关于七夕的作文参考(20篇)

秋天来了，秋天来了！秋小姐迈着轻盈的脚步走来，秋小姐一来，农民伯伯便忙了起来。

秋小姐有一根神奇的魔法棒，只要轻轻一碰吃的它就会立刻成熟。秋小姐来到水果园里，点了苹果树、梨树、山楂树、枣树......它们瞬间就成熟了。秋小姐又来到蔬菜园里，点了白菜、茄子、豆角、柿子......它们也成熟了。这下农民伯伯高兴坏了。他们尝到了苹果香甜可口的味道、梨清凉解渴的味道、山楂酸溜溜的味道、枣又甜又脆又香的味道。白菜有绿色、有白色，而且很大，茄子是紫的，也很大，豆角是绿的，比较小，柿子是橙色的，很甜。农民伯伯还可以做柿饼。秋小姐又来到了树下，碰了一下，树叶都落到了树妈妈的脚下。有的像蝴蝶翩翩起舞、有的像乱飞乱撞的蜻蜓、还有的像纸飞机飘来飘去。

我爱秋天，我喜欢秋天！

我们身边都会有关心我们的人，但是时间久了，我们或许会把别人对我们的关心变成一种习惯，觉得别人对我们好是理所当然的。这道理很简单，就像有人每天都会给你一个鸡蛋，你也欣然接受，但是突然有一天，这个人把鸡蛋给了别人，你看到了会生气一样。

我看了一部美国电影《风雨哈佛路》，看完后我对感恩的理解似乎更深刻了。故事里的小女孩出生在贫民窟，那里的社会环境很差，她的父母都吸毒，患有艾滋病，她的母亲小时候还受到过伤害。女孩遗传了她的爸爸，很聪明，她也希望通过自己的努力去改变，她的确这样做了，被哈佛录取了，有了自己的公寓。

我很感谢父母给我了一个健康的身体，我可以追赶阳光，我很感谢祖国，我可以坐在干净的教室学习。我也很感谢关心我的人，感谢给我带来的温暖。

父母的养育之恩，我无以为报，但是我想最好的报答就是陪伴吧，我会陪伴父母身边，给他们撑起遮风挡雨的伞。

愿感恩之心与你我同行。

我成绩优秀，老师夸我是个好学生。爸爸妈妈说我是个乖孩子。我也一直认为自己是个好孩子，好学生，我不缺什么。但是，昨日偶然经过历的一件事，让我意识到了自己的错误，也让我学会了感恩。

昨天，放学时，天突然下起了小雨。因为雨来的突然，很多同学都没带伞。只好站在教室的走廊下干着急。我打开书包，拿出妈妈为我准备的雨伞，撑开伞骄傲地走进雨幕。这时从我身后传来了喊声：“倩倩，等等我。”随着喊声，我的同班同学民民冲到我的伞下。她有点不好意思的说：“我们一起走，好吗?”民民和我同路，我家比她家离学校只远了十来米。到了民民家门口，她看着我十分认真地说：“谢谢你，倩倩!”然后，才离开。

这也需要谢谢吗?看着离开的民民，我有些迷惑。可我又明显的感觉到心里有点暖暖的。这究竟是为什么?

雨依然淅淅沥沥地下着。我突然觉得这雨也特别的温馨。我被自己的感觉弄的很是惊奇。于是，反复的在心里默念着民民说的这句简单的话“谢谢你，倩倩。”

不知不觉，我到了家门口。妈妈见我回来了，赶紧过来，替我收雨伞。我突然脱口而出：“谢谢你，妈妈。”话一出口，我自己就惊呆了。

妈妈也惊呆了。我们四目对望着，妈妈突然，丢下雨伞，一把抱起了我，使劲地在我脸上亲了好几口。还激动地连声说：“我女儿长大了，我女儿长大了。知道谢谢人了。”

没想到这么一句简单的话，竟让妈妈如此的高兴，如此的幸福!而我自己也是那么的快乐!真应该谢谢民民，好好地谢谢她。因为她让我学会感恩。知道了感恩是那么快乐和幸福的一件事。

夏天的太阳像个大火炉，把大地烤得发烫，就连空气也是热烘烘的，人一动就浑身冒汗。让我们一起来看看吧，下面是小编帮大家整理的形容夏天热的词语，希望大家喜欢。

1、暑气熏蒸：指夏天天气湿热好像被蒸在笼子里一样。

2、炎炎夏日：非常酷热的夏天。如：炎炎夏日海滩上到处都是戏水的人潮。

3、烈日中天：炎炎烈日中正好处于天空的中央。

4、夏日炎炎：夏天阳光强烈，十分酷热。

5、皎阳似火：皎：白而亮。太阳像火一样燃烧。多形容夏日的酷热。

6、赫赫炎炎：形容酷热炽盛的样子。

7、五黄六月：指农历五、六月间天气最酷热的时候。

8、火伞高张：火伞：比喻夏天太阳酪烈；张：展开。形容夏天烈日当空，十分酷热。

9、赤日炎炎：太阳暴晒，很热的意思。

10、火伞高张：比喻烈日当空。如：夏日炎炎，火伞高张。

11、浮瓜避暑：暑日消暑的乐事。见“浮瓜沉李”。

12、浮瓜沉李：比喻夏日的一种生活景象。浮沉於水中的瓜、李，是夏天清凉可口的食物。

13、五黄六月：指阴历五、六月间天气最酷热的时候。

14、口干舌燥：燥：干。口舌都干了。形容说话太多。

15、烈日当空：酷热的太阳高挂天空。形容天气酷热。

16、热不可耐：形容非常热，令人不可忍受。

17、狂风烈日：强风猛烈而酷热的天气。

18、椅席炙手：椅子、席子摸着烫手，形容天气酷热。

19、骄阳如火：象火一样的阳光。形容天气非常热。

20、挥汗如雨：挥：洒，泼。形容天热出汗多。

21、流金铄石：铄、流：熔化。形容天气酷热，好象金石都要熔化。

22、烈日炎炎：形容夏天阳光强烈。也可称“赤日炎炎”。

23、绿树成荫：树木枝叶茂密，遮住了阳光。正是盛夏季节。

24、炎阳炙人：炙：烤。指酷热的太阳照射在身上，好像烤火一般热。形容非常酷热。

我叫杨子欣，今年10岁，在上海浦东的洋泾—菊园实验学校读三年级。

我有一双大眼睛，头发乌黑发亮，个儿蛮高，但身子偏瘦。由于我头比较大，小时候，大家都叫我“大头”。

别看我身子瘦，我可是很有活力的。可能从小好动吧，我喜欢跑步、游泳、打网球、溜旱冰、骑自行车。在二年级时，我得到过50米跑年级第一；上学期期末，我被学校评为“阳光少年”。

其实，我也静得下来。我爱画画，上幼儿园大班时，我就考出了中国美术学院的儿童画三级证书。进小学后，我在班里经常被美术老师夸为“画神闲”。在假期里，我爱看上海电视台播放的“艺术创想”，能常常照着里面教的内容，自己动手小制作。我做过“邮筒”、“地图”、“基地”和“金银岛”等等，如今那幅“金银岛”作为装饰画挂在我的房间里。

妈妈常常夸奖我在这方面有点天分，还建议我以后做个建筑设计师。假如你来到我家，就会发现我摆布过的冰箱贴、墙上和门上的贴纸，还多少有点儿创意呢。

我呢，其实还爱看书，什么“马小跳”系列啊，“皮皮鲁”系列啊，我都看过。最近，我还迷上了历史书籍，譬如《上下五千年》、《中国历史名人图谱》、《杨家将》等等。告诉你一个我的发现吧——宋朝有两位皇帝没有把皇位传给自己的儿子，而是传给了自己的弟弟。当然，我有点好奇，想继续研究一下这是怎么回事。

这就是我，一个爱好广泛的男孩子，一个阳光少年。

[这就是我参考作文

当我上课不认真听讲时，老师应对我说：“你不想成材了吗”?这样我就会改掉这个坏习惯了。

当我和同学说话，不写作业时，你应该对我说：“你不想有出息了吗?不写作业，还能长知识吗?”这样我就不再和同学讲话了。当我学习好时，老师应该表扬我，让我再努力，再进步。

当我学习骄傲时，老师应该批评我，让我知道骄傲会落后的道理。

你听我说老师，以前我周围的同学学习都很认真，所以我也得好好学习。可是自从上了一年级，我周围都是学习差的同学，所以我学习也退步了。

如果我周围有学习好的同学，那么我就会和她比赛。

老师你知道我为什么有时写不下作业吗?是因为同桌总是压住我的本子，爬在我的桌子上，我真不希望和她坐同桌，这样我就可以很快的写完作业了。

亲爱的爸爸妈妈：

你们好吗?

爸爸近来的工作很忙吗?你们的身体还健康吗?虽然我每天都在你们身边，但孩儿心里却对你们了解的并不是很深。爸爸每天都笑嘻嘻的，这次的期末成绩很差，我原以为您会将我猛“K”一顿，然后“检讨”伺候，但是，你却对我说了许多鼓励的话，给我信心，您期盼着我这学期将有很大的转变，爸爸，放心，孩儿我绝不会辜负您对我的厚望。

妈妈，您一向是一个慈祥而又严肃的妈妈。每次，我犯了一些小错误时，您从来都不会对我明说，而是采用“启发式”，从和蔼的谈话中让我发现错误，改正错误。当我将那“惨不忍睹”的成绩单拿到您面前时，您的脸“晴转多云”，眼看就要爆发，您却一忍再忍，那时，我明白了，世间最疼我、最爱我的，就是您，我的慈母啊!

爸爸妈妈，我曾经“哥们儿”谈论过父母的爱，在我的脑海中，似乎只记得那深奥的诗句：“父爱如山，母爱似河。”仅仅两句话，八个字，但在当时我的幼小的心灵中，根本不懂什么是父爱，什么是母爱。我想：世间最美妙的，莫过于这两件东西：父母的爱。这是上天赐给我的财富，我我会用一生的时间去细细品味他们。

爸爸妈妈，进入青春期的我长于你们闹矛盾，动不动就让你们生气。但是，父亲母亲，你们应该明白，我是爱你们的!如果人有下辈子，我还做你们的孩子!

这次就说到这吧。

爸爸妈妈，我永远爱你们!

读《理想国》的过程中都是随手做的笔记，它的内容太过丰富，我并未选出一个特定的点来讨论，姑且做一次系统的梳理并同时写出感悟。

第一卷的对话主要围绕着色拉叙马霍斯与苏格拉底关于正义的探讨展开，色描述的是历史的实然，他认为“正义不是别的，就是强者的利益”。历史是成功者书写，正史和野史中的王权该怎样评判?他认为凡是对政府有利的对百姓就是正义的，那么此处就涉及到一个公权与私权，国家自由与个人自由的关系的问题。色认为法律是统治阶级制定的，不为被统治阶级考虑，也即公权完全取代私权，国家自由完全取代个人自由。而苏格拉底揭示的是历史的应然问题，他认为“在任何政府里，一个统治者，当他是统治者的时候，他不能不顾老百姓的利益而只顾自己的利益，他的一言一行都为了老百姓的利益”，在苏那里，正义应该由道德原则来审定，法律是要整合社会各阶级的利益，将正义最大化。苏的这种看法实际上为立宪革命提供了理论基础：对社会各个阶层的利益都加以承认，然后最大程度地妥协。

色作为诡辩派的哲学家，认为“不正义的生活比正义的生活更好过”，这实际上是一个义利之争，色追求实然层面的物质利益，但又试图用道德上的的正义予以解释，在辩论的过程中用超验、普遍的正义与经验的事实相结合必然会产生矛盾。

第二卷首先就三种善进行了探讨，从有用到好到善，这是一个从物质层面到去实体到终极先验探索的过程，之后又继续就个人正义与城邦正义探讨，并提出对神的一些看法。在世俗利益层面上，人都是会行不正义的。而柏拉图想要探讨的是人的精神层面，在他看来，实然的、物质的世界是一个虚假的世界，真正的世界应该是一个应然的世界。把这个与东方文化中追求世俗利益，成为“帝王之师”的儒术做一下对比，即可见西方神学的根基。从个人正义过渡到城邦正义，在城邦在各个组成成分中，柏拉图重点谈到的是护卫者，他将卫士与狗作比喻，认为“两者都应该有敏锐的感觉…昂扬的精神斗志…对敌人凶横，对朋友温和。”这些强调的是他们的天赋品质，同时柏拉图也注重后天教育，“体操锻炼身体，用音乐来陶冶心灵”，这种教育方式不是把人教育成为某个目的对象，并非技艺层面的工具，而是一种真正的自主人格完善。音乐中包括的故事，而这是对儿童教育的第一步。在西方，科学、制度、法律、语言都有一个超验的层面，这也得益于柏拉图的世界由语言建构，寻求世界的本质(defintion)。柏拉图认为儿童故事应该审定，《荷马史诗》中把神混同于人，这实际上还是一个关于历史的实然与应然的问题，历史的价值在于为今天和未来的行动提供借鉴，很大程度上历史不是是什么，而是应该是什么，这就是希腊神话成为历史的原因。

在谈到神的时候，柏拉图谈到“神只是善的原因，而不是所有事物的原因。”这与基督教的神学不同，基督教认为神是全能的，世界的一切都由神创造，且在柏拉图的理论中，世界是本来就存在的，神不过是赋予了世界以理性、秩序。他对于恶的产生给予的解释是，灵肉结合过程中激情欲望掩盖了理性层面，或是善的缺乏导致了恶。柏拉图需要构造一个全善的神，以供卫士遵从。

第三卷开篇谈到死亡与地狱的哲学，苏格拉底之死也证实了一种精神文化，死亡是肉体的朽坏，他们起初都是有罪的，犹太人在动乱中杀死了摩西，从托尔斯泰《复活》中也可以看出西方强烈的罪文化。之后又谈论到诗歌的韵律，之所以音乐处于如此重要的地位，也许是因为音乐是时间的艺术，时间一过去，音乐就没有了，音乐无处不在，耳朵关闭不了，而像美术就是空间的艺术，闭上眼睛就看不到了。对音乐的研究是理性的反思，对于生活层面的事柏拉图是一概不管的。然后又谈到酒，在柏拉图那里，“喝酒与萎靡懒惰对护卫者来说都是不合适的”这里其实又表现了柏拉图的一个重要观点，所谓情感触发是人体内的动力系统，这是非理性主义者所看重的;而自识、反思、评价才是制动系统，是理性主义者所看重的。通过柏拉图对音乐等艺术教化作用的阐述，可以发现传统的艺术有肩负道德伦理的责任，但道德又容易被意识形态化，导致虚无与空洞。这就是一个理想主义与现实主义之争了，换位思考，如果你是道德的监护人作为父母姐妹应该怎么做?而后柏拉图又对美的问题作了辩论，苏说道“心灵有内在的美，形体上又有一种与之相对应的协调的美---这样一个既有外在美又有内在美的人，在能沉思的鉴赏家眼中，岂不是最美的景象吗?”这句古老的话在今日又重新见到其作用，和谐从人与自然的层面上升到人与人之间到现在的人的内在关系的和谐。决定外在关系和谐在很大程度上市取决于人的个体心灵的内在健康与内在体验。最后柏拉图提出了一个“noble lie”，金银铜铁的品质是天生就有的，但只有在后天实践中才能显现出来，柏拉图提出了一个阶级可流转不僵化的理论，这是直至今日社会和谐的一个必要条件。中国目前的贫富差距、贪污腐败、法制缺失就使阶级流转成了一个大问题。这个noble lie虽然高尚，但依旧是谎言，他可以使人心平气和，为最高的真理服务也许说服了柏拉图讲出这个noble lie。

第四卷开篇柏拉图就强调了全体公民的幸福才是整个国家的幸福，在古希腊“公民”身份是一种荣誉，柏拉图强调“整体国家的幸福”，这实际上体现了一个公平与效益问题，政治伦理考虑的是公平问题，正如现在的西方代表是各个阶层的代表，而我国的人民代表大会制度实质上只是特定阶层的代表。柏拉图特别注重中产阶级这个群体，“富有和贫穷，穷则骄奢、懒散贫则粗野、低劣，他们都要求变革”，中产阶级代表了大多数，这也是目前西方拉票的一个主要对象，当然这个也是技术层面的一些问题。紧接着柏拉图又提出了有关城邦规模大小问题，第一要便于统治，第二社会的等级是以自身的能力调节的，不是僵死的，但是具体的法制涉及也是没有的，从这里可以看出一点希腊城邦制度转而民主的原因，规模一般比较小不至于无法管理。而后柏拉图又谈到不让音乐翻新，因为音乐是用来陶冶心灵，而社会制度、思维模式、风俗习惯必须保持稳定性，这是一个民族最重要的东西，也是今日很多人所困扰的寻根必要性的原因，没有传统意识与历史意识是很可怕的，人找不到自己的根，没有稳定的精神寄托也许会陷入恐慌或无聊。之后柏拉图又谈到城邦法律的问题，首先，规则意识问题，柏拉图强调“不是所有的细节都得制定成法律”，这就涉及到公德中的潜规则与明文法律，其实现代社会进步的一个重要标志就是这两者的关系协调，法的神圣性是以政治的公正性与神圣性作为基石才可避免落入利益全套的任意性，这就体现了柏拉图以“德”来奠基“法”的一个法理学基础。

在第四卷最后，柏拉图提到了城邦正义的四种美德：智慧、勇敢、节制、正义。智慧不是技术，而是知识，是理性支配之意;勇敢是意志支配实践行动;而节制“是一种好秩序或控制了某些快乐与欲望”，它上承和谐，下承中道，是对于某些发自自身的向外的能量的克制，也顺此引出了灵魂三分，理性需要控制非理性部分的欲望与激情;最后一点即正义，“每个人必须在国家里实行最适合他天性的职务”、“正义就是拥有自己的东西做自己的事情”，用几个简短的字来说的话，即是“各安其分、各尽其能、各司其职”。统治者是脑，以理性支持;卫国者是胸部，寻求激情、爱、恨;工匠、劳动者是腹部，受欲望支配，不容易受到理性控制。但柏拉图并没有否认欲望，他认为人的精神动力在于欲望，但欲望不应超越欲望的范畴，城邦正义、个人正义导致的是美德、理性。五种灵魂高度对应了五种政体，这将在后面被详细讲述。

第五卷主要有三个方面：1、同职同教2、婚姻家庭问题3、相论。首先柏拉图主张给予儿童以同等的教育，无论男女。在格劳孔提到教授时会遇到裸露问题时苏的回答很有意思“在理性认为最善的事务面前眼睛看着可笑的事物往往会变得不可笑。”在古希腊，裸露与淫荡完全是两回事，古希腊人体绘画比例的要求，神庙不准穿鞋等都体现了对身体的尊重。教育强调的是一个公共性质上的，西方目前的教育也是家庭与公共教育相结合，而在中国古代，大多数人的教育是由家庭完成，就连皇帝也是如此。在婚姻问题上，柏拉图提出，卫国者妻儿公有，计划生育同时还要优生，对最好的后代予以培养，最坏的不予以培养，拿到现在来看，这是对于个体权力的侵略;卫国者必须抛弃一切个人利益，不该有私人财产，包括家庭，这样的评判标准再一次体现了柏拉图的应然探究，他认为“人与人之间纠纷的主要原因就是财产、儿女以及亲属的私有”，但他也只是对卫国者这一个阶层要求这样严格。柏拉图作为公有制的奠基人，是一个理想主义者，此后还有康德、马克思都是走的这条路;而亚里士多德就是以经验主义、私有制为主要观点，洛克的《政府论》对私有制的强调，为英美立宪打下了坚实基础。

第五卷最后，柏拉图提出了相论与哲学王。他强调的不是认识美的东西而是美本身。他区分了存在的两种形式：being，是逻辑的，静止的;existence，是对外显现的，总是在交付自身与否定自身当中。变化则是在否定自身，而静止则是在维系自身，死亡、衰老即是对生命的否定，黑是对光的否定。西方文化的根本特征是知识本位论，在寻求知识的四种特性:确定性、可分析性、可被言说与传达性、普遍的必然性。这是对于experience层面流变的经验的否定，这也是意见与知识的区别。评判一幅画是通过它本身的美而不是他的现实性，从价值意义上谈论他的“相”的理念，从存在论意义上理解相难，但从认识论意义上，只有当感觉用文字、信息确定下来才是永恒的，唯有被记录下来的信息才能永恒化。“哲学王”代表了哲学家与政治家的两种品质，沉思与审慎。将沉思的理论理性与审慎的实践理性相结合，政治哲学史是很高尚的，内圣外王，柏拉图虽然还是落入了一个理想化的陷阱，但这对西方哲学家的崇高地位，对数学、逻辑学、语言学的发展都起到了重要作用。

第六卷探讨的问题如下：永恒与实在、真理与正义、教育环境、日光喻与线喻。哲学家的天性里，柏拉图讲到“永远酷爱那种能够使他们看到永恒的不受产生与灭亡过程影响的实体的知识”，永恒的实在实体与变化的存在是有差别的，它超越流变，巴门尼德的being、毕达哥拉斯的数、苏格拉底的定义、亚里士多德形而上学的存在、柏拉图的idea,这些都是非流变的。生命、记忆是从哪里产生?肉体消亡、自我又活了，到底是有还是无?人出于本能意图永生，意识直观的判断与人的存在论与认识论相关。在此内知觉领域语言领域时，永恒性就在其中。否定永恒性就是对存在论与认识论的动摇，这种哲学起源于巴门尼德，永恒的being是哲学的基础，从意识的内知觉(也即反省、直觉而不是经验感觉)里得出了圆、数的being的相关永恒性。唯有being能够被言说，拥有名称，当感觉之物消逝时，定义仍有。永恒就是真，真不会自我否定，它保持逻辑一贯性，具有普遍必然性，既符合内在的原则，又可被外在的某个实存检验，既是观念科学向内的求真，又是经验科学向外的求真。从这个角度来看，相对论的建立使得知识论坍塌，人们不再相信有单一的、纯化的实体存在，这也许也可以作为中国人对于一神迟迟不肯接受的原因。“真理的队伍里倒是有一个健康的和正义的心，由节制伴随着”，认识真理因而正义。

而后柏拉图又谈到了哲学的非实用性，正是这种非实用性决定了学术高于世俗权力的权威，并且不受它的控制。祭祀、文字记录的地位是高的，但学术本身的价值意义又常被权力忽略。在西方教皇权力高于皇权的时代，世俗权力被神权压制，与中国稍作对比，就明白中国政治发展过程中为何出现不了像西方那样的一个教士阶层。理想主义有必要提出一个超越现实的理想状态，西方的大学，大多数是在神学院的基础上建立起来的;现世主义是中国文化的主流，中国的教育在神圣性取消后就开始强化现世主义，强调技能训练。神圣性是一种理想主义，放弃理想主义，经济权力兴盛，公平正义真理会被遗失，落入现实主义的极端。人的道德提升是被动的，苏格拉底的被呼唤，柏拉图的被提升，因此人民需要被教育。这就是日光喻的一个核心所在，教育实际上就是再添加人后面的光照，光照不同人的能力也不同，前提思维、思维模式、看问题的清晰度就不同，也即柏拉图的启示说。光本身不作为认知的对象或认知的主体，只是作为两者之间的桥梁，就如方法本身所起的作用一样。眼睛睁开，只有对象沐浴在光之中才能被看见，思想打开，只有对象沐浴在理性之光中才得以通透。“眼睛所具有的能力取自太阳所放出的射流”，这样的比喻，也即物的存在封闭在自身之中，物的存在因光照而超越自身的封闭性显现于外。“天上的哪个神的光，使我们的眼睛能够很好地看见，使事物能够很好地被看见吗?”世界的显现与存在要进入言说就必须有光，而讨论光则必须要追溯到光源。“善在可见世界中所产生的儿子就是太阳。太阳跟视觉和可见事物的关系，好比可理知世界里面，善本身跟理智和可理知世界一样…知识的对象不仅从善得到可知性，而且从善得到自己的存在与实在，虽然善本身不是实在，他的地位和能力都高于实在。”这段话揭示的善即是终极光源，而后半句即是从知识论和存在论两个角度来分析善，知识论研究显现与语言问题，存在论研究超越意识之外的一种实在的终极追求，但容易陷入独断性与神秘性。

日光喻之后，柏拉图又谈到了线喻，世界分为可见和可知两部分，可知部分研究的是相本身，是理性与知性，而可见世界研究的不过是影像。在可见世界，“由假定下降到结论”这实际上即为现代所说的演绎，在可知世界“由假定上升到原理”，，也即现代所说的归纳。这些为数学逻辑提供了一个存在论的基础，数学的大前提是演绎，但对于根的探求，也即假定的探求，需要一个终极的原理来解释，这时只能上升到可知世界来探求。

第七卷主要讲了三个问题：洞喻、更高的教育、辩证法。洞喻是对教育作用的深入阐述，至今仍是哲学界的一大话题，这里仅仅提出对其中几点问题的思考。首先，苏格拉底说到他们“被解除桎梏”、“被迫站了起来”、“逼着他说出那是什么”，洞穴中人从看到阴影到看到木偶到看到洞外阴影到看到水中倒影最后到直面日光，所有的动作都是被动的，这印证了此前所说的西方文化中的被拯救、被呼召的一面，知识的提升与道德提升都是被拯救的，人的本性是恶的，通往天堂的道路狭窄而崎岖，自然本能使人在世时生活在“道听途说”、“闲语”、“好奇”、“沉沦”的环境里。其次，为什么一定要走出洞外，在洞穴里大家都生活得很和平，也不知道痛苦啊?对此可以给出的答案是，人性中的本能只能在洞外的世界中才可以被激发出来，追求真理的过程是痛苦的，但对于人性的探求才是真的。且这种痛苦只是肉体上的痛苦，也即灵魂三分中欲望层面的痛苦，但他的理性层面是不断满足的，是幸福的。格劳孔说道“他宁愿承受任何困苦也不愿过囚徒生活的”，这就是西方文化中的使命感。最后，洞内的人会杀了这个醒来之人吗?人终将获得胜利，理性教育使得自然灵魂得以提升和转向。自然环境的熏陶、学校的教育、家庭的熏陶使得人性中的非完成性得以继续完善。

洞喻之后，又谈到了更高的教育问题，柏拉图将教育分三个层面：1、算术;2、几何学;3、天文学。数，在柏拉图那里，其功能不是为了在现实世界中有所帮助，而是“把心灵引至真理处”，它导向了善的理念，建立了一个纯粹思维的世界;但在毕达哥拉斯那里，数导向了一种实用性，技术性，强化了经验世界。纯粹的数与实用的数是两码事，数不同于感觉，数具有公共性、清晰性、永恒性，而感觉只有私人性、模糊性、当下性，因此算术应该作为基础学问;而后是几何学，这是一门空间的知识，“几何学乃是以永恒事务为对象，而非某种有时产生，有时灭亡的事物”，柏拉图在此处说几何对战争有帮助，他想强调的实际上是由于几何学能把“灵魂指向真理”，因而它才能对战争有所帮助。这与我们今天的趋势不同，在柏拉图那里，学问真而有用;而现在的学问或各学派认为学问有用是最重要的，至于是否为真则可以忽略。最后谈到的天文学，“所有抬起头来仰望天花藻井的，都非用眼睛而是用心灵来学习”，这可以解释中西建筑史上的一个巨大的不同，西方对于穹顶很关注，强调上面的装饰，强调向上看。

第七卷最后谈到的是辩证法，“当一个人企图靠辩证法靠推理而不管感官的知觉，以求达到每一事物的本质，并一直坚持到靠思想本身理解到善的本质时…这个思想的过程称为辩证的过程”，辩证法即是对话法，首先需要给出一个概念定义、语言定义，其次用逻辑、思想来辩驳，同时用对话推进，最终揭示终极所在，达到善的相。辩证法是实现相论的过程，最终也将达到实在，也即相，辩证法也是唯一一个“能够不用假设而上升到第一原理本身，以便在那里找到可靠的依据”的研究方法。辩证法需要有一个终究实在，使不断的否定拥有意义，否则成为诡辩法，遁入虚无主义，从这个角度来看，中国自古以来不存在一神论反而避免了思想界踏入神秘主义的漩涡。

第八卷谈到的是五种政体：贵族政制、荣誉政制、平民政制、寡头政制、僭主政制。此前柏拉图已经在第四卷中对于贵族政制给予了讨论，“如果是由统治者中一个卓越的人掌权便叫做王政，如果是由两个以上的统治者掌权便叫做贵族政制”，特点是统治者受过教育培养，且不会更改国之法令。他们具有道德与知识，不可能选举所有人做决策，只能选举代表来做决策，这让人想到代议制民主。

其次是荣誉政制，柏拉图认为“政制制度的不合全都是由领导阶层的不合而引起的”，紧接着他解释道统治集团的后代不可能永久都是最优的，也即护卫者会堕落，此时他们不关注音乐教育而重视体育教育，导致“铜铁集团趋于私利，兼并房屋土地、聚敛金银财宝;而金银集团则由于自身心灵里拥有真正的财富而趋向美德和传统秩序”，劳动者占据了统治权，荣誉政治的本质即是知识、道德、名誉的名义来聚敛财富。

等到私产破坏了荣誉制度，寡头制度上台，政治权力集中在富有的人手中，他们通过法律来确定政治当选者的财产标准。此时道德正义彻底退隐，爱财贪权的本质显露出来，但统治者既崇拜财富又朴素节制。一些世家子弟由于懒散变为贫民，而统治者的后代养尊处优，财阀政治使得社会不稳定，由于寡头政治的三个特点：1、有财产的不一定精通政治工作;2、在这种制度下统治者无法组织战争;3、造成游民;这些特征只能使得内战四起，平民胜利，转向民主政制。

民主政制是柏拉图的理想国，没有统一的力量，享有充分的自由。这种社会环境有些类似于我们今日若能不加管束的网络环境，在这个环境里，知识、庄严、理想、虔诚在平民那里沦为泡影，以经济为中心，丧失正义感，亦无公平，无同情心、无公正性，道德虽不能取代政治，但应指引政治。这样的状态用海德格尔的dasman沉沦状态可以解读，丧失理智、缺乏责任，社会这种平均状态使个人失去了独立性和自由，神圣、庄严的行为成为了游戏，“明礼义而知廉耻”，“耻”字没有了，底线就被攻陷了，今天的食品问题，环境问题等等无不归因于此，政治经济道德三者必须要共生共荣。在这种社会状况下，欲望膨胀，柏拉图用灵魂马车喻表明欲望必须置于理性的调治之下，天国的光辉被人间的欲望遮蔽后光芒四射出来。从技术到物到欲望到理性又到无聊，物质文化需要有效的生产力，生产力发展转而又对物质文化产生破坏，从自行车到摩托车到汽车，从平房到高楼到别墅，人何时才会满足?要实现自我的救赎，在柏拉图那里，怕只能依附于一个神，将人的有限性融入到神的无限之中，不依赖人的自然本性，才得以使自由意志表达。无益的欲望使得节制遗失，“极端可怕的奴役，从极端可怕的自由产生”，僭主政制的时代随着节制遗失而到来。。

自由的前提是意识到自己的责任，否则自由散漫的结果必然是极权，没有规则制度保障，必然导致专制。僭主制是智慧节制的逐渐丧失，民主政制中的三类人：社会活动家、富翁、平民中会有人获得声望被推举为“保护者”，他们组织战争，使得政治稳定下来。僭主和群众于是都获得了短暂的安宁。

第九卷接着提到僭主个人的问题，由于人们在梦中理智的丧失，柏拉图认为这是人性恶的主要标志，梦中的世界是私人的，清醒的世界是公共的、有规则的、有秩序、可言传的，梦时人的自然欲望释放理性昏睡，而公共生活中人有清晰的理性自制。一个僭主式人物就是“醒着时能够干梦中那种事的人”，这种罪恶使他成为了十足的暴君。他的产生过程是“把这人身上的节制美德扫除干净，让疯狂取而代之”，这里的疯狂讲诉的就是一种极端的自由，但这种极端体现在欲望的自由而非意志的自由就是一件很可怕的事情了。孤独的统治者欲望极度放纵，没有朋友，没有公共生活。在当今社会也存在着这样一个巨大的矛盾：经济、文化生活的极端社会化，而个人生活又由于要标新立异变得极端个人主义，丧失了公共生活是很可怕的，这方面美国相对中国就做得好多了，例如美国社会对于组织的放开，同性恋联盟等的建立排遣了一部分人的心理压力，这样的公共生活平台构建才可能使人民生活得更加建康。

随后柏拉图又对灵魂三分做了进一步解释：理性追求真理，激情勇敢求誉，欲望追求利益的快乐，受到理性引导的哲学家、爱智者们得到了最真的快乐，这种快乐是自足的，不外求的，最善的。由理性引发的快乐是永恒的，与相对的快乐对应，你可以看到当生病痛苦完之后，你才会为你的健康感到快乐，这种快乐即是相对的快乐，它是不稳定的。看亚里士多德对幸福的理解：自足的、终极的、追求一切活动的最终目的,可知在西方哲学史发展过程中对理念层面、道德层面的探究是它的根基。

全书至这里对于五种政体的阐述已全部完成，贵族政体对应理智美德，荣誉政体对应激情，寡头政体对应必要的欲望，民主政体对应必要与不必要的欲望，僭主政体对应无序的不必要的欲望。从整个城邦来看，僭主政体是最不幸的，困惑、欲望不满足、最不正义。从三种快乐的标准来看，柏拉图始终在强调哲人王的观念，这种快乐划分标准对于哲人是有利的。

至最后一卷，柏拉图的观点基本已表达完毕，未经考察的生活是不值得过的，未经考察的命题是不值得拥有的，柏拉图考察的是人的信念基础，不是为了争论而争论，为了反讽而反讽。哲学仅是解惑，最根本的信念是难以动摇的，从伦理学或者其他哲学类书籍中得来的品行终是不稳定的，儿时起的经历、教育才是可积累可深入地付诸生活实践的。对广大的人民来说，需要的是常识，有了常识就不至于陷入极端，类似像三反五反、大跃进、文化大革命等的漩涡也许不至于陷得那么厉害，那时除了内在的恐惧之外，心灵总是会因漏掉常识而被蒙蔽的。

柏拉图对于哲学、人性、政治的探究为西方哲学发展奠定了基础，对真、善、美、正义这些idea层面的精神追求是《理想国》从始至终不变的话题，对人性的揭示，对政体的剖析使得《理想国》对今日自由民主政治有重要的启示。正如前面已经分析过的，贵族政制时的统治者的道德德行再进一步扩大成一群人，他们各有所长，各有代表，形成代议制民主。在自由思想缺失的时代和国家，对柏拉图的阅读能够促使每一个读者更深地了解自由，摆脱未曾思考过的框架的束缚，试着让这种观念融入到生活中，结合今日的时代，以理论为基，看清现实，想想自己要成为一个什么样的人，看看自己能为这个时代做些什么。

1、《锄禾》不止是诗，知辛苦，更需要行动。

2、自备碗筷，保护环境。

3、知青的年代已过去，请勿再“插队”。

4、珍惜粮食就是热爱生命。

5、珍惜粮食，远离浪费。

6、有荒节约度荒，天荒节约备荒。

7、饮水要思源，吃饭当节俭。粒粒盘中餐，皆是辛苦换。

8、饮食是文化，请从窗口文明做起。

9、一粥一饭当思来之不易，一丝一缕恒念物力维艰。

10、干净、卫生，你我共同努力。

11、一饱之需，何必八珍九鼎？七尺之躯，安用千门万户？

12、学校食堂可真大，干净整洁靠大家，来买饭时请排队，争先恐后真不对。

感谢欣赏本文，更多名言警句请关注：关于环保的格言警句 环保公益广告语

13、相互谦让，亲如一家。

14、细水长流，遇灾不愁。

15、文明礼貌，秩序井然。

16、天地“粮”心，珍食莫蚀。

17、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

18、食堂饭菜香，买饭多谦让。

19、食不净则多病，食不尽则多蝇。

20、省下烟酒钱，急难免求人。

21、请大家保持餐桌卫生，给我们一个干净的用餐环境。

22、盘内一分钟，厨内更多功。

23、米饭粒粒念汗水，不惜粮食当自悔。

24、留住绿色，留住美丽，为了我们的家更美好，请不要用一次性筷子。

感谢欣赏本文，更多名言警句请关注：关于环保的格言警句 环保公益广告语

使我难以忘却的是，妈妈的笑。

期终统考，我夺了个全校的头名“状元”。我捧着红花，抱着大“喜”字的奖镜，心里像灌了蜜一样甜。一迈进门槛，我便蹑手蹑脚地走到妈妈背后，突地把奖镜亮到妈妈面前：“妈，嘻嘻。”妈妈先是一惊，继而乐呵呵地说：“什么事把你喜成这个样?”我不说什么，又是一串“嘻嘻”。妈妈揉了揉眼睛，看清了是“学习标兵”四个大字在镜框里镶嵌着，眼前像升起了小太阳一样亮。她笑了，兴奋地把我搂进怀里，“叭”地便是一吻。这一吻，可把我吻羞了，我都15岁的大姑娘了，怎能享受……这时候的妈妈，已笑成了一朵花了，好像比往日年轻了许多。她那开心的笑中储藏着对我的鼓励和信任。人乐话多，妈打开了话匣：“娟，你的心血没白费呀，灯油也没白熬呀……不过，我担心你那‘状元冠’被别人夺去……”妈边说边咯咯地笑个不止。

“明明”，随着妈妈的一声吆喝，弟弟明明来到了妈跟前。妈和弟弟耳语了一阵，弟弟和妈妈不约而同地笑了。弟弟小鸟似的飞出了门槛，过了十分钟，又飞回来了。他把一纸包糖块撒开：“快，跟姐姐沾光，我吃剩下的呀!”

我凝望着这彩纸裹着的五颜六色的糖块，呆呆不语，心头像蒙上了一层疑云。妈呀，女儿现在需要的不是糖，而是精神食品——书。如果把买糖的钱去买书该多好哟!女儿还是一位“知识贫乏症”患者……妈妈抬头瞥了我一下，她脸上的笑容突然变得不自然了，眼神像是在猜谜似的。大约过了三分钟，妈才如梦初醒似的边笑边说：“娟，我不该拿钱买糖，该买书，是不……”我不加思索地点了一下头。妈真是诸葛亮，我心里想的都从她嘴里出来了。不知怎的，我失去重心了，一头扑进妈的怀里，妈爱抚地摸着我的头说：“妈领你去新华书店‘饱餐’”，妈边掏钱边咯咯地溢出一脸甜滋滋的笑……

[妈妈的笑作文参考

我的朋友是我的同班同学陈鑫瑶，她个头小小的，皮肤黑黑的，不是那种白雪公主类型的女孩子。别看她长得不起眼，她可是我最佩服的一个人呢！

记得有一天，我和鑫瑶在我家门口跳皮筋。突然，我听到“哗啦”一声响，回头一看，原来是一个人踢足球，不小心把一户人家的窗玻璃给打碎了。那个人拿起足球就想跑，只听鑫瑶大喝一声：“你给我站住！”那个人猛一激灵，居然真给镇住了。他回过头来，见是一个小女孩，就气势汹汹地说：“找死啊！”说完，挥了挥拳头。我有点害怕，就拉了拉鑫瑶的衣角，说：“咱们走吧，还是别多管闲事的好。”鑫瑶似乎没听见，她挺了挺小胸脯，扬起倔强的下巴，对着那个人继续说：“男子汉大丈夫，做错了事就要承担责任，偷偷跑掉算什么好汉？跑掉的是小狗。”“你——你才是小狗呢！谁说我要跑掉的？”这时，房子的主人听到声音走了出来，知道了事情的原委后，他微笑着对我的朋友说：“小姑娘，你真勇敢。你这样做是对的，你这样做是在帮助他呀！”又对那个人说：“小朋友，做错了事不要紧，但一定要知错能改。”那个人听了，惭愧地低下了头。

后来，我问鑫瑶，难道她当时真的一点也不怕吗。想不到鑫瑶却说：“怎么不怕呀？但因为害怕自己受到伤害就对一些不良现象视而不见，那我们这个社会还会美好吗？”听了她的话，我不禁对我的这个朋友肃然起敬。

这就是我的朋友，一个勇敢的小个子。

[关于我的朋友作文参考

个人成长是每一个人一生的功课，该如何成长呢?

生物学层面的成长是一个人孕育、出生、长大、衰老、最后回归自然的过程。蝴蝶是自然界的种群之一，蝴蝶的成长是痛苦的，但就算是死亡，每一只蝴蝶都会收获美丽的翅膀。人类也是自然界种群之一，人类的成长也是痛苦的，或许还夹杂着各种情感，但每一个人的收获不会雷同。

如果成长要分阶段，最令人难忘的恐怕就是这美好而又残酷，轻松而又繁重的高中生活吧!

成长是需要耐心的，因为它必须是缓慢的，有条不紊的进行。就像一场马拉松，如果只图一时快意。只顾埋头向前冲，结果只会是因体力透支或者跑错轨道半途而废。?

成长是如此的缓慢，如此的优雅。缓慢到我察觉不到自己的变化，优雅到我忘记它的存在。或许多年后蓦然回首，才会发现那些飞满青春天空的纸鹤，早已散落在了风中，随着岁月的流淌都化成了灰烬。就像现在的我闲暇时翻旧照片时，才发现童年的那些美好恍然如隔世。一直以为我还是那个无忧无虑的孩童，才发现原来我早已担负起我应有的责任，向前走了很远很远。或许不同的是那些喜怒哀乐还会历历在目，因为实在是刻骨铭心。它就是如此缓慢而优雅。

我曾经做过一道心理测试题：你是否愿意跳过痛苦的成长过程，直接到达七年后?我断然选择了“否”。我知道，成长是痛苦的，也是必不可少的，我愿以一颗平静的心静静的等待，接受命运给我安排的一场又一场舞台剧。淡然处之，安之若泰。

可并不是所有人都会选择“否”。在我看来，有些学生已经忘记该怎样成长。在“马拉松”上只顾埋头向前。

或许是因为受不了外界的诱惑，迷失了那一颗平静的心，忘记了成长应缓慢而优雅的进行。本应素面朝天单纯无邪的高中生，却把一张张纯真的面孔藏在厚厚的脂粉和水彩下面。或许是为了更美丽，亦或许是为了变得美丽。但那些用脂粉和水彩画出的面孔真的算“美”吗?素面朝天并不是美丽女人的专利，而是作为一个在校高中生的本分。看着我们周围：每一棵树、每一叶草、每一朵花，都不化妆，面对骄阳、面对暴雨、面对风雪，它们都本色而自然。作为万物灵长的人类，为何要将自己隐藏在脂粉和油彩的后面?

或许是因为现实的残酷，抛弃了那一颗平静的心，违背了成长应优雅而缓慢的进行。本应心无旁骛的坐在教室学习的高中生，却整日流年忘返于网吧和酒吧之间。或许是学业太过沉重，亦或许是现实太过残酷。但沉溺于虚幻的网络世界就是真的快乐吗?游离于醉生梦死就是真的快乐吗?是否看着满地尸骸或者成堆的酒罐会有成就感?以虚无缥缈的快乐为快乐真的快乐吗?看着我们的周围：每一棵树、每一叶草、每一朵花，都不逃避，面对骄阳、面对暴雪、面对风雪，他们都坚韧而顽强。作为万物灵长的人类，为何要逃避本应有的磨难和痛苦?

为何我们不以淡然的姿态迎接命运的安排、以一颗平静的心缓慢而优雅的成长?为何不在缓慢而优雅的成长中学会尊重、感恩、分享、付出、接纳他人的不完美，并不以此影响自己的心情?为何不缓慢而优雅的成长，以胜利者的姿态走向前方?

在我们每一个人的身边，经常会发生一些让我们为之感动的事情。有时是一个温暖的眼神，一次真诚的握手；有时是一句温馨的话语，一个不经意间的举动……这些都是身边的平凡小事，却让我没看到了他最不平凡、最感人的一面，也深深地感动着我们的心灵。

有这么一件事让我记忆犹新，历历在目。记得那是我上二年级的时候，我和我的朋友在一起跑着玩，突突然我的脚下出现了一块石头，哎呦！我被绊倒了。在我后面的朋友看到我绊倒了，连忙过来问我：“你怎么样？”“有没有摔伤？”“用不用去医务室看看？”我把我疼的地方露了出来，那一块被刮破了，流出了许多的血，而我身上又没带纸，而我的朋友在第一时间拿出了纸巾放到了伤口上。伤口的问题暂时解决了，接下来我的朋友把我扶到了学校的医务室，校医往我的伤口上涂了一层药水，之后我的朋友把我扶到了班级里，老师看到我受伤了，让我回到了自己的座位上。

当时，我热泪盈眶，心中涌起一股暖流。尽管这是一件很小的、微不足道的事情，但是令我感动不已。从这件事当中，让我感受到人与人之间的真诚与关爱……

慢慢的过了一个月，我的伤口也愈合了。每当夜深人静的时候，我总会情不自禁的想起那件令我感动的事情。

有一种久违的体验叫感动，有一种醉人的滋味叫感动。感动，无法预定也无法奢求，他总是在不经意的一瞬间，悄悄触动你的心灵……

[关于感动的作文参考600字

随着一粒胚胎的萌芽

你便从一位少女变成了妇女

开始孕育着一个新的生命

呕吐厌食惊喜担心

各种身理心理的反应

开始折腾着你稚嫩的心

你每天托着笨重的身体在路上穿行

怀着一个幼小的生命系着全家人的心

你不舍得停歇因为

你在为即将出生的婴儿

构建温暖的家园

你每次都要吃下两个人的饭

只为肚子里多了一个幼小的生命

你戒掉自己喜欢却被禁忌的食品

还是只因肚子里多了一个幼小的生命

笨重的身体压得你辗转反侧

却仍要保持最好的姿势

留给肚子里的孩子最好的空间

你挺着比你身体大好几倍的肚子

看着那一个个小小的拳脚

在里面股起蹬得你心花怒放

尽管痛了也是幸福的

因为那是你的心肝是你的宝贝

看着一天天变大的肚子

你兴奋却也在担忧

因为不知肚子里的小生命

是否健康是否安好

你还在猜测到底是男是女

家里的老人是否会欢迎他（她）

还没来得及准备

小生命却提前降临

心里充满期待也充满恐惧

不知这小生命到底怎样

会不会要了你的命

还是要他（她）自己的命

前所未有的剧痛撕心裂肺

剧烈的疼痛几次将你推到死亡的边缘

你在挣扎在坚持在与命运抗挣。。。。。。

那一刻你真正的体会到了做母亲的伟大

只为那幼小的生命

随着一声呱呱坠地

伴着你的绞痛

一个新的生命降临了

奄奄一熄的你露出了幸福的微笑

汗水与泪水浇湿了你满脸的乱发

从此你便多了个名字“母亲”！

2

刚从死亡线上挣扎回来的你

又开始了艰辛的哺育

上一会你才为没奶水而发愁

下一会你又为奶水太足而得了乳腺炎

于是月子里你连续跑了几次医院

原因只为多了一个新的生命

大热天你也要戴着帽子

穿着比别人厚的长衣服

把自己裹的严严实实

冷热酸甜你都不能太过

否则你会落下病根

还不能很好哺育那幼小的生命

小生命哭了

突然从少女变成少妇的你

不知所措

老人们不在身边

一切得靠你自己你行吗？

突然间你变了

从一个只会哭鼻子的小女孩

变成了一个能吃下所有苦难的母亲

你抱着孩子干家务你背着孩子干粗活

日晒雨淋粗黄的皮肤换下了你白净的脸

你由青纯靓丽的少女变成了黄脸婆

沧桑的岁月在你脸上部满了皱纹

小时候你若是哭了

眼泪就往脸外流

而现在身为人母的你

却要将眼泪往肚里流

留给儿女的永远是一张坚强的笑脸

风来了你当挡风墙

雨来了你当雨衣伞

白天你用双手托起太阳

给儿女点燃希望

黑夜你用明亮的双眼

给儿女指引方向

在前行的路上

你一次次的将儿女扶正

生活的艰难如一座座大山

压弯了你的脊梁

你依然满脸的坚强

3

儿女长大了个个离你远去

你满脸深深的皱纹

留下的是岁月的痕迹

也写满了对儿女的思念与牵挂

儿女有福你不享

儿女受难你来当

是苦是福你都是那样的淡然

你眼里含着的泪分不出是喜是悲

弯了的脊梁蹒跚着的双腿

让你从一个稳健的母亲

缩成了一个枯瘦的老太太

你又变了先从少女变成母亲

现在又从一个强悍的母亲

变成了一个瘦弱的老太婆

你的身躯变老了而心却依然那么坚强

无情的岁月染满了你的发霜

裂着的双手依然在托着那个家园

只因那里有你的根

也不愿和儿女多住一阵

有一天你走了

远远的离开儿女走了

去了很远的地方

没留下一句话

您走了

带走的是儿女的思念与愧疚

留下的是坚强

是永恒的母爱！

[永恒的母爱作文参考

有人说，母爱就是一条长长的锁链，而构成锁链的一个个锁扣就是那些浸透母爱的细微之处。是的，母爱就是一个温馨的背影，一个关爱的眼神，一句温暖的话语……只要你细细品味，你就会咀嚼出蕴含在其中的浓浓的母爱。

我一直记得那个灰蒙蒙的雨天。那天的雨，细细密密的。我和妈妈准备到外婆家去，临出行时，才发现家里只有一把雨伞了。妈妈说：“等会儿一起打一把伞吧！”走出门，我抢着自己打伞，却不知道那时我很小，很矮，一手把伞高高举起，但还不到妈妈的一半高。“妈妈，快进来呀！我已经把伞举起来了，我们走吧。”我兴奋地叫着妈妈。妈妈笑了笑，准备回避我，但一看我那张期盼的小脸，就悄悄地弓着腰走进我的小伞。就这样，妈妈以这种姿势陪我走了四站路。终于到了外婆家，妈妈一进门，就努力地伸展腰肢，外婆心疼地问：“怎么啦？”妈妈还是嗔怒地说：“都是这孩子，非要自己打伞，还要我在伞里待着。腰都累酸了。”刚说完，妈妈又转身看了我一眼，眼里满是疼爱，“你的手打酸了吧！来，让我给你揉揉。”妈妈牵着我坐到沙发上，轻轻地揉着我的小手。

回家的路上，妈妈再让我打伞时，我一口回绝了。妈妈欣慰地夸着我：“可真是个懂事的孩子！”一路上，妈妈把伞高高举起，我左蹦右跳，突然发现，不管我怎么蹦跳，那伞，总是紧紧地跟着我。到家了。我又奇怪地发现：妈妈那新买的衣服，两边都被淋湿了。“妈妈，你打着伞，为什么还会把衣服打湿呢？”妈妈笑了，摸摸我的头，“孩子，长大了，你就会明白的。”

长大了，我真的明白了，藏在伞下的，原来就是一份浓浓的母爱啊。每当想起那一个雨天，想起那把伞，我的心就暖烘烘的。

[以母爱为主题的作文参考

如果可以，我想跟爷爷说声谢谢，因为我觉得我很幸运，可以当他的孙女，和他成为一家人，从他身上我学会了很多东西，谢谢他这么爱我，教会我勇敢，不管未来会发生什么我都会继续勇敢乐观下去。

如果可以，我想告诉爸爸我爱你，因为我们都很倔强，不会表达感情，也不会说肉麻的话，其实我们都很爱对方，只是我们都不知道要怎么跟对方说这句“我爱你”，如果可以，下辈子我们还要当一家人，我还是当你的女儿，那个跟你一样倔强的女儿。

如果可以，我会告诉自己，因为害怕所以把自己的心所上，勇敢的爱，只要你愿意，你也可以拥有属于你的爱情，即使他不像偶像剧那样浪漫，但是他只属于你一个人……

如果可以，我想跟他说谢谢，因为他曾经的背叛，让我的心变得更强，让我明白，真正的爱情，只有两人存在的时候，他才会存在，谢谢他让那份不成熟的感情，在最美的时候划上句点，让他成为养分放在了我的心里，而不是越陷越深，那段感情，虽然遗憾，我却不后悔

如果可以，我想谢谢所有曾经跟我说过我喜欢你的人，谢谢你们喜欢我，不管是不是出于真心，我都很感谢你们能够肯定我的努力，让我看到自己的优点，开始相信自己，虽然我们最终只是彼此生命中的过客。但是，我会把这些故事记在心里，让他成为我的养分，变成人生故事中的一个美丽的章节

如果可以，我想跟老妈说，虽然我没有结实的肩膀，但还是可以借给你当做枕头的，累的时候可以靠着睡一下，谢谢你一直这么相信我，我会努力让自己成为你的骄傲，虽然我没有办法成为你期待的样子，但是当你的女儿我觉得很幸福，有你跟老爸这么爱我，我会让自己永远都这么快乐，就算不是最好的那个也要成为最快乐的那个，还有，不管我在哪里，的你都要记得--我爱你

如果可以，我想跟一直陪着我的朋友和家人说，谢谢你们，这一路的陪伴，不管发生什么，你们都是我最爱的人，也许我们之间会有争吵，误会，伤痛，怨怼，可是，我相信一定是特别的缘分，才可以一路走来变成一家人，谢谢你们，总是在我看的到的地方陪着我，没有离开，谢谢你们，让我在有音乐的地方睡着，在有朋友的地方醒来

可是……

如果真的可以，时光倒流，所有的一切可以重来，那么一切就显得没那么珍贵了，不是吗？昨天终究是昨天，是梦或者回忆都无法改变，但我的人生还在往前走，还在学习怎么珍惜我的现在和未来，然后把如果可以，变成真的可以，我知道，这条路会很难走，可是我也知道，我永远都不是一个人，不管会遇到什么样的人和事都好，我还是我，那个永远都在行走做梦，天真单纯倔强的憨人！

[《如果可以》高一作文参考

武汉新洲阳逻一中  九（八）班  周咏梅

不要因为摔过跤而不敢奔跑，不要因为风雨而诅咒生活，不要因为迷了路而忽视了自然风光。只有一步步克服挫折、挑战挫折、享受挫折，才能找到生活的闪光点，享受成长中的每一面的精彩。

挫折伴我成长，我会以乐观当航标，这样才不会迷失方向。没有了乐观的态度，就会迷失奋斗的方向、丢失一切信念，任理想的帆船在汹涌的挫折波涛里随波逐流、上下颠簸乃至全体覆没。而挫折并不是到了一败涂地的境地，而是俨然警示你不要懒散，要坚持信念，随时以乐观、沉着去乘风破浪。如此我的成长之路哪能离开挫折这个善良严师？

挫折伴我成长，我会以坚强当后盾，这样才不会被轻易打倒。任何生命不坚强，必不能安然存在。若树不坚强，干不挺拔，如何能收获一片阳光雨露；若竹不坚强，如何能咬定青山不放松受人敬仰；若梅不坚强，如何能有凌寒独自开的铮铮傲骨；若人不坚强，如何能有拼搏、追寻打败挫折，战胜自己的力量？如此我的成长之路哪能离开挫折这个勉励好友。

挫折伴我成长，我会以谦逊作底线，这样才不会丢弃人格。人不仅应在成功时懂得谦虚，更应在挫败时坚持谦逊好学的风格。不以谦逊为准则，纵使真有一身本领也会因为自大、顽固而白白流失。如此我的成长之路哪能离开挫折这个刚中带柔的成功之母？

挫折，让我懂得乐观、学会坚强、保持谦逊，让我的生活更精彩，我要挫折伴我成长!  指导老师：徐金舟

评语： 观点明确，条理清晰。

[有关挫折伴我成长作文参考

亲爱的罗鑫鑫表姐：

· 你好！

· 这次写信是要向你介绍南京新变化的，因为你已经好久没来南京了，南京这几年有了很多的新变化，《给远方表姐的一封信》作文400字。现在，我就当一回你的小导游吧！

·如今，南京的马路已变得十分宽阔，足以容纳三到五辆汽车并排行驶，而且穿梭自如。目前，已经有两条地铁可以通行，交通十分便利，三号线和四号线也快要建成通车了。现在，如果你到我家来，比以前方便多了。

如今，南京的公园已变得环境优美，服务完善了，作文400字《《给远方表姐的一封信》作文400字》。公园处处干净整洁，远处山青，近处水秀，别提有多美了！不然，怎么会吸引那么多的国内外游客前来参观呢?每到节假日，中山陵人头攒动；雨花台人山人海；夫子庙车水马龙；玄武湖更是挤得水泄不通.

·你若想购物，就请跟我来吧！如今的新街口，高楼拔地而起、高耸入云；市场内灯火通明，各种商品琳琅满目，令人目不暇接；来到书店，书架上摆满了各种类别的图书，摆放得井井有条，相信酷爱看书的你一定会流连忘返。

·怎么样？听了我的介绍，你是不是已经心动了，那就请你放假时到南京来逛一逛吧！相信一定会让你惊喜万分的！我盼望着你的到来。

··祝你学习进步，天天开心！

世界在这一瞬间失去色彩，世界在这一秒种淹没音符。当年华撒落了一地的花瓣，唯有你，跨越了时间与空间的距离，飞过了现实与梦想的差距。没有了国界，没有了季节，你，让世界插上羽翼!

读书，在绚烂的春天。没有人会否认春天的温暖和浪漫。读书，就像读一个五彩的春天，“迟日江山丽，春风花草香。”当百花齐艳，百鸟争春，在书的海洋里，我寻找甜美的神秘，当一本秦文君的《男生贾里》握在手里，我想没有人会拒绝它的甜蜜，没有跌宕起伏的情节，没有波澜万丈的人生，但它却让你情不自禁地和书中的人物一起笑，一起哭、一起走过甜蜜的青春才华。读一本书，就像读一个温暖的春天，让温暖照亮你的心窝!

读书，在热情的夏天，没有人会否认夏天的火热和激情，读书，就你读一个激情的夏天“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。原来，夏天也可以有这样的景致。当一本郭敬明的《20XX至20XX夏至未至》握在手上，没有人会拒绝它的热量。手心有了温度，眼神有了潮湿，浮草开出了伶仃的花，寂寞推开了沉重的门，和主人公一起走过十里花海，然后就是一望无际的沙漠。灼热的泪无声地划过脸庞，读一本书，就像读一个热情的夏天，让热情燃烧你的心窝!

读书，在悲凉的秋天。没有人会否认秋天的苍凉与希翼。读书，就像读一个希翼的秋天，“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，读《钢铁是怎样炼成的》，看着保尔悲惨的遭遇，认为一切都有了尽头，而你却告诉我们有一种力量叫坚强，它能让一切腐朽变为神奇，让人即使在悲凉的秋天也能看到生命的活力。读书，就像读一个希望的秋天，让希望填满你的心窝!

读书，在寒冷的冬天。没有人会否认冬天的寒冷与肃穆。读书，就像读一个肃穆的冬天，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，然而，你却告诉我们，冬天到了，春天还会远吗?你告诉我们，有一种力量叫坚持，所以寂寞的山谷里，野百合也有春天。读《轮椅上的梦》，你教会我们，即使身处严寒，只要永不言弃，我也能活出真精彩!读书，就像读一个坚持的冬天，让坚持捧暖你的心窝!

读书，在四季，四季，在读书!你是那蜿蜒曼妙的古爵城堡，埋藏着这世上最闪亮的星星，你是我心中最深邃的美丽，让我的人生之路永不迷茫!

只要人人都献出一点爱，世界将会变成美好的人间，不妨看看以爱心为话题的作文。 以爱心为话题的作文1：

昨天，我爸爸收到一封短信，说：“明天早上9：00到郭紫亦家楼下集合把钱交给敬老院。”

我第二天就早早的去了。我等了一会没有人来我就转了一圈，回来后发现李鑫慧来了。又过了一会，潘亚文和吴泳翔来了。就等郭紫亦了，5分钟后她来了，我们就这样坐着郭紫亦爸爸的车，沿着去吉利三中的路走着走着，我们到了一条既有田园风情又有森林之美的小路。不一会我们到了目的地“吉利区敬老院”。我们一进去发现了好多老爷爷老奶奶之后我们问一位老爷爷：“请问院长在不在?”老爷爷老奶奶们说：“院长她还没来嘞。”我们就到处走了走了，过了一会院长来了。

我们拿着装着我们爱心义卖的钱的信封交给了院长阿姨。之后我们参观了一下老人的宿舍，后面的还没盖好的大房子围了哪个大房子走了一圈可是我一看怎么就我和李鑫慧出来了，原来路中间有一只大蜘蛛吴泳翔他们不敢过来。

快要走的时候吴泳翔发现车上有一只臭斑斑，李鑫慧一下把它蹦到了对面我正好站在哪里臭斑斑就爬到了我的身上我使劲的斗全身，不一会他被我抖了下来。

就这样我们载着快乐回家了。 以爱心为话题的作文2：

“只要人人都献出一点爱，世界将会变成美好的人间”唯伟的一首《爱的奉献》唱出了人间的真情。

2008年新年来临之季，一场无情的冰雪席卷了我国的南方，给南方的人民带来了不同层次的困难，如;道路冰滑、交通堵塞、水管冻爆、停电停运等等一系列的困难。就在这危难关头全国人民与灾区人民上下一心一起抗击这无情的冰雪，就在这时人民子弟兵首先与灾区人民坚持在抗灾的第一线作战，他们再一次将服务人民的伟大精神发扬光大，是他们为了让灾区人民早一点度过这个难关放弃了与家人团聚的机会，将一年一度的春节放在了冰雪之中度过。

在这紧急关头不仅仅是这些勇敢的人民战士在前线与受灾人民一起作战，还有千千万万的中国人都在用不同的方法帮助着受灾人民，大家有钱的出钱有力的出力，在一次将“一方有难，八方来援的优良传统得以展示，其中最令人感动的是唐山市玉田县的13位农民在大年三十的晚上同样放弃与家人在一起团圆的机会自己租车来到了受灾前线为灾区人民送去了温暖。

我们一定有信心与灾区人民一起战胜眼前的困难，因为有这么一句话叫“众人拾柴火焰高，十指抱拳重千斤”只要把我们的爱心堆集起来将会形成一股不可抵挡的暖流那时无情的冰雪将在我们面前屈服。 以爱心为话题的作文3：

世界上不仅有爱，更有爱心。爱心是默默奉献帮助他人的，尽自己所能去帮助他人。

一次在街头的目睹，让我明白了什么是爱心。最近，都有许多流浪动物来到小镇，可在大家眼中它们好像是令人讨厌的细菌，大家不但没有帮它们，而且还对它们又打又赶，害的小动物只能露宿街头。但是，一天早晨，我跑到街头玩，一位年轻的叔叔正在喂小动物吃的，在他脸上并没有显出厌恶的表情，而是充满了开心和笑脸。喂完之后，他把小动物们都放到屋里，我从窗口上看到他正在认真得帮它们洗澡，小动物们在他面前又蹦又跳，激动得打翻了洗澡的盆子。看到这一幕，我不禁想问：这么可爱的小动物，大家为什么这样讨厌它们?难道有细菌就不能帮它们吗?

这位年轻的叔叔并没有中断帮助小动物，相反他把小动物收留在自己家里，给它们吃的，给它们住的，没有怨言。

在星期天的上午，这位年轻的叔叔在菜市场上为小动物们找主人，他大声告诉菜市场上的人：”大家，这些小动物已经够可怜的了，我们应该帮助它们，做个有爱心的人，如果你们要做个有爱心的人，就先从领养这些小动物开始吧!“说完，一开始没人去，可后来许多人去领养，还有人也去宣传，不久，这些小动物都有了”安身之所“。

富有爱心，帮助他人。 以爱心为话题的作文4：

读了《购买上帝的男孩》这篇文章后，我泪如雨下。

这篇文章讲的是一个小男孩为了救自己的叔叔而到处去买上帝，小男孩的叔叔最终被一个亿万富翁救了。

当我读到“天快黑了，第二十九家商店的店主热情地招待了这个小男孩”时，不禁地心酸起来。天都快黑了，小男孩还要坚持去买上帝，小男孩已经找了二十八家商店了，还要去找。小男孩就因为医生的一句话“只有上帝才救得了他”而要去买上帝。如果第二十九家商店的老板像前几十家商店的老板一样，把小男孩拒之门外，小男孩可能会继续找——找十天，二十天，甚至一百天他还会去找。他做的这些，只是为了救他的叔叔。

这让我想起了去年的“5·12”四川汶川大地震。在这场大地震中，伤亡惨重。我们这些中国同胞怎能坐视不管呢?有的人捐出了金钱和鲜血，有的人捐出了男儿该有的膝下黄金，就连乞丐也捐出了自己讨来的全部金钱……这是一幕幕多么感人的画面啊!不管你捐出了什么，不管你捐出了多少，但我能肯定的是你们的爱心，你们捐出的是一份份爱心。

正如文中所说的一样：真正的上帝是人们的爱心!一个人什么都可以缺少，但必须拥有一颗爱心!

[以爱心为话题的作文参考

说起童年，就会想起儿时的快乐时光，虽然那时家里很穷，吃的、穿的跟现在的小朋友简直就是没法儿比，但在我的记忆中，仍然充满了许许多多美好的回忆。

记得在我七岁的那一年，有一天，妈妈在路上捡到了一棵小芋头苗，小苗是被连根拨起后扔掉的，并且已经被很多人踩过，但是善良的妈妈还是把它捡回了家。勤劳手巧的爸爸把这棵小苗种在了我家楼下的小园中，悉心照顾它。过了一段时间，小苗竟然奇迹般地活了，并茁壮地成长起来，我们全家都十分地高兴。“五一”前的一天，爸爸告诉我们，他发现小苗在地下结果了，他准备在明天挖出来，让我们大家一起分享他的劳动成果，为此我和妹妹晚上都兴奋得睡不着觉了。第二天一大早，我们就起床等着跟爸爸一起去挖芋头，经过一番劳动，我们在地下挖出的芋头不多不少，正正好好是五个，我们全家每人一个。于是中午妈妈把芋头煮熟了让大家吃，是我记忆中最最好吃的美味。虽然后来我也无数次地吃过芋头，但总感觉没有那一次的芋头甜美；虽然现在生活好了，我也有机会吃到很多经过经心制作的美味佳肴，但总感觉与那次的芋头比起来，还是有一点距离。

记得小时候，家里虽然很穷，但是每到周末，爸爸妈妈总会带我们姐妹三人出去玩，并给我们每人买一个面包，一方面是培养我们对大自然的热爱，另一方面是调剂一下生活，并改善一下我们的伙食。有一个周末，爸妈实在是没有钱了，妈妈告诉我们，这个周末我们不出去玩了，大家都要留在家里打扫卫生。于是，我们就开始各干各的了。在妈妈收拾床铺的时候，忽然发现她放在床下的十块钱，因为忘记了，所以没有想起来。于是她和爸爸对我们说：“孩子们，我们有钱了，打扫完卫生我们可以去公园了。”听到这个消息，我们别提有多高兴了，爸爸妈妈也很开心，于是我们一家人像过年似的，兴高采烈地过了一天。

童年的时光里，像以上这样的事有很多很多，让我的回忆充满了温馨和甜蜜。

[温馨的童年记忆参考作文