看透人性的十句箴言(20篇)

《巴黎圣母院》是浪漫主义文学的里程碑，是雨果把善恶美丑作了鲜明的对照，体现了雨果作品的浪漫主义特点，小说情节惊险，富有传奇色彩，语言色彩斑斓，富有感情，就伽西莫多受刑，爱斯梅拉达送水这部分来说，作者用对比的手法塑造了一组组个性鲜明的人物形象。

小说结构安排严谨而舒展，多角度对比表现主题，塑造了善恶分明的形象，首先是他本身外在形象和内在德行的对比，二是他和爱斯梅拉达

的对比，他们内心都善良，但伽西莫多外貌丑陋，爱斯梅拉达外貌美丽，三是伽西莫多和他的养父，圣母院副主教克洛德的对比，四是爱斯梅拉达和围观群众的对比，五是群众前后表现的对比。这些对比，突出了爱斯梅拉达的美丽善良，富有同情性，歌颂了人性的美好，有力的深化了主题。

另外小说中多处运用了议论的手法，有的是直接表明态度，有的是含蓄的讽刺，有的是对人物的评价，有的是对社会的抨击，如“群众有等候公开行刑的习惯，所以并没有表现出十分不耐烦的样子。”“可是对于中世纪的那些傻瓜们，什么建筑都是有趣的，他们并不怎么关心一个邢台是否美观。”这些议论揭示了围观观众的庸俗和无聊，又如“何况这种事在这个世界上并不算稀罕，它不是由不幸耳聋，又由于被一个聋法官审问，才受到了惩处的吗?”揭示了伽西莫多的悲剧有着深刻的社会原因，作者的议论流露出了自己的感情褒贬倾向，丰富了作品的内涵，赞扬了美与善，彰显了人道主义精神。

“场内爆发出一阵笑声和喊声”“便爆发出一阵哄笑”“群众大笑出来，小孩子和姑娘们笑得格外厉害”，这“笑”是无情的嘲笑，笑他愚蠢，笑他丑陋，表现了看客们的无知，缺乏同情心，暗示悲剧发生的社会根源。作者采用点面结合的手法，又采用了语言描写的方法，表现出作者对他们的厌恶之情。

“那漂亮，鲜艳，纯洁，迷人，而又那么娇弱的姑娘……”观众也被感动了，大家拍着手喊道，“好极了，好极了!”爱斯梅拉达把装着水的葫芦举到伽西莫多的唇边，群众先是嘲笑，侮辱伽西莫多，可是爱斯梅拉达给伽西莫多水喝的时候，又为这一动人的情景而欢呼。爱斯梅拉达的举动，唤醒了他们人性中的良知，是对人性之美的呼唤。

敲钟人伽西莫多丑的出奇，而且显得非常凶恶，但他的心灵却是美好的，弗比斯是花花公子的代表，正人君子否定他，纯真少女却对他一见钟情，克洛德表面上道貌岸

然，内心却自私阴险，是他指使伽西莫多劫持了爱斯梅拉达，可是看到伽西莫多受刑却不闻不问，表现了他的虚伪，冷漠与无耻。

爱斯梅拉达是小说正面描写的主人公，也是最突出的人物形象，她是一个以卖艺为生流浪街头，与流民为伍的埃及姑娘，她诚挚，善良，美丽，她最可贵的品质是善良，在她身上时时处处闪耀着人性的光辉。

爱斯梅拉达体现了雨果对完美人性的全面理想，她“漂亮，鲜艳，纯洁，迷人，而又那么娇弱”，走到哪里都散发着光芒，使人不知道她究竟是“凡人，仙女还是天使”，她善良温柔，对周围一切人的苦难都充满了同情与怜悯，对邪恶欺骗却全然不知，使人甘果瓦深夜误入乞丐聚集的地区，它却毫不犹豫地和他完成了摔罐成婚的仪式，解救了他，即使她根本不认识他。劫持过自己，外貌丑陋的伽西莫多，被绑在邢台上口渴难耐，她挺身送水，使伽西莫多第一次流下了眼泪，人性开始复苏。爱斯梅拉达在对待爱情方面也同样真诚，他误把弗比斯的逢场作戏当成真正的爱情，至死不变;对待克洛克的陷害利诱等行为，她毫不屈服，反抗到底。爱斯梅拉达是雨果心目中人性美的象征，在众目睽睽之下给伽西莫多送水，似乎全然不记得这个丑陋的人曾经伤害过自己，她的行为几乎纯然出于纯真，善良的本能，既未加思索，更不曾考虑后果。雨果塑造了爱斯梅拉达这一形象，歌颂了美好人性的力量。

端午节那天，和几个孩子讨论了端午节的话题。其中，谈到屈原在楚国所受的遭遇，他们纷纷谴责奸臣当道，小人横行，另有一个孩子说，也怪楚怀王自己昏庸无道，他不听忠臣屈原的，却偏听小人的，所以他客死秦国真是罪有应得。

对于历史，我们无法还原真相，但我们能做到的就只有以史为镜，这使我想起历史上著名的佳话，那就是唐太宗善于纳谏的故事：

唐太宗对亲近的臣子们说：“以铜作镜子，可以端正自己的衣服、帽子；以过去的历史作镜子，可以知道国家的兴衰规律；以别人为镜子，可以明了自己的得失是非。我常保存这三面镜子，用来防备自己的过失。”

“三镜自照”的唐太宗成就了著名的贞观之治，那么，说这话是否离我们的生活很遥远呢？！

其实，作为一个人，我们可以不是帝王，但做人之理，古今一也。我们不一定做惊天动地的大事，但哪怕在极平凡的生活中，也需要智慧的锤炼，否则各种上当受骗的事情会时有发生。

而说到学习，就是要正确认知，在全面而科学认知的基础上融汇自己对事物的看法，产生新的能力。说到底，就是让学习为人生服务，为社会服务，让知识转化为真正的生产力。小而言之，做人是为荣耀父母、完善己身；大而言之，做人是为昌盛文明、报效祖国。

也只有这样学习，我们无论在认识自然、社会与人生包括认识自己的时候，才能不致产生片面的认识、错误的认识。因为我们能够正确观察事物，有合适的立足点与着眼点；我们能够把自己放到一个适当的位置，我们能够综合周围的一切关系来洞悉人性、洞悉事物的发展规律。

所以，当一个孩子就屈原的投江，看到悲剧性的一面，萌生惋惜屈原的才华时，我没有简单的予以正面回答，而是和他们一起学习《盲人摸象》这篇短文。我们在分析盲人致命的误区之时，大家看到了，观察事物不全面导致的荒谬后果。

其实，一个简单的事件背后，有着深广而复杂的社会内容，我们考量历史，我们追思古人，须知每一个相同的悲剧，无时无刻不在同一大地、同一文化渊源的血脉中，默默流淌、源远流长。这也许就是历史与哲理故事真正的启示。因为我们即使不是盲人，但我们有致命的盲点与误区，由这个意义上说来，我们一定要揽镜自照。

推而言之，我们都是屈原，有深刻的爱国爱家的朴素情怀，也可能或已经背负悲剧的色彩——屡遭馋佞、生不逢时。我们又都是楚怀王，都有一叶障目、不见泰山的昏庸乏匮。那么，作为小人的令尹子兰与郑秀的影子，是否在我们身上完全灭绝了呢？!其实，小人除了本质本性的恶，大概还是渊源于精神灵魂的不光明，被黑暗蒙蔽，否则，即使小人也是乐意成为一个堂堂君子的。因为“君子坦荡荡，小人常戚戚”，说的又何尝不是小人在现世就遭到报应——很难捱的凄楚呢？！

所以，学习就是这样一个真真假假，虚虚实实的过程。“假作真时真亦假，无为有处有还无”，大概说的就是学习的妙境。

那么，作文者无非就是透过书本与人生，折射出自己的禅悟，让一份练达在虚实相生中，完成文字负载心灵通达的大道。反之，脱离心智成熟的假大空，抑或移花接木甚至无病呻吟，又有何意义呢？！须知文字是心灵的折射，它注定要有血色的阳刚；文字是人生的缩影，它注定要恢宏人性的光芒！

1、这个世界不是有权人的世界，不是有钱人的世界，而是有心人的世界。

2、太阳光大，父母恩大，君子量大，小人气大。

3、走一百里路的人，把走了九十里当做一半。

4、人，不要担心地位不尊贵，而要担心道德不高尚;不要耻于待遇不丰，而要耻于知识不渊博。

5、世界上没有奇迹，只有专注和聚焦的力量。

6、一个人命中最大的幸运，莫过于在他人生中途，即在他年富力强时发现了自己生活的使命。

7、企业家是社会财富的“守门人”。

8、寻找揣摩自己所不知道的东西，只要自己不知道的，我就去学。

9、女人不美，男人要负一半的责任，与一个男人终身厮守，男人就成了女人的气候，土壤，环境。

10、两军对垒，不要期望对手失手，要设法使自己立于不败之地。

11、夫事未有不生于微而成于著，圣人之虑远，故能谨其微而治之，众人之识近，故必待其著而后救之;治其微则用力寡而功多，就其著则竭力而不能及也。人见识短浅，所以必等弊端闹大才来设法挽救。矫正初起的小错，用力小而收效大;挽救已明显的大害，往往是竭尽了全力也不能成功。

12、世上只有想不通的人，没有走不通的路。

13、胆怯的人在危险前被吓住了，懦弱的人在危险时吓住了，勇敢的人在危险过后吓住了。

14、信念是不能用逻辑来验证的，在最危险的时刻拯救你的是信念，也只有信念。

15、我所拥有的一切不过是上天暂时寄存在我这而已。

16、与其说别人让你痛苦，不如说你修养不够。

17、夏威夷此时的落日不正是伦敦明天的朝阳?

18、女人以为男人会改变，男人以为女人不会改变，所以他们结婚了，结果他们都错了。

19、昨天发生的事情今天又发生了，只是发生在不同人的身上。

20、在未来面前人人平等，但我们必须做好各种应对未来的准备。

21、天道：损有余而补不足，人道：损不足以奉有余。

22、耐心，自信来源于你强大的思想和知识基础。

23、道德是永远的，财富是暂时的。

24、未来有多近，在于我们已经走了多远;未来有多美，在于我们与谁同行。

25、在这个世界上最珍贵的东西反而是免费的，空气，阳光，亲情与爱。

26、不要以为你吃了多少苦，世界冠军就是你的。

27、成功造就不了你，失败击不垮你，平淡淹没不了你，你就站在你人生的最高峰。

28、不要浪费你的生命在你一定后悔的地方。

29、不与君子争名，不与小人争力。

30、人们日常所犯的最大错误，是对陌生人太客气，而对亲密人太苛刻，把这个换习惯改过来，天下太平。

从前，有两个人来到了上帝的面前，许了很多愿望。上帝对他们说：“我可以帮你们完成其中一个人的愿望，不过有一个要求：要有人性。”

在一个寒冷的一天，上帝把自己变成一个可怜、饥饿的人，准备试探他们。他们分别是农村里的穷人，城市里的大富豪。

穷人

首先，上帝来到了穷人家门口，看见穷人住在一个用破砖垒成的平房里。上帝敲了敲门，问道：“能不能给一点饭吃？”穷人推开门，看见了一位可怜巴巴的老人，热情地款待了他。“请进？”穷人笑着说。他把他仅有的饺子和热汤双手奉上来，上帝吃了一顿，立马精神抖擞，穷人看上帝的衣服补丁很多，于是，给他一件衣服，穷人还请他在火炉旁睡一觉。第二天穷人醒来时发现，上帝已经走了。

富人

上帝来到富人家，富人打开门一看，发现原来是个乞丐。他破口大骂：“你这个乡巴佬！来这干什么？给我滚！”上帝什么话也没说，就慢慢地离开了。

穷人

之后，穷人来到了富人旁边的工厂上班。

富人

富人来到小道上散步，看见了穷人，用鄙夷的神情，说：“没钱的乡巴佬，来这干什么，还不滚！”

穷人

一天之后，穷人醒来，看见自己家变成了大庄园，有林荫小道，果园……

富人

他醒来时，吓了一大跳，发现自己的身上衣服都破破烂烂的，到处是补丁，房子也变成了茅草屋，仆人也没有了，只剩下他孤单一个人。

丢失了人性的人，总会没有好结果。

10月13日下午，校组织部、宣传部、机关党委组织了十余位同志赴上海戏剧学院，观看了多媒体情景话剧《红色箴言》，红色箴言观后感。戏剧学院的话剧试验舞台用音乐、朗诵、多媒体视觉艺术再现了革命战争年代无数先烈在与敌人血与火的殊死搏斗中留下的感天动地的遗诗、遗信、遗作和革命者光辉形象，让在场观众热血沸腾、心潮澎湃。著名配音艺术家乔榛、丁建华等充满深情地朗诵了李大钊、方志敏、叶挺、夏明翰、蔡和森、向警予、殷夫等20余位烈士的遗作。不少耳熟能详的诗使舞台和观众产生了强烈的共鸣，如“为了自由……我渴望自由”，方志敏烈士的真忱告白“朋友，我可以老实告诉你们，我爱中国之热忱，还是如小学生一样真诚无伪”，“杀了夏明翰，自有后来人”等著名诗言。

《红色箴言》的舞台布景和舞美设计通过灯光，不时浮现出革命烈士和简介，让在场观众犹如穿越了时光隧道，再现了革命烈士铮铮铁骨和正义凛然的气概，感受了先烈们的谆谆教诲。正义、良知、人格的力量震撼人心、净化灵魂。通过观看，大家无不感到：共产党人也是人，他们有血有肉、有爱有恨，他们懂得人情世故。但是，为了党、为了国家和人民的利益，他们甘于抛头颅、洒热血，奉献自己的一切。这种伟大精神感人至深并将激励我们一代又一代后人。革命先烈的牺牲换来了我们今天的幸福生活，我们今天一定要继承发扬他们的精神，坚定理想信念，建设社会主义强国。五十多年前，毛泽东同志就谆谆告诫全党“中国的革命以后的路程更长，工作更伟大，任务更艰巨，这一点必须向党内讲明白，务必使同志们保持谦虚谨慎、戒骄戒躁的作风，务必使同志们保持艰苦奋斗的作风”。

今天，《红色箴言》又一次表达了党和人民对理想信念的召唤，告诫我们不要忘记过去，要懂得今天的来之不易，为了明天，我们必须永远保持那么一种精神，沿着先烈们开创的道路，克服各种困难，接受新的挑战，努力建设美好家园。

《人性的弱点》着一本书是二十世纪最著名的成功学导师：戴尔。卡耐基的著作!这本书汇集了卡耐基的思想精华和最激动人心的资料，是作者最成功的励志经典，无数读者透过阅读和实践书中说的各种方法，不仅仅走出困境，有的还成为世人仰慕的杰出人士!我阅读之后，对在社会上该如何待人接事有了更多的了解，其中第二篇的：使人喜爱你的六种方法，最让我受益良多，它的资料与现实社会有着紧密的联系，如实地反映出生活中的点点滴滴。

在第一章中，我明白到，并不是所有的人都对你产生兴趣，都会关心你!如果我们只是想使人注意，使人对我们发生兴趣，我们、水远不会有很多真诚的朋友……朋友，真正的朋友，不是那样造成的。例如老总统罗斯福的仆人爱默士说了这样一个故事：有一次，我妻子问总统，美洲鹑鸟是什么样貌?

正因她从没有见过鹑鸟，而罗斯福总统不厌其详的告诉了她。过些时候，我家里的电话铃声响了一爱默士和他妻子，住在罗斯福总统牡蛎湾住宅内一所小房子里一，我妻子接了电话;原来是总统亲自打来的。罗斯福总统在电话里告诉她，此刻窗外正有一只鹑鸟，如果她向窗外看去，就能够看到了。这样关心一桩小事情，正是罗斯福总统的特点之一。像这样一位主人，怎样不使佣人们喜爱?谁能不喜爱他呢?因此你要使别人喜爱你，必需遵守的第一条规则是：真诚的对别人发生兴趣。看到那里，我又想到，此刻的人思想过于自私，总以自我为中心，个性太强了，导致有点脱群!人际关联需要整理!

在第二章，如何给人好印象。我看了“一比遗产的妇人”“司华伯”两个事例后，我懂得了微笑能够给人留下好印象!一个人的行动，比他所说的话，更有具体的表现，而人们脸上的微笑，就有这样的表示：“我喜爱你，你使我快乐，我十分高兴见到你，那么喜爱狗，坚信也是同样的原因……你看它们那么的喜爱跟我们接近，当它们看到我们时，那股出于自然的高兴，因此人们也就喜爱了它们。一个微笑虽然是小事，但坚持着并不容易!

在第三章中，你要避免发生麻烦，就请这样做!罗斯福总统知道一种最简单、最明显、而又是最重要的如何获得好感的方法，就是记住对方的姓名，使别人感到自己很重要……但是，在我们之间，又有多少人能这样做?当别人说一个陌生人跟我们认识，虽有几分钟的谈话，临走时已把对方的姓名忘得干干净净。我觉得能记住你所接触到的每一个人的名字，是一种基本的礼貌，也是一种对别人的尊重!

在第四章中，如何养成优美而得人好感的谈吐。只谈论自己的人，永远只为自己设想，而“只为自己设想的人”……哥伦比亚大学校长白德勒博士，他以前这样说过：这种人是无药可救的，没有受过教育的!”白德勒博士又说：“无论他曾理解过什么样的教育，仍然跟没有受过教育一样。”

需要记住：跟你说话的人，对他自己来讲，他的需要、他的问题，比你的问题要重要上百倍。他的牙痛，对他来讲，要比发生天灾死了数百万人还重要得多。他注意自己头上一个小疮愈，比注意发生一椿大地震还来得多。因此，你如果要别人喜爱你，第四项原则是：做一个善于静听的人，鼓励别人多谈谈他们自己。

第五，六章是如何使人感到兴趣，如何使人很快的喜爱你。我认为要让别人很快的喜爱你，首先就要产生兴趣!兴趣都没有，又如何谈喜爱呢?因此在日常的交谈中必须要尊重别人的发言!若想别人对你感兴趣，首先你要关心别人，不好一意孤行!这样从感兴趣到喜爱就会得到很快的升级!

《人性的弱点》这本书能够当成是块镜子，你透过阅读它，就会发现你自身的弱点，它指出了你的在言行举止上的不雅之处!因此我阅读之后，使自己的不礼貌用语，不雅举止得到更正，也许有人认为这是微不足道的小节，但是正是这不可忽略的细节能够决定一切!正所谓细节能够决定成败!阅读了卡耐基这本书后，使我在思想上，精神上得到更新，有利于在社会上得到更好的发展!

人的性格是十分难懂的，也是让人难以看清的。这个世界上有好人，当然也有坏人。但大多数是好人，也有极少部分坏人。有时坏人也会变成好人，相反，好人也会变坏！这就是人性的变化，人性在发生变化时一定是受到了某种冲击！

好人变坏人

在古代，好人变成坏人都有很多，并且他们大多变坏都是因为皇帝的猜疑，皇帝一直说：“这个要反，那个也要反。”搞得别人每天心惊胆战的，还要把那些忠于自己的大臣，都抓起来，或者听信小人的谗言，把忠义之士抓起杀死，这些都足以让忠义之士的子孙们因为恨，由好人变成坏人！

在魏梁时期，魏国与燕北本是兄弟国，并且两国的主人也结义成为了兄弟。但是是为什么好好的兄弟国，突然变成了敌人呢？就是因为魏国的国王——魏帝疑心太重，燕北燕家本是忠于大魏的。但魏帝忠奸不分，颠倒黑白。把燕家满门抄斩，但他们的儿子逃过一劫，并发誓要报仇！从此就变成了坏人，也成为了好人变坏人的典范！

坏人变好人

说了好人变坏人，接下来该说说坏人变好人了。如果是坏人变好人，那么定是知道了自己不对的地方，或者是某种原因，又或者是良心发现，总之也是受到了某种冲击！

在我们以前班级的小刘，是一个大坏蛋，可以说是无恶不作！他虽然不逃学，也不逃课。但是他经常浪费水，也有事没事就用火点纸张，更可气的是还都是新买的都没用过的本。他还喜欢去毁燕子窝什么的，还把树枝故意折断弄下来玩！不过当他学了生物，知道了小燕子是益鸟。同样大树也有生命，而且十分宝贵，还可以净化空气，造福人类。所以小刘就积极保护树木，保护小动物！现在他十分善良，是个好孩子。

这就是人性的变化！

人初生于世，本心都是善良的，即使是受到了社会的污染，成为了十恶不赦的坏人，他的心底依然有着善良，因为，人性本善。

我出生于联盟小区，从小在那里长大，有着一帮朋友，有老有少，其中最特别的，是一个年纪30出头的男人。他有一张棱角分明的脸庞，板寸头，看起来是个阳光大男孩，但是他的脸上极少露出过笑容，表情总是很平淡，给人以波澜不惊的感觉，但也透露着一种拒人于千里之外的寒冷，正如他的名字冷心，但他却很喜欢与孩子们一起玩。

面瘫冷哥，是我们对他的一贯称呼。后来打听他的事，才知道，冷哥原来是道上混的人，不过后来犯了事，所以进牢里蹲了十年。十年之前，他还是一个很阳光、很温暖的人，十年之后，他变得冰冷。但他单独和我们在一起的时候，就成了一个快乐的孩子王，可当他一旦出现在众人视线之中，就又变成了一座冰山。我看见他微笑的次数屈指可数，仅有的一次，还是在一场事故之中。

那天，我一个人走在小区里，有些无聊，正巧碰见他从一个院子里走出来，我屁颠屁颠地跟在他后面，和他搭起话来。他冷冷地看了我一眼，但我依然还是跟着他后面，喋喋不休。砰说到了兴奋头上，没有看路，我狠狠地砸在了地上，他扭头看了看我，可以看出他强忍着笑意，嘴角隐隐透露出幸灾乐祸的神情，然后，径自向前走去，并不理会趴在地上疼痛难忍的我。滴滴......伴随着一声鸣笛，一辆汽车开了过来，此时天已有些昏暗，车主也没开车灯。他连忙转身，抱着趴在地上的我，一个翻身躲了过去，结果是：我没事，他受伤了。他看着我，嘴角流露出一抹笑意，这也是我第一次看见他笑。

人的心灵，即使再怎么恶劣，也终会保持着一丝良知，人性本善，与人为善，善莫大焉。

在“文学理论无法识别毒奶粉的成分，古典文献挡不住地沟油泛滥”的当下，人们似乎变得越来越功利，“天下攘攘，皆为利往”，人们不再拥有个性鲜明的价值观：小悦悦被撞，18人冷漠走过置若罔闻并非个例，而是众多缺乏同情心的人的缩影……这不由使苹果公司总裁库克发出了这样的忧虑：“我不担心人工智能会让计算机像人一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”

随着科技的不断发展，人工智能变得不断智能、人性化，然而人们却逐渐变得如同计算机一般机械，人类的价值观呈趋同化，人们懒于思考最终导致了个性的价值观的缺失。而趋同化的价值观很大程度上是对于金钱权势的过于痴迷与追求。无论是旷日持久的食品安全问题抑或是刺痛人心的电信诈骗，当人性中的良知遇上利益，前者终是败下阵来，只缘人们被同一套功利的价值观所操控，更是因此，人们在追求目的时对于后果不管不顾。从另一角度而言，人们热衷于公式化、套路化一般的思维以及行为方式，扼杀了个性化价直观的养成。

计算机一般的思考仅仅是一串代码，没有一点温度，而人们亦如此一般缺乏同情心。犹记得《看见》中，虐猫事件中，女人用高跟鞋跟蹂躏一只无辜的小猫，并将视频发布到网上，多么泯灭人性、惨绝人寰的做法！一个社会如果缺乏同情心，那么便会使得生存在这样的社会中的人们如同置身冰窖一般寒冷，难以生存。跌倒在地的老人是无助的，他的内心是怀着一份期待的，期待过路人能将其扶起，期待人们心中的同情心能战胜心中的疑虑。然而，多少人一脸漠然，奉行“事不关己，高高挂起”的原则，独善其身。

诚然，我们的社会开始变得如同机器人一般思考，缺乏价值观与同情心，然而令人欣慰的是，世间仍有真情在，我们的社会尚有温暖存在。生活中不乏有如同《一碗阳春面》中富有同情心、拥有着不利字当头势利的价值观的店主，在他人困难时，无私的帮他人一把；繁华的美国仍有着这样一群坚持自己的宗教信仰与价值观的阿米绪人，矢志不渝的恪守和平主义；袁隆平仍怀着一颗关心中国13亿人口吃饭问题的博爱之心坚守在科研工作的一线，淡泊名利，默默付出……

这是怎样的时代？狄更斯说：“这是最好的时代，也是最坏的时代。”不可否认，一些人利益熏心，拥有着一套功利的价值观并且缺乏最基本的同情心，做事罔顾后果，然而，人工智能不断发展，仍有众多拥有着普世认可的价值观，有温度的生活。

纵使物欲横流，使得人们在“乱花渐欲迷人眼”中变得如同计算机一般失去了价值观与同情心，但是我们仍应多以一颗有着温度的心去思考人性与价值观，懂得瞻前顾后，因“人间有味是清欢。”

不去接受浪花的吹打，风帆只是一块破布；没有经历大海的咆哮，小船只是一块腐木；未能品尝烈火的烘烤，钢铁只能困于万事；未经受一次又一次精神的打磨，格列弗，又如何探寻到那最完美的人格？

满脑子的奇思幻想，永不泯灭的探险精神，不愿甘于现状的逆反心理，仿佛一只无形的手在背后操纵着一切，促使格列弗开启他的奇妙之旅，亦逼迫他对人性进行深思，怂恿他勇敢摒弃旧习，追求那最完美的人格。

海浪滔天翻涌，微风习习送暖，烈阳高照闪耀，人声欢呼雀舞，小人国立情飞扬。高台之上，利立浦特皇帝微微上扬厚厚的唇角，鹰钩鼻梁和黄褐色皮肤衬出他的英俊，举止优雅中又带着威严。看台之下，朝臣和贵妇努力显出忠仪，大肆赞叹。表演场上，候旨或求职者一个接着一个在早已准备好的绳子上翻腾，跳跃，即使是冒着生命危险，也始终追求者名利，只为博得帝王的回首一笑，盼得腰间的彩丝飞舞。

前迈一步颤三颤，车马队里抖三抖，抬头仰望嚷三嚷，为存幸命喘三喘，巨人国里念故乡。面对周围不知比自己大了多少倍的巨人，格列弗生不如草芥，时刻不得不担忧自己的安危。进宫前，格列弗跟随其主人颠簸劳累，以满足收养者对金钱的追求。也许是为了报恩，亦可能是为了活命，格列弗在受“尊重”的同时，也同样被歧视为可被玩弄的小虫。格列弗一心一意为图个安宁，可曾想他本以为可高枕无忧的“亲情”却在人性的贪婪面前败下阵来，输得面目全非？

贵人行走拍手掌，道路蓬乱房屋斜，遇面无言亦无颜，低头沉思想天开，无名岛里假乱真。伟大的拉格多大科学院，全国的科技中心，咋一听是多么的神圣和令人向往，想象中它应是金碧辉煌，高楼大厦如条条青龙盘踞天柱。朝霞升，晚霞落，光辉下，一个个国之栋梁应步履匆匆，侃侃而谈，在广阔的土地上应是被镶上金边，闪闪发光。然而事实却使人大跌眼眶，堂堂科学院竟是由几座已失修多年的房子拼组而成，里面受万人尊敬的教授们也许已几十年未走出这座挂着“科学”名号的牢笼，他们的一生都献给了自己的想象，想着如何用假论推翻真理，掩盖自己所追求的无知。

身姿矫健首高昂，行于自然崇真理，不掩不遮行得正，心平气和人敬佩，慧骃国里流连忘返。燕麦加牛奶，仍和风吹拂，格列弗与主人端坐，以一个“野胡”的身份出现，却因理性得到了“慧骃”主人的真心相待和劝阻。在这一片没有骄傲、虚荣、装腔作势，没有胡搅蛮缠、盛气凌人、聒噪吵闹，愚蠢无知的圣土，格列弗愿放弃已染指多年的世俗恶习，用对耶稣的虔诚对待自然，追求真正的自由和完美的人格，抛弃去做一个虚伪的人类，而去做一个心灵上的慧骃，去幻化成真理的追求者。

是的，在经历无数次精神的炙烧，心灵，那一块顽石，终将打磨掉锋利的棱角，抚出圆滑的弧度，从一块璞玉蜕变成无价珍宝，纵使再经历时间与空间的沧桑，纵使幸遇知己或惨遭唾弃，它也能于阳光亦或阴霾，熠熠生辉。

人性里的追求，追求中的人性。至少我相信，在不久的将来，它们会相互牵制，互相调改，从而达成统一的目标——完美的人格。

古时华夏大地有“火药、指南针、造纸术、活字印刷”四大发明。隆隆的炮火结束了冷兵器纵横战场的时代；指南针指引人们探索了神奇未知的土地；造纸术成就了浓墨重彩之下的诗文书画；活字印刷帮助人类告别了枯燥乏味的手抄写。而今，风驰电掣的高铁、便捷快速的手机支付、足不出户的网购平台和随处可见的共享单车，已经成为了家喻户晓的“新四大发明”。而其中，共享单车自问世以来就饱受热议，小小一辆单车更像是一面镜子，折射出了人性的光明和黑暗。

打开搜索引擎，输入“共享单车”，屏幕上便充斥着各种蓄意破坏共享单车的新闻和图片。拆下电子锁重新喷漆被据为己有的，使用完毕顺手“牵”走自行车轮胎的，被人强迫“体会”爬树的……更有甚者，在某直播平台上，有位无良主播将共享单车扔进河中进行网络直播，并扬言“打赏越多，我扔越多”。看着照片上那一抹抹残缺黯淡的橙色黄色，似乎在无声地控诉人性的阴暗。那大片大片鲜明的亮色，本该在城市街头增添一道道靓丽的风景，抑或是穿梭在大街小巷的车水马龙之间，成为一个个灵动欢跃的小点。可如今，却沦为了人们哗众取宠、发泄私愤的殉葬品。我们应该扪心自问——共享单车惨遭损毁，究竟谁之过？

曾有古训这样说“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”，看似告诫人们不应多管闲事，实则无形之中传递了一种自私冷漠的人性品格。共享单车的出现，除了方便百姓出行、践行低碳环保理念之外，似乎也在传递着“人人为我、我为人人”的功利思想。每一次的扫码、取车、用车、还车，简简单单的步骤，周而复始。那些图一时之利而随意停车、甚至毁坏单车之人，实质上却是一种得不偿失、损人不利己的可耻行为，他们丧失了一个公民应有的行为规范和社会公德，轻则收到罚单，重则遭受牢狱之灾，何必呢？此时此刻，他们是否为自己的愚蠢自私行为而深感后悔和羞愧呢？“共享”二字不是一句随便喊的空话，唯有时刻想着方便他人，才能发挥它应有的社会价值。

我们正处于一个与他人共享的信息社会，你我只是时代洪流中一颗微不足道的尘埃。然而，人性的光亮终究由千千万万面人性的镜子反射，辉映着过去、闪耀着现在，也照亮了未来，成为时代中最璀璨夺目的那颗星……

如果你希望成功，当以恒心为良友，以经验为参谋，以谨慎为兄弟，以希望为哨兵。

失败也是我所需要的，它和成功对我一样有价值。只有在我知道一切做不好的方法以后，我才知道做好一件工作的方法是什么。

我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥秘，并以此为人类造福。我们在世的短暂的一生中，我不知道还有什么比这种服务更好的了。

一语识人

全世界都应该感谢爱迪生，首先是教育界，特别是各类工艺研究所都要感谢爱迪生。因为他是一位培养了整整一代人的第一流的导师。他以自己的影响力(绝不亚于任何一个教育机构所产生的影响力)，激发了人们要用科学的成就去无止境地造福于全人类的崇高理想。

——莫科拉林博士

如火的烈日悬挂在天空，没精打采地看着地面。一缕缕热风吹进窗内，抚摸着我们的肌肤。人们好像害羞似的，一个个涨红了脸。很多人受不了夏风的挑逗，利索的打开了饮料瓶的瓶盖，大口大口的吞咽着甘泉般的饮料。我身边的小姑娘表现得更为明显。

我坐在公交车上，看着窗外升腾的蒸汽。于是，我下意识的咽了咽唾液：“今天真令人热得受不了!”

突然，公交车停了。原来前面堵车，暂时无法行驶。现在，我们只有等。没过多久，乘客们差不多喝完了饮料。

正愁没法处理手中瓶子的时候，一位衣着破烂，头发斑白，弯腰驼背的老人，手里拎着一个早已破旧不堪的皮袋向我们缓缓走来。他凹凸明显的额头上挂满了汗珠。每走一段路程，他就停下来擦拭汗水。而太阳似乎在跟他作对，竟变得更加强烈、通红，以致老人停下的次数越来越频繁。

一段时间之后，他来到我们乘坐的公交车窗前。他敲敲窗子，又举了举手中的口袋，用眼神示意乘客们把手中的空饮料瓶给他。

一位年轻的小伙子首先明白了他的意图。在小伙子举起手的同时，老人也举起手，做好接过瓶子的准备。可小伙子却向后一跳，双手做出投篮的姿势。“啪—”饮料瓶擦过车窗，落在了地上。小伙子立即转身做了一个“yes”的动作。老人看了看小伙子，又看看地上的饮料瓶，无奈地低身去捡。其他乘客也陆陆续续地向窗外扔瓶子。老人就蹲在地上不停的捡。

当老人捡完最后一个，准备转身走时，一声清脆的声音传出窗外：“老爷爷，等一下，我这还有一个!”老人转过身，看着早已越过我，拿饮料瓶的手已伸出窗外的小女孩，等着她扔瓶子。可等了片刻，小女孩仍未扔，而是一直保持着那个动作，笑眯眯地看着老人。老人顿了一下，随即笑着走上前，从小女孩的手中接过那带有小女孩体温的饮料瓶。两人相视而笑后，小女孩蹦蹦跳跳地跑进妈妈的怀中。

交通已经疏通好了，公交车也已慢慢地向前驶去。而老人依旧站在原地，似乎忘记周围的炎热。此时，小女孩那张稚嫩的脸和送瓶子的动作又浮现在了他的眼前……

老人笑了笑，然后慢慢转身，朝着他的下一站走去……

美国航空(American Airlines，简称AA)公司周五(4月21日)成为社交媒体热议焦点，一架由旧金山飞往达拉斯-沃斯堡的班机，发生机组员和乘客争吵事件，视频被人上传到脸书。

有联合航空前车之鉴，AA在飞机尚未抵达目的地前，就发表声明表示，已将和乘客争吵的工作人员停职，并展开调查。

《今日美国》报导，AA这架航班的一名乘客，以Surain Adyanthaya署名将这段争吵过程上传脸书。当时一名女乘客，要将婴儿车放在座位上方的行李舱，但被空服员拿出去。

上传这段视频的Adyanthaya在脸书上说，据说是一名机组员"粗暴地自这名女士手中拿走婴儿车"，"并且打她，差点打到婴儿"。

视频一开始是这名女乘客在机舱口哭泣，请求机组员将婴儿车还给她。接下来一名男乘客显然看不下去，起身并走到机舱门口，要求拿走婴儿车的空服员提供姓名，之后返回座位。

疯传的视频

女乘客持续哭泣，几位登机乘客陆续进入机舱后，一名男性工作人员跟着走进来，由于事情未解决，这名男乘客再次起身，并对这位男性工作人员说："嘿，老兄，如果你(也)这样对我，我会打扁你的!"

这位男性工作人员似乎被激怒，指著这名男乘客说："你不要管闲事!"并且挑衅地说："你打啊!你打啊!来啊!"

男乘客再次从座位站出来，往前走，和这位男性工作人员贴近，两人互相指责，剑拔弩张。

此时男乘客的随行同伴站起来试图将他拉回座位，机长及空服员也拉住这名男性工作人员劝架，一名空服员试图平息愤怒的男乘客。

这段视频立即引起网民热议，不到一天已超过136万人次点击。

Adyanthaya上传视频后，贴出一张这名女乘客抱着二名婴儿的照片，并在脸书上说，AA"请这名母亲和她的孩子离开班机，并让和乘客争吵的工作人员回到机上"。

乘客Olivia Morgan当时正在机舱口，看到一名机组员粗鲁地自那名女乘客取走婴儿车，车上还有她的另一名婴儿，看起来和她手上抱的婴儿，是一对双胞胎。

Morgan说，当时她告诉那名机组员，"你差点打到婴儿"，结果那位机组员回说："你不要管闲事"，和他之后在机舱内警告男乘客的话一样。

美国航空公司周五立即发布声明表示："此视频的内容并不能反映我们的价值观或者我们以客为尊的服务宗旨。""发生这件事，我们感到非常遗憾，由视频显示，我们的工作团队成员缺乏耐心及同情心，我们已展开调查，并且将事件中的工作人员停职。"

对于事件中的女乘客，美国航空表示，已给予"特别照顾"，并将其后飞行旅程升等到头等舱。

美航恶劣对待乘客的事件一出，无疑让大家想起了不久以前的美联航。

现在华裔医生雇了王牌律师状告美联航，其CEO也确定明年“丢官”不再任董事长!

另一起令人愤怒的事情发生在今年3月。

94岁高龄的亚裔老奶奶Paz Orquiza，脖子上有严重关节炎和退行性骨骼结构，大部分时间都卧床不起。为了探望在美国生活的子孙们，奶奶身体好转一些后，在孩子的陪伴下到洛杉矶与家人团聚。

全家人凑钱为她买了商务舱机票，而陪奶奶旅行的女儿只买了经济舱。

上飞机后女儿询问空乘，是否可以偶尔去商务舱照顾妈妈，帮她做简单的事，比如放下靠背、打开饭盒，没想到竟被空姐冷漠拒绝!

空姐不但拒绝为奶奶提供任何形式的帮助，还说：“你们现在有两个选择，一是自己搬去经济舱，二是现在就下飞机，让女儿也买一张商务舱机票，明天再飞!”

无奈之下，94岁的Paz奶奶搬去了经济舱。整整16个小时后回到澳大利亚时，奶奶因为久坐的痛苦而泪流满面，腿部肿胀、颈部僵硬、全身疼痛，后来几天都靠止痛药和安眠药睡觉!

然而美联航却说，没有任何证据证明空乘违背航空承运人准入法，因为他们“不需要提供广泛的个人帮助”!

人工智能的话伴随着alphago的横空出世而长期引发社会热议。诸多类似人工智能是否会在将来取代人类的讨论也屡见不鲜。苹果公司总裁库克曾发表过如下观点：“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”它表明了其更为担忧人的改变，而非计算机的改变。其实当人工智能发展到如今的阶段。计算机“思维”——计算速度早已大大超出了人类思维的速度。而计算机和人类最大的区别是人类所独有而难以复制的人性。同时，人性也有阶梯性。构造而成“人性金字塔”。所谓人性金字塔，塔顶是孤独的自我，即凡事以自我为中心，而宽阔又厚重的基便是与他人为伍、他人的需求为处世的第一评判标准。

处于塔顶的人，与世界格格不入，当一个人完全只顾及自己的利益时，社会的规则往往被这种人所破坏。如最基本的公共场合禁止吸烟，此类人在被劝阻后，可能恼羞成怒而大打出手。完全的自我，便是厌世的起点，而极有可能以犯罪为终点。处于塔底的人却并非数量众多，而恰恰相反，极少数的人可以不顾自身利益，而处处为他人着想。作为社会中芸芸众生里渺小的一份子，更多的其处于金字塔的中间，自私与同情交织的部分。

在当下的信息时代，在关注人工智能的发展的同时，人又是否关注到了自身？计算机取代人这一事件的发生不正是像极了厌而处在心理支配地位的位于金字塔顶端的人？人设计了计算机，为计算机编程，让计算机做出“类人的事件”，以人方式做事，既然如此，人何不让自身减少同情消失的可能，而从根本上杜绝计算机的“灭世之灾”？

如果说，把人类看作蝼蚁，而付诸于毁灭与践踏的人工智能是恐怖，那么赋予了计算机如此特性的人类更是令人闻风丧胆、瑟瑟发抖的。黑客在庞大，而与生活密切相关的信息网络，做上不为人知的小手脚，便可使家家户户提心吊胆。在操纵人工智能为害的人面前，却是小巫见大巫了。如果信息失窃成为家常便饭，银行密码的盗用已让人人心惶，那么可能使国际发生战乱纠纷的信暴乱，岂不是闻所未闻的灭顶之灾吗？

计算机是否会取代人类的命有时可以成为伪命题。当人类不会赋予计算类似“想法”的时候自然也无需担忧，而如今人类面对自己的同胞时，有的却迈在通往人性金字塔的上坡路，其实，及时向他人伸出援手、从他人角度来看待一下问题并非难事，只是缺少了这样一种意识。

人性金字塔，不求攀登高峰，只求保持中庸。

一个人从呱呱坠地到白发苍苍，无时无刻不在改变着，小到对文学作品的认识，对服装款式的追求，大到人生观的提升，价值观的改变。唯一不变的就是一个人的本性。

人之初，性本善

无论恶人还是善人，来到人世时带来的都总是一颗纯洁的心，一张可爱的脸，一身“本善”的人性，那时的一切都是那么美好。但美好的东西总是脆弱的。在茫茫人海中如果不掌握好自己的“舵”，可能就会迷失自己。纯洁的心可能会变得肮脏，可爱的脸变得阴险，全身散发出的是野兽般的气息。但人的本性是不会泯灭的，“悬崖勒马”“浪子回头”的事不是经常发生吗?

爱美之心，人皆有之

人都是爱美的，爱美让人鄙弃丑恶，追求美好。美的东西总是让人心情舒畅，给人赏心悦目的感觉。人们总是在追求美，运动健儿奋力拼搏为的是完美的胜利，演员刻苦练习为的是精美绝伦的演出，常人的付出则是为了幸福美满的生活。我们潜意识中有对美的渴望，希望美能遍布世界的每一个角落。

人非圣贤，孰能无过

人生一世，谁敢夸口自己不会犯错。恐怕那些所谓的“圣贤”也不敢吧。人的一生就是犯错和改错的过程，人是在这个过程中逐渐走向完美的。只要我们能记得“知错能改，善莫大焉”，时刻提醒自己改掉毛病和错误，那么我们就能让自己散发出人性的魅力。

人之所以不同于其他动物，因为人有人性在支配。因此我们不能让人性泯灭，应该尽自己的可能让人性挥舞着翅膀腾飞起来。

最近热度和口碑高居榜首的，竟然是一部2016年的日本电影《怒》。非常值得推荐和多看几遍的犯罪+悬疑+同性+爱情的佳作。

温馨提示：本舅在B站看的;此外，该片4月中旬在北京电影节上有放映哦。

1、神级原著

导演李相日在《恶人》之后，又翻拍了吉田修一的小说《怒》。一部好的原著，显然是整个故事的主题、架构与人设的基石。《恶人》的原著虽然获得了芥川龙之介大奖，但我觉得《怒》的悬疑剧情与人物细腻度比《恶人》纯熟得多，揭露的人性更加深入与透彻。

在B站看过电影版《怒》的，都发弹幕纷纷表示：必须要入手原著小说。

在电影版的配乐上，《恶人》的原声带，与其他全部久石让大师的神配乐一样，简直就是我心水，一直下载在手机里听。

而相对来说，《怒》都配乐就弱了一些，来自坂本龙一。如此复杂的主线与悬疑的《怒》，完全可以在配乐上更佳细腻与起伏。

2、高配卡司

我就知道，你们是来看聪哥和刚哥两个大帅比的全裸肉身的。

妻夫木聪和绫野刚在本片的CP搭配，演技上又将断背和龙阳之好发挥到了新高度。那深爱的小眼神与直接“拔枪”的肉欲，简直是日版《蓝宇》。尤其是那段，聪哥在得知刚哥去世后的真相，那撕心裂肺的痛苦，扎心啊老铁，不管是腐女还是直男都能看哭。

值得一提的是，影帝聪哥主演的《恶人》也深受好评，当时和深津绘里也算神配。

此外，宫崎葵和松山研一也是来圈粉儿的。据说，你们的小葵为了演好乡下妹纸，一个月增肥7公斤，结果都特么增到脸上了。你们的老公松山君又是冷冷的、酷酷的出场，侧脸和不动声色倒没有多少发挥的余地。这对CP也不觉让人想起他们十几年前共同参演过《NANA：世上的另外一个我》。

刚获得新人奖的丝丝(广濑铃)也是该片的看点。丝丝在是枝裕和《海街日记》出演过，是最近的大热门。

演绎狂躁哥、背包客的森山未来，舞台剧出身，也是很多粉丝喜欢的胡须大叔款。

最后，老戏骨渡边谦在该片中撑起了父爱纠结的人设，扎心的老头子，神配角。

要说这部电影里最美的女演员，很明显，不是小葵或者丝丝，竟然是打得一手好酱油的高畑充希。

3、三条悬疑线

虽然包含了同性、二战遗留、风景等元素，但这部电影主要还是悬疑要素。一开场就是杀人案的尸体重口，接着三条故事线错中复杂，在前面部分一直缓慢铺垫和交叉着演进。

三条线共同连接处：警察公布灭门案的嫌疑人的照片，以及右脸上有三颗痣。

第一条，东京线：

聪哥饰演的优马在同性恋俱乐部里“霸王强功”了刚哥饰演的直人。两人展开了恩爱的同居生活。直人来路不明的身份很值得怀疑，但是优马还是以信任的男友角度。扎心的对话，死后愿不愿意埋在一起。优马这个角色是人性极其复杂的，事实上他很纠结要不要相信这个陌生炮友，但还是带后者去见了病重的家长。

高潮部分是优马亲眼看见直人竟然约会美女，已经嫌疑人照片公布。

其实，直人是最像犯罪嫌疑人的，至少从照片上看。优马接到警察电话时，竟然否认了认识这个人，没想到却是一场无法挽回的误会，也再也见不到了恋人。

第二条，千叶线：

宫崎葵饰演的爱子，一开场就是被侮辱与被损害的对象，由于脑子有点毛病(原著中有说)，被骗去歌舞伎町。心疼的父亲找回了爱子，后来爱子与田代(松山研一饰演)相爱，像是两个可怜人的相互信任了。这位父亲从心底认为可能认为，被强迫卖淫后的闺女再也得不到外人的真爱。

然而爱子得到了，包括在警察公布杀人案嫌疑人照片后，也信任了男友田代不是坏人。最可悲的是，她竟然最后还是没忍住报警。人心，很难预测，信任与怀疑正是这部电影探讨的。结果田代还真特么不是凶手。不过，这一条线最终还是美好结局，戳心啊。

第三条，冲绳线：

小情侣泉和辰哉，以及小岛上的背包客田中。三人的情谊在打铁的缓慢剧情中，掺杂着各种风景画，情谊逐渐结实。没想到，当泉被美军强奸时，两个男人竟然袖手旁观，展现着懦弱与身不由己。这条线的高潮部分也是非常扎心。

4、要“怒”的到底是什么?

相信不该相信的人，而去猜疑最值得信耐的亲人或恋人。

东京线里，优马在得知直人约会的妹纸只是后者在福利院的妹妹，而且警察打来电话时是直人生命垂危。优马愤怒了，对自己的不信任，后悔莫及。聪哥将这一角色可谓演绎得炉火纯青。很大程度上，怒是对自己的阴暗心理的怒。

千叶线里，父亲对女儿的信任，已经女孩对男友的信任，都破值得深思。在“难处”来临时，他们的不信任，差点毁掉了幸福的奠基石。愤怒的依然是自己内心的阴暗。

冲绳线里，女主对小男友和大叔的信任，在关键时刻，依然是然并卵了。这里，灭门案的凶手，有着狂躁的性格，杀人的理由特别简单，仅仅是因为人家好心给他水喝，他不喜欢被同情。

这个时代，人性的阴暗面撕裂开来，其实是非常恐怖的。它会将最信任的恋人、朋友的关系打得粉碎。这部电影撕裂得很残酷、很彻底。这个口子一旦撕开，甚至都没法再弥补。

我还想讲一下这部电影里的冲绳及相关的历史背景。为什么很多人都好奇，两个男人，干嘛眼睁睁看着泉被侮辱与被损害，除了人性上的懦弱，也有历史遗留原因。而且背景画面中，民居里的日本人还特么把窗户拉拢，当没看见?

美军驻扎在冲绳，是惹不起的，也很难断案，上个世纪90年代真实发生过，冲绳人民大规模游行，反抗美国大兵强奸冲绳的女童。然而美军依然没撤出冲绳。

根据“日美冲绳协议”，1972年美国已将主权移交给了日本，但是中国认为日本没有琉球岛主权。

5、冲绳之歌

冲绳，也就是我们历史书上看到的琉球岛，如今风景之美确实令人向往，我早就想去玩了。

在地图上，可以清楚地看到琉球离台湾很近，1872年日本不承认清朝的宗主国地位侵占了该岛。冲绳远离日本本土，有自己的方言，而“岛”有“故土”之意。

二战中日军在太平洋战争中节节败退，最后的残兵败将都集中在了冲绳岛1945年4月初美军登陆冲绳，红艳的刺桐花开，冲绳当地人民唱起了民谣。

3个月后战争结束，日军全军覆没，当地居民也锐减了四分之一。刺桐花也败落犹如败绩和鲜血，鸟儿帮着运输死者的魂魄，首里城——琉球王朝的首都也变成了一片废墟。

后来，刺桐花在当地成了一种不详的花，它盛开的年份必是多灾多难。

关于冲绳民谣，《岛唄》是非常经典的，比如冲绳籍的日本歌手夏川里美、普天间薰都唱过，也最为著名。此外英格兰古典女声易希(Lzzy)也有一版，华人艾敬、周华健还唱过。

我还推荐一个朋友汤旭改编的中文版《岛歌》，当时我在《音乐时空》杂志上也写过。刚来北京工作那会儿，我去她家吃饭，她说，这张小清新专辑在台湾卖得特别好(金牌大风发行)，几万张售罄。大家可以感受下，汤旭是如何用原声吉他与美喉诠释这段历史和刺桐花意象的。

在重大的政治斗争中，同样能显现出人物的人性美。在这方面，我们的作家也作了种种的努力。刘心武《如意》中的石义海，就是一个成功的形象。

这个学校的老校工，不揭发“走资派”老曹，反而摘掉老曹脖子上的大铁饼，并对“造反派”说：“共产党哪点亏待你们啦?犯得上那么重的刑罚?”此外，他还给被活活打死的“反动资本家”的尸体上蒙上塑料布，给在烈日下的“牛鬼蛇神”烧绿豆汤喝，他认为“阶级斗争是人跟人斗，不是跟狗斗”，“不能狠得过了限”，即使真的有罪，一也应该“善待”。

石义海这个老校工，在那灭绝人性、兽性横行的恶劣环境里，不顾个人安危，所言所行，无不体现着无产阶级的人道主义请神，体现着无产阶级的人性美。道德的内容之一是道德情感，而人性美，情操美，其火都是道德情感的具体体现。这种道德情感，由于多年左倾思想的影响，一直不能在文学中得以正常表现，现在居然在文学作品中结出了可喜的果实，这不能说不是一大进一步。

大多数的文学作品反映的虽不是道德题材，但就人物形象来说，‘可以说都闪烁着道德的光辉。这些人物形象，不是单颜色的，而是有所侧重的多种颜色的混合体。人物性格体现出来的，就社会意识来说，有政治观点、思想观点、宗教观点，同时也有道德观点。而这种道德观点又通过人物对生活、理想的追求活现出来，或如清泉细流，或如闪电雷鸣，潜移默化地影响着读者，感奋着读者，发挥着应有的社会作用。

当前文学中的众多人物形象，从不同的角度，体现着共产主义的道德理想和情操，已经成为主流，而且，同四个现代化的建设、精神文明的建设紧密结合，有着鲜明的盯代特色。如进攻型的乔光朴、稳健扎实的车篷宽，沉着冷静的郑子云，敢于改革的经理牛宏，等等，他们既是社会主义建设新局面的创业者、开拓派，又是有理想、有抱负并且富有有牺牲精神的新人形象。在他们身上所闪现出来的，恰恰是共产主义的道德光辉。共产主义道德的一个重要内容，就是爱国主义。

所谓爱国主义，指的是人们对自己国家的道德感情。这种热爱自己祖国的崇高道德感情，在最近儿年的作品中也有充分的体现，有的人物形象还给人留下感人至深的印象。如忠子职守}ff}梁三喜，直率坦露的靳开来，‘文静内向的刘毛妹等，他们为保卫自己的祖国和人民，竟然义无反顾地献出自己宝贵的青春和生命。

还有执着追求的丁洁琼，坚定不移的许灵均，尽管个人命运多灾多难，坎坷不平，但可贵的是始终不变的热爱祖国的赤子之心。

戴尔•卡耐基是美国的一位作家，《人性的弱点》是他最成功的励志经典。在这部作品中，他运用社会学和心理学知识，对人性进行了深刻的探讨和分析。这部作品是从一篇简短的演讲稿，经过15年的实验和研究，不断扩充而成为这样一部身受成年人喜欢的的书，它告诉我们如何了解人，如何与人相处，如何让人喜欢你，如何使自己获得成功等等。

卡耐基基金会曾经作过一项调查，研究显示：在一个人获得的高额薪水中，只有不到15%是因为他的技术知识，而其他的85%则是因为他的人际交往，也就是他的个人品质和才能发挥。所以，卡耐基认为，教育的最伟大目的不是传授知识，而是教人行动，而《人性的弱点》就是一本教人的书。 我理解的个人修为，包括道德修养，生活态度，性格，心态，思维方式，学习能力，处事方法等。我感觉，这些东西，是我们一生受用的东西，无论你的知识水平如何，学历多高，都比不上良好的个人修为重要，只要拥有良好的个人修为，无论在什么环境中都可以凸显出其优秀的内在美。

阅读这本书，我常被作者的观点同化。比如作者认为：在人际交往中，不要经常使用“批评”，因为任何人无论做错什么事，而且不论他的错误有多么严重，在绝大多数情况下都不会自责，这就是人性的弱点。所以真正有智慧的人，都不会简单地批评对方，而是要试着去了解对方，弄清楚他们为什么会那样做。

人都不会轻易地接受别人的批评，但几乎所有人都会批评人，只不过上级对下级当面批评比较多，下级对上级背后批评比较多，但不管是什么形式的批评，都会给人带来不舒服。那么如何避免不舒服呢?卡耐基在书中介绍了科学家达尔文的办法：

(达尔文在撰写《进化论》时已经知道会受到宗教界的攻击)不要等别人来批评我们或我们的工作，我们要成为自己最严厉的批评者，我们要在别人有机会指责我们之前就找出我们的弱点，并加以改进。

成为自己最严厉的批评者，就是进行自我批评。用现在的语言说，就是要经常反思自己的行为，找出自己做得不够的地方，改进在别人发现之前。多反思，必定少出错;少出错，就能少受到别人的批评，少受批评，就会少受伤害，少伤害就会多快乐，这样就能形成良性循环，使自己每天生活在愉悦中。

卡耐基还认为：成功的第一要素，就是一定要喜欢你的工作，或者做你所喜欢的工作。既然选择了这份工作，就得对得起这份工作就要承担起这份工作的责任，再烦再累也得坚持走下去，消极、抱怨都是毫无意义的，只会给自己带来无尽的烦恼。所以亲爱的家人们，我们生活在仁友这个大家庭里，在这个平台上面我们尽情的挥洒汗水，展现自己的实力，与公司共进退，真正融入进去使我们成为一个整体，勇士们，加油!

在电影界中，“人工智能称霸世界”一直都是非常热门的题材，影片中的人工智能拥有极高的智慧和精准度，令人们感到恐惧。但冷静地想想，这些拥有人工智能的机器若真的能够实现将是多么巨大的进步！

它们会像人类一样思考，甚至可以拥有人类的情感，这就像是将人性注入了这些冰冷的机器。

人之所以为人，之所以被称为“高级动物”，与其它动物划开界限，就是因为有人性。人类有更高级的思想，有发自内心的情感，这是其它动物所没有的。我们不会蛮牛一样用暴力解决一切，不会像雄性鳄鱼一样无情地吃掉自己的孩子，不会像蟒蛇一样残忍地活吞猎物。

如果说“人工智能让机器像人类一样思考”是一种进步，那么“人类像计算机一样思考”无疑是一种退步。

人们有时会羡慕计算机，认为它们精准无误，但计算机也不过是一台只会执行命令的机器而已。举个简单的例子，每个公司到月底或年底都会对公司的数据进行统计，数据由一个部门做好，再传给另一个部门。你肯定会说，一定是机器做得更快、更精准。但如果其中出现了一个细小的错误呢？也许两个部门交接时将一项数据弄错了，我们都知道，机器是无法更改自己的错误的，它们只会按照设定好的程序计算，而人类则可以发现并改正错误。

而现在的人们往往希望像计算机一样思考。

就拿众所周知的“老人碰瓷”事件来说，“碰瓷”的老人，希望用欺骗别人同情心的手段来获取利益，从而导致了对于别人的苦难冷眼旁观的人增多。这是一种多么可怕的恶性循环，两方都为了自身的利益而做出选择。我不是说那些不扶“碰瓷老人”的人做得不对，我只是希望在现代这个文明的社会里，在我们这个宣扬社会主义的国度里，我们能更加注重情感，而不是单纯的利害关系。

我曾看过一部电影，叫《猩球崛起》。猩猩受人类改造而获得了高智商，也获得了人类的情感。里面有一幕情景使我印象深刻，作为主角的一只猩猩被人类抓住，当那人类讲述曾经被自己杀死过的生命时，主角流下了眼泪，而那个人类却是一脸冰冷。猩猩作为被认为最接近人类的生物，竟比人类更有人性，这是值得所有人类反思的，这不只是一部电影，也是对社会现状的一个反映。

在这个经济和科技都快速发展的时代，被我们所忽略的、最重要的人性，是否也该获得进步？至少不应该是退步的。

人之初，性本善。善良是人的本性，而本性是最可爱的。

德国一项研究发现，不足18个月大的婴儿已表现出无私精神，暗示人类天生便有助人倾向。 德国一家人类进化研究所致力于寻找人类大脑发育的过程，以及人类协作精神产生的源泉。科学家在实验室中研究一群婴儿面对各种环境时如何反应协作。他们意外地发现，婴儿竟然个个都是助人为乐的“好儿童”。

心理学研究员每天在一群刚刚会爬的婴儿面前作简单的动作，比如用夹子挂毛巾，把书垒成堆。经过一段时间，研究员会故意笨手笨脚得搞砸这些最简单的任务。比如把夹子掉了，或把书堆碰倒了。此时实验室24个婴儿在几秒钟之内，同时都表现出要帮忙的意思。

我们每一个人都有一颗善良的心。她不只是在我们人小的时候有，而是那颗善心时时刻刻的伴随着我们。即使是一个十恶不赦的坏蛋，他也有他善良的一面。

有这样一个故事，一个抢劫犯在杀害了好几个人后，从警察的手底下溜走了。后来他在要上火车的时候被警察发现了。他立即出了车站，抢了一辆宝马，就开始东闯西撞的逃跑。他一直在马路上横穿直撞的，当他到达一个十字路口的时候是绿灯，前面正好有一队小孩在老师的组织下有序的过马路。每一个在后面追赶警察的心都冰凉了。无辜的小孩，祖国的花朵就着样的没了生命。

可是奇迹就在这是发生了，那个抢劫犯。在斑马线前停了下来。没有闯过去。就这样他被警察给抓走了。结束了自己的生命。

人性本善，不要因为一个人曾经做过一些坏事，就否定了他的善良。这样的例子比比皆是就不用我都举例了吧!抗日战争中这样的例子太多了。我说不完。

相信吧!人的本性是善良的。