关于七夕的作文参考20篇

一天中午，我们全家一起去厦门万达广场玩。一下车，妈妈就拿出相机一拍。在万达广场门口，妈妈找了一位漂亮的阿姨帮我们拍了张全家福!爸爸领着我们去吃有名的“泡椒田鸡”。填饱肚子后，我们来到三楼的“大玩家”，一进大门，弟弟，妹妹一下子就跑去坐摇摇车，里面什么好玩的都有，我最喜欢的就是“夹娃娃”，我把游戏币投进去，两手握着开关小心翼翼地把夹子移到娃娃头上：“啊，掉了”!妈妈说：“没事，再来一次”。我又把游戏币投了进去，还是没夹到，我有些丧气。我看着玻璃柜里面的娃娃说：“你们等着，下次再来的时候，我一定把你们夹起来”!

我们怀着开心的心情回家了。虽然没夹到娃娃，但我还是玩的很开心!

爱，是人世间最美好的感情。爱的种类有很多，老师的爱温暖如春，同学的爱纯朴天真，爸爸的爱简单粗犷，但最让我感动的是母亲对我的爱。母亲的爱就藏在母亲的手里，你相信吗？

当我学走第一步路的时候，妈妈用手拉着我；当我第一次跨进幼儿园的大门时，妈妈用手牵着我；当我受委屈哭泣时，妈妈用手为我擦干眼泪；当我学习上有进步时，妈妈的手抚摸着我，第一个给我鼓励。

妈妈的手是一双温暖的手。一个寒冷的冬天，天空飘着雪花，妈妈来学校接我，我坐在电动车的后面，手、脚和脸冻得都麻木了，嘴也直打哆嗦。妈妈发觉我身体有些发抖，就急忙停下电动车，把她的围巾围到我的头上，又把她的手套给我戴上，我看见了妈妈那粗糙的双手上满是皱纹。尽管我说我有棉衣挡风，可妈妈就像没听见似的，把我包裹得严严实实，她自己却身单衣薄地骑行在风雪中……我鼻子一酸，眼泪掉了下来。

一个周日的晚上，已经9点了，我忽然想起星期一要穿校服，妈妈急忙给我找了出来，一看裤子上却有一个大口子，妈妈不慌不忙地说：“别急，你先睡，我自有办法。”说着，她拿出针和线，在灯光下飞针走线……

妈妈的手原来光滑细腻，都是为了我，为了我们这个家，才变得粗糙了，她手心里还长了几块老茧……但是，我依旧喜欢这双手，因为妈妈的手里藏着浓浓的母爱！

[妈妈的手参考作文

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂……清明节到了，人们带着悲伤的心情来到了墓地。那老天爷好像懂得人们的心，也哭起来了。那柳条也低垂着头……啊！清明节真使人伤心！

我们全家拿着鞭炮、纸钱……带着悲伤的心情来到公墓，一进门，就看见人山人海，听见了炮声浓浓，找到了地方，我们就开始扫墓。

爸爸点燃了蜡烛，正正地放在碑的前方，过了一会儿，爸爸又拿起一块干干净净的毛巾认认真真地擦起了石碑，把每一个字都擦得闪闪发光。我突然发现别人的石碑上都系着一根带子，我觉得很奇怪，于是我就也买了一根写着音容犹在的红带系在石碑上，原来这是为了寄托我们对亲人的怀念。接着，妈妈烧起了纸钱，口里还念念有词，希望外婆过得好，并保佑我们全家幸福！最后，我们还磕了头，放了鞭炮。

我在回家的路上，心想：我一定要好好学习，不辜负那些离世亲人对我的期盼！

[关于清明节扫墓的作文参考

亲爱的老师们：

大家好!在这金秋九月成熟与收获的季节里，我们又迎来了属于我们自己的节日————教师节。每当我看到孩子们在老师们辛勤耕耘及充满爱心的哺育下，脸上都洋溢着健康快乐、聪明活泼、阳光灿烂的微笑时，我就会感到由衷的欣慰，在这属于我们的节日到来之际，我代表幼儿园向每一位老师致以节日的问候，向在辛勤耕耘、无私奉献的每一位员工表示衷心的感谢!感谢你们为幼儿园付出的全部，有了你们的聪明智慧和辛勤劳动，我们的幼儿园才有了今天骄人的业绩!

秋季，对于蒙阴整个学前教育机构来说，激烈的竞争，甚至是恶劣的竞争已达到了空前的境地，我们___幼儿园更是难逃一劫，当然，也是体现我们全体员工真正价值的一年。我们正在经历着前所未有的考验，而我却坚信，我们会以我们满腔的热情、真诚的爱心、积极的行动以及永不言弃的精神坚持到底，同时我也坚信，我们坚持了就一定会有机会的。

过去我们取得的所有成绩，都来自于我们幼儿园全体员工的共同努力;来自于我们幼儿园老师们的团结、进取;来自于我们幼儿园老师们的认真、勤奋;来自于我们幼儿园老师们的聪明、智慧;来自于整个园所的和谐与快乐!

接下来的工作中，希望大家以诚信+激情+敬业，拥有使命般的激情，诚实守信，不断探究新的教学方法，把孩子的发展放在第一位，让我们共同发展，分享成功。

最后真诚的道一声：“老师们，辛苦啦!因为有了你们，让我的工作充满信心和勇气;充满了快乐和幸福。谢谢大家!”

Too many cars have created a lot of serious problems in our world. Besides congestion， accidents and fast fuel consumption， cars are responsible for a good part of air pollution in big cities. All the time， they are pumping huge amounts of waste gases into the atmosphere. These gases are very harmful， causing disease and even death.

One possible solution is to design and develop clean cars and clean fuels. In Shanghai， some of the public buses begin to run on natural gas， which does not give off as much carbon dioxide as the petrol. But it may take decades for the new models of clean cars completely replace the traditional ones. Another solution is to develop modern public transportation systems and restrict the use of private cars. If the price of petrol rises constantly and the public vehicles are efficient and convenient enough， most people will not buy private cars. And the total number of cars in big cities will reduce greatly.

On the whole， the elimination of air pollution needs the collective efforts from the government， the public and the environmentalists.

[关于低碳生活的英语作文参考

Helping Others帮助别人

We all live in the same society. More or less, we get help from others, our parents, relatives, teachers, friends even strangers. In return, we should give others a hand when they are in need. We should transmit this kind of love. As long as everyone can contribute a piece of love, the world will become a paradise. As for our inpiduals, helping others would bring us happiness and a sense of achievements. We would be happy to see that we are capable of helping others. In addition, helping others is helping ourselves, to some extent. One of the most beautiful compensations in life is that after helping others in good faith, we get help ourselves at the same time. I think rose presented, smell remained is the best description to help others.

我们生活在同一片蓝天下，或多或少，我们都从他人那里得到过帮助，父母、亲人、老师、朋友，甚至是陌生人。作为回报，当其他人需要时，我们也应该伸出援助之手，把这种关爱传递下去。只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。对于我们个人来说，帮助别人能给我们带来快乐和成就感。我们会开心地看到自己有能力帮助别人。并且，在某种程度上来说，帮助别人就是帮助自己。人生最美的补偿之一，就是在帮助别人之后，自己也得到了帮助。我想赠人玫瑰，手有余香就是对于帮助他人最好的描述。

Rare Disease Day 国际罕见病日

We only have one earth, but this unique earth is not simple. There are many things need people to understand, to solve. Let me take illness as an example. Everyone will get ill, such as catch a cold, have a fever, cough, sugar diabetes and so on. These diseases are so common. As people have paid attention on them, anyone who gets any disease of them would not have to worry about too much. They will be cured at last. However, there are some rare diseases, which not many people realize. Some people fracture head touched on the bone, some people all body is white, some people is difficult to control bleeding once he falls to bleed, some people’s all body muscle is weakness and atrophy. The chance to have those kinds of diseases is one in a million. But it is hard for them to be diagnosed and even they were diagnosed, the cure is limited and expensive. Those poor people need the notice of the society. They need to be treated, to be cared and to be understood. Help them, please.

我们只有一个地球，但这唯一的地球并不是那么简单。有很多事情需要人们去了解，去解决。让我以疾病为例吧。每个人都会生病的，如感冒，发烧，咳嗽，糖尿病等。这些疾病都是很常见的。由于人们对这些疾病的关注，不管是谁得了其中一种疾病都不用太担心。他们最后都会被治愈的。然而，有一些罕见的疾病却没多少人知道。有的人骨头一碰就骨折,有的人全身都是白色的,有的人一摔跤出血就很难控制,有的人全身肌肉萎缩无力。患这些疾病的几率只有万分之一。但它们却很难被诊断出来，即使诊断出来了，治疗方法也是有限的，费用也是昂贵的。那些可怜的人需要得到社会的关注。他们需要治疗，需要关注，需要理解。帮帮他们吧。

the greatest mother 最伟大的妈妈

A little boy invited his mother to attend his elementaryschool’sfirst teacher-parent conference. To the little boy sdismay, shesaid she would go. This would be the first time that hisclassmatesand teacher met his mother and he was embarrassed byherappearance. Although she was a beautiful woman, there was aseverescar that covered nearly the entire center side of her face.The boynever wanted to talk about why or how she got the scar.

At the conference, the people were impressed by the kindnessandnatural beauty of his mother despite the scar, but the littleboywas still embarrassed and hid himself from everyone. Hedid,however, get within earshot of a conversation between hismotherand his teacher, and heard them speaking.

How did you get the scar on your face? the teacher asked.

The mother replied, When my son was a baby, he was in a roomthatcaught on fire . Everyone was too afraid to go in because thefirewas out of control, so I went in. As I was running toward hiscrib ,I saw a beam coming down and I placed myself over him tryingtoprotect him. I was knocked unconscious but fortunately, afiremancame in and saved both of us. She touched the burned sideof herface. This scar will be permanent 8, but to this day, Ihave neverregretted doing what I did.

At this point, the little boy came out running towards his mother with tears in his eyes. He hugged her and felt anoverwhelmingsense of the sacrifice that his mother had made forhim. He heldher hand tightly for the rest of the day.

有个小男孩邀请他的母亲去参加小学的第一次家长会。小男孩告诉她妈妈,她说她会去。这将是第一次他妈妈出现，他的同学和老师见到妈妈,他很尴尬。虽然她是一个漂亮的女人,但几乎被伤疤覆盖了整个她的脸。男孩不想谈谈为什么她伤疤的来历。

在会议上,人们印象深刻的这个美丽、好心的的母亲，尽管有疤痕,但是小男孩仍然尴尬,躲着每个人。然而,不停地获得他妈妈和老师之间的对话,听力所及的范围内大喊,听到他们说话。

您脸上的伤疤是怎么来的?老师问。

母亲说,当我儿子还是个婴儿时,他是在一个房间着火了。大家都不敢进去,因为大火失控,于是我走了进去。我跑向他,我看到一根房梁就要倒下来,我扑在他身上保护他。我失去知觉,但幸运的是,火警后来救了我们俩。她摸了摸燃烧需要快乐。说:“这块伤疤会永远留在脸上,但是直到今天,我仍不后悔我所做的事情。

在这一点上,这个小男孩跑出来向他母亲眼中噙满泪水。他拥抱了她,感觉到了他妈妈的牺牲,他母亲的忧郁。接下来的一天，他都紧紧地握住他妈妈的手。

高考英语满分作文:对人们大量捕杀动物的看法

As is often read in the newspaper reports, wild life especially the rare species is threatened with extinction. Human beings are making attempts to hunt wild animals for a big profit., which, of course, results in a sharp decrease in the number of animals. So it is high time for us to take quick action to protect them. First of all, it’s quite necessary for every citizen to realize the importance of animal protection. Only by knowing its importance can people develop a sense of responsibility. People will surely take it for granted to have the duty to prevent any killing of wild animals. So a national publicity campaign should be launched, thus giving animals a good living environment. In addition, the government should pass some laws to forbid any hunting of rare animals. We don’t expect anything harmful to wild life to happen again.

If everyone is involved in the protection of wild life, we’re sure man will be a good friend of animals rather than their enemy.

(170words)

因为经常在报纸上报道，野生动物特别是珍稀物种濒临灭绝。人类正在努力寻找野生动物的一个大的利润。，，，当然，在一个动物的数量急剧减少的结果。所以我们必须迅速采取行动来保护他们的时候了。首先，每个公民都认识到保护动物的重要性是很有必要的。只有人知道它的重要性可以培养责任感。人们一定会理所当然地要阻止任何杀害野生动物的责任。所以，一个国家应该发起宣传运动，从而给动物一个良好的生活环境。此外，政府应通过一些法律禁止捕杀珍稀动物。我们不期望任何有害的野生生命再次发生。

如果人人都参与保护野生动物，我们相信人是动物的好朋友而不是敌人。

谈论爱情

舞台上的爱情生活比生活中的爱情要美好得多。因为在舞台上，爱情只是喜剧和悲剧的素材，而在人生中，爱情却常常招来不幸。它有时象那位诱惑人的魔女，有时又象那位复仇的女神。

you may observe, that amongst all the great and worthy persons there is not one, that hath been transported to the mad degree of love: which shows that great spirits, and great business, do keep out this weak passion. you must except, nevertheless, marcus antonius, the half partner of the empire of rome, and appius claudius, the decemvir and lawgiver; whereof the former was indeed a voluptuous man, and inordinate; but the latter was an austere and wise man: and therefore it seems that love can find entrance, not only into an open heart, but also into a heart well fortified, if watch be not well kept.

你可以看到，一切真正伟大的人物，没有一个是因爱情而发狂的人。因为伟大的事业只有罗马的安东尼和克劳底亚是例外。前者本性就好色荒淫，然而后者却是严肃多谋的人。这说明爱情不仅会占领开旷坦阔的胸怀，有时也能闯入壁垒森严的心灵----假如手御不严的话。

it is a poor saying of epicurus, satis magnum alter alteri theatrum sumus; as if man, made for the contemplation of heaven, and all noble objects, should do nothing but kneel before a little idol, and make himself a subject, though not of the mouth , yet of the eye; which was given him for higher purposes.

埃辟克拉斯曾说过一句笨话：“人生不过是一座大戏台。”似乎本应努力追求高尚事业的人类，却只应象玩偶般地逢场作戏。虽然爱情的奴隶并不同于那班只顾吃喝的禽兽，但毕竟也只是眼目色相的奴隶，而上帝赐人以眼睛本来是有更高尚的用途的。

it is a strange thing, to note the excess of this passion, and how it braves the nature, and value of things, by this; that the speaking in a perpetual hyperbole, is comely in nothing but in love. neither is it merely in the phrase; for whereas it hath been well said, that the arch-flatterer, with whom all the petty flatterers have intelligence, is a mans self; certainly the lover is more. for there was never proud man thought so absurdly well of himself, as the lover doth of the person loved; and therefore it was well said, that it is impossible to love, and to be wise. neither doth this weakness appear to others only, and not to the party loved; but to the loved most of all, except the love be reciproque. for it is a true rule, that love is ever rewarded, either with the reciproque, or with an inward and secret contempt.

过度的爱情追求，必然会降低人本身的价值。例如，只有在爱情中，才总是需要那种浮夸陷媚的词令。而在其他场合，同样的词令只能招人耻笑。古人有一句名言：“最大的奉承，人总是留给自己的。”----只有对情人的奉承要算例外。因为甚至最骄傲的人，也甘愿在情人面前自轻自贱。所以古人说得好：“就是神在爱情中也难保持聪明。”情人的这种弱点不仅在外人眼中是明显的，就是在被追求者的眼中也会很明显----除非她也在追求他。所以，爱情的代价就是如此，不能得到回爱，就会得到一种深藏于心的轻蔑，这是一条永真的定律。

by how much the more, men ought to beware of this passion, which loseth not only other things, but itself! as for the other losses, the poets relation doth well figure them: that he that preferred helena, quitted the gifts of juno and pallas. for whosoever esteemeth too much of amorous affection, quitteth both riches and wisdom.

由此可见，人们应当十分警惕这种感情。因为它不但会使人丧失其他，而且可以使人丧失自己本身。甚至其他方面的损失，古诗人早告诉我们，那追求海伦的人，是放弃了财富和智慧的。

this passion hath his floods, in very times of weakness; which are great prosperity, and great adversity; though this latter hath been less observed: both which times kindle love, and make it more fervent, and therefore show it to be the child of folly. they do best, who if they cannot but admit love, yet make it keep quarters; and sever it wholly from their serious affairs, and actions, of life; for if it check once with business, it troubleth mens fortunes, and maketh men, that they can no ways be true to their own ends.

由此可见，人们应当十分警惕这种感情。因为它不但会使人丧失其他，而且可以使人丧失自己本身。甚至其他方面的损失，古诗人早告诉我们，那追求海伦的人，是放弃了财富和智慧的。

i know not how, but martial men are given to love: i think, it is but as they are given to wine; for perils commonly ask to be paid in pleasures.

我不懂是什么缘故，使许多军人更容易堕入情网，也许这正象他们嗜爱饮酒一样，是因为危险的生活更需要欢乐的补偿。

there is in mans nature, a secret inclination and motion, towards love of others, which if it be not spent upon some one or a few, doth naturally spread itself towards many, and maketh men become humane and charitable; as it is seen sometime in friars.

人心中可能普遍具有一种博爱倾向，若不集中于某个专一的对象身上，就必然施之于更广泛的大众，使他成为仁善的人，象有的僧侣那样。

nuptial love maketh mankind; friendly love perfecteth it; but wanton love corrupteth, and embaseth it.

夫妻的爱，使人类繁衍。朋友的爱，给人以帮助。但那荒淫纵欲的爱，却只会使人堕落毁灭啊!

Caring for the old is usually 关爱老人在于平时

Each and every year, during Chongyang Festival, citizens of China celebrate the elders in their families and communities. It’s a special tradition which is rooted in the deep value that Chinese culture places on honouring their elders.

每年在重阳节，中国人民会在家里或者社区和他们的老人一起庆祝，这是一种扎根在中国传统敬老文化价值观的特殊传统。

Sadly, many of our aging population are seniors without sons, daughters or grandchildren to visit. While they may have great friends, they no doubt miss the tender and loving relationships unique to families. To fill this void, many volunteers turned up on October 28 at nursing homes around the country in order to spend time with the residents. In some cases, they performed humble gestures of kindness, such as combing their hair or washing their feet.

但是令人沮丧的是，许多上了年纪的人们都是没有儿子、女儿甚至是孙子来探望的。也许他们有很好的朋友们，但是毫无疑问他们都是缺少血缘和爱的特殊家庭。为了填补这一空白，全国各地的志愿者在10月28日出现在敬老院与这些老人相伴。在这些情况下，他们表现地十分谦卑与善良，比如帮他们梳头、洗脚。

While the kind acts were appreciated, one embarrassing story out of Anhui province raised a valuable question. Reportedly, one old gentleman had his feet washed seven times during the day by different volunteers. Is this genuinely caring for the elderly? Many of the residents at the home said that those gestures do not make them feel cared for at all. Their family members or community volunteers may drop by for a few hours of token time, but soon they disappear back into their busy lives.

虽然这种行为值得赞赏，但是发生在安徽的一个令人尴尬的故事提出了一个有价值的问题。据报道，一位老人在一天内七次被不同的志愿者洗脚。这就是所谓的照顾老人吗？许多在家的居民说这些行为并没有让他们感到受到照顾。他们的家人和社区志愿者也许会出现在象征性的几小时中，但是不久之后他们便消失在忙碌的生活中。

There is nothing we can give that is more valuable or appreciated than our time. While you may feel like there is barely enough time to care for your many responsibilities, might it be possible to spare just a moment as you walk home from school to sit with a senior who lives in your community? Just five minutes is not going to prevent you from getting your homework done, but it may totally change a day of loneliness into a day of joy for one old man or woman. Do you live far from your grandparents? Why not pick up the phone and let them know you’re thinking of them? Or maybe you could remind them of the “good old days” and mail them a short letter. Imagine their surprise and joy!

也许我们不能抽出比我们自己更多的有价值或值得赞赏的时间，然而当你感觉到你没有足够的时间去贡献许多责任时，也许你从家走到学校你可以抽出一点时间和住在你们小区的老人一起坐一会，仅仅五分钟不会妨碍你完成作业，但是也许会让一位老人从一天的孤独变成一天的快乐。你和你的祖父母住的很远吗？为何不拿起电话，让他们知道你的想法呢？或者你可以帮他们回忆起过去的“好日子”，寄给他们一封简短的信，想象一下他们的惊讶和喜悦！

We live in a complicated and busy world, but kindness and caring is still a very simple thing.

我们生活在一个复杂而又忙碌的世界，但是善良和爱心却仍然是一件很简单的事。

今年的过年跟往年比我觉得更加好玩，因为比以往的天气都要暖和，阳光照射着大地，很多人家都是三五成群的走在大街上，有说有笑，不管是大人还是小孩子都穿得格外喜庆！特别是晚上街道被五颜六色的彩灯照得炫丽多彩，鞭炮声，欢笑声让人觉得一切都是那么喜庆！最开心的还要属全家人的卡拉OK大赛，我们全家老小都参加了，吃完年夜饭我们全家都来到早已预定好的包厢，那里已经准备好了水果，饮料，糖果，年糕，啤酒。

首先大家都依次点好自己最拿手的歌，我也不例外，因为我平时就很喜欢唱歌。第一首是我妈妈唱的“好日子”，妈妈那嘹亮的歌声得到了全场的掌声，第二首，第三首。

终于轮到我了，我唱了一首范晓萱的“稍息，立正，站好”边唱边跳，表情丰富，节奏鲜明，让气氛达到了高潮，全家都站起来为我热情鼓掌，我开心极了，这让我更增加了信心，接下来唱得更精彩！最后我被评为本年度“最佳人气”，“最佳台风”，“最佳潜力”等几个“大奖”，因此得了很多红包！我喜欢这个过年，不仅有很多好吃的，好玩的，有很多压岁钱，最重要的是能和亲人们欢聚一堂，真的好难忘啊！

一条小溪，流淌对大海的向往；一片绿叶，饱含对大树的感激；一句祝福，充满对母校的深情。百年沧桑，百年辉煌。在母校百年华诞之际，祝福母校的未来更加美好。想知道周年校庆贺词怎么写吗？一起来看看吧？下面是小编帮大家整理的周年校庆贺词，希望大家喜欢。

1、百余年风雨沧桑，培育出万千栋梁，感谢你——我的母校，给了我知识和力量，祝福你永铸辉煌！

2、少时的天真，年轻时的浪漫，青春时的时光，我永远忘不了母校的这个特别的日子。祝母校生日快乐！

3、知识的海洋，文化的殿堂，思想的宝库，精神的圣地。五十载辛勤汗水结硕果，跨世纪芬芳桃李满天下。

4、一百载，风雨兼程，积淀深厚底蕴；数磨难，砥砺成钢，铸就英姿飒爽；一百载，回首同庆，举杯再续华章！

5、顾往昔，一百零五载底蕴谁与争锋；看今朝，数十万理工人风流创伟业；展未来，学子辉煌母校荣光举世望！

6、金秋时节，丹桂飘香。欣闻母校二十周年校庆，怀着喜悦的心情，写了这封信，以表达我们对母校由衷的祝贺！

7、百年一中育数代贤才，喜今朝桃芳李艳频让宁江添秀色；校本理念开千秋伟业，待明日俊采星驰再为华夏创辉煌。

8、名校百年庆，正桂子芳香，鸿鹄展翅，适逢示范高中传捷报；XX一中好，看桃李满门，英才辈出，又见科林艺苑展新篇。

9、倩影翩翩，华理学府，气壮斯年。科研结硕果，桃李满芬芳。漫漫甲子路，勤奋求实铺就；殷殷学子情，灵魂园丁浇铸！

10、长沙燕园教育，专业型研究生联考培训、学历教育、管理内训为一体的综合培训机构，祝福参加培训的所有学员事业腾飞！

11、桃李不言满庭芳，弦歌百年今又始。让我们祝母校百年校庆活动圆满成功！祝愿母校积历史之厚蕴，宏图更展，再谱华章！

12、一百载风云兼程，华理辗转华夏，遍撒硕果，造就精英无数；一百载奋发图强，华理励精图治，厚德载物，喜赢美誉天下！

13、欣闻母校百年华诞，我们谨向我们的母校致以热烈的祝贺！祝母校日新月异，兴旺发达，桃李芬芳！祝各位教师工作顺利、幸福安康！

14、一百岁的华理仍然朝气蓬勃，一百岁的华理依旧神采飞扬，一百岁的华理是我们心中最温暖的记忆。华理一百年，因您而感动。

15、曾经沧桑忆童年，更敬先贤办国学，历届校长担重任，朴初人杰得地灵，辛勤耕耘逾百载，桃李盛开满天下，春风时雨一百年。

16、迎国庆，佳节享盛事；奏华章，学子舞翩跹。笔架山，墨水河，山灵水秀同育宝地英才；严师恩，挚友情，恩深情笃共谱母校的新篇章。

17、走过的十年灿烂时光，万名学员不仅收获了知识的芳香，更收获了人生的芳香，十周年校庆，愿长沙燕园教育有一个更辉煌的前程。

18、时光如炬，岁月如梭，悄然不知，你已迎来一百岁华诞，喜悦，激动，不尽言表，只有祝你飞的更高，走的更加耀眼夺目，生日快乐！

19、很想念在学校那艰苦而愉快的岁月，很怀念在学校那六年的美好时光，感谢学校教师的培养！感谢学校的谆谆教诲！祝学校更加美好！

20、时光如炬，岁月如梭，悄然不知，你已迎来五十五岁华诞，喜悦，激动，不尽言表，只有祝你飞的更高，走的更加耀眼夺目，生日快乐！

21、迎着缕缕秋风，携梦踏入科大门，顶着炎炎烈日，挥汗走过军训关，带着阵阵欣喜，招收迎来校园庆，带着深深怀念，释心归宿科大情。

22、山东科大，屹立东方，双五华诞，美丽辉煌；辛勤耕耘，桃李出墙，精心哺育，永生难忘；长江后浪，更加光芒，科大强壮，直上九霄。

23、彩旗飘飘，亦乐园腾，百年老校，欢庆华诞。追忆往昔，岁月峥嵘，桃李满天，人才辈出。展望未来，前景光明，齐心协力，再创辉煌！

24、学在绿林，与书为伍，生活在幽境，神秘又清新，绿色栋梁伴我共成长，每每路过，都参观回味，离别十年，难忘昔日情，祝福您：我的母校！

25、一百年，岁月如歌，一甲子，沧桑砥砺。一百年，华理和祖国一起成长，一百年，华理为祖国发展助力。华理，祝福您！我们因您而感动！

26、小时候，母校是我们眼中的一个纯情的乐园；长大后，母校是我们人生的一座青春的殿堂；老去时，母校或许是我们心中的一道永远的风景。

27、神山欢笑，百年名校喜庆华诞；宁水高歌，国庆校庆双喜相连。一百年整整一世纪，一百年弹指一挥间。一百年桃李芬芳，一百年群星灿烂。

28、走遍千山万水，看过潮起潮落，历经风吹雨打，尝尽酸甜苦辣，始终觉得您的怀抱最温暖！不论我走多远，心中永远眷恋，都祝福我的母校！

29、忆往昔，博学石旁，母校的一草一木，教师的一颦一笑，仍记忆犹新。在那绿色的校园里，我们手握春光烂漫的年华，编织着人生的七彩之梦。

30、亲爱的母校，在您的百年华诞，我们再一次簇拥在您的身旁，仰望您参天大树般的身姿，衷心祝愿您永葆青春，在教育改革的道路上永争第一！

31、母校成长我见证，母校建设我参与。母校人才满天下，母校教诲永难忘。百年校庆齐庆贺，激情澎湃把歌唱。斗志昂扬向前进，共襄盛举创辉煌！

32、亲爱的母校即将迎来她55周年的生日，胸中编织着对她生日的祝福，心中充盈着无尽的感激。隔山隔水隔海天，我永远与母校心心相印彼此相连。

33、齐昌水乐迎宾客，英雄树欢接盛风；学艺楼中韶乐奏，绿茵场上龙虎争；海明轩宇书声朗，杏坛圣门演春秋；春风沐雨满华厦，芳园披彩溢神州。

34、母校音容心底藏，栽培恩泽永难忘。欣看桃李繁枝果，仰望松楠大厦梁。亲切师生常入梦，悠闲草木总萦肠。百年华诞金樽举，教育兴邦翥凤凰！

35、苍天冷，炉火自融融。蔬果菜肴兼碗盏，陈年佳酿夜朦胧，相聚校园中。诗纵酒，满座赛真龙。遥问同窗说近事，连天战况气如虹！来日定成功。

36、教育百年风，你我传承，同为母校争殊荣。身在他乡不问远，感念师恩。聚散多匆匆，各自从容，前学不忘后来人。今日恰逢时光好，恭贺诞辰！

37、百年学府经风雨，几般迁移岁月稠。宁水泱泱成伟业，桃李芬芳夙愿酬。金色秋季同欢唱，万千师生庆丰收。前辈后生齐努力，再创辉煌新征途。

38、盛世东风入泮宫，百年名校焕新容。崇楼映日连广宇，绿树擎天拂晴空。遍地春晖花似锦，满园秀色草如琼。千姿万态呈异彩，隐隐文光射九重。

39、兴致苗圃赏秋风，宁奉砖瓦筑围城。一声感慨硕果美，中华何处无收成？母乳哺得万千子，校园仍旧创新生。百载难逢同窗友，岁月依然再庆功。

40、回顾过去的一切，我们无比自豪；展望未来，我们信心百倍。在这特殊的日子里，让我们再次向我们的母校致以最诚挚的祝福，愿母校永远辉煌，永远充满生机！

41、忆往昔，桃李不言，自有风雨话沧桑；看今朝，厚德载物，更续辉煌誉五洲。一片绿叶，饱含着对根的情谊；一句贺词，浓缩了我们对母校的祝福。

42、今天，是你一百岁生日，一面面彩旗迎风飘扬，一群群校友握手拥抱。祝福你啊，XX一中！一百年的今天你捷报频传，一百年后的前景定会更加辉煌！

43、海不辞水，故能成其大，你55岁的智者，不会拒绝一个随行的年轻人，而我，我希望陪你一路辉煌，只让我今生无憾！而你的辉煌，与时光无限延伸！

44、一百年春风，一百年雨露。让我们用真情呼唤希望，用执着追求梦想。我们共同期待，期待母校的明天无比辉煌。我们共同祝福，祝福我们的母校桃李芬芳！

45、在华理，我们从懵懂走向成熟，从无知走向理智，从浅薄走向充实。今日我以华理为荣，明日华理以我为荣。华东理工，一百周年，我们，为你庆生。

46、祝福您母校，祝您沐浴改革春风，再掀教改浪潮，祝您吹响时代号角，争创一流学校，让莘莘学子，感受明天的希望，祝您在历史的沧变中更逾馨香。

47、朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。朋友们，珍惜在XX附中的时光，将这短短的数年烙在我们的心中。朋友们，感激XX附中，感激它为我们提供的家园。

48、这是个被称作家的地方；这是个用银杏叶编制梦想的地方；这是个载着我们驶向彼岸的地方，这里是XX附中。XX附中，愿你的明天更加辉煌！更加美好！

49、百年风雨，百年沧桑，百年树人，英才辈出，母校功勋卓著。今天，母校百年庆典，我们衷心祝愿母校发扬优良传统，为培育时代英才，再谱华丽篇章。

50、十年的辛勤教诲，如春风化雨，浇灌出无数璀灿艳丽之花。铺就一条希望之路。人生有几多十年，让我们为了理想共同奋斗。愿燕园教育永远蒸蒸日上！

51、值此母校建校一百周年纪念日，134班全体同学谨向母校致以最热烈的祝贺，并向全体师生员工致以亲切的问候！向参加校庆的历届校友致以亲切的问候！

如果人们说天上的宇宙就是我们的一生，那童年就是那闪闪发光的银河。

我的童年像是那铃铛般清脆的笑声；是那婴儿般呜呜的哭声；是那稚嫩的童声；是那天空中数也数不清的星星；是那涛涛不绝的小溪；是那沙滩上金黄金黄的沙子

我的家乡，是一个富有童年色彩的水墨画。

小时候，在潺潺流畅的小溪边，我和姐姐发现了一个洞，洞的大小刚好可以做一个陷阱，姐姐脱口而出：我们来做个陷阱吧！我犹豫了一下，说：会不会有灰太狼呢？我没头没脑地说。不会不会！，姐姐想了想，我可以保护你啊！我松了一口气，说我知道，世界上没有灰太狼，但有圣诞老人，因为，他给我送过礼物。哈哈，姐姐捂着肚子，笑得前俯后仰。我莫名其妙，不管他。于是，我拿了个塑料小铲，铲啊铲，一用力，我的铲子一下子做了个大手术——断了我晕了！我痛苦地说：我断了一句口无遮拦的话让姐姐捧腹大笑。我反应过来，一下子低下了头。

过了好久，终于，‘扩张洞洞’的工程完成了。于是，我们开始拔稻草。哎呀哎呀拔萝卜我边唱歌边拔稻草。姐姐把稻草拔了出来，我一用力，扑通一声，我竟摔到了洞里。呜呜！我不拔了，为什么受伤的总是我！哈哈！姐姐一边捂着肚子，一边说，你怎么就这么，哈哈，算了，我自己拔吧我嘟着嘴，好不容易爬上来，坐在地上，看姐姐拔稻草。

过了半晌，终于拔好了。我们开始扔石子，这里躲躲，那里跑跑，玩的不亦乐乎。扑通一声，我掉到了我们做的陷阱里。呃，为什么受伤的总是我！

有人说童年是五彩缤纷的，有人说童年是无忧无虑的，还有人说童年是美好纯真的我却觉得童年是我们一生中最美好的回忆，是我永远不会忘记的！

五年级:张柔佳

[我的童年的作文参考

1、蚂蚁是一种非常有趣的小昆虫，它们择群而居，分工明确，终日在大地上奔走忙碌，好像总是有做不完的事。蚂蚁的形象整个就是一个大力神，你瞧它那一身骨头架子，多么合理的一个力的支撑结构啊。

2、刚开始,有一些蚂蚁两手空空在墙角边徘徊,跟平时一样。我以为这回蚂蚁不知道要下雨，判断失误，那它们就完蛋了。如果蚁巢进水可不知要淹死多少蚂蚁“烈士”呀！我刚像撤，发现有几只蚂蚁好像驮着什么东西在往高处爬，定睛一看,原来一只只工蚁正驮着卵，向新的巢穴走去.那些卵如同芝麻般大，黄黄的，又有些透明。往左边的工蚁排着整齐的队伍，两只前脚驮着卵，还不时和从右边来的工蚁碰碰触角，而右边的工蚁是返回以前的洞穴再去运送蚁卵和蚁的幼虫.。它们一遍一遍不厌其烦地重复着这些过程，齐心协力地保护它们的下一代。几个小时过去了，太阳快下山了，蚁群开始骚动不安起来。这时,一条闪电划破了天空，随之，一声闷雷在我耳边想起。突然，一只头像蚂蚁，胸部和腹部是蚕宝宝模样的东西，一挪一挪的朝新的洞穴爬去，这个大家伙旁边有好多兵蚁，像是皇上身后的御前侍卫。回想起『科学世界』里的白蚁，我觉得其中蚁后好像和这“二不像”有些相似。等蚁后进了新的洞穴，不一会儿,天空就下起了瓢泼大雨,把以前的洞穴 都淹没了.新蚁巢的洞口有几只蚂蚁探出头张望,好像在为自己躲过了“劫难”而高兴.第二天早上,雨过天晴,太阳又露出了灿烂的笑脸,蚂蚁家族又开始工作 了：寻找食物、搬运昆虫尸体、繁育后代…… 蚂蚁这个大家族真是伟大，那井然有序的两条纵队，那一步一脚印的坚强信念，那团结友爱互相帮助的精神,令我佩服。

3、他弯着腰，篮球在他的手下前后左右不停地拍着，两眼溜溜地转动，寻找“突围”的机会。突然他加快了步伐，一会左拐，一会右拐，冲过了两层防线，来到篮下，一个虎跳，转身投篮，篮球在空中划了一条漂亮的弧线后，不偏不倚地落在筐内。

4、突如其来的水包围了一小块陆地，那一小块陆地有许多的蚂蚁，是蚂蚁的家园.蚂蚁们对水是很敏感的，因为它们不会水。天要是要下大雨了，它们总是能够预先知道，于是就能看到它们浩浩荡荡搬家的场面。但是这一次它们无法预先知道，因为这一次是人 祸，那个人挖开了沟渠，要浇灌他的菜园子。天灾可以预知，但是对于人 祸蚂蚁们就无法预知了。蚂蚁爬出了洞穴，一阵慌乱，蚂蚁们秩序了，它们聚拢，聚拢，聚拢成了一个大大的蚂蚁团，这时，水漫了上去，蚂蚁团就漂在了水面，而且在微风的吹动下，蚂蚁团滚动，在水面上向前滚动。没有一只蚂蚁松手，那蚂蚁团好像向前漂得很轻灵。终于，他们抵达了陆地，它们分散开 来，它们一定又一次开始重建家园。

要知道，读初中时是在名不见经传的初中，好在凭借老师的帮助和个人的努力，升入高中。这只是万里长征的第一步，因为一个人的未来成绩如何，除了主观努力之外，与周围的学习环境也有密切的关系。

当看到这一幅漫画，不由得让我浮想联翩。要知道，师生之间看上去更像是古时候的学徒，在日积月累中训练，熟练运用各种技能完成未来的工作。不过，这样的“匠人”生活繁复，看上去也是简单无趣，却是在磨练我们如何成就自我。试想，若没有老师恰到好处的给予指点，在学习的路上指不定走上怎样的弯路。

回顾这些年在学校读书的经验，除了课本上的内容与老师的教导有关，而自我阅读的训练必不可少，那就是在大海里选取适宜自己的一滴水滋养下去吧。

最近有一部电影，名字就叫《老师好》，从那里依然感受到尊师重教的美好世界。古人云：“师者，传道授业解惑也。”此教育理想传承的是教育文化。在我的读书生涯中，遇见形形色色的老师，比如曾经的物理老师，因为偶然机会知道他是小说家，原来他们都有自己的精神世界。可以说，他们以不同的方式给我以影响力，让我从知识中汲取营养。

我理解，这师生况味，所追求的是相得益彰。有人说有的老师一本教案可以用多年。以前可能是这样，但在今天不爱学习的老师可能就是教育中的落伍者，有被淘汰的危险。如今说起的文化复兴，在某种程度上是需要老师与学生共同完成。

这是一本《中国经典童话》，是我9岁生日时，爸爸送给我的。它成了我知心朋友，正如序言上所说的：“这些童话伴随着几代人的成长，温暖了我的童年，点亮了我的心灵，至今仍受到我的喜爱，体现出经典作品的永恒魅力。”

拿起书，那彩虹般的封面展现在我眼前，一簇簇，一丛丛的花朵盛开着，温暖的太阳照耀着大地，一群可爱的小蜜蜂忙碌地采着花粉。花丛中那一栋栋小小的房子，就是蚂蚁的家。

翻开它，我仿佛进入了一个童话般的世界。穿梭在253页，《雪孩子》、《神笔马良》、《萝卜回来了》、《小马过河》等40个故事深深地吸引了我，其中，《雪孩子》给我的印象最深，讲的是一个用雪做的孩子默默地帮助大家。一次，小木屋着火了，雪孩子不顾一切，把熟睡的小白兔从木屋里救了出来，自己却融化，多勇敢呀！我读着读着，情不自禁地唱起故事中的那支歌：

雪孩子啊，

舍己为人

是你的心灵，

你的心灵多么美丽！

合上书，那活泼可爱的“小狗、小猫”时常在我的脑海里“捉迷藏”。如果同学们喜欢我的介绍，那就赶快行动吧！让我们一起分享这本好书。

[介绍一本好书参考作文

踏上一块青砖，似乎瞬间少却了都市的喧嚷，古朴的气息迎面而来，放眼望去，数不尽的古姿风韵。

又一个清晨，我走进了阆中古城。

我不如诗人们的满腹文采，亦没有画家们巧妙的双手，可此时，我宁愿我是他们手中的一张纸，这样，我便可细细陈列出古城的风姿

铺了一地的青砖，密密布满的凿痕似乎正在向行人们倾吐着他们经历了怎样的精打细凿。两旁的店铺上的幌子在风中轻轻摇晃，争相吸引着行人们的眼光。远远便飘来的醋香，酝酿在微微湿润的空气中，和着六月清晨少有的浓雾，为古城披上一层神秘的面纱。

古城，你到底经历了多少？

我细细拼凑着记忆中关于你的片段，却任旧无法想象千年前你倾国的面貌。你是否也已忘记，在这神州大地的一角，你已矗立千年？如果说现在的你是老韵犹存，那千年前的你，该有着怎样举世无双的风姿？

历史是眷恋你的。也许他在你身上留下些许痕迹，可对于作为后人的我来说，你亦是完美的。我想，当张飞率领着千军万马从你身上飞驰而过，当无数文人墨客为你挥下锦绣佳篇，当寒门学子在你的哺育下高中状元……你只是微微一笑，敛去万千光芒。

迎着你特有的温柔，我已在古香古色中穿过些许街巷。曾望张飞庙之雄伟，览华光楼之壮观，叹川北蜀道之悠久……这一切的一切，还未来的及细细品尝，便已在心中留下不可抹灭的音响。

偶尔从一家装修雅致的客栈望进去，便见几位身着墨蓝旗袍的姑娘面带微笑，亭亭立之。虽不及江南女子的柔情似水，也不及北国女子的热情似火，但那一种落落大方的知性气质，带一丝古城女子特有的柔美，亦是一道风景，为客栈迎来不少生意。

走着走着，人越来越多了。

一棵梧桐树下，几位花甲老人正下着围棋。尽管我不懂棋道，但从老爷爷紧皱的眉头和严肃的表情中，似乎也能悟出几分道理呢！虽年过三十却风韵犹存的老板娘在店门口热情的招呼着，挑着箩筐一边要喝一边走的小贩们穿梭在大街小巷中，成群结队的花朵们手牵手迈向学校……

不知不觉中，我已走出古城。却并未走尽古城。因为，我在嘉陵江的渔船上似能看见你，在锦屏山下姑娘小伙们对唱的情歌中似能听到你，在滕王阁半坡上盛开的栀子花中似能闻到你……古城，你是否无所不在？哦，我想你已深深埋在每一位阆中儿女的心里。

阆中古城，当你看到你的子女为你而骄傲时，你是否否会欣慰一笑？古城啊，我想，作为在你的襁褓中长大的我们，会通过我们的双手，你的未来，会更加美好！

[那座古城高一作文参考

5月1日那天，天气十分宜人。风柔柔地吹着。

上午，我和爸爸、妈妈一起来到了襄樊荟园，荟园依护城河而建，是一座美丽的公园，那里有着许多美丽的景色。

荟园里有许许多多的花儿，有红色的、有紫色的、还有粉红色的，十分漂亮。花儿很害羞，只肯在绿叶中透露出一点点花彩;花丛中有几只花蝴蝶，围绕着花儿欢快地拍打着翅膀，它们被花儿的芬芳吸引久久不愿离去。岸边有许多棵大柳树，它们像一个个美丽的少女婀娜多姿的矗立在岸边，迎接来来往往的游人，高大的水杉树披上了翡翠般的绿装。

公园的空地上有几个小孩划着滑板相互追逐着;还有一些老人在公园里打太极拳、跳健身舞。

三三两两的游人手拿照相机不停的拍摄公园里的花草树木、亭台楼阁。

离开了这鸟语花香的地方，我们来到了一条小溪前，那里的水十分清澈。水里还有几只蝌蚪呢!你看，它们黑黑的身子，大大的脑袋，长长的尾巴，多像一个小逗号，它们正甩着尾巴快活地游来游去。

玩累了坐在石凳上休息，只见护城河波光粼粼，闪烁着金色的光芒;几只白鹭在护城河的上空盘旋着，突然间一只白鹭向湖面飞去一头扎进水中叼起一条小鱼儿又飞上了天空。对岸是古老而雄伟的古城墙，城墙的东南角是有名的钟宣楼，几个游客在钟宣楼下手拿照相机拍照留恋。

荟园真美丽!

我——和平使者，拥有时空隧道的钥匙。

钥匙，闪烁着银光，我坚定地把它插入锁孔。

时空之门敞开了，我“融入”了隧道，顷刻，我来到了1945年美国的一幢普通的楼房时，这里住着爱因斯坦。

敲门，没人。我焦急地等待着。

我的眼前掠过他的身影，他低头沉思，脚步匆匆，目不斜视。

“先生——”

“噢，对不起，我不会客。”

“我是和平使者，来自21世纪，超越时空，与你相见……”在他要推开我关门之际，我情急地嚷道。

他停下脚步，转过身来。

“为了世界和平，请您不要在给罗福总统的信上签名!”我请求道。

“为了和平?”他很震惊。

“我之所以在信上签名，就是希望罗斯福总统支持科学家们研制出原子弹，以它的威力，使二战早日结束。那样，世间便不会再有战火，不会再有流离失所的人们，那是恢复世界和平啊!”

“我来自21世纪，那时有阿富汗战争、巴以冲突、美国入侵伊拉克——真可谓烽火四起，硝烟弥漫。美国还单方面退出《反弹道导弹条约》，引起了全球核军备竞赛，地球已成了一个火药桶，哪有和平可言啊?”我不禁潸然泪下。

“可怕的战争——”爱因斯坦一志长叹，锐利的目光黯淡了，乱糟糟的胡子颤抖着。也许他脑海里浮现出了战火中0无辜百姓的挣扎，也许他想起了自己在战争中不被迫逃离祖国的凄惨遭遇，也许他在想，为了世界和平，他宁肯自己的物理理论不被证实，也不在信上签名……

“先生，请求你不要签名!”

“可是，一切都晚了，刚才信已寄出。”伟大的科学家无力地说。

空间一下子陷入沉寂，似乎死神正在徘徊。

超越时间的我与爱因斯坦一道站在窗前，注视着窗外无尽的黑暗，我在心中默默地祈愿：人们啊，为了地球的安全，请热爱和平，放弃战争吧!

有人说，母爱就是一条长长的锁链，而构成锁链的一个个锁扣就是那些浸透母爱的细微之处。是的，母爱就是一个温馨的背影，一个关爱的眼神，一句温暖的话语……只要你细细品味，你就会咀嚼出蕴含在其中的浓浓的母爱。

我一直记得那个灰蒙蒙的雨天。那天的雨，细细密密的。我和妈妈准备到外婆家去，临出行时，才发现家里只有一把雨伞了。妈妈说：“等会儿一起打一把伞吧！”走出门，我抢着自己打伞，却不知道那时我很小，很矮，一手把伞高高举起，但还不到妈妈的一半高。“妈妈，快进来呀！我已经把伞举起来了，我们走吧。”我兴奋地叫着妈妈。妈妈笑了笑，准备回避我，但一看我那张期盼的小脸，就悄悄地弓着腰走进我的小伞。就这样，妈妈以这种姿势陪我走了四站路。终于到了外婆家，妈妈一进门，就努力地伸展腰肢，外婆心疼地问：“怎么啦？”妈妈还是嗔怒地说：“都是这孩子，非要自己打伞，还要我在伞里待着。腰都累酸了。”刚说完，妈妈又转身看了我一眼，眼里满是疼爱，“你的手打酸了吧！来，让我给你揉揉。”妈妈牵着我坐到沙发上，轻轻地揉着我的小手。

回家的路上，妈妈再让我打伞时，我一口回绝了。妈妈欣慰地夸着我：“可真是个懂事的孩子！”一路上，妈妈把伞高高举起，我左蹦右跳，突然发现，不管我怎么蹦跳，那伞，总是紧紧地跟着我。到家了。我又奇怪地发现：妈妈那新买的衣服，两边都被淋湿了。“妈妈，你打着伞，为什么还会把衣服打湿呢？”妈妈笑了，摸摸我的头，“孩子，长大了，你就会明白的。”

长大了，我真的明白了，藏在伞下的，原来就是一份浓浓的母爱啊。每当想起那一个雨天，想起那把伞，我的心就暖烘烘的。

[以母爱为主题的作文参考

描写草原美景的好句，由收集，希望有关于描写草原美景的好句的文章描写草原美景的好句能对您有所帮助！

1、"谁言寸草心，报得三春晖。"人们赞美小草，是因为它扎根在大地上，给大地增色。

2、 茸茸的绿草，随着地形的连绵起伏，直达天际，像是给大地铺上了一层厚厚的绒毯。

3、那小草的颜色丰富多彩，一片片连起来，赛过巧手编织的花毯，活生生，自然而又和谐。

4、小草也在微风的吹拂下晃动着，好像随着晨风在清请地唱歌起舞。

5、一到夏天，蒿草长没大人的腰了，长没了我的头顶了，黄狗进去，连个影也看不见了。

6、凛冽的寒风把可怕的冬天请来了，小草的身躯被寒风吹萎缩了，但是，它的根部却像一条条蚯蚓似的，深深地钻进泥土里。

7、风吼着卷来，雨剑一样射来，小草绝不向狂风暴雨低头、弯腰，迎着暴风雨，不屈不挠地俯伏着。

8、秋天，野草被风吹得渐渐变黄，草地变成了金色的海洋。

9、小草给春天增添了勃勃生机，增添了新的光彩。不管是在贫瘠的土地上，还是在高山上、石缝中，都能见到它翠绿的身影。

10、沙岗上长满了茂密的茅草，已是初秋时节，草势少了锋芒，开始枯衰冷黄，在风中更显得柔软无力。

11、春天，小草从那枯黄、死去的母体旁站了出来，嫩绿嫩绿的，又短又细，像是几根很短的绿丝线簇成，仿佛那么弱不禁风，一口气都会吹倒一样。

12、"离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。"人们赞美小草是因为它有顽强的生命力。

13、小草用自己星星点点的绿色，织成了一块块绿茵茵的地毯。

14、小草儿悄悄地绿了整个山野，给故乡编织着春天的衣裳。

15、小草在绚丽的鲜花面前显得很单调，在参天的大树脚下又显得很弱小。然而，飓风虽能把大树连根拔起，将鲜花刮得粉碎，却奈何不了扎根大地的小草。

16、冰雪刚刚融化，小草就像一群活泼可爱的孩子，从大地母亲的怀抱里调皮地伸出一个个嫩绿的小脑袋，那么细弱，那么娇小，但它们不畏严寒，迎着春风跳起欢乐的舞。

17、一棵棵小草从酣梦中醒来，它们破土而出，舒展着它那幼嫩的绿叶。

18、含羞草发芽了，长出了幼苗。那幼苗又娇又嫩，被风一吹，摇摇摆摆，像个刚学走路的小姑娘。

(责任编辑：admin)

我有一位和蔼可亲、善良勤劳的奶奶。她饱经风霜的脸上布满了深浅不一的皱纹，最显眼的还是她那双筋脉突兀的双手。

在我爸爸很小的时候，奶奶就失去了老伴，是她独力把五个孩子拉大，那种辛苦我们哪能体会到。

奶奶辛苦了几十年，现在终于可以休息了。爸爸每年都给奶奶零花钱，可她总是说：“我一个人，花的钱不多，你留着用，还有孩子们读书也要花不少钱呀。”虽然爸爸有时硬塞钱给奶奶，但她从不大把大把的花，而是储起来帮我买学习用品，并再三叮嘱我要好好学习。

奶奶的手总是没闲着，她在自家的后院里种了一些菜。暑假里，我回到家乡和奶奶一起住，好让她没那么孤单。奶奶每天早晨六点就起床，来到院子里给蔬菜浇水、捉虫、施肥，天天如此。蔬菜在奶奶的悉心的照顾下长得可好了，看：绿油油的白菜胖胖的；红红的西红柿远远望去像一个个红灯笼；披上紫衣的茄子笑弯了腰……奶奶把吃不完的蔬菜拿到市场上卖还能挣钱呢。我好奇地问：“奶奶，爸每年都给你钱，为啥还要种菜？”“孩子，那些钱是你爸爸辛辛苦苦赚的，我总不能什么都不干，这些用蔬菜换来的钱才是我真正的劳动成果。孩子，要记住，天下间没有不劳而获的东西。”奶奶语重心长地说，我心悦诚服地点着头。

奶奶的手总是不停地忙着，听，一大早，她又在厨房里“叮叮当当”地忙个不停了。

[勤劳的奶奶参考作文

莹姐姐：

你好！

自从去年从山东回来以后，我非常想念和你在一起的点点滴滴，我们每天在一起玩，一起去上学，在那时候我们是多么开心呀！但是现在我们不在一起，你在山东，而我在浙江，我们相隔千里，不能相见，虽然有的时候可以打打电话，听听彼此的声音，但是我却不能看见你。

我多么想念你，想念你每天挂满微笑的脸，那双炯炯有神的大眼睛，还有那张樱桃小嘴，让人看了，多么着迷。不知道你现在过得怎么样！不知道你贪吃和贪睡的坏习惯有没有改掉！也不知道你的学习成绩有没有提高！在我来到浙江的时候，你热泪盈眶，那双眼睛不知怎么的，立刻落下了一颗颗晶莹的大金豆，那一粒粒的金豆哗啦啦的掉下来，让我都不想走了！

莹莹姐姐，我妈妈说了，今年的暑假带我去你那，就这样先！拜拜！

祝：

学习进步，天天向上！

想你的表妹：xxx

20xx年3月11日

[《给表姐的一封信》作文参考

伟伟：

我知道自己有的时候很罗嗦，有的时候很不讲理。但是，请不要烦，请不要生我的气。嘱咐你不要多喝酒，不是因为我会嫌弃你满身酒气，而是因为我担心你的身体。抱怨你付出了很多的社团，不是我想阻碍你的脚步，而是有一点嫉妒它能占有你那么多时间。

说你胡子没刮干净，脸上起了皮，不是我觉得这样的你不好看，而是希望你能永远用最整洁精神的一面让所有人都喜欢你。

嫌你的衣服太过普通，不是我觉得这样的你没有魅力，而是希望你能学会在合适的场合穿合适的衣服给所有人第一眼的吸引力;说你有些傻傻的，不是我觉得你真的很傻，而是觉得这样的你真的好真实好可爱;对你和别的女孩子交往吃醋，不是因为我不信任你，而是心里实在有女生对心爱的人那不可遏制的占有欲。

喜欢缠着你和你耍赖，不是因为我没有主见浑身小姐脾气，而是觉得你的怀抱最温暖最值得依赖……这是我，你的小麻烦，亲自写给你的。只希望你理解我的啰嗦和不讲理，希望你知道，我有多爱你。

此致!

读《理想国》的过程中都是随手做的笔记，它的内容太过丰富，我并未选出一个特定的点来讨论，姑且做一次系统的梳理并同时写出感悟。

第一卷的对话主要围绕着色拉叙马霍斯与苏格拉底关于正义的探讨展开，色描述的是历史的实然，他认为“正义不是别的，就是强者的利益”。历史是成功者书写，正史和野史中的王权该怎样评判?他认为凡是对政府有利的对百姓就是正义的，那么此处就涉及到一个公权与私权，国家自由与个人自由的关系的问题。色认为法律是统治阶级制定的，不为被统治阶级考虑，也即公权完全取代私权，国家自由完全取代个人自由。而苏格拉底揭示的是历史的应然问题，他认为“在任何政府里，一个统治者，当他是统治者的时候，他不能不顾老百姓的利益而只顾自己的利益，他的一言一行都为了老百姓的利益”，在苏那里，正义应该由道德原则来审定，法律是要整合社会各阶级的利益，将正义最大化。苏的这种看法实际上为立宪革命提供了理论基础：对社会各个阶层的利益都加以承认，然后最大程度地妥协。

色作为诡辩派的哲学家，认为“不正义的生活比正义的生活更好过”，这实际上是一个义利之争，色追求实然层面的物质利益，但又试图用道德上的的正义予以解释，在辩论的过程中用超验、普遍的正义与经验的事实相结合必然会产生矛盾。

第二卷首先就三种善进行了探讨，从有用到好到善，这是一个从物质层面到去实体到终极先验探索的过程，之后又继续就个人正义与城邦正义探讨，并提出对神的一些看法。在世俗利益层面上，人都是会行不正义的。而柏拉图想要探讨的是人的精神层面，在他看来，实然的、物质的世界是一个虚假的世界，真正的世界应该是一个应然的世界。把这个与东方文化中追求世俗利益，成为“帝王之师”的儒术做一下对比，即可见西方神学的根基。从个人正义过渡到城邦正义，在城邦在各个组成成分中，柏拉图重点谈到的是护卫者，他将卫士与狗作比喻，认为“两者都应该有敏锐的感觉…昂扬的精神斗志…对敌人凶横，对朋友温和。”这些强调的是他们的天赋品质，同时柏拉图也注重后天教育，“体操锻炼身体，用音乐来陶冶心灵”，这种教育方式不是把人教育成为某个目的对象，并非技艺层面的工具，而是一种真正的自主人格完善。音乐中包括的故事，而这是对儿童教育的第一步。在西方，科学、制度、法律、语言都有一个超验的层面，这也得益于柏拉图的世界由语言建构，寻求世界的本质(defintion)。柏拉图认为儿童故事应该审定，《荷马史诗》中把神混同于人，这实际上还是一个关于历史的实然与应然的问题，历史的价值在于为今天和未来的行动提供借鉴，很大程度上历史不是是什么，而是应该是什么，这就是希腊神话成为历史的原因。

在谈到神的时候，柏拉图谈到“神只是善的原因，而不是所有事物的原因。”这与基督教的神学不同，基督教认为神是全能的，世界的一切都由神创造，且在柏拉图的理论中，世界是本来就存在的，神不过是赋予了世界以理性、秩序。他对于恶的产生给予的解释是，灵肉结合过程中激情欲望掩盖了理性层面，或是善的缺乏导致了恶。柏拉图需要构造一个全善的神，以供卫士遵从。

第三卷开篇谈到死亡与地狱的哲学，苏格拉底之死也证实了一种精神文化，死亡是肉体的朽坏，他们起初都是有罪的，犹太人在动乱中杀死了摩西，从托尔斯泰《复活》中也可以看出西方强烈的罪文化。之后又谈论到诗歌的韵律，之所以音乐处于如此重要的地位，也许是因为音乐是时间的艺术，时间一过去，音乐就没有了，音乐无处不在，耳朵关闭不了，而像美术就是空间的艺术，闭上眼睛就看不到了。对音乐的研究是理性的反思，对于生活层面的事柏拉图是一概不管的。然后又谈到酒，在柏拉图那里，“喝酒与萎靡懒惰对护卫者来说都是不合适的”这里其实又表现了柏拉图的一个重要观点，所谓情感触发是人体内的动力系统，这是非理性主义者所看重的;而自识、反思、评价才是制动系统，是理性主义者所看重的。通过柏拉图对音乐等艺术教化作用的阐述，可以发现传统的艺术有肩负道德伦理的责任，但道德又容易被意识形态化，导致虚无与空洞。这就是一个理想主义与现实主义之争了，换位思考，如果你是道德的监护人作为父母姐妹应该怎么做?而后柏拉图又对美的问题作了辩论，苏说道“心灵有内在的美，形体上又有一种与之相对应的协调的美---这样一个既有外在美又有内在美的人，在能沉思的鉴赏家眼中，岂不是最美的景象吗?”这句古老的话在今日又重新见到其作用，和谐从人与自然的层面上升到人与人之间到现在的人的内在关系的和谐。决定外在关系和谐在很大程度上市取决于人的个体心灵的内在健康与内在体验。最后柏拉图提出了一个“noble lie”，金银铜铁的品质是天生就有的，但只有在后天实践中才能显现出来，柏拉图提出了一个阶级可流转不僵化的理论，这是直至今日社会和谐的一个必要条件。中国目前的贫富差距、贪污腐败、法制缺失就使阶级流转成了一个大问题。这个noble lie虽然高尚，但依旧是谎言，他可以使人心平气和，为最高的真理服务也许说服了柏拉图讲出这个noble lie。

第四卷开篇柏拉图就强调了全体公民的幸福才是整个国家的幸福，在古希腊“公民”身份是一种荣誉，柏拉图强调“整体国家的幸福”，这实际上体现了一个公平与效益问题，政治伦理考虑的是公平问题，正如现在的西方代表是各个阶层的代表，而我国的人民代表大会制度实质上只是特定阶层的代表。柏拉图特别注重中产阶级这个群体，“富有和贫穷，穷则骄奢、懒散贫则粗野、低劣，他们都要求变革”，中产阶级代表了大多数，这也是目前西方拉票的一个主要对象，当然这个也是技术层面的一些问题。紧接着柏拉图又提出了有关城邦规模大小问题，第一要便于统治，第二社会的等级是以自身的能力调节的，不是僵死的，但是具体的法制涉及也是没有的，从这里可以看出一点希腊城邦制度转而民主的原因，规模一般比较小不至于无法管理。而后柏拉图又谈到不让音乐翻新，因为音乐是用来陶冶心灵，而社会制度、思维模式、风俗习惯必须保持稳定性，这是一个民族最重要的东西，也是今日很多人所困扰的寻根必要性的原因，没有传统意识与历史意识是很可怕的，人找不到自己的根，没有稳定的精神寄托也许会陷入恐慌或无聊。之后柏拉图又谈到城邦法律的问题，首先，规则意识问题，柏拉图强调“不是所有的细节都得制定成法律”，这就涉及到公德中的潜规则与明文法律，其实现代社会进步的一个重要标志就是这两者的关系协调，法的神圣性是以政治的公正性与神圣性作为基石才可避免落入利益全套的任意性，这就体现了柏拉图以“德”来奠基“法”的一个法理学基础。

在第四卷最后，柏拉图提到了城邦正义的四种美德：智慧、勇敢、节制、正义。智慧不是技术，而是知识，是理性支配之意;勇敢是意志支配实践行动;而节制“是一种好秩序或控制了某些快乐与欲望”，它上承和谐，下承中道，是对于某些发自自身的向外的能量的克制，也顺此引出了灵魂三分，理性需要控制非理性部分的欲望与激情;最后一点即正义，“每个人必须在国家里实行最适合他天性的职务”、“正义就是拥有自己的东西做自己的事情”，用几个简短的字来说的话，即是“各安其分、各尽其能、各司其职”。统治者是脑，以理性支持;卫国者是胸部，寻求激情、爱、恨;工匠、劳动者是腹部，受欲望支配，不容易受到理性控制。但柏拉图并没有否认欲望，他认为人的精神动力在于欲望，但欲望不应超越欲望的范畴，城邦正义、个人正义导致的是美德、理性。五种灵魂高度对应了五种政体，这将在后面被详细讲述。

第五卷主要有三个方面：1、同职同教2、婚姻家庭问题3、相论。首先柏拉图主张给予儿童以同等的教育，无论男女。在格劳孔提到教授时会遇到裸露问题时苏的回答很有意思“在理性认为最善的事务面前眼睛看着可笑的事物往往会变得不可笑。”在古希腊，裸露与淫荡完全是两回事，古希腊人体绘画比例的要求，神庙不准穿鞋等都体现了对身体的尊重。教育强调的是一个公共性质上的，西方目前的教育也是家庭与公共教育相结合，而在中国古代，大多数人的教育是由家庭完成，就连皇帝也是如此。在婚姻问题上，柏拉图提出，卫国者妻儿公有，计划生育同时还要优生，对最好的后代予以培养，最坏的不予以培养，拿到现在来看，这是对于个体权力的侵略;卫国者必须抛弃一切个人利益，不该有私人财产，包括家庭，这样的评判标准再一次体现了柏拉图的应然探究，他认为“人与人之间纠纷的主要原因就是财产、儿女以及亲属的私有”，但他也只是对卫国者这一个阶层要求这样严格。柏拉图作为公有制的奠基人，是一个理想主义者，此后还有康德、马克思都是走的这条路;而亚里士多德就是以经验主义、私有制为主要观点，洛克的《政府论》对私有制的强调，为英美立宪打下了坚实基础。

第五卷最后，柏拉图提出了相论与哲学王。他强调的不是认识美的东西而是美本身。他区分了存在的两种形式：being，是逻辑的，静止的;existence，是对外显现的，总是在交付自身与否定自身当中。变化则是在否定自身，而静止则是在维系自身，死亡、衰老即是对生命的否定，黑是对光的否定。西方文化的根本特征是知识本位论，在寻求知识的四种特性:确定性、可分析性、可被言说与传达性、普遍的必然性。这是对于experience层面流变的经验的否定，这也是意见与知识的区别。评判一幅画是通过它本身的美而不是他的现实性，从价值意义上谈论他的“相”的理念，从存在论意义上理解相难，但从认识论意义上，只有当感觉用文字、信息确定下来才是永恒的，唯有被记录下来的信息才能永恒化。“哲学王”代表了哲学家与政治家的两种品质，沉思与审慎。将沉思的理论理性与审慎的实践理性相结合，政治哲学史是很高尚的，内圣外王，柏拉图虽然还是落入了一个理想化的陷阱，但这对西方哲学家的崇高地位，对数学、逻辑学、语言学的发展都起到了重要作用。

第六卷探讨的问题如下：永恒与实在、真理与正义、教育环境、日光喻与线喻。哲学家的天性里，柏拉图讲到“永远酷爱那种能够使他们看到永恒的不受产生与灭亡过程影响的实体的知识”，永恒的实在实体与变化的存在是有差别的，它超越流变，巴门尼德的being、毕达哥拉斯的数、苏格拉底的定义、亚里士多德形而上学的存在、柏拉图的idea,这些都是非流变的。生命、记忆是从哪里产生?肉体消亡、自我又活了，到底是有还是无?人出于本能意图永生，意识直观的判断与人的存在论与认识论相关。在此内知觉领域语言领域时，永恒性就在其中。否定永恒性就是对存在论与认识论的动摇，这种哲学起源于巴门尼德，永恒的being是哲学的基础，从意识的内知觉(也即反省、直觉而不是经验感觉)里得出了圆、数的being的相关永恒性。唯有being能够被言说，拥有名称，当感觉之物消逝时，定义仍有。永恒就是真，真不会自我否定，它保持逻辑一贯性，具有普遍必然性，既符合内在的原则，又可被外在的某个实存检验，既是观念科学向内的求真，又是经验科学向外的求真。从这个角度来看，相对论的建立使得知识论坍塌，人们不再相信有单一的、纯化的实体存在，这也许也可以作为中国人对于一神迟迟不肯接受的原因。“真理的队伍里倒是有一个健康的和正义的心，由节制伴随着”，认识真理因而正义。

而后柏拉图又谈到了哲学的非实用性，正是这种非实用性决定了学术高于世俗权力的权威，并且不受它的控制。祭祀、文字记录的地位是高的，但学术本身的价值意义又常被权力忽略。在西方教皇权力高于皇权的时代，世俗权力被神权压制，与中国稍作对比，就明白中国政治发展过程中为何出现不了像西方那样的一个教士阶层。理想主义有必要提出一个超越现实的理想状态，西方的大学，大多数是在神学院的基础上建立起来的;现世主义是中国文化的主流，中国的教育在神圣性取消后就开始强化现世主义，强调技能训练。神圣性是一种理想主义，放弃理想主义，经济权力兴盛，公平正义真理会被遗失，落入现实主义的极端。人的道德提升是被动的，苏格拉底的被呼唤，柏拉图的被提升，因此人民需要被教育。这就是日光喻的一个核心所在，教育实际上就是再添加人后面的光照，光照不同人的能力也不同，前提思维、思维模式、看问题的清晰度就不同，也即柏拉图的启示说。光本身不作为认知的对象或认知的主体，只是作为两者之间的桥梁，就如方法本身所起的作用一样。眼睛睁开，只有对象沐浴在光之中才能被看见，思想打开，只有对象沐浴在理性之光中才得以通透。“眼睛所具有的能力取自太阳所放出的射流”，这样的比喻，也即物的存在封闭在自身之中，物的存在因光照而超越自身的封闭性显现于外。“天上的哪个神的光，使我们的眼睛能够很好地看见，使事物能够很好地被看见吗?”世界的显现与存在要进入言说就必须有光，而讨论光则必须要追溯到光源。“善在可见世界中所产生的儿子就是太阳。太阳跟视觉和可见事物的关系，好比可理知世界里面，善本身跟理智和可理知世界一样…知识的对象不仅从善得到可知性，而且从善得到自己的存在与实在，虽然善本身不是实在，他的地位和能力都高于实在。”这段话揭示的善即是终极光源，而后半句即是从知识论和存在论两个角度来分析善，知识论研究显现与语言问题，存在论研究超越意识之外的一种实在的终极追求，但容易陷入独断性与神秘性。

日光喻之后，柏拉图又谈到了线喻，世界分为可见和可知两部分，可知部分研究的是相本身，是理性与知性，而可见世界研究的不过是影像。在可见世界，“由假定下降到结论”这实际上即为现代所说的演绎，在可知世界“由假定上升到原理”，，也即现代所说的归纳。这些为数学逻辑提供了一个存在论的基础，数学的大前提是演绎，但对于根的探求，也即假定的探求，需要一个终极的原理来解释，这时只能上升到可知世界来探求。

第七卷主要讲了三个问题：洞喻、更高的教育、辩证法。洞喻是对教育作用的深入阐述，至今仍是哲学界的一大话题，这里仅仅提出对其中几点问题的思考。首先，苏格拉底说到他们“被解除桎梏”、“被迫站了起来”、“逼着他说出那是什么”，洞穴中人从看到阴影到看到木偶到看到洞外阴影到看到水中倒影最后到直面日光，所有的动作都是被动的，这印证了此前所说的西方文化中的被拯救、被呼召的一面，知识的提升与道德提升都是被拯救的，人的本性是恶的，通往天堂的道路狭窄而崎岖，自然本能使人在世时生活在“道听途说”、“闲语”、“好奇”、“沉沦”的环境里。其次，为什么一定要走出洞外，在洞穴里大家都生活得很和平，也不知道痛苦啊?对此可以给出的答案是，人性中的本能只能在洞外的世界中才可以被激发出来，追求真理的过程是痛苦的，但对于人性的探求才是真的。且这种痛苦只是肉体上的痛苦，也即灵魂三分中欲望层面的痛苦，但他的理性层面是不断满足的，是幸福的。格劳孔说道“他宁愿承受任何困苦也不愿过囚徒生活的”，这就是西方文化中的使命感。最后，洞内的人会杀了这个醒来之人吗?人终将获得胜利，理性教育使得自然灵魂得以提升和转向。自然环境的熏陶、学校的教育、家庭的熏陶使得人性中的非完成性得以继续完善。

洞喻之后，又谈到了更高的教育问题，柏拉图将教育分三个层面：1、算术;2、几何学;3、天文学。数，在柏拉图那里，其功能不是为了在现实世界中有所帮助，而是“把心灵引至真理处”，它导向了善的理念，建立了一个纯粹思维的世界;但在毕达哥拉斯那里，数导向了一种实用性，技术性，强化了经验世界。纯粹的数与实用的数是两码事，数不同于感觉，数具有公共性、清晰性、永恒性，而感觉只有私人性、模糊性、当下性，因此算术应该作为基础学问;而后是几何学，这是一门空间的知识，“几何学乃是以永恒事务为对象，而非某种有时产生，有时灭亡的事物”，柏拉图在此处说几何对战争有帮助，他想强调的实际上是由于几何学能把“灵魂指向真理”，因而它才能对战争有所帮助。这与我们今天的趋势不同，在柏拉图那里，学问真而有用;而现在的学问或各学派认为学问有用是最重要的，至于是否为真则可以忽略。最后谈到的天文学，“所有抬起头来仰望天花藻井的，都非用眼睛而是用心灵来学习”，这可以解释中西建筑史上的一个巨大的不同，西方对于穹顶很关注，强调上面的装饰，强调向上看。

第七卷最后谈到的是辩证法，“当一个人企图靠辩证法靠推理而不管感官的知觉，以求达到每一事物的本质，并一直坚持到靠思想本身理解到善的本质时…这个思想的过程称为辩证的过程”，辩证法即是对话法，首先需要给出一个概念定义、语言定义，其次用逻辑、思想来辩驳，同时用对话推进，最终揭示终极所在，达到善的相。辩证法是实现相论的过程，最终也将达到实在，也即相，辩证法也是唯一一个“能够不用假设而上升到第一原理本身，以便在那里找到可靠的依据”的研究方法。辩证法需要有一个终究实在，使不断的否定拥有意义，否则成为诡辩法，遁入虚无主义，从这个角度来看，中国自古以来不存在一神论反而避免了思想界踏入神秘主义的漩涡。

第八卷谈到的是五种政体：贵族政制、荣誉政制、平民政制、寡头政制、僭主政制。此前柏拉图已经在第四卷中对于贵族政制给予了讨论，“如果是由统治者中一个卓越的人掌权便叫做王政，如果是由两个以上的统治者掌权便叫做贵族政制”，特点是统治者受过教育培养，且不会更改国之法令。他们具有道德与知识，不可能选举所有人做决策，只能选举代表来做决策，这让人想到代议制民主。

其次是荣誉政制，柏拉图认为“政制制度的不合全都是由领导阶层的不合而引起的”，紧接着他解释道统治集团的后代不可能永久都是最优的，也即护卫者会堕落，此时他们不关注音乐教育而重视体育教育，导致“铜铁集团趋于私利，兼并房屋土地、聚敛金银财宝;而金银集团则由于自身心灵里拥有真正的财富而趋向美德和传统秩序”，劳动者占据了统治权，荣誉政治的本质即是知识、道德、名誉的名义来聚敛财富。

等到私产破坏了荣誉制度，寡头制度上台，政治权力集中在富有的人手中，他们通过法律来确定政治当选者的财产标准。此时道德正义彻底退隐，爱财贪权的本质显露出来，但统治者既崇拜财富又朴素节制。一些世家子弟由于懒散变为贫民，而统治者的后代养尊处优，财阀政治使得社会不稳定，由于寡头政治的三个特点：1、有财产的不一定精通政治工作;2、在这种制度下统治者无法组织战争;3、造成游民;这些特征只能使得内战四起，平民胜利，转向民主政制。

民主政制是柏拉图的理想国，没有统一的力量，享有充分的自由。这种社会环境有些类似于我们今日若能不加管束的网络环境，在这个环境里，知识、庄严、理想、虔诚在平民那里沦为泡影，以经济为中心，丧失正义感，亦无公平，无同情心、无公正性，道德虽不能取代政治，但应指引政治。这样的状态用海德格尔的dasman沉沦状态可以解读，丧失理智、缺乏责任，社会这种平均状态使个人失去了独立性和自由，神圣、庄严的行为成为了游戏，“明礼义而知廉耻”，“耻”字没有了，底线就被攻陷了，今天的食品问题，环境问题等等无不归因于此，政治经济道德三者必须要共生共荣。在这种社会状况下，欲望膨胀，柏拉图用灵魂马车喻表明欲望必须置于理性的调治之下，天国的光辉被人间的欲望遮蔽后光芒四射出来。从技术到物到欲望到理性又到无聊，物质文化需要有效的生产力，生产力发展转而又对物质文化产生破坏，从自行车到摩托车到汽车，从平房到高楼到别墅，人何时才会满足?要实现自我的救赎，在柏拉图那里，怕只能依附于一个神，将人的有限性融入到神的无限之中，不依赖人的自然本性，才得以使自由意志表达。无益的欲望使得节制遗失，“极端可怕的奴役，从极端可怕的自由产生”，僭主政制的时代随着节制遗失而到来。。

自由的前提是意识到自己的责任，否则自由散漫的结果必然是极权，没有规则制度保障，必然导致专制。僭主制是智慧节制的逐渐丧失，民主政制中的三类人：社会活动家、富翁、平民中会有人获得声望被推举为“保护者”，他们组织战争，使得政治稳定下来。僭主和群众于是都获得了短暂的安宁。

第九卷接着提到僭主个人的问题，由于人们在梦中理智的丧失，柏拉图认为这是人性恶的主要标志，梦中的世界是私人的，清醒的世界是公共的、有规则的、有秩序、可言传的，梦时人的自然欲望释放理性昏睡，而公共生活中人有清晰的理性自制。一个僭主式人物就是“醒着时能够干梦中那种事的人”，这种罪恶使他成为了十足的暴君。他的产生过程是“把这人身上的节制美德扫除干净，让疯狂取而代之”，这里的疯狂讲诉的就是一种极端的自由，但这种极端体现在欲望的自由而非意志的自由就是一件很可怕的事情了。孤独的统治者欲望极度放纵，没有朋友，没有公共生活。在当今社会也存在着这样一个巨大的矛盾：经济、文化生活的极端社会化，而个人生活又由于要标新立异变得极端个人主义，丧失了公共生活是很可怕的，这方面美国相对中国就做得好多了，例如美国社会对于组织的放开，同性恋联盟等的建立排遣了一部分人的心理压力，这样的公共生活平台构建才可能使人民生活得更加建康。

随后柏拉图又对灵魂三分做了进一步解释：理性追求真理，激情勇敢求誉，欲望追求利益的快乐，受到理性引导的哲学家、爱智者们得到了最真的快乐，这种快乐是自足的，不外求的，最善的。由理性引发的快乐是永恒的，与相对的快乐对应，你可以看到当生病痛苦完之后，你才会为你的健康感到快乐，这种快乐即是相对的快乐，它是不稳定的。看亚里士多德对幸福的理解：自足的、终极的、追求一切活动的最终目的,可知在西方哲学史发展过程中对理念层面、道德层面的探究是它的根基。

全书至这里对于五种政体的阐述已全部完成，贵族政体对应理智美德，荣誉政体对应激情，寡头政体对应必要的欲望，民主政体对应必要与不必要的欲望，僭主政体对应无序的不必要的欲望。从整个城邦来看，僭主政体是最不幸的，困惑、欲望不满足、最不正义。从三种快乐的标准来看，柏拉图始终在强调哲人王的观念，这种快乐划分标准对于哲人是有利的。

至最后一卷，柏拉图的观点基本已表达完毕，未经考察的生活是不值得过的，未经考察的命题是不值得拥有的，柏拉图考察的是人的信念基础，不是为了争论而争论，为了反讽而反讽。哲学仅是解惑，最根本的信念是难以动摇的，从伦理学或者其他哲学类书籍中得来的品行终是不稳定的，儿时起的经历、教育才是可积累可深入地付诸生活实践的。对广大的人民来说，需要的是常识，有了常识就不至于陷入极端，类似像三反五反、大跃进、文化大革命等的漩涡也许不至于陷得那么厉害，那时除了内在的恐惧之外，心灵总是会因漏掉常识而被蒙蔽的。

柏拉图对于哲学、人性、政治的探究为西方哲学发展奠定了基础，对真、善、美、正义这些idea层面的精神追求是《理想国》从始至终不变的话题，对人性的揭示，对政体的剖析使得《理想国》对今日自由民主政治有重要的启示。正如前面已经分析过的，贵族政制时的统治者的道德德行再进一步扩大成一群人，他们各有所长，各有代表，形成代议制民主。在自由思想缺失的时代和国家，对柏拉图的阅读能够促使每一个读者更深地了解自由，摆脱未曾思考过的框架的束缚，试着让这种观念融入到生活中，结合今日的时代，以理论为基，看清现实，想想自己要成为一个什么样的人，看看自己能为这个时代做些什么。