鲁迅笔下将蘸着革命烈士鲜血的人血馒头作为一剂药材时，极端民族主义与由心底而生的冷漠、麻木不仁使大脑成为一台机器，不再具有辨别是非的能力。即便今日，战争冲突仍在继续，恐怖袭击仍在继续，食品安全问题也仍在继续。我们自诩“科技大发展”，却始终不愿正视被“仇恨”、“利益至上”扭曲观点指挥的大脑与植入芯片的计算机何异？

“价值观”与“同情心”的存在，正如《穿条纹睡衣的男孩》中给犹太孩子送三明治的德国军官儿子，是人性的一抹光亮，让我们相信世界晴空万里而非乌云密布，艳阳高照而非沉沉阴霾。“人是一棵会思考的芦苇”在今时今刻似乎已不再准确，我们更可以说：人是拥有道德底线、价值观念的计算机，高效强大的脑功能与诚信善良的个性品质缺一不可。我们在加缪名作《局外人》中窥见一个“事不关己”的冷漠曾经。“今天妈妈死了，或许是昨天，我不知道。”亲人在加缪的笔下不再像亲人，不是我们避风的港湾，更像是一件无意义的物什。鲁迅的《狂人日记》中那字里行间的“吃人”，三岛由纪夫心中毁灭的金阁寺，都象征着一段特征时期的时代印记。

但终究，法语中“妈妈”与“母亲”用法的微弱区别在于自身情感表达差异。加缪既用了“妈妈”一词，说明无论如何，主角的内心仍有一丝火苗。放眼当今，越来越多的人投身慈善事业与动物保护组织，他们愿意跳脱追名逐利的怪圈，勇于选择自己的道路，这便是人与计算机的本质不同之处。艾伦在《艾伦秀》上以打趣的口吻道《海底世界》的动物们的体型大小不同，颜色不同，但它们团结互助。因为无论肤色种族，当我们遇见遭受困境的人，我们的第一反应是，帮助他们。——价值观与同情心就这样深埋孩子们的心底，不久的日后生根发芽。

电影《人工智能》中，人工智能小孩真诚渴望一份亲情，反衬着他的人类父母的偏见与冷漠。机器对亲情、对关怀与爱的向往正是导演对社会现状一针见血地反讽，我们拥有爱与被爱的权利，却只是挥霍，只是享受，并不珍惜。纵使我们拥有堪比计算机的大脑又如何？失去了价值观与同情心的人类社会，就相当于失去润滑剂的机器，总有一天会生锈、会老旧、会停止转动。

计算机如何工作？当我们回到最基本的机器语言，就能找到无数只包含零和一的字符串。零代表否，一代表是。计算机就是在这两种数字之间，不断地做出选择。这样二分的工作方式不容妥协，只有非黑即白的选择。当程序中的最后一个数字读取完成，计算机的任务也就完成了，这是绝对的效率。

将二进制用于计算机编程，是一项了不起的壮举。它为这个计算机网络编织的世界节省了数以兆亿计的存储空间，使我们的世界正以惊人的速度发展着。当计算机逐步地深入我们的生活，人与机器的关系日益紧密。那么，是否有可能，我们终会如同计算机那样思考？

库克这样说过：“更担心人类像计算机一样思考，失去价值观和同情心，罔顾后果。”

计算机进入我们的生活不过几十年，而人类自文明发源之时，已走过了几千年。早在计算机诞生以前，人类的价值观与同情心被无数次的泯灭过。而有很多时候，正是这样的绝对二分对立的判断，引向了深重的灾难。当纳粹一声令下，就将犹太人彻底地划分为“劣等”民族，亟需消灭殆尽；当文革之中，无数知识分子被按照绝对的标准，被彻底打成了“右派”。结果呢？这引向的是黑暗的深渊，深重的灾难。世界本身是矛盾而对立的，在处理一件事时，我们习惯于按照这样的规律，采用对立而不相容的立场，做直接的处理。这对人类本身来说，或许是看似高效的解决方案。但疏忽之间，黑白之间，那些原本就在对立与矛盾之中作为润滑剂的感性思维就容易被抛弃。同情与价值似乎也不再必要，熠熠生辉的人性也似乎成为了绚丽而无用的装饰品。无数的历史教训告诉我们，在绝对的对立面前，人性便成为追求效率的机器。而当有一天，随着计算机在我们的生活中不断深入，这样的思维也许会成为主导，而这也正是库克所担心的。

这也催使了我们的思考，即，人性中如同价值与同情这样的“善”究竟有何作用？

人之所以为人，在于他的感情，在于一点点“中间派的温存”。我们做出任何一个决定，是我们的绝对理性与绝对感性互相糅合的结果。我们本身的存在，并不依存于效率，并不依存于非黑即白的论断。我们必须接受这样一个事实：非黑即白的对立绝对不是这个世界的全部。人类向来习惯在夹缝中求生存，用同情与悲悯化解前路的滞阻，挣扎着寻求最优解，不断前行。

在如今这样快速发展的社会中，我们很难决定将来的我们会走向何处。但只要还有那么一点点挣扎与取舍留存，人性就一定不会成为机器的人性。而当我们选择了绝对的对立之时，或许库克的担忧便会成真。

《人性的弱点》的作者戴尔卡耐基，可以说是当今世界成功学的鼻祖。这本书也可以说是成功学的圣经，后来编著的有关成功学的书籍，没有能超出其左右。这本书汇集了戴尔卡耐基有关人际交往的主要思想。作者用智者先贤的名言警句和名人、普通人的成功失败的各种小故事，纲张目举的讲述了在我们这个社会中，和他人相处的基本原则和技巧。这些技巧和原则，是基于卡耐基对人性弱点的洞见，而这些弱点，直指社会人的天性。读这本书，会让你觉得这本书充满了人生的智慧，读的时候让你感觉内心充满了力量，让你热血沸腾。这本书使你审视自己的弱点，反思自己的人生，试着克服自己的弱点，让你觉得在生活中，会给你带来诸多的启迪，从而使你自己成为人际交往的高手，拥有健康快乐、幸福美满的成功的人生。

这本书既然这么好，那我们如何来读。个人觉得比较适合15-25岁的年轻朋友以及做市场销售的朋友来读，对于其他人，倒是可以偶尔翻翻。因为这本书主要是讲解有关人际交往的书，这对于年轻人融入这个社会，适应这个社会有很大的帮助。从这本书的原有的英文名字来看，就是告诉你如何去赢得朋友和影响他人，这是年轻人在社会化过程中必须学习的课程，也是市场销售人员所必备的基本技能。如果你到了三十岁以上，再抱着这本书，手不释卷、奉为经典，那你遇到的问题，可能不是读这本书就能解决的了，这也是绝大多数成功学书籍的一个通病，中看不中用。俗语讲“老不看三国，少不看西游”就是这个道理。

孔子曾曰：“君子爱财，取之有道。”读了《人性的弱点》这篇文章，我才真正地理解了这句话的意思。

《人性的弱点》主要讲的就是一位推销员到作者家中推销《人性的弱点》这本书，作者本来不想买，但是看到书里面有一张100元，就改了心思，将200元的书50元买了下来。这样做能白得一本书，还倒赚50元或花50元买一本这么厚的书，算下来都是很合算。但谁知，推销员又回来说书里有母亲寄给他的300元钱，还说他记得钞票的编号，作者自然是不肯给他，因为书里只有一张100元，推销员明显是来诈骗的。但是作者又不得不给他，事情闹大了影响也不好，只能“蚀财消灾”，到最后还是等于花了250元买这本书。

从这个故事中可以看出，人性的弱点——很大一部分都在于人们喜欢贪小便宜的心理上。在上海，就经常有这样的骗术，几个人围在一起，装作不小心的样子，将一条金项链丢在地上，等到有人捡起了金项链，就有另外一个人也跑过说是他先看见的。接着就有第三个人过来做评理人，先会装模作样地看一下，然后对第一个捡到的人说，老兄，你发财了，这条金项链最起码值一万呢!第二个人就说是他先看见的，评理人就会说，那这样，捡到的人分给看到的人一部分钱。接着捡到金项链的人就会给看到的人几千块，回到家里才发现金项链是假的，这时候后悔已经晚了。

君子爱财，取之有道，如果不是你的钱和你的东西，你就算得到了，心里也不会安宁，反之，如果你能勤勤恳恳地工作，赚来的钱也会用的很踏实。更何况，天上不会掉馅饼，看上去十分值钱的东西，说不定就是骗子设的陷阱，来引一些无知的人上当，真正的君子是连看都不会看一眼那些所谓的贵重的东西的。就像文章中的作者一样，推销员为财行骗，“我”为财心甘情愿地“受骗”，因为贪财图货，而摒弃道义，自甘堕落，人性的弱点正是由此而生。

的确，君子爱财，取之有道，只有踏踏实实的工作，才能收获宝贵的钱财!

柏拉图的理念论认为，当我们谈及一物时，之所以能为它下定义，区别于其它事物的原因便是每一类事物都具备了跨越渺远时间、穿过万里阻隔的共性。人的共性，或者说是人性，不在其聪敏，而在于罗素所言的“审慎”，即计后果。人之所以顾后果，因为人总是自觉地追求长远乃至永恒的意义，总是限制你死我活的动物性，留出利益给周围一切以尊严，这些利益不能衡量的意识，就是人性。

人类的价值观，源于“生年不满百”的感叹，源于“人之将死其言也善”的规律。面对曾经是宫殿的萋萋荒草，面对已是瓜农的东陵之侯，我们便放下了当大官，赚大钱，占据宇宙一切的想法，转向永恒的精神和真理。像笛卡尔一样怀疑面前的是不是蜂蜡，自己是不是坐在炉边……最终我们顿悟：思考是存在的，思考的我们至少也是存在的。那思考的结果，一代代人思考后萃取出的精神才是我们应该去追求、去捍卫的最高价值。所以每当读到被剑刺死也要保卫沙盘上的三角形的哲人，舍生而取义的勇士，哪怕是“迂腐”到守道义而不愿意攻打渡河敌军的宋君，我们都能感到人性的力量，人性的温暖，人性的价值观。我们也能骄傲地面对以邓通之流为偶像的人说：我蔑视你们的偶像，我以崇拜阿基米德为荣。财富无法带入异世界，但对真理与精神的开拓和守卫，使他们流传到后世万世不竭，才是我们追求的结果。

我们的人性还包括同情。作为动物，我们都追求达到马克思“不变约束把自由发展”的境界，但在追求的路上，我们仍会怀着拥有一万个面包的梦想，拿着仅有的一个面包，毕达哥拉斯一样，支吃掉半个，留一半给拘于困苦的友人。或者如骑士不杀落马的对手，飞行员不射击降落伞上的敌人，这不仅是“积德”，更在于每个人在强大时面对弱小者时会被激起与生俱来的恻隐之心。就像现在的一个政权，不论多么右翼，都维护每一个公民活下去的尊严。

正如“审慎”的定义：为了未来的好处，甘心承受一时不快。我们或许能认为不论追求捍卫永恒的真理还是对弱小者生出的恻隐之心都不离人的动物性，因为它们的目的都是：为了以后规则不会突变而使社会忽乱；我运气不佳时也能保证尊严；这个问题固然复杂，但对价值与同情的质疑决不是肆意污染海洋砍伐森林，明目采胆地靠拖欠来盗窃已不丰厚的农民工的薪资，享受“个人财产不受侵害”却不顾一切侵占公共资源者行恶的理由。人性是崇高的也好是世俗的也罢，它都是如此的脆弱，打破它或许只需一念之差，但正是它的脆弱，似乎卑微迂腐的美好，才更值得我们不忘人性。

从柏拉图到笛卡尔，我们都说：我思故我在。然而若是没有人性，当一人只是和计算机一样只遵守利益最大化指令的“东西”，“我”又会是什么呢？

我是一只鹰，一只还不会飞的鹰，我的名字叫风之伤痕。

早上，天亮。感觉阳光温暖，妩媚。吃了一条母亲留下的虫子。我的母亲，是很少看管我的，其他亲人更不用谈。在他们的感觉里，我不存在，他们在努力地抛弃我。我刚从蛋中孵出来时的缺陷，注定了他们这样对我。我努力告诉自己，我要从他们的眼皮底下站起来，我要学会飞，飞向那一片属与自己的天空。于是，我努力地练习，尽管，没有人乐意帮助我。我不在乎，以前的孤独生活，注定了我不需要温暖。

风很静，我扑扑还在沉睡的翅膀。

我拍打着翅膀，朝我心中向往已久的蓝天飞去，努力地飞去，满怀雄心地飞去。风，渐渐吹起来，而且越吹越大。我不在乎，我依旧努力着。因为我知道，我必须学会飞，飞才是作为鹰的我所有。我幻想着我学会飞后的一切，到那时，我定会是一只凶猛的雄鹰。我努力着，尽管我真得很累，尽管那风像利剑一样向我刺来。我生平第一次感受到奋斗拼搏的快感。

在我不经意努力飞翔时，幼时的缺陷，终于在这时，向我报复起来，我渐渐觉得翅膀内有针在刺，渐渐地变为刀割。我觉得头昏脑胀。我感觉旁人的讥笑，渐渐地放肆起来。愈来愈使我不能心安。

我依旧努力着，我深刻地认识到，只要学会了飞，我将是一只鹰，一只真正的鹰，凶猛无敌的鹰。

可情况似乎不像我所认为的那么简单。天空骤然下起了雨。我感觉，上帝是在故意和我做对。让我由蛋变为幼鹰，却让我经历那无比心痛的经历。此时，我欲飞，而又让我绝望。我努力想抗争，但我也觉得，我在渐渐绝望。我依旧记得。我的伙伴，以前最好的伙伴――水之伤痕。我记得他，就是在这个同样的时刻下坠的。

我渐渐觉得，我努力，奋斗，拼搏，抗挣，都于事无补。我努力了，我失败了;我把握了，我放弃了。放弃了我将是一只凶猛无敌的鹰，雄鹰。

放松了自己，收起了翅膀。不在做无谓的挣扎。猛然感悟到：生命也不过如此。我向大地坠去，从几前米的高空坠去。我知道，我努力拍动翅膀，或许还有再次飞向天空的渺茫希望，但我放弃了。生命也不过如此。

我选择：

死亡…………

坠向大地………

近日，两名女子当街撕扯并殴打执勤交警的视频在微信朋友圈广泛流传。视频中，交警虽多次要求当事人停止不法行为，但当事人却步步紧逼并殴打交警，女子的嚣张跋扈和交警的克制忍让形成了鲜明的对比，引起了广大网友及市民的强烈愤慨及指责。21日，东北网记者从哈尔滨市交警部门获悉，目前，殴打交警的女子因妨害公务已被依法追究刑事责任，后经调查存在抢夺罚单、推搡交警等情节的视频中另一女子则因阻碍交警执法被处以行政拘留10天的上限处罚。

著名教育家陶行知当小学校长时，看到一个小男孩用泥块砸同学，就当即制止了他，并要求放学后到校长室去，放学后小男孩等在校长室门口等着挨训，陶行知却拿出一块糖送给他说：这是奖励给你的，因为你按时来到这里，而我却迟到了！陶行知又拿出一块糖说：这块也是奖励给你的，因为我不让你打人时 你立即住手了，这说明你尊重我！。这时陶行知又拿出第三块糖交到他手里说：我调查过了，你用泥块砸那些男生，是因为他们欺负女生，说明你正直善良。有跟坏人作斗争的勇气！孩子感动极了，哭着说：校长，你打我两下吧！我错了，我打的不是坏人，而是同学呀！

让人性，在缺失中闪亮

著名教育家陶行知没有采取传统的批评式教育，而是看到了孩子的优点，从而收到了的想不到的教育效果。在现实生活中，如果能够向优看，看到一个人的闪光点，我们很可能会收到意外的收获。我认为，最成功的教育家，应该是星火，点燃人们心中的蜡烛，照亮心灵的角落，让人性在缺失中闪亮。

向优看，身处困境依然乐观。能看见别人的优点，便能发现其希望所在，从而让自己和他人都保持乐观向上的心态。爱迪生，这位大的发明家，一直在全新的路上前行，他遇到的困难是他人所未知的，然而他却能冲破阻碍，取得令人瞩目的成果，靠的就是向优看，自信而坚定，憧憬和期待美好的未来。别人调侃他研制灯泡近千种材料都不行，白费力气，他却说最起码自己知道近千种材料不通。研制电池，五万次失败他却说只是知道了五万条不对的路。甚至实验室着了大火，他却说大火烧光了他所有犯过的错，他终于可以重新调思路开始了新的征程。正是这种向优看的心态，让他收获了在困境中依然乐观自信的心，这颗心伴他走向成功。可以看出，乐观自信，向最好的前景着想，这为此而努力，是成功的前提。

向优看，发现纠正完善自己。向优看，并不是为了看到全优的假象，或是满眼的错误，而是为了纠正认识的不足，调整前进方向。常常听到批评国人的不讲公德，夸赞发达国家公民素质如何高。有人在网上说的很悲愤，有人评论的很痛惜。其实，好的多是从差的变来的，并不应只是看到缺点而批评。应该见贤思齐焉。向优秀者看，看到不足的同时，更要看到改正者的进步，这样才是发展地看问题。去年老是有人批评闯红灯，誉为中国人式过马路，如今上海、广州、深圳等地，人们自觉排队、耐心等待红灯的报道，让我们看到了事物的另一面——文明。正如陶行知看到孩子优点一样，使他更快的认识到错误，最终改正。试想，如果一味的批评，可能让他产生抵触情绪，甚至自暴自弃。而向优看，发现闪光点，照亮别人心灵的角落，也照亮了自己偏执的心境。因为过而能改莫善大焉。

向优看，不满足是向上车轮。向优看，是不满足现状的标志。俗语：人外有人，天外有天，要想一直保有一颗进取的心，就要向优好的看齐，不断地充实自己。毕加索大师从不自满，他总是不断的向优看，不断学习，他学习张大千的中国画，学习巴尔蒂斯的野兽派画法，即使到了晚年，他初一英语期中试卷

画技也依然进步。他永远能看到别人的优点，永远保持学习的劲头，永远不会停下前进的脚步。作画如此，做学问也如此，为人更是如此。这样的生活，才会充满乐趣、挑战和动力。

向优看，观者目光长矣，行走也亦远矣，就会抵达领袖泽东风物长宜放眼量的境界。人性，就会在长足发展中，熠熠闪光。

文化只能影响到人性的表现形式，并不能从根本上达到对人性的重塑。在具有相当文化素质的人身上，人性之恶和人性之美仍如此鲜明的对立着，一如在普通人身上一样。人性之于文化素质的高低，拥有知识的多少，其实是一种很独立的东西。它更决定于你是一个什么样的人，而不决定于你具有多高的文化。当然，知识群体要比非知识群体的犯罪率要小得多，并不否认这里有文化的影响，但更主要的还是人性本身。每个人都受到各种不同事物的吸引，同样，文化也不例外，追求知识，渴望提升自己的人，都像铁屑受到磁石地吸引一样，聚拢在它的周围，这样就形成了一个具有“向通人性”的知识群体。不是因为有了文化，才形成了相同的人性，而是具有相同人性的人一同受到了知识的吸引。当然这里相同的人性并不代表善的人性，它只代表着具有某种文化倾向的人性。在知识群体中，仍有着人性之恶和人性之美的对立，只是它们都被文化弱化了。

迄今为止，文化并不能从根本上改变人性，它只是模糊和拉近了善恶之间的界线和距离。

要令这个世界变得美好，并不需要大声弘扬什么理念，只需要令自己成为慈与悲的化身。当心中洋溢慈悲时，你就象一盏明灯，照亮了周遭的人；当他们心中的慈悲之灯被燃着时，自然会再燃亮更多的生命！

慈悲心有点儿像感冒病——在你沾上它时，你周围的人很难不受传染。

在弘扬慈悲精神的时候，你不需要向别人灌输什么教育；当你的心有了慈悲之时，他们自然会察觉到，他们心中的慈悲自然会被唤醒。最有效的教育往往不需要说话。

当你是对的时候，你并不需要说什么；在你理亏的时候，不论你说什么也没用！

有人说过：“如果你是对的一方，你没必要发脾气；如果你是错的那一方，你没资格去发脾气。”这才是真正的智慧。

来自他人的言行，并不可能对你造成伤害；你之所以感到受了委屈，只因为你对这些言行介怀。

受到他人无理的迫害，固然是你的不幸；但如果你以仇恨心回应，则更加深了你的不幸。

仇恨并不能伤害到被恨的人，只会伤害到自己。

想想看：在发脾气的时候，你的感受是怎样的？不太好吧！那为什么把仇恨带在身上呢？仇恨对你与别人都没有用处，它是一件不论带多短时间都嫌太笨重的包袱。

憎恨一个人是很费神的事。如果你不喜欢这个人，何必为他费神呢？如果你喜欢这个人，又为何去憎恨他呢？

在他人做了令我们不快的事时，我们往往会去憎恨他，就好象憎恨是一种报复似的。要去恨一个人需要不少精力，而仇恨只是一个沉重的包袱，每一分一秒都在伤害自己，却不会影响到被恨的对象，那又有何意义呢？

为什么没有人会对一块石头大吵大闹呢？因为石头的静默令挑衅生事者无从入手。在你可以像大石般沉默时，生事者迟早会失去兴致而另去他方。

心如果不动，不理他人对你说什么或做什么，就像是安坐于有毒的刺藤丛中一样：虽然你不能令刺藤消失，但起码不会给它刺伤自己。

谦卑并不等于懦弱。谦逊其实是世上一种最大的力量。试想想：傲慢与谦卑，哪一样较难做得到？

傲慢并不会令你得到他人的尊敬；谦卑反而令人尊敬。

一个真正谦卑的人不只是对他人谦卑，即使对一条虫、一朵花，也会谦卑尊重。

最不中听的话，往往是对你最有帮助的指引。

读罢此书，我掩卷沉思……

一个积极上进，扎实肯干的大好青年，最终竟沦为无恶不作的社会败类，人间残渣。老舍先生笔下的车夫祥子，便是这样一个典型的例子。他的遭遇与思想行为上的巨大变化，将人性的丑陋与旧社会肮脏的一面毫不留情地揭示了出来。

文章开头的祥子是一个心地善良，朴实而又具有上进心的好青年。他被敌军捉去却没有垂头丧气，他唯一担心的便是他的车。逃出来时，他设法将一并带出的三只骆驼卖掉，卖出的钱却不足以购买一辆车。但扎扎实实过日子的信念使他没有灰心和放弃，而是更加勤劳地工作。他借来了车，虽然很累，但却不亦乐乎。因为他心中有个希望：拥有一辆属于自己的车。

人性的光辉一面展现在祥子伟大的生活上，一颗纯洁明净的心，闪烁无尽光辉。理想的力量能使一个人不断奋斗，屡战屡败，屡败屡战，因为他坚信，理想的尽头不远了！

祥子终于买上了车，可妻子虎妞却去世了，无奈之下他又卖了车去办丧事。这时，自己的心爱的小福子也上吊自尽了。于是，做一流车夫的信心被不愉快的婚姻生活破灭。自虎妞去世后，祥子对拥有一辆自己的车已经死去了信心。于是，原先积极上进的祥子变得苦闷消沉，当年的大志早已化为泡沫。从此，祥子变了，自甘堕落的他染上了抢生意、抽烟、酗酒和赌博。因为自己的身体懒了，祥子的力气大不如从前，所以不再拉车了，只好干些零活儿谋生。最后的他竟为了那区区六十元钱出卖了阮明的命！

祥子丧失了对生活的任何企求和信心，从上进好强沦为自甘堕落的败类，正直善良的祥子的上进心被生活的转盘碾地粉碎！

还记得我在书上读过的那一段话“正实的心如玻璃，是经不起磨打的。破碎了，就很难再回复原先的样子了。”

在旧社会的糟蹋与折磨下，再积极的生活态度也会受到打击，再纯真的心灵也会多一丝罪恶。肮脏的旧社会风气会毫无保留地将人性最丑陋的一面揭开！

野语有之曰：“人之初，性本善”。虽然人初临人间时，犹如白布般纯洁，但是千姿百态的人生却是一个大染缸，周围那五颜六色的环境就神似染料一般。我们会随环境而染，人性皆因此而变。

出淤泥而不染

我不是一个学者，也不是一个专家，就我个人而言，我觉得没有人可以做到“出淤泥而不染”，就算是一朝君子，一代圣人，也会随环境的变化而变化。莲花自淤泥而出，虽然不会带起淤泥，但还是会沾上些许秽物，人亦如此，只是变化有大小罢了。这就是人们常说的“近朱者赤，近墨者黑”。

近朱者赤

一个人如果从小就成长在一个好的环境里，亲人讲道理，和善，助人为乐。那么这个人长大后一定优秀。因为良好的成长环境，塑造了他良好的性格和优秀的品质。长大后他进入社会，如果所交往的朋友和生活的环境仍然好，那么他良好的性格和优秀的品质就能很好地保留下来。就算一个人再坏，只要生活的环境良好，他也有可能会随着环境慢慢地越变越好。

雷锋同志是我们家喻户晓的一个大好人。家长和老师从小就教育我们要向他学习。雷锋从小生活在战争与苦难之中，他曾亲眼目睹亲人惨遭杀害。他幼小的心灵受创，本应天真烂漫的他，变得沉默寡言，性格孤僻。我们伟大的党把他解救了出来，让他生活在了一个好的环境当中。所有的人都关心他，帮助他，爱护他，使得他渐渐地开朗起来。人们的积极向上、乐观、友善……一些好的思想品质也影响着他。使他养成了良好的性格和优秀的品质，成为一个大好人。

近墨者黑

一个人如果从小就成长在一个坏的环境里，亲人不闻不问，不讲道理，小气。那么这个人长大后很可能也不咋好。因为不好的成长环境，造成了他暴躁的性格和败坏的品质。长大后他进入社会，如果所交往的朋友和生活的环境任然坏，那么他暴躁的性格和败坏的品质就遗留下来了。就算一个人以前再好，只要生活环境坏，他也可能会随着环境慢慢越变越坏。

我从前认识一个人，他的父母长期在外打工，对他不闻不问，任由他肆意妄为。其实他以前非常努力学习，成绩也很好。但是他有一个缺点，就是喜欢上网。终于有一天，他在网吧里认识了一群所谓的“哥们”。至此，他便和他的“哥们”一起到处游荡，四处偷鸡摸狗。上学时，一到晚上，他就翻墙出去和“哥们”一起上网玩游戏，甚至有时还打群架。白天上课时，他就趴在课桌上呼呼大睡。过了不久，他的成绩一落千丈。他的那些违纪行为也被学校知晓了，于是他被“劝退”了。进入社会不久，他就因为打群架被送进了监狱。

择朱者近，择墨者远

虽然先天成长环境的好坏我们没有能力去决定和改变。要知道人性由染而定，择朱者近，择墨者远。学会用好的染料，来渲染自己。方能做到与幽兰久居身溢清香。

此端：这里有花有草，非常美丽，人们互帮互助，满脸欢笑，生活中充满了快乐，充满了幸福与温暖，听说在遥远的地方，有一个失去了人性的国家，那里虽然有花有草，但被人们破坏的不成样子，人与人没有勾通的空间，只有冷漠相待。

彼端：听说我生活的国家名字叫无人性，我搞不懂什么叫人性，何为人性呢？“唉哟！”我被一个壮年男子撞倒在地，他周围的人用双眼望着我，是如此的冷漠，甚至嘴角还流露出笑意，我知道那是嘲笑，我习惯了，在如此多的日日夜夜中，我伤的还不够多吗？听说那有人性的国家里的人们也天天笑着，那也是嘲笑吗？它们在嘲笑我们吗？

此端：我决定去那个无人性的国家了，虽然听说很恐怖，无药可救，但我还是愿意去试一试，我已经做好失败的准备了，顺其自然吧！一切都无所谓的！

彼端：听说有一个在有人性国家的小女孩要到我们的国家来，她来干嘛呢？想挨打吗？还是……我不懂？

此端：我来到了这个国家，唉！真是的，它们的行为实在是太恶劣了，打架的打架、吐口香糖的吐口香糖，整个国家一片糟。我还看到一个女孩，她两眼无光的望着我，我对着她笑了，希望她也能对我笑，可她没有，难道她不会吗？我只好一个人尴尬地站在那里，她突然摔倒了，我扶她起来并说以后小心，但她还是那个表情。

彼端：呀！那个女孩真烦人，我摔倒还扶我，不过那就是所谓的人性吗？还有她那个动作，就是我们国家失去已久的微笑吗？晚上我们俩又碰面了，她送了我一只熊，听她说有了那只熊，晚上就不会做噩梦，她又露出了那个表情，我也笑了一个，不过感觉很奇怪，但心中温暖了许多，那就是所谓的人性吗？那一晚我睡得很熟……

此端、彼端

早晨，我们俩走进人性国家，咱们俩你望我，我望你，不禁笑了。

时间飞逝，转眼间要上数学补习班的时间要到了，可我只写了一道题，还有十九道题在等着我。我茫然了……

我的眼睛扫了一下周围，除了书桌还有一个大哥哥在我身旁，我灵机一动，想出了一个主意。我把老师布置的数学作业握在手心里，对大哥哥紧张地说：“哥哥，能不能帮我辅导一下作业”，大哥哥看了我一眼，接受了。其实说是辅导，不如说是帮我写作业。只见他飞快的拿起笔，毫不犹豫的写下了每道题的答案，把作业递给了我。我很兴奋，可突然变得有些恐惧：他这写作业的字迹又不像我的字迹，和我的字迹差别大着呢！万一被老师查出来，我就惨了！我走向补习班教室的路上，手心里一直冒着汗，心里七上八下的。

到教室了，我突然感觉所有人的目光都在我身上，仿佛他们看了我刚才做的事一样，我小心翼翼的把作业拿了出来，交给老师，吞吞吐吐的说：“老…师，作…业”，旁边的同学扫了一眼说：“怎么回事，这一点也不像她的字迹！”后面的同学接二连三的看了，都说不像我的字迹，用奇异的目光盯着我，我的脸顿时“刷”地一下红了，手心里冒的汗更多了，心里一直在责怪自己：唉！真不该这样！现在可怎么办呀！老师一定会惩罚我的，我心里顿时凉了，恨不得钻进一个别人看不见的小洞，躲起来。老师笑了笑，温和的说：“我相信她一定不会做出这种事，因为她是个诚实的人。”我立刻把老师手中的卷子夺回来，说：“老师，我…我明天…一定补回来！”说着就跑回自己的座位上，默默不语。

现在，老师的话一直种在我心里。我也深刻的体会到了，诚实是人性的光辉，它像一束阳光照亮了心里的每一个角落。

人之初，性本善。善良是人的本性，而本性是最可爱的。

德国一项研究发现，不足18个月大的婴儿已表现出无私精神，暗示人类天生便有助人倾向。 德国一家人类进化研究所致力于寻找人类大脑发育的过程，以及人类协作精神产生的源泉。科学家在实验室中研究一群婴儿面对各种环境时如何反应协作。他们意外地发现，婴儿竟然个个都是助人为乐的“好儿童”。

心理学研究员每天在一群刚刚会爬的婴儿面前作简单的动作，比如用夹子挂毛巾，把书垒成堆。经过一段时间，研究员会故意笨手笨脚得搞砸这些最简单的任务。比如把夹子掉了，或把书堆碰倒了。此时实验室24个婴儿在几秒钟之内，同时都表现出要帮忙的意思。

我们每一个人都有一颗善良的心。她不只是在我们人小的时候有，而是那颗善心时时刻刻的伴随着我们。即使是一个十恶不赦的坏蛋，他也有他善良的一面。

有这样一个故事，一个抢劫犯在杀害了好几个人后，从警察的手底下溜走了。后来他在要上火车的时候被警察发现了。他立即出了车站，抢了一辆宝马，就开始东闯西撞的逃跑。他一直在马路上横穿直撞的，当他到达一个十字路口的时候是绿灯，前面正好有一队小孩在老师的组织下有序的过马路。每一个在后面追赶警察的心都冰凉了。无辜的小孩，祖国的花朵就着样的没了生命。

可是奇迹就在这是发生了，那个抢劫犯。在斑马线前停了下来。没有闯过去。就这样他被警察给抓走了。结束了自己的生命。

人性本善，不要因为一个人曾经做过一些坏事，就否定了他的善良。这样的例子比比皆是就不用我都举例了吧!抗日战争中这样的例子太多了。我说不完。

相信吧!人的本性是善良的。

不去接受浪花的吹打，风帆只是一块破布；没有经历大海的咆哮，小船只是一块腐木；未能品尝烈火的烘烤，钢铁只能困于万事；未经受一次又一次精神的打磨，格列弗，又如何探寻到那最完美的人格？

满脑子的奇思幻想，永不泯灭的探险精神，不愿甘于现状的逆反心理，仿佛一只无形的手在背后操纵着一切，促使格列弗开启他的奇妙之旅，亦逼迫他对人性进行深思，怂恿他勇敢摒弃旧习，追求那最完美的人格。

海浪滔天翻涌，微风习习送暖，烈阳高照闪耀，人声欢呼雀舞，小人国立情飞扬。高台之上，利立浦特皇帝微微上扬厚厚的唇角，鹰钩鼻梁和黄褐色皮肤衬出他的英俊，举止优雅中又带着威严。看台之下，朝臣和贵妇努力显出忠仪，大肆赞叹。表演场上，候旨或求职者一个接着一个在早已准备好的绳子上翻腾，跳跃，即使是冒着生命危险，也始终追求者名利，只为博得帝王的回首一笑，盼得腰间的彩丝飞舞。

前迈一步颤三颤，车马队里抖三抖，抬头仰望嚷三嚷，为存幸命喘三喘，巨人国里念故乡。面对周围不知比自己大了多少倍的巨人，格列弗生不如草芥，时刻不得不担忧自己的安危。进宫前，格列弗跟随其主人颠簸劳累，以满足收养者对金钱的追求。也许是为了报恩，亦可能是为了活命，格列弗在受“尊重”的同时，也同样被歧视为可被玩弄的小虫。格列弗一心一意为图个安宁，可曾想他本以为可高枕无忧的“亲情”却在人性的贪婪面前败下阵来，输得面目全非？

贵人行走拍手掌，道路蓬乱房屋斜，遇面无言亦无颜，低头沉思想天开，无名岛里假乱真。伟大的拉格多大科学院，全国的科技中心，咋一听是多么的神圣和令人向往，想象中它应是金碧辉煌，高楼大厦如条条青龙盘踞天柱。朝霞升，晚霞落，光辉下，一个个国之栋梁应步履匆匆，侃侃而谈，在广阔的土地上应是被镶上金边，闪闪发光。然而事实却使人大跌眼眶，堂堂科学院竟是由几座已失修多年的房子拼组而成，里面受万人尊敬的教授们也许已几十年未走出这座挂着“科学”名号的牢笼，他们的一生都献给了自己的想象，想着如何用假论推翻真理，掩盖自己所追求的无知。

身姿矫健首高昂，行于自然崇真理，不掩不遮行得正，心平气和人敬佩，慧骃国里流连忘返。燕麦加牛奶，仍和风吹拂，格列弗与主人端坐，以一个“野胡”的身份出现，却因理性得到了“慧骃”主人的真心相待和劝阻。在这一片没有骄傲、虚荣、装腔作势，没有胡搅蛮缠、盛气凌人、聒噪吵闹，愚蠢无知的圣土，格列弗愿放弃已染指多年的世俗恶习，用对耶稣的虔诚对待自然，追求真正的自由和完美的人格，抛弃去做一个虚伪的人类，而去做一个心灵上的慧骃，去幻化成真理的追求者。

是的，在经历无数次精神的炙烧，心灵，那一块顽石，终将打磨掉锋利的棱角，抚出圆滑的弧度，从一块璞玉蜕变成无价珍宝，纵使再经历时间与空间的沧桑，纵使幸遇知己或惨遭唾弃，它也能于阳光亦或阴霾，熠熠生辉。

人性里的追求，追求中的人性。至少我相信，在不久的将来，它们会相互牵制，互相调改，从而达成统一的目标——完美的人格。

生活中处处有美：美的花，美的景，美的服饰，美的心灵……美，在我们中间。?星期二早晨，班主任走进教室，兴奋地对同学们说：“现在有一批外语资料，愿意订的同学明天带10元钱来。”老师又说：“不愿意订 的，请举手。”

这时，教室后排有一只小手微微抖动着举了起来。教室里顿时静得连掉根针都听得见——是小倩!班主任关切地问她：“是不是没钱?”小倩流下了两行痛苦的泪水。班主任也忍不住转过身去。我的心像刀割一般难受，不由得想起了小倩的遭遇。?

小倩的爸爸和妈妈早已离婚，妈妈没有改嫁，家中还有一个八十多岁的外婆。小倩从小跟妈妈相依为命，妈妈对小倩倾注了无限的爱，母女之情像海一样深。可是，小倩跨进中学校门不久，在建筑站做工的妈妈不幸被楼板砸死了。真是晴天霹雳!班主任听到这个消息，亲自到小倩家去看望。小倩对班主任说，她想退学。经老师的一番劝说，她终于又坚定了学习信心。可是，小倩没有了母亲，也失去了母爱，在她幼小的心灵里留下了巨大的创伤，一向爱说爱笑的小倩变得沉默寡言了。?

“我替小倩交!”

一个清脆的声音打断了我的沉思。我抬眼望去，是班上有名的“吝啬鬼”——翠翠。说起翠翠，她平时从不乱花一分钱，即使是炎热的夏天，也舍不得买一根冰棍。翠翠将带着泪水的手举得很高。“我交!”“我替她交!”要替小倩交钱的声音充满了整个教室，教室里立时成了手的海洋。班主任示意大家放下手，激动地说：“这个钱用班费交，也包括我的一份，大家同意不同意?”“同意!”小倩望着大家，激动得热泪盈眶，用颤抖的声音说：“谢谢大家!”?

冬天的早晨，冰天雪地，虽然很冷，但教室里暖融融的，我们的同学就生活在这温暖的集体中。看着眼前的一切，我越来越感到：在我们这样的社会主义大家庭里，真是一人有难众人帮啊!?

美，时刻伴随着我们;美，在我们中间!

美国航空(American Airlines，简称AA)公司周五(4月21日)成为社交媒体热议焦点，一架由旧金山飞往达拉斯-沃斯堡的班机，发生机组员和乘客争吵事件，视频被人上传到脸书。

有联合航空前车之鉴，AA在飞机尚未抵达目的地前，就发表声明表示，已将和乘客争吵的工作人员停职，并展开调查。

《今日美国》报导，AA这架航班的一名乘客，以Surain Adyanthaya署名将这段争吵过程上传脸书。当时一名女乘客，要将婴儿车放在座位上方的行李舱，但被空服员拿出去。

上传这段视频的Adyanthaya在脸书上说，据说是一名机组员"粗暴地自这名女士手中拿走婴儿车"，"并且打她，差点打到婴儿"。

视频一开始是这名女乘客在机舱口哭泣，请求机组员将婴儿车还给她。接下来一名男乘客显然看不下去，起身并走到机舱门口，要求拿走婴儿车的空服员提供姓名，之后返回座位。

疯传的视频

女乘客持续哭泣，几位登机乘客陆续进入机舱后，一名男性工作人员跟着走进来，由于事情未解决，这名男乘客再次起身，并对这位男性工作人员说："嘿，老兄，如果你(也)这样对我，我会打扁你的!"

这位男性工作人员似乎被激怒，指著这名男乘客说："你不要管闲事!"并且挑衅地说："你打啊!你打啊!来啊!"

男乘客再次从座位站出来，往前走，和这位男性工作人员贴近，两人互相指责，剑拔弩张。

此时男乘客的随行同伴站起来试图将他拉回座位，机长及空服员也拉住这名男性工作人员劝架，一名空服员试图平息愤怒的男乘客。

这段视频立即引起网民热议，不到一天已超过136万人次点击。

Adyanthaya上传视频后，贴出一张这名女乘客抱着二名婴儿的照片，并在脸书上说，AA"请这名母亲和她的孩子离开班机，并让和乘客争吵的工作人员回到机上"。

乘客Olivia Morgan当时正在机舱口，看到一名机组员粗鲁地自那名女乘客取走婴儿车，车上还有她的另一名婴儿，看起来和她手上抱的婴儿，是一对双胞胎。

Morgan说，当时她告诉那名机组员，"你差点打到婴儿"，结果那位机组员回说："你不要管闲事"，和他之后在机舱内警告男乘客的话一样。

美国航空公司周五立即发布声明表示："此视频的内容并不能反映我们的价值观或者我们以客为尊的服务宗旨。""发生这件事，我们感到非常遗憾，由视频显示，我们的工作团队成员缺乏耐心及同情心，我们已展开调查，并且将事件中的工作人员停职。"

对于事件中的女乘客，美国航空表示，已给予"特别照顾"，并将其后飞行旅程升等到头等舱。

美航恶劣对待乘客的事件一出，无疑让大家想起了不久以前的美联航。

现在华裔医生雇了王牌律师状告美联航，其CEO也确定明年“丢官”不再任董事长!

另一起令人愤怒的事情发生在今年3月。

94岁高龄的亚裔老奶奶Paz Orquiza，脖子上有严重关节炎和退行性骨骼结构，大部分时间都卧床不起。为了探望在美国生活的子孙们，奶奶身体好转一些后，在孩子的陪伴下到洛杉矶与家人团聚。

全家人凑钱为她买了商务舱机票，而陪奶奶旅行的女儿只买了经济舱。

上飞机后女儿询问空乘，是否可以偶尔去商务舱照顾妈妈，帮她做简单的事，比如放下靠背、打开饭盒，没想到竟被空姐冷漠拒绝!

空姐不但拒绝为奶奶提供任何形式的帮助，还说：“你们现在有两个选择，一是自己搬去经济舱，二是现在就下飞机，让女儿也买一张商务舱机票，明天再飞!”

无奈之下，94岁的Paz奶奶搬去了经济舱。整整16个小时后回到澳大利亚时，奶奶因为久坐的痛苦而泪流满面，腿部肿胀、颈部僵硬、全身疼痛，后来几天都靠止痛药和安眠药睡觉!

然而美联航却说，没有任何证据证明空乘违背航空承运人准入法，因为他们“不需要提供广泛的个人帮助”!

在迅速发展的这个二十一世纪中，许多人工智能如雨后春笋般冒了出来。小到每天陪伴我们生活的“siri”，大到战胜了柯洁和李世石等围棋名手的“ALPHAGo”，他们无一不向世人展示出了属于计算机的智慧。而当人们都在担心着人工智能有一天会像人类一样思考时，苹果公司的总裁却提出了与之完全相反的疑虑：人类是否有一天会像计算机一样思考，失去价值观和同情心，失去“人性”呢？这的确是值得深思的问题，因为在我看来，拥有“人性”，才是一个人成人的原因。

我不由得想起曾看过一部电影，名叫《模仿游戏》，其中提出了一个理论，是要一个人通过简单的问答来判断与之对话的是真正的人还是一台计算机。但几乎没有意外地，无论计算机如何模仿人类的思考方式和言行举止，它最终仍是会被辨别出来，而使它露出马脚的，便是对于自身价值观和同情心的缺失。由此看来，那份价值观和同情心，那份“人性”，是人有独立思想自我意识的标志，更是人要成人最不可缺少的一把钥匙。这种不可复制和不可模仿性，更是“人性”越来越弥足珍贵，人类越来越无法被计算机替代的根本原因。而这份“人性”，也是人类社会能够安稳并不失温情地运转的推动力量。

放观世界，计算机能代替人类的领域越来越多，从简单的扫地、洗澡等体力劳动到繁杂的脑力计算他们都能为人类付出自己的一份力量。但在享受计算机为我们带来的利益的同时，我们更不能将日常生活、甚至思考的权利全权交给计算机。因为当一切的伦理判决都被交于计算机手中时，那种人类社会将变为炼狱的假设，就离真正出现的日子不再遥远了。而这被交给失去“人性”的人手中也是一样。

时代的发展和科技的冲击无法避免，正如环境的改变每时每刻都在发生，在这种瞬息万变中，我想最好的办法便是“以不变应万变”，将自我意识永远紧握于手中，让宝贵的价值观和同情心总是与人相随。要是我们放弃了这份“人性”，那么我想延续了数千年的世界文化就将在此终结，例如心怀天下的文人所咏之诗，所写之文也将成为千古绝唱了。因为失去了价值观和同情心的人，只是随波逐流的躯壳，是绝没有于乱世中发出自己的微弱声音，就算以卵击石也要奋力一博的觉悟的。

因而我想，我们应该握紧自我，不轻易放弃拥有“人性”的权利。因为这份“人性”才是成人的必须，才是文化与社会光芒万丈的保证，才是抵御被人工智能改变的良方。

32.好生恶死、趋乐避苦、贵智贱愚、亲善仇恶、爱美厌丑，都是最根本的人性，是超越国界、超越时代的，既属于中国人，也属于美国人;既属于东方人，也属于西方人;既属于过去，也属于今天，更属于未来。

33.人的本性是喜欢和希望他人善良的。出于人的自利性，也希望他人善良，这使自己更有安全感，所以人的本性乃是亲善仇恶的。古时候中国人对孩子的要求是不恐智不达，惟恐德不修。在今天社会转型期，人们失落了善良和诚信。根据稀缺原则，越是稀缺越是珍贵，善良和诚信已成为我们市场经济中最为稀缺的资源。

34.自利性是人的第一本性。自利不同于自私。如果自利性无节制地膨胀，才会导致自私。人一生下来，不用教、不必学就会自利。当然，人又有道义性。人有善根，有亲善仇恶之心。从根本上说，亲善仇恶也源自人的自利性。

小孩子生下来晓得自己拿东西就吃，这是自利性;后来懂得把食物分给小伙伴吃，让小伙伴先吃自己后吃，这样的道义性是后天教化出来的。可见，人性首要的是自利性，然后才是道义性。

35.对于人性的认识，既不拔高，也不贬低，而应实事求是，正确待之。中国曾在经济建设上栽了大跟头，就是与人性相背造成的。“狠斗私字一闪念”，不承认人的自利性，连私人做饭的权利也剥夺了，连个人的锅、灶都没收得干干净净，表面看来搞集体主义联合起来力量大，而实际上却造成了饿殍遍野、全国饥荒!后来，经济改革的奇迹，从根本上说也是因为认清了人性，尊重了人性，承认了人的自利性。一下子中国就多长出了粮食，经济上从深渊走向了辉煌。违反人的自利性与尊重人的自利性，带来如此天渊之别的差异。