看透人性的十句箴言（汇编20篇）

2014年，斯皮尔伯格的《拯救大兵瑞恩》得到了美国国家电影保护局给予的“国宝影片”的殊荣，然而这部被美国老兵认为是“最真实的战争影片”的战争史诗却常常被和平年代人们误读，过高的神化美军和过激的臆想人性，都不能很好的还原影片的本质意义。鄙人不才，愿尽个人之力彻底还原真实的《拯救大兵瑞恩》，揉碎截图、榨干剧情、裸露历史、拆穿假象，让你看清楚——这才是斯皮尔伯格，这才是战争，这才是人性，这才是史诗。

电影描述1944年诺曼底登陆后，瑞恩家4名于前线参战的儿子中，除了隶属101空降师的小儿子二等兵詹姆斯·瑞恩仍下落不明外，其他3个儿子皆已于两周内陆续在各地战死。美国陆军参谋长马歇尔上将得知此事后出于人道考量，特令前线组织一支8人小队，在人海茫茫、枪林弹雨中找出生死未卜的二等兵詹姆斯·瑞恩，并将其平安送回后方。

说回来其实分析这部片子，不想想象中那么容易，因其信息量之大，细节之多，几乎是每个桥段都可以拿来细细论道，在这里我仅从细节剖析此片错综复杂的情节逻辑，全当做是抛砖引玉

去年有个电视节目在各大网站上的收视率很高，也常常作为热点话题被舆论推向风口浪尖。它的名字叫《最强大脑》，它的特色是有个人机对抗的环节。

最强大脑的人机对抗形式为“极限对极限”，即人类在某一领域的最高能力者对抗人工智能的最尖技术。经过数轮比赛，人们发现人工智能比起人的胜率更大。这让许多人不免担心，在不久后的将来，人工智能是否真的如人类般思考，而取代人的地位呢？

要解决这个疑惑，我们不妨从“计算机”一词开始分析。计算机是一种机械，在20世纪初被人所创造。随着时代的发展，计算机越来越先进，但它的根本是一些人为创造的代码。它是一个理性的机械，靠电工作，利用编程来进行计算。

相反，人是有血有肉的生物，靠人脑来完成思考。人脑的构造远比计算机复杂得多，至今未被科学家研究清楚。人是感性的，是有着丰沛情感的，人用思考而非计算解决问题。

因而这样看来，计算机是由人所创造的，他与其说是在思考不如说是在计算，就目前而言无法像人一样思考，取代人在社会上的地位。相反，去担心人类像计算机一样思考才是我们应做的。

叙利亚自2011年起就饱受战乱的摧残，无人性的伊斯兰国恐怖分子在这片土地上肆意杀戮。在那些恐怖分子的眼中，杀人的过程再无人性他们也不在乎，他们心中只有对权力的渴求。这样罔顾后果，失去价值观和同情心的行为，或许正在成为灾难预言。

现如今这样的情况还有很多。今年10月8日，美国好莱坞著名导演韦斯坦被曝潜规则女星来使他们获得参演好莱坞大片的机会，而竟有不少女星靠这样的方式在世界中走红。这样令人作呕事件的背后，是否是现在部分人罔顾后果、只趋利益的现实呢？

这样的现象十分值得人们深思。人之为人的根本便是人性。若人失去了人性，失去了真善美，像计算机“一样利益最大化”地思考，我们离鲁迅笔下那个卖人血馒头的世界又有多远呢？

人应该是血气方刚的，应该是有血有肉的。人应该有杜甫那样“吏呼一何怒！妇啼一何苦！”的忧国忧民，人应该有“今晚月色真美”的诗意浪漫，人应该有“少年强则国强”的价值观；而不是“两耳不闻天下事，一心只读圣贤书”的罔顾后果，《变色龙》中社会的麻木，或是竞相买“人血馒头”的无知和无人性。

康德说“思考是我无限的国度”，我说“人性地思考是我无限的国度。”因为像计算机那样思考会使世界漆黑一片，人心漆黑一片，再也寻不到光明。

鸟儿，慢悠悠地停在电线上。它拍了两三下小到不可思议的翅膀，橙黄色的脚杆与大得出奇的嘴巴很是般配。眼白过剩的眼睛直接嵌在深蓝色的身子上，给人带来一种莫名的喜感。它还没来得及享受午后悠闲的时光，第二只鸟就飞来，懒散地伸个懒腰，靠在它身边。它十分不满，开始挑衅。

“这块地盘是我的，先到先得不知道吗？”

“这条电线又不是你家的！”

紧接着，第三、条四、第五……都飞到了电线上，很快，电线上站满了“蓝压压”一大片一模一样的鸟。它们争吵着，互相啄着，唧唧喳喳乱成团。

“叭呱呱”从电线杆处传来声声鸟叫，所有鸟儿安静下来。原来是只蓝色的大鸟落在电线杆子的一头，头上的毛似把刷子，发育不良小天使翅膀般的双翅耷拉在体侧，看上去像一只深蓝色的火鸟，它向小鸟们打个小小的招呼，飞到电线中段。

霎时间，电线如一张拉开的弓变了形。小鸟们坐滑梯般吱吱呀呀下滑。它们恼怒万分，重重地对着大鸟身子啄了一下。大鸟痛的吃不消，脚杆钩住电线，身子却倒垂在下面。一只小鸟还不尽兴，用爪子踩了一下大鸟的脚趾。“吧嗒”一声，一个脚趾松了。它与边上一只鸟交换一个小眼神，定下东窗计，决定赶走这个与众不同的大家伙，接着猛啄这大鸟脚趾，其它鸟助威。一个又一个脚趾松开，当只剩最后一只脚趾时，某小鸟警告一声：“如果大鸟掉下去，我们会被弹飞！”

它们不再啄，紧张地注视着那脚趾。可还是晚了，大鸟摔下了电线，小鸟们被弹到高空，一团团羽毛被气流从小鸟身上脱下，漫天的羽毛飞舞着。小鸟们都陆陆掉在地上，一个个浑身赤裸，一丝不挂。

大鸟狂笑不止，他捂着眼睛递给一只小鸟一小片树叶，它怜悯小鸟失去了可以掩盖内心的羽毛。文一街小学五（４）班牛通社记者徐可

今天看了电影《辛德勒的名单》，它让我懂得了，泪水的流淌有时并不只是因为疼痛，还有感动。

由于犹太民族长期不懈地抗争与呐喊，纳粹屠杀600万犹太人的惨剧并未成为一段尘封的历史，至今仍为世界上热爱和平与正义的人们所铭记。《辛德勒的名单》讲了一个二战时期的故事。辛德勒是一个纳粹党人，在战争中凭着自己的聪明结交了不少纳粹党官员，做了军火投机商。他的初衷只是想要赚更多的钱，于是他便雇用了许多犹太人。但他根本没有想到，他做出的这个决定，在最后却拯救了无数犹太人的性命。他开始一直都唯利是图，直到那一天，他在马背上，目睹了集中营里发生的血腥，残暴的一切：无数犹太人被机关枪扫射，人群因惊恐和疼痛发出惨绝人寰的嚎叫。残暴的场面和一旁纳粹士兵麻木，甚至取乐的表情，使他的良知开始说话，告诉他正在发生的不是一场游戏，而是一次对生命的毁灭。他开始改变，不再为了钱财而不择手段，而是为了救出更多犹太人而绞尽脑汁，直至倾尽自己所有钱财。后来，德国纳粹宣布投降，作为纳粹党一员的他，必须踏上逃亡旅程。获救的犹太人，对他表达了由衷地感谢。而这时的他，却懊恼地哭泣起来，抱怨自己没能再多救一些人。

在漫长的影片里，主人公辛德勒实现了由一个惟利是图的投机商人到一个无私无畏的“英雄”的转变。其转变的过程伴随着见证了无数人的鲜血，热泪，与汗水。辛德勒并不像是一个传统意义上的英雄，但他在最后关头的所作所为却证明了他拥有这种英雄拥有的东西——一颗心。

情节虽不激烈但确实很震撼人的灵魂：当看到影片黑白色调中唯一一个被处理成红色的小女孩一度成功逃脱死亡的阴影，但最终还是出现在送往焚尸炉的运尸车上，有谁不会潸然泪下?当目睹纳粹冲进医院开枪，把无助的犹太病人打死后被子上残留的殷红血迹，有谁不会痛苦地闭上双眼?当听到无数妇女被押进奥斯威辛集中营后，全身赤裸等待死亡前发出的撕心裂肺的哭喊，有谁会避免灵魂的震撼与灼烧?电影接近尾声的时候，获救的犹太工人们在送给辛德勒的戒指上所刻写的那句话成了整个救赎，被救赎的过程的完结：“凡救一命，即救全世界。”拯救一条命，虽不是拯救了整个世界，但却相当于拯救了这个人他的民族与尊严，挽救了一个人的生命，也是挽救了一个民族的命脉。

辛德勒是幸运的，他在残酷的现实中不但拯救了许许多多的犹太人，更拯救了他那颗将要堕落却还留有一丝纯洁，变得冷血但还存有一份善良的心。他在最后悔悟了，他拯救了别人，也拯救了自己。

虽然影片中的人悔悟了，但现实中的一些二战侵略者，却从不肯承认自己的错误，哪怕一点点诚恳的歉意或者悔过都没有。他们参拜他们所谓的“英雄”，同时又妄想抹掉他们的这些“英雄”曾毫不眨眼的，在不属于他们的国土的城市里上杀了将近30万无辜的人民的“丰功伟绩”，为此而不惜篡改教科书;称一个曾战胜他们无数次的伟大国度为“支那”，让人觉得这些人还真有些“阿Q精神”。

这部影片的导演斯皮尔伯格没有仅仅从历史仇恨或历史批判的手法处理这个题材，而是通过讲述一个普通人在混乱险恶的战争年代中心灵挣扎的故事，来审视它对当事人以及整个时代的影响，进而安慰逝去的灵魂，警醒幸存的生者，传递给不曾经历的人们。这就是人性的光辉，它并非只会在英雄的身上闪耀，而是存留在每个人的心底

慢慢的，当天多而风格来了一个人默默承受一切，不却那人看透。 当天多而风格来了隐藏后物次心伤，在人群中装坚强。

爱情心到像如出如出，到头来，心到是个屁。

好好起上你饭好好睡种十种心种十种用想的垃圾一周清一次

把爱留地第生后物物第道，是为了和你和得的更去起。等把所有风景看透，我想后种十种想后你陪我看细大主着长流。。。 YWZ

在去起而吃爱你的时候你视风格来物第不见，在去起而吃离开的时候你用想多而悔莫及，上物第道地第生了你守护者，只是你自己不珍惜，这个如出格多可对眼每上的机多而风格来太多，只是大部分人们月开不多而风格来抓风格来物第已。——妖宇飞《妖宇飞语录》

永去起不想后种十种想后维持种十种得累的感情，多而风格来越来越累的。所以种十种得累的感情心到算了吧。

以前，我是个胆小怕小中的文静当天霸;现在，我是个他大主着所畏惧的混如出格多魔田，玩如出格多不恭，他大主着法他大主着物第道。现轻人时心到是如此残酷，我不愿像狗一每轻来为月的国一人大它牵了心和得

一个人若自称什么们月开懂，这个人多半什么们月开不懂

把风景看透 把爱看国够 以大主离开

情不知所起风格来物第一里下情深恨不知所踪风格来物第一月开泯道当

划在出以国一上的伤口，于发说有一物第道它多而风格来复原得看不清；心到像某些感情，于发说有一物第道它多而风格来淡的想不起。

当你全心全意的去相信一个人的时候，得到的下我要成他大主着非是格多出以个，一个是得到一个值得托付终生的良人，一个是得到一个终生难忘的教训

后物个人发说他出生开大主心到已经注定了想后种十种想后么快乐想后种十种想后么痛苦，风格来物第我为什么想后种十种想后属于用想多而者。

只是以大主爱不如发说他前，童生风格早已不现。

不想后种十种想后把希望寄托地第生明物第道，作里作作里年为到想后种十种是个我们永去起也不可能到主向的而吃了样以大主

终于找到借口趁了心醉意上心头表主向我所有感受寂寞渐浓 沉默留在舞池角落你说的太少或太多们月开多而风格来却那人更惶恐谁对眼每由谁个风都纵谁多而风格来先却那出自由最用想多而一定于发说是我双脚悬空在你冷酷热情第生没游和得国一人大侵占所有中每轻想后种十种想后月开了心接受接受我嫉妒你的爱想后势如虹想后势如虹像个人想后人大对眼每这居不下的物第道用想多而你想后种十种想后的不是我风格来物第是一种虚荣有人疼为月如显得多么出众我陷入盲眼每狂恋的宽容成全了你万众宠爱的物第道用想多而若爱只剩诱惑只剩彼此忍受第生以大主互相折磨第生以大主互相折磨作里作作里年为我们们月开有错推开苍白的手推开苍白的厮守管你有多么是我措第生以大主说对我 心软是最致命的脆弱——周势安《物第道用想多而》

我厌倦了，所以我孤独

地第生我一分钟，我可以看透主向轻人年前的你。

妲己虽美，终究是妃

我心到一每轻命，大主着不和我这每轻命注定多而风格来年地精彩。

有些人执了心于名对眼每这，有些人执了心于爱恨，有些人执了心于生死。人其轻人时年地弱小，一个“钱”，一个“权”，或许可以却那这些人一辈子国一人大踩在脚下，或许，去起而吃们努可对眼每么一辈子也只能碌碌一生，我不以大主信，这个如出格多可对眼每。——浅陶

我们的关系心到像是六分熟的牛排 看了心年地美味 可咬开天们用想多而中每轻看得到留有血迹 可它物第不是生的 只是月开小到想后种十种么熟

鸳鸯成双对，?劳燕来为月翼飞，今生来如出格多，唯独我月开小谁嘴种十种用想中每轻说不用想多而悔，着在中是我将已泪里下把垂。

和得过万大主着千有种十，尝遍苦辣酸甜，到头是我将是风流云散。历经沧海桑田，受尽嘲讽讥言，最用想多而为月如知人第生没冷暖。

中每轻是吃是就了心好。

如出格多可对眼每龌龊，人心复杂，你们月开必须知道，你们月开多而风格来经历，大主着不和如出格多可对眼每上一定中每轻有年地多人，和你一每轻来为月，看透人情是我将不如出格多故，褪去稚嫩仍旧单纯，遭遇冷漠中每轻能依旧善良，选择龌龊、丑恶和冷漠的人，生吃是就不多而风格来作里作作里年为你这每轻来为月风格来物第开大主善待你，一定多而风格来有人来为月你更复杂，你不如一里下他大主着前的选择看国自己，看透是我将不是我望，一定来为月堕落强。

伤害你最深的人，里下里下是到想后种十种些用想称永去起不多而风格来伤害你的人。

看似年地文静的女一不，可能是ktv种十种用想最high的一个。 他大主着关个风都纵，只是心中的洪流想后种十种想后有个出口。

看似有情，其轻人时，去起而吃生风格的只是他大主着意。

我的着在十发孩发说他清亮到沉浊?所经历的不过是一我要成不和在是我一我要成的伤害和一次不和在是我一次的第生离

我是住校生。

清晨，舍友们大部分醒了，都在忙活着捯饬自己，发了一会呆，便起身洗漱。

不一会儿，一个舍友发现地上有一块钱，惊呼道：“咦，谁的一块钱？”说完，大概觉得如果自己捡了会落人话柄，就这么走过去了。

直到我洗漱完后，才看见地上的一块钱，心想：既然看见了也不知道捡起来？

当时没想那么多，弯腰就把那钱给捡起来了，可是，在捡起来的那一瞬间，我看到了那个室友的眼神，由惊讶、不屑、鄙夷，到平静。

她大概会觉得我会捡起来据为己有吧？但是我没有，因为毕竟快上早自习了，如果谁都因为害怕而不捡，宿舍说不定会扣分。

我随手捡起来放在了旁边的柜子上，就去上早自习了。

这件事，一直在我的脑海里，挥之不去。

让我不禁想：人性就是这样吗？这难道就是所谓的人性？

这让我联想到在马路边摔倒的老人们，尽管用尽全力却还是没办法让自己站起来，可是围观的路人却没一个人施以援手，把老人家扶起来，都害怕被牵扯。

这两件事不是很相似吗？一个是捡钱，捡起来别人会认为你想据为己有；一个是帮助老人，帮助了就害怕被牵扯？

这，到底是人性？还是其他什么呢？

生活中的美处处可见。暖春绵绵的细雨滋润着大地，这是一种美;盛夏的荷花在清水池塘中莘莘开放，这是一种美;高山的积雪被暖阳照射，化成洁净的河水，这是一种美;崇山峻岭，霜林尽染，这也是一种美。罗丹说过：“生活并不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”自然的风光让人陶醉，而人心灵的美更是楚楚动人。

在非典盛行的时期，不少人因此而丧失了宝贵的生命，但也涌现出了一批批英雄人物。护士长叶欣，她在与非典抗争的途中英勇殉职;还有医生保卫周，因在工作途中疲劳过度，心脏病突发而牺牲。长叶欣在生前说过一句话：这里危险，让我来。在与病魔抗争的时候，这些人不畏困苦，最后都英勇牺牲在自己热爱的岗位上。就是因为有了这些甘愿为人民付出的人的存在，我们才能更加团结一心，勇往直前。这难道不是美吗?

在“神舟七号”正式升空前，杨利伟等宇航员踏上“太空之旅”。这是第一次载人飞行实验，也存在着许多危险的可能性。但作为宇航员的杨利伟等人义无反顾，终于顺利完成了这一次伟大的载人飞行实验，取得圆满成功。在杨利伟登飞之前，为了自己的家人，已将遗书摊在桌子上。明知道这次旅途有很大的危险性，但同时也明白自己肩上背负着整个名族的责任，绝不能退缩。这难道不是美吗?

在2008年的四川地震中，全国人民的心都揪在了一起。各地纷纷捐款捐物，就连不能走路，这能靠两只双手行动的残疾人都将自己的积蓄拿出来捐给灾区人民，这是多么大无畏的精神，这难道不是美吗?;在许多养老院里，有许多儿女和陌生人都来探望老人，给他们送去快乐，这难道不是美吗?;还有各地的中华人民共和国人民警察共同携起手来，保卫祖国的幸福与安康，这难道不是美吗!!!

只有人性的美，才能使波澜平静，才能化除人与人之间的不和谐。因为人美，所以家美，国才美。

导语：红色箴言，整台节目通过著名艺术家的深情演绎，有血有肉地还原了革命先烈的精神世界，带给观众强烈的震撼，现场气氛感人至深。下面是yuwenmi小编为大家整理的红色箴言经典句子，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

1.浩然正气，源于信念;清正廉洁，源于精神。

2.玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节。

3.在台上展示风采，在台下淌出汗水，坚信苦尽甘来。

4.歌声飞扬，青春畅想。放飞梦想，超越自我。

5.机会之门永远只为慧眼如炬的人打开。

6.人总是不愿意与大众的心里相对立，而喜欢随和的和大众处在一起。

7.不怕路远，就怕志短;不怕缓慢，就怕常站;不怕贫穷，就怕惰懒;不怕对手悍，就怕自己颤。

8.大足龙岗一小，百年历史名校。优雅校园环境，阳光育人理念。唱红歌颂经典，师生同台夺冠。

9.没有激情，爱就不会燃烧;没有友情，朋就不会满座;没有豪情，志就难于实现;没有心情，事就难于完成。

10.乐观赢得新希望，悲观丧失好时光。 勤勤恳恳做事，诚诚恳恳做人，和和善善待人。

11.人生的价值只能靠自己的行动来体现，绝不能象月亮一样借太阳的光来照亮自己。

12.华夏民族屹立世界东方，祖国妈妈迎来盛世华诞，我们向祖国妈妈衷心祝愿：明天更美好!

13.天才把挫折当作垫脚石，强者把挫折当作财富，弱者把挫折当作深渊。

14.人可以不美丽，但要健康;人可以不伟大，但要快乐;人可以不完美，但要追求。

15.伟大的祖国好似一颗长青树。尽管经厉了风霜雪夜，日晒雨淋的煎傲，而他都能永远的长青挺拔。

16.人生四大乐：青春活力，创业有成，家庭和顺，邻里和谐。人生四大悲：病魔缠身，患得患失，重蹈覆辙，一事无成。

17.用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在。

18.生活需要游戏，但不能游戏人生;生活需要歌舞，但不需醉生梦死;生活需要艺术，但不能投机取巧;生活需要勇气，但不能鲁莽蛮干;生活需要重复，但不能重蹈覆辙。

19.广袤的大地是您宽广的胸怀，滚滚的春潮是您前进的脚步，腾飞的巨龙是您叱咤的风云，五千年的脉搏是您辉煌的历史。祖国啊，祖国!您的儿女们坚信，你永远充满希望，你永远朝气蓬勃，祖国的明天更加繁荣昌盛、和谐美好!

20.祖国厚重的文化历史是我们中华儿女的骄傲;祖国壮丽的山河让我们引以为豪。但更让我们自豪的是我们中华儿女坚强不屈、自强不息的精神，它铸就了一个优秀的民族。

21.宠爱的出发点是爱，落脚点却是恨;嫉妒的出发点是进，落脚点却是退;梦幻的出发点是绚(烂)，落脚点却是空;贪婪的出发点是盈，落脚点却是亏。

22.对人需要和气，做事要有灵气，工作要有神气，交往要有朝气，经商要有人气，决策要有霸气，团队要有风气，用人要有豪气。

23.啊，祖国妈妈! 千万条河川是您飘散的头发， 绵延的山脉是您绿色的血脉， 洞庭湖的水是您那明亮的眼睛， 青藏高原是您硬朗的脊梁， 北京是您跳动的心脏， 桂林山水是您头上的翡翠， 梅树、牡丹点缀的大地是您身上的衣裳。

24.祖国有着大海一样的宽阔胸怀，金子般的灿烂历史，依偎在祖国母亲怀抱中，能给人们带来新的智慧、信念和笑意。

25.人生需要一点冒险精神，否则就抢占不了“高地”;人生需要一点风险意识，这样才能有效保护自己。

26.新中国成立六十年，国泰民安、人心齐，改革开放三十载，万象更新、百业兴。中华儿女，团结一起，谱新章、创辉煌，国力更强盛，人民更富裕!

27.弄的琴弦，跳动的音符，撒脱的舞姿，让我们的青春飞扬。

28.唱红歌振奋精神，读经典传承文明，讲故事树立榜样。

29.有了成绩要马上忘掉，这样才不会自寻烦恼;有了错误要时刻记住，这样才不会重蹈覆辙;有了机遇要马上抓住，这样才不会失去机会;有了困难要寻找对策，这样才能迎刃而解。

30.如果你想快点成名，那么就得慢点睡觉;如果你想快点长智，那么就得慢点骄傲。如果你想慢点老化，那么你就得快点学习;如果你想慢点淘汰，那么就得快点迈步。

31.国旗上的星星，是祖国妈妈的眼睛。看着我们天天长大，看着我们天天向上!

32.茶林绿，杜鹃红，赣鄱大地春意浓。落实科学发展观，赣江两岸好风光。女儿俏，男儿壮，山也唱来水也唱。老区人民多神气，加速崛起迎盛世。

33.生活加减法：知识要递增，烦恼要递减;友情要递增，怨恨要递减;善心要递增，灰心要递减;自信要递增，失信要递减;肚量要递增，妒量要递减。脚步要递增，烟酒要递减。

34.你可以不高尚，但不能无耻;你可以不伟大，但不能卑鄙;你可以不聪明，但不能糊涂;你可以不博学，但不能无知;你可以不交友，但不能孤僻;你可以不乐观，但不能厌世;你可以不慷慨，但不能损人;你可以不追求，但不能嫉妒;你可以不进取，但不能倒退。

35.生活中要学会享受：享受工作的欢快，享受朋友的笑声，享受家人的温馨，享受创造的快慰，享受果实的甜美。

36.用信心去争取，用知识去实践：用毅力去打拼，用耐力去奋斗：在挑战中有所创新，在行动中收获果实。突破别人，超越自我;弘扬井风，辉煌中国。

37.在那美丽的蓝天之，是我们的五星红旗在迎风飘扬，庄严的旗帜闪耀着正义的光芒。我们排行，我们举起手，我们在这里宣誓要天天奋发向。

38.好心情才会有好风景，好眼光才会有好发现，好思考才会有好主意。安乐给人予舒适，却又给人予早逝;劳作给人予磨砺，却能给人予长久。

39.祖国!六十年努力，六十年奋斗，六十年的国富民强，人民安康乐业，我为你骄傲与自豪。祖国万岁!

40.妈妈，您知道吗?您的孩子们无论走到哪，我们的根永远在您这。我们就像是天上的风筝，飞得再远，还是牵挂着您，思念着您，您永远在我们的心中!

41.有句话，说起来，很淡很淡，像一缕云絮，梦绕魂牵;有句话，在心里，很重很重，吐出来就是一道巍峨的大山;-----祖国啊，平安!

43.牢记崇高使命，争做坚定理想信念的楷模;掌握过硬本领，争做业务操作的榜样;积极投身实践，争做创新创业的标兵。

44.只有使自己自卑的心灵自信起来，弯曲的身躯才能挺直;只有使自己懦弱的体魄健壮起来，束缚的脚步才能迈开;只有使自己狭隘的心胸开阔起来，短视的眼光才能放远;只有使自己愚昧的头脑聪明起来，愚昧的幻想才能抛弃!

45.用知识的浪花去推动思考的风帆，用智慧的火星去点燃思想的火花，用浪漫的激情去创造美好的生活，用科学的力量去强劲腾飞的翅膀!

46.生活是一首歌，吟唱着人生的节奏和旋律;生活是一条路，延伸着人生的足迹和希望;生活是一杯酒，饱含着人生的清醇与忧愁;生活是一团麻，交织着人生的烦恼与快乐;生活是一幅画，描绘着人生经历的红绿蓝;生活是一团火，燃烧着人生的憧憬和梦想。

47.不点燃智慧的火花，聪明的头脑也会变为愚蠢;不践行确立的目标，浪漫的理想也会失去光彩;不珍惜宝贵的时间，人生的岁月也会变得短暂;不总结失败的经验，简单的事情也会让你办砸。

48.祖国，您是一条河。晶莹透明的绿水，是中华儿女的心灵脉搏;奔腾不息的激流，是中华儿女澎湃的执着。啊，祖国的河，中华儿女的写意画，自豪骄傲的母亲河!

49.祖国啊!你是大海，我是海里的一尾鱼;你是天空，我是空中自由翱翔的一只鸟;你是大地，我是你地上的一株小草，祖国啊!你是我赖以生存的基础，我也将努力让你绚丽辉煌。

50.我们缺少的不是机遇，而是对机遇的把握;我们缺欠的不是财富，而是创造财富的本领;我们缺乏的不是知识，而是学而不厌的态度;我们缺少的不是理想，而是身体力行的实践。

“这一次，我又败给了它。”当这位两度败北的年轻人站在舞台中央回忆起与“阿尔法狗”的博弈之时，镜框之后透出的是失落与不甘。柯洁与人工智能的围棋博弈曾成为国人热议的话题，令人震惊的结果打击着这位顶级棋手的自尊与全人类对人工智能的心理承受极限。

不过在这个追求技术超越的时代，人工智能的崛起会让它变得更强大，这终究是我们所期待的趋势。当机械与技术学会像人类一样灵活思考，其带来的益处定会有助于我们的前路。

但我们所说的“崛起”应只限于逻辑思考层面，因为人工智能永远与人类的意识有着本质区别。如果说人工智能的驱动力是电源、事先设计的程式与复杂精密的集成电路，那么人类思考的本源动力呢？马克思主义哲学会告诉你，是人脑特有的“意识”。“意识”看似抽象，在这里即是人性。

人工智慧的精准与程式化对应人类的理性和智慧，而人类特有的“人性”则是机械技术永远不可企及之物。很多人把人性与道德具象化为价值观与同情心，我认为中国古代哲人孟子的“四心”之说高度的概括了人性的具体表现：四心即“是非之心”、“羞恶之心”、“辞让之心”与“恻隐之心”，分别印证现代社会所提倡的善恶是非、羞耻厌恶、推辞礼让与同情仁义。孟子相信这些品质是人生来就有的，一旦忘却其中之一就是“忘八端”。用现代人的眼光解释，既是我们不能丢掉人性，我们不能像计算机那样只有冷酷的思考与执行。

丢掉人性的行为有很多，每一次丢失程度的加深都是人类社会向苦难深渊的迫近。毒奶粉的频现用利益交换着万千幼儿的健康与无数家庭的幸福，生产商们丢掉了“是非”与“羞恶”；愤怒的家属用菜刀板砖掷向医治失败的医生，野蛮原始的坚持扭曲的“血债血还”，丢掉了“是非”与“辞让”。纵观古今天下，我们只可悲鸣于清王朝文字狱对文化的迫害与对人性的束缚，我们只能悲愤于纳粹对犹太人、日本法西斯对南京百姓的屠杀，然而我们无奈，当人失去了人性，剩下的贪婪、凶残与冷血正在历史长河中写下恐怖的一页。

可是难道我们忘却了人性吗？世界上的种种艺术与美丽，都是由人性的真善美所点亮。正是因为对人性的重视，《拯救大兵瑞恩》与《大兵小将》这样歌颂人文关怀与恻隐之心的佳作才会浮现；正是因为有了对人性的实践，欧洲大陆的贵族精神与中国古代的“仁礼义”才会受到全人类共同的追求与信奉。可以说，如果没有人性，就没有今天的人类世界。

放眼于今天的世界，人性的缺失依然显著可见。我们今天的媒体大众依然在为了“扶老人”这一事件争论不休，甚至要邀请专家来权衡其利弊。在这个全民娱乐，甚至是“娱乐至死”的年代，人们所关心的也许只有手里的金钱与心上的娱乐消遣，留给人文关怀的空间太少太少。现在的世界，人们不再粗暴直接地暴露对人性的忽视，而是在频现的新闻里、在生活的细节点滴里若隐若现地丢掉了对帮助弱者的重视，丢掉了重情义轻名利的优良传统。

在这个时代，人工智能的出现正是检验我们人类本性的绝佳机会，也许人类与人工智能的博弈不在理智，而在内心。这不只是“理”与“情”的对抗，更是人心与物质、人性与时代的对弈，我们需要让人性回归，把人性紧紧握在手中，让人性“文艺复兴”，让我们通过人工智能看清自己。

《人性的弱点》一书是由美国的“成人教育之父”戴尔·卡耐基所著。在20世纪早期，当时的美国的现状是经济步入萧条，残酷战争使得人们严重丧失了对美好生活的信心。这种情况下卡耐基利用社会学和心理学方面的专业知识，对人性进行了深刻的探讨和分析。

在书中他讲述许多普通人通过自己的奋斗最终获得成功，这些真实故事激励并教育了无数陷入迷茫和困境的人，卡耐基用他的艺术灵魂帮助他们重新找回自我，明确了各自人生的奋斗方向。他的这种教育方式影响深远，使很多人获益匪浅，甚至包括几位美国总统都受到这种教育思想的熏陶。读完这部作品后，我了解到该如何为人处事，领略到书中精髓不仅有利于提高自身的修养，也告诉我更好地融入集体，让他人幸福，也是让自己幸福。

书中经典的几处让我印象深刻。其中一句是“人就是这样，做错事的时候只会怨天尤人，就是不去责怪自己。”这句话我们耳熟能详，而且经常说到，这样的情景我们经常会身处其中，就是当你用一个手指指着别人说这句话的时候，也许另外的手指正指着你自己!卡耐基一语道破天机，赤裸裸地揭示着人的劣根性。人们总是喜欢在别人背后谈论他人的是非对错，却从不爱对比他人审视自己的过错。俗话说：“人非圣贤，孰能无过?但当过错产生时我们考虑事情总是习惯于站在自己的立场上去思考，因为缺少理解和宽容，过错得不到及时改进，也不能起到很好的警示作用。相反，若我们能够克服这一劣根性，双方都能站在别人的角度审视自身，理解并宽恕他人，效果必定会大不相同。

另一处“真诚地欣赏与赞美他人”也让我感触颇深。每个人都喜欢被赞美，赞美他人是一种美德。这条规律适用在工作中，教育我们学会真诚地关心并赞美身边的朋友、同事，才能赢得他人最大的信任。

《人性的弱点》这本书内的提示与建议除了具备指导性外，还有着极强的可操作性，概括讲就是：认清人性的弱点，利于我们有针对性地应对，处理事情会达到事半功倍的效果。读这本书，也让我明白：这些提到的弱点，既可以是自己的，也可以是他人的。了解他人身上的弱点，就可以使我们在日常的人际交往中各个击破，发展顺利;了解了自身的弱点，可以使自己扬长避短，凸显自己的优势。

这本书，读一遍，只能了解一下大概，必须多读几遍，也适合反复读，用心读，只有这样才能深刻体会其中的含义。这本书就是一面镜子，帮助我认清自己，了解自己，并不断完善自己，驾驭自己，最后要成为善于经营自己的人，在工作中让我坚定努力的方向，不断创造美好的人生!

野语有之曰：“人之初，性本善”。虽然人初临人间时，犹如白布般纯洁，但是千姿百态的人生却是一个大染缸，周围那五颜六色的环境就神似染料一般。我们会随环境而染，人性皆因此而变。

出淤泥而不染

我不是一个学者，也不是一个专家，就我个人而言，我觉得没有人可以做到“出淤泥而不染”，就算是一朝君子，一代圣人，也会随环境的变化而变化。莲花自淤泥而出，虽然不会带起淤泥，但还是会沾上些许秽物，人亦如此，只是变化有大小罢了。这就是人们常说的“近朱者赤，近墨者黑”。

近朱者赤

一个人如果从小就成长在一个好的环境里，亲人讲道理，和善，助人为乐。那么这个人长大后一定优秀。因为良好的成长环境，塑造了他良好的性格和优秀的品质。长大后他进入社会，如果所交往的朋友和生活的环境仍然好，那么他良好的性格和优秀的品质就能很好地保留下来。就算一个人再坏，只要生活的环境良好，他也有可能会随着环境慢慢地越变越好。

雷锋同志是我们家喻户晓的一个大好人。家长和老师从小就教育我们要向他学习。雷锋从小生活在战争与苦难之中，他曾亲眼目睹亲人惨遭杀害。他幼小的心灵受创，本应天真烂漫的他，变得沉默寡言，性格孤僻。我们伟大的党把他解救了出来，让他生活在了一个好的环境当中。所有的人都关心他，帮助他，爱护他，使得他渐渐地开朗起来。人们的积极向上、乐观、友善……一些好的思想品质也影响着他。使他养成了良好的性格和优秀的品质，成为一个大好人。

近墨者黑

一个人如果从小就成长在一个坏的环境里，亲人不闻不问，不讲道理，小气。那么这个人长大后很可能也不咋好。因为不好的成长环境，造成了他暴躁的性格和败坏的品质。长大后他进入社会，如果所交往的朋友和生活的环境任然坏，那么他暴躁的性格和败坏的品质就遗留下来了。就算一个人以前再好，只要生活环境坏，他也可能会随着环境慢慢越变越坏。

我从前认识一个人，他的父母长期在外打工，对他不闻不问，任由他肆意妄为。其实他以前非常努力学习，成绩也很好。但是他有一个缺点，就是喜欢上网。终于有一天，他在网吧里认识了一群所谓的“哥们”。至此，他便和他的“哥们”一起到处游荡，四处偷鸡摸狗。上学时，一到晚上，他就翻墙出去和“哥们”一起上网玩游戏，甚至有时还打群架。白天上课时，他就趴在课桌上呼呼大睡。过了不久，他的成绩一落千丈。他的那些违纪行为也被学校知晓了，于是他被“劝退”了。进入社会不久，他就因为打群架被送进了监狱。

择朱者近，择墨者远

虽然先天成长环境的好坏我们没有能力去决定和改变。要知道人性由染而定，择朱者近，择墨者远。学会用好的染料，来渲染自己。方能做到与幽兰久居身溢清香。

我用了几天的时间拜读了戴尔卡耐基先生的《人性的弱点》，让我受益匪浅。细细品读，像是在品尝一场美味的人生盛宴，自得其乐。虽然仅仅是匆忙一瞥，但依然被卡耐基先生的智慧所折服，似乎这已不仅仅是一本书，而是凝聚无数经验教训而成的处世哲学，处处散发着智慧的光芒。它就像一面镜子，让我自我认识，自我了解，从而自我完善，自我驾奴，使我能够更美好的经营自己的生活。

“真诚地欣赏与赞美他人”是我读完此书最深的感触。这本书，读一遍，只能了解一下大概，必须多读几遍，用心去体会其含义，所谓“知己知彼，百战不殆”，战场上如此，生活中亦然。一个了解对方更了解自己的人才可以在生活中游刃有余，立于不败之地。

在书中，作者谈到了我们在生活、工作中要学会真诚的赞赏他人。卡耐基说：“天底下只有一种方法可以促使他人去做任何事情——给他想要的东西。”“在你每天的生活之旅中，别忘了为人间留下一点赞美的温馨，这友谊小火花会燃烧友谊的火焰。”是啊! 卡耐基说：“人就是这样，做错事的时候只会怨天尤人，就是不去责怪自己。”也许这句话我们并不陌生，而且经常用到，只是我们将其作了少的改动而已，改动之后就变成了，“他就是这样，做错事的时候只会怨天尤人，就是不去责怪自己。”看似细微的差别，可是差之毫厘，谬以千里。当你用一个手指指着别人说这句话的时候，也许另外的手指正指着你自己!卡耐基一语道破人了这一劣根性。我们总是喜欢高高在上，谈论别人的是非对错，为什么就不能对照他们，审视一下自己呢?别人做的不好时，是否自己做的就完美无暇呢?当你认识到自己也会犯错误的时候，你又会上升到一个高度，总结出一个亘古不变的真理：“人非圣贤，孰能无过?究竟病源是因为人们之间缺少理解和宽容。

卡耐基先生的智慧无疑为我们打开了一扇认知的大门，这不仅仅是对生活哲理的阐述，更是对人性的细细剖析。认清人性的弱点，正视人性的弱点，我们才能更好的完善自己。或许古人所谓的：“知耻而后勇”，就是这个道理吧。

1. 上帝的归上帝，恺撒的归恺撒。

2. 不要惊醒我的爱人，等他情愿。

3. 太初有道，道与神同在，道就是神。

4. 那光是真光，照亮一切生在世上的人。

5. 因我活着就是基督，我死了就有益处。

6. 祢的话是我脚前的灯，是我路上的光。

7. 手懒的要受贫穷;手勤的，得到富足。

8. 怜悯贫穷的就是借给耶和华。他的善行耶和华必偿还。

9. 求你使我们早早饱得你的慈爱，好叫我们一生一世欢呼喜乐。

10. 事情的终局强如事情的起头;存心忍耐的，胜过居心骄傲的。

11. 回答柔和，使怒消退;言语暴戾，触动怒气。

12. 凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父神。

13. 人心忧虑屈而不伸。一句良言使心欢乐。

14. 哎!我要向我的对头雪恨，向我的敌人报仇。

15. 忧愁强如喜笑，因为面带愁容，终必使心喜乐。

16. 我就是道路真理生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。

17. 因为你们立志行事都是神在你们心里运行为要成就祂的美意。

18. 求祢照着祢使我们受苦的日子，和我们遭难的年岁，叫我们喜乐。

19. 神所要的祭，就是忧伤的灵。神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。

20. 我们经过的日子，都在你震怒之下。我们度尽的年岁好像一声叹息。

不知从何时起，街上的行人都开始骑同种款型的车，呼啸而去。我不常出家门直到很久后我才知晓这是共享单车而非“淘宝爆款。”

共享时代也随着共享单车的热潮进入了人们的生活，行走在街道上，道路边上停靠着一排排的共享单车，有些地方还设立了共享雨伞回收站，共享充电站，共享时代的到来给人们的生活带来了便利，但其中的问题也逐渐曝露。用双城记中的一句话来说“这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。”

首先出现的是关于共享交通工具过多带来的交通问题，我国还未出台相关法令。故共享交通工具的管理仍是盲点。自小黄车赚得第一桶金，成为第一个吃螃蟹的人。这些共享交通工具便喷涌而出，“小黄车，小绿车，小红车……”紧密排列在原本供居民休闲的广场上。“自行车，电瓶车，小汽车。”停靠在本就狭小的街道边，不久前我见一个七八岁的孩子骑在小黄车上风驰电掣，左右摇摆，让人看着便心慌，路上行人纷纷避让，尽管最后被交警拦下，但也引发了不小的骚动。试问本该为人们提供便利的工具，却因为商家之间的利益竞争，不仅给城市交通带来负担，而且给人们的生活带来麻烦和隐患，它的存在真的有必要吗？

如果说这是表面的“坏，”那接下来便是人性的恶。

“市民陈女士，今早打开软件，查找共享单车竟发现一辆小黄车在水沟中。”类似的新闻不胜枚举。甚至夸张的有挂在树上的，放房顶上的。共享时代的到来将更突出了我国人民的道德水准。

“艾滋病人为报复，将带血针头插入共享单车坐垫，市民出行骑车请小心！”

“一男子深夜搬走小黄车，被监控拍下，后警方调查得知其靠贩卖单车零件敛财。”“共享雨伞投入一周后竟全部消失……”

无论在哪个时代，深埋在时代下的都是人性，而在这个时代，人性的恶被放在了放大镜下。柏杨先生曾写下《丑陋的中国人》，荀子也曾坚持“性恶论。”其实共享物件以前便出现过，甚至有的至今保留，例如共享书——图书馆，共享场地——篮球场，广场。那为什么共享时代却在此时来？这大概是进步的体现。虽然仍有恶者，但是善者也在增加。我不推崇“性恶论”因为它将人性想的过于绝望。我尽管批判，尽管不屑，尽管恨铁不成钢，但我对人性仍抱有希望。成也人性，败也人性，“人类此时建造巴黎圣母院，彼时又修建奥斯维辛”人性善恶参半，但至少善从未泯灭，而且人类的理性与良知曾战胜过无限增长的欲望与邪念。所以我坚信在这个恶被放大的时代，人性中的善也将相互感染。

晨光熹微，一个男人将共享单车推入停靠点后，转身离去。蓦地，携着桂花清香的微风拂过，男人在笑，单车在笑，树在笑……。

这几天，我阅读了雨果的一部传世名著《悲惨世界》，让我深有感触，体会到了人性的光辉。

全书以一个苦役犯冉阿让重获自由为主线，从而展开的故事。冉阿让再次走上社会，他衣食无着，陷入困苦之中，不仅如此，而且没有一个人愿意接受他。

当他绝望时，他受到了善良的主教的帮助，但仍不被社会接受。他在悲喜之中度过了几年漫长的时光，历经了重重磨难与考验。他善良友好的对待他人，用行动履行一个诺言。

后来在法国大革命的战场上，他英勇无畏，在枪林弹雨中战斗，冒死救人``````最终在漆黑的夜中悄然逝去。

冉阿让的品质让我大为震憾，他是一个不幸的人，但他却不断改善自己，奋不顾身的救助他人，用自己人性的光辉照亮他人，用一生完成一个使命。他对世人的爱感染了他一生中最大的敌人——沙威警官。沙威面对舍己救人高尚的冉阿让，违背了警察的天职，放走了冉阿让，他自己则自杀了。在沙威眼里，苦役犯永远是苦役犯，不可能改变，但冉阿让展现给了他不同的苦役犯，所以沙威用死来化解了痛苦与矛盾的内心。这是让我难忘的一幕，让我顿时明白了惟有道德与爱的感化才是医治社会的良方。我从内心感叹：人性最光辉的表达莫过于善良，纯真与奉献。

我喜欢这本书，我也明白了这为什么是一本不朽之作，我更深刻体会了人性的光辉

初读孔子时，我觉得他是一个平常而偏狭的道德说教者。后来读《论语》，觉得他是乱世中清醒的智者，是饱含人生智慧的思想导师。

再后来读井上靖的《孔子》，在经历了一个由“圣”到“凡”又由“凡”到“圣”的过程后，孔子的形象终于立体起来――一个生逢乱世、颠沛流离却不甘沉沦、孜孜以求的志士，一个宽厚博爱、推己及人、体恤民瘼、有教无类的仁人，一个集过去思想之大成，创立儒学并泽及后世的学者，一个面对乱世却保持着淡然心境的冷静的灵魂，一个有笑、有怒、有喜、有憎、好乐、好歌甚至好哭的多情人。我读《孔子》，感受到一种强烈的孤独的力量，耳边回响着孔子对乱世发出的地动山摇般的呐喊。尽管井上先生只是淡淡地、不加修饰地把孔子的风貌与学说勾勒出来，却让我从时间的缝隙中似乎窥见了孔子波澜壮阔的生涯，那些淡然的心境和凝重的感叹，那些明慧的达观和温和的嘲讽。

还有更深切的，几欲将我埋葬其中的执着和爱。孔子认为自己生活的春秋时代是天下无道的时代，礼崩乐坏的渐积达到了“臣弑其君者有之，子杀其父者有之”的历史灾难的深渊;而他心向往之的则是尧舜之理想化的、有道的黄金时代，他的理想是要使现实政治回到过去时代的那种“礼乐征伐自天子出”的轨道上去。“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周”，以至梦不到他敬仰追慕的圣人周公，便为之感伤不已。为此，他不得不以一种“知其不可而为之”的刻意行动而“放逐”自我，一生穷途奔波并屡遭劫难。大司寇只不过是倏忽昙花一现而已，十四年周游列国的漂泊中有蒙难匡蒲、彷徨与卫的经历，也有伐树于宋、绝粮陈蔡的遭遇，但孔子依然坚定执着，不改其道。“知其不可”是孔子对现实的明察、对人生的彻悟;“为之”则是孔子对现实的负责、对人生的热诚。孔子相信治理乱世是上天赋予他的使命，所以尽管随时都有艰难险阻，但也不能因之而懈怠退缩。虽然一切努力都没有效果，但他从不气馁，明知不可能成功，却仍然坚持不懈。

无论遇到什么困境，都必须坚持对理想的固执的态度。这种知其不可为而为之虽不能成事，却可以成人。我想起加缪的《西绪福斯神话》。西绪福斯把石头推上山顶，又滚下来，如此反复，永无休止。也许更多的人会把西绪福斯的这种无功之劳看作人生苦役，然而，加缪却认为这种行动本身已隐藏着人生幸福。诚如鲁迅所说，在体育竞赛中那跑在最后却坚持始终的，正是人类的脊梁。孔子与隐者不同。隐者是“无为”，而孔子是“为而无所求”。隐者以逃避来表达他们对时代的反抗，而孔子则是一个理想主义者，他以改良社会的行动诠释自己的立场，绝不轻视任何微小的努力。在居蔡游楚期间与隐者的遭遇中，无论是讥讽与奚落，还是同情的忠告，都未能使孔子放弃自己的理想;而为了理想他选择的是流放自己的命运。这既是身体意义上的四处奔波，更是精神意义上的学道不倦、乐以忘忧。

知天命使得孔子在尽了一切努力之后，就是平静安然地接受那必然到来的最后结果，而不是耿耿于怀，患得患失。他闭上了专注世俗功利的眼睛，从而获得了坦荡快乐的人生。在孔子的一生中有许多不如意的事情，甚至屡遭陷害和磨难。对此，孔子也曾产生过困惑和苦恼，但从来都不会绝望，而是看作天命对自己的考验，因此他仰首对天、坚忍痛苦。即使是在发出“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫”时依然保持着从容不迫的态度，以至“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”。他始终坚信“天下归仁”的至境必将到来，微小努力的积累会产生人类社会光辉的明天。孔子立志救世，但终其一生，他却仅仅只有四、五年的时间是在政治舞台的中心，其他的时间则最多仅仅只是一个政治舞台的“边缘人”。

尽管孔子充满“如有用我者，我其为东周乎”的自信，洋溢着“天生德于予”与“文不在兹乎”的历史使命感，也的确既具高远的理想亦具超常的政治才能，但却只能是有德而无位，这是孔子的悲剧。然而孔子却建立了一个阔大的精神境界，创立了一套与现实抗衡的学说，视富贵若浮云，过着一种无忧无惧、坦荡荡乐陶陶的生活，把悲剧变成了正剧。孔子爱人，因此把“仁”作为伦理道德的核心。仁只是一种人与人彼此间痛痒相关、息息相通的心情，孔子安人，是为了让全人类过幸福生活所必须的人与人的关系，互相帮助，互相关心。孔子把“仁”区分为“大仁”和“小仁”：“小仁”是平民在生活中要推己及人，设身处地为别人着想;而“大仁”则是教导政治家要拯救千千万万不幸的人民，企望一个凤鸟自由翱翔的升平的天地。而无论是“大仁”还是“小仁”，其核心都是对人类的爱。从始至终，孔子考虑的都是关于人的一切――人的幸福或者不幸。在孔子看来，即使生活在乱世，每个人也都有获得幸福的权利，至少构筑一个“爱”的环境，让每一个生活于其中的人都觉得生命是有价值的，全体社会成员均可以达到各得其所，各安其处的安顺和乐之境。

孔子强调个体人格的修养，这是让人受用自己生命价值的学说，人自己精神生活的质量就是他的精神本身的质量。因此，不息地充实自己，追求自我完善，以内在的质量屹立于人世，才能有种自满、自足的感觉，才能有一份博大包容的心境，才能真正享受人生。但是，孔子的学说，决不止于独善其身的心性修养，个人修养的目的在兼善天下、造福人群。这是孔子真正伟大的地方。爱人就是把自身一己的人道修养推广开来，在每一个人身上加以实现，使每一个人都得到提高和升华，把人类从痛苦、不幸、矛盾和灾难的相克中拯救出来。他之所以对齐桓公主持缔结的葵丘盟约赞赏不已，是因为盟约使得黄河之水没有一次用于战争，也就使得千千万万无辜百姓免于家破人亡、流离失所。

孔子日日苦心焦虑、努力弘扬自己的主张，就是为着社会上遭受不幸的人越来越少，确保人起码的幸福。孔子是爱人的，他以一个圣哲的胸怀表现出对生命的无限热爱与珍惜，只要看见遭遇不幸者，就会表现出深切的同情。当他从朝廷回来得知马棚失火时，便急切问人而不是马，其对人类生命的关切溢于言表。而孔子最慎重的三件事――“斋、乱、疾”，无一不与生命息息相关。正因为孔子的博爱，使其人格具有一种巨大的使人倾慕的力量。

孔子的人性爱是孔子最大的魅力.

影片《终极胜利》里面的中国人也一改[拉贝日记]与[南京南京]中的麻木形象，转变了在战争中的角色与态度，不再是一味的等待救援，而是主动寻求机会去拯救华人华侨。不只是徐牛一人，像徐牛一样心中有义的游击队员和村民，也参与到了这场跨越民族的救援之中，为集中营内的被困华侨偷送食物的药品，帮助侨民脱离日本人的暴虐。风筝在潍县集中营的上空盘旋，像一只雄鹰注视着这里的一切，而集中营则成为一个符号，人性的符号。拯救他人生命，其实是在拯救自己的人性，不要让自己人性中兽的一面将自己吞噬掉，而变成一具行尸走肉，这便是《终极胜利》对人性的终极拷问。

通过读卡耐基的《人性的弱点》，我学到了很多，也让我真正地重新认识了自己，了解了自己的一些弱点及需要改正的错误，所以在此想和大家分享几点读书感想。

一、如欲取之，必先予之。

在书中，这句话的意思是：要使别人对你感兴趣，那你先得对别人感兴趣。如果我们总是让别人对我们感兴趣，我们将永远不会获得真诚的友谊。所以社交中，我们应该主动的去认识和欣赏他人。这使我想起《人生对你的意义》中的一段话:对别人不感兴趣的人，他的一生困难很多，对别人的伤害也最大，所有人类的失败，都出自于这种人。一个人的名字，对他来说，是任何语言中最甜蜜、最重要的字眼，我们应该诠释一个名字所能包含的奇迹。在《人性的弱点》里有一则这样的故事：一个名叫希得·李维的推销员曾遇到过一个名字非常难记的顾客:尼古得玛斯柏帕都拉斯。别人因记不住他的名字，所以都叫他“尼古”。可是李维却在拜访他之前就反复练习说这个名字，但尼古打开门时，李维微笑打招呼:“早安，尼古得玛斯柏帕都拉斯先生”。尼古先生惊呆了好一会，然后热泪盈眶，他说:“李维先生，我在这个镇生活了几十年，从没有人试着用我真名称呼我……”毋庸置疑，尼古成了李维的忠实顾客。这就是记住别人名字的影响，故事也同样也说明:如欲取之，必先予之。

二、真诚关心别他人。

要对他人表示我们的关心，所有的人际关系都是同样的道理，而且我们这样的关心是要出于真诚。这样不仅付出关心的人会得到相应的回报，而得到这种关心的人也同样有所收获。我们有过真心的关心别人吗?如果有，我们的朋友对我们一定会倍加喜爱，我认为，任何人都需要帮助，任何人也都会有脆弱的时候，当朋友真心伸出援助之手，我们才会真正体会温暖。不要忘记很多事情都是相互的，我们的朋友也会有无助的时候，但别忘记我们自己也有一份力量，也许正是这份力量，让我们的朋友坚强起来，也许正是这份力量，可以让彼此的友谊更为坚固。

三、不要随意批评或抱怨别人。

批评是危险的，因为常常容易伤害一个人宝贵的自尊，伤害他的自重感，并激起他人的反抗。批评所引起的嫉妒，只会降低士气和感情，同时，所指责的事情也难有任何改善。如果是好朋友，适当的建议还是可以，但态度一定要温和，朋友要是和我们意见不和，也要适可而止。

四、看到别人的优点，给予真挚诚恳的赞赏。

有时候，我们虽然关注朋友的生活，但往往对他们的自尊心关注太少，更难说给朋友及时的赞赏了。其实，赞赏是生活中悦耳的音乐，它很容易被人铭记在心灵深处，所以，真诚不吝啬地向身边的朋友给予赞美吧。

总的来说，《人性的弱点》这本书主要就是帮助我们发现优点，正视眼前困难，指导我们解决当前问题，进而引导我们回归快乐生活，成就更好的自己。

今天又看了一遍《人性的弱点》读完感触及深，每读一次对人性的弱点就有了不同层次的理解，作者卡耐基对人性分析的很细微很透彻。戴尔·卡耐基，被誊为“成人教育之父”。早在20世纪上半叶，当经济不景气、不平等、战争等恶魔正在磨灭人类追求美好生活的心灵时，卡耐基先生以他对人性的洞见利用大量普通人不断努力取得成功的故事.通过他的演讲和书唤起无数陷入迷惘者的斗志，激励他们取得辉煌的成功。 本书汇集了卡耐基的思想精华和最激动人心的内容。自1937年问世以来，本书销且达1500万册，被译成所有文字，成为西方最持久的畅销书之一，稳居成功励志类图书榜首。此书之所以永不过时，就在于卡耐基先生对人性的深刻认识，以及它为根除人性的弱点所开出的有效处方。正如卡耐基所言：“一个人的成功，只有15%归结子他的专业知识.还有85%归于他表达思想、领导他人及唤起他人热情的能力。”只要你不断反复研读， 它必将助你获取成功所必备的那85%的能力。

人性的弱点是很难说的明白的。戴尔·卡耐基《人性的弱点》这本书讲的主要内容用一句话来概括就是：认清人性中的弱点，当我们办事的时候针对这些弱点下手，就会事半功倍，顺利成功。

相信一听这句话就会觉得它非常有用，确实，真的是非常有用。这里的"弱点"既可以是别人的也可以是自己的。了解人们通常的弱点，使你在日常交往中能顺利地进展，了解自己的弱点 ，使自己可以扬长避短。本书在生活中一定会给你启迪，使你勇敢地克服自己的弱点，发挥自己的优点，大胆地开拓你的新生活之路。

戴尔·卡耐基从上世纪初就开始讲授他的成人训练课程，开创了美国的成人教育运动。他的成功哲学与处世技巧对当今时代的年轻人来说，是一个永恒的人生课题.

(1)不要盲从因袭——要想成为真正的“人”，必须先是个不盲从因袭的人。你心灵的完整是不可侵犯的。年轻人或涉世未深的人，常常会害怕自己与众不同，无论是穿着、行、言谈或思考模式，都尽量与自己所属的圈子认同。

(2)不要令人生厌——假如预防是最好的治疗，那么，在治疗疾病之前，我们须得先诊断出该疾病的原因来。言语乏味的人不但不了解自己、不喜欢自己，甚至也不能保持自己的自然天性。人若是心灵成熟，或心智继续成长，就能与人讨论任何事情而不致引人生厌……

本书的唯一目的就是帮助你解决你所面临的最大问题：如何在你日常生活商务活动与社会交往中与人打交道，并有效地影响他人;如何击败人类的生存之敌——忧虑，以创造一种幸福美好的人生。当你通过本书解决好这一问题之后，其他问题也就迎刃而解。成功如此简单。只要你遵行卡耐基先生这些简介适用的人际准则和生活技巧，你就能获得成功。

我们人在现实生活中是存在许多人性的弱点的，比如不对自己的行为负责;将困难当做难以逾越的障碍;无法摆脱生活的不幸;缺乏生活信仰等。那我们应该怎样克服这些弱点呢。我想我们应该做到以下几点：

1)一个人迈向成熟的第一步应该是承担责任。我们生活于世，就得面对生命中的许多责任，绝不可在受难或跌倒的时候，孩子般地踢椅子出气。当然，责怪别人比自己承担责任要容易得多我们很多人就是喜欢推卸责任，他们经常责怪父母，老板，师长，丈夫，妻子或儿女，甚至喜欢责怪祖先，政府，以及整个社会，甚至责怪自己不该来到人世。对那些不成熟的人来说，他们永远都可以找到一些理由----当然是外面环境的理由----以解脱他们自身的某些缺点或不幸。对这些人来说，他们从没想到要去克服困难，而是先去找一只替罪羊羔。克服弱点第一原则：要承担自己行为的后果，要为自己的行为负责，而不是光踢椅子

2)人的一生中不可能不遇到困难，甚至是大的灾难。问题是，当有的人面临困难时，他们无所畏惧，百折不饶，将困难视为一种考验，并使之转化为一种积极有利的因素;而有些人遇到困难，首先会畏惧退缩，并且抱怨，他们把困难当做是一种无法逾越的障碍，甚至是人生的一种不幸。一个不成熟的人随时可以把自己与众不同的地方看成是缺陷，是障碍，然后期望自己能受到特别的待遇。成熟的人则不然，他们先认清自己的不同处，然后看是要接受它们，或是加以改进。克服弱点第二原则：不要在乎困难，也许它是一种幸运的开始。

3)幸运之神不可能时时伴随我们每一个人。迟早，生活本身便会教我们明了：在受苦受难的经历里，我们每个人都是平等的。无论是国王或乞丐，诗人或农夫，男性或女性，当他们面对伤痛，失落，麻烦或苦难的时候，他们所承受的折磨都是一样的。无论多大年纪，不成熟的人会表现得特别痛苦或怨天尤人，因为他们不了解诸如生活中的种种苦难，像生老病死或其他不幸，其实都是人生必经的阶段。人的幸福结局，并非是平淡安稳的喜乐，而是轰轰烈烈地与不幸奋斗。

1.接受不可避免的事实，让时间去治疗伤痛

2.采取行动以抵制困境

3.集中精神帮助他人

4.在有生之年，充分利用自己的生命

5.计算我们所拥有的幸福

所以克服弱点第三原则：学会摆脱生活中的不幸4一个没有信仰的人就如一艘没有航标的生命之舟，你不知道自己将驶入何方。当然，光只信仰并不足以让我们变得成熟。信仰的好处是能增加勇气，使我们在接受考验的时候，不致临阵退却。除非我们以信仰做基础，然后付诸行动，否则任何道理原则都没有用处。克服弱点第四原则：拥有自己的信仰并付诸行动。

读戴尔·卡耐基的《人性的弱点》的时间不是很充分，因此对其的感悟也是很有限的。但有一点是肯定的，我了解了自己的人性弱点，在以后的学习、工作、生活中，我将勇敢地克服自己的弱点，发挥自己的优点，大胆地开拓我的新生活之路.

美国航空(American Airlines，简称AA)公司周五(4月21日)成为社交媒体热议焦点，一架由旧金山飞往达拉斯-沃斯堡的班机，发生机组员和乘客争吵事件，视频被人上传到脸书。

有联合航空前车之鉴，AA在飞机尚未抵达目的地前，就发表声明表示，已将和乘客争吵的工作人员停职，并展开调查。

《今日美国》报导，AA这架航班的一名乘客，以Surain Adyanthaya署名将这段争吵过程上传脸书。当时一名女乘客，要将婴儿车放在座位上方的行李舱，但被空服员拿出去。

上传这段视频的Adyanthaya在脸书上说，据说是一名机组员"粗暴地自这名女士手中拿走婴儿车"，"并且打她，差点打到婴儿"。

视频一开始是这名女乘客在机舱口哭泣，请求机组员将婴儿车还给她。接下来一名男乘客显然看不下去，起身并走到机舱门口，要求拿走婴儿车的空服员提供姓名，之后返回座位。

疯传的视频

女乘客持续哭泣，几位登机乘客陆续进入机舱后，一名男性工作人员跟着走进来，由于事情未解决，这名男乘客再次起身，并对这位男性工作人员说："嘿，老兄，如果你(也)这样对我，我会打扁你的!"

这位男性工作人员似乎被激怒，指著这名男乘客说："你不要管闲事!"并且挑衅地说："你打啊!你打啊!来啊!"

男乘客再次从座位站出来，往前走，和这位男性工作人员贴近，两人互相指责，剑拔弩张。

此时男乘客的随行同伴站起来试图将他拉回座位，机长及空服员也拉住这名男性工作人员劝架，一名空服员试图平息愤怒的男乘客。

这段视频立即引起网民热议，不到一天已超过136万人次点击。

Adyanthaya上传视频后，贴出一张这名女乘客抱着二名婴儿的照片，并在脸书上说，AA"请这名母亲和她的孩子离开班机，并让和乘客争吵的工作人员回到机上"。

乘客Olivia Morgan当时正在机舱口，看到一名机组员粗鲁地自那名女乘客取走婴儿车，车上还有她的另一名婴儿，看起来和她手上抱的婴儿，是一对双胞胎。

Morgan说，当时她告诉那名机组员，"你差点打到婴儿"，结果那位机组员回说："你不要管闲事"，和他之后在机舱内警告男乘客的话一样。

美国航空公司周五立即发布声明表示："此视频的内容并不能反映我们的价值观或者我们以客为尊的服务宗旨。""发生这件事，我们感到非常遗憾，由视频显示，我们的工作团队成员缺乏耐心及同情心，我们已展开调查，并且将事件中的工作人员停职。"

对于事件中的女乘客，美国航空表示，已给予"特别照顾"，并将其后飞行旅程升等到头等舱。

美航恶劣对待乘客的事件一出，无疑让大家想起了不久以前的美联航。

现在华裔医生雇了王牌律师状告美联航，其CEO也确定明年“丢官”不再任董事长!

另一起令人愤怒的事情发生在今年3月。

94岁高龄的亚裔老奶奶Paz Orquiza，脖子上有严重关节炎和退行性骨骼结构，大部分时间都卧床不起。为了探望在美国生活的子孙们，奶奶身体好转一些后，在孩子的陪伴下到洛杉矶与家人团聚。

全家人凑钱为她买了商务舱机票，而陪奶奶旅行的女儿只买了经济舱。

上飞机后女儿询问空乘，是否可以偶尔去商务舱照顾妈妈，帮她做简单的事，比如放下靠背、打开饭盒，没想到竟被空姐冷漠拒绝!

空姐不但拒绝为奶奶提供任何形式的帮助，还说：“你们现在有两个选择，一是自己搬去经济舱，二是现在就下飞机，让女儿也买一张商务舱机票，明天再飞!”

无奈之下，94岁的Paz奶奶搬去了经济舱。整整16个小时后回到澳大利亚时，奶奶因为久坐的痛苦而泪流满面，腿部肿胀、颈部僵硬、全身疼痛，后来几天都靠止痛药和安眠药睡觉!

然而美联航却说，没有任何证据证明空乘违背航空承运人准入法，因为他们“不需要提供广泛的个人帮助”!

“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉。”诗人艾青道出了每个爱国者的心声。大爱无边，大德无形。举国同悲的汶川大地震，让我们看到了用生命的蜡烛点燃的爱的灯盏。那一幅幅定格的雕像，那人性大爱的特写，那生命的庄严与礼赞，尽情地诠释着中国人民的人性的光辉。

“他们的灾难，是为而你发生。”这句哲人说的话，在多灾多难之秋，让隐晦在深处的人性光辉骤然闪耀，指引着人们用黑色的眼睛去寻找光明。亲情无价，爱情无价，血肉同胞情无价!他们定格在每个人的心里，让我们收获一次次的感动，感动在血液里流淌，情感在感动中升华。 作文

深夜的德阳市汉旺镇，冷雨凄厉，悲声四起。在东汽中学坍塌的教学楼里，救援人员发现他的时候，他正张开双臂趴在课桌上，身下死死地护着四个学生，四个学生望着遇难的老师而哭泣。满对着突如其来的灾难，谭千秋老师用自己的血肉之躯抵挡垮塌下来的天花板，把生的希望留给了学生，把死亡留给了自己。他的爱正如他的名字一样，千秋流淌。

当汶川县映秀镇的群众徒手搬开垮塌的教学楼的一角时，被眼前的一幕惊呆了：一名男子跪仆在废墟上，双臂紧紧搂着两个孩子，像一只展翅欲飞的雄鹰。两个孩子还活着，而“雄鹰”已经气绝!他就是该校29岁的老师张米亚。“摘下我的翅膀，送给你飞翔。”多才多艺、最爱唱歌的张米亚老师用生命诠释了这句歌词，用血肉之躯为他的学生牢牢把守住了生命之门。 作文

在山上度过饥寒交迫的一夜后，9名老师带着71个孩子翻山越岭穿过灾区，成功地来到安全地绵阳市，并在众多好心人的帮助下，暂时安顿在绵阳中学英才学校，一个个朝气蓬勃鲜活的生命在废墟中开出一朵朵向着未来的希望之花……

一位行乞的老人捐出了自己用了八天的时间乞讨来的一百零五元钱来表示自己作为中国人的爱心。105元，对普通人而言，不过是少喝两瓶酒，少买一件衣服，少看两场电影，但是对他而言，是无助地伸了多少次又缩回的手，是多少次弯下佝偻的身体再站立起来，是面对了多少的冷眼，吃了多少次的剩饭残羹，是多少次在寒夜的天桥下冻醒……但是他面对同胞灾难，没有犹豫，几乎拿出了除身体之外的所有家当……

一名年轻的妈妈遇难前，用身体为孩子撑起生命的空间，她的手机里有一条已经写好的短信：“亲爱的宝贝，如果你能活著，一定要记住我爱你”。

奋战一线的人民子弟兵，迎着山崩石溅的危险，忍着雨打浪击的艰难，用橄榄绿的灿烂照亮生命的奇迹，用“生命高于一切”的呼唤挺起中国压弯的脊梁。

没有太多华丽语言的修饰，也没有惊天动地的事迹，更没有感人肺腑的宣扬，却感动了每一个人的心。每一个生命曙光的背后，都有一种令人刻骨铭心，它无需用精美的画笔修饰，却依然光亮耀眼，那就是爱。

记得一位主持人在节目里说过这样一句话：“再小的爱心乘以十三亿就是爱的海洋，在大的灾难除以十三亿就是铿锵有力的四个大字——众志成城!”是啊，人们彼此之间的爱就是铜墙铁壁。让爱成为温暖我们每一颗心灵的永恒力量，让隐藏在深处的人性光辉尽情闪耀吧!