李白作文题材【汇编20篇】

如果说“但愿人醉不复醒”是李白沉浸美酒中的物质享受，那么“欲上青天揽明月”，便是他终其一生的精神追求了。

“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，秀口一吐就是半个盛唐。”李白终究不甘心且歌且醉地放任一生，也不求有酒即醉，逍遥一时。他借着浓浓的醉意，轻声召唤着自己可望而不可及的梦想。梦想？是那满地如霜、月影堆积起的乡情？是那青山绿水、扁舟散发的惬意？是蜀道上的乱石苍松？或是灿烂满山闲听琴声的野花……然后，醉眼朦胧，李白终于跃进了那溶着月亮的水中。“消失，是圣人最好的归宿。”

正如同陶行知先生所说：“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。”李白，用酒为自己带来醉时的欢愉，却不忘寻一缕清高而多情的灵魂。享受，过多地用在物质上便是奢靡，多留一份给自己的精神，才能最终觅得生命真谛。

今人不见古时月，今月曾经照古人。

李白离开后，世界仍在轰轰烈烈地变化着。

车水马龙，灯红酒绿，物欲横流，纸醉金迷。人们用手中的面包换来了更多的面包，甚至牛排，甚至山珍海味。但，谁又能听到身后传来的那阵水仙花曼妙的声音？

当楼房越来越高时，我们离李白的山花却越来越远；当蜀道上挤满游人和垃圾时，那隐在诗后的神秘与惊叹早已老去；当我们终于以人类的一大步抵达了李白的月亮时，那种同样重要的心境，是否依然稚嫩得淳朴？

虽然，物质上我们已拥有了李白不曾拥有的物质享受，但精神上的空虚与空白，我们谁会去为自己添补？要知道，体肤之饿，筋骨之劳，尚且可以增益人所不能，而心灵上的，精神上的以及灵魂上的苍白，却会让人如行尸走肉般悲惨。

这个世界上或许还有寻着李白的月亮的人？我们只能乐观地憧憬着，在水仙花复苏时的馨香中。

A father was worried about his son, who was sixteen years old but had no courage at all. So the father decided to call on a Buddhist monk to train his boy.

一位父亲为儿子担心。儿子16岁了，却没有一点勇气。于是，父亲决定去拜访一位禅师，请他训练儿子。

The Buddhist monk said to the boys father, "You should leave your son alone here. Ill make him into a real man within three months. However, you can’t come to see him during this period. "

禅师对男孩的父亲说：“你应该让他单独留在这里。不出3个月，我要让他成为一个真正的男子汉。不过，在这段时间，你不能来见他。”

Three months later, the boys father returned. The Buddhist monk arranged a boxing match between the boy and an experienced boxer. Each time the fighter struck the boy, he fell down, but at once the boy stood up; and each time a punch knocked him down, the boy stood up again. Several times later, the Buddhist monk asked, "What do you think of your child?"

3个月后，男孩的父亲又来见禅师。禅师安排这个男孩和一位经验丰富的拳师进行拳击比赛。拳师每次一出手，男孩就倒在地上，但男孩又马上站起来；每次将他击倒，他就又站起来。几个回合后，禅师问道：“你认为自己的孩子怎么样？”

"What a shame!" the boys father said. "I never thought he would be so easily knocked down. I neednt have him left here any longer."

“真丢人！”男孩的父亲说，“我绝没想到他这样不堪一击。我不需要他再留在这里了。”

"Im sorry that thats all you see. Dont you see that each time he falls down; he stands up again instead of crying? Thats the kind of courage you wanted him to have."

“很遗憾，你只看到了这一点。难道你没看到他每次倒下后并没有哭泣，而是重新站起来了吗？这才是你想要他拥有的那种勇气。”

[以勇气为题材的双语作文

独坐窗边，掬一轮明月，品一口香茗，指尖在书上不停滑动，书上全是有关你的事情。不断感叹，那轮明月，但世间却是大变模样，你也早已归于混沌。不禁想起，你着一席青衣在那轮明月下酣畅淋漓。时而你举头望明月，时而你低头思故乡，时而你感慨你这一生的不如意。其实那轮明月早就看在眼将你记在了心里，其实那明月就是你一生的见证啊！

你秀口一吐是半个盛唐。纵观古今，我唯独钦佩你，欣赏你，我想那轮明月也是如此吧！

你生于一个商人家庭，虽出生豪门，但你却无法参加科举考试，这让饱读圣贤书的你走上了四处游学，让人举荐的道路，在这条道路上，你名扬天下，写下了不少名篇佳作，世人广泛流传，这让世人都知晓了你的才华，可唯独没有让皇上为欣赏你。你做了官，可却遭人嫉妒，被人算计，被迫离开京城。你气愤，你不满，你问苍天，你问那轮明月，为何你如此一娇儿，却无一用武之地。你举杯消愁，可是愁更愁，你抽刀断水，可惜水更流。你邀那明月与你共饮，你向那明月诉说你满腔热血，却壮志难酬。问为何皇上不重用你，那轮明月也为你伤心。

你性情豪迈，你广交挚友。待人诚恳的你获得了大量的赞许。那一汪桃花潭水无论有多深，就算有千尺，都不及汪伦赠你的人情。

你厌恶这黑暗的时代。你知道一夫当关，万夫莫开，你知道，所守或匪亲，化为狼与豺。因此你告诫他人远离，你不愿再看人像你一样重蹈覆辙。

历史将会记住你，记住你的壮志难酬，记住你的名篇佳作，记住你的性情豪迈，记住你对那个社会的不满与厌恶，记住你的全部……

骤然我胸口一束，指尖把书给合上，再次慨叹那明月还在，那李白也还在，他在历史中……明月在多久，他就在多久，明月不消失，他便不消失。

校服涂画当休矣

【作文题目】

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

某报社记者发现中学生校服上的涂画现象较为突出，下面是他的采访记录。

学校门口

记者:同学，你校服上画了机器猫，为什么又用涂改液涂掉?

同学:班主任让我全部洗掉，洗不掉就得用白色涂改液盖住。

商场。

记者:同学，你校服上有歌星张靓颖的签名，是真迹吗?

学生:百分百真迹。

文具店。

记者:哇，你怎么直接在校服上试笔?洗不干净的!

学生:校服很便宜呀。

要求:①自选角度，确定立意，不要脱离材料内容及含意的范围。②自选文体，自拟标题。③不得套作，不得抄袭。

【优秀作文】

某报社记者发现中学生校服上的涂画现象较为突出，于是采访调查，结果发现，校服涂画的形式、原因千奇百怪。教育的话题从来不缺，但这次由校服而引发，虽有点意外但也不愕然。

校服，学生的身份标识，而校服往往有学校的区别，于是校服也是一间学校形象的外在认知。但是如果记者在采访中问:“你喜欢学校的校服吗?”估计大部分学生都会摇头，对于崇尚个性自由的年轻学子而言，那统一的款式、单调的色彩，是无论如何也不会和潮流沾上一点关系的。所以，若非学校有统一的着装规定，校服，这个连鸡肋的地位都不如的校服，自然就不受待见，在校服上涂画也就是见怪不怪的事情。

其实，何止学生喜欢涂画，我们中国人历来就有涂画的习惯。古时诗人喜好游历，每到一地，诗兴大发，往往喜欢在庙宇的墙壁上、高山的绝壁上、甚至酒楼茶肆的柱子上题诗一首。不少题诗也成为了千古名篇，传唱至今，而题诗之地往往也成为了名胜古迹。苏轼的《题西林壁》不就是题在庐山西林寺的墙壁上的吗?文人骚客，绝地胜景，两相辉映，倒也显得人杰地灵。但麻烦的是我们没有诗人的才情，却有着诗人一样的情怀，每到一地，在乎的不是景观，而是那“到此一游”的铭记，甚至这样的涂画还漂洋过海，走出国门，等到埃及名胜卢克索神庙的石壁上出现了“丁锦昊到此一游”的涂画时，我们才意识到，原来这是一个陋习。

所以，面对无处不在的涂画现象，中学生在校服上涂画这又是多大的事呢?甚至根本就不是事。中华民族素来是天生的乐观派，若非无处可逃，是绝不会深刻反思的。我们从来没有意识到乱涂乱画的背后其实是自身价值取向混乱的体现。在这个崇尚个性自由的时代，我们极度排斥共性，无时无刻不想体现自己的标新立异，好像只有如此才能把自己从茫茫人海中区分开来，只有如此才能宣示自己的存在。所以，在校服上涂画，其实只是时代思潮在中学生身上的投影而已。

因此，一个中学生虽早过了追看《哆啦A梦》的年龄，但依然会把机器猫画在校服上，因为这样会显得与众不同。一个学生把张靓颖视作偶像，能让偶像的名字涂画在校服上，这样独特的标识绝对是“一家，别无分店”。而直接在认为很便宜的校服上试笔，这样的行为该是多么的另类而潇洒。其实，我们到处留下“_到此一游”，不也是为了证明自己的存在，自己的与众不同吗?强调自我，甚至标新立异，其实并不是问题，毕竟时代的发展也赋予了我们多元表达的权利和自由，但是当自我意识的膨胀突破了自身的形象素质、社会公德的时候，则显得不合时宜了。校服既是学生的身份标识，也是学校形象的外在认知。就如一个国家的国旗、国旗，代表的也是一个国家的形象，对国旗国徽的不敬既是对国家形象的抹黑，其实也是对自身身份的否定。同理，一个学生，张扬个性没有错，但是在代表学校和自身形象的校服上乱涂乱画则显得不妥。

所以，如果你有一身校服，那么就请你珍视它，尽管它并不新潮，但是它是你学生时代纯真生活的见证，生活确实也需要多姿多彩，但是，没有了那纯真的黑白时代，何来日后的色彩斑斓?既然是学生，就请保持生活的原色，校服，不需要“抹黑”。

就像陶渊明喜爱菊花，陆放翁钟情梅花一样，天才诗人李白与月亮有着不解的情缘。月亮融化了诗人的风格，成为诗人理想的化身。月亮激发了诗人的灵感，使诗人在观察世界和认识世界中获得了独特的视角和感受。据不完全统计，在李白的诗集中提到月的诗句不下三百处。在李白的月亮世界里，不仅有灵魂飘逸的物境，更有饱含了作者人格意志的“我境”，物我之境的交融显示出独特的意境之美；而月亮世界里的李白则以其独特的浪漫性渗透这物我之境，体现了诗人对于理想和光明的不懈追求。

李白天生就有一种恋月的情结，他在月亮的世界里不断寻觅，不断探索，为我们留下了许多优秀的诗篇。李白的月亮总是那样细腻，他的“白露垂珠滴秋月”一下就把月亮滴到心上来了。试想一下，当你自己一个人躺在秋天的原野上，听着白露嘀嘀嗒嗒的坠落，就像满原落着一颗颗玲珑剔透的月亮，随便伸出手，月亮都会站在手掌似的，那是多么浪漫的一种感觉啊！李白的月亮又总是充满着人情味，那美丽的月亮时常像一位善解人意的姑娘，用她轻柔的话语来抚慰人们那颗忧愁的心，同时，她又像一位人生的引路人，令人“轻舟泛月寻溪转”而不会迷途。即使你被锁在深宫，也可以“夜悬明镜青天上，独照长门公里人”，让月亮来陪伴你的孤独长夜。

李白爱月，他把一腔的热情都倾注在月亮的世界里。月亮在李白的点染下变得千姿百态、气象万千：论时间有秋月、古月；论地点有秦地月、萧湘月；他把月比作飞天镜、白玉盘，并形容为素月、孤月、浩月等；他可以泛月、醉月、寄月、揽月，甚至可以去赊月。月亮唤起了他不尽的诗兴和灵感，同时，月亮世界里的李白也因此而超凡脱俗，成为一个神仙般的人物。有时，他是一个五岳寻仙的道士，有时是位“天子呼来不上船”的狂人，有时是“一饮三百杯”的酒徒，有时是“杀人如剪草”的侠客，甚至还有许多消极、颓废的倾向。但无论是哪一种，李白人格中那种浪漫洒脱的基本特征是不变的，而月亮世界里的李白正是因为自身的这种浪漫性、洒脱性，才使他克服了现实社会的沉重感和自身的孤独感，使他既沉于世又出于世，如月一般圆润。

李白爱月，他把自己的月亮装扮的美丽而洁白。他的诗句“峨嵋山月半轮秋”，让秋天淌满月华，令人心情洁白；他的“秋月”明“渌水”，美得连“荷花”也想“娇欲语”；他的“山明月露白，夜静松风歇”，则给人一片美丽的月华山色，叫人充满遐想。李白自小就有“一种对光辉明亮事物的憧憬和追求”的本能，正是基于这种本能，李白才会如此的钟爱月亮，在诗文中用月亮向世人展现他如月般冰清玉洁、超尘脱俗的节操，在现实中“出世”与“入世”的矛盾中，与皎洁的明月进行心灵上的交流。李白的月亮其实就是他生命的灵魂，他诗歌的眼睛。他的灵魂美丽，月亮自然就美丽；他的诗歌纯洁，月亮自然也就纯洁。

晚年的李白依然嗜月如命，有一天，他喝了七八成酒，隐约中看到水中的月亮添了几条黑纹，他以为月亮被江水弄脏了，于是，他靴子也顾不脱，张开双臂就跳下江去捞月亮。他这一跳，为中国诗坛留下了一个美丽的传说，也使中国诗坛失去了一位伟大的诗人。因为他跳下去的时候，月亮变成了一朵好看的水花，水花溅落，他也就沉到了江底，再也不能出来……

“明明如月，何时可缀？”相信李白将会与月亮同在，直到永远……

逼格低了好几年了，终于遇到部可以高一回的电影，就是《黄克功案件》，决定谈谈国产电影的快感政治话题。什么叫“快感政治”，你以此为关键词去知网上搜索一下，汗牛充栋的著述，代表文献当推杰姆逊那篇《快感：一个政治问题》，当然这个东西搞理论辨析好麻烦，我是借用，字面意义。

先说快感，这个东西吧，一般都会跟性欲结合起来，我觉得没错，但也不是全部，不过快感要来自禁忌，大约是张爱玲说过，女人不能把衣服全扒光，全扒光就泄了，原话不是这个，但是是这个意思，你要有禁忌才有趣味，纵欲的人最终都会越走越畸形，就是因为没有禁忌，反而什么都索然无味。你看好莱坞，现在口味越来越重，僵尸都世界大战了，还是无趣，为什么?天天吃饺子，当然就不念饺子了。“文革”的时候，不少骚年看《红色娘子军》的芭蕾舞剧，看到里头大腿紧绷的红军女战士就高潮了，效果这么好，就是因为禁忌，搁现在波多小泽苍井老师一起上阵也治不好阳痿，为啥，禁忌没了。

绝对不是呼吁禁忌，审查的尺度当然越宽松越好(道德和法治的前提下)，说这个，是为了描述语境——就是国产电影的前提。有了前提，你就明白，该有的G点在哪里。中国革命史，不仅仅是考研时要背的无聊文本，更是活生生的历史。历史是什么，就是你从哪里来，这是“保安三问”里排第二的问题，是本源，不理解这个，就不理解我们为什么现在是这个样子。

77年前延安毙了一个八路的干部，叫黄克功，当时就是师团级，活到建国后至少也是个中将吧，而且是毛主席的嫡系，从井冈山跟着一起来的，跟贺子珍都熟，但是他杀了一个延安的女学生，就被公审了，被毙了。这片子赶上四中全会、反军内大老虎以及宪法日等节点，但创作的时候根本没想这么多，当时也预料不到，可见绝非投机。

这电影讲的就是这回事，片中出现了胡耀邦，这让一帮观众有些兴奋，胡耀邦当时还年轻，在审判黄克功的过程中起到了重要的作用。黄克功杀女学生，现在说应该是恋爱未遂，就开了枪，当时陕甘宁边区法制极不完善，而且如果沿用中华苏维埃共和国的法令的话，红军犯法是要罪减一等的(这个细节让我有点震撼)，但是主审官还是判了黄克功死刑。黄克功当时最大的念想就是毛主席特赦他，因为毛主席当时真有这个权力，而且国民党那边有个将军张仲麟，一怒之下把自己老婆给杀了，后来就被蒋介石特赦，还改了个名字叫张灵甫，最后在孟良崮被粟裕给消灭了，可见有案例。但国民党的《中央日报》大肆渲染黄克功的“桃色事件”，舆论很紧张，黄克功还是伏法了——他想上战场戴罪立功，也被拒绝了，毛主席也被赦他。片中毛的亲笔信在宣判后抵达，这倒是戏剧处理，其实毛的信在公审前就已经到了。

影片的制作并不寒碜，王家卫的光影团队，还有考究的场景板手绘图，其实很有意思。延安窑洞里的舞会很有意思啊!

那么，这么一部影片的快感政治来自哪里?可以想一想。

答案永不揭晓。

我们家中都有一个温暖又不顾自己的好妈妈，可我认为我的妈妈是世界上最好的妈妈。

我的妈妈有着乌黑的头发还带着好几根白头发；大大的圆蛋，还有着皱纹。我还记的有一次事，让我无法忘记。我在家下玩，一不小心摔了一大跤，我没忍住痛庝，就开始哭了。妈妈正在厨房做饭，听到了我的哭声，立马跑在我的面前。把我抱回家，妈妈弄好了我的伤。我突然发现我的衣服上有着血迹，然后我看了看我的全身，我的身上根本没有出血，然后我看了看妈妈的全身，是妈妈的手出血了。原来是我，才把妈妈的手变成了这样，妈妈看到了我，立马把手收到了后面去。然后我把妈妈的手包扎了一下后，我才知道母爱是世界上最伟大的。

你们现在看了这个故事，才知道妈妈是世界上最好的的吧！你们要好好的对待好自己的好妈妈哦。那你们的妈妈是不是也会这样爱你的？

[母亲题材作文

叔，我是高三党。

明年就高考了。

但我也想过读万卷书，行万里路的生活，过浪迹天涯的日子。

可是生活好没有理想那样顺畅，随着年龄的增长肩膀渐渐厚重，很多必须完成的事还等待着去进行。

我是多么想去拉萨，多向往大理，多憧憬北极。但是生活连时间都不给我一点。就给了我一点幻想，哎，想想虽然不错，但我真的不像是就只满足于想想的人。我很迷茫，就像在沙漠里迷路的骆驼。整天浑浑噩噩，如行尸走肉，拖着家人长辈的期望而爬行。

我想以后挣了足够养爸妈的钱就可以去看看了，就可以浪了。起若不然。人们的期望已经给我安排到了将近60岁。以后还要结婚，育子 ，不然妈妈会很伤心的。要找稳定的，格子间工作，也挂上如扑克牌上的生灵的面孔，不然爸爸会不踏实的。我很迷茫，就像在沙漠里迷路的骆驼。整天浑浑噩噩，如行尸走肉，拖着家人长辈的期望而爬行。

这个人生好似早就一安排好了一般，只要我用力方向向都可以不用去选，就可以满足于他人，满足于社会，唯独辜负了自己，也成了理所应当。

我就想问问您以前是这样分开去西藏的，是怎样放开去浪的?

你就没有一点顾虑吗? 放开包袱去放飞自我是怎样做到的呢?我该怎么办呢?

我知道你可能看不到我的消息，我就是想发发牢骚。

叔，你是我的憧憬

敬爱的李白：

您好。

我是初中二年级的一名学生，平常酷爱翻读古人的优秀作品。例如，思想题材的、爱国题材的、怀念友人题材的。每每我读到那些诗歌的时候，都仿佛置身于诗人之境;每当我漫溯在历史的长河中时，脑海里流下的是您那样的才华横溢;那样的重情重义;那样的满心憧憬;又是......那样的，孤独。

在我眼中，您是热爱家乡的游子;您是珍惜友情的有情人;您是自信坚强的怀梦者。

我倾心于您痴爱故乡的情怀。举头望明月，低头思故乡。您深夜无眠，静坐窗前，仰望明月。寄托着您对自己家乡的无限思念。

我倾心于您对友人的深情。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。您送朋友上船，并目送着风帆远去，直到帆影由模糊到消失在那碧空尽头，您还驻立翘首凝望。完全不知，那一江川水早已流入不见的远方。

我倾心于您自信坚强的人生态度。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。您坚信乘风破浪的时机终会到来，到那时将扬起征帆远渡茫茫大海，也就是要追寻梦想之际。

啊!我深深的被您震撼着，您心怀背井离乡之身，怀揣梦想之心。您努力追寻，积极乐观。无法穿越千年与您畅谈畅饮实在是小生之憾。但您的灵魂早已注入我心深处，我心时刻为您荡漾着……

此致

敬礼

阅读下面的文字，按照要求作文。

即使是不懂画的人，也能一眼看出中国画和西洋画的不同之处：西洋画，满；中国画，空。一张画纸，画得满满当当不留一点空白，是西洋油彩画；一张画纸，寥寥数笔丹青于白宣纸之上，是中国画。

中国画的最高境界，在于水墨留白；中国话的最高境界，在于话音留三分。真正有分量的人，只讲有分量的话。一个敢于少讲话的人，必定是对自己话中传达的威力有信心的人。衣若素雅，能凸显你的脸庞；妆若素淡，能映衬出你的气质。着墨少一点，否则它会抢了要害之处的风头。

人生需要留白。那些人生的留白，让你看起来更为丰富。一个会布局的人，永远不会把人生塞得太满。

一、审题指导

这是新材料作文的命题模式，这种模式的审题往往具有一定的难度。从材料内容看，中国画“水墨留白”，留的不是毫无意义的“空白”，而是为了以“无”衬“有”，以“虚”衬“实”，以画卷上的空白突出那寥寥数笔丹青的神韵；它留的也不是一无所有的“空白”，而是为了给读者驰骋想象的空间，以品味以无胜有的“丰富”和含蓄隽永的韵味。另外，“敢于少讲话”“衣若素雅”“妆若素淡”，也都是这样的情况。由此不难推知，人生的“留白”也不是消极的无所作为，而是要凸显你“要害之处的风头”，“让你看起来更为丰富”，其姿态是积极进取的，是用留白让你当下的生命更加厚重，让你将来的日子更加精彩。部分学生被材料中的艺术的留白干扰了思路，殊不知这毕竟是比喻类材料作文，人生的留白不完全等同于艺术的留白，它指的是人生路上的停顿，是人生旅途中适时的休止，正所谓“乐于止步，才能见他处别有洞天”。

二、立意指导

水墨留白只存在于画作，人生留白的含义才是我们这次写作的着眼点。人生的留白不同于水墨画的含蓄隽永，意味深长，也不在于给读者留有想象的空间。它是一种人生旅途中的停顿和休止，是人生的大境界，大智慧，它绝非无物可放的空白，也并非愚者的迟钝，也不是技穷者的无奈，而是博大精深者的沉淀和思索，是精益求精者的酝酿和沉潜，是大彻大悟者的诗意和淡泊。诗人出世，作家沉潜，明星复出，政客转行，大佬退役，诸多名人在忙碌中留白，又在留白后继续追求生活，追逐梦想。

通过上述分析，我们便可以从人生的角度，概括材料的中心含意：

1、人生应“留白”，留白是人生必要的休整，休息之后才能义无反顾，一鼓作气冲向人生的终点。

2、人生应“留白”，留白是对过去的反思和沉淀，懂得反思过去，铭记历史，才能更好地开拓未来。

3、人生应“留白”，留白是为将来的酝酿和沉潜，是为了灿烂的明天不断积蓄力量。

4、人生应“留白”，留白是停下忙碌的内心，让自己懂得欣赏和享受生活，并诗意的栖居。

5、人生应“留白”，留白是停下追名逐利的脚步，找回真实的自我，卸下心灵的重担，拥有淡泊宁静的心境和清风朗月的胸怀。

“诗仙”:

当我在皎洁的月光下漫步,想起老家的爷爷和奶奶,不禁吟道:“举头望明月,低头思故乡.”当我考场失意时,您的“天生我才必有用,千金散尽还复来”给了我战胜困难的勇气.您是我的精神支柱.

千百年来,您被后人观以“诗仙”的美誉,你诗中透露出的洒脱和豪放,是后人永远无法企及的.“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月”让我们感受到了你的磅礴的气势.在您的笔下,明月仿佛成了你的好友,为您排忧解难.在您孤独寂寞时,惟有月亮不离不弃.就是在您生命的最后几分钟,你也一直追随着月亮.只有在月亮身边,您才会忘却烦愁.也许,现在您正和月亮共饮美酒呢!“举杯邀明月,对影成三人”变成了现实.

虽然您一直没能舒展心中的抱负,怀才不遇,有志难酬,但您的不畏强权,达官贵人的精神,我仍旧记忆忧新:记得你还在京城之时,非常不满宦官高力士的趾高气昂,对这个玩弄权势,位高权重的太监充满了厌恶.于是,一天,趁着唐太宗高兴之时,公然让高力士给自己脱靴,杨国忠给自己捧墨,震惊四座,使得高力士、杨国忠异常难堪.因此您仕途不畅,都是这两个小人在作祟.但您丝毫没有因此改变自己为人处事的态度,依旧藐视权贵,《梦游天姥吟留别》中的“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”正是您一生的写照.

您的浩然正气告诉那些权贵:只要你心术不正,以公谋私,我就敢藐视你!现在有许多人为了谋私利,奉承领导,处事圆滑.想想您吧,他们会发现自己有多么渺小!

您虽然政场失意,但唐诗却因你而星光灿烂,您是诗人中最明亮、最璀璨的星!

祝您能和月儿痛饮美酒!

您忠实的崇拜者:毛钰

“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。”他大可不必去死，但是他答应了燕太子，他承担起了他的责任。

驼铃叮当地响着，昭君走出了汉塞，她不也想着她的家人，她不也喜欢繁华的大汉，但她承担起了作为一个大汉子民的责任。

脚链叮叮当当，他原可以逃跑，却甘愿沦为奴隶。那是他作为一个君王的责任，是责任使他勇敢面对这困难。最终造就“三千越甲可吞吴”的宏伟壮举。

而我们的责任又是什么呢?

在那个夜晚，我知道了作为一个中学生的最大责任就是学习。

一节自修课上，我看看教室，再看看外面，一个老师也没有，我按捺不住了，转过身去和后面的同学说话，他不理我，于是我便伸手揪住他的头发，以显威风。就在我“喜笑颜开”的时候，窗口出现了一张严肃的脸，我的天，校长来了，我被抓了个正着。

刚到外面，我赶紧低下头，表面上认错，心中却想着，你骂吧，反正过一会儿，你不得放我回去睡觉。出乎我的意料的是校长没有大发雷霆，而是给我讲道理。他让我想想父母的劳苦，他们的劳苦又为了谁。“……你也十五岁了，你是男子汉了，你想过你应负的责任吗?你想过你父母了吗?……”听了这些话，我的眼前仿佛出现妈妈那满是皱纹的脸，那双粗糙的手，又仿佛看到了爸爸两鬓的白发。“再想想你的未来，你该怎么做?你来的目的是学习，你的责任就是学习!”校长的话斩钉截铁，深深地印在了我的脑海，这个夜晚校长让我知道了作为学生应尽的责任。

一个人活在世上，就是要对自己负责，一个中学生最重要的责任就是学习。

大诗人李白：

您好﹗

我是一名居住在21世纪的小学生，听说您作诗斗酒三百篇，想来问问 您酒醒了没有(嘻嘻)。我想请您来我美丽的家乡—青岛做客。

我的家乡位于黄海之滨，这里是一个依山傍海，风景秀丽，气候宜人 的美丽城市。这里每天都干净、清爽，让人看上去心旷神怡，心里面感到十分舒 畅。下面要上哪让我们到海边看看吧﹗ 来到海边，呼吸者新鲜的海风，就会看到一幅景象：海滩上人山人海， 海边热闹非凡，有人在游泳，有人在打水仗，有人坐在浅水区，享受着海水温柔 的冲击……这时，您如果下海畅游一下，那种感觉是无比凉爽、舒服。这时，您 如果躺在沙滩上，享受明媚的阳光，说不定会赋诗一首呢﹗ 我们青岛不仅景色多，节日也多，如啤酒节、海洋节等等，很多很多。

大家都知道您喜欢喝酒，所以给您介绍一下啤酒节。

每年的8月中旬，都是啤酒爱好者疯狂的日子，因为每年的这个时候， 就是青岛国际啤酒节开幕的时候。成千上万的人们就会涌进啤酒城。您可以进城 狂欢，还可以去青岛的啤酒街一边喝酒，一边品尝我们青岛的特产—海鲜。当然， 您也可以去参加啤酒城里的喝啤酒大赛(我相信您一定会赢的)。如果您赢了，就 会有人把您举上领奖台，给您发奖品。

怎么样听了我的介绍，您一定心动了吧﹗来吧，我和青岛都会欢迎您 ﹗

喜欢您的人

时光倒转，朦朦胧胧，我穿越时空隧道，回到了丝路花雨的盛唐。

这可是大诗人李白的故乡啊！我拿出一部多功能微型电脑，输入李白的姓名、特征，电脑显示李白在桃花潭边。我赶到渡口，只见几只渡船孤零零地停泊在岸边，一片芦苇在风中摇曳。一位身着长袍，长髯及胸，腰悬长剑的中年人背着手站在船头，望着夕阳似有无限惋惜。

“船家，开船吧！”

正在这时，岸上有人踏歌而来，这位一定是汪伦了。李白跃下船头，握着汪伦的双手，竟无语凝噎。“李兄，今日一别，不知何日重逢。特备薄酒一杯，祝兄一路顺风。”仆人倒上两杯桃花美洒，两位友人一饮而尽。

美酒入喉。诗人逸兴横飞，想起汪伦盛情款待、踏歌相送，李白热泪盈眶。

一首《赠汪伦》从这位诗仙口中脱口而出：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”

我已被这种深情厚谊所打动，决定去会会他们。

“两位前辈，小生有礼了。我是过路人，见两位在此吟诗，便前来相扰。”

他们先是一惊，接着便笑了起来。

我接着说：“我来自一千二百多年后的未来，我们社会物质文明高度发达，而精神文明却没有相应跟上。尤其是人与人之间更是少了纯洁和无私，多了虚伪和丑恶。久仰两位感情真挚，深比潭水，特来向两位请教，如何改变我们社会世风日下之现状？

看出他们还有些疑惑，我便打开电脑，屏幕上出现一行字：公元2008年人际关系缩影。

第一幕入夜，一个青年人提着大包从小车上下来，走进一幢豪华的“领导楼”，等再出来时，手中的东西换成了一张“免费通行证”。

第二幕一对女中学生边走边说笑。“小玲，把你的那套《高考复习总汇》借给我看一下吧。”

“可是……可是，我把它放在家里了呀！”

“没关系，我们一起去拿。”

“那好吧，不过，你得尽快还给我，我还要看呢！”

“行，我一定尽快奉还！”

沉默。一个高兴，一个无奈。

上了楼，小玲把手伸进衣兜，却迟迟未抽出来。“啊，不好，我的钥匙丢在教室里了，开不了门，怎么进去呀。”

“那就算了吧！我改天再来！”说完转身下楼。可就在那一刹那，她听到了金属落地的声音。她转过身，小玲满脸通红，地上躺着一把钥匙。

又是沉默。一个惭愧，一个惊诧。

“这就是她们自认为纯洁的友情，在激烈残酷的竞争下，显得多么自私和幼稚。”我悲哀地说。

随后，我忧心忡忡地问李白：“我们社会如何才能改变这种状况呢？”

“以势相交，势无则疏；以利相交，利尽则远。只有摒弃功利目的，以心交心，以诚信义为本，方可为也。”

“小兄弟，汪兄，失陪了。恐唐王获知讯息，复遣使至桃花源召我为宫廷诗人，既不屑同流合污，奈何以皎皎之身入泥淖之中？”语毕，李白一拱手，扬帆而去。汪伦如老僧入定泪眼视前方，依依不舍之情溢于言表。

时光飞逝，迷迷蒙蒙，我又回到现代，我突然明白了人生的真谛。一种沉重的责任感袭上心头。

月亮，与中国文学生而有缘，向来是诗人的宠儿。“举头望明月，低头思故乡”，唐代诗人李白或以月融情，或借月造境，以充分展示自己相思、孤寂，凄凉、感伤等情绪。

“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”小孩子不认得月亮，把月亮看作白玉盘，又看作天上的镜子，这是多么的天真可爱啊，但“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残”，一切美好的东西都被摧毁了、摧残了。这首诗是李白针对当时朝政黑暗而写，体现出李白雄奇奔放、清新俊逸的风格。

“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”在《把酒问月》中，李白通过月亮来表达对世事推移、人生短促的感慨，表达了他旷达博大的胸襟和飘逸潇洒的性格，显露着一个孤高出尘的诗人自我。

“花间一壶酒，独酌无相亲，举杯邀明月，对影成三人”，出自李白的《月下独酌》。在花丛中摆上一壶美酒，我自斟自饮，身边没有一个亲友。举杯向天，邀请明月，与我的影子相对，便成了三人。从表面上看，诗人好象真能自得其乐，可是背面却充满着无限的凄凉。从他的诗里，读者可以听到一个孤独的灵魂的呼喊。这喊声里，有对不合理的社会的抗议，也有对自由的渴望，那股不可遏制的力量真足以惊天地，泣鬼神。

李白从小爱月，一生爱月，最后死于“水中捞月”。一代诗人因月而死，真令人无限感慨啊！

[李白与明月_抒情作文

我公司今天下午组织观看了安全教育片《火云端》后，学到了不少关于火灾自救及避免火灾的知识。例如，在突遇火灾时，千万要冷静，切勿惊慌，应尽快找到出口逃生，千万不要搭乘电梯;同时，应用湿毛巾或湿布捂住口鼻。因为火灾当中，因烧伤死亡的人不多，大部分死亡的人都是由于浓烟而窒息死亡的。火灾发生时，应尽量保护口鼻;当家中出现煤气泄漏时，切勿开灯检查或打电话，应立即打开门窗通风，同时立即关闭气阀;若煤气瓶发生着火现象，应立即用湿毛巾盖灭，然后把气瓶倒置于冷水当中……

自救是必须的，然而更重要的是防范于未然。影片中还提到，应时刻注意防火，出入家门应检查煤气阀门;商场楼梯过道等逃生通道切勿摆放杂物，应预备灭火器或沙子;应定时检查灭火器的使用日期并注意更换，不要乱扔烟头……

只有做到“防”“救”结合，才能减轻火灾带来的伤害。

李白，无疑是我国古代最富于浪漫气质的大诗人，被称为“诗仙”。他的诗作有一个突出的特点就是夸张！极度的夸张！以超乎寻常的想象力，喷薄而出，震古烁今，留下了许多千古传颂的名诗佳句。

“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”遥望瀑布，凌空而出，喷涌飞泻，画面之壮阔、气势之恢弘，让人叹为观止！

“白发三千丈，缘愁似个长。”试问谁的白发能有三千丈？李白却脱口而出，夸张得有点不近情理。然而，“缘愁似个长”一句便道出个中缘由，愁绪绵延不绝，就像三千丈的白发一样长啊。将无形的“愁”化为有形的“白发”，这惊世骇俗的白发，世间少有。

“危楼高百尺，手可摘星辰。”人在楼上好像一伸手就可以摘到天上的星星了，这楼得多高啊！天马行空的想象，诗人寥寥数笔，便把一个“高”字写得前无古人，后无来者。

李白那些夸张而浪漫奔放的诗句，宛如澄澈明净的天空中一抹绚丽的彩虹，仿佛触手可及却又远在天边，熠熠生辉。

诚者，天之道也

一个人的为人处世、举止言谈离不开诚信，社会的和谐与繁荣也离不开诚信。诚信之于人和社会如同盐之于各式菜肴，须臾不可缺少。

康德曾经说：这个世界上只有两样东西能引起人内心深深的震动，一个是我们头顶上灿烂的星空，一个就是我们心中崇高的道德准则。而今，我们仰望苍穹，星空依然璀璨耀眼，而俯察内心，崇高的道德律令却需要我们在心中再次检视与自省。

对于当代大学生来说，需要面对的诚信考验有很多，助学贷款的还款问题就是比较典型的一种。对于很多相对家庭条件不太好的大学生，国家和各省都有助学贷款的资助政策，确保大学生能够如愿步入大学校园。其实贷款的还款年限和具体流程充分考虑到了大学生的利益，确保受资助大学生可以毕业后通过自己的努力还上贷款。这就要求受资助大学生在享受这些助学惠民政策的同时，树立诚信意识和责任意识，毕业工作后积极还款，让这些政策更好地服务与其他需要资助的大学生，让爱心与诚信的接力棒不断传递下去。

另一个典型的诚信问题就是考试作弊问题。十年寒窗，很多大学生以为进了大学就没那么多的约束，学业上得过且过，期末考试时就有一些寄希望于“走捷径”通过考试的学生。而诚信如此重要，我们更应倍加珍惜，如果仅是为了相对漂亮的分数，或是逃避一时的难堪，而在自己的回忆里留下了不光彩的一笔，岂不可惜?也许有些同学的考试成绩的不是太如意，可是即使自己的成绩不理想，也不要在考试中采取不正当的竞争手段，我们应当做一个光明磊落的人。做一个诚信的人！赢要赢得别人心服口服，即使输也要输的坦坦荡荡。

“诚信”一词在词典中的解释只有“诚实守信”这简简单单的四个字，但这四个字做起来却不简单，面对外界的诱惑，“诚信”是否依然屹立不倒？因此，在当今社会，我们要树诚信之风，扬诚信之气。

可是，由于我国的法律法规不很健全，导致有些人心存侥幸，诚信意识和观念淡薄，各种不讲诚信，不讲道德，不守规矩的现象屡屡发生。各种不讲诚信、不守诚信的人和事仍然很多，严重冲击着社会秩序，腐蚀着人们的灵魂。这说明要恢复和重建那些被败坏了的良好社会道德风尚，是何等的不易。它是一项系统工

程，必须从政府到每个机关、每个行业、每个企业到每个公民作自觉的、不懈的努力。

感动中国获奖人物“信义兄弟”建筑商孙水林，连夜从天津驾车回家，一家五口不幸在车祸中遇难。为替哥哥完成遗愿，弟弟孙东林在大年三十前一天，将33.6万元工钱发到60多名民工手上。言忠信，行笃敬，古老相传的信条，演绎出现代传奇，他们为尊严承诺，为良心奔波，大地上一场悲情接力。雪夜里的好兄弟，只剩下孤独一个。雪落无声，但情义打在地上铿锵有力。二十年来，孙水林用时间证明着诚信，在他罹难之后，弟弟孙东林继续用实际行动兑现了哥哥当初的承诺、新年不欠旧年薪，今生不欠来生债。孟子曰：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”不论是建筑领域还是其他领域，无论干任何事，诚实守信最可贵，得信义者得市场，诚信是立身之本。孙家兄弟的壮举，足以让那些克扣工钱拖欠工资的老板汗颜。孙家兄弟的义举是一个商人对传统道德的坚守，也是一个企业家对现代契约责任的履行。这是中华民族恪守的道德标准，也是对传统道德的可贵坚持。孙家兄弟的行为充分体现了道德与责任是社会前行的基石。他们竭力维护和保障农民工的基本权利，并且重视弱势群体的权益，这是他们强烈的社会责任意识的一种展示。

但不可否认的是，现代物质社会中，人们的价值观发生了翻天覆地的改变，许多人把诚信二字重新定义，认为诚信只需要向利益讲究，诚然，我们失去了一种信任，似乎对自己无关紧要的信任，可以给自己更多的空间以利于个人发展，当然我们无视诚信与道德，失去了一种对利益以外的责任感，失去了一种做人的良知和道德谴责，人与人的关系乃至人与社会的关系是扭曲的，我们所共存的社会风气是逼仄狭隘的。

“人因诚信而立。”作为当代中国青年，个人认为每个青年最重要的是学会做人，至少是一个有责任感的人，这是一个长远而有意义的品格持续过程，看似简单却对个人和他人乃至社会发展起到极其重要的推进，一个有诚信的社会是文明的，一个文明的社会必然飞速发展，对于小到个人，大到种族和国家发展是智慧而民主的，值得每一个人严肃去审视；去鞭策。越来越多的有识之士呼吁诚信，呼吁一种不容丧失的社会责任，理论性的道理也不在少数，而自觉自愿的人始终是在少数，这实在是一种人的不理智和不文明而制使社会走向落后的体现。诚信

意识需要得到广泛的普及，这不是一种思维，而是一种自觉的理念，现在我们对诚信的认识远远不够，甚至是扭曲的，呼吁力度也远远不够，甚至成了一种遭人唾骂的牢骚，这令“诚信”二字在社会中显得很苍白。

当然，我们也应当看到，近年来，在主流媒体和国家的呼吁和努力下，人们的诚信意识在缓慢地苏醒。这恰如分蛋糕一样，早些时候，我们的面前其实没有蛋糕，所以大家一团和气，没有什么可以争执的东西。现在我们所处的时代，大概是有了一个蛋糕可供众人分配，但蛋糕不够大，并不能保证每一个人可分得心满意足的一块，况且又没有特别清晰可信的分蛋糕的规则，结果众生你争我夺甚至尔虞我诈，无非是想让自己的那一块做得大一些，自然，别人的蛋糕就少了，这个时期，人们对诚信的呼唤最为迫切。随着社会的逐渐富足，蛋糕做大了，分蛋糕的规则也明确了，社会诚信就会好得多。因此，中国人现在如此迫切地呼唤诚信，并非倒退，而是我们正在爬坡，正在重新检视自己所生存的社会环境。中国自古就是一个讲究诚信的礼仪之邦，我们有过在人类史上灿烂辉煌的五千年文明，也是一个比较理性的民族，物质文明飞速发展的今天，我们却失去了很多精神文明的财富，导致了文明社会下的不稳定性，我们匮乏的不止是能源、物质和智慧，还有我们的精神良知和道德。好在诚信是可再生资源，我们需要一种不宣的共识，捍卫诚信，是在捍卫一种不容丧失的社会责任，捍卫一个文明社会的尊严！

李白(701年-762年)，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜””。与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。

李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。

李白所作词赋，宋人已有传记(如文莹《湘山野录》卷上)，就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。

1、当李白不被重用时，他却仍能快乐地梦游天姥，却仍能举杯畅饮。他对明天有着乐观的微笑。当苏轼屡遭贬谪，他却仍有“泛舟游赤壁”的雅兴，有“浪淘尽千古英雄”的豪迈。他对明天有着希望的微笑。当屈原纵身投江时，我想他也一定带着微笑，因为他坚信他的“众人皆醉唯我独醒;举世浑浊唯我独清”一定会给后人带来思索和警惕。

2、李白道“行路难”，却一直在走。走着笑着红尘，走着辞别故友。一壶浊酒，“歌遍山河八万里”;一叶轻舟，“惟见长江天际流”。然而李白同样是位被上苍嫉妒的文人啊!嫉妒他的人——年少英才;嫉妒他的诗——出水芙蓉。李白道“行路难”，却一直在走。翰林遭贬，他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”流放夜郎，他“凤歌笑孔丘，一生好入名山游”、李白所走的路更让我佩服。这样说虽有失公平，但我仍然觉得，李白人生路上的磨难哪里比陶潜与屈子少呢?但他却一直在走，因为他坚信“长风破浪会有时”!一块宝玉，在僵硬的政治舞台上磨来折去，却无半点玷污与磨损!

3、李白洒脱，不寄托于高堂的庄严，不艳羡那官场的利禄，站在大唐的江山上，站在诗人的位置上，任清风涤荡心胸，随月辉起舞弄影，“天生我材必有用，千金散尽还复来”，他吟出了好大的斗志;“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，他吟出了好大的气魄，于是，大唐的江山史册上又多了几分厚重、灵动的神气!难道能说无仕途作为的李白没有体现自己的价值吗?不能。

4、一勾弯月在冷凝处低悬，片片浮萍碎成摇曳的翡翠。诗人一声长叹，涌起层层墨香。李白的一生因为没有模仿世俗的不堪之流而铭留青史，因为舍弃了“钟鼓馔玉”，而做了一回真正的自我。他的人生是成功的。如果他像当时的士大夫之徒一样追求金钱和名利，而违背自己的灵魂，那么祖国的山河里便不再有他的飘逸长衣，历史里也便不再有他的名篇佳作为世人吟咏。历史的雨没有下进太白的灵魂，他把一个真实的自己写进了历史。

5、人有意气，才能有豁达的胸襟。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影，但他仍意气风发，“举杯邀明月，对影成三人”，酒入愁肠三分酿成月亮七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐。若无意气，他怎会有如此豁达的胸襟?

6、李白策一匹骏马，在昏黄的古道上奔驰。然而，官场的尔虞我诈，世俗的道貌岸然绊住他奔跑的脚步，无情的现实冷却了他一腔热血。是啊，想当年力士为我脱靴，贵妃为他磨墨，那该是他仕途上奔跑得最顺畅的时期啊、可是，无意间他看到了力士谄媚的丑态和贵妃不可告人的笑，他觉得他应该永远让他奔跑的双脚停滞不前，离开这黑暗的金马门。他清醒地知道，他宁愿散尽千金，只求一醉，也不愿摧眉折腰，做大唐的“御用文人”!于是他带上一把佩剑，把一杯酒去寻访他暂且放在名山的白鹿，永远跨出黑暗的仕途之门。昔日他骑卸赐骠马奉诏奔驰，今日他骑白鹿奔向他梦寐以求的远方。浊酒深酌，重返喜地，寻幽豪饮，同销万古情愁，南下吴越，梦游天姥，齐叙难酬鸿志。奔跑让他屡跌屡撞，奔跑又让他获得心灵的超越——思想，永远在徘徊和失意中成熟。

7、“不事权贵”的青莲居士，曾放荡不羁地笑骂孔夫子，曾让“一骑红尘妃子笑”的杨玉环为其碾墨，让高力士为其脱靴。这是多么“异端”之举，多么荒谬之行。然而太白见不容于世之滋垢时，便愤然离去了。没有易安居士那“这次第，一个愁字了得?”的忧伤，也没有柳三变“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的悲哀。一句“吟诗作赋北窗里，万言不植一杯水”的笑叹而已。

8、“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，意气风发的李白，对前途充满着无限的憧憬。他想通过官场仕途一展才华，报效国家，挥洒人生。然而，多年的官场生活，多年的仗剑游历，让李白反思起来。有过得意，也有过失意，他终于看清了从仕之路的艰辛与黑暗，高力士为其穿靴实则铐住了他的双脚，朝廷赏赐实际上是主子施舍的乞食。于是“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”，以美酒清洗心中的抑郁，以山泉清洗世间的污秽，每一次醉后醒来，他又重新开始放眼世界自然，跋涉大江南北。他始终有一种信念，始终有一种火热的诗情冲动，始终有超俗的“出入”的洒脱!因此，他虽不被朝廷重用，但却不被世事摒弃，也不被百姓遗忘。于是他不断地重拾希望，不断地将自己“大隐于市”，也许他的人生哲学便是“宇宙人生，既入乎其内，又出乎其外”吧!李白啊!不愧为“诗仙”，却是个依市而居的仙人。

9、高远恢宏的理想。李白生活在盛唐时代,具有恢宏的功业抱负、”申管仲之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一”,这是他执着的人生信念。为此,他“仗剑怯园，辞言远游”,广为交游,诗名远播、以期能入朝为官,实现济世的政治抱负,在高扬亢奋的精神状态中实现自身的社会价值。“安史之乱”爆发后，李白为早日平息战乱，复兴大业，在隐逸多年后，又欣然接受玄宗之子，永王李璘的恭请，满怀热忱毅然从戎。即使在“赐金放还”之后，年近六十之时，他仍壮心不已，准备踏上征途，参加李光弼的平叛大军。途中因病折回，不久病死当途。

10、傲岸独立的个性。无论是得意之时，还是失意之日，始终保持傲岸不羁的个性。应诏入京之时，他一路狂歌“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”“赐金放还”之后，他愤

然呐喊，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。面对荣华富贵的诱惑，他不失耿介光明之志。“乍向草中耿介死，不求黄金笼中生。”面对炙手可势的权贵，他始终保持着人格的尊严。“钟鼓馔玉不足贵，但愿长西卒不复。”

11、豪迈超脱的人生。李白一生充满自信。他坚信“天生我材必有用，千金散尽还复来”。他对未来充满信心：“长风破浪会有时，直挂去帆济沧海”，这种乐观的情怀，让诗仙在坎坷的人生路上始终豪迈。他从来不怀疑自己的旷世才华，入永王幕府之后，他曾以谢安自比。“但用东山谢安石，为君谈笑静沙。”这与隐居隆中却高吟《梁父咏》的诸葛孔明何其相似。他始终以豪迈而超脱的情怀去拥抱阴晴不定的生活。”人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。即使是寂寞失落之时，也要“花间一壶酒”，用以“举杯邀明月，对影成三人”。这是何等的洒脱，何等的乐观。

12、“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顺的挫折后，他沉寂了吗?消沉了吗?没有。“长安市上酒家眠”，笑对痛苦，面对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀!

13、在梦中的天姥山的石阶上，脚著谢公屐，看海日，闻天鸡，醒来便仰天长啸出门去，不肯摧眉折腰事权贵。他选择了骑鹿游名山，失去了权势，却得到了开心颜。不是一切得到都意味着圆满。——话题：得到与失去

14、在那样一个皇命大如天的时代，何人不畏惧高高在上的君主?然而李白独树一帜，带着西域狂放洒脱的气质，拒绝了“摧眉折腰”，他“举杯邀明月”，洋洋洒洒为后世留下多少千古名作。他大笔横扫，狂飙突进，给大唐诗坛注入西域骑士的剽悍与纯粹，令芸芸众生都为之一惊。大唐盛世的诗坛需要这样一个个性张扬的李白。——话题：个性的张扬和社会的需要、

15、桀骜不驯的李白把人生看作是一场漂泊，沸腾的血液使他不能在任何一个地方安住，他永远行走在自己设置的轨道上，不为周遭的一切所牵绊，包括富贵功名——尽管他也曾十分向往功名利禄;而淡泊名利的诗人陶渊明则毅然拒绝了朝廷上的钩心斗角，远离喧嚣，归隐田园，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的清闲生活;还有范仲淹选择了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生态度，辛弃疾选择了时刻准备着为国捐躯，上阵杀敌的人生道路——虽然直到双鬓斑白他仍壮志难酬。无论这些伟人的选择是否高尚，无论最终他们是否都实现了自己的理想，只要在人生的道路上做出选择，就应该义无返顾地走下去。——话题：在……的路上

16、喝一斗酒，你会飞，飞越难于上青天的蜀，飞越天姥山的传说，栖落在三千尺的庐山之。

以月亮为杯，影子为友,你将大唐的太阳推向天空，唐诗披着三千丈白，醉了比桃花潭更深的友情。

天门山只是一个小小的酒嗝,千里江陵只不过是一句短短的酒令,驶进三月烟花的意境,诗歌的上游，是从天上奔流而下的黄河。

说什么功名利禄，钟鼓馔玉，抵不过手中的一杯酒，酒是豪气，有一星灵感/便是冲天烈焰，酒是翅膀，掠过千年万年的时空。

喝醉了，你像孩子一样，想家，吟一曲如霜的月光，曳长永恒的乡愁。

李白，你总是那么放浪，长安城里甩碎了一只酒壶，另一只又丢弃在了山水间，无家可归的酒香，飘过宋元明，你神仙一样的忧伤和幸福啊，将栖在那一枝浪漫，将深入那一缕月光之下。

李白，大唐最好的酒，香飘宋元明，一直至今，只需一滴，足以滋养我们，整个民族。

怀着一颗报国为民的心，你踏上了仕途，本欲施展抱负，却发现当初所望所想只是虚幻。皇帝昏庸，权贵当道，纵使一身才华，又何处施展。“钟鼓馔玉”你视为粪土，“摧眉折腰事权贵”更非你的本性。一身傲气换来权贵的排挤与迫害。“大道如青天，我独不得出”，无奈地感叹自己“吟诗作赋北窗里，万言不值一杯水”。壮志难酬何人理解，心中愁苦何人知道，借酒销愁，却只发现“举杯销愁愁更愁”。

难道当初的抱负不复存在？难道从此就退隐山林，不问世事？不，仕途遭挫泯灭不了你心中的豪情壮志。那个高吟“天生我材必有用，千金散尽还复来”的楚狂人依然存在。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，你的心中依然盼望着匡扶社稷的那一天。“白发三千丈”的愁丝消释不了心中无尽的豪迈，庐山五老峰有如“青天削出金芙蓉”，黄河之势引来“黄河落天走东海，万里写入胸怀间”的感叹。一首首想象瑰丽，雄奇豪放的诗篇饱含你心中的理想、抱负。

无法匡扶天下是你的遗憾，但你留给后人的却是无穷无尽的瑰宝。一个由盛转衰的年代，造就了你这样一位天才诗人。