孔融和祢衡的 忘年之交古文(优秀20篇)

当时祢衡15岁年少有才,拜孔融为师.孔时已近40,和他相处融洽,结交为友.建安元年(196),曹操挟汉献帝东迁于许,许都逐渐成为中原地区的中心,曹操发布了《求贤令》,招纳人才,很多的才志之士纷纷赶来,希望获得建功立业、施展才华的机会.在这些纷至而来的才士中,有一个名祢衡的青年,怀揣策文,自荆州而来,希图一展怀抱,成就人生的辉煌.

那时的祢衡才二十四岁,二十四岁的他逸才飘举,孔融称其“淑质贞亮,英才卓荦.初涉艺文,升堂睹奥,目所一见,辄诵于口,耳所暂闻,不忘于心.性与道合,思若有神.弘羊心计,安世默识,以衡准之,诚不足怪.”还是在多年以前,“时衡未满二十,融已五十,敬衡才秀,共结殷勤,不能相违” (《平原祢衡传》),孔融便与之有了尔汝之交.

年轻的祢衡颖悟过人,所见过目不忘.《祢衡别传》载其一事,云其曾与黄射过蔡邕墓,见蔡伯喈所作碑,祢衡一过视之,叹之言好,记之于心.后日归章陵,黄射惋惜没有让人把碑文写下来.祢衡却说：“吾虽一过,皆识,其中央第四行中石书磨灭两字,不分明,当是某字,崆不谛耳.”因援笔书之,初无遗失,唯两字不着.黄射虽知其才,犹嫌有所脱失,故遣往写之,还以校其所书,尺寸皆得,初无脱误,所疑两字,故如祢衡所遗字也.

年轻的祢衡才思敏捷,下笔即成佳构.有胡政者死,祢衡为作板书吊之,“时当行在马上,驻马援笔,倚柱而作之”,顷刻而成.又曾于黄射大会宾客时,人有献鹦鹉,黄射举卮酒,邀祢衡为赋,“衡揽笔而作,文无加点,辞采甚丽”.

年轻的祢衡意气风发,恃才傲逸,狂放不羁.“见不如己者不与语”(《平原祢衡传》),“是时许都虽新建,尚饶人士”,而祢衡竟看不上任何人.有人对他说：“何不从陈长文、司马伯达游?”祢衡却说：“卿欲使我从屠沽儿辈吗!”竟然视陈群与司马朗为屠沽之流.又有人问：“当今许中,谁最可者?”衡曰：“大儿有孔文举,小儿有杨祖德.”只是对孔融和杨修略有称许.如此祢衡,放眼许都,竟无人可以依违,无处可以投刺,怀中策文上的字“遂至漫灭,竟无所诣”(《文士传·祢衡》).

年轻的祢衡个性张扬,锋芒毕露,不知韬晦隐忍,逢迎附和,与世浮沉.对人往往“臧否过差”,“人皆以是憎之”(《平原祢衡传》),至于切齿.只有孔融高贵其才,不计较他的无礼与轻慢,多次上书向曹操推荐,而他却不齿曹操之为人,“疾恶之”,不但不愿与曹操相见,还“著布单衣练巾,手持三尺杖,坐大营门”(《平原祢衡传》),数骂曹操,既让推荐他的朋友孔融无颜,又让欲起用他的曹操难堪.曹操对孔融说：“祢衡小人无状乃尔,孤今杀之,无异鼠雀耳,顾此子有异才,远近闻之,孤今杀之,将谓孤不能容.”(《祢衡别传》)只是因为自己说过“求贤勿拘品行”,只是因担心天下人指责,曹操才放过了他.

高自期许的祢衡,四顾茫然,发出深长的叹息：谁可与游?在许都茫茫人海,他竟无所适从.他感到孤独和寂寞,无人可以相俦;他觉得污秽满眼,无处可以栖止;他觉得那里没有英雄,无人可堪相论天下;卓绝才华,满腹文章,无处可以施展与显扬.

狂傲不羁的祢衡,在许都不但没有交到朋友,获得机会,反而招来无数的怨恨,受其辱者,皆欲寻找机会报复他.而他,总能机智地化解刁难,让那些施辱者再次受辱.有一次,将南还荆州,装束临发,众人为祖道,设供帐于城南,他又珊珊迟到,于是众人自共相诫曰：“衡数不逊,今因其后到,以不起报之.”及祢衡来到,见众人皆坐不起,乃号啕大哭.众人问其故,乃曰：“行尸柩之间,能不悲乎?”众人的举动没有能够羞辱祢衡,却又再一次遭到祢衡的羞辱.曹操亦图欲辱之,乃令录为鼓吏.后至八月朝会,大阅试鼓节,鼓吏皆当脱其故衣,著新衣.次传衡,衡击鼓为《渔阳椮檛》,踏地来前,蹑馺却足,容态不常,鼓声甚悲,音节殊妙.坐客莫不忼慨,知必为祢衡.祢衡演奏完鼓曲,不肯易衣,吏呵之曰：“鼓吏何独不易服?”衡便止,当武帝前,先脱裈,此脱余衣,裸身而立.徐徐乃著岑牟、次著单绞,后乃著裈,毕,复击鼓椮檛而去,颜色无怍.武帝笑谓四坐曰：“本欲辱衡,衡反辱孤.”曹操没能羞辱祢衡,也反被祢衡羞辱.

“京师贵游者”们容不下祢衡,“唯才是举”的曹操容不下祢衡,“尚饶士人”的许都容不下的祢衡,带着失望,祢衡回到了荆州,有人说是他自己回去的：“衡知众不悦,将南还荆州”(《平原祢衡传》),也有人说是曹操把他送回去的：“乃令骑以衡置马上,两骑扶送至南阳”(《文士传·祢衡》).乘兴而来的祢衡,黯然而归.

来到荆州的祢衡,刘表“甚礼之”(《平原祢衡传》),又因与黄祖之子黄射善而至夏口,黄祖亦“嘉其才,每在坐,席有异宾,介使与衡谈”.但祢衡“恃才傲逸”的品性依然,“臧否过差”的言谈依然,“见不如己者不与语”的轻慢依然.因其“英才卓荦”,“宁我负人、毋人负我”(孙盛《杂记》的曹操放过了他,“天性险急”(《祢衡别传》)的刘表放过了他,但暴怒的黄祖没有放过他,当祢衡回答黄祖俳优饶言时,黄祖以为骂己,“大怒,令伍伯将出,欲杖之而骂不止,遂令绞杀”.黄射来救迟,凄怆流涕,无限悲痛与惋惜：“此有异才,曹操及刘荆州不杀,大人奈何杀之?” (《平原祢衡传》)

天才的祢衡被杀了,一个狂傲的身躯倒下了,一腔孤洁的鲜血染红天地,智慧的星空中,他如流星滑过,历史的长河,只留下一点晶莹的泪痕,犹如一声隐约的叹息：有谁还能如祢衡,敢于鄙睨世间的权威与庸碌?有谁还能如祢衡,生命的风帆高挂孤傲任性的旗语?

千年来,鹦鹉洲上,祢衡的坟头,总是芳草萋萋,迷蒙烟雨中,仿佛又见那孤清的身影,江风吹拂,宛然又闻那不屈的吟哦.

那是一个山清水秀鸟语花香的小山村，一个渔翁就住在这个村庄，一条弯弯曲曲的小河从他的门前流过，河里的鱼虾蚌鳖可是出没经常。

这一天，太阳暖暖地照着大地，河里的大蚌心里想：“难得这么好的天气，待我到岸上去晒一阵子太阳，好好地养养神。”于是就爬到了岸上，张开了大蚌壳，懒洋洋地躺在沙滩上晒太阳。阳光温柔地洒在蚌的身上，蚌觉得身子暖烘烘的，舒服极了。忽然，一只鹬忽然落到他的身边。鹬看见蚌又白又嫩的身子，心想：“真好！我已经一天没吃东西了，待我把蚌的肉啄下来，美美地饱食一餐。”鹬便伸出长嘴来啄蚌的肉。蚌痛得大叫起来：“谁敢如此放肆，敢啄我的肉？”鹬扬扬得意地说：“是我——鹬，把你啄一下有什么了不起的？我还要吃你的肉呢！”说完，鹬越发狠劲儿了。蚌痛极了，它很恼火，心想，让我给你点颜色看看！于是就用蚌壳把鹬的嘴紧紧地钳住。鹬的嘴被蚌壳钳住了，便大发雷霆发地骂起来：“该死的蚌，你也太狠了吧，你想一下子把我钳死吗？”蚌回敬鹬说：“是的，怎么样？”

鹬气极了，对蚌说：“你快松开，不然，有你好瞧的！”蚌说：“你敢对我怎样？”鹬便说：“你如果不放开我，今天不下雨，明天不下雨，你就会被晒死！”蚌一听，吃了一惊，心想：“那怎么办？算了，趁早放了它吧！”蚌刚想放鹬，继而又转念一想，不能放，鹬也有它的软肋。蚌灵机一动就回答道：“我今天不放你，明天不放你，你就会饿死！”鹬也害怕了，但它不愿表露出来，便说：“没关系，我不怕！”蚌也说：“我也不怕！”

鹬和蚌争持了很久，都筋疲力尽了。这时走来了一个渔翁，看见它们在那里相斗，觉得很有意思。渔翁听它们争论了一会儿，便一手捉住鹬，一手拾起蚌，笑着说：“不用等到明天，现在就请到我的鱼篓里来吧！”渔翁说完，便把它们丢进了鱼篓里。这就是“鹬蚌相争，渔翁得利”。

寓言故事“鹬蚌相争，渔翁得利”，说的是双方相争持，让渔夫又走进里屋去了，鹬立刻用它那坚硬的喙（huì---特指鸟兽的嘴）啄开了锁，像胜利者似的看了看蚌，便向窗口飞了过去。蚌想，可不能这么轻易就让它飞走，便发出了巨大的响声，渔夫又出来把鹬捉了回来，并在笼子上又加了一条铁链。

两人谁也没能脱身，便就这么僵持着。鹬突然发话了：“我觉得咱们俩谁不能跑得了，是因为我们在互相的牵制着。”“对，我也这么想。”蚌回答说：“要不，咱们一块跑出去吧？”“好啊！”鹬对蚌的提议表示

赞同。蚌爬出盆，咬开了鹬笼子上的铁链，鹬啄开了锁，用它的爪子抓住了蚌，两个小动物一起从窗口飞了出去??

从此，世上再也没有发生过鹬蚌相争渔翁得利的笑话了。

余以三年光景，每日晨读，阅毕《古文观止》，虽非正业，却是入职学校以来最大收获，颇有些心得，请略陈陋见。

古文观止，凡二百二十二篇，先秦至明末_精选，古人蒙学课本，亦是古人为学入门读物，余在而立之年始读，为生平一大憾事，亦可见当代中国教育之偏颇。

就其布局而言，各朝以先秦最多，____以《左传》最多，个人以韩愈最多，取《左传》传承“春秋大义”的宗旨与韩愈“辟道攘佛”的功绩;这与清代学者抱残守缺、空空如也的卫道宗旨比较相符。苏东坡曾称誉韩愈“文起八代之衰，道济天下之溺”，若就“文以载道”论，韩文公逆谏人主，纠治世风，力挽唐代崇佛之狂澜，足可当之;但若就文字论，韩氏_似未达这等境界，东坡先生的评价多有后人敬畏先贤的溢美之词。

古今_，凡入一流者，主题可大可小，但必是一气呵成，余音不绝，令吾辈后学读其书，想见其为人。《观止》所选_，以单篇论，太史公的《报任少卿书》无疑是独步翰林，堪称天下第一，_情真意切，沁人心扉，笔尖所及，气贯长虹;余每每读罢，未尝不为之折服、为之太息。至于陶渊明的《归去来辞》、范仲淹的《岳阳楼记》、欧阳修的《醉翁亭记》、苏轼的《前赤壁赋》这四篇奇文，难分伯仲，全凭诸君喜好。“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜”、“不以物喜，不以己悲”，“醉翁之意不在酒”、“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，各有所取，无有高下。非谓“天下忧乐”就高人一等，人生际遇不同，不必苛求。

《观止》一书优点许多，待诸君细品，其不足反倒不易察觉，而且不才以为，多为编者有意为之，读者需多加留意。编者吴氏叔侄似以“正统”士人自居，重儒家传统的“立德、立功，立言”，且以立德为本，因而不取赋一类追求辞藻华丽，言不及义的_;对崇尚清谈之风的魏晋名士似也有异议，故几乎不取魏晋一代的_;编者是清代学者，受彼时狭隘的汉宋门户之争影响颇深，故宋代理学一脉_全不取，是《观止》大缺憾;另外，清代外族入主，这是一件以“士”自居的清代学者不能说的事情，所以元、清两代的_都不取，乃至明末清初三杰的_都不在其列。以上诸点，令“观止”黯然失色。

历朝历代之文，以明代_最差，宋濂_多媚骨，阳明心学多偏锋，皆不足法，其余更不足论，其原因仍不得正解。个人以为，或许中华文明历经5000余年，至明代已垂垂老矣，国运不济，国势保守，文风英气不足，老态有余，全无汉唐气象。从学术的角度看，中国文明自“经重于史”的时代起，即自南宋起，文明的自我革新、自我反思的能力就日渐衰退。从武术的角度讲，有宋一代，重文轻武，血性渐失，手无缚鸡之力的白面书生自宋始，愈演愈烈，直至近代不能复兴。可悲可叹!

不要等到日子过去了才找出它们的可爱之点。下面小编整理的关于古文名言警句，欢迎来参考！

1、大道之行也，天下为公。——《礼记·礼运》

2、粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》

3、眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》

4、孝在于质实，不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》

5、百闻不如一见。——《汉书·赵冲国传》

6、与人不求备，检身若不及。——《尚书·伊训》

7、天行健，君子以自强不息。——《周易》

8、君子强学而力行。——杨雄《法言·修身》

9、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》

10、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志·蜀书·先住传》

11、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而》

12、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰《文心雕龙·知音》

13、莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》

14、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》

15、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》

16、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》

17、俭，德之共也；侈，恶之大也。——《左传·庄公二十四年》

18、能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书·画策》

19、不降其志，不辱其身。——《论语》

20、克勤于邦，克俭于家。——《尚书·大禹谟》

21、浮云游子意，落日故人情。

22、以爱己之心爱人，则尽仁。张载《正蒙中正》。

23、士不可以不弘毅，任重而道远。《论语》

24、学而时习之，不亦说乎？《论语学而》

25、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。周敦颐《爱莲说》

26、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

27、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。

28、感时花溅泪，恨别鸟惊心。

29、大漠孤烟直，长河落日圆。

30、君子和而不流。()（流：盲从）《礼记中庸》

31、烈士之爱国 也如家。葛洪《抱朴子外篇广譬》

32、手如柔荑，肤如凝脂。

33、然而可忍，孰不可忍。

34、百尺竿头，更进一步。朱熹《答巩仲至》

35、知人者智，自知者明。《老子》

36、前事之不忘，后事之师。《战国策赵策》

37、锲而不舍，金石可镂。

38、俭节则昌，淫佚则亡。《墨子辞过》

39、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦 。李绅《悯农》网

40、有朋自远方来，不亦乐乎？《论语学而》

41、细雨鱼儿出，微风燕子斜。

42、居安思危，思则有备，有备无患。

43、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

44、义之法在正我，不在正人。董仲舒《春秋繁露仁义法》

45、傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。《礼记曲礼上》

46、宽则得众。《论语阳货》

47、玉不琢，不成器；人不学，不知道。

48、事父母，能竭其力。《论语学而》

49、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。《论语述而》

50、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。《韩非子喻老》

51、学而不思则罔，思而不学则殆。

52、不怨天，不尤人。《论语宪问》

53、无羞恶之心，非人也。《孟子公孙丑上》

54、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语》

55、敏而好学，不耻下问。

56、有则改之，无则加勉。朱熹《四书论语集注》

57、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

58、修辞立其诚。《周易乾文言》

59、玉不琢，不成器；人不学，不知道。《礼记学记》

关于名言的句子

1、人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。

2、不诚则有累，诚则无累。

3、今日生活，今然而动力，今然而行为，今然而创作。

4、失败然而什么？没有什么，只然而更走近成功一步；成功然而什么？就然而走过了所有通向失败的路,只剩下一条路，那就然而成功的路。

5、诚信然而人最美丽的外套，然而心灵最圣洁的鲜花。

6、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。

7、必须记住我们学习的时间然而有限的。时间有限，不只由于人生短促，更由于人事纷繁。我们应该力求把我们所有的时间用去做最有益的事情。

8、任何业绩的质变都来自于量变的积累。

9、任何的限制，都然而从自己的内心开始的。

10、让我们将事前的忧虑，换作为事前更多的思考和计划吧！

11、人性最可怜的就然而：总然而梦想着天边那座奇妙的玫瑰花园，而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。

12、人格的完善然而“本”，财富的确立然而“末”。

13、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐和回报。

14、诚实然而上策。

15、只有一条路不能选择——那就然而放弃的路；只有一条路不能拒绝——那就然而不断努力克服困难，成长的路。

16、诚信像一面镜子，一旦打破，你的人格就会出现裂痕。

17、征服畏惧、建立自信，以最快，最确实地方法，去做你最害怕的事情，直到你获得成功地经验。

18、尽可多多创造快乐去填满时间，那可活活缚着时间来陪着快乐？

19、诚信为本，学做真人。

20、要学习的时间然而有的，问题然而我们善于不善于挤，愿不愿意钻。

21、古来一切有成就的人，都很严肃地对待自己的生命，当他活着一天，总要尽量多劳动，多工作，多学习，不肯虚度年华，不让时间白白地浪费掉。

22、知识然而财富，诚信也然而一种财富，拥有知识能使你变得充实，拥有诚信能使世界变得更美好！

23、明日复明日，明日何其多！日日待明日，万世成蹉跎。世人皆被明日累，明日无穷老将至。晨昏滚滚水东流，今古悠悠日西坠。百年明日能几何？请君听我《明日歌》。

24、今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋《今日》诗，努力请从今日始！

25、诚信比一切智谋更好。

今天早晨，我们举行了一次古文朗诵会，以此来迎接读书节的闭幕。我们一到学校，就抓紧时间再次熟读？弟子规？，为比赛做最后的准备。

8点时，我们准时来到体育馆参加读书节闭幕式。不知道今天会有哪些节目呢？我迫不及待地在想。

第一个节目是？三字经？，一（1）班那别出心裁的背诵方法，稚嫩的童声，朗朗的节奏，把我们我们深深的打动了。他们表演完后，我们一至三年级的同学们不断的鼓起掌来。

就在我们沉浸在深奥难懂的古文中时，老师悄悄地把我们叫起来，说是要上台表演了。我又惊又喜，心里冒出数不尽的问号：背错了怎么办？有话筒吗？假如红领巾没系好会不会显得不庄重等等。

我们上台了，几百双乌黑发亮的眼睛盯着我们，像是盯着外星人一样。我偷偷的看了看我旁边的一位同学，只见他脸微微有些发红，可能太紧张了吧！

一切按原计划进行，在我们抑扬顿挫的朗读声中节目顺利结束了。下面的同学们先是愣了几秒钟，然后爆发出了雷鸣般的掌声。我们回到教室后，我发现我的大脑中对古文的了解更深刻了，以后我一定要多读古文，做一个博学的杭州人！

1.天行健，君子以自强不息。 ——《周易》

(译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。)

2.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——《三国志》

(译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。)

3.见善如不及，见不善如探汤。 ——《论语》

(译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。)

4.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——《论语》

(译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。)

5.君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 ——《论语》

(译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。)

6.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语》

(译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。)

7.己所不欲，勿施于人。 ——《论语》

(译：自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……)，就不要把它强加到别人身上去。)

8.当仁，不让于师。 ——《论语》

(译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。)

9.君子欲讷于言而敏于行。 ——《论语》

(译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。)

10.二人同心，其利断金;同心之言，其臭如兰。 ——《周易》

(译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。)

11.君子藏器于身，待时而动。 ——《周易》

(译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。)

12.满招损，谦受益。 ——《尚书》

(译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。)

13.人不知而不愠，不亦君子乎? ——《论语》

(译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗?)

14.言必信 ，行必果。 ——《论语》

(译：说了的话，一定要守信用;确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。)

15.毋意，毋必，毋固，毋我。 ——《论语》

(译：讲事实，不凭空猜测;遇事不专断，不任性，可行则行;行事要灵活，不死板;凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。)

16.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》

(译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。)

17.君子求诸己，小人求诸人。 ——《论语》

(译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。)

18.君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——《论语》

(译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。)

19.不怨天，不尤人。 ——《论语》

(译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。)

20.不迁怒，不贰过。 ——《论语》

(译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。)

21.小不忍，则乱大谋。 ——《论语》

(译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。)

22.小人之过也必文。 ——《论语》

(译：小人对自己的过错必定加以掩饰。)

23.过而不改，是谓过矣。 ——《论语》

(译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。)

24.君子务本，本立而道生。 ——《论语》

(译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。)

25.君子耻其言而过其行。 ——《论语》

(译：君子认为说得多做得少是可耻的。)

26.三思而后行。 ——《论语》

(译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。)

27.多行不义必自毙。 ——《左传》

(译：坏事做得太多，终将自取灭亡。)

28.人谁无过，过而能改，善莫大焉。 ——《左传》

(译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。)

29.不以一眚掩大德。 ——《左传》

(译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。)

30.人一能之，己百之;人十能之，己千之。 ——《中庸》

(译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。)

31.知耻近乎勇。 ——《中庸》

(译：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。)

32.以五十步笑百步。 ——《孟子》

(译：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。)

33.君子莫大乎与人为善。 ——《孟子》

(译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。)

34.人皆可以为尧舜。 ——《孟子》

(译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。)

35.千丈之堤，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之烟焚。 ——《韩非子》

(译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤;百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。)

36.言之者无罪，闻之者足以戒。 ——《诗序》

(译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。)

37.良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。 ——《孔子家语》

(译：好的药物味苦但对治病有利;忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。)

38.良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。 ——明代谚语

(译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖;相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。)

39.千经万典，孝悌为先。 ——《增广贤文》

(译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。)

40.善恶随人作，祸福自己招， ——《增广贤文》

(译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。)

41.学而不思罔，思而不学则殆。 ——《论语》

(译：只学习却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。)

42.知之为知之，不知为不知，是知也。 ——《论语》

(译：知道就是知道，不知道应当说 不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。)

43.业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。 ——韩愈

(译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成;做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。)

44.读书有三到：谓心到，眼到，口到。 ——朱熹

(译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。)

45.学而不厌，诲人不倦。 ——《论语》

(译：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。)

46.不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。 ——《荀子》

(译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。)

47.欲穷千里目，更上一层楼。 ——王之涣

(译：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。想学到更多更深的知识，你就要比原来更努力。)

48.强中自有强中手，莫向人前满自夸。 ——《警世通言》

(译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。)

49.玉不琢，不成器;人不学，不知道。 ——《礼记·学记》

(译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器;人不经过学习，就不懂得事理。)

50.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 ——《劝学》

(译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。)

51.知不足者好学，耻下问者自满。 ——林逋《省心录》

(译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。)

52.学不可以已。 ——《荀子》

(译：学习是不可以停止的。)

53.学而时习之，不亦悦乎? ——《论语》

(译：学过的知识，在适当的时候去复习它，使自己对知识又有了新的认识，这不是令人感到快乐的事吗?)

54.温故而知新，可以为师矣。 ——《论语》

(译：学了新的知识又常常温习已学过的知识，不断地学习，温习，学问和修养一定会很快得到提高，这样的人就可以成为老师了。)

55.读书破万卷，下笔如有神。 ——杜甫

(译：读书读得多，写起文章来就会笔下生花，像有神助一样。)

56.少壮不努力，老大徒伤悲。 ——《汉乐府·长歌行》

(译：年轻时不努力学习，年老了只能后悔、叹息。)

57.读书百遍而义自见。 ——《三国志》

(译：读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。)

58.学而不化，非学也。 ——杨万里

(译：学习知识但不能灵活运用，不能称为学习。)

59.好学而不贰。 ——《左传》

(译：爱好学习但不三心二意。)

60.学如不及，犹恐失之。

(译：学习知识时生怕追不上，追上了又害怕再失去。)

61.人而不学，其犹正墙面而立。 ——《尚书》

(译：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。)

62、知而好问，然后能才。 ——《荀子》

(译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才。)

63、学之广在于不倦，不倦在于固志。 ——葛洪

(译：学问的渊博在于学习时不知道厌倦，而学习不知厌倦在于有坚定的目标。)

64.学而不知道，与不学同;知而不能行，与不知同。 ——黄睎

(译：学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别;学到了道理却不能运用，这仍等于没有学到道理。)

65.博观而约取，厚积而薄发。 ——苏轼

(译：广泛阅读，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢记住;积累了大量的知识材料，到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。)

66.差之毫厘，缪以千里。 ——陆九渊

(译：做任何事情，开始一定要认真地做好，如果做差了一丝一毫，结果会发现相差很远。)

67.盛年不重来，一日难再晨。 ——陶渊明

(译：美好的青春年华过去了就不会再来，一天不可能有两个早晨，要珍惜时光啊!)

68、言之无文，行而不远。 ——《左传》

(译：文章讲的内容或题材都很好，可表达不适当，那么欣赏的人就不会很多，难以传播千古。)

69.人之为学，不可自小，又不可自大。 ——顾炎武

(译：学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑，也不能因为学到一点点知识而骄傲自满。)

70.好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。 ——《中庸》

(译：勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。)

71.书到用时方恨少，事非经过不知难。 ——陈廷焯

(译：知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。)

72、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。 ——《省世格言》

(译：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要勤奋努力，就可以比别人早成材。)

73.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 ——《增广贤文》

(译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径，不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。)

74.学如逆水行舟，不进则退。 ——《增广贤文》

(译：学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。)

75.吾生也有涯而，知也无涯。 ——《庄子》

(译：我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。)

76.天下兴亡，匹夫有责。 ——顾炎武

(译：国家的兴旺、衰败，每一个人都负有很大的责任)。

77.生于忧患，死于安乐。 ——孟子

(译：逆境能使人的意志得到磨炼，使人更坚强。相反，时常满足于享受，会使人不求上进而逐渐落后)。

78.位卑未敢忘国。 ——陆游《病起书怀》

(译：虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。)

79.人生自古谁无死，留取丹心照汉青。 ——文天祥《过零丁洋》

(译：自古以来，谁都难免会死的，那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧!)

80.先天下之忧而忧，后天下乐而乐。 ——范仲淹《岳阳楼记》

(译：为国家分忧时，比别人先，比别人急;享受幸福，快乐时，却让别人先，自己居后。)

81.小来思报国，不是爱封侯。 ——唐·岑参《关人赴安西》

(译：从小就想着报效祖国，而不是想着要封侯当官。)

82.有益国家之事虽死弗避。 ——明·吕坤《呻吟语·卷上》

(译：对国家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危险也不躲避。)

83.一寸山河一寸金。 ——金·左企弓语

(译：祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵，是绝不能让给外人的。)

84.欲安其家，必先安于国。 ——武则天

(译：如果想建立个人幸福的小家，必须先让国定安定，繁荣起来。)

85.捐躯赴国难，视死忽如归。 ——三国·曹植《白马篇》

(译：在国家有危难的时候要敢于挺身而出，把死当作回家一样。)

86.风声、雨声、读书声，声声入耳;家事、国事、天下事，事事关心。 ——明·顾宪成

(译：风声、雨声、琅琅读书声，都进入我们的耳朵，所以，作为一个读书人，家事、国事，天下的事情，各种事情都应该关心，不能只是死读书。)

87.生当作人杰，死亦为鬼雄。 ——李清照《夏日绝句》

(译：活着的时候要做英雄，死后也要当英雄。)

88.利于国者爱之，害于国者恶之。 ——《晏子春秋》

(译：对于国家有利的事就要热心地去做，对国家有害的事就要憎恶它，远离它。)

89.读书本意在元元。 ——宋·陆)

(译：读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务，而不是为了自己的升官发财。)

90.时穷节乃现，一一垂丹青。 ——宋·文天祥

(译：历史上许多忠臣义士，在国家有难时，他们的节操就显现出来，一个个名垂史册。)

91.哀哀父母，生我劬劳。 ——《诗经》

(译：想起父母，做子女的是多么为他们感到心痛啊!他们生我育我，花费了多少辛勤的劳动啊!)

92.报国之心，死而后已。——宋·苏轼

(译：报效祖国的志向到死都不会变。)

93.忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。 ——三国·曹植《求自诚表》

(译：忧虑国家大事忘记小家庭，为拯救国家危难而捐躯献身，这都是忠臣的志向。)

94.大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎? ——汉·陈蕃语

(译：有志气的人活在世上，应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争，哪能只满足于处理好自己小家的小事呢?)

95.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 ——《庄子》

(译：君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久;往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。)

96.老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子》

(译：尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样;爱护别人的儿女，也要像爱护自己的儿女一样。)

97.见侮而不斗，辱也。 ——《公孙龙子》

(译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。)

98.天下皆知取之为取，而莫知与之为取。 ——《后汉书》

(译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。)

99.人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。 ——汉·司马迁

(译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。)

100.羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。 ——《增广贤文》

(译：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母。)

In the Eastern Han Dynasty, there was a person called Kong Rong. He was very smart ever since he was a little boy. He had five older brothers and one younger brother。

东汉时候，有个叫孔融的人。他小时候很聪明，有五个哥哥，一个弟弟。

One day his father bought some pears, picking one of the largest and giving it to Kong Rong deliberately. But Kong Rong shook his head and picked up the smallest one。

一天爸爸买了一些梨子，特意捡了一个最大的给孔融，孔融却摇头不要，拿了一个最小的梨。

His dad was very curious, and asked: “Why?”爸爸很好奇，就问：“为什么呢?”

Kong Rong said: “I am younger, so I should eat the smaller pear, and brothers should eat the bigger ones。”

孔融说：“我年纪小，我吃小梨，大的给哥哥吃。”

His dad was very glad after hearing his words, but asked further: “What about your younger brother who is younger than you are?”

爸爸听后很高兴，又问：“那弟弟比你还小呀?”

Kong Rong said: “I am older than him, so I should leave the bigger one to my little brother。”

孔融说：“我比弟弟大，我是哥哥，我应该把大的留给小弟弟吃。”

Later, Kong Rong became a great scholar。

后来，孔融成为了一个很有学问的人。

“孔融让梨”这个故事告诉我们，凡事应该懂得谦让的礼仪，英语中表达“谦让谦逊”等意思可以用“modest”，有一句叫做“Modest is Hottest”，也就是“谦虚最迷人”~

今天，我在课外书上看见了一行诗：云雨自往来，青山原不动。这到底是什么意思啊？出自哪首诗？作者是谁？一连串的小问号填满了我的脑袋。我思来想去，可还是想不出。唉，古人的话真凝练、含蓄呀！

我没办法，只好再读几遍，希望“读书百遍，其义自现”了。幸运的是，我发现这诗句怎么很眼熟，仔细一想，原来是在我们的古诗文诵读书上的。我赶紧从书包翻出这本书，从书上我了解到：这句诗出自清朝袁枚写的《雨过》，全诗是“雨过山洗容，云来山如梦。云雨自往来，青山原不动”。“ 云雨自往来，青山原不动”的意思是：任凭云雨来了又去，去了又来，青山却依然静静地屹立在那里。诗句抒发了作者热爱大自然的情感。美好的大自然不会因为暴风雨而改变，一时的风波改变不了自然的规律。风浪过后，雨过天晴，青山依旧苍然。

合上书，脑袋里的小问号已经悄悄地溜走，知识也更丰富了，我笑了。这次古诗研究不仅增长了我的知识，还让我明白了一个道理：不要一有问题就依赖大人，要学会自己去寻找答案。

眼看豺要把羊给吃了，只见他呲牙咧嘴，脸上充满了邪恶的笑容，眼睛十分锐利，还时不时滴着口水。它双脚向后一挪，前腿往下一蹲，一副蓄势待发的样子。

此刻，羊必须选择逃生路线，它有三种方案。方案一：向后面的大草原跑，一段路之后，爬上山坡。那里的山坡对羊来说，很占优势，可以轻轻松松的甩掉这只豺。可仔细一想，这里离山坡还有很大一段路，还没跑到那儿就已经被快如闪电的豺给追上了，所以这个方案行不通。

方案二：向左边的灌木丛跑去，它体型比豺要大，夸一大步比豺要大，这样它就能脱离豺口了。不过，它还没有成年，皮肉还有一些嫩，很容易被刺刮伤。而那只成年豺的体魄更好一些。如此一来，过不了多久还是会变成豺的囊中之物。因此，这个方案危险性有点大，不到万不得已，还是没有必要冒这个险。

最后一个方案：它要趟过左手边的这条湍流的小溪，可以踩着凸出水面的那些石头。尽管这只羊的年龄不大，但是它的弹跳力已经十分惊人了，它只要平稳的踩上石头，跨过去就可以了。看来，这是它唯一的出路。

正当它快速想好了逃生方案的时候，那匹饿豺已经朝它猛扑过来了。说时迟，那时快，这只羊一个侧身，闪过了攻击，然后朝对岸跨了过去，四五步就到了河对岸。

此时，豺为了眼前的美食不顾一切，也朝对岸跨了过去。它刚踩到石头的时候，就因为上面长满了湿滑的苔藓，而猛的摔了一跤，跌入水中，溅起了巨大的水花，还把一滩水溅到了刚上岸的羊身上。

羊赶紧逃窜，它迅速扫视着周围，寻找着合适逃跑的地方，可是，它眼前已经没有有利于它逃跑的地方了。于是，它找了一个全是植被遮盖，很不显眼的地方，躲了起来。

豺终于狼狈的从水中爬上了岸，便开始寻找羊。它仔细的巡视了一下，根本没有看到羊的踪影。于是它凭自己的嗅觉来闻羊的气味。但是，豺疏忽了一件大事：之前豺泼到了羊一大摊水，使羊身上的气味消散，严重影响了豺的嗅觉，使它很难闻到羊的气味。可这只笨拙的豺没有意识到这一点，它还是一直在四处嗅这羊的气味。可无论豺的嗅觉有多好，也没有闻到。

这只豺非常生气，于是它把一块在地上的石头往草丛中使劲一踢。正好砸到了躺卧在草丛中的那只羊，还把羊的腹部刮伤了。

羊感觉到了疼痛，火辣辣的，伤口上跟抹了一把盐似的越来越疼。不过，咬紧牙关，尽量不发出任何声音，以免被豺发现。

豺依然没有找到羊，只好灰心丧气地走了。羊凭它敏捷的思维与坚强的意志战胜了这只豺。

“快过来尝尝刚洗过的梨！”说到梨，我就想起来三字经中“融四岁能让梨”中的孔融。仅仅只有四岁的他就懂得谦让的礼仪，让人们敬佩不已！

一日，孔融的父亲请孔融与他的兄长们来品尝雪梨。孔融年岁最小，就让他先来挑选。孔融挑选了最小的梨。兄长们窃窃私语，都说孔融愚笨。父亲问孔融：“为什么选择最小的。”孔融笑眯眯地回答道：“因为我最小，自然就要选最小的梨吃，剩下的大梨就给哥哥们好吃吧！”父亲又问：“那弟弟比你小啊？”孔融说：“因为我是他哥哥，弟弟比我小，所以我应该给他大的。”这时，整个庭院都安静了，大家都明白了。兄长们你看看我，我看看你，都露出了惭愧的神色。

谦让是种美德。古有孔融让梨，以四岁孩童的行为教育我们要谦让。现有学生让座，以十岁学生的行为继承传统美德。懂得谦让的人，绝不是愚笨的人，而是心有天地，能容万物的智者。我们作为创建美好社会的未来力量，应积极继承和弘扬这种美德，不受社会污浊急躁之气的影响，成为一个和善谦让的人。

孔融(公元153～208)，东汉文学家，字文举。鲁国(今山东曲阜)人，家学渊源，是孔子的二十世孙。为当时著名的建安七子之首，文才甚丰。

东汉鲁国，有个名叫孔融的孩子，十分聪明，也非常懂事。孔融还有五个哥哥，一个小弟弟，兄弟七人相处得十分融洽。

有一天，孔融的妈妈买来许多梨，一盘梨子放在桌子上，哥哥们让孔融和最小的弟弟先拿。

孔融看了看盘子中的梨，发现梨子有大有小。他不挑好的，不拣大的，只拿了一只最小的梨子，津津有味地吃了起来。爸爸看见孔融的行为，心里很高兴，心想：别看这孩子刚刚四岁，却懂得应该把好的东西留给别人的道理呢。于是他故意问孔融：“盘子里这么多的梨，又让你先拿，你为什么不拿大的，只拿一个最小的呢?”

孔融回答说：“我年纪小，应该拿个最小的，大的应该留给哥哥吃。”

爸爸接着问道：“你弟弟不是比你还要小吗?照你这么说，他应该拿最小的一个才对呀?”

孔融说：“我比弟弟大，我是哥哥，我应该把大的留给小弟弟吃。”

爸爸听他这么说，哈哈大笑道：“好孩子，好孩子，你真是一个好孩子，以后一定会很有出息。”

不久前，我们相约在竹林小院，在这里，我曾第一次学古文，学后，才明白古文原来是那么简单，那么有趣。那节别开生面的课让我加浓了对古文的喜爱和好奇之心。

首先，“兔老师”让我们把古文整整齐齐的抄在笔记门上，面对一个“大西瓜”，“兔老师”让我们举起小刀，刷刷几刀下去，西瓜已经成为了一块块，经几次细细品味后，我们“大功告成”，一篇使人眼花缭乱的古文终于被我们踩在脚下，那次学习的是《论语十则》中的第一则，这次的课堂让我明白：时常温习旧知识，不也很快乐吗？当朋友从远方来，我们不开心吗？即便别人不知道自己的优点，但却不恼怒不生气，不还是一个有道德，有学问，有才华的人吗？

这就是我在竹林文学社第一次学古文的经历，他真正让我明白汉字是多么有趣，古代人是多么聪明，一字多用，意思也随之变化，从中也就反映了古代人的聪明才智，第一次这样学古文，不仅让我懂得了如何去面对温习，朋友和别人误解个人时的态度，而且，它也让我明白如何学古文，那就是：要把古文分割开来“逐个击破”，再套串起来，如此而已，使古文变得又容易，有简单。如果把古文比作一个“大西瓜”，那么，我们就要用“智慧之刀”把它切割。古文其实并不神秘，关键在于掌握方法，运用智慧破解它，这也许就是我第一次学古文所明白的道理吧！

正因为有了这个道理，在今后学古文的道路上，我将越战越勇！每当想起第一次学古文的经历，都感到一阵微微的喜悦。

[第一次学古文_作文

古文警句

1、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明《杂诗八首》

2、居安思危，思则有备，有备无患。——《左传》

3、能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书·画策》

4、孝在于质实，不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》

5、咬定青山不放松，立根原在破岩中。——郑燮《竹石》

6、善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。——《荀子·性恶》

7、天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》

8、穷则变，变则通，通则久。——《周易·系辞下》

9、有公心必有公道，有公道必有公制。——傅玄《傅子·通志》

10、亲仁善邻，国之宝也。——《左传·隐公六年》

11、知耻近乎勇。——《礼记·中庸》

12、终日乾乾，与时偕行。——《周易·乾·文言》

13、百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》

14、临难毋苟免。——《礼记·曲礼上》

15、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》

16、善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。——贾谊《新书·审微》

17、凡事预则立，不预则废。——《礼记·中庸》

18、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《增广贤文》

19、欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语·子路》

20、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》

21、有功则赏，有罪则刑。——司马光《进修心治国要札子状》

22、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语》

23、乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。——吴兢《贞观政要·刑法》

24、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》

25、义之所在，不倾于权，不顾其利。——《荀子·荣辱》

26、莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》

27、知人者智，自知者明。——《老子》

28、秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。——薛瑄《读书录》

29、君子强学而力行。——杨雄《法言·修身》

30、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子·劝学》

31、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（担心）——《宋史·王安石列传》

32、惟有道者能备患于未形也。——《管子·牧民》

33、言者无罪，闻者足戒。——白居易《与元九书》

34、名必有实，事必有功。——荀悦《申鉴·俗嫌》

35、兄弟敦和睦，朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》

36、学而不厌，诲人不倦。——《论语·述而》

37、实事求是。——《汉书·河间献王刘德传》

38、先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》

39、学贵得师，亦贵得友。——唐甄《潜书·讲学》

40、知而好问者圣，勇而好问者胜。——《文字·自然》

41、义者，心之养也；利者，体之养也。——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》

42、夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。——《新五代史·伶官传序》

43、民生在勤，勤则不匮。——《左传·宣公十二年》

44、与朋友交，言而有信。——《论语·学而》

45、以公灭私，民其允怀。——《尚书·周官》

46、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语》

47、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》

48、闻过则喜，知过不讳，改过不惮。——陆九渊《与傅全美》

49、爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。——《孝经·天子》

50、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《老子》

51、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》

52、名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》

53、君子耻其言而过其行。——《论语·宪问》

54、善学者，假人之长以补其短。——《吕氏春秋·用众》

55、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志·蜀书·先住传》

56、谨于言而慎于行。——《礼记·缁衣》

57、由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光《训俭示康》

58、人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。——刘鹗《老残游记》

59、志不强者智不达。——《墨子·修身》

60、前事之不忘，后事之师。——《战国策·赵策》

61、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》

62、礼之用，和为贵。——《论语·学而》

63、人必自侮，然后人侮之。——《孟子·离娄上》

64、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——《庄子·山木》

65、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

66、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路》

67、临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》

68、哀哀父母，生我劬劳。——《诗经·小雅·蓼莪》

69、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》

70、爱之不以道，适所以害之也。——《资治通鉴》

71、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学》

72、单者易折，众则难摧。——崔鸿《三十国春秋·西秦录》

73、粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》

74、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》

75、有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》

76、二人同心，其利断金。——《周易·系辞上》

77、轻诺必寡信。——《老子》

78、生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》

79、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心上》

80、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语》

81、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》

82、君子和而不同，小人同而不和。——《论语·子路》

83、取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》

84、不入虎穴，不得虎子。——《后汉书·班超列传》

85、义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》

86、合抱之木，生于毫末；九层之台，()起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》

87、公生明，偏生暗。——《荀子·不苟》

88、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》

89、士虽有学，而行为本焉。——《墨子·修身》

90、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

91、五刑不如一耻。——吕坤《呻吟语·治道》

92、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》

93、百闻不如一见。——《汉书·赵冲国传》

94、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》

95、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰《文心雕龙·知音》

96、生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《乌江》

97、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》

98、不蔽人之善，不言人之恶。——《战国策·魏策》

99、临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书·董仲舒传》

100、过而不改，是谓过矣。——《论语·卫灵公》

101、苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》

102、见善则迁（学习），有过则改。——《周易·益·象》

103、人有耻，则能有所不为。——朱熹《朱子语类》

104、生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》

105、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语》

106、人无远虑，必有近忧。——《论语·卫灵公》

107、有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝》

108、大道之行也，天下为公。——《礼记·礼运》

109、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子·牧民》

110、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红·写怀》

111、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》

112、君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。——《荀子·非相》

113、位卑未敢忘忧国。——陆游《病起书怀》

114、眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》

115、不降其志，不辱其身。——《论语》

116、差若毫厘，谬以千里。——《礼记·经解》

117、人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。——杨雄《法言·君子》

118、惟公则生明，惟廉则生威。——石成金《传家宝·绅瑜》

119、以爱己之心爱人，则尽仁。——张载《正蒙·中正》。

120、事父母，能竭其力。——《论语·学而》

121、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——《荀子·修身》

122、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而》

123、己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语·雍也》

124、宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》

125、知足不辱，知止不殆。——《老子》

126、民无信不立。——《论语·颜渊》

127、人孰无过？过而能改，善莫大焉。——《左传》

128、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语·卫灵公》

129、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》

130、惟仁者能好人，能恶人。——《论语·里仁》

131、贫贱之交不可忘。——《后汉书·宋弘列传》

132、运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。——《史记·高祖本纪》

133、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心上》

134、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》

135、博学而详说之，将以反说约也。——《孟子·离娄下》

136、仁者必有勇，勇者不必有仁。——《论语·宪问》

137、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》

138、苟日新，日日新，又日新。——《礼记·大学》

139、见义不为，无勇也。——《论语·为政》

一天，在早朝时，楚王正在审阅奏折，忽然看见一个官员腰身纤细，便觉得大快人心。“你们知道朕最喜欢什么吗?”楚王向百官问道。大臣们议论纷纷，有的说是国泰民安，有的说是长命百岁，还有的说是永远没有战争。楚王听了大怒，说："朕最喜欢的，是纤细的腰身。你们什么时候，能有那个官员的腰身细呢?”说罢，便退了早朝。

退朝后，大臣们看着那个官员的腰身，想着什么时候自己也有那么纤细的腰身，讨楚王欢心呢?于是，大臣们想出了一个办法;每天把一日三餐减为一餐，每天起床后，先深呼吸，然后把腰带束的紧紧地，扶着墙再站起来。

以后的几天里，楚王倒是大快人心了，大臣们可是饿得难受极了。恨不得把所有的粮食都塞进自己的肚子里。 就往东飘;西风吹来，大臣们就往西飘。弄的楚王哈哈大笑，赏了众大臣黄金百两。

过了三年，正当楚王在悠哉的批阅奏折时，一个士兵急匆匆的上来，说道：“皇上，不好了，邻国要侵占我国，正在城外进攻呢!”楚王听了着急的说：“快去迎接战斗啊!所有武官一个不留，全去给朕投入战斗!”“是!”

战争打响了，双方队伍向对方冲去，最后因楚国寡不众敌，被迫投降了。

一个强大的国家至此灭亡了。

1、春来——爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

2、春雨——小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。

3、春花——惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。

4、春夜——更深月夜半人家，北斗阑干南斗斜。

5、春水——春水碧于天，画船听雨眠。

6、春风——春风又绿江南岸，明月何时照我还。

7、春光——等闲识得东风面，万紫千红总是春。

8、春景——试上超然台上看，半壕春水一城花。a

9、春游——东风知我欲山，吹断檐间积雨声。

10、春思——春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。

11、春寂——春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

12、春愁—问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

13、春梦——枕上片时春梦中，行尽江南数千里。

14、春恨——人生自是有情痴，此恨不关风和月。

15、春归——落红不是无情物，化作春泥更护花。

1、春日迟迟，卉木萋萋。仓庚喈喈，采蘩祁祁。——《诗经·小雅·出车》

迟迟：缓慢。卉木：草木。萋萋：草茂盛的样子。仓庚：莺。喈喈：鸟鸣声众而和。蘩：白蒿。祁祁：众多。

2、时在中春，阳和方起。——《史记·秦始皇本纪》

阳和：春天的暖气

3、阳春布德泽，万物生光辉。——汉乐府古辞《长歌行》

4、阳春白日风在香。——晋乐府古辞《晋白绮舞歌诗三首》

5、阳春二三月，草与水同色。——晋乐府古辞《盂珠》

6、春晚绿野秀，岩高白云屯。——南朝宋谢灵运《入彭蠡湖口》

秀：秀丽。屯：驻，聚集。

7、池塘生春草，园柳变鸣禽。——南朝宋谢灵运《登池上楼》

变鸣禽：鸣叫的鸟换了种类。两句写冬去春来，鸟儿已经替换了。

8、喧鸟覆春洲，杂英满芳甸。——南朝梁谢眺《晚登三山还望京邑》

覆春洲：落满了春天的沙洲。杂英;各种各样的花。芳甸：郊野。

9、寄语洛城风日道，明年春色倍还人。——唐杜审言《春日京中有怀》

洛城：洛阳城。风日：春光风物。道：说。

10、云霞出海曙，梅柳渡江春。淑气催黄鸟，晴光转绿苹。——唐杜审言《和晋陵陆丞早春游望》

海曙：海上日出。梅柳渡江春：梅柳渡过江来，江南一片春色。淑气：春天的和暖气息。转绿苹浪：使水中苹草转绿。四句意谓：彩霞伴着朝日在海面升起，梅花绿柳把春意带过了江面，黄鸟在和煦的春光中歌唱，阳光催绿了苹草。

11、碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝线。不知细对谁裁出，二月春风似剪刀。——唐贺知章《咏柳》

12、林花扫更落，径草踏还生。——唐孟浩然《春中喜王九相寻》

13、二月湖水清，家家春鸟鸣。——唐盂浩然《春中喜王九相寻》

14、闻道春还未相识，走傍寒梅访消息。——唐李白《早春寄王汉阳》

15、寒雪梅中尽，春风柳上归。——唐李白《宫中行乐词八首》

16、东风随春归，发我枝上花。——唐李白《落日忆山中》

17、东风洒雨露，会人天地春。——唐李白《送祁昂滴巴中》

18、咸阳二三月，宫柳黄金枝。——唐李白《古风》

19、春草如有情，山中尚含绿。——唐李白《金门答苏秀才》

20、时有落花至，远随流水香。——唐刘昚虚《阙题》

21、飞雪伴春还，善庭晓自闲。——唐刘昚虚《积雪为小山》

22、道由白云尽，春与青溪长。——唐刘昚虚《阙题》

意为：道路被白云遮断，春景与青青的流水一样绵延不断。

23、芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。——唐李华《春行即兴》

24、肃肃花絮晚，菲菲红素轻。日长雄鸟雀，春远独柴荆。——唐杜甫《春运》

前两句形容花色红，柳絮素。后两句谓日色渐长.春色淡远，唯听鸟雀调嗽，无人来往，独有柴门而已，

25、繁枝容易纷纷落，嫩蕊商量细细开。——唐杜甫《江畔独步寻花七绝句》

26、林花著雨燕支湿，水荇牵风翠带长。——唐杜甫《曲江对雨》

燕支：胭脂。荇：荇菜，一种水生草本植物。

27、侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条。——唐杜甫《腊日》

萱草：一种古人以为可以使人忘忧的草。此句说萱草萌芽，侵陵雪色。漏泄：透露。

28、江汉春风起，冰霜昨夜除。——唐杜甫《远怀舍弟颖观等》

29、江浦雷声喧昨夜，春城而色动微寒。——唐杜甫《遣闷戏呈路十九曹长》

30、朝来新火起新烟，湖色春光净客船。——唐杜甫《清明二首》

朝：早晨。

31、恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花。——唐杜甫《绝句漫兴九首》

32、东风好作阳和使，逢草逢花报发生。——唐钱起《春郊》

阳和：春天的和暖之气。

33、燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。——唐戴叔伦《苏溪亭》

汀：水岸平地。

34、诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。——唐杨巨源《城东早春》

半;多数。未匀：参差不齐。

35、长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱。——唐张籍《春别曲》

36、有时三点两点雨，到处十枝五枝花。——唐李山甫《寒食二首》

此是清明时节的景色描写。

37、新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。——唐韩愈《春雪》

两句写白雪等不及春天到来，已穿树飞花装点早春之景。

38、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。——唐韩愈《早春呈水部张十八员外》

天街：京城里的街道。草色遥看;春草始生，微微露出一点细芽，远看一片新绿，近看却似不见。绝胜;远远胜过。

39、草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。——唐韩愈《晚春》

芳菲：美盛的花草。

40、洛阳东风几时来，川波岸柳春全回。——唐韩愈《感春五首》

41、自是寻春去校迟，不须惆怅怨芳时。狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝。——唐杜牧《怅诗》

42、万树江边杏，新开一夜风。满园深浅色，照在绿波中。——唐王涯《春游曲》

一夜风：一夜春风。

43、飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。——唐李商隐《无题四首》

飒飒：风声。

44、寒随一夜去，春还五更来。——唐史青《应诏赋得除夜》

45、东风何时至，已绿湖上山。——唐丘为《题农父庐舍》

46、年年老向江城寺，不觉春风换柳条。——唐韩滉《晦日呈诸判官》

47、春风贺喜无言语，排比花枝满杏园。——唐赵嘏《喜张沨及第》

48、春雪满空来，触处似花开。不知园里树，若个是真梅。——唐·东方虬《春雪》

若个：哪个?

49、马踏春泥半是花。——唐·窦巩《襄阳寒食寄宇文籍》

50、烟水初销见万家，东风吹柳万条斜。——唐·窦巩《襄阳寒食寄宇文籍》

见：显现。

51、庭前时有东风入，杨柳千条尽向西。——唐·刘方平《代春怨》

52、今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。——唐·窦巩《襄阳寒食寄宇文籍》

唐·刘方平《夜月》

53、一夜好风吹，新花一万枝。——唐·令狐楚《春游曲三首》

54、落花满春光，疏柳映新塘。——唐·储光羲《答王十三维》

55、野渡花争发，春塘水乱流。——唐·李嘉佑《送王牧往吉州谒王使君叔》

野渡：野外渡口。

56、风弱知催柳，林青觉待花。——唐·卢僎《岁晚还交台望城阙成口号先赠交亲》

两句写初春将近时的景色。

57、南园桃李花落尽，春风寂寞摇空枝。——唐·杨凌《句》

58、弱柳千条杏一枝，半含春雨半垂丝。——唐·温庭范《题望苑驿》

59、桃花春水渌，水上鸳鸯浴。——五代前蜀·韦庄《菩萨蛮》

渌：清澈。

60、一庭春色恼人来，满地落花红几片。——五代后蜀·魏承班《玉楼春》

61、城上风光莺语乱，城下烟波春拍岸。——宋·钱惟演《木兰花》

62残雪暗随冰笋滴，新春偷向柳梢归。——宋·张来《春日》

冰笋：冰棱。意谓从冰棱的融化看到冬天已悄悄过去;从柳枝梢头看到春天已偷偷归来。

63、野岛眠岸有闲意，老树着花无丑枝。——宋·梅尧臣《东溪》

64、落尽梨花春又了，满地残阳，翠色和烟老。——宋·梅尧臣《苏幕遮》

翠色：嫩绿的草色。和烟老：随着暮霭变成深绿。

65、雪消门外千山绿，花发江边二月晴。——宋·欧阳修《春日西湖寄谢法曹歌》

66、春色恼人眼不得，月移花影上栏杆。——宋·王安石《春夜》

67、恼人天气又春阴。——宋·晏殊《浣溪沙》

68、料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。——宋·苏轼《定风波》

料峭：形容春天的寒意。

69、东风有信无人见，露微意，柳际花边。——宋·苏轼《一丛花》

信：消息。露：显示。

70、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——宋·苏轼《惠崇春江晚景二首》

71、春风自恨无情水，吹得东流竟日西。——宋·苏轼《往年宿瓜步梦中得小诗录示民师》

竟日：整日。

72、春路雨添花，花动一山春色。——宋·秦观《好事近》

意谓春雨为春天的路旁增添了更多的鲜花，花儿在春风中摇动，满山弥漫着春色。

73、芳菲消息到，杏梢红。——宋·贺铸《小重山》

芳菲：指春花季节。

74、午睡渐多浓似酒，韶华已入东君手。——宋·周邦彦《蝶恋花》

韶华：美好的年华。东君：春神，这里指春天。

75、二月风光浓似酒，小楼新湿青红。——宋·葛胜仲《临江仙》

青：绿叶。红：红花。

76、春风春雨花经眼，江北江南水拍天。——宋·黄庭坚《次元明韵寄子由》

77、乍暖还寒时候，最难将息。——宋·李清照《声声慢》

乍暖还寒：忽冷忽热。将息：养护，调养。

78、卖花担上，买得一枝春欲放。泪染轻匀，犹带彤霞晓露痕。——宋·李清照《减字木兰花》

79、暖日晴风初破冻。柳眼梅腮，已觉春心动。——宋·李清照懈恋花》

柳眼：柳叶。梅腮：指梅花。

80、洛阳城里又东风，未必桃花得似、旧时红。——宋·陈与义《虞美人》

81、杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头。——宋·陆游《马上作》

杨柳句谓杨柳遮不断春大的景色。

82、一春常是雨和风，风雨晴时春已空。——宋·陆游《豆叶黄》

83、昨日春如十三女儿学绣，，枝枝不教花瘦。——宋·辛弃疾《粉蝶儿·和晋臣赋落花》

84、东风吹雨细于尘。——宋·辛弃疾《浣溪沙》

85、细听春山杜宇啼，一声声是送行诗。——宋·辛弃疾《浣溪沙》

杜宇：杜鹃。

86、满眼不堪三月喜，举头已觉千山绿。——宋·辛弃疾《满江红》

87、春事到清明，十分花柳。唤得笙歌劝君酒。酒如春好，春色年年如旧。——宋·辛弃疾《感皇恩·为范倅寿》

春事：春景。十分花柳：花柳最盛之时。

88、春阴垂野草青青，时有幽花一树明。晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮生。——宋·苏舜钦《淮中晚泊犊头》

春阴：春天的阴云。幽花：清幽的花。明：绚丽。

89、春在乱花深处鸟声中。——宋·陈亮《南歌子》

90、过春风十里，尽荠麦青青。——宋·姜夔《扬州慢》

荠麦：芥菜，麦子，泛指田间作物。

91、燕燕飞来，问春何在，唯有池塘自碧。——宋·姜夔《淡黄柳》

92、等闲识得东风面，万紫千红总是春。——宋·朱熹《春日》

93、春风如醇酒，著物物不知。——宋·程致道《过红梅阁一首》

著物：春风润泽万物。

94、律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。——宋·张栻《立春偶成》

95、微雨洒芳尘，酝造可人春色。——宋·石孝友《好事近》

酝造：酿造。可人：喜人。

96、瘦雪一痕墙角，青子已妆残萼。——金·王庭筠《谒金门》

瘦雪：残雪。这里用以形容春花的飘零。青子：青青的小果于。

97、东风轻扇春寒。——金·段克己《望月婆罗门引》

轻扇：轻轻地吹动。

98、啼莺舞燕，小桥流水飞红。——元·白朴《天净沙·春》

飞红：花瓣飞舞。

99、绿窗春睡觉来迟，谁唤起，窗外晓莺啼。——元·胡只遹《阳春曲·春景》

觉来：醒来。

100、袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。——明·汤显祖《牡丹亭·惊梦》

袅：飘浮不定。晴丝：虫类所吐的丝，春日常在空中飘游。

101、春到人间万物鲜。——明·冯梦龙《警世通言·王娇写百年长恨》

102、不须迎向东郊去，春在千门万户中。——清·卢道悦《迎春》

103、春色撩人，爱花风如扇，柳烟成阵。——清·洪异《长生殿·禊游》

话说，我4岁那年的让梨举动，让当时在家里的大人们都惊叹不已。但当时也只是亲戚们在家，所以这事也没传出去多远。

一天，一个大概是“闲着没事干”的家丁将此事告诉了一个“狗仔”，正苦于找不到新鲜事的“狗仔”决定将此事炒一炒。可想而知，我就像当年那个“范爷”一样，一夜成名，红遍了亚洲。

为了能将此事上头条，那个可恨的“狗仔”还请了个“P图高手”回来，将我的照片“PS”了一下，当时的我让梨动作重现江湖。当然，这事上了头条，图片上的假孔融看上去真别扭！

这几天，全世界的人都把我家当成了纪念馆，还弄了个牌匾：“孔融让梨纪念馆”。每天，一批又一批的人到我家参观，东摸摸、西看看，木地板都要被磨出脚印了。更可恶的是，那些好莱坞明星也来到了我家，他们的“香吻”都落在了我粉嫩的小脸上，我一天都不知道要擦多少次口水！

现在，我可是“影视明星”了，什么郭敬明、王岳伦等大牌导演天没亮就吵着要我拍电影；各种企业商家拉着我去拍广告；现在就连走在街上，都听得到“咔嚓咔嚓”的声音。

还有那些什么批评家，天天批判我，说什么“让个梨也这么高调，一点都不谦逊”。难道这些是我所想的吗？

又是一天，我被稀里糊涂地拉着来到电视台，众多记者围着我，我忍无可忍了，对着他们大声喊道：“其实我根本就不是让梨！那天我只是吃得太撑，想吃个小梨而已！”

记者们面面相觑……

假如我不是孔融就好了。

《古文观止》是本好书，是中华文明智慧的集现。我喜欢读，它在我心中总是闪烁着异样的光辉。自我读起此书时，背过的古文不过就寥寥数文。实在是好文众多，只得走马观花般学习皮毛，而在观止的选传中，犹独钟情于《战国策》李斯的谏逐客书与三国的诸葛亮的出师表。李斯敢写谏章批判秦王的做法是不对的，表现其的勇敢与智慧，文章结构紧凑，举例充分，论理十足，可谓是绝。诸葛孔明写《出师表》，表现他正直，为理想奋斗的精神品格。下面我就选谏逐客书二段来品析。

“臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深;王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以无敌也。今乃弃黔首2以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士，退而不敢向西，裹足不入秦，此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。夫物不产於秦，可宝者多;士不产於秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以仇，内自虚而外树怨於诸侯，求国之无危，不可得也。”

李斯写谏逐客书时，正为秦王因韩国实施「疲秦计画」，而大怒。下令逐客。李斯也在范围之内，于是李斯将谏章呈给秦王，秦王看之，欣然撤销逐客令。试问;如果谏章不能打动秦王，那么秦王会不会以叛党的名义杀了他。答案是肯定的。从中也可看出李斯的胆量，从容，淡定，真学才识。从文中看，亦如此。第一段以“臣闻……”作为起始，一连串的因果实例摆出，环环相扣，层次明了，接着说明为何不赞成，否定秦王的决议。第二段“夫物。”，我犹以为重要，一针见血。突出中心。

这是一篇不错的议论文，也让我对作者感到敬佩，也让我对自己感到愧疚。想想自己在生活学习中无法自立，也没有像作者那样有主见，遇事懦弱胆小。不能沉着应对，面对一些物质的事物，也不能够地面对。所以我立志学习作者的这种精神品格。而我也很庆幸读了这本让我很惬意，很享受，很有启发的书。

没错，就是它—《古文观止》。

文言文是大家的拦路虎，而我希望自己是武松，下面我把自己打虎经验一一向大家背诵。

一.释意虎。在学习文言文的第一步就是认真把其翻译成白话文，乍一看，容易啊！可当你翻起来时会异常困难，此时，我们就应该借助古文字典，资料来翻译，但仍要注意某些介词，代词等。代词必须弄清楚代指什么，而有时名词也要注意，因为它们常常由名词变成动词，大家一定要灵活运用哦。

二.资料虎.文言文一般有其作者或出自某某书，当考起来时往往忘记了题目，还有背景等。当我们遇到不懂的地方，就应该过问家长，老师，同学或翻阅相关资料，从而使自己对其了解更上一等，更加地深入。

三.背诵虎。当通过二虎关后，自然就要背诵了。我开始还被它打伤过呢，后来我细细研究，发现它的敌人就是勤。在每一个青晨必须不厌其烦地反复诵读,记住段与段，句与句之间的联系，继而一段一段地背，这就是武松-我“打虎”的经验，如果采用我的方法有效果，一定要宣传我！

泱泱中华五千年文明，流传至今的文诗词不计其数。但现代人的快节奏，让很多人喜欢上了鸡汤文、快餐文，或者偶尔背背古诗词，对古朴悠远的散文等则敬而远之了。我也属于此列。书架上买的《史记》、《资治通鉴》等基本还是原包装。大抵看书也跟吃肉一样，需要一个过程，直接上大块头的，会让人有逆反心理，所以选择了《古文观止》看看。

《古文观止》是清人吴楚材、吴调侯叔侄于康熙年间选定的古代散文选本。鲁迅先生评价此书时认为它和《昭明文选》一样，“在文学上的影响，两者都一样的不可轻视”。题名“观止”是指该书所选的都是名篇佳作，是人们所能读到的尽善尽美的至文了。我购买的是中华书局的上下两册版本，里面加有作者的评述和近代的白话文翻译，如果要学习古文，那这本作为入门书还是相当推荐。

书里收录了东周至明代的文章222篇，全书12卷，以收散文为主，兼取骈文。每一本文集，收录的篇幅中肯定夹杂了作者的想法，因此也不能说里面篇篇俱是最佳，比如李觏的《袁州州学记》等，而且也不可能一网扫尽全部佳文，但总体来说，入选篇文基本上网罗了古代散文的上乘之作。按照时间排序，入选最多的为周、汉和唐宋时期的文章，魏晋和南北朝甚少，元代一篇也没。《左传》、《战国策》、《史记》及唐宋八大家等是入选最多的。

因为都是选文，加之古文年代越久远越晦涩，考虑从易到难会更简单点，我选择了从近代的先看。三月开始看，断断续续的到4月才全部看完。字里行间，能品味古人的高风亮节，忠、信、仁、义、孝一脉相承。看到屈原、贾谊空怀万字平戎策，却怀才不遇郁郁而死，不禁俯首而叹;翻到诸葛孔明殚精竭虑鞠躬尽瘁，出师未捷身先死，李陵以五千之众，对十万之军，寡不敌众被俘，苟活于戎狄之间，让人长叹不已;王羲之于兰亭茂林修竹间，集众贤流觞曲水，五柳先生闲静少言、不慕荣利，好读书常欣然忘食，艳羡之意油然而生;一介书生王勃，在滕王阁上看“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色“，文通武达的范仲淹，登上岳阳楼，心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，令人心旷神怡之;自然也少不了“醉翁之意不在酒，在乎山水之间”的六一居士，也有泛舟赤壁赏“江上之清风，与山间之明月”的东坡居士，师徒俩宠辱不惊令人钦佩。

看完本书，没有了看原文初始时的晦涩艰难，其实文言文也没有那么繁琐，关键还是要持之以恒，久久为功。从书中，多学学古人之长处，想想现在生活条件之美好，不断修文、修德、修身养性，努力为国、为家、为民服务。

周村之美

近江山廿七都之上，一村名为周村，此是吾家乡。吾家乡美，山清水秀，风光秀丽，众人皆赞之。

初入村庄，便闻“叮叮咚咚”之清脆水声，如一高人拔动古筝，于山中回荡缭绕。

山中竹林大片，竹海布满吾视线。一望无际，碧绿如洗，令人心旷神怡。清晨竹林，晨雾弥漫。雾散，竹叶筛日光，映于地上，斑驳晃荡。竹林茂盛，翠绿欲滴。竹林底处，遍布浓绿野草，野花纤纤柔柔，点缀其间。蝴蝶穿梭不息。淙淙流水声传来。循声而去，粼粼波光之清浅小溪。随手摘花一朵，投入溪流，携吾之惊叹，流向远方。假日之时游客爬山涉水，对此地大声称赞。

半个时辰，车已入深山，深山中一条大路，一旁几栋房，红砖白瓦，古朴简单，偶有拔地而起之洋楼。路下一条清澈见底，白清如雪，无尽头之小河，清凌凌之水，垂柳、碧空、白云倒映，亦成一世界。水底鱼影清晰可见，斑斑点点好似繁星，为鱼之天堂，时而跳跳龙门，时而玩玩游戏，无忧无虑。鸭鹅成群，扑哧嬉戏，毫不乐趣。农人挥汗如雨，欢声笑语不时传入耳际。好一派乡村之美景。

美矣！请君定来吾之家乡一游。

在写作的过程中你是不是也很喜欢运用古文的知识呢?下面请看语文迷网为大家带来的古文名言，希望对你有帮助。

1. 或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。

2. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》

3. 己所不欲，勿施于人。——《论语》

4. 当仁，不让于师。——《论语》

5. 后发展为成语“当仁不让”。

6. 天行健，君子以自强不息。——《周易》

7. 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》

8. 却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。

9. 见善如不及，见不善如探汤。——《论语》

10. 看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。

11. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》

12. 君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》

13. 君子欲讷于言而敏于行。——《论语》

14. 二人同心，其利断金;同心之言，其臭如兰。——《周易》

15. 君子藏器于身，待时而动。——《周易》

16. 而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

17. 满招损，谦受益。——《尚书》

18. 人不知而不愠，不亦君子乎?——《论语》

19. 这不也是一种君子风度的表现吗?

20. 言必信，行必果。——《论语》

21. 毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》

22. 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》

23. 我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。

24. 君子求诸己，小人求诸人。——《论语》

25. 小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。

26. 君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》

27. 小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。

28. 不怨天，不尤人。——《论语》

29. 不迁怒，不贰过。——《论语》

30. 小不忍，则乱大谋。——《论语》

31. 对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。

32. 小人之过也必文。——《论语》

33. 过而不改，是谓过矣。——《论语》

34. 君子务本，本立而道生。——《论语》

35. 君子耻其言而过其行。——《论语》

36. 三思而后行。——《论语》

37. 多行不义必自毙。——《左传》

38. 人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》

39. 不以一眚掩大德。——《左传》

40. 人一能之，己百之;人十能之，己千之。——《中庸》

41. 人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。

42. 知耻近乎勇。——《中庸》

43. 以五十步笑百步。——《孟子》

44. 君子莫大乎与人为善。——《孟子》

45. 人皆可以为尧舜。——《孟子》

46. 千丈之堤，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之烟焚。——《韩非子》

47. 言之者无罪，闻之者足以戒。——《诗序》

48. 听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。

49. 良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》

50. 良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。——明代谚语

51. 千经万典，孝悌为先。——《增广贤文》

52. 善恶随人作，祸福自己招，——《增广贤文》