关于七夕的作文参考（推荐20篇）

亲爱的雪莉同学：

你好！我叫罗慧莹，贵州贵阳的一名小学生。我非常想和你交朋友。

你是不是很奇怪我会给你写信？是这样的，我们学校正在做一个“手拉手和远方同龄人交朋友”的活动，我是从你们学校的名单上“认识”你的。这是我第一次给你写信，希望我们两个能很好的相处，成为好朋友，你说好不好？

我先告诉你我是什么样的人吧。

我是一个活泼爱动的女孩，还是一个大嘴巴，什么秘密都藏不住，还有很多同学说我的话多，但是更多的同学都说我的性格好，是一个善良的人，因此我的人缘很好。

我学校的班级里有61个同学，有个别同学成绩不是很好，但是大部分同学成绩都还不错。我们班是一个团结的班集体，在全年级排名都还不错，因为这样有一些同学成绩就都提高了。

我们班主任她虽然有点凶，就是因为她对我们这样，我们的排名才会保持在全年级的前三名。

那么你的学校是什么样的呢？你的学习生活也丰富多彩吗？你的理想是什么呢？你能写信告诉我吗？

我觉得这个活动很有意义，能让我们结交很多朋友，盼望你能早点回信。

那就聊到这里吧。

祝你

学习进步，心情愉快！

1、结合企业实际情况，协助培训、考核体系的建立和维护;

2、指导培训计划的编定、实施、效果落实反馈、开发培训资源;

3、指导企业培训教材《促销员培训手册》、《营销人员工作手册》的整理、完善;

4、根据公司培训岗位划分及职能描述，结合需求，分别设计不同课程，确定标准、系统培训、全面考核。(心态素质培训全员滚动式培训);

5、制定培训管理制度，协助落实公司管理政策、销售措施;

6、提供相关表格、文本;

7、为丰富培训内容、提高培训效果，协助公司策划实施活动，如拓展训练、市场调研、商圈精耕、内部竞聘、专家讲座等(视实际情况而定);

描写草原美景的好句，由收集，希望有关于描写草原美景的好句的文章描写草原美景的好句能对您有所帮助！

1、"谁言寸草心，报得三春晖。"人们赞美小草，是因为它扎根在大地上，给大地增色。

2、 茸茸的绿草，随着地形的连绵起伏，直达天际，像是给大地铺上了一层厚厚的绒毯。

3、那小草的颜色丰富多彩，一片片连起来，赛过巧手编织的花毯，活生生，自然而又和谐。

4、小草也在微风的吹拂下晃动着，好像随着晨风在清请地唱歌起舞。

5、一到夏天，蒿草长没大人的腰了，长没了我的头顶了，黄狗进去，连个影也看不见了。

6、凛冽的寒风把可怕的冬天请来了，小草的身躯被寒风吹萎缩了，但是，它的根部却像一条条蚯蚓似的，深深地钻进泥土里。

7、风吼着卷来，雨剑一样射来，小草绝不向狂风暴雨低头、弯腰，迎着暴风雨，不屈不挠地俯伏着。

8、秋天，野草被风吹得渐渐变黄，草地变成了金色的海洋。

9、小草给春天增添了勃勃生机，增添了新的光彩。不管是在贫瘠的土地上，还是在高山上、石缝中，都能见到它翠绿的身影。

10、沙岗上长满了茂密的茅草，已是初秋时节，草势少了锋芒，开始枯衰冷黄，在风中更显得柔软无力。

11、春天，小草从那枯黄、死去的母体旁站了出来，嫩绿嫩绿的，又短又细，像是几根很短的绿丝线簇成，仿佛那么弱不禁风，一口气都会吹倒一样。

12、"离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。"人们赞美小草是因为它有顽强的生命力。

13、小草用自己星星点点的绿色，织成了一块块绿茵茵的地毯。

14、小草儿悄悄地绿了整个山野，给故乡编织着春天的衣裳。

15、小草在绚丽的鲜花面前显得很单调，在参天的大树脚下又显得很弱小。然而，飓风虽能把大树连根拔起，将鲜花刮得粉碎，却奈何不了扎根大地的小草。

16、冰雪刚刚融化，小草就像一群活泼可爱的孩子，从大地母亲的怀抱里调皮地伸出一个个嫩绿的小脑袋，那么细弱，那么娇小，但它们不畏严寒，迎着春风跳起欢乐的舞。

17、一棵棵小草从酣梦中醒来，它们破土而出，舒展着它那幼嫩的绿叶。

18、含羞草发芽了，长出了幼苗。那幼苗又娇又嫩，被风一吹，摇摇摆摆，像个刚学走路的小姑娘。

(责任编辑：admin)

那一刻，我长大了。

——题记

这是一件小事，但我却记得清清楚楚。难道？在你心里，我一直都是这样一个人？或者我真的不配做你的乖女儿，是我让你这样伤透了了心。

那天，天气：小雨，我兴高采烈的回到了家，我看见你对着妹妹骂：“这钱是不是你偷的，我问你是不是？”我妹妹很冷静的说：“不是。”而你相信了她说的话。你看向了我，我在你眼里看出了一样东西：愤怒。“是你吗？”我说不是。你开始大发雷霆。“妈妈，怎么教你们的，做人要诚实。你们还不承认吗？”你眼睛再次看向了我。你现在是肯定了我，肯定了我就是那个偷钱的贼。我不知道该怎样形容我当时的心情。雨开始越下越大……。而我的心情糟透了。

“你还不承认？”你抓住我的手。我甩开了，“不是我，”“你敢再说一遍？”你大声的，骂我。“我说不是我，”我瞪了回去。“是你就是你，即使承认了，我也不会去打你呀！”你叫我承认？当我听到这句话的是候，不争气的眼泪留了下来。“是我。”这声音弱弱的。你看向了妹妹说“你怎么现在才承认，让我冤枉了姐姐这么久。”“我怕你骂呀！”妹妹无辜的眼神看向了你。你心软了。“好了，事情就这样让它过去吧，我不追究了。”你拍这妹妹的肩膀安慰着。“你就这样偏心吗？我的好妈妈？”我瞪着你。但你却说“没事了。”妈妈在你心中我就这样一个人？我对你失望了。

饭桌上，没有了我的影子。爸爸问：小悦呢？“在房呢。”我在房里想了很久，看着外面的雨下着，泪还是一直流着……倔强的我，是不会原谅你的。

“小悦？是妈妈。跟妈妈说说话好吗？”我拿被子盖着头。“妈妈进来咯。”你慢慢的走近我，对着被子里的我说“女儿，对不起。”我慢慢的从被子里出来，那后的我泪流满面说：“妈，没关系。我爱你。”

那一刻，我长大了。

[那一刻,我长大了作文参考

① He was an inveterate fisherman.

② He was well known for exaggerating the size of "the one that got away

③ He immediately invited some friends over to dine.

④ Yes. It was how to serve the two enormous fish.

⑤ He deliberately let one crash to the floor and bring in the other 初二.

初中英语作文大全：树为什么重要

【—：树为什么重要】，今天给大家带来树为什么重要的范文，赶紧来看看吧。

Why Are Trees Important

树为什么重要

Trees are very important to us. Do you know why? Let me tell you.

树对于我们非常重要，你知道为什么吗？让我来告诉你吧。

Trees take in carbon dioxide from the air and make oxygen. Thats important. People and animals need oxygen to live. Many small animals and s live in the trees. Some of them also get food from trees. Trees can also stop water and soil from going away. 中考 If we have a lot of trees, we stop deserts from being large. I think this is very important. You know, trees are green. They can make our country even more beautuful.

树木可以吸收二氧化碳，并释放氧气，这非常重要。人类和动物需要依靠氧气生存。很多小动物和昆虫居住在树里，有些从树里获取食物。树木还可以防止水土流失。如果我们有很多树就可以阻止沙漠扩大。我认为这非常重要。众所周知，树是绿色的，它们能使我们的国家更加美丽。

Trees are our good friends. We should plant more trees and take good care of them.

树是我们的好朋友。我们应该种更多的树，并好好照料它们。

初中英语作文大全之祖国的变化

【—之祖国的变化】对于祖国的变化，相信我们每个人都能很好的感受的到的。

祖国的变化

Great changes have taken place in China. Many new buildings have been built in cities, towns and villages.

The more cars we have, the more crowed the roads are. So the roads become wider and wider. 中考 Many overpasses (立交桥) have been built in big cities. Chinese people’s life is much better than ever before. We have Tv sets, washing machines, fridges, even computers, cars etc.

We’ll study harder and make our countrry stronger and more beautiful.

通过上面的学习，同学们也来写写自己对祖国的变化感想，写写我们祖国的变化情况。

初中英语语法之介词的主要用法

【—语法之介词的主要用法】下面是针对英语中介词的主要用法知识的讲解，希望给同学们的英语学习提供很好的帮助。

介词的主要用法：

介词是一种虚词,不能独立使用。介词之后一般有名词或代词(宾格)或相当于名词的其他词类、短语或从句作它的宾语,即构成介词短语。有些介词是由两个以上的词构成的短语介词,

如：out of(从…中出来), because of(因为), away from(距离…), on 初中数学 top of(在…顶上), ever since(自从…), next to(在…隔壁), according to(根据…), in front of(在…前方)等。

以上对英语中介词的主要用法知识的内容讲解学习，同学们都能很好的掌握了吧，后面我们进行更多的英语语法知识学习。

初中英语作文大全之我最好的朋友

【—之我最好的朋友】下面是老师为同学们带来一篇关于我最好的朋友的范文，供同学们写作时参考。

My Best Friend

Blair is my classmate as well as my best friend. We have already known each other for ten years. We live in the same block so that we always go to school together. She has long hair, big eyes and sweet smile, which makes her popular in my class. Blair works hard and she is a good student in the eyes of teachers. Besides, she is clever and kindhearted. When others turn to her for help, she always tries 初中语文 her best to help. I feel proud to have such a good friend.

布莱尔是我同学也是我最好的朋友。我们认识彼此已经有十年了。我们住在同一小区所以我们经常一起去学校。她有着长长的头发，大大的眼睛和甜甜的微笑，这使她在班上很受欢迎。布莱尔学习努力，是老师眼中的好学生。而且，她很聪明也很热心。当别人找她帮忙的时候，她总是尽她最大努力去帮别人。有这样一位好朋友我觉得很骄傲。

朋友我们每个人都有，关于自己的好朋友是不是有很多话要说呢。试着写下来吧！

初中英语语法大全之day的部分用法

【—之day的部分用法】对于day的部分用法知识，同学们认真看看下面的讲解内容。

day的部分用法：

1in eight days“8天后” （in + 时间段 “….时间后”. ）

2in the day / daytime“在白天” （前加“in”）

3on Teachers’ Day / May Day on Monday（表节日或星期几，前用”on”. 另见110）

4(in) those / these days“在过去 / 现在”= in the old days （用”in”）

5today, next / last / this / that / every / all day等前面常不加介词。

希望上面对day的部分用法的讲解，同学们都能很好的对上面的熟练的掌握，并能很好的运用上面的语法。

寒假里，我们一家去哈尔滨游玩。那天，我们乘坐的大巴来到了一个银装素裹的世界——雪乡。

下了车，我们乘坐雪地摩托车来到一家游乐场。正值午餐时间，游乐场内空荡荡的。我们付了钱，就尽情地玩了起来。雪中飞碟载着我在雪道上飞驰旋转，我不顾一切地欢呼尖叫，把周围的雪震得漫天飞舞。“儿子，来，咱玩玩这个！”只见爸爸拖着一辆小小的雪橇车，向坡上走来。我眼睛一亮，跨上小车，握紧方向盘以最快的速度向下冲去，cool！雪舵划过地面，激起阵阵雪花，溅得我脸上、身上尽是雪，太爽了！

我骑着小车下坡，又拉着它上坡，直玩得浑身冒汗，连头发上的汗珠也结成了冰疙瘩，可还是百玩不厌。渐渐地，游乐场内的人多了起来，他们见我玩得那么欢，纷纷投来羡慕的目光，嘴里不停地念叨着：“这东西好玩！这东西好玩！”妈妈见这情景，用试探的口吻问：“启航，小车只有两辆，我们已经玩了那么久了，是不是该让给后来的人了？”我看看手中的车，心里一百个舍不得。再看看身边排队的人，又觉得于心不忍。我犹豫了片刻，说：“妈，最后三回！”妈妈向我微微一笑，把小车推下滑道。一眨眼，三回就过去了。这时间简直比吃三粒芝麻还快。

我一步三回头地向游乐场外走去，身后传来阵阵爽朗的欢笑，我的心中得到了莫大的满足。谦让是一件多么美好的事！

[我学会了谦让作文参考

每一个人都有自己的梦想，有的人想当医生；有的想当警察；有的想当作家；这些梦想的背后含义，都是他们的善心。然而我的梦想是当一名老师，一个让所有学生都喜欢的老师……

老师，这个称呼，对于好学生来说是多么的友善，对于不喜欢老师的学生来说又是多么的可怕。但我的梦想就这样产生了。

一次，我看到自己的班主任，不顾自己的健康给我们上课，我的内心对老师产深了敬佩之情，他们是多么的伟大啊！然而，他们换来的却是学生们的一声声抱怨，一份份乱七八糟的卷子，但他们没有放弃，仍在继续完成他们的工作，他们陪伴自己的孩子的时间并不亚于陪我们的时间。这是多么伟大的一份工作啊！

我要当老师，当一个和所有老师一样伟大的老师；当一个所有学生们都爱的老师；当一个不再让学生们想家的老师；课间，我和她们是朋友；课上我和他们是知己，一起学习、谈心；生活上，我是他们的父母，照顾他们，让她们感受学校的温暖！！！

[梦想作文参考

我成绩优秀，老师夸我是个好学生。爸爸妈妈说我是个乖孩子。我也一直认为自己是个好孩子，好学生，我不缺什么。但是，昨日偶然经过历的一件事，让我意识到了自己的错误，也让我学会了感恩。

昨天，放学时，天突然下起了小雨。因为雨来的突然，很多同学都没带伞。只好站在教室的走廊下干着急。我打开书包，拿出妈妈为我准备的雨伞，撑开伞骄傲地走进雨幕。这时从我身后传来了喊声：“倩倩，等等我。”随着喊声，我的同班同学民民冲到我的伞下。她有点不好意思的说：“我们一起走，好吗?”民民和我同路，我家比她家离学校只远了十来米。到了民民家门口，她看着我十分认真地说：“谢谢你，倩倩!”然后，才离开。

这也需要谢谢吗?看着离开的民民，我有些迷惑。可我又明显的感觉到心里有点暖暖的。这究竟是为什么?

雨依然淅淅沥沥地下着。我突然觉得这雨也特别的温馨。我被自己的感觉弄的很是惊奇。于是，反复的在心里默念着民民说的这句简单的话“谢谢你，倩倩。”

不知不觉，我到了家门口。妈妈见我回来了，赶紧过来，替我收雨伞。我突然脱口而出：“谢谢你，妈妈。”话一出口，我自己就惊呆了。

妈妈也惊呆了。我们四目对望着，妈妈突然，丢下雨伞，一把抱起了我，使劲地在我脸上亲了好几口。还激动地连声说：“我女儿长大了，我女儿长大了。知道谢谢人了。”

没想到这么一句简单的话，竟让妈妈如此的高兴，如此的幸福!而我自己也是那么的快乐!真应该谢谢民民，好好地谢谢她。因为她让我学会感恩。知道了感恩是那么快乐和幸福的一件事。

十一月,我渐渐嗅到了风中那种微凉的气息,像一种挥之不去的感觉,总是在最喧闹的时刻,藤蔓般爬满每扇半掩的窗前.

记忆的窗外,是否还是那样寒雪逆洒,冷雨斜扬?

我想起故乡的冬天,我怀念那种在雪中踽踽独行的感觉,一阵阵轻微的碎裂声在脚下隐隐响起,却只有我自己听见.为什么我一直无法回首走过的脚印,即使它们渲上了泥泞,染上了尘霜,可是,毕竟都是我在每一个冬天,带着悠然的悲凉所走过的轨迹.

每一天,在林间经过时,穿过陌生的人群,却再也看不到那些曾经不以为然的脸,听到那些并不悦耳却很亲切的乡音.我面无表情地走着自己的路,走我一直在走的那条路,这条路,注定只能一个人走.

在深夜时独自喝酒,区区几瓶啤酒,居然让我微酲,无法自拔模糊了视线,可还是像一个优雅的醉鬼,悠闲而落寞地离开.

去年的冬天,我却没有等待到雪,直到夏天的那场骤雨,冲散了一切的等待与回忆,也许,冬天和夏天,永远只能是无法同时来临的季节.

疼,在当时往往是麻木的,就像被快刀割开的伤口,即使鲜血淋淋,也并不觉得痛,甚至依然傲慢而不屑地我行我素,可是，当时间渐渐结上了疮疤,终于明白了,我再也无法用那样的心情，等待雪的降临.

我总是在忙碌,习惯而且理所当然地,我觉得,这也许就是我本应该拥有的生活.

在这个没有雪的地方,我也只能这样地生活.

为什么我还是没有办法忘记家乡的雪,学不会欣赏别处的风光旖旎,歌舞升平.

窗外,依然只有霏霏的细雨,明澈的水珠轻轻打在鲜亮而刺目的叶上,然后顺着叶脉的尖端,无助地坠落.偶尔会有雨伞经过,温热的红色，忧郁的蓝色,纯洁的白色,深沉的黑色,相异的颜色仿佛相异的心情.

我只愿意藏在这个小小的空间里,任凭心情被缓缓浸湿,渐渐褪色.

冬天已经无法抗拒地来临,而我,正是生于冬天.

我始终无法丢弃冬天荒凉的气息,也并不留恋雾霭后暖澄的冬阳,我依然选择洁白而冰凉的雪,和那永不退去棱角的冰川.

雪,不会再为谁而融化,那是生命与信仰的终结,那是从冰封的高贵堕为随波逐流的可耻.

我怀念故乡的雪,即使它被渲上了泥泞,染上了尘霜.

我依然用一生的时间等待冬天,我出生的,那个季节.

[等待冬天优秀作文参考

著名的唐太宗——李世民，想必大家都知晓吧！

和同学们一起谈论古代历史人物时，我都非常欣赏这位皇帝。

今天我就和大家谈谈这位皇帝吧。关于这个皇帝，我想大家应该是太了解了，毕竟他是一位我国古代历史上的一位难得的明君，他和他父亲一同建立了大唐王朝，其威名绵延历史上千年，直到现在影响力依然难以磨灭，现在世界各国的“唐人街”，就可想而知了。他所创造的“贞观之治”，可以说是我国古代历史上难得的政治清明，人民安居乐业的，国泰民安的局面。

我坚持认为，没有贞观之治所积累下来的经验和贤能之人，经济政治基础，就没有后来的强生的“开元盛世”的局面！

而贞观之治的主要人物，就是当时唐朝的皇帝——李世民。毕竟再多的贤明之人，再好的政治局面都需要一个贤明的皇帝来做最后的决定，如果唐太宗当时是一个昏君，那么贞观之治是绝对不可能建立起来的。

而关于贞观之治，我不得不说两句了，因为那是我们中华民族最罕见的盛世时期，为我们现在的后代所羡慕和永远推崇的。前朝隋朝政治制度和经济繁荣，为唐朝加强和发展经济创造了条件。

唐太宗确定了“安百姓”，“重人才”，“强政治”的治国思想，并通过一系列的制度政策，措施和不懈的实践去实现。

为了加强政治，完完善三省六部和科举制，以巩固中央集权，提高行政效率，扩大统治基础。唐太宗铁面无私，依法办事的气度；构成了贞观之治的基本特色，成为封建统治最好的榜样。他晚年著有《帝范》一书教戒太子，其中总结了他一生的政治经验，也对自己的功过进行了评述。他在为期间，推行府兵制，租庸调制和均田制，并积极推进科举制。是另外唐太宗时期除了太平盛世以外，就像前面说的也有战争时期，远征高丽是一个，另外还有就是突厥之患。

这样一个强大的王朝，现在我们读起当时的历史资料来，怎么都有那么一点激动不已，荡气回肠的感觉；有所为有所不为，这才是一个强大的王朝所应该表现出来的大国风范！

唐太宗毕竟是一个在历史上留下了很多事例的优秀皇帝，所以我们当然要看到他的正面形象。不过再说一说他的负面事例，也无碍于他的光辉形象！

因为这就叫全面的看他的历史功绩和个人缺陷！

秋天来了，秋姑娘迈着轻柔的脚步来到了人间。

她来到公园里，不小心把一朵朵菊花惊醒了，它们在阳光下竞相开放，把大地装点得更加美丽。她又吹红了一棵棵枫树，吹落了一片片枫叶。枫叶有的落在小溪里，给蚂蚁当小船、有的飘荡在空中，和大雁比美、有的落在草丛中，好像在和伙伴们玩捉迷藏……

突然，她闻到一阵清香，带着好奇心走过去，哦！原来是满树的桂花开了；她又看到了一棵棵挺拔的松树在风中排队；一些银杏叶从树上落了下来，在树上的呢？在树上的叶子金黄金黄的，远看像一片片闪烁的金子。

秋姑娘说：“啊！人间的公园真美！”

[秋天的公园参考作文

有一天，我问爸爸：“爸爸，我有一个问题百思不得其解，有想了好久都不敢要问您，想得我的心情都好不起来，今天鼓足了勇气来问您行吗？”爸爸非常爽快地回答我，说：“当然行！”我说：“为什么我的名字叫‘李原楷’呢？”爸爸听了之后，奇怪的问我，说：“你问这个干嘛？”我说：“没干嘛啦，只是因为我的同学各各都有很好听的名字，只有我的名字很难听，你为什么要给我取了这个“奇怪”的名字呢？”爸爸听了之后，说：“你认为你的名字很难听是吗？“我点头回答”。但这个名字却很有他的含义哦。”（现在开始讲解了）爸爸先问我：“你知道你的名字为什么姓‘李’名叫‘原楷’吗？”我摇摇头，说：“就是不知道，才要问你啊？”爸爸说：“因为我们的祖先们姓‘李’，所以你的姓就是‘李’字，就向爸爸姓‘李’爷爷也姓‘李’一样。这个是没而有办法改的。‘原’字有两个意思，一是象征着‘最初的，刚要开始的’也可以说一切从最初开始的，要脚踏实地一步一步走；还有一个意思是：就是遇事要原宥（you），宽容于别人，不要凡事都和别人斤斤计较。而‘楷’是楷范的意思，望你将来能成为楷模，让别人都尊重你。这就是爸爸给你取这个名字的意义。”我说：“原来是这样啊，我的名字叫起来难听，可是意义居然会有这么大的含义，我现在不会再为这个名字而感到奇怪了，我现在会为我有这个名字而努力学习。”

感谢爸爸妈妈为我取了一个这么有含义名字。

[我的名字作文参考

秋姑娘悄悄来到人间，让万物都发生了奇妙的变化。这时天高云淡，碧蓝的天空像清水洗过的宝石一样透明。一群群大雁飞向遥远的南方，有时排成“人”字形，有时排成“一”字形，真有趣。

秋姑娘先来到田野里，只见她轻轻一挥手，田野里的庄稼都丰收了。成片的大豆摇动着豆荚，发出了哗啦啦的笑声；金黄的稻子在微风中摇摆着，远看像一条闪闪发光的绸带。火红火红的高粱，扬起黑红黑红的脸庞，像是在乐呵呵地演唱……农民们忙着收割庄稼，他们正品尝丰收的味道。

秋姑娘又来到田野边的果园里，她用轻纱一摆，果园里的果实都成熟了。红通通的柿子，像一个个小灯笼高高挂在树上；又红又大的苹果，多像小妹妹可爱的脸蛋；紫盈盈的葡萄，一串一串压弯了枝条……小鸟们轻快地跑来，它们正享受着甜甜的美味。

秋姑娘接着来到树林里，她身子轻盈地一转，树林里枫树叶子全都红了，红的像一团团火焰，把我们的心给燃烧起来了。梧桐树叶子变黄了，金灿灿的，就像一群美丽的蝴蝶在自由自在地飞舞。一阵风吹过，寄一封“信”给青蛙，叫它盖好被子别受凉，寄一封给松鼠，叫它快准备好过冬食物，再寄一封给小燕子，小燕子看到了，衔起“信”飞向南方……

秋天，喜悦在田野，喜悦在果园，喜悦在树林！谢谢你，带来千变万化的秋姑娘！

[奇妙的秋姑娘参考作文

一次偶然的机会，我在音乐学校看到几个学生在吹笛子，美妙的音乐使我沉醉其中。妈妈看出我的心声，趁热打铁地对我说：“孩子，想不想学吹笛子？”我正巴不得有这样的好机会呢！我马上说：“想，我太想学了。”于是妈妈给我报了笛子班。

第一堂笛子课，我拿着新笛子，心里美滋滋的，笛子上有十个孔，其中一个孔上粘着笛膜，通过笛膜的颤动发出美妙的音乐。老师吹了几首动听的曲子，我羡慕极了，迫不及待地拿起笛子就吹，可是不管怎么吹始终也吹不出声音。老师演示给我看，教我如何吹笛子，把笛子口放在嘴边，转动十五度再吹，手指配合着按口，就吹出音律了。我仔细地听着，心里想：原来吹笛子也有这么大的学问啊！听了老师的教导，我掌握了窍门。我很镇定地拿起笛子，平稳地放在嘴边使劲地一吹，哈，终于吹出声来了！我喜出望外，高兴地跳了起来。很快一堂课就结束了。

回到家中，我想起老师对我说得要鄞加练习才会成功，于是开始认真地练习吹笛子。功夫不负有心人，在我不懈地练习下，终于学会了吹笛子。

通过学习吹笛子，使我明白了学习任何本领，都要鄞学苦练才能成功。三天打鱼，两天晒网可不行啊！成功其实无处不在的，并没有大小之分。我们在羡慕别人的成功，感叹自己的平凡渺小时，不妨经常做一些力所能及的事情，这样也能感受到成功的满足和喜悦。任何事情，只要尽力去做就一定能成功！

[我学会了吹笛子参考作文

随着“回家过年”的开场舞，2013年的联欢晚会终于和我们见面了，节目在一片团结和谐气氛中开始了。

各种相声，小品引得观众笑声和掌声不断，歌舞表演美轮美奂，别出心裁的近身魔术更是赢得人们阵阵叫好。最后依然是人们的熟悉的难忘今宵的乐曲中结术了2013年“春晚”这一盛宴。

回想这次晚会，把祖国浓郁而平凡的10年全部浓缩在晚会上，随着节目的进行人们仿佛又经历了那欢笑、悲愤的20XX年。俗话说“台上三分钟，台下十年功”每一个演员都把自己最精彩的一面展现给观众，无论是赵本山的《同桌的你》还是周杰伦的《兰亭序》都带给我们非同凡响的感受。其中给我映象最深的是《美好生活》这个小品讲了一对夫妻替好友买了一注彩票，结果中了500百万大奖，夫妻顿时犹豫了，500百万啊！多么诱人奖金，他们既想私吞大奖又不想欺骗好友，于内心开始矛盾起来，看到这里我开始一起心跳了，我在想：要是我的话该怎么办？是还给那个朋友还是告诉他彩票没中并私自领走这笔奖金呢？这时我想到父母经常说的一句话：“财富是要靠自己亲手赚取的。”顿时我茅塞顿开。紧接着节目公布了最终答案：应还给人家。没想到我的答案是对的！悬着的心终于平静下来。原来这个小品是生活中一位买彩票的叔叔亲身经历而改编的，当时那位叔叔也犹豫不决，但是还是将这笔奖金还给了那个朋友，真是好样的！

小品结束后我特别佩服那位叔叔，妈妈语重心长的对我说：“这么做是对的，如果你将奖金拿走，结果被朋友发现，你俩的“友谊桥”不仅会断裂而且还会坐牢。，”我听了也十分赞成。爸爸也说：“这样也像我的工程一样，老板给的公款是用来买建筑材料的，如果拿走公款去吃喝玩乐，那买材料的钱就不够了，最终会导致建造出的房子十有八九是不符合质量安全的。”我顿时恍然大悟，正像我们学习一样，如果上课不认真作业就不会做，有些人就会去抄作业，这样做更会让我们陷得更深。

[过大年参考昨晚作文

花草历经了风雨的吹打，才会更加珍惜眼前的春色；你我历经了挫折的伤痛，才会倍加珍重前途的曙光……

经过一段时间的锻炼，自认为球技大涨的我召集了各路豪杰，向一贯称霸“球林”的“梦幻队”提出了挑战：本周六上午八点，在校篮球场举行篮球联谊赛。

说是联谊赛，其实大有争锋之意。对方也跃跃欲试，爽快地答应了。于是，在敲定了出场阵容后，我们如约相见了，并邀请体育老师来做裁判。

比赛开始了！看，赛场上运球如飞的我灵活地打入对方的阵地。妙传，阿宝接球，扣篮，得分！

“好球！”我队的粉丝们欢呼雀跃，激动不已，“加油！加油……”

此时的我内心更加骄傲起来，一再强攻。我想：好戏才刚刚开始，看我怎样撼动你们的霸主地位！

但是，急功近利冒然劲取的心态让我们的弱势渐渐明晰，对方迅速改变战略，屡次从我方球员手中断球。那超人的运球速度，完美的传球，准确的投篮……一系列的动作使我们目瞪口呆，赛场上的我们完全沦为了他们的“球奴”，似乎这场球赛就是他们的专场演出，而我们都是些小丑样的配角！

唉，结果可想而知，我们以巨大的差距惨败。看着悬殊的比分，想想刚才人家那精彩的球技，我们都蔫了，沉默不语。本是挑战人家，可把自己的脸给丢尽了……

“球可以输，但人不能败！”这时，体育老师走了过来，“一切都可以从头再来！”

对呀，仔细想想，胜败乃兵家常事，如果因为一时的失败而沉沦下去那才是真正的失败呢！我开始反省自己：球技仍需苦练，心态定要摆平……

这是一次失败的经历，但我从中却收获了很多很多……

[关于挫折的作文参考

时光飞逝，日月如梭。转眼间20XX年的“五一”国际劳动节已经到来，下面我就说一说我在“五一”节里的所见所闻。

“五一”节里最能吸引你的眼球的就是琳琅满目的商品，厂家纷纷打出了“庆‘五一’商品大酬宾......”、“庆‘五一’食品大甩卖......”等诱人的广告，各大商场里都挤满了购物的人流，仿佛变成了人的海洋。当然，做小买卖的人也不在少数。这些生意人有本地的，也有外地的；有专职经营的固定摊点，也有八小时以外的“上班族”。这充分的证明人们的经营理念、经营意识正在不断变化、逐渐提高......卖的人多，买的人自然也多，这也可以说明人们的生活水平提高了，消费能力也增强了。瞧！大包小包拎着的人不在少数，在这些消费者当中有老年人、中年人、青年人……这也充分说明整个消费群体在发生变化，由原来的青年人购物，变为中年人、老年人和青年人共同购物……

在“五一”长假里，获益最多的就是旅游团、出租车司机，他们组织之来自天南海北的游客东奔西跑、南游北转，从中的益处可谓“获益匪浅”……当然，旅游者的安全也是个问题，希望广大游客能够注意安全，旅游团也能够真心为游客考虑，尽量避免各种不安全事故的发生。

五月的大地春暖花开，更是充满了节日的气氛：一簇簇鲜花迎风招展、姹紫嫣红，一缕缕柳丝随风飘动、生机勃勃，大家都穿上了节日的盛装，欢庆劳动人民自己的节日。多亏了党的富民政策好，劳动人民才能有今天的幸福生活。市级、省级以及中央领导非常关心劳动人民的疾苦，亲自到基层慰问劳苦大众，这就使得劳动人民的节日增添了一份暖融融的气氛。

21世纪是信息科技时代，许多人都在网上庆祝五一，我在网上也有自己的网络小屋，许多叔叔阿姨都来到“我的小屋”，以各自不同的方式与我共同庆祝“五一”国际劳动节！

今年的“五一”节，我们都过得很充实，很愉快。通过这个“五一”节，真正从不同的侧面展现出了精神文明建设的新成果，也展现出了党的根本作用——一切为了群众，从群众的利益出发。我想明年的“五一”国际劳动节将过得更加愉快、美好！

[五一节见闻作文参考

读《理想国》的过程中都是随手做的笔记，它的内容太过丰富，我并未选出一个特定的点来讨论，姑且做一次系统的梳理并同时写出感悟。

第一卷的对话主要围绕着色拉叙马霍斯与苏格拉底关于正义的探讨展开，色描述的是历史的实然，他认为“正义不是别的，就是强者的利益”。历史是成功者书写，正史和野史中的王权该怎样评判?他认为凡是对政府有利的对百姓就是正义的，那么此处就涉及到一个公权与私权，国家自由与个人自由的关系的问题。色认为法律是统治阶级制定的，不为被统治阶级考虑，也即公权完全取代私权，国家自由完全取代个人自由。而苏格拉底揭示的是历史的应然问题，他认为“在任何政府里，一个统治者，当他是统治者的时候，他不能不顾老百姓的利益而只顾自己的利益，他的一言一行都为了老百姓的利益”，在苏那里，正义应该由道德原则来审定，法律是要整合社会各阶级的利益，将正义最大化。苏的这种看法实际上为立宪革命提供了理论基础：对社会各个阶层的利益都加以承认，然后最大程度地妥协。

色作为诡辩派的哲学家，认为“不正义的生活比正义的生活更好过”，这实际上是一个义利之争，色追求实然层面的物质利益，但又试图用道德上的的正义予以解释，在辩论的过程中用超验、普遍的正义与经验的事实相结合必然会产生矛盾。

第二卷首先就三种善进行了探讨，从有用到好到善，这是一个从物质层面到去实体到终极先验探索的过程，之后又继续就个人正义与城邦正义探讨，并提出对神的一些看法。在世俗利益层面上，人都是会行不正义的。而柏拉图想要探讨的是人的精神层面，在他看来，实然的、物质的世界是一个虚假的世界，真正的世界应该是一个应然的世界。把这个与东方文化中追求世俗利益，成为“帝王之师”的儒术做一下对比，即可见西方神学的根基。从个人正义过渡到城邦正义，在城邦在各个组成成分中，柏拉图重点谈到的是护卫者，他将卫士与狗作比喻，认为“两者都应该有敏锐的感觉…昂扬的精神斗志…对敌人凶横，对朋友温和。”这些强调的是他们的天赋品质，同时柏拉图也注重后天教育，“体操锻炼身体，用音乐来陶冶心灵”，这种教育方式不是把人教育成为某个目的对象，并非技艺层面的工具，而是一种真正的自主人格完善。音乐中包括的故事，而这是对儿童教育的第一步。在西方，科学、制度、法律、语言都有一个超验的层面，这也得益于柏拉图的世界由语言建构，寻求世界的本质(defintion)。柏拉图认为儿童故事应该审定，《荷马史诗》中把神混同于人，这实际上还是一个关于历史的实然与应然的问题，历史的价值在于为今天和未来的行动提供借鉴，很大程度上历史不是是什么，而是应该是什么，这就是希腊神话成为历史的原因。

在谈到神的时候，柏拉图谈到“神只是善的原因，而不是所有事物的原因。”这与基督教的神学不同，基督教认为神是全能的，世界的一切都由神创造，且在柏拉图的理论中，世界是本来就存在的，神不过是赋予了世界以理性、秩序。他对于恶的产生给予的解释是，灵肉结合过程中激情欲望掩盖了理性层面，或是善的缺乏导致了恶。柏拉图需要构造一个全善的神，以供卫士遵从。

第三卷开篇谈到死亡与地狱的哲学，苏格拉底之死也证实了一种精神文化，死亡是肉体的朽坏，他们起初都是有罪的，犹太人在动乱中杀死了摩西，从托尔斯泰《复活》中也可以看出西方强烈的罪文化。之后又谈论到诗歌的韵律，之所以音乐处于如此重要的地位，也许是因为音乐是时间的艺术，时间一过去，音乐就没有了，音乐无处不在，耳朵关闭不了，而像美术就是空间的艺术，闭上眼睛就看不到了。对音乐的研究是理性的反思，对于生活层面的事柏拉图是一概不管的。然后又谈到酒，在柏拉图那里，“喝酒与萎靡懒惰对护卫者来说都是不合适的”这里其实又表现了柏拉图的一个重要观点，所谓情感触发是人体内的动力系统，这是非理性主义者所看重的;而自识、反思、评价才是制动系统，是理性主义者所看重的。通过柏拉图对音乐等艺术教化作用的阐述，可以发现传统的艺术有肩负道德伦理的责任，但道德又容易被意识形态化，导致虚无与空洞。这就是一个理想主义与现实主义之争了，换位思考，如果你是道德的监护人作为父母姐妹应该怎么做?而后柏拉图又对美的问题作了辩论，苏说道“心灵有内在的美，形体上又有一种与之相对应的协调的美---这样一个既有外在美又有内在美的人，在能沉思的鉴赏家眼中，岂不是最美的景象吗?”这句古老的话在今日又重新见到其作用，和谐从人与自然的层面上升到人与人之间到现在的人的内在关系的和谐。决定外在关系和谐在很大程度上市取决于人的个体心灵的内在健康与内在体验。最后柏拉图提出了一个“noble lie”，金银铜铁的品质是天生就有的，但只有在后天实践中才能显现出来，柏拉图提出了一个阶级可流转不僵化的理论，这是直至今日社会和谐的一个必要条件。中国目前的贫富差距、贪污腐败、法制缺失就使阶级流转成了一个大问题。这个noble lie虽然高尚，但依旧是谎言，他可以使人心平气和，为最高的真理服务也许说服了柏拉图讲出这个noble lie。

第四卷开篇柏拉图就强调了全体公民的幸福才是整个国家的幸福，在古希腊“公民”身份是一种荣誉，柏拉图强调“整体国家的幸福”，这实际上体现了一个公平与效益问题，政治伦理考虑的是公平问题，正如现在的西方代表是各个阶层的代表，而我国的人民代表大会制度实质上只是特定阶层的代表。柏拉图特别注重中产阶级这个群体，“富有和贫穷，穷则骄奢、懒散贫则粗野、低劣，他们都要求变革”，中产阶级代表了大多数，这也是目前西方拉票的一个主要对象，当然这个也是技术层面的一些问题。紧接着柏拉图又提出了有关城邦规模大小问题，第一要便于统治，第二社会的等级是以自身的能力调节的，不是僵死的，但是具体的法制涉及也是没有的，从这里可以看出一点希腊城邦制度转而民主的原因，规模一般比较小不至于无法管理。而后柏拉图又谈到不让音乐翻新，因为音乐是用来陶冶心灵，而社会制度、思维模式、风俗习惯必须保持稳定性，这是一个民族最重要的东西，也是今日很多人所困扰的寻根必要性的原因，没有传统意识与历史意识是很可怕的，人找不到自己的根，没有稳定的精神寄托也许会陷入恐慌或无聊。之后柏拉图又谈到城邦法律的问题，首先，规则意识问题，柏拉图强调“不是所有的细节都得制定成法律”，这就涉及到公德中的潜规则与明文法律，其实现代社会进步的一个重要标志就是这两者的关系协调，法的神圣性是以政治的公正性与神圣性作为基石才可避免落入利益全套的任意性，这就体现了柏拉图以“德”来奠基“法”的一个法理学基础。

在第四卷最后，柏拉图提到了城邦正义的四种美德：智慧、勇敢、节制、正义。智慧不是技术，而是知识，是理性支配之意;勇敢是意志支配实践行动;而节制“是一种好秩序或控制了某些快乐与欲望”，它上承和谐，下承中道，是对于某些发自自身的向外的能量的克制，也顺此引出了灵魂三分，理性需要控制非理性部分的欲望与激情;最后一点即正义，“每个人必须在国家里实行最适合他天性的职务”、“正义就是拥有自己的东西做自己的事情”，用几个简短的字来说的话，即是“各安其分、各尽其能、各司其职”。统治者是脑，以理性支持;卫国者是胸部，寻求激情、爱、恨;工匠、劳动者是腹部，受欲望支配，不容易受到理性控制。但柏拉图并没有否认欲望，他认为人的精神动力在于欲望，但欲望不应超越欲望的范畴，城邦正义、个人正义导致的是美德、理性。五种灵魂高度对应了五种政体，这将在后面被详细讲述。

第五卷主要有三个方面：1、同职同教2、婚姻家庭问题3、相论。首先柏拉图主张给予儿童以同等的教育，无论男女。在格劳孔提到教授时会遇到裸露问题时苏的回答很有意思“在理性认为最善的事务面前眼睛看着可笑的事物往往会变得不可笑。”在古希腊，裸露与淫荡完全是两回事，古希腊人体绘画比例的要求，神庙不准穿鞋等都体现了对身体的尊重。教育强调的是一个公共性质上的，西方目前的教育也是家庭与公共教育相结合，而在中国古代，大多数人的教育是由家庭完成，就连皇帝也是如此。在婚姻问题上，柏拉图提出，卫国者妻儿公有，计划生育同时还要优生，对最好的后代予以培养，最坏的不予以培养，拿到现在来看，这是对于个体权力的侵略;卫国者必须抛弃一切个人利益，不该有私人财产，包括家庭，这样的评判标准再一次体现了柏拉图的应然探究，他认为“人与人之间纠纷的主要原因就是财产、儿女以及亲属的私有”，但他也只是对卫国者这一个阶层要求这样严格。柏拉图作为公有制的奠基人，是一个理想主义者，此后还有康德、马克思都是走的这条路;而亚里士多德就是以经验主义、私有制为主要观点，洛克的《政府论》对私有制的强调，为英美立宪打下了坚实基础。

第五卷最后，柏拉图提出了相论与哲学王。他强调的不是认识美的东西而是美本身。他区分了存在的两种形式：being，是逻辑的，静止的;existence，是对外显现的，总是在交付自身与否定自身当中。变化则是在否定自身，而静止则是在维系自身，死亡、衰老即是对生命的否定，黑是对光的否定。西方文化的根本特征是知识本位论，在寻求知识的四种特性:确定性、可分析性、可被言说与传达性、普遍的必然性。这是对于experience层面流变的经验的否定，这也是意见与知识的区别。评判一幅画是通过它本身的美而不是他的现实性，从价值意义上谈论他的“相”的理念，从存在论意义上理解相难，但从认识论意义上，只有当感觉用文字、信息确定下来才是永恒的，唯有被记录下来的信息才能永恒化。“哲学王”代表了哲学家与政治家的两种品质，沉思与审慎。将沉思的理论理性与审慎的实践理性相结合，政治哲学史是很高尚的，内圣外王，柏拉图虽然还是落入了一个理想化的陷阱，但这对西方哲学家的崇高地位，对数学、逻辑学、语言学的发展都起到了重要作用。

第六卷探讨的问题如下：永恒与实在、真理与正义、教育环境、日光喻与线喻。哲学家的天性里，柏拉图讲到“永远酷爱那种能够使他们看到永恒的不受产生与灭亡过程影响的实体的知识”，永恒的实在实体与变化的存在是有差别的，它超越流变，巴门尼德的being、毕达哥拉斯的数、苏格拉底的定义、亚里士多德形而上学的存在、柏拉图的idea,这些都是非流变的。生命、记忆是从哪里产生?肉体消亡、自我又活了，到底是有还是无?人出于本能意图永生，意识直观的判断与人的存在论与认识论相关。在此内知觉领域语言领域时，永恒性就在其中。否定永恒性就是对存在论与认识论的动摇，这种哲学起源于巴门尼德，永恒的being是哲学的基础，从意识的内知觉(也即反省、直觉而不是经验感觉)里得出了圆、数的being的相关永恒性。唯有being能够被言说，拥有名称，当感觉之物消逝时，定义仍有。永恒就是真，真不会自我否定，它保持逻辑一贯性，具有普遍必然性，既符合内在的原则，又可被外在的某个实存检验，既是观念科学向内的求真，又是经验科学向外的求真。从这个角度来看，相对论的建立使得知识论坍塌，人们不再相信有单一的、纯化的实体存在，这也许也可以作为中国人对于一神迟迟不肯接受的原因。“真理的队伍里倒是有一个健康的和正义的心，由节制伴随着”，认识真理因而正义。

而后柏拉图又谈到了哲学的非实用性，正是这种非实用性决定了学术高于世俗权力的权威，并且不受它的控制。祭祀、文字记录的地位是高的，但学术本身的价值意义又常被权力忽略。在西方教皇权力高于皇权的时代，世俗权力被神权压制，与中国稍作对比，就明白中国政治发展过程中为何出现不了像西方那样的一个教士阶层。理想主义有必要提出一个超越现实的理想状态，西方的大学，大多数是在神学院的基础上建立起来的;现世主义是中国文化的主流，中国的教育在神圣性取消后就开始强化现世主义，强调技能训练。神圣性是一种理想主义，放弃理想主义，经济权力兴盛，公平正义真理会被遗失，落入现实主义的极端。人的道德提升是被动的，苏格拉底的被呼唤，柏拉图的被提升，因此人民需要被教育。这就是日光喻的一个核心所在，教育实际上就是再添加人后面的光照，光照不同人的能力也不同，前提思维、思维模式、看问题的清晰度就不同，也即柏拉图的启示说。光本身不作为认知的对象或认知的主体，只是作为两者之间的桥梁，就如方法本身所起的作用一样。眼睛睁开，只有对象沐浴在光之中才能被看见，思想打开，只有对象沐浴在理性之光中才得以通透。“眼睛所具有的能力取自太阳所放出的射流”，这样的比喻，也即物的存在封闭在自身之中，物的存在因光照而超越自身的封闭性显现于外。“天上的哪个神的光，使我们的眼睛能够很好地看见，使事物能够很好地被看见吗?”世界的显现与存在要进入言说就必须有光，而讨论光则必须要追溯到光源。“善在可见世界中所产生的儿子就是太阳。太阳跟视觉和可见事物的关系，好比可理知世界里面，善本身跟理智和可理知世界一样…知识的对象不仅从善得到可知性，而且从善得到自己的存在与实在，虽然善本身不是实在，他的地位和能力都高于实在。”这段话揭示的善即是终极光源，而后半句即是从知识论和存在论两个角度来分析善，知识论研究显现与语言问题，存在论研究超越意识之外的一种实在的终极追求，但容易陷入独断性与神秘性。

日光喻之后，柏拉图又谈到了线喻，世界分为可见和可知两部分，可知部分研究的是相本身，是理性与知性，而可见世界研究的不过是影像。在可见世界，“由假定下降到结论”这实际上即为现代所说的演绎，在可知世界“由假定上升到原理”，，也即现代所说的归纳。这些为数学逻辑提供了一个存在论的基础，数学的大前提是演绎，但对于根的探求，也即假定的探求，需要一个终极的原理来解释，这时只能上升到可知世界来探求。

第七卷主要讲了三个问题：洞喻、更高的教育、辩证法。洞喻是对教育作用的深入阐述，至今仍是哲学界的一大话题，这里仅仅提出对其中几点问题的思考。首先，苏格拉底说到他们“被解除桎梏”、“被迫站了起来”、“逼着他说出那是什么”，洞穴中人从看到阴影到看到木偶到看到洞外阴影到看到水中倒影最后到直面日光，所有的动作都是被动的，这印证了此前所说的西方文化中的被拯救、被呼召的一面，知识的提升与道德提升都是被拯救的，人的本性是恶的，通往天堂的道路狭窄而崎岖，自然本能使人在世时生活在“道听途说”、“闲语”、“好奇”、“沉沦”的环境里。其次，为什么一定要走出洞外，在洞穴里大家都生活得很和平，也不知道痛苦啊?对此可以给出的答案是，人性中的本能只能在洞外的世界中才可以被激发出来，追求真理的过程是痛苦的，但对于人性的探求才是真的。且这种痛苦只是肉体上的痛苦，也即灵魂三分中欲望层面的痛苦，但他的理性层面是不断满足的，是幸福的。格劳孔说道“他宁愿承受任何困苦也不愿过囚徒生活的”，这就是西方文化中的使命感。最后，洞内的人会杀了这个醒来之人吗?人终将获得胜利，理性教育使得自然灵魂得以提升和转向。自然环境的熏陶、学校的教育、家庭的熏陶使得人性中的非完成性得以继续完善。

洞喻之后，又谈到了更高的教育问题，柏拉图将教育分三个层面：1、算术;2、几何学;3、天文学。数，在柏拉图那里，其功能不是为了在现实世界中有所帮助，而是“把心灵引至真理处”，它导向了善的理念，建立了一个纯粹思维的世界;但在毕达哥拉斯那里，数导向了一种实用性，技术性，强化了经验世界。纯粹的数与实用的数是两码事，数不同于感觉，数具有公共性、清晰性、永恒性，而感觉只有私人性、模糊性、当下性，因此算术应该作为基础学问;而后是几何学，这是一门空间的知识，“几何学乃是以永恒事务为对象，而非某种有时产生，有时灭亡的事物”，柏拉图在此处说几何对战争有帮助，他想强调的实际上是由于几何学能把“灵魂指向真理”，因而它才能对战争有所帮助。这与我们今天的趋势不同，在柏拉图那里，学问真而有用;而现在的学问或各学派认为学问有用是最重要的，至于是否为真则可以忽略。最后谈到的天文学，“所有抬起头来仰望天花藻井的，都非用眼睛而是用心灵来学习”，这可以解释中西建筑史上的一个巨大的不同，西方对于穹顶很关注，强调上面的装饰，强调向上看。

第七卷最后谈到的是辩证法，“当一个人企图靠辩证法靠推理而不管感官的知觉，以求达到每一事物的本质，并一直坚持到靠思想本身理解到善的本质时…这个思想的过程称为辩证的过程”，辩证法即是对话法，首先需要给出一个概念定义、语言定义，其次用逻辑、思想来辩驳，同时用对话推进，最终揭示终极所在，达到善的相。辩证法是实现相论的过程，最终也将达到实在，也即相，辩证法也是唯一一个“能够不用假设而上升到第一原理本身，以便在那里找到可靠的依据”的研究方法。辩证法需要有一个终究实在，使不断的否定拥有意义，否则成为诡辩法，遁入虚无主义，从这个角度来看，中国自古以来不存在一神论反而避免了思想界踏入神秘主义的漩涡。

第八卷谈到的是五种政体：贵族政制、荣誉政制、平民政制、寡头政制、僭主政制。此前柏拉图已经在第四卷中对于贵族政制给予了讨论，“如果是由统治者中一个卓越的人掌权便叫做王政，如果是由两个以上的统治者掌权便叫做贵族政制”，特点是统治者受过教育培养，且不会更改国之法令。他们具有道德与知识，不可能选举所有人做决策，只能选举代表来做决策，这让人想到代议制民主。

其次是荣誉政制，柏拉图认为“政制制度的不合全都是由领导阶层的不合而引起的”，紧接着他解释道统治集团的后代不可能永久都是最优的，也即护卫者会堕落，此时他们不关注音乐教育而重视体育教育，导致“铜铁集团趋于私利，兼并房屋土地、聚敛金银财宝;而金银集团则由于自身心灵里拥有真正的财富而趋向美德和传统秩序”，劳动者占据了统治权，荣誉政治的本质即是知识、道德、名誉的名义来聚敛财富。

等到私产破坏了荣誉制度，寡头制度上台，政治权力集中在富有的人手中，他们通过法律来确定政治当选者的财产标准。此时道德正义彻底退隐，爱财贪权的本质显露出来，但统治者既崇拜财富又朴素节制。一些世家子弟由于懒散变为贫民，而统治者的后代养尊处优，财阀政治使得社会不稳定，由于寡头政治的三个特点：1、有财产的不一定精通政治工作;2、在这种制度下统治者无法组织战争;3、造成游民;这些特征只能使得内战四起，平民胜利，转向民主政制。

民主政制是柏拉图的理想国，没有统一的力量，享有充分的自由。这种社会环境有些类似于我们今日若能不加管束的网络环境，在这个环境里，知识、庄严、理想、虔诚在平民那里沦为泡影，以经济为中心，丧失正义感，亦无公平，无同情心、无公正性，道德虽不能取代政治，但应指引政治。这样的状态用海德格尔的dasman沉沦状态可以解读，丧失理智、缺乏责任，社会这种平均状态使个人失去了独立性和自由，神圣、庄严的行为成为了游戏，“明礼义而知廉耻”，“耻”字没有了，底线就被攻陷了，今天的食品问题，环境问题等等无不归因于此，政治经济道德三者必须要共生共荣。在这种社会状况下，欲望膨胀，柏拉图用灵魂马车喻表明欲望必须置于理性的调治之下，天国的光辉被人间的欲望遮蔽后光芒四射出来。从技术到物到欲望到理性又到无聊，物质文化需要有效的生产力，生产力发展转而又对物质文化产生破坏，从自行车到摩托车到汽车，从平房到高楼到别墅，人何时才会满足?要实现自我的救赎，在柏拉图那里，怕只能依附于一个神，将人的有限性融入到神的无限之中，不依赖人的自然本性，才得以使自由意志表达。无益的欲望使得节制遗失，“极端可怕的奴役，从极端可怕的自由产生”，僭主政制的时代随着节制遗失而到来。。

自由的前提是意识到自己的责任，否则自由散漫的结果必然是极权，没有规则制度保障，必然导致专制。僭主制是智慧节制的逐渐丧失，民主政制中的三类人：社会活动家、富翁、平民中会有人获得声望被推举为“保护者”，他们组织战争，使得政治稳定下来。僭主和群众于是都获得了短暂的安宁。

第九卷接着提到僭主个人的问题，由于人们在梦中理智的丧失，柏拉图认为这是人性恶的主要标志，梦中的世界是私人的，清醒的世界是公共的、有规则的、有秩序、可言传的，梦时人的自然欲望释放理性昏睡，而公共生活中人有清晰的理性自制。一个僭主式人物就是“醒着时能够干梦中那种事的人”，这种罪恶使他成为了十足的暴君。他的产生过程是“把这人身上的节制美德扫除干净，让疯狂取而代之”，这里的疯狂讲诉的就是一种极端的自由，但这种极端体现在欲望的自由而非意志的自由就是一件很可怕的事情了。孤独的统治者欲望极度放纵，没有朋友，没有公共生活。在当今社会也存在着这样一个巨大的矛盾：经济、文化生活的极端社会化，而个人生活又由于要标新立异变得极端个人主义，丧失了公共生活是很可怕的，这方面美国相对中国就做得好多了，例如美国社会对于组织的放开，同性恋联盟等的建立排遣了一部分人的心理压力，这样的公共生活平台构建才可能使人民生活得更加建康。

随后柏拉图又对灵魂三分做了进一步解释：理性追求真理，激情勇敢求誉，欲望追求利益的快乐，受到理性引导的哲学家、爱智者们得到了最真的快乐，这种快乐是自足的，不外求的，最善的。由理性引发的快乐是永恒的，与相对的快乐对应，你可以看到当生病痛苦完之后，你才会为你的健康感到快乐，这种快乐即是相对的快乐，它是不稳定的。看亚里士多德对幸福的理解：自足的、终极的、追求一切活动的最终目的,可知在西方哲学史发展过程中对理念层面、道德层面的探究是它的根基。

全书至这里对于五种政体的阐述已全部完成，贵族政体对应理智美德，荣誉政体对应激情，寡头政体对应必要的欲望，民主政体对应必要与不必要的欲望，僭主政体对应无序的不必要的欲望。从整个城邦来看，僭主政体是最不幸的，困惑、欲望不满足、最不正义。从三种快乐的标准来看，柏拉图始终在强调哲人王的观念，这种快乐划分标准对于哲人是有利的。

至最后一卷，柏拉图的观点基本已表达完毕，未经考察的生活是不值得过的，未经考察的命题是不值得拥有的，柏拉图考察的是人的信念基础，不是为了争论而争论，为了反讽而反讽。哲学仅是解惑，最根本的信念是难以动摇的，从伦理学或者其他哲学类书籍中得来的品行终是不稳定的，儿时起的经历、教育才是可积累可深入地付诸生活实践的。对广大的人民来说，需要的是常识，有了常识就不至于陷入极端，类似像三反五反、大跃进、文化大革命等的漩涡也许不至于陷得那么厉害，那时除了内在的恐惧之外，心灵总是会因漏掉常识而被蒙蔽的。

柏拉图对于哲学、人性、政治的探究为西方哲学发展奠定了基础，对真、善、美、正义这些idea层面的精神追求是《理想国》从始至终不变的话题，对人性的揭示，对政体的剖析使得《理想国》对今日自由民主政治有重要的启示。正如前面已经分析过的，贵族政制时的统治者的道德德行再进一步扩大成一群人，他们各有所长，各有代表，形成代议制民主。在自由思想缺失的时代和国家，对柏拉图的阅读能够促使每一个读者更深地了解自由，摆脱未曾思考过的框架的束缚，试着让这种观念融入到生活中，结合今日的时代，以理论为基，看清现实，想想自己要成为一个什么样的人，看看自己能为这个时代做些什么。

平时听过、读过、看过的爱国英雄故事很多，在以前，我总是把注意力集中在他们的豪情壮举，比如岳母刺字、林则徐焚烟、董存瑞手举炸药包、黄继光舍身堵枪眼、杨利伟走出神州号航天舱的一瞬间，但是现在我不这么认为了。

爱国需要英雄，但爱国不只是豪情壮举，特别是在当今的和平建设年代，爱国有着多种多样的方式，甚至简单、普通到人人可为。比如，如果我们坚持节水和节电，坚持不用一次性筷子，这样就能减少国家资源的浪费，省得国家每年要掏很多钱去进口石油和粮食等等，省下来的钱就可以为人民做更多的好事；比如，如果我们合理处理自己的废品垃圾，不随地乱扔废弃物，就能减轻国家的环境污染，提高全民族的身体健康水平，造福子孙后代；比如，我们都认真遵守交通规则，就能缓解交通堵塞，避免交通事故，做到既不伤害别人也不被别人所伤害，每个人和他们的家庭就能更和谐幸福；比如，我们现在认真努力地学习知识，煅练身体，长大了就能更好地报效祖国，岳飞要是小时候不认真学习本领，哪会有他以后的英雄壮举呢？董存瑞如果参军后不认真学习爆破知识，不知道非得把炸药包顶起来贴在敌人碉堡上才起作用，他就是再勇敢也不起作用啊！杨利伟如果不坚持煅练身体不努力学习操控本领，就不能入选航天员，就没资格进航天舱，当然也就谈不上走出航天舱了！还有，在购物时，尽可能选购国产商品，就能支持中国的企业快速发展技术进步，把中国的产品卖到世界发达国家去，赚他们的钱缔造我们的幸福。

总之，爱国是实实在在的东西，不是摸不着看不见，不是非要到战场上去，爱国需要的是点点滴滴，而不只是豪情壮举。

[爱国不只是豪情壮举精品作文参考

伟大的爱国诗人屈原在汩罗江边仰天长叹一声，投入了滚滚激流，两千多年后，五月初五成了传统节日——端午节，大家包粽子、划龙舟、煮鸡蛋，用各种方式来纪念这位伟大的爱国诗人，关于端午作文600字。

又是一年端午节，我很想体会体会这种气氛，便向奶奶要求，让她教我怎样包粽子。

包粽子，首先要把箬叶洗干净，在热水中泡软。再准备好枣子、鸡蛋、肉等做陷，将自己喜欢的陷煮得香喷喷的，就可以开工了。先把长长的箬叶折叠，围拢来，做成一个窝，中间放进调配好的糯米和粳米，包出棱角。然后把陷放在米里，和在一起揉匀，最后把箬叶包着的粽子做成四角的形状。

这包粽子的功夫全在最后一道工序，你的粽子包得好不好，就看四个角是不是匀称，是不是有型。我开始学的时候，总是把四个角弄歪了，不是成了六个角，就是揉成一团球了。

奶奶就不止一次看着我的“杰作”发笑：“这，这能叫粽子吗？你让细线系在什么地方啊？”

我晕！感情粽子包出四个棱角是方便用细线系着挂起来的，怎么这世界上就没有圆粽子呢？

包好的粽子放进锅里用猛火煮，大约1小时后，改文火煮30分钟就可以。

在煮粽子的过程中，我总是急不可耐地要揭盖子察看情况。因为从锅里飘出那粽子的香气，馋得我直流口水。

等待的时间总是特别的漫长，看到热气腾腾的粽子终于从锅里“解放”出来的时候，我高兴得手舞足蹈。放在碗里，用筷子剥开，就可以看到里面金黄松软的“粽肉”了，咬一口，美味无比，我差点连筷子都要咬下来了。

今年端午节，我学会了包粽子，品尝到自己劳动的果实，那感觉不是一般的甜蜜

现实的世界是多么残酷,多么的迷乱,多么的躁动。可我还是坚信生活本身是美好的,也感激生活,给予了我最好的奖赏--勇气。

在人生的旅途中，梦想是最好的朋友，如果说，梦想是一朵常开不败的鲜花，那么，照耀它的必定是从心中升起的太阳；如果说，梦想是一棵四季常青的常青树，那么，浇灌它的必定是哪出自心中的清泉。太阳与清泉，互相照应，而我们的生活也会因为梦想而变得精彩。

人们常说：“失败乃是成功之母。”但又有多少人能够勇敢面对挫折，仍然坚持着呢？美国第16任总统林肯就是这样一个人。他出生在贫苦的家庭，打小就非常好强，参加总统竞选多久，均以失败告终，那段时间，他几乎奔溃了，有一天，他在窗户边看到初升的太阳，恍然大悟， 决心振作起来，在林肯心中当总统或者“当官一任，造福一方，”是他的梦想，这条路很艰辛，当他面对挫折的时候，他没有放弃，正是他的梦想，激励这林肯在一次次失败后再次坚强崛起。他所做的一切，只为了在他心中的总统梦，他成功了。在他的领导下，美国人民走向了更加自由，更加幸福的生活，林肯的生活因梦想而精彩。

“梦想如平日里一幅纸笔，写出了明天的辉煌。”司马迁费劲千辛万苦，创造了一部优秀的文学作品，不朽的史学名著《史记》，为我们了解历史前后，后世编写史书，开辟了道路。詹天佑因心中怀揣着梦想，为了使祖国强大起来，努力学习，成功修筑了中国第一条铁路，他是我们的骄傲。他们的生活都因梦想而精彩。

这些故事告诉我们，只有我们永往直前，不断拼搏，拥抱梦想，我们的生活才能因梦想而精彩；只有我们勇于尝试，不断尝试，増强能力，我们的生活才能因梦想而精彩；“世上无难事，只怕有心人。”只有想不到的，没有做不到的。只要有付出，才能有回报。这样我们的生活因梦想而精彩。

生活因梦想而精彩，为了梦想而发奋努力吧。梦想不分高低，不分贵贱，只要有梦想，你们的生活便一定会因梦想而精彩。