李白作文题材（精彩20篇）

记得儿时，我家住兰州，特别喜欢在奶奶家门前嬉戏。同院的小伙伴也会一起下来玩。

我们玩过丢手绢、扔沙包、跳房子，那时，欢声笑语会遍布整个院子。但我们只能在夏天玩，所以一到夏天，家长会到门前的大树下乘凉，我们就也在大树下玩耍，那棵树十分高大，也十分茂盛。

当时我们只是小孩。有注意到这棵树为我们的付出，我们只知道玩的快乐、开心。

时光流逝，我已8岁了。在这过去的4年里，年年夏天都是如此。可有是一天：

天花板上的吊灯晃了一圈，大家都冲出来喊：地震了！我急忙跑到操场，心中想着家人和小伙伴们怎么样。过了一会，老师说还不明确哪里地震，暂时请大家回家，躲避余震。

十分钟后，余震真的发生了，我刚到院子门口，并亲眼看到已被前次地震震得根松了的那棵树“砰”的一声，倒下了。那天是512大地震，震动使兰州受了影响。因此，不喜欢站在骄阳下玩游戏的我们不玩了，乘凉者的身影也随着那棵树的倒塌失踪了，自然，欢声笑语也没了，院子里十分静寂。大家毕竟受不了这种日子，就一起买了一个树苗，种在那棵树原来的位置，并精心照料它，盼望它早日成为大树阴。

从那以后，我总是用心灵感受别人的付出。我会把这种付出也种在心里，有朝一日，它们也会成为大树阴。

诱狼》是根据真实历史事件改编，以经典战役黄土岭战役为背景，在尊重历史的基础上，刻画了以曾雍雅、杨成武、张英等为代表的有勇有谋、军事素质极高的军人形象。这样一部抗战题材的影片，题材上好像不对90后的口味，为何连90后也爱看呢?

还原历史人物 给人物以真实感

影片中的男主角曾雍雅是历史上真实存在的人物，是抗日英雄，但是距离我们却十分遥远，但是电影却拉近了观众与历史人物的距离，正如观众评价的那样，看完影片后觉得“曾雍雅是一个真实的人，有坚强有脆弱，有汗水有泪水，让人觉得不陌生”。

电影《诱狼》没有把精力全部用于展示曾雍雅如何与日军拼杀，如何有勇有谋，在此之外，还融入了儿女情长、兄弟情义等普通人也有的情感戏份，让人看着觉得亲切。

在题材的处理方面，《诱狼》没有用贬低敌方的方式处理历史题材。日本官兵都没有像抗日神剧里表现的那么傻，我军也没有以一敌百、以一敌千，一个手榴弹都能炸毁敌军飞机的本领。在电影《诱狼》中，更加真实地反映了我军的战斗实力，在战斗中我军也有惨烈伤亡。无论是敌我双方都拍得有血有肉、真实可信，我军将领曾雍雅重视兄弟情义，敌军将领阿部规秀也重视兄弟情义，甚至愿为这种情义做出牺牲。

所以在尊重历史题材这一方面，《诱狼》绝对算得上是良心之作。

正如影评人所言， 《诱狼》是一部尊重历史、忠于历史的重大历史题材影片。影片能够尊重电影艺术创作规律，不再一味强调正面人物的人格魅力、人性光辉，而是将所有历史人物全景展现，将反面人物也还原成人。这样一群有血有肉战争时代的群像，合起来才是完整的历史。只有最大限度的尊重历史、还原历史，才能让今天未经历过战争的年轻观众有所触动，才能让更多的人反思历战争，才能更明白今日和平的不易，才能用行动保卫和平。

也许不是90后年轻观众不喜欢主旋律影片，而是主旋律影片如果尊重历史、还原历史，同时贴近观众，他们也会喜欢。

如果说历史是一条奔流不息的长河，那么一位位杰出的文人墨客便是一粒粒闪耀的珍珠，而李白便是粒粒珍珠中最珍奇美丽的一颗。

据说李白母亲生他的前一天晚上梦到了太白金星，所以给他取字太白。李白10岁的时候就通晓诗书，长大后在岷山隐居。州郡长官以他有道而举荐他，但他没有应举。益州长史颋见到李白后，对他的才华惊叹不已，说：“这个年轻人是个非常特别的天才，如果在稍微努力一点的话，就可以和司马相如相比。”李白喜欢纵横之术，对剑术也很感兴趣，想当个游侠，为人重义轻财，乐善好施。看来他的爱好也挺多！

杨贵妃也很喜欢李白的诗，经常吟诵不止。但后来有一次杨贵妃经高力士挑拨，也恨透了李白。她经常在玄宗面前说李白的坏话，渐渐地，玄宗也对李白疏远起来。哎，看来李白的洒脱和轻狂给他惹来了不少麻烦。

李白知道自己的政治抱负难以实现，越发狂傲不羁。他和贺知章等人交好，成天在长安酒楼狂饮，并称“酒中八仙”。后来李白请求让自己辞官回家，但玄宗没有同意。看来李白不愿受约束，是个自由主义者。

李白的生涯很惊险。他历经磨难后，过着“诗情画意”的生活。

一天晚上，李白喝醉酒后趴在船上“捞月”，不小心掉进水里淹死了。可怜的李白就这样去世了。但民间却说李白是被江中的鱼驮到天上去了。当然，我也希望是这样。

大多数人欣赏李白是因为他的才华横溢、出类拔萃，而我却不同，我欣赏的是李白作为“诗仙”的狂傲和洒脱。

李白祖籍陇西成纪(现甘肃省平凉市静宁县南)，701年正月十六2月28日生于四川省江油市青莲乡。另一种说法是其父从中原被贬中亚西域的碎叶城(今吉尔吉斯斯坦的托克马克

李白图片市)所生，4岁再迁回四川绵州昌隆县(今四川省江油市)。中国唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人尊称为“诗仙”，其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主。他与杜甫并称为“李杜”。

李白出生于盛唐时期，但他的一生，绝大部分却在漫游中度过，游历遍迹了大半个中国。

二十岁时只身出川，开始了广泛漫游，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆(今湖北省安陆市)、应山(今湖北省广水市)。他到处游历，希望结交朋友，拜谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去实现政治理想和抱负理想。可是，十年漫游，却一事无成。他又继续北上太原、长安(今陕西省西安市)，东到齐、鲁各地，并寓居山东任城(今山东省济宁市)。

这时他已结交了不少名流，创作了大量优秀诗篇。李白不愿应试做官，希望依靠自身才华，通过他人举荐走向仕途，但一直未得人赏识。他曾给当朝名士韩荆州写过一篇《与韩荆州书》，以此自荐，但未得回复。

直到天宝元年(742年)，因道士吴筠的推荐，李白被召至长安，供奉翰林，文章风采，名震天下 。李白初因才气为玄宗所赏识，后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。

安史之乱发生的第二年(756年)，他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，兵败之后，李白受牵累 ，流放夜郎(今贵州境内)，途中遇赦。晚年漂泊东南一带，依当涂县令李若冰，不久即病卒。

李白从少年时起，常去戴天山寻找道观的道士谈论道经。后来，他与一位号为东岩子的隐者隐居于岷山，潜心学习，多年不进城市。他们在自己居住的山林里，饲养了许多奇禽异鸟，做了动物饲养员。这些美丽而驯良的鸟儿，由于饲养惯了，定时飞来求食，好像能听懂人的语言似的，一声呼唤，便从四处飞落阶前，甚至可以在人的手里啄食谷粒，一点都不害怕。这件事被远近传作奇闻，最后竟使绵州刺史亲自到山中观看鸟儿们的就食情况。这位刺史见他们能指挥鸟类的行动，认定他们有道术，便想推荐二人去参加道科的考试。可是，二人都婉言拒绝了。当时有名的纵横家赵蕤也是李白的好友，此人于开元四年(公元716年)就著成了《长短经》十卷。那时李白才十五岁。赵蕤这部博考六经异同、分析天下形势、讲求兴亡治乱之道的纵横家式的著作引起了李白极大的兴趣。他以后一心要建功立业，喜谈王霸之道，也正是受到这部书的影响。

李白先生：

您好! 请允许我用现代人的语言来称呼您。

在浩瀚的历史中，曾出现过许多杰出的诗人、词人他们在历史的长河 中留下了千万朵无比晶莹剔透的浪花，然而，我佩服的人却是你。

每当我望天空中的那轮皓月，总会想起你。你的喜怒哀乐正像那月亮 的阴晴圆缺，或许您很像那轮皓月。你有你的抱负，很勇敢的去追求、去实现， 都会豪放不羁地体现在我面前，人生的酸甜苦辣，在您的笔下，都别具意蕴。

我曾经拜读过您的很多诗歌，它们太多，但是，您从不作扭捏之态， 因为那不符合您仗剑行天涯，《行路难》写到了你怀才不遇的孤傲与旷达，“抽 刀断水水更流，举杯消愁愁梗愁”。您的愁情是豪放的“白发三千丈，缘愁似个长”， 您的愁情是有气魄的“行路难，行路难，多歧路，今安在。”但是你有着“长风破 浪会有时，直挂云帆济沧海”的乐观向上的精神，相信自己终有一天会实现自己 的理想。

我佩服你的文采，你的诗中所表现出的情感和追求，只能让我仰望， 就像仰望这浩瀚的天空。不管是你的愁、你的悲、你的喜都能在你的诗中体会到。

我为你一生无门而感到惋惜。

李白，你要继续的去追求去实现这样的你让千年之后的我们所佩服， 敬仰。

佩服你的学生

鸟儿感激天空，因为天空给了它翱翔的空间;鱼儿感激大海，因为大海是它尽情遨游的场所;花儿感激雨露，因为雨露的滋润使它绽放得更加美丽;小草感激阳光，因为阳光的沐浴使它更加朝气蓬勃。同样，行走在人生四季的我们应对生活心存感激。

感激父母给予生命，感激朋友给予友谊，感激家人给予亲情，感激生活给予快乐……哪怕是面对一棵树，一朵花，一滴水，一片绿地，都值得我们怀着感恩的心去对它们的微笑。

有一个老掉牙的故事，但是每次读到它，都有新的感触;一个非常富有的老人身患绝症，不久就要离开这个世界。一个穷困潦倒的小伙子，每天都在为工作发愁。老人说：“只要你愿意，我愿意用我的所有财产来换取你的健康。”小伙子欣然答应了。

小伙子虽然富有了，但是他却失去了健康。老人虽然健康了，却失去了财富。当我们拥有其中一种时，我们就应该感激生活。因为上帝并没有将我们的另一种剥夺。

当我们不再拥有爱情的时候，我们应该感激生活，因为我们还有友情;当我们不再拥有幸福的时候，我们应该感激生活，因为我们还有平凡;当我们不再拥有财富的时候，我们应该感激生活，因为我们还有健康。甚至当我们连健康都不在拥有的时候，我们仍然要感激生活，因为我们至少还活着。

生活中有过五关斩六将的辉煌，也有败走麦城的无奈，有功成名的快意，也有功败垂成的痛苦。当心力衰竭时，不要诅咒生活，这一切终将成为过去。当事业成功时，不要得意忘形，这一切终将成为过去。当穷困潦倒时，不要自暴自弃，这一切终将成为这去。当腰缠万贯时，不要为富不仁，这一切终将成为过去。昔秦始皇汉武、唐宗宋祖，虽风骚数年，却也只留下一抔黄土。如果世间荣华终将成为过眼云烟，何不怀着感恩的心去生活?

断臂的维纳斯，心存感激，散发出诱人的光泽;残废的史铁生，心存感激，谱写出深沉的篇章。阿丙双目失明，心存感激，而作《二泉映月》;贝多芬双耳失聪，心存感激，而著《命运交响曲》。深埋地下的蝉蛹，心存感激，在其生命的枝头引吭高歌;断崖上的百合，心存感激，绽放出炫丽的花朵……

感激就像一盏明灯，可以照彻黑暗，温暖人心;感激就像常青藤，伸向太阳的触须，每一次颤动都是对生命信息的传递。心存感激，生活将显露本色。感激奋斗带来成功，它将化作梦中的蝴蝶;感激鲁莽带来尴尬，它将成为茶余的笑料;感激幼稚带来失败，它将化作成长路上的浪花;感激人们的善良，它将被我们发所光大;感激世间的邪恶，它将教会我们生活。

多一份感激，就少一份自私和冷漠;多一份感激，就少一份苛刻和抱怨;多一份感激，就少一份贪婪与虚荣;多一份感激，就少一份索取，多一份奉献。

生活中有忧虑和快乐，就像一年四季有冬天和春天。我们不能因为冬天的寒冷而失去对春天的渴望，因为冬天之后就是春天。

李白，唐代著名诗人，他的大名中国人无人不知，无人不晓，我心目中的李白，是有远大抱负的，是有一些好吃懒做的，还是一个还酒如命的人。

说它有远大抱负是因为他进了长安，唐玄宗亲自接见他，让他坐八宝凳，还设宴为了迎接他，最重要的是，唐玄宗还亲自调了一碗汤羹给他喝，让李白大吃特吃，第二天，唐玄宗在大殿上亲自封李白为翰林供奉，在唐玄宗的身边专门写各种的诗，做了一个贴身的诗人，但是李白不满意，他要做的是宰相，所以后来离开了长安。

说李白有一些好吃懒做，是因为他游历四方，从来不是自己有一份稳定的工作，自从唐玄宗要他进宫以后，他就名满天下，它游历四方，从来不赚钱，而是一遍一遍的花钱，后来很多的人请他，他还厚脸皮的上人家家里大吃大喝，不讲究尺度，所以我觉得他有一些好吃懒做。

李白的嗜酒如命就更不用说了，因为他每天几乎都要很多的酒，天天离不开酒，但是，也就是他的嗜酒如命，让他的诗，飘忽不定，有一种独特的韵味，所以我心目中的李白还是很好的。

你心目中也有一个不一样的李白吧，大家也说出来吧。

《梦游天姥吟留别》是唐代大诗人李白创作的一首古体诗。以下是小编带来的李白《梦游天姥吟留别》赏析，希望对你有帮助。

《梦游天姥吟留别》赏析

梦游天姥(mǔ)吟留别

(也作《梦游天姥山别东鲁诸公》(1) ，一作《别东鲁诸公》。选自《李太白全集》)

海客谈瀛(yíng)洲，烟涛微茫信难求;(2) 越人(3)语天姥，云霞明灭(4)或可睹。天姥连天向天横(5)，势拔五岳掩赤城(6)。天台(tāi)一万八千丈，对此欲倒东南倾(7)。

我欲因之(8)梦吴越，一夜飞度镜湖(9)月。湖月照我影，送我至剡(shàn)溪(10)。谢公(11)宿(sù)处今尚在，渌(lù)(12)水荡漾清(13)猿啼。脚著(zhuó)谢公屐(jī)(14)，身登青云梯。(15)半壁见海日(16)，空中闻天鸡(17)。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。(18)熊咆龙吟殷(yǐn)岩泉(19)，栗深林兮惊层巅(20)。云青青(21)兮欲雨(yù)，水澹澹兮生烟。列缺(22)霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇(hōng)然中开。(23)青冥(24)浩荡不见底，日月照耀金银台(25)。 霓为衣兮风为马，云之君(26)兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾(luán)回车(27)，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍(huǎng)(28)惊起而长嗟(jiē)。惟觉(jué)(29)时之枕席，失向来之烟霞。(30)

世间行乐亦如此，古来万事东流水(31)。别君去兮何时还?且放白鹿青崖间，须行即骑(qí)访名山。(32)安能摧眉折腰(33)事权贵，使我不得开心颜!

【注释】

(1).殷璠《河岳英灵集》收此题为《梦游天姥山别东鲁诸公》。后世版本或题为《梦游天姥吟留别诸公》，或作《梦游天姥吟留别》，或作《别东鲁诸公》。天姥山：在今绍兴新昌县东五十里，东接天台山。传说曾有登此山者听到天姥(老妇)歌谣之声，故名。选自《李太白全集》。唐玄宗天宝三年(744)，李太白在长安受到权贵的排挤，被放出京。第二年，他将由东鲁(现在山东)南游越州(绍兴)，写了这首描绘梦中游历天姥山的诗，留给在东鲁的朋友，所以也题作《梦游天姥山别鲁东诸公》。

(2).海客：浪迹海上之人。瀛洲：传说中的东海仙山。《史记·封禅书》："自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲三神山者，其传在渤海中，去人不远。患且至则船风引而去。盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉"。烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。微茫：景象模糊不清。信：实在。难求：难以寻访。

(3).越人：指浙江绍兴一带的人。

(4)云霞明灭：云霞忽明忽暗。

(5)向天横：遮住天空。横，遮断 。

(6).势拔五岳掩赤城：山势超过五岳，遮掩住了赤城 拔：超出。五岳：东岳泰山，西岳华山，中岳嵩山，北岳恒山，南岳衡山。赤城：山名，在今浙江天台县北，为天台山的南门，土色皆赤。天台(tāi)：山名，在今浙江天台县北。《十道山川考》："天台山在台州天台县北十里，高万八千丈，周旋八百里，其山八重，四面如一。"四万八千丈：形容天台山很高，是一种夸张的说法，并非实数。

(7)对此欲倒东南倾：对着(天姥)这座山，(天台山)就好像要拜倒在它的东面一样。意思是天台山和天姥山相比，就显得更低了。

(8).因之：因，依据。之，代指前段越人的话。

(9).镜湖：即鉴湖，在绍兴，唐朝最有名的城市湖泊。

(10).剡(shàn)溪：水名，在今浙江绍兴嵊州市南，曹娥江上游。

(11)谢公：指南朝绍兴诗人谢灵运。谢灵运喜欢游山。他游天姥山时，曾在剡溪居住。

(12).渌：清澈。

(13)清：这里是凄清的意思。

(14).谢公屐：谢灵运(穿的那种)木屐.谢灵运游山时穿的一种特制木鞋，鞋底下安着活动的锯齿，上山时抽去前齿，下山时抽去后齿。

(15)青云梯：指直上云霄的山路。

(16)半壁见海日：上到半山腰就见到从海上升起的太阳。

(17)天鸡：古代传说，东南有桃都山，山上有棵大树，树枝绵延三千里，树上栖有天鸡，每当太阳初升，照到这棵树上，天鸡就叫起来，天下的鸡也都跟着它叫。

(18)迷花倚石忽已暝：迷恋着花，依靠着石，不觉得天色已经晚了。.暝，天黑、夜晚。

(19)熊咆龙吟殷岩泉：熊在怒吼，龙在长鸣，震荡着山山水水，岩中的泉水在震响。“殷源泉”即“源泉殷”。殷，这里作动词用，震响。

(20)栗深林兮惊层巅：使深林战栗，使层巅震惊。

(21).青青：黑沉沉的。

(22).列缺：闪电。列，通“裂”，分裂。缺，指云的缝隙。电光从云中决裂而出，故称“列缺”。

(23).洞天石扉，訇(hōng)然中开：仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞天：神仙所居的洞府，意谓洞中别有天地。石扉：即石门。訇然：形容声音很大。

(24).青冥：青天。金银台：神仙所居之处。《史记?封禅书》载：据到过蓬莱仙境的人说，那里“黄金银为宫阙”。

(25).金银台：金银筑成的宫阙，指神仙居住的地方。郭璞《游仙诗》“神仙排云出，但见金银台”。

(26)云之君：云里的神仙。

(27).鸾回车：鸾鸟驾着车。鸾：传说中凤凰一类的鸟。回，回旋、运转。

(28).恍：恍然，猛然。

(29)觉时：醒时。

(30).失向来之烟霞：刚才梦中所见的烟雾云霞都不见了。向来，原来。烟霞，指前面所写的仙境。

(31).东流水：(像)东流水一样(一去不复返)。

(32).且放白鹿青崖间，须行即骑访名山：暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要走的时候就骑上它去访问名山。须，等待。

(33).摧眉折腰：摧眉，即低眉。低头弯腰，即卑躬屈膝。陶渊明曾叹“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰!”

【译文】

海外来的客人谈起瀛洲，(大海)烟波渺茫，(瀛洲)实在难以寻求。绍兴一带的人谈起天姥山，在云雾霞光中有时还能看见。天姥山高耸入云，连着天际，横向天外。山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。天台山高一万(一万为正确版本，四万经考证为误传)八千丈，对着天姥山好像要向东南倾斜拜倒一样。

我根据越人说的话梦游到了绍兴，一天夜里，飞渡过了明月映照的镜湖。镜湖的月光照着我的影子，一直送我到了剡溪。谢灵运住的地方现在还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。(上到)半山腰就看见了从海上升起的太阳，空中传来天鸡的叫声。山路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石门，訇的一声从中间打开。天色昏暗看不到洞底，日月照耀着金银做的宫阙。用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹琴，鸾鸟拉车。仙人们排成列，多如密麻。忽然惊魂动魄，恍然惊醒起来而长长地叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。

人世间的欢乐也是如此，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。与君分别何时才能回来，暂且把白鹿放牧在青崖间，等到游览时就骑上它访名川大山。我岂能卑躬屈膝，去侍奉权贵，使我心中郁郁寡欢，极不舒坦!

【写作背景】

李白早年就有济世的抱负，但不屑于经由科举登上仕途，而希望由布衣一跃而为卿相。因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。唐玄宗天宝元年(742年)，李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白，玄宗于是召他到长安来。李白对这次长安之行抱有很大的希望，在给妻子的留别诗《别内赴征》中写道：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。” 李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因醉中命玄宗的宠臣高力士脱靴，得罪了权贵，连玄宗也对他不满。他在长安仅住了一年多，就被赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。 李白离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。随后又同游梁、宋故地，这时高适也赶来相会，三人一同往山东游览，到兖州不久，杜甫西入长安，李白南下会稽(绍兴)。这首诗就是他行前写的。 题目：“吟”，古诗的一种体式，内容大多是悲愁慨叹，形式上自由活泼，不拘一格。“梦游天姥吟留别”就是把梦中游历天姥山的情形写成诗，留给东鲁的朋友作别。

【题解】

这是一首记梦诗，也是游仙诗。诗写梦游仙府名山，着意奇特，构思精密，意境雄伟。感慨深沉激烈，变化惝恍莫测于虚无飘渺的描述中，寄寓着生活现实。虽离奇，但不做作。内容丰富曲折，形象辉煌流丽，富有浪漫主义色彩。 形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，体制解放。信手写来，笔随兴至，诗才横溢，堪称绝世名作。

【赏析】

诗的开头几句是写入梦的缘由。诗人说：海上回来的人谈起过瀛洲，那瀛洲隔着茫茫大海，实在难以寻找;越人谈起过天姥山，天姥山在云霞里时隐时现，也许还能够看得到。“瀛洲”是一座神山，我国古代传说，东海上有三座神山，一座叫蓬莱，一座叫方丈，一座叫瀛洲。越，此刻浙江绍兴一带。“信”，在那里当“实在”讲。

先说“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”，这一笔是陪衬，使诗一开始就带有神奇的色彩;再说“越人语天姥，云霓明灭或可睹”，转入正题。以下就极力描述天姥山的高大：“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。”诗人先拿天姥山跟天相比，只见那山横在半天云上，仿佛跟天连结在一齐。再拿天姥山跟其他的山相比，它既超过以高峻出名的五岳，又盖过在它附近的赤城。“五岳”，指我国的五座名山，泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。“赤城”，是山名，在此刻浙江天台北，正因山上赤石罗列，远看好像红色的城，因此叫赤城。之后诗人又换一个角度以天台山为着眼点来写，说那天姥山东南方的天台山虽然十分高，但在天姥山面前，也矮小得简直像要塌倒了。那里的“天台一万八千丈”，只是说天台山十分高，并不是说它实有一万八千丈。

在那里，诗人并没有直接说出天姥山怎样高，却用比较和衬托的手法，把那高耸的样貌写得淋漓尽致，仿佛那高峻挺拔、在云霞里时隐时现的天姥山就在我们眼前，唤起了我们的幻想，跟着诗人一步步地向那梦幻境界飞去。陈丹青语录

从“我欲因之梦吴越”一句开始，诗人就进入了梦境。从那里到“失向来之烟霞”一大段，写的都是梦境，是全诗的主要部分。

诗人梦见自己在湖光月色的照耀下，一夜间飞过镜湖，又飞到剡溪。他看到：谢公投宿过的地方如今还在，那里渌水荡漾，清猿啼叫，景色十分幽雅。“谢公”，指的是东晋诗人谢灵运。谢灵运喜爱游山，以写山水诗著称，浙江的名山他差不多都到过。谢灵运在登天姥山的时候，以前在剡溪这个地方住宿过，留下了“暝投剡中宿，明登天姥岑”的诗句。[由www.duanmeiwen.com整理]

之后，李白写道：“脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。”那里的“谢公屐”，指的是谢灵运特制的一种登山用的木鞋，鞋底上有木齿，上山就去掉前齿，下山就去掉后齿，这样走着省力些。“天鸡”，是古代传说里的一种神鸡，相传住在东海桃都山顶的一棵大树上，天鸡一叫，天下的鸡都跟着叫起来。诗人说：他穿着谢灵运特制的木屐，登上天姥山的上连青云的石阶。站在高山之巅，看见东海的红日在半山腰涌出，听见天鸡在空中啼叫。这样，从飞渡镜湖到登上天姥山顶，一路写来，景物一步步变幻，梦境一步步开展，幻想的色彩也一步步加浓，一向引向幻想的高潮。正面展开一个迷离恍惚、光怪陆离的神仙世界：“千岩万壑路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”这几句的意思是说，在千回万转的山石之间，道路弯弯曲曲，没有必须的方向。倚靠着岩石，迷恋缤纷的山花，天忽然昏黑了。熊在咆哮，龙在吟啸，震得山石、泉水、深林、峰峦都在发抖。天气也急剧地变化，青青的云天像要下雨，蒙蒙的水面升起烟雾。写得有声有色。那里采用了楚辞的句法，不仅仅使节奏发生变化，而且使读者联想到楚辞的风格，更增添了浪漫主义的色彩。

突然间景象又起了变化：在我们面前，霹雳闪电大作，山峦崩裂，轰隆一声，通向神仙洞府的石门打开了，在一望无边、青色透明的天空里，显现出日月照耀着的金银楼阁。且看：“列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。”那里作者接连用四个四言短句“列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开”，节奏参差错落，铿锵有力，把天门打开时的雄伟声势，充分地写了出来。“列缺”就是闪电。陀思妥耶夫斯基名言

在天门打开以前，诗人极力铺叙昏暗恍惚的色彩和惊天动地的响声，而天门打开以后，景象又是一片光辉灿烂，壮丽非凡。这样，前者就对后者起了烘托的作用，在诗的气势上，构成了一个由低沉到高昂的波澜。为神仙的出场渲染了神奇的背景。

之后，神仙出场了：“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。”许多神仙纷纷走出来，穿着彩虹做的衣裳，骑着风当作马，老虎在奏乐，鸾凤在拉车。梦境写到那里，到达了最高点，诗人的幻想真像“天马行空”，无拘无束地任意奔驰。

读着这些迷人的诗句，好像是在欣赏色彩鲜艳、变化莫测的童话影片一样，是那样富于魅力，那样引人入胜。使人读了心往神驰，宛如置身神仙世界。

但是，好梦不长：“忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。唯觉时之枕席，失向来之烟霞。”心惊梦醒，一声长叹，枕席依旧，刚才的烟雾云霞哪里去了?诗在梦境的最高点忽然收住，急转直下，由幻想转到现实，仿佛音乐由响彻云霄的高音，一下子转入低音，使听者情绪也随着沉静下来。读诗，尤其是读古体诗，全篇的波澜起伏是就应注意体会的。

诗人由梦醒后的低徊失望，引出了最后一段。这一段由写梦转入写实，揭示了全诗的中心意思。这首诗是用来留别的，要告诉留在鲁东的朋友，自己为什么要到天姥山去求仙访道。这一段是全诗的主旨所在，在短短的几句诗里，表现了诗人的内心矛盾，迸发出诗人强烈的感情。他认为，如同这场梦游一样，世间行乐，总是乐极悲来，古来万事，总是如流水那样转瞬即逝，还是骑着白鹿到名山去寻仙访道的好。这种对人生的伤感情绪和逃避现实的态度，表现了李白思想当中消极的一面。封建社会里属于封建统治阶级的知识分子，在政治上遭受挫折的状况下，对人生抱消极态度，是能够明白的。但是，我们评价这首诗里所表现的李白的思想，决不能只看到这一面，还要看到另一面，更强烈的一面。在李白的思想当中，和“人生无常”相伴而来的，不是对人生的屈服，不是跟权臣贵戚同流合污，而是对上层统治者的蔑视和反抗。他的求仙访道，也不是像秦始皇、汉武帝那样为了满足无穷的贪欲，而是想用远离现实的办法表示对权臣贵戚的鄙弃和不妥协，正像诗的结句所说：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”哪能够低头弯腰伺候那些有权有势的人，使得我整天不愉快呢!从那里能够看出诗人的思想是曲折复杂的，但是它的主要方面是用心的，富

有反抗精神的。

下方再简单谈谈这首诗的艺术风格。

李白是我国古代诗人中浪漫主义流派的杰出代表。这首诗，在构思和表现手法方面，就富有浪漫主义色彩。它完全突破了一般送别、留别诗的惜别伤离的老套，而是借留别来证明自己不事权贵的政治态度。在叙述的时候，又没有采取平铺直叙的办法，而是围绕着一场游仙的梦幻来构思的，直到最后才落到不事权贵的主旨上。这样的构思，给诗人幻想的驰骋开拓了广阔的领域。跟这样的构思相适应的是，大胆运用夸张的手法来描述幻想中的世界，塑造幻想中的形象。在这方面，诗人显示了非凡的才能，他写熊咆龙吟，写雷电霹雳，写空中楼阁，写霓衣风马……把幻想的场面写得活灵活现，真是令人眼花缭乱，惊心动魄。杜甫说李白“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，是十分恰当的评论。还就应注意，作者不是为写幻想而写幻想的，写幻想是为“不事权贵”的主旨服务的。他写神仙世界的美丽，正是反衬现实世界的丑恶;写自己一心想遨游仙境，正是表现对现实世界的憎恶，不愿跟权臣贵戚同流合污。不事权贵的主旨，像一盏聚光灯，把全诗照明，幻想在这灯光里才生动起来，否则，即使再铺张百倍，也是不会放出动人的光彩的。

这首诗是七言古诗。七言古诗是旧体诗的一种，在唐以前就构成了。到了唐代在思想资料和艺术形式上都得到充分的发展。这种诗体，主要是七言，也能够兼用或长或短的句子。用韵，能够一韵到底，也能够中间换韵。句数不限，篇幅可长可短，于旧体诗中是比较少受格律拘束的一种。李白很善于写七言古诗。这大概是由于这种诗体流畅自然的特点，更适合于表现他的豪迈奔放的思想感情。就这首诗来说，句法的变化极富于创造性。虽然以七言为基调，但是还交错地运用了四言、五言、六言和九言的句子。这样灵活多样的句法用在一首诗里，却并不觉得生拼硬凑，而是浑然一体，十分协调。这是正因全诗为一条感情发展的脉络所贯穿，随着感情的起落，诗句有长有短，节拍有急有缓。有人说李白的诗“虽千变万化，如珠之走盘，自不越乎法度之外”，这是十分恰当的。(刘国正)

本诗在构思和表现手法上极富浪漫主义色彩。为了借惜别来表现自己不事权贵的态度，诗人构思出一幅梦游奇景，塑造出—个个梦幻中的生动形象，这就很容易使人联想到楚辞的风格，加重了诗的浪漫主义色彩。再把这些与当时丑恶的现实加以比较，才回到不事权贵的主旨上来，几乎是天衣无缝。这奇特的构思是运用了比喻、比较、衬托、夸张、联想等手法，把幻想中的事物写得活灵活现，惊心动魄。无怪乎杜甫评论此诗是“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。

【映射】

天姥山其实映射的是朝廷。第二段从登山起，描述天姥山的美丽壮阔，来表现自己进入朝廷后初期受到重用之时对朝廷的依靠和好感。而“忽已暝”三字表示自己深陷其中。已被迷惑看不见真正的事实。然后忽然间“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。”表示他已经开始得罪权贵。之后“列缺霹雳，丘峦崩摧”则映射自己失宠。而自己则一向在这种“得”与“失”中挣扎。到达顿悟的境界后，“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。”——才发现这一切的一切但是是一场梦。

最后一段表现自己对黑暗朝廷的不屑与性格上的洒脱。第一句表达了世事不可把握，略显消极的思想。第二句写出了诗人想隐遁，远离着黑暗污秽的现实世界的想法。而“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔，点亮了全诗的主题。

主旨：蔑视权贵、对现实不满、不屈于世俗的叛逆，他渴望济苍生、安社稷、辅佐明君治理天下。

亲爱的李白：

转瞬已是千年，千年之后，有一位中学生写了这封信，寄给千年之前的，不羁的，李白。

李白，你的名字，不论是在千年前，还是千年后，都被后人所敬仰;你的诗篇，不论在何处，都有人为之赞叹。你是中华文明所凝成的“仙人”，你不愧于“诗仙”这个称号。

你是“青莲居士”。莲，自古就被作为高洁和正直的象征。周敦颐在《爱莲说》中写道：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。”莲的品格，在你的身上，一览无余。你的高洁，你的无畏，你的浪漫，你的孤寂，你的种.种.种.种，从你的诗中，皆有体现。

你的诗，多是写月。月是冷清的，每每在地面上仰望那皎洁的月，都会不由自主地生出些许寒意，连那嫦娥仙子的宫殿，都被叫做“广寒宫”。许久许久，那月上便只有一人，一兔，还有一棵桂树，寂寞地守着空旷的月球。可是对于你，那月，便是你一切感情的寄托。在你的诗中，月，仿佛被镀上了一层暖色的光环，月是你的朋友，你的知己，是你向往的地方。据说，你在生命的最后一刻，便是与水中的月亮度过的。我想，你现在，应该正在月亮上，眺望着你的故乡吧!

李白，你同于杜甫、陶渊明，敢于揭露黑暗的政治，又将政治上的失意寄托在了诗上;你不同于杜甫、陶渊明，你虽失意却仍对自己的前途充满希望，你时刻都在为自己的理想前进。“天子呼来不上船”，你的洒脱，你的豪放，你的不羁，是我敬仰你的的理由;你的诗词，给了后人多少启迪。正是有你的存在，中国文明上才多了一段璀璨的历史。

李白，你，和你的诗，是我人生的明灯，从你身上，我看到不屈，我看到自信，我看到你转身离开后，身后那一片圣洁温暖的光。

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您好!您是一位伟大的诗人。我读了你很多脍炙人口的作品、从中我可以看的出您性格豪放重情重义。您的诗风格飘逸，浪漫洒脱。您在人间走了一遭，留下了无数的经典。您的诗纤尘不染。不沾丝毫污斜。正如您的名字一样李白。

李花怒放一树白。是您幼时的诗。亦是您名字的由来。李花怒放一树白多美的场景啊?您的诗伴我成长。每每诵读，别有一番韵味。

读您的诗我感悟到的是惜别时的清真意切。“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”凸显的是临别时对友人的不舍;“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”凝聚的是对朋友沉甸甸的惦念与祝福;“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”描绘的是一幅孤独苍凉的送别图多么感人

在成长中我感悟到的是您的诗带来的深厚友情的感动。

读您的诗我感到的是大自然的美妙。“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流”是山的优雅“安能摧眉折腰事权贵，使我不得笑逐颜开。是高洁傲岸您的体现;“天长路远魂飞苦，蒙混不到关山难。”是沉郁悲愤的您的体现...多么引人!

在成长中我感悟到的是您的诗带来的人格陶冶。

历史似李树，经典如李花您的诗便是其中最白最没的，您的诗照亮了历史也陪伴我成长，影响了我的一生。

李白前辈，从小我们就听起过您，长大后您的一些经典诗句仍伴随着我。你是祖国优秀的诗人，李白前辈您永远印在我们的心中。

杜甫：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”(《寄李十二白二十韵》)

杜甫：“清新庾开府，俊逸鲍参军”(《春日忆李白》)

辛弃疾：“当年宫殿赋昭阳，岂信人间过夜郎。明月入江依旧好，青山埋骨至今香。不寻饭颗山头伴，却趁汨罗江上狂。定要骑鲸归汗漫，故来濯足戏沧浪。”(《忆李白》)

杜甫：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船， 自称臣是酒中仙。”(《饮中八仙歌》)

贺知章：“谪仙”(《本事诗》)。

魏颢：“白与古人争长，三字九言，鬼出神入。” 许多文人都对李白有着很高的评价。

苏轼：“李太白、杜子美以英玮绝世之姿，凌跨百代，古今诗人尽废。然魏、晋以来，高风绝尘亦少衰矣。”(《书黄子思诗集后》)

韩愈：“李杜文章在，光焰万丈长。”(《调张籍》)

唐朝文宗御封李白的诗歌、裴旻的剑舞、张旭的草书为“三绝”。

白居易：“又诗之豪者，世称李杜之作。才矣奇矣，人不逮矣。”

杨升庵：李太白为古今诗圣。(《周受庵诗选序》)

严羽：李、杜二公，正不当优劣。太白有一二妙处，子美不能道;子美有一二妙处，太白不能作。子美不能为太白之飘逸。太白不能为子美之沉郁。太白《梦游天姥吟》《远别离》等，子美不能道。子美《北征》《兵车行》《垂老别》等，太白不能作。论诗以李、杜为准，挟天子以令诸侯也。少陵诗法如孙吴。太白诗法如李广。(《沧浪诗话》)

王世贞：五七言绝句，李青莲、王龙标最称擅场，为有唐绝唱。少陵虽工力悉敌，风韵殊不逮也。(《艺苑卮言》)

傅若金：太白天才放逸，故其诗自为一体。子美学优才赡，故其诗兼备众体，而植纲常系风化为多，三百篇以后之诗，子美其集大成也。(《清江集》)

高棅：太白天仙之词，语多率然而成者，故乐府歌词咸善。或谓其始以《蜀道难》一篇见赏于知音，为明主所爱重，此岂浅材者徼幸际其时而驰骋哉!不然也。白之所蕴，非止是。今观其《远别离》、《长相思》、《乌栖曲》、《鸣皋歌》、《梁园吟》、《天姥吟》、《庐山谣》等作，长篇短韵，驱驾气势，殆与南山秋气并高可也。虽少陵犹有让焉，余子琐琐矣。(《唐诗品汇》)

吕居仁：“唐自李、杜之出，昆耀一世，后之言诗者，皆莫能及。”(《江西宗派图序》)

余光中：“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐。”

最近，我一直想写出一篇好作文，可是我苦思冥想，却一直没有灵感，所以始终下不了笔。

这天，我忽然想起唐朝著名诗人李白，他经常在喝醉酒后写出流传千古的佳句。你看，“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”多么奔放洒脱啊！看来酒会给人带来灵感啊！对，我也来学李白，喝醉酒再写作文。

于是，我从爸爸的酒柜里拿出一瓶白酒，拧开盖子，毫不犹豫地喝了一口。哇！什么味？呛得我直咳嗽！我吓得赶紧把酒放好。这又苦又涩又辣的味道，怎么会让李白如此痴迷呢？

可能是我没醉吧？

为了写出好作文，我下定决心，再一次拿起酒瓶……虽然那滋味仍然让我难以忍受，但一想到老师对我好作文的表扬，我就顾不得那么多了，硬着头皮，皱着眉头，一连喝了好几口。喝完，我伸着舌头，喘着粗气，从嗓子眼到肚子里更似有一把火在燃烧一样。

过了好一会儿，我感觉脑袋好像空空的，又好像灌满了糨糊似的重重的，仿佛已经不是我的了。而我所期待的灵感也迟迟没有降临。

是不是还不够？可能还欠点火候，要不要再喝点呢？我心里特别矛盾。再喝的话我实在受不了，都要吐出来了。可是一想起“人生难得几回搏”这句话，我又不想半途而废。我鼓足勇气，紧闭双眼，头一仰，往喉咙里又灌了一大口。“哇”的一声，我忍不住吐了一地。

这时，妈妈回来了。等我晕晕乎乎地说完事情的前因后果，妈妈忍不住笑了，在迷迷糊糊中听到妈妈说：“傻孩子，学习是没有捷径可走的！”

《诱狼》是一部以解放军少将曾雍雅在抗日战争期间的活动为主线，还原著名黄土岭战役全景的历史题材影片。"狼诱子"是男主角曾雍雅的外号，这外号说的是诱惑敌方进入陷阱的人。引诱狡诈日本军队的任务艰巨又危险，想要成为一名优秀的"狼诱子"没有过人胆识、谋略是不行的，而曾雍雅就是这样一个胆略过人的八路军战士。但在影片里，主创人员没有把精力全部用于展示曾雍雅的胆略，在对日军、国民党军队以及八路军中的女性军人描写方面，也着墨很多，在各方力量之间取得了影像平衡。无论是敌我双方都拍得有血有肉、真实可信，没有用贬低敌方的方式处理历史题材，《诱狼》可谓是良心之作。

在《诱狼》里，日本军官不傻、日本兵也不傻。日军"名将之花"阿部规秀是日本的山地作战专家，既熟读《孙子兵法》、精通中国文化，又有极高的西方战术修养，喜欢咖啡、也喜欢饮茶。阿部规秀1939年晋升为陆军中将，同年秋天调集军队，对晋察冀军区进行冬季大扫荡，成功包围了曾雍雅的部队，若非曾雍雅判断准确选对了突围方向，恐怕早已全军覆没。在围剿八路军的同时，阿部规秀还下令屠杀无辜平民，执行枪决的日军中有一名新兵，面对行将被射杀的中国人瑟瑟发抖，阿部规秀将这名新兵连人带枪拖至被处决人跟前，握着他的手、逼着他将刺刀插入了中国人的胸膛，而这一切被张英(罗昱焜饰)看在眼里。

阿部规秀的形象正是历史上日军的真实面貌——既有超高的军事素养，又冷血残暴，但日本人也并非生性残忍、嗜杀，在射杀鲜活的生命时，也会有恻隐之心。一个战争机器的产生，需要反复的洗脑，泯灭其人性，所以普通的日本民众，也是战争的牺牲品。《诱狼》里清晰的传达出了这种观点，无疑是对战争进行了深入的反思。在影片的结尾处，日军溃败，新兵逃命，慌不择路，正好被八路军战士张英撞见，后者荷弹步枪在手，却给了日本新兵一条生路。正所谓恨有所起、恨有所终，不盲目仇恨、不扩大仇恨，才是完整的正义，才能永葆和平。

影片里的张英不但深明大义，而且能歌善舞、枪法如神，既是曾雍雅的亲密战友，又因为相互欣赏、暗生情愫。张英本是一所高校的校花，为了民族大义投身抗日事业，日军扫荡时背着伤员躲避日军;在曾雍雅脑子发热准备刺杀"叛徒"——国民党军队指挥官程步青(高明饰)时，及时劝阻(事实证明是误会一场)。大决战的前夜，我军战士发动了攻心战术，张英演唱的日本民谣令日军将帅潸然泪下、军心大乱，而张英与日军狙击手的对决更是惊心动魄、荡气回肠。《诱狼》这一"巾帼不让须眉"的女性形象无疑是成功的，在丰满抗战影片中女性军人形象的同时，也让观众看到了军中儿女内心的真挚情感。

在描绘国民党军队方面，《诱狼》同样做到了公正客观、尊重历史。在抗日民族统一战线中，国民党军队消极抗日，甚至充当伪军是事实，但《诱狼》没有将国民党军队全盘否定。国民党军队指挥官程步青与曾雍雅曾有联合抗日的兄弟誓约，前者虽不愿违背誓约，但又惧怕日本人，只能诈病不参与日军对八路军的围剿，不曾想被侄子夺了权力，部下成了伪军。待与曾雍雅再次会面时，不仅诚心悔过、坚决抗日，还开枪打死了自己的汉奸侄子，在家国大义面前赎回了尊严。虽然国民党在抗日问题上，有其反复性，但《诱狼》并没有将人物刻画脸谱化，如实描绘了国民党人在人格与人性上的缺陷，肯定了其在大是大非面前的决断。 《诱狼》是一部尊重历史、忠于历史的重大历史题材影片，有力地回击八路军在抗日战争中"游而不击"的诬言。同样难能可贵的是，影片能够尊重电影艺术创作规律，不再一味强调正面人物的人格魅力、人性光辉，而是将所有历史人物全景展现，将反面人物也还原成人。这样一群有血有肉战争时代的群像，合起来才是完整的历史。只有最大限度的尊重历史、还原历史，才能让今天未经历过战争的年轻观众有所触动，才能让更多的人反思历战争，才能更明白今日和平的不易，才能用行动保卫和平。

谁说大诗人李白不会上当？他就被自己好友汪伦骗过一次，他虽然上当了，不过可不是个坏事——

那时，他们还不是朋友，汪伦十分仰慕李白，但他送了好几次信，可李白都没有同意，于是他想出了一个“馊主意”，他让仆人送了一封信：“先生好游乎？此地有桃花十里，先生好饮乎？此地有万家酒楼。”李白一看，感到十分奇怪，同时也很高兴，想：“这位汪伦先生究竟是何许人等？我倒想看看，顺便尝尝他的美酒，观观他家的美景，明天就出发！”于是，爱好斗酒、爱赏景的李白决定赴约。

约定的时间到了，李白披上衣服，戴上纱帽，高高兴兴地来到泾县桃花潭，刚下了船，汪伦便来迎接，他们抱成了一团，分开后，汪伦说：“李白兄，走，先到我家去坐坐！”李白却说：“不不不，咱们先去观观桃花！有十里，咱们去观花！”汪伦说。

“到了！”汪伦带着李白走了一里后说。“等等！汪伦兄弟，你确定是这里？”李白说。原来，汪伦带着李白走了一片空地，潭水到处都是。“对啊！”汪伦说，“我没走错啊！”李白明白了，汪伦是故意骗他的，这潭水其实就叫“桃花潭！”“算了，走吧，我们去哪家酒楼喝啊？”李白问，“万家！”汪伦回答说。

李白奇怪地跟着汪伦到了一家酒楼，上面竟写着“万家酒楼”！李白算是明白了，汪伦是专门骗他来的！李白十分生气地质问了汪伦，汪伦说：“实在抱歉李白兄，我也是迫不得已啊！”李白气消了，跟着他走了进去，里面什么酒都有：红酒、白酒、米酒……

就这样，过了十五天，李白要走了。他上了船，望着汪伦和桃花潭，伤心地叹了口气，又望向远方，突然李白听见岸上传来了优美的歌声，一回头，原来是汪伦给他送行，李白当场写下《赠汪伦》，被后人赞美、传诵。

根据县委宣传部要求，我校于2016年10月12日晚上19时，组织党员教师到习水县五星街“爱唯影视城”3号厅观看了《遵义会议》历史片。党员教师积极参与，此次活动给我们的党员教师们上了一堂生动的爱国主义教育课。

《遵义会议》真实还原了红军长征伟大革命进程，再现了遵义会议的光辉历史，有力弘扬了伟大的红军长征精神和遵义会议精神。该影片主题鲜明、视野开阔、制作精良。为增强党员干部的爱国情怀，弘扬伟大的革命精神起到了很大的推动作用，极好的发挥了爱国主义教育作用。

特别是遵义会议上我们的革命先烈们批评和自我批评，勇于承担责任精神;面对敌人的围追堵截，面对艰难险阻毫不退缩，不怕牺牲的精神深深地感染着我们的教师。

电影结束后，老师们纷纷表示：作为一名受党教育多年的共产党员，我们首要树立国家利益、人民利益高于一切的利益观、人生观、价值观。牢记党的宗旨，全心全意为人民服务。在工作岗位上，勤奋学习，刻苦钻研，尽职尽责，勇于创新，努力创造一流工作成绩，提高教育教学质量。忘我工作，坚决同危害人民、危害社会、危害国家的行为和错误思潮作斗争，做一名合格的共产党员。

他是伟大的浪漫主义诗人，他被后人誉为“诗仙”;他是住在青莲乡的“青莲居士”;当时有的人称他为“谪仙人”;他一生有三大爱好：读书、舞剑、旅游。他就是——李白。

我眼中的李白是一个矛盾的人。他既有报效国家的伟大情怀，又有飘然若仙的风骨气概，而他竟将这两种矛盾的特点融于一身，令人敬佩。

我眼中的李白是一个爱旅游的人。在旅游中，他曾写道：“天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”读完，让人仿佛神游了一次天门山。

我眼中的李白的一生是跌宕起伏的。他少年时期家中富足，读了不少诗书，“五岁诵六甲，十岁观百家，十五观奇书，作赋凌相如。”由于他从小接受儒家学派的教导，从小就立志做官。二十六岁时去漫游求仕，经过十六年的求仕。四十二岁时终得皇上赏识，在宫里做了一个“文人"，但李白一心想报效祖国，不甘在这里为皇上取乐，便辞官回乡，回家之后李白开始“修仙”整天游山玩水但也不法消去他的忧愁，他曾在诗中写到“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，名朝散发弄偏舟。”李白借此来表达他已无心求仕，不如放下束缚，好好享受生活。公元755年爆发了安史之乱，李白认为自己应该报效祖国，于是他便去参军，却因他的政治团体倒台被下了大狱，后被发配夜郎。

李白是我最敬重的人。在他的一生中，我仿佛看到了我的身影：一个爱旅游的人;一个爱读书的人;一个矛盾的人。

我的偶像——李白，是我国古代很伟大的诗人，他在唐朝又称诗仙，是浪漫主义的典范，他和诗圣杜甫是中国唐代诗歌的乃至中国古代文学的两座高峰。李白喜欢交友，爽朗大方，特爱在喝酒时作诗。他作的诗有：《早发白帝城》、《赠汪伦》、《送孟浩然之广陵》……

可是，你们知道吗?李白小的时候，可是一个淘气包呢!他经常逃学到外面去游玩。有一次，他又逃学出去玩。他走着走着，看见一位老奶奶在一块大石头上磨东西，就好奇的走过去问:”老奶奶，你在干什么呢?”老奶奶回答：“我在为我女儿磨绣花针呢。”李白看到老奶奶手上拿着一根酒杯粗的铁棍，又问：“奶奶，这么粗的棍，您什么时候才能磨成绣花针呢?”老奶奶又说：“只要我每天磨，不偷懒，不间断，总有一天会成功的!”李白听了这句话后，感觉自己做的事情很不对，于是就立刻跑回学校去读书了。从此，他再也不逃学了，并且每天刻苦读书，终于成为了一位大诗人。

李白能成为我的偶像，不仅仅是因为他写出了许多著名的古诗，还有那磨杵成针的事情让他意识到了自己的错误，并及时的将它改正了。我们每个人都有缺点，有缺点我们不怕，就怕你不去改正它。

我要向我的偶像学习，以后也要成为一个对社会和国家有用的人。

中国诗词文化博大精深、源远流长。诗词给予我不一样的童年，每一首诗都是一个崭新的世界，深深地植根于每一个炎黄子孙心中难以忘怀。

纵观《诗经》《离骚》、唐诗、宋词，以李白的洒脱、奔放最为突出。“诗仙”正是形容李白，这是他人对他诗歌的评价、对他本人的赞誉。数以千计的唐诗出自李白之手，从家喻户晓的《静夜思》到《将进酒》，将李白的浪漫主义风格表现得淋漓致尽。

一壶酒便能让李白的灵感油然而生，一首首朗朗上口的诗篇便跃然纸上……在一首首诗中都有个与众不同的世界。我最喜欢李白的《将进酒》——“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”；“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停”；“人生得意须尽欢；天生我材必有用”，彰显着李白对自由生活的向往，对大好未来的自信。

我们何尝不能大胆地去拼搏？李白的一生放荡不羁，不受朝廷和世俗的约束，不断创作，激励着自己不断进击；“天生我材必有用”，每个人都有不同的优点，绽放着与众不同的光芒，为个人、家庭、社会、国家，都做出了不同的贡献。

“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”既然自由、快乐的“诗仙”都有忧愁、悲伤的时候，我们更不例外。之所以“人生得意须尽欢”，也是对世人的启迪，不要活在失败的忧郁中，应当快速走出阴影，在快乐、自由的时候抓住机会，继续前进。不做时代的奴隶，只求做有自由灵魂的最真实的自己。

如果要问谁的诗最豪迈、浪漫；谁的一生是最潇洒的；谁的一生是最无忧无虑的，那肯定是我的偶像——李白。

我自小便开始看李白的诗，那时，还看不出所以然来，只是觉得朗朗上口。到现在，我们已经学过很多首他的诗了。还记得我在学《春夜洛城闻笛》时老师说“折杨柳”的“柳”同“留”，这首诗表达了李白的思乡之情。我细细回想，发现他的诗中有许多是表达思乡之情，可见他浓浓的思乡情。

李白是别人引荐给唐玄宗的。有一次，唐玄宗带杨贵妃在宫中赏花，一时兴起，想要召见李白让其作诗。可是这是李白已经烂醉如泥，倒了一盆冷水后在他的身上，才稍解酒意。他被抬进了宫中，一下子写出了《清平乐词》，唐玄宗开心不已。李白的即兴作诗能力也由此可见。

有一次，李白在宫中喝醉了，唐玄宗故意让他作诗，考考他。他却不慌不忙，李白懂唐玄宗的心思，所以也扮喝得烂醉，走路摇摇晃晃。让人拿笔墨并且伸出一只脚来示意让高力士替他脱靴，唐玄宗一心想着李白作好诗，所以也同意高力士替他脱靴。高力士是当时唐玄宗的宠臣，人人都得让他，大臣们个个都来巴结他，可是李白却如此不知好歹，让他来脱靴。高力士忍着怒火，帮李白换靴。李白换上新靴后这才开始动笔，李白嫌墨不好，让杨国忠来研墨。要知道，杨国忠可是唐玄宗的宠妃杨玉环的哥哥，人人都得敬他三分，帮李白研墨，岂不自掉身价。可是天命不可违，无奈之下，便帮李白研墨。李白才开始舒舒服服地写诗词。

我敬佩李白，敬佩他的不惧权威；我喜欢李白，喜欢他的狂妄不羁，喜欢他的豪迈、浪漫，喜欢他的潇洒人生，无悔人生，喜欢他的自由自在。要是能重来，我要选李白！

[我的偶像李白作文600字

“这个世界是有些不公平存在，但我们要尽力去改变。”这是电影主人公——江荆市人民检察院反渎职侵权局局长顾长风说的一句让我印象最深刻的话，也精辟的概括了整部电影想表达的内容。故事围绕一起存疑的故意伤害案展开，检察院组成的专案组在面对利益诱惑、至亲遭绑架、人身威胁等重重困境，毅然绝然坚守在正义的方阵，锲而不舍一步一步将房地产管理部门贪腐官员、强拆公司老板、规划部门贪腐官员各个击破，最终成功抓获幕后房地产大佬，全面展现了新时期检察官的大智大勇与责任担当。

观看完整部电影，我最大的收获是“信心”两个字。它包括了对党和国家忠诚的信仰，对检察机关发挥法律监督职能的信心，以及作为检察官的自信。

对党和国家忠诚是公职人员应有的信仰。秉承着这种信仰，我们必须从党的宗旨出发，规范的行使权力，正确的履行职责。电影中有一段顾长风与房地产大佬关于贪腐之风的精彩对话，剧中房地产大佬向顾长风行贿不成，便言辞威胁，顾长大义凌然，“国家机器的运转需要拧去生锈的部件，否则你眼前的良辰美景就会变成浮光掠影。你不能要求别人总是和你坐在一边，行使中的船必须两边都要坐人，否则船是要翻的。”现实生活中，我们不免会听到或看到个别官员的奢靡生活，但是我们必须学会识别浮影与真实。党中央和国家领导人不断向外界传达着“老虎苍蝇一起打”的反腐决心，每天新闻中出现的反腐战果更如强心剂一般给予了我们对反腐倡廉的信心。我们忠诚于党和国家，坚信邪不压正，我们以身作则，守护正义清风。

检察机关充分发挥法律监督职能大有可为。电影中有一段侦查监督处副处长张芸对检察机关职能的解释，“都说‘大公安小法院，中间有个检察院’，我们检察院在公检法当中的作用是监督公安机关查案与法院的审判活动”。在查办渎职侵权案件的过程中，我也的确碰到过犯罪嫌疑人不知道自己的行为构成犯罪的情况。因此，我们在查办案件的同时，要加大对检察机关职能的宣传力度，不仅可以起到震慑犯罪的作用，而且可以更好地依靠群众及早的发现和制止犯罪行为。另外，电影和现实生活中，检察机关对行政执法活动的监督方式滞后而有限，建立行政执法与刑事司法的有效衔接对我们查办职务犯罪案件大有裨益。

检察官要顺应时代要求提高自身综合素质。虽然电影中检察人员只身一人与强拆公司老板打斗的场景、反渎局干警利用计算机编程知识中止了硬盘数据销毁的场景略显浮夸，但是现实生活中，面对犯罪分子的狡猾与凶悍，新时期种类众多的高科技设备，作为职务犯罪侦查一线的检察官，必须加强锻炼自身的身体素质、与时俱进的扩充多门类的知识技能、发挥主观能动性积累侦查经验，这样才能既保护自身安全，又提高案件侦查水平。

这个世界是有一些不公平存在，但我们心底对正义充满信心，利用自身检察官的职能一点一点去改变，作好社会公平正义的捍卫者，守护正义清风。

从来不曾遇见你，在那晴空万里的日子里，我知道，你不在那儿。

早就遇见过你，在每一个月光皎洁的夜晚，我知道，对影已不止三人了。

看不清你的模样，你遥远得看不清面容，只依稀听见你，把酒吐毫言。我说，你是一个时代，是一个瑰丽璀璨的时代。你的头顶上笼罩着耀眼的光环，那是盛唐的缩影，在你之上，五光十色，绚丽有加。你没有言语，我想，你当然不会相信，也不会明白，自己如此不得志，“但是诗人最薄命，就中沦落莫如君”，再怎样，到底还是行路难，行路难啊。你摇摇头，举起酒杯，醋畅淋漓地饮掉一壶愁绪，但明月知道，你总有万古哀愁。但又有多少人想告诉你，光照千古的你赐予了他们多少力量，只因每个中国人，心中都信着那个怀才不遇的酒鬼李白，可爱又可敬地，活在生命中的每时每刻。

也许，我能在长江中的小舟里遇见你。偶然想起一句话—“我抛弃了所有的忧伤与疑虑，去追逐那无家的潮水，因为那永恒的异乡人在召唤我，他正沿着这条路走来。”不过，恐怕连泰戈尔都无法洞悉你内心的欢愉——遇赦东归，放舟江陵，两岸的猿声都在止不住的为你送行而歌唱。你的一叶轻舟，穿过千山万岭，又哪有那般简单？今人游三峡，一冲进峡口，便直奔巨石礁而来。可想而知，那真是雷霆万钧，舟如离弦之箭，稍不留意，便被撞个粉身碎骨。但那一天你突然得到命运的恩惠，连生死关头都悄然过去了，人生必定将再创辉煌！原本汹涌的波涛，凄厉的猿声，已不再令人心紧，反而如一支轻快婉转的棹歌，那彩云间的白帝城，那遥远的江陵，成了你赠予后人的礼物——生命的航船经过万般劫难后，总会驶出困顿，给你一路光明去歌颂。

也许，我能在洛阳城的笛声中遇见你。夜色苍茫，星辰昏暗，烛光下，你倚窗望月。在外漂泊，这也不知是第几个年头了，旅居孤寂，你怎能入眠？万家灯火都熄了，但此时窗外一缕悠扬悦耳的笛声，却轻悄悄地飘进了诗人的心里，爬上了洒满月色的窗台。珠圆玉润，清亮婉转的笛声，在你看来美妙无比。全洛阳，都听见了吧？一定是的。夜深人静，也不知道多少游子魂牵故里？本身就拥有丰盈情感的你，在笛声中，是否已让心绪，飞回到蜀地皎白的月下，而自己身在洛阳，独自品尝“断肠人在天涯”的苦涩，你的心，总是孤独的，不知是否残存着一丝傲气，在我看来，没有人真正靠近过。记得琼瑶曾写给三毛一句话——“说是了解你的，了解有多深？说是你的知交，相知有多少？说你不快乐，到底快乐是什么？”你就是这样吧。永远是一个孤寂独僻的人，生活在自己的世界，对故乡有怀念，我想，也有着对幸福的追求与向往吧。

也许，我能在金樽美酒的倒影里见到你。你向来有一双敏锐的眼睛，看得穿红尘万丈。饮酒放歌，好像太张牙舞爪，只有你知道，那是内心的疲倦与彷徨。早就累了，早已不是青丝而是双鬃斑白了，时光早就不打招呼地随着奔腾的水去了。你满怀的抱负早都腐朽在心中，又怎奈何得了？也许在某一天，你会同风一起逝去，所以你高歌一曲，人生易老，及时行乐！莫使金樽空对月！那一刻，感谢没有人真正为你倾耳听，歌舞升平的权贵们此时正在寻欢作乐，你再怎样他们也拿你当风，视你为空气，没有用的。曾经希望将自己腐烂在唐王朝的根茎上浇灌她的开放，现在你只想痛痛快快地当回饮者，不停杯，只愿沉醉，沉醉，只愿畅饮，畅饮，就是不愿醒来，独自面对冷酷的世界。又是一个尽兴的酒鬼，在美酒中迷失，何必再故作旷达？不羁潇洒之人，就要不羁潇洒地屹立世界！放纵，沉沦，享乐，但或许只有这样能使你更轻松吧。你过一生，抵得上别人过几世。生命的意义，或许你更喜欢这样来诠释。

也许，我还能在心中，遇见你。盛唐的骄傲，惟有你，李白。我不相信，你已远去。你是一个善于自我放逐的人，只是那一天放逐得有些远。你依然活在数以亿计的中国人心中，一遍又一遍，成为人们精神之支柱，回忆之食粮。当我们感到身心俱乏，陷于黑暗之时，你便摇摆着而来，或提一壶酒，高唱：

行路难，行路难，多歧路，今安在？

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

[假如遇见李白作文