看透人性的十句箴言【热门20篇】

深情是担不起的重担，情话只是偶然兑现的谎言。 yuwenmi小编为您分享爱情箴言句子，希望大家喜欢!

【1】 如果你开心和悲伤的时候，首先想到的，都是同一个人，那就最完美， 如果开心的时候和悲伤的时候，首先想到的，不是同一个人，我劝你应该选择你想和她共度悲伤时刻的那一个，人生本来是苦多于乐你的开心，有太多人可以和你分享，不一定要是情人，如果日子过得快乐,自己一人也很好，悲伤，却不是很多人可以和你分担。你愿意把悲伤告诉他，他才是你最想亲近和珍惜的人

【2】 男人对女人的伤害，不一定是他爱上了别人，而是他在她有所期待的时候让她失望，在她脆弱的时候没有扶她一把，在她成功的时候竟然妒忌她

【3】 喜欢的生活是婴儿一样的生活。吃东西，喝牛奶，被人抱着被人迁就，

【4】 不用担心体重，不用工作，可以随时随地大哭和大笑，没有忧伤，没有牵挂。

【5】 如果有一天我们在路上重逢，而我告诉你：“我现在很幸福。”我一定是伪装的

【6】 如果只能够跟你重逢，而不是共同生活，那怎么会幸福呢?告诉你我很幸福，只是不想让你知道我其实很伤心。

【7】 我们总是不懂得珍惜眼前人?在未可预知的重逢里，我们以为总会重逢，总会有缘再会，总以为有机会说一声对不起，却从没想过每一次挥手道别，都可能是诀别，每一声叹息，都可能是人间最后的一声叹息。

【8】 思念一个人，不必天天见，不必互相拥有或相互毁灭，不是朝思暮想，而是一天总想起他几次。听不到他的声音时，会担心他。一个人在外地时，会想念和他一起的时光。

【9】 离别与重逢，是人生不停上演的戏，习惯了，也就不再悲怆。

【10】 失望，有时候也是一种幸福。因为有所期待，所以才会失望。因为有爱，才会有期待。所以纵使失望也是一种幸福，虽然这种幸福有点痛。

【11】 孤单不是与生俱来，而是由你爱上一个人的那一刻开始。

【12】 爱情，是自身的圆满，我不再缺少些甚么了。

【13】 爱情也是一种发明，需要不断改良。只是，这种发明跟其他发明不一样，它没有专利权，随时会给人抢走。

【14】 暗恋最伟大的行为，是成全。你不爱我，但是我成全你。真正的暗恋，是一生的事业，不因他远离你而放弃。没有这种情操，不要轻言暗恋。

【15】 暗恋是神圣的，要以对方的幸福为依归……

【16】 如果有痛楚，也该留给自己。

【17】 如果没法忘记他，就不要忘记好了。真正的忘记，是不需要努力的。

【18】 她寻找幸福，然后发现，失望，有时候，也是一种幸福。

【19】 因为有所期待，才会失望。

【20】 遗憾，也是一种幸福。因为还有令你遗憾的事情。

【21】 她寻找爱情，然后发现，爱，从来就是一件千回百转的事情。

【22】 最能反映一个女人的品味的东西，是她现在和过去爱上一个怎样的男人……

【23】 美丽的东西大多经不起摧残，譬如水晶，譬如水晶般的爱情

【24】 爱，从来就是一件千回百转的事。不曾被离弃，不曾受伤害，怎懂得爱人?爱，原来是一种经历，但愿人长久。

【25】 世上最遥远的距离,不是生与死的距离,不是天各一方,而是我就站在你面前,你却不知道我爱你。

【26】 我爱你为了你的幸福，我愿意放弃一切---包括你。

【27】 失望，有时候也是一种幸福，因为有所期待所以才会失望。因为有爱，才会有期待，所以纵使失望，也是一种幸福，虽然这种幸福有点痛。

【28】 世上最凄绝的距离是两个人本来距离很远, 互不相识, 忽然有一天, 他们相识, 相爱, 距离变得很近。然后有一天,不再相爱了, 本来很近的两个人, 变得很远, 甚至比以前更远。

【29】 爱情使人忘记时间，时间也使人忘记爱情。

【30】 孤单不是与生俱来，而是由你爱上一个人的那一刻开始。

【31】 喜欢一个人，是不会有痛苦的。爱一个人，也许有绵长的痛苦，但他给我的快乐，也是世上最大的快乐。

【32】 两个人一起是为了快乐，分手是为了减轻痛苦，你无法再令我快乐，我也唯有离开，我离开的时候，也很痛苦，只是，你肯定比我痛苦，因为我首先说再见，首先追求快乐的是我。

【33】 凡事皆有代价，快乐的代价便是痛苦。

【34】 爱情还没有来到，日子是无忧无虑的;最痛苦的，也不过是测验和考试。当时觉得很大压力，后来回望，不过是多么的微小。

【35】 有些人注定是等待别人的，有些人是注定被人等的。

【36】 缘起缘灭，缘浓缘淡，不是我们能够控制的。我们能做到的，是在因缘际会的时侯好好的珍惜那短暂的时光。

【37】 曾经相遇，总胜过从未碰头。

【38】 为什么要那么痛苦地忘记一个人，时间自然会使你忘记。如果时间不可以让你忘记不应该记住的人，我们失去的岁月又有甚么意义?

【39】 承诺本来就是男人与女人的一场角力，有时皆大欢喜，大部份的情况却两败俱伤。

【40】 我们害怕岁月，却不知道活着是多么的可喜。我们认为生存已经没意思，许多人却正在生死之间挣扎。甚么时候，我们才肯为自己拥有的一切满怀感激?

【41】 明知会失去自由，明知这是一生一世的合约，为了得到对方，为了令对方快乐，也甘愿作出承诺。恋爱?一个追求不自由的过程，当你埋怨太不自由了的时候，就是你不爱他的时候。

【42】 我们放下尊严, 放下个性, 放下固执, 都只是因为放不下一个人。

【43】 好的爱情是你透过一个男人看到世界，坏的爱情是你为了一个人舍弃世界。

【44】 暗恋是神圣的， 要以对方的幸福为依归。 如果有痛楚， 也该留给自己

【45】 当时间过去，我们忘记了我们曾经义无反顾地爱过一个人，忘记了他的温柔，忘记了他为我做的一切。我对他再没有感觉，我不再爱他了。为甚么会这样?原来我们的爱情败给了岁月。首先是爱情使你忘记时间，然后是时间使你忘记爱。

【46】 只想找一个在我失意时，可以承受我的眼泪，在我快乐时，可以让我咬一口的肩膊

【47】 对於承诺, 男人非常慷慨。 男人一生向女人所许下的承诺, 多不 胜数, 几乎连他自己忘了。 男人知道, 女人的爱情, 离不开承诺, 没有承诺, 就是没有将来。男人若不向她许下承诺, 女人难免想 到这个男人只求片刻欢愉。

【48】 最好的丈夫, 是让妻子享尽荣华富贵的丈夫。 最好的情人 是随传随到, 而且每天令我有惊喜。

【49】 女人在床上留的眼泪， 比在任何一个地方多。 男人在床上说的谎话， 也在任何一个地方多。

【50】 爱情将两个人由陌生变成熟悉, 又由熟悉变成陌生。 『一见如 故』原来是很快跟一个异性打得火热的藉口, 而 『你很陌生』 则是向相恋多年的情人提出分手的理由

【51】 爱情正是一个将一对陌生人变成情侣, 又将一对情侣变成陌生人 的游戏。

【52】 永远不要栽培你所爱的男人或女人， 你把他或她栽培得太好， 结果只有两个--他从此看不起你或他给人偷了。

【53】 无法厮守终生的爱情，不过是人在长途旅程中，来去匆匆的转机站，无论停留多久，始终要离去坐另一班机。

【54】 婚姻从来不能用来挽救一段破碎的爱情，破碎的爱情只能得到破碎的婚姻。

【55】 一个人最大的缺点不是自私多情 野蛮 任性，而是偏执地爱一个不爱自己的人。

【56】 忘记是很痛苦的， 从前如是，今天也如是。不过，以前的痛苦是因为记不起，今天的痛苦，却是怕自己无法忘记。

【57】 如果我不爱你，我就不会思念你，我就不会妒忌你身边的异性，我也不会失去自信心和斗志，我更不会痛苦。 如果我能够不爱你，那该多好。

【58】 一个承诺在最需要的时候没有兑现，那就是出卖，以后再兑现，已经没什麼意思了。

【59】 男人和女人，一旦睡过，就会对对方有要求 ; 有要求，就有埋怨，有埋怨，就有痛苦 ; 有痛苦，就有怨恨。

【60】 爱情是自我完善的一个阶段，我们在经历自己的人生，你爱过别人，被别人爱过，受过伤害，也伤害过别人，欢欣沮丧失望思念等待受尽煎敖，然后豁然明白，得失并不重要，最重要是你长大了，变聪明了，你变得精采，你的人生从此不一样了。

【61】 热恋的时候，不必那麼现实，失恋之后，却必须现实一点，一切已经完了，各有天涯路，多麼不舍，也要放手。

【62】 每一段爱情，都要经历期盼和失望，犹豫和肯定，微笑和心碎。哭泣不要紧，只要曾经微笑，事后有思念，那麼你还是爱著这个人的，然后再创造。没有一种爱是不需要反覆验证的。

【63】 三十岁前，相信男人口中的理想的，是个浪漫的女人;三十岁后，仍然相信男人口中的理想的，就是个彻尾的蠢女人。

【64】 为什么要那么痛苦地忘记一个人，时间自然会使你忘记。如果时间不可以让你忘记不应该记住的人，我们失去的岁月又有甚么意义?

【65】 我们害怕岁月，却不知道活着是多么的可喜。我们认为生存已经没意思，许多人却正在生死之间挣扎。甚么时候，我们才肯为自己拥有的一切满怀感激?

【66】 我以为爱情可以克服一切，谁知道她有时毫无力量。我以为爱情可以填满人生的遗憾，然而，制造更多遗憾的，却偏偏是爱情。阴晴圆缺，在一段爱情中不断重演。换一个人，都不会天色常蓝。

【67】 爱一个人，你是会自爱的。

【68】 当爱情来临，当然也是快乐的。但是，这种快乐是要付出的，也要学习去接受失望，伤痛和离别。从此，人生不再纯粹。

【69】 忘记是很痛苦的，以前如是，今天也如是。不过，以前的痛苦是因为记不起，今天的痛苦，却是怕自己无法忘记。

【70】 在你曾经爱过我的那些短暂岁月里，我或许是世界上最幸福的人，只是那些日子已成过去，要留也留不住。

今天看了电影《辛德勒的名单》，它让我懂得了，泪水的流淌有时并不只是因为疼痛，还有感动。

由于犹太民族长期不懈地抗争与呐喊，纳粹屠杀600万犹太人的惨剧并未成为一段尘封的历史，至今仍为世界上热爱和平与正义的人们所铭记。《辛德勒的名单》讲了一个二战时期的故事。辛德勒是一个纳粹党人，在战争中凭着自己的聪明结交了不少纳粹党官员，做了军火投机商。他的初衷只是想要赚更多的钱，于是他便雇用了许多犹太人。但他根本没有想到，他做出的这个决定，在最后却拯救了无数犹太人的性命。他开始一直都唯利是图，直到那一天，他在马背上，目睹了集中营里发生的血腥，残暴的一切：无数犹太人被机关枪扫射，人群因惊恐和疼痛发出惨绝人寰的嚎叫。残暴的场面和一旁纳粹士兵麻木，甚至取乐的表情，使他的良知开始说话，告诉他正在发生的不是一场游戏，而是一次对生命的毁灭。他开始改变，不再为了钱财而不择手段，而是为了救出更多犹太人而绞尽脑汁，直至倾尽自己所有钱财。后来，德国纳粹宣布投降，作为纳粹党一员的他，必须踏上逃亡旅程。获救的犹太人，对他表达了由衷地感谢。而这时的他，却懊恼地哭泣起来，抱怨自己没能再多救一些人。

在漫长的影片里，主人公辛德勒实现了由一个惟利是图的投机商人到一个无私无畏的“英雄”的转变。其转变的过程伴随着见证了无数人的鲜血，热泪，与汗水。辛德勒并不像是一个传统意义上的英雄，但他在最后关头的所作所为却证明了他拥有这种英雄拥有的东西——一颗心。

情节虽不激烈但确实很震撼人的灵魂：当看到影片黑白色调中唯一一个被处理成红色的小女孩一度成功逃脱死亡的阴影，但最终还是出现在送往焚尸炉的运尸车上，有谁不会潸然泪下?当目睹纳粹冲进医院开枪，把无助的犹太病人打死后被子上残留的殷红血迹，有谁不会痛苦地闭上双眼?当听到无数妇女被押进奥斯威辛集中营后，全身赤裸等待死亡前发出的撕心裂肺的哭喊，有谁会避免灵魂的震撼与灼烧?电影接近尾声的时候，获救的犹太工人们在送给辛德勒的戒指上所刻写的那句话成了整个救赎，被救赎的过程的完结：“凡救一命，即救全世界。”拯救一条命，虽不是拯救了整个世界，但却相当于拯救了这个人他的民族与尊严，挽救了一个人的生命，也是挽救了一个民族的命脉。

辛德勒是幸运的，他在残酷的现实中不但拯救了许许多多的犹太人，更拯救了他那颗将要堕落却还留有一丝纯洁，变得冷血但还存有一份善良的心。他在最后悔悟了，他拯救了别人，也拯救了自己。

虽然影片中的人悔悟了，但现实中的一些二战侵略者，却从不肯承认自己的错误，哪怕一点点诚恳的歉意或者悔过都没有。他们参拜他们所谓的“英雄”，同时又妄想抹掉他们的这些“英雄”曾毫不眨眼的，在不属于他们的国土的城市里上杀了将近30万无辜的人民的“丰功伟绩”，为此而不惜篡改教科书;称一个曾战胜他们无数次的伟大国度为“支那”，让人觉得这些人还真有些“阿Q精神”。

这部影片的导演斯皮尔伯格没有仅仅从历史仇恨或历史批判的手法处理这个题材，而是通过讲述一个普通人在混乱险恶的战争年代中心灵挣扎的故事，来审视它对当事人以及整个时代的影响，进而安慰逝去的灵魂，警醒幸存的生者，传递给不曾经历的人们。这就是人性的光辉，它并非只会在英雄的身上闪耀，而是存留在每个人的心底

人性具有无比强悍的力量，宇宙间没有任何的力量能比它强大的。它，就是人性的光辉。上天是公平的，它给予我们生命，给予我们快乐，但它也给予我们挫折与坎坷。每个人生活的路都不是相同的，所以遇到的困难也是不同的。因而，只要感觉有些差异，结果也许就差之毫厘谬之千里。创建法兰西第一帝国的拿破伦，拥有众人倾慕的财产权利和荣誉，但他却一直认为生活是暗淡无光的。

美国著名的作家海伦，集盲聋哑与一身，克服重重常人难以克服的困难，然后有感而发：“生命是如此绚丽多彩”。的确，路不同，感觉和结果也不同。

生命的悲惨是我们永远也难以预料的。呱呱落入尘世间的婴孩，也许因深知眼前的磨难袭来，所以流泪不止。但没过多久，他们却又笑了。那是因为他们被周围的“人性的光辉”所照耀，让他们得到了战胜恶魔的自信心，以及勇往直前，奋勇杀敌的力量。

人性的光辉，就像我们所需要的太阳能一样，它们都是为我们提供能量的最终来源。人性的光辉，引导你走向光明的大道，给你指明前进的方向，在道路上为你提供一切所需，伴随你一步一步迈向理想的辉煌。阴暗的天空中，会时而显现着光辉。只要你期盼着它，它就会跟随着你，在你的浸润下，就会变得很亮很亮，以至于能给整个世界带来光明，给整个人类谋来幸福。

司马迁在狱中，写下了传诵千古的《史记》;孙膑在膑刑后，编著了世人钦佩的经典著作《孙子兵法》;勾践卧薪尝胆励精图治数年，终于灭掉吴国;面壁静修的达摩，排除了恶念邪念等外界的一切，终成正果;明太祖朱元章，乞丐出身胸怀大志，成就帝业。这无不体现了人性的光辉，无不说明人的法力。

人是最高级的动物，人性是最理智最前卫的思想，人性的光辉是最璀璨最耀眼最强悍的力量;所以说，人性的光辉是永远也不会消失的，它是你永恒的动力源泉。人性的光辉啊!你是多么的伟大呀!失望时你给人们的是“山重水覆疑无路，柳暗花明又一村”的惊喜;快乐时你与我们同乐，痛苦时你和我们共同挺过。

人性的光辉啊!你是理想的基石，你是腾飞的翅膀，没有谁能阻止你向前向前奋飞的力量!

在贵州安顺，有位年轻的妈妈白发苍苍。2011年，12岁的儿子发生车祸后，35岁的孙元桃因焦虑过度，满头青丝竟在不到一月之间全部变白。更令人感动的是，在这位白发母亲的不懈努力下，车祸4个半月后，一直处于植物人状态的儿子终于被唤醒。

孙元桃与丈夫曾新林是湖南新化县人，早前一直在长沙打工，12岁的儿子曾山在安顺六中读初一。2011年12月1日清晨6时40分许，曾山上学路上遭遇车祸，当场昏迷不醒，送医后被诊断为闭合性颅脑损伤(特重)，医生下了病危通知书。孙元桃一直不肯放弃，每天呼唤着儿子的名字，还给他做全身按摩。当时每天她只能睡两三个小时。在儿子车祸一个月，她满头青丝变成了白发。

在孙元桃的照料下，曾山逐渐恢复了部分记忆，能将一家人认全。但由于脑神经受损，他的智商仅相当于3岁左右的儿童。曾山时常病发住进医院，喜怒无常，一会儿怪笑，一会儿打人。孙元桃叹息说，曾山常对着家里人拳打脚踢，有时孙元桃只能用绳子把他拴在桌子上。除了打家人，曾山还会自残。

面对生活无法自理、喜怒无常的儿子，孙元桃决定再生一个孩子，等到将来自己不在了，由他来照顾残疾的哥哥。2015年，她生下一名男婴，取名曾健安，寓意健康、平安。孙元桃说，“他不仅要为自己活着，还要为哥哥活着。”而一旁的曾山则神情木讷地看着弟弟自言自语。他或许不知道，眼前的这个婴儿和自己的命运有多大关系。

看到这段新闻，真为世事无常感到害怕。我们人类经过多生多世的轮回，兜兜转转。究竟这位母亲孙元桃与她儿子曾山经过多生以来有什么关系?是儿子曾山今世前来讨债抑或母亲孙元桃是来还债?这位母亲孙元桃再生个儿子来照顾哥哥，究竟大儿子是向小儿子报怨呢?抑或是小儿子前来给妈妈和哥哥报恩?

我非常感恩能恭闻H.H. 第三世多杰羌佛的说法法音，明白了世事无常，人生的八苦，以及所有因缘果报的规律。也明白所有人际的关系，是离不开报恩、报怨、讨债、还债等四种缘。所以必须时刻提醒自己要众善奉行、诸恶莫作，累积功德，向冤亲债主忏悔己过并将功德回向给冤亲债主，化解前世多生的夙怨。更要精进学佛修行修法，证得成就，化解寃结及还果偿报就轻而易举了。

在现如今的信息时代，科技的发展远远超过人类的预算，人工智能已经屡见不鲜，其功能更是数不胜数。

在今年，阿尔法狗成功战胜世界冠军柯洁，进一步证明了人工智能的能力超过了人类的智商。因此许多人都很害怕如果世界被人工智能统治的后果，但对我而言，我认为是不可能发生的。

人之所以能在世上立足，靠的不仅仅是智商，而是人类相对于其他动物有更强大的思想。在今年九月的《开学第一课》中就曾经让世界著名钢琴家朗朗凭声音分辨在屏幕后弹钢琴的是人还是人工智能，他立马分辨出后就说：“人工智能弹出的曲子很流利，几乎没有错误；而人类谈出来的却是富含感情的，虽然相对来说不是那么完美。”所以人的思想情感是人能够做“万物之王”最重要的条件。

试想，当人类都没有了思想，这个社会会有多么可怕？失去了价值观和同情心的人们眼前的想法就只是完成手头工作，他们不能分辨对错，做一切事情都十分机械化。让它向前走，只要不喊停，就算前面有阻碍物也照样向前冲；如果让它杀人，它会义无反顾地拿起刀，不经思考的砍下去。它不会管法律是否允许，不会管后果，更不会管对错。

在我看来，人类已经开始慢慢步入这个没有价值观和同情心的时代了。近来最具有爆炸性的娱乐新闻“鹿晗关晓彤公布恋情”这一事件就足以说明如今的网民已经渐渐失去了价值观。近日被这条消息刷爆了的朋友圈可谓是一场看不见硝烟的战场。有被舆论左右对这件事的主人公粉转黑的，又不顾一切依旧追捧这两个主人公的，更甚者因为这件事跳楼割腕。这是一件多么可怕的是事情啊！这些粉丝就像被明星操控了一般，可以为了他们逃学、打架斗殴生之付出生命。而这件事为什么会有如此大的影响？这就是因为现在的人已经失去了价值观，他们认为自己的偶像做什么都是对的，盲目的崇拜已经使他们疯狂，没有了价值观的他们只能依赖于别人强加于他们的，当这个价值观崩塌了，他们也失去了生活的目标，从而导致了他们内心的空虚和害怕。

而这一切正是因为现代人独立的价值观和同情心的消退，而如何组织这件事的发生，仍需要我们解决。不仅中国，国外亦是如此。美国贫乏的枪击案就是人性的泯灭，是缺乏同情心的人报复社会的一种典型方式。

我们应该要深刻认识到失去价值观和同情心带给我们的后果，进一步防止这样的情况的持续严重。

每个人的人生都是诗意的，因为每个人的心中都有花一般的天使，彰显出人性的美丽。

洪战辉作为感动中国的最年轻的人物，他说“不是我感动了中国人民，而是他们自己感动了自己。因为他们的心中都有一个爱的天使，心存责任之心的天使。”是的，他们用爱之天使感动了人民，彰显出人性的美丽。

用歌声动人，听者有泪;用行者之心动人，行者无疆。徐本禹，是什么驱动着你奔向贫瘠的大山?是你人性的美丽，是一种对社会报恩的责任感，你用软弱的肩膀支撑着倾倒的教室，用一颗善良的心帮助那些孩子。这本不是你个人的承担，而你却一心奔向大山。纵然你个人的力量不能让孩子们铺满阳光，但是你那用爱点燃的火把，刺激了人们的眼，同时也苏醒了人们的心扉。如果说眼泪是一种财富。那么你就是一位富有的人，让我们泪流满面，只因你人性的美丽。

是谁走在田垄间行医，是谁一心拯救人民?那透风的竹楼，是天下最温暖的医院，你不是一只迁徙的候鸟，你是苗乡的天使。李春燕，是什么驱动着你奔走在田野间?你无怨无悔地为人民服务，你是一个如花一般美丽，如火一样灵动的女子，人们记住了你的好，你用自己的信念与爱感动了中国。大哉，李春燕!

是谁在舞台上用心灵独舞，是谁在无声处展现生命的蓬勃?生活如一杯水，淡淡地，我们没有卑微，没有骄傲。你用爱心去雕琢心中的天使，千手观音，你是我心中的最美。丽华，你于无声处展现生命的蓬勃，你的心绽放的花儿是那么娇艳动人，你的人性中散发着坚韧的美丽，不是吗?

地承万物，心有爱意天使，方能成就美好人生;寸心载世，心存人性之美，方能书写诗意人生。他们，用他们的人性之美诠释了生命的意义，以责任之心感动了中国，他们托起了中国的明日之阳，是中华民族精神的守望者。

风定落花香，永怀信念，用心去雕琢自己心中的天使，绽放人性的美丽，诗意人生在落香飘落之间彰显悸动的神韵。

让我们在自己的人生道路中绽放自己美丽的人性，舞出一个美丽多姿的人生。

小时候爷爷曾这样教我“人之初，性本善。”是的，人，生而本善；人性，也亦是如此。可在时光的脚步不停向前中，人性的某些本质正不断消逝、瓦解；而另一些未知的东西，也正在潜移默化地影响着人性，改变着人性。

近代，腐朽的道德文化对人性的影响，像挥之不去的黑暗，笼罩了整个世界。在十八世纪的英国政论家JnathanSwft笔下的《格列佛游记》，便运用了瑰丽的想象与夸张的手法，无情地揭露出当时英国乃至整个欧洲社会的黑暗，而在文中的小人国人、慧骃国人，不正是当时社会人性堕落的真实写照吗？

在时代的不断变迁中，不仅仅是近代社会，就连在当代社会阳光下生活的我们，也在不为人知的情况下，缓缓地被引领着走向堕落。红极一时的宏梦集团，本该是制作具有教育意义动画片的组织，但在其经营过程中，受到某些不良社会风气的影响，不仅参入了血腥、恐怖的元素，甚至出现教你如何杀人等严重影响青少年成长的情节。现在虽是倒闭，但这些无一不是在影响年轻一代的纯净人性，把我们对人性的正确认知彻底地碾碎在摇篮中。

人性的堕落，不仅伴随着我们，而且还在不断地成为现实。多起校园暴力事件的出现，早已引起了全社会人民的高度关注。本是一群正处于十六、七岁花季的孩子，因为一些小事产生矛盾；几个孩子把一个孩子被关在寝室里，诸多殴打，谩骂无情的落在这个孩子的身上，这个孩子最终自杀；而其他的孩子也受到了应有的法律制裁。诸如此类的校园暴力的惨案，令人惨不忍睹，家人痛失骨肉的悲嚎，师长好友的哀伤，无一不在体现着人性的泯灭。

其实，在这个弱肉强食的世界，人性的善良并没有完全随这流逝的岁月遗失；我们，也还没有被这些堕落的魂灵所同化。而我，也相信在以前、现在以及未来，也同样如此。可是，在对于人性不时的发掘与深化的过程中，对这一切变动的发生我们还是无能为力的；因为我们，还仍不能预知人性将会是一场怎样的演变。

人性的堕落，还没有在万载的长河中枯竭。

“这一次，我又败给了它。”当这位两度败北的年轻人站在舞台中央回忆起与“阿尔法狗”的博弈之时，镜框之后透出的是失落与不甘。柯洁与人工智能的围棋博弈曾成为国人热议的话题，令人震惊的结果打击着这位顶级棋手的自尊与全人类对人工智能的心理承受极限。

不过在这个追求技术超越的时代，人工智能的崛起会让它变得更强大，这终究是我们所期待的趋势。当机械与技术学会像人类一样灵活思考，其带来的益处定会有助于我们的前路。

但我们所说的“崛起”应只限于逻辑思考层面，因为人工智能永远与人类的意识有着本质区别。如果说人工智能的驱动力是电源、事先设计的程式与复杂精密的集成电路，那么人类思考的本源动力呢？马克思主义哲学会告诉你，是人脑特有的“意识”。“意识”看似抽象，在这里即是人性。

人工智慧的精准与程式化对应人类的理性和智慧，而人类特有的“人性”则是机械技术永远不可企及之物。很多人把人性与道德具象化为价值观与同情心，我认为中国古代哲人孟子的“四心”之说高度的概括了人性的具体表现：四心即“是非之心”、“羞恶之心”、“辞让之心”与“恻隐之心”，分别印证现代社会所提倡的善恶是非、羞耻厌恶、推辞礼让与同情仁义。孟子相信这些品质是人生来就有的，一旦忘却其中之一就是“忘八端”。用现代人的眼光解释，既是我们不能丢掉人性，我们不能像计算机那样只有冷酷的思考与执行。

丢掉人性的行为有很多，每一次丢失程度的加深都是人类社会向苦难深渊的迫近。毒奶粉的频现用利益交换着万千幼儿的健康与无数家庭的幸福，生产商们丢掉了“是非”与“羞恶”；愤怒的家属用菜刀板砖掷向医治失败的医生，野蛮原始的坚持扭曲的“血债血还”，丢掉了“是非”与“辞让”。纵观古今天下，我们只可悲鸣于清王朝文字狱对文化的迫害与对人性的束缚，我们只能悲愤于纳粹对犹太人、日本法西斯对南京百姓的屠杀，然而我们无奈，当人失去了人性，剩下的贪婪、凶残与冷血正在历史长河中写下恐怖的一页。

可是难道我们忘却了人性吗？世界上的种种艺术与美丽，都是由人性的真善美所点亮。正是因为对人性的重视，《拯救大兵瑞恩》与《大兵小将》这样歌颂人文关怀与恻隐之心的佳作才会浮现；正是因为有了对人性的实践，欧洲大陆的贵族精神与中国古代的“仁礼义”才会受到全人类共同的追求与信奉。可以说，如果没有人性，就没有今天的人类世界。

放眼于今天的世界，人性的缺失依然显著可见。我们今天的媒体大众依然在为了“扶老人”这一事件争论不休，甚至要邀请专家来权衡其利弊。在这个全民娱乐，甚至是“娱乐至死”的年代，人们所关心的也许只有手里的金钱与心上的娱乐消遣，留给人文关怀的空间太少太少。现在的世界，人们不再粗暴直接地暴露对人性的忽视，而是在频现的新闻里、在生活的细节点滴里若隐若现地丢掉了对帮助弱者的重视，丢掉了重情义轻名利的优良传统。

在这个时代，人工智能的出现正是检验我们人类本性的绝佳机会，也许人类与人工智能的博弈不在理智，而在内心。这不只是“理”与“情”的对抗，更是人心与物质、人性与时代的对弈，我们需要让人性回归，把人性紧紧握在手中，让人性“文艺复兴”，让我们通过人工智能看清自己。

穿梭于大厦之中，手中的星巴克冒着热气。各类香水味弥漫在氤氲的空气之中，逐渐蔓延。

看着今日的战利品，高兴地走出大门。儿童穿着滑板鞋在街上嬉戏，年轻的外国青年戴着耳机摆弄着手中的iPhone。随家人一起到停车场准备回家。

离开市区，回到我们所居住的小镇。父亲在家楼下把车停下，让我先回家。下车后，目送父亲的离开，却不想回家。不知不觉，又走到了古镇最宁静质朴的一角。

路边，出租车的窗户开着，传出“交通91。8”的声响；广场上“小苹果”的歌声和奶奶们的舞姿毫无违和感的融合，一切都变得红红火火；另一旁，几对中年男女优雅地跳着华尔兹，似乎是在挑衅对面的广场舞；几个儿童舔着脆皮甜筒，嚷嚷着还要吃什么；小贩推着车子，琳琅满目的烧烤馋得人们垂涎欲滴；着装时尚的学生们出入在各家饰品店；“正新”店前排着长长的队在等鸡排。

于是我发现，现实中的杭州，总按照两个不同的剧本在上演。一套是以繁华的社会作为历史背景，那个杭州是代表着中国速度的省会城市，是一个沿海发达城市，是人潮涌动的“高大上”的大城市。而另一个则是宁静质朴的小城镇，是路边的各色小吃，是嘈杂却有趣的广场舞，是古桥下古街边那缓缓流动的运河。

这不也真实地投影了我的生活吗？假期，我总会拉着父母或同学一起到市中心购物、享受；平日就待在小镇上努力学习，回到家吃顿家常菜，和父亲一起到古街上散散步或自己在房间里看看有趣的书。它们又何尝不是两个不同的剧本呢？

其实曾经的我并不喜欢老老实实地在家待着。假期、周末我总想出去“浪”，觉得在家里太平凡太无趣。和家人和同学，也算是跨过山和大海，穿过人山人海。我喜欢见证庐山瀑布的潇洒豪迈，喜欢福建土楼的新奇特别，喜欢云南的异地风情，喜欢江苏的安静平和，喜欢上海的文艺清新，喜欢加拿大的真实自然……最不喜欢的地方是哪？是家呀！家是什么地方？简直就是在禁锢我们的自由啊！虽然杭州也不糟糕，可我总想去另外地方。

然而在加拿大的半个月，似乎让我对家有了新的认识。当离开了所有熟悉的人时，即使再美的风景也不足以让我痴迷。

所以，等到风景都看透，回家看看吧！

[等到风景都看透初中3年级作文

时间飞逝，转眼间要上数学补习班的时间要到了，可我只写了一道题，还有十九道题在等着我。我茫然了……

我的眼睛扫了一下周围，除了书桌还有一个大哥哥在我身旁，我灵机一动，想出了一个主意。我把老师布置的数学作业握在手心里，对大哥哥紧张地说：“哥哥，能不能帮我辅导一下作业”，大哥哥看了我一眼，接受了。其实说是辅导，不如说是帮我写作业。只见他飞快的拿起笔，毫不犹豫的写下了每道题的答案，把作业递给了我。我很兴奋，可突然变得有些恐惧：他这写作业的字迹又不像我的字迹，和我的字迹差别大着呢！万一被老师查出来，我就惨了！我走向补习班教室的路上，手心里一直冒着汗，心里七上八下的。

到教室了，我突然感觉所有人的目光都在我身上，仿佛他们看了我刚才做的事一样，我小心翼翼的把作业拿了出来，交给老师，吞吞吐吐的说：“老…师，作…业”，旁边的同学扫了一眼说：“怎么回事，这一点也不像她的字迹！”后面的同学接二连三的看了，都说不像我的字迹，用奇异的目光盯着我，我的脸顿时“刷”地一下红了，手心里冒的汗更多了，心里一直在责怪自己：唉！真不该这样！现在可怎么办呀！老师一定会惩罚我的，我心里顿时凉了，恨不得钻进一个别人看不见的小洞，躲起来。老师笑了笑，温和的说：“我相信她一定不会做出这种事，因为她是个诚实的人。”我立刻把老师手中的卷子夺回来，说：“老师，我…我明天…一定补回来！”说着就跑回自己的座位上，默默不语。

现在，老师的话一直种在我心里。我也深刻的体会到了，诚实是人性的光辉，它像一束阳光照亮了心里的每一个角落。

苹果公司总裁库克有如此一个担忧：有朝一日，人类会像机器人一样思考，而非计算机像人类一样思考。

自从人工智能在围棋上大胜柯洁，人们除了惊叹高先技术水平的进步，更油然生出人类或将被人工智能所取代的恐惧。加之一系列科幻作品，如《科学怪人》、《西部世界》，通过对无意识者获取情感及意识后的假设，更为世人对人工智能脆弱的认知蒙上了阴影。甚至，有专家忧心忡忡地提议：人类是否应扼制其继续发展以免被其反噬。

库克的担忧，猛然将人们从一个类似黑洞毁灭地球的远大假想中拉扯出来，将一个更现实、更急迫的危机坦诚在我们面前。人类机械化相比人工智能更为显著却易被忽视。人类极其羡慕机器的恒定性、计算机的巨大储备以及缜密，近乎无懈可击的逻辑思维，并力图模仿。

可悲的是，其中一部分模仿相当成功，他们拥有了高效、细致权衡利弊的能力，包括金钱、权利和社会地位。计算着每分得失。而同时，他们也甘愿放弃了机器人所不曾，也终将无法得到的东西，譬如判断是非的价值观，譬如建立在“性本善”的基础上的同情心。从从容容，他们跨越了人性与非人性间的一条分界线，旁观者或许会想，这与人工智能操控人类有何区别？不同。这一回，人类是主动割舍这一种族所特有的仁心。

龙应台曾提问：如果一滴液体，其构造、成分、形态与眼泪完全相同。那它称得上是一滴眼泪吗？同样，一个人被机械化，即使他有人的体貌特征，处事方式与人类相一致，但是缺少了存在意义，那他还称得上是人类吗？

这样的人在社会上并不罕见，诸如毒馒头，过期面包粉等事件在近十年来屡发不爽，这些何尝不是人类纯粹筹谋个人利益，罔顾他人安危，罔顾自我良知的后果呢？

人性的丧失才真正应该被扼制。若任由其普及，那么整个社会被裹挟在这野蛮、放纵、非理智的浪潮里。那才是真正的毁灭。无可逃脱。

人工智能到底是人类的产物和帮手，两者彼此依存。我们丰富它，它襄助我们，但它绝非我们模仿的对象。我们与他之间总有一条清晰的人性的分界线，相互不可逾越。机器的、机械的、计算机的特性都蛰伏在人类的躯壳里。而人性的、审辩的、会体味“江上之清风，山间之明月”的部分与之互不侵犯，共荣共生。

愿库克的担忧不能成为现实，愿我们能坚守住人性的分界线，明确地在“人之为人”的认识上思考、生存。

影片《终极胜利》里面的中国人也一改[拉贝日记]与[南京南京]中的麻木形象，转变了在战争中的角色与态度，不再是一味的等待救援，而是主动寻求机会去拯救华人华侨。不只是徐牛一人，像徐牛一样心中有义的游击队员和村民，也参与到了这场跨越民族的救援之中，为集中营内的被困华侨偷送食物的药品，帮助侨民脱离日本人的暴虐。风筝在潍县集中营的上空盘旋，像一只雄鹰注视着这里的一切，而集中营则成为一个符号，人性的符号。拯救他人生命，其实是在拯救自己的人性，不要让自己人性中兽的一面将自己吞噬掉，而变成一具行尸走肉，这便是《终极胜利》对人性的终极拷问。

作为个教育工作者，读这本书的视角可能和普通人不一样!这本书首先让我想起了“好孩子都是表扬出来的”。名师王金战之所以成功，或许也是他善于挖掘出学生的自信心与上进心，而不是一味去批评指责学生的种种不是吧!

人人都渴望得到赞赏和肯定，推己及人，何不尽量发现他人闪光点，发现一件事中有利的因素。如果我们的班主任都能想尽一切办法找到某个问题学生的某个优点，然后真心诚意的去把他的优点当作一回事的话，我想，这个问题学生也许就找到了自己的定位，而不是一味由着自己的性子我行我素、或是和老师作对了。

尽量去了解别人，而不要用责骂的方式;尽量设身处地去想——他们为什么要这样做。作为一个老师一样受用。把自己摆在学生的位置上，试想自己会怎样，会做出何种反应，这样才能从根本上解决矛盾，而不是将矛盾激化。像书中写的林肯那样将不满于愤懑之语写下来，然后收起来，当作一件已经发生过的事，而不是用嘴将它倾泻出来，使之真的发生。所有尖锐的批评和攻击，得不到真心的信服，那么我们所做的一切努力所得的效果都将等于零。

这让我想起了以前我的一个学生，名字就不说了，他在我班上确实是一个重大隐患，不得不让我选择一种方法来消除他在教室里的危害——凡是搞不定他的老师上课，我都带着他。有一天又和地理老师干上了，我一气之下和他一起回家去家访。从进他家门起，我就没说过多的话，多数时间是他的爸妈用极其难听的语言在指责谩骂他，我想他们应该是习惯了老师的到访，但肯定不是儿子做了什么好事。所以为了掩饰自己内心的焦虑，他们唯有用骂儿子来试探我。他的爸爸甚至抄出家伙来准备打他，被我拦下了。我明白了这一点后，开始撒谎了：“你儿子这一学期表现进步了，他做卫生很积极，对我很尊重，打架也少了。虽然成绩不怎样，但不是每个学生都会考上北大清华嘛。在学校先学做人，再做学问，是不是?………”一段谎撒下来后我看出了他爸妈眼中的惊讶，然后是若带怀疑的喜悦，不过没有在脸上表现出来。

那次家访后，他没有判若两人，但我明显觉得他静多了，老师的投诉少了，就这样一直到了学期结束。毕业后三四年后又遇到我，我问起他当时的转变来，他说：“我知道你真是为我好，我不想再对不起你”。很简单的一句话!

是呀，我们老师们每天都在为了学生，可你想过没有，他们知道你在为了他好吗?你让他们真心接受你为了他好了吗?

你想要别人怎样待你，你就必须怎样去对待别人。试想一下，我确实是个不争气的学生，在你第一次心平气和地批评指正我时，我觉得你对;可一个月之后，我的表现没有令你满意，你的语气在发生变化，我的心理也在慢慢抗拒你，那时的我还能听得进你说的金玉良言了吗?天底下只有一种方法可以影响他人，就是提出他们自身的需要，并且让他们知道怎样去获得。把他人的需要当作自己的需要，此时，你将如何满足自己的需要，你渴望得到怎样的帮助，然后，去对他人这样做，去告诉他们怎样做。或许我写得比较理想化，或许有的老师会说我太矫情，我只是想说，有时换一种方式对学生，或许会有意想不到的收获，同时自己也会收获一份好心情的。希望所有的老师能快乐的应对问题学生。

孙悟空纵然有七十二变，但他那顽皮捣蛋的性情亦永不更变。人类不晓七十二变，却也是变化多端。这就是人性的改变。

遥望古今，有多少人在金钱名利的诱惑下，毫不知耻地变而又变，有的甚至为此变得疯狂。

每个人都是条变色龙，有的只是小小地变，有的确是大大地变。然而，又有几人知晓，每一个改变都在指引着我们走向自己人生的转折点在小学期间有两个人证实了我的观点，一位是我以前最崇拜的小A，一位曾是我的好朋友的小B。我最崇拜小A是因为她小学一年级时就在全校闻名，电视节目录影的人把它视为主角全校举行升旗仪式的时候所有人视她为心中的榜样，仪式上的VIP全校老师（包括学校校长、主任等）视她为无可挑剔的好学生。她品学兼优，有好的艺术气质，会唱歌跳舞，这实在不敢想象，经过这样隆重的仪式，坐过这种人望不可及的地位，谁能不偏不倚地在那坐着。她是一个人，也是条变色龙，然而他这次变得太大了，大得我都不认识了，她甚至走了一个大转弯。她跌下了悬崖，从此学习直线下滑，再也不是人中龙凤。也许是因为她的不可一世，我这样猜着。升入初中，她却只能呆在一个差班，顾影自怜。

小B他一直是个位高权重的人才，是老师的好帮手，也是我们人人称赞的好干部。没想到她在小学升入初中的那一段路上又转了一个大弯，她竟然走上了那条不知纪极的道路。对学习也没那么积极了甚至结交了一些狐朋狗友。

人性的变化实在太可怕了，时常置人于死地，又可能让你功成名就。这是是非非就在于你的选择了。

[人 性 “ 变 ”_600字作文

这几天，我阅读了雨果的一部传世名著《悲惨世界》，让我深有感触，体会到了人性的光辉。

全书以一个苦役犯冉阿让重获自由为主线，从而展开的故事。冉阿让再次走上社会，他衣食无着，陷入困苦之中，不仅如此，而且没有一个人愿意接受他。

当他绝望时，他受到了善良的主教的帮助，但仍不被社会接受。他在悲喜之中度过了几年漫长的时光，历经了重重磨难与考验。他善良友好的对待他人，用行动履行一个诺言。

后来在法国大革命的战场上，他英勇无畏，在枪林弹雨中战斗，冒死救人``````最终在漆黑的夜中悄然逝去。

冉阿让的品质让我大为震憾，他是一个不幸的人，但他却不断改善自己，奋不顾身的救助他人，用自己人性的光辉照亮他人，用一生完成一个使命。他对世人的爱感染了他一生中最大的敌人——沙威警官。沙威面对舍己救人高尚的冉阿让，违背了警察的天职，放走了冉阿让，他自己则自杀了。在沙威眼里，苦役犯永远是苦役犯，不可能改变，但冉阿让展现给了他不同的苦役犯，所以沙威用死来化解了痛苦与矛盾的内心。这是让我难忘的一幕，让我顿时明白了惟有道德与爱的感化才是医治社会的良方。我从内心感叹：人性最光辉的表达莫过于善良，纯真与奉献。

我喜欢这本书，我也明白了这为什么是一本不朽之作，我更深刻体会了人性的光辉

近年来，人工智能在多个领域崭露头角，引发轰动，显示出其不可估量的迅猛发展。学者们甚至提出了“智能鸿沟”这一新名词，这也意味着在不久的将来，人们的生活方式，可能因人工智能的广泛应用而出现深度变革。在许多领域，它的能力都将令人类望尘莫及，但让大众更为担心的似乎并不是这一点。受如今现象与众多科幻片长期潜移默化的影响，部分人由此生发开去，提出未来人工智能会像人类一样自主思考的大胆猜测，面对这般令人不寒而栗的猜想，社会开始对人工智能的发展产生忧虑甚至惧怕。

而苹果公司总裁库克担心的却不是这一点。对他来说，更值得担心的是人类像计算机一样思考，失去了价值观与同情心，造成可怖的后果。当人性无法再发挥作用，人类社会是否还能维持现状，或是就此沉沦？

由计算机大师艾伦图灵提出的著名的“图灵测试”，旨在检验机器是否表现出与人等价或无法区分的智能；而近年的电影《机械姬》中，更是对图灵测试进行了更深一步的诠释。人工智能是否真的有思想，计算机展现出来的智能是否真的代表它具有自我意识？人们迫切地探寻着这一点，正是因为我们知道，人类与人工智能最大的区别，在于人是有血有肉的生灵，在于其自身的价值观与同情心。然而，似乎越来越多的人正在渐渐忘却这一点，淡忘人性的根本。在做任何事情之前，他们都像计算机一样思考着，谋算着如何将利益最大化，只愿意做对自己有益的事情，凡事锱铢必较、不为他人着想的功利心态像雾霾般向社会席卷而来。

反观布鲁塞尔的一名罪犯，在抢劫财物后，不忍看着被害者病发身亡，拨打了急救电话，挽救了一个可贵生命，完成了自我救赎。犯人在面对人性挣扎时所做出的选择令法官为之动容，判其无罪。面对社会的质疑，他义正言辞地说道：“我情愿看到下一个抢劫犯挽救他人生命，也不愿看到奉公守法的普通人对他人的苦难视而不见！”连误入歧途的犯人在生死攸关之时都会选择坚守内心的同情心，可为什么，现在有越来越多的人用冷眼看待他人遭遇，以漠视拒绝他人求助？这不正是需要我们深思的一点吗？

“我们最怕的不是身处环境怎样，遇见的人多么可耻，而是久而久之，我们已经无法将自己与他们界定开了。”从张爱玲的笔下，我们可以看出她对人性泯灭的深深忧虑。在任何一个民族乃至国家，人性的堕落与断根都是难以想象的。失去自身价值观与对他人的同情心，亦有让全民失魂落魄之虞，与其为了人工智能会思考这件尚未发生且毫无依据的事惴惴不安，不如将目光转向人类真正需要沉思的事上，阻止人性失能这一悲剧的发生。

稀薄的大气，腐朽的天梯，落后的村庄。

那是一座村庄，它位于2000多米，且与地面几乎成90°的山上。通过一段如攀岩似的岩壁后，还要攀爬失修的木制天梯才能到达。

那里的人们几乎与世隔绝，他们住的是土堆的房子，且屋内几乎没一丝灯光，吃的是难以下咽的粥，穿的是破旧的衣服，甚至不穿衣服。

一日，一位男教师受命去这所村中的孩子上课。在村民的帮助下，他终于达到了目的地。“所有的男孩，女孩都没穿衣服，并随地大小便。他们不会害羞，或许什么是害羞也不知道。”他描述道。“村里的人看到我很热情，村长还命令人把养了多年的唯一的一只鸡杀了来迎接我。”“看到这些，我就不打算回去了。”

于是，他留在村中做老师。

一段时间过去后，他的妻子来看他。

艰难地爬上2000多米的山后，来到了丈夫的住房中。

当她看到丈夫的住房中揭不开锅，且黑得无一丝光线时，眼泪情不自禁地往下流。丈夫竟是这样度过这段时间的!“很穷，可他还是坚持着。那我也要留下来帮他!”妻子坚定地说。

就这样，夫妻俩在这儿开始了他们的教书生涯。每个星期一，他们到山脚下把孩子一个个接上山——攀山，爬天梯;每个星期五，他们把孩子一个个送回到家长的手中。一天又一天，一周又一周，在几间光线不充足的教室中，他们尽情地播撒着知识的种子，一呆就过了18年。

这位男教师说：“我对不起我妻子，这儿生活条件不好，那么艰苦，但她一直都陪着我，没能过些好日子。”

这位女教师说：“我对不起我的孩子，他在城里，我们在这儿教书，也没让他得到父母的关爱。”

18年里，他们如一日地教书育人，送走了一批批的孩子，让孩子们走出了大山，融入到外面的世界。

“我的学生说：‘是我让他们了解社会，走上了成功之路。’我很欣慰。”男教师说道。

这两位教师，就是2008年感动中国的获奖者李桂林和陆建芬。

宇宙中，太阳与月亮在一起;地球上，桂林和建芬在一起;月亮和星星在一起，桂林和建芬了不起!

最近热度和口碑高居榜首的，竟然是一部2016年的日本电影《怒》。非常值得推荐和多看几遍的犯罪+悬疑+同性+爱情的佳作。

温馨提示：本舅在B站看的;此外，该片4月中旬在北京电影节上有放映哦。

1、神级原著

导演李相日在《恶人》之后，又翻拍了吉田修一的小说《怒》。一部好的原著，显然是整个故事的主题、架构与人设的基石。《恶人》的原著虽然获得了芥川龙之介大奖，但我觉得《怒》的悬疑剧情与人物细腻度比《恶人》纯熟得多，揭露的人性更加深入与透彻。

在B站看过电影版《怒》的，都发弹幕纷纷表示：必须要入手原著小说。

在电影版的配乐上，《恶人》的原声带，与其他全部久石让大师的神配乐一样，简直就是我心水，一直下载在手机里听。

而相对来说，《怒》都配乐就弱了一些，来自坂本龙一。如此复杂的主线与悬疑的《怒》，完全可以在配乐上更佳细腻与起伏。

2、高配卡司

我就知道，你们是来看聪哥和刚哥两个大帅比的全裸肉身的。

妻夫木聪和绫野刚在本片的CP搭配，演技上又将断背和龙阳之好发挥到了新高度。那深爱的小眼神与直接“拔枪”的肉欲，简直是日版《蓝宇》。尤其是那段，聪哥在得知刚哥去世后的真相，那撕心裂肺的痛苦，扎心啊老铁，不管是腐女还是直男都能看哭。

值得一提的是，影帝聪哥主演的《恶人》也深受好评，当时和深津绘里也算神配。

此外，宫崎葵和松山研一也是来圈粉儿的。据说，你们的小葵为了演好乡下妹纸，一个月增肥7公斤，结果都特么增到脸上了。你们的老公松山君又是冷冷的、酷酷的出场，侧脸和不动声色倒没有多少发挥的余地。这对CP也不觉让人想起他们十几年前共同参演过《NANA：世上的另外一个我》。

刚获得新人奖的丝丝(广濑铃)也是该片的看点。丝丝在是枝裕和《海街日记》出演过，是最近的大热门。

演绎狂躁哥、背包客的森山未来，舞台剧出身，也是很多粉丝喜欢的胡须大叔款。

最后，老戏骨渡边谦在该片中撑起了父爱纠结的人设，扎心的老头子，神配角。

要说这部电影里最美的女演员，很明显，不是小葵或者丝丝，竟然是打得一手好酱油的高畑充希。

3、三条悬疑线

虽然包含了同性、二战遗留、风景等元素，但这部电影主要还是悬疑要素。一开场就是杀人案的尸体重口，接着三条故事线错中复杂，在前面部分一直缓慢铺垫和交叉着演进。

三条线共同连接处：警察公布灭门案的嫌疑人的照片，以及右脸上有三颗痣。

第一条，东京线：

聪哥饰演的优马在同性恋俱乐部里“霸王强功”了刚哥饰演的直人。两人展开了恩爱的同居生活。直人来路不明的身份很值得怀疑，但是优马还是以信任的男友角度。扎心的对话，死后愿不愿意埋在一起。优马这个角色是人性极其复杂的，事实上他很纠结要不要相信这个陌生炮友，但还是带后者去见了病重的家长。

高潮部分是优马亲眼看见直人竟然约会美女，已经嫌疑人照片公布。

其实，直人是最像犯罪嫌疑人的，至少从照片上看。优马接到警察电话时，竟然否认了认识这个人，没想到却是一场无法挽回的误会，也再也见不到了恋人。

第二条，千叶线：

宫崎葵饰演的爱子，一开场就是被侮辱与被损害的对象，由于脑子有点毛病(原著中有说)，被骗去歌舞伎町。心疼的父亲找回了爱子，后来爱子与田代(松山研一饰演)相爱，像是两个可怜人的相互信任了。这位父亲从心底认为可能认为，被强迫卖淫后的闺女再也得不到外人的真爱。

然而爱子得到了，包括在警察公布杀人案嫌疑人照片后，也信任了男友田代不是坏人。最可悲的是，她竟然最后还是没忍住报警。人心，很难预测，信任与怀疑正是这部电影探讨的。结果田代还真特么不是凶手。不过，这一条线最终还是美好结局，戳心啊。

第三条，冲绳线：

小情侣泉和辰哉，以及小岛上的背包客田中。三人的情谊在打铁的缓慢剧情中，掺杂着各种风景画，情谊逐渐结实。没想到，当泉被美军强奸时，两个男人竟然袖手旁观，展现着懦弱与身不由己。这条线的高潮部分也是非常扎心。

4、要“怒”的到底是什么?

相信不该相信的人，而去猜疑最值得信耐的亲人或恋人。

东京线里，优马在得知直人约会的妹纸只是后者在福利院的妹妹，而且警察打来电话时是直人生命垂危。优马愤怒了，对自己的不信任，后悔莫及。聪哥将这一角色可谓演绎得炉火纯青。很大程度上，怒是对自己的阴暗心理的怒。

千叶线里，父亲对女儿的信任，已经女孩对男友的信任，都破值得深思。在“难处”来临时，他们的不信任，差点毁掉了幸福的奠基石。愤怒的依然是自己内心的阴暗。

冲绳线里，女主对小男友和大叔的信任，在关键时刻，依然是然并卵了。这里，灭门案的凶手，有着狂躁的性格，杀人的理由特别简单，仅仅是因为人家好心给他水喝，他不喜欢被同情。

这个时代，人性的阴暗面撕裂开来，其实是非常恐怖的。它会将最信任的恋人、朋友的关系打得粉碎。这部电影撕裂得很残酷、很彻底。这个口子一旦撕开，甚至都没法再弥补。

我还想讲一下这部电影里的冲绳及相关的历史背景。为什么很多人都好奇，两个男人，干嘛眼睁睁看着泉被侮辱与被损害，除了人性上的懦弱，也有历史遗留原因。而且背景画面中，民居里的日本人还特么把窗户拉拢，当没看见?

美军驻扎在冲绳，是惹不起的，也很难断案，上个世纪90年代真实发生过，冲绳人民大规模游行，反抗美国大兵强奸冲绳的女童。然而美军依然没撤出冲绳。

根据“日美冲绳协议”，1972年美国已将主权移交给了日本，但是中国认为日本没有琉球岛主权。

5、冲绳之歌

冲绳，也就是我们历史书上看到的琉球岛，如今风景之美确实令人向往，我早就想去玩了。

在地图上，可以清楚地看到琉球离台湾很近，1872年日本不承认清朝的宗主国地位侵占了该岛。冲绳远离日本本土，有自己的方言，而“岛”有“故土”之意。

二战中日军在太平洋战争中节节败退，最后的残兵败将都集中在了冲绳岛1945年4月初美军登陆冲绳，红艳的刺桐花开，冲绳当地人民唱起了民谣。

3个月后战争结束，日军全军覆没，当地居民也锐减了四分之一。刺桐花也败落犹如败绩和鲜血，鸟儿帮着运输死者的魂魄，首里城——琉球王朝的首都也变成了一片废墟。

后来，刺桐花在当地成了一种不详的花，它盛开的年份必是多灾多难。

关于冲绳民谣，《岛唄》是非常经典的，比如冲绳籍的日本歌手夏川里美、普天间薰都唱过，也最为著名。此外英格兰古典女声易希(Lzzy)也有一版，华人艾敬、周华健还唱过。

我还推荐一个朋友汤旭改编的中文版《岛歌》，当时我在《音乐时空》杂志上也写过。刚来北京工作那会儿，我去她家吃饭，她说，这张小清新专辑在台湾卖得特别好(金牌大风发行)，几万张售罄。大家可以感受下，汤旭是如何用原声吉他与美喉诠释这段历史和刺桐花意象的。

读懂人并非一件容易的事情。这个世界既不是有钱人的世界，也不是有权人的世界，它是有关人性的世界。

一天，我听见屋外传来孩子的哭喊声，我好奇了一下，探出半个头往外看。我惊讶了，一个小孩的腿有一条清晰可见的血迹，只见他的血慢慢地滴到了地上，哭声越放越大。不久，他的父母赶了过来。先是大骂了一声小孩不听话，到处玩耍，然后呵斥道：“你活该！”小孩子把自己被狗咬伤了腿的事告诉了他的父亲，竟得到了父亲对自己这样的反应。后来父亲把孩子抱在怀里，身影渐渐的消失了。我把头缩了回去。

事过不久，我又听到了外面有人呼喊的声音。原来是刚才那位父亲，但是他手中拿着大麻绳和一条粗木棍，眉头紧皱，眼睛带有点怒气冲冲的感觉。他连忙叫来了几个村民，大声呼道：“那只狗咬伤了我的孩子的脚，我非把他宰了不可！免得它又咬伤别人了！”说完，他和几个村民分散开来，找那只狗。我在远处静静地看着他们手拿着木棍往各个方向跑去，此时我心中感觉那群人好残忍，我为那只狗感到同情。

费尽了九牛二虎之力，他们终于把狗找出来了。只见他们把麻绳捆绑在狗的脖子上，用力地把狗拉到了空地。狗的尾巴使劲的往下卷，眼泪汪汪，嘴边不时发出惨叫声，好凄凉。小狗想往回走，却被那位父亲一把拉了回来，脸色怒起来。最终小狗敌不过他的力气，被拖到了一颗树下。在那位父亲的号召下，村民们挥起了棍子，用力地打在小狗的身上，小狗到处往树根的角落里躲，耳朵也垂了下去，尾巴亦是，眼睛还是泪汪汪，放出一脸凄凉的神色。“打！打死这只野狗！不要让它继续咬伤别人了！”那位父亲大声喊道，眉头依然紧皱，脸部不时放射出油光。顿时我心头抽搐了一下，对那群村民感到憎厌，感觉他们好没人性。

从这件事中，我读懂了“人性”这个词。村民们残杀无辜生命，这是可耻的，也是一种缺乏人性的行为。他们没有弄清楚事情的缘由，就随便判定小狗的命运—处死。或许真的是那个小孩惹起了小狗呢，然后小狗才伤害了小孩。但是，人们并没有弄清楚就把小狗处死了，人性何在？人们常说狗是人类的朋友，那么这只狗呢？也许它在那群人中是一个随便让人判定生死的玩具罢了。

人有两只眼睛，全是平行的，所以应当平等看人；人的两只耳朵是分在两边的，所以不可偏听一面之词；人虽有一颗心，然而有左右心房，所以做事不但要为自己想，也要为别人想，更要为那些无辜的生命想。

金色的草房子，月亮映托下的池塘，捂桐枯叶，温幼菊的歌声，笔直的艾树……它们紧紧地和油麻地交织在一起，编织出曹文轩叔叔《草房子》的基础和房梁，从房子里走出的桑桑、陆鹤、纸月、细马和杜小康五位优秀少年，向我们展现出他们多彩的校园生活。

曹文轩叔叔在《草房子》以朴素和忧郁的语言，将书中的人物描写生动而富有个性。主人公桑桑在他担任校长的油麻地小学读书，桑桑是个喜欢异想天开的孩子，他常做出一些出人意料的事。比如，他为了让自己养的鸽子有个像样的家。就把家里用的碗柜改制成一所鸽舍，还有他看到渔船上的人用网捕鱼，就把家里的蚊帐剪开做成一张渔网。拿到河里还真捕到了鱼。像这样发生在桑桑身上的故事书中还有不少，这些细节描写将桑桑性格中的聪明好奇、敢想、敢做、爱自我表现等特点充分表现了出来。

书中细马是一个领养来的孩子，在一个陌生的世界里，感觉到了被别人排挤和遗忘，他选择了逃避。在学校他拒绝和同学交谈，计划着有一天逃离这个地方。随着养父母家的房子被水淹没，养父病逝以及养母受不了一连串的打击疯了后，细马毅然地挑起了这个家，承担起了照顾养母的责任。

作家在塑造杜小康这个人物也相当出彩，他原本是村子里家境最富有的小孩，一直过着衣食无忧的生活，但因他父亲生意投资的失败，一夜间负债累累，一下子从原来童真快乐的孩子变成忧心忡忡的“思想者”。他的肩膀上，承载了太多太多。他害怕过，无助过，忧伤过，但他从未停下步伐，而是勇敢的向前迈进。挫折、困难使他成长，使他过早地成熟，使他渐渐的领悟了人生，也让他变得更加勇敢了。

对“秃鹤”这个人物，的描写，也为这本书增色不少，陆鹤因头上“寸毛不生”被同学嘲笑为“秃鹤”，他本人很讨厌人家叫他“秃鹤”，对叫他绰号的同学心他在体操汇演时，用自己特殊的方式“报复”了每一个人，同学们也开始生他的气，终于在文艺演出时，他扮演个“秃子”的角色，他把最不愿意展现给人家看得一面“搬”到了舞台上，他在正视自己，他战胜了自己，取得了成功，换来了大家那一串串钦佩的泪水……少年秃鹤战胜自己，嬴得了别人对他的认可，他以德服人!瓦解了每一个人对他的气。

此外书中那位可怜女纸月，最能赚取读者的眼泪，纸月是个内向、善良的小女孩。她的心灵如同皑皑白雪般纯洁。她没有爸爸妈妈。只有一个又当爹，又当妈的慈祥的奶奶。为了不让奶奶为自己担心，当板仓小学的男生欺负她时，她没有告诉奶奶，只是自己默默流泪。

读完曹文轩叔叔的《草房子》，我被草房子里流出的同学之间真情、友爱、善良、尊严、荣誉等，这些生活中人们身上美好的东西所感染。

不知从何时起，街上的行人都开始骑同种款型的车，呼啸而去。我不常出家门直到很久后我才知晓这是共享单车而非“淘宝爆款。”

共享时代也随着共享单车的热潮进入了人们的生活，行走在街道上，道路边上停靠着一排排的共享单车，有些地方还设立了共享雨伞回收站，共享充电站，共享时代的到来给人们的生活带来了便利，但其中的问题也逐渐曝露。用双城记中的一句话来说“这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。”

首先出现的是关于共享交通工具过多带来的交通问题，我国还未出台相关法令。故共享交通工具的管理仍是盲点。自小黄车赚得第一桶金，成为第一个吃螃蟹的人。这些共享交通工具便喷涌而出，“小黄车，小绿车，小红车……”紧密排列在原本供居民休闲的广场上。“自行车，电瓶车，小汽车。”停靠在本就狭小的街道边，不久前我见一个七八岁的孩子骑在小黄车上风驰电掣，左右摇摆，让人看着便心慌，路上行人纷纷避让，尽管最后被交警拦下，但也引发了不小的骚动。试问本该为人们提供便利的工具，却因为商家之间的利益竞争，不仅给城市交通带来负担，而且给人们的生活带来麻烦和隐患，它的存在真的有必要吗？

如果说这是表面的“坏，”那接下来便是人性的恶。

“市民陈女士，今早打开软件，查找共享单车竟发现一辆小黄车在水沟中。”类似的新闻不胜枚举。甚至夸张的有挂在树上的，放房顶上的。共享时代的到来将更突出了我国人民的道德水准。

“艾滋病人为报复，将带血针头插入共享单车坐垫，市民出行骑车请小心！”

“一男子深夜搬走小黄车，被监控拍下，后警方调查得知其靠贩卖单车零件敛财。”“共享雨伞投入一周后竟全部消失……”

无论在哪个时代，深埋在时代下的都是人性，而在这个时代，人性的恶被放在了放大镜下。柏杨先生曾写下《丑陋的中国人》，荀子也曾坚持“性恶论。”其实共享物件以前便出现过，甚至有的至今保留，例如共享书——图书馆，共享场地——篮球场，广场。那为什么共享时代却在此时来？这大概是进步的体现。虽然仍有恶者，但是善者也在增加。我不推崇“性恶论”因为它将人性想的过于绝望。我尽管批判，尽管不屑，尽管恨铁不成钢，但我对人性仍抱有希望。成也人性，败也人性，“人类此时建造巴黎圣母院，彼时又修建奥斯维辛”人性善恶参半，但至少善从未泯灭，而且人类的理性与良知曾战胜过无限增长的欲望与邪念。所以我坚信在这个恶被放大的时代，人性中的善也将相互感染。

晨光熹微，一个男人将共享单车推入停靠点后，转身离去。蓦地，携着桂花清香的微风拂过，男人在笑，单车在笑，树在笑……。