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1829作文
90日全食古文版
全文共 615 字
+ 加入清单己丑年六月初一,会百年难逢之日食。恰卯巳之间,观者如潮,由作此记。
朝而天阴,日隐隐而时现。卯时稍晴,日耀而刺目。时至初亏,赤乌始缺。由上及下,缓缓渐进。既而更甚,形似弯弓。当是时,天阴云蔽,四野暗淡,人皆乐之,或大呼,或长啸。继则弓灭,惟一点明星居环云之中,莹莹如珠。霎时日没,宇宙昏昏而天地暗,乾坤沉沉而九方冥。其在场者,无不为此景所服。食甚近末,西北有大亮,众人异之。忽而生光,日之渐出,天地始明。少顷,江山如洗,神州焕然一新,宛若世之新生也!观者皆徐徐而退,兴然而归。
穹庐渐明,杳渺无垠;素云青天,明晰可辨。开怀仰望,日月辉而叩颡。念万物之变化,悟世界之更替,叹奇景之壮阔,感自然之伟力。天降幻象,不禁超然,其昼如夜,不禁折服。人之何其微也,人之何其鄙也!吾思至此,亦已足矣,拥内心之欢悦兮,乐悠然而自得。
斯此雄景,百年不遇。今幸而得见,实乃毕生一大幸事也。惟历时至短,未免惜也。然此乃天定,不可变更。唯有不舍分秒,不弃细微者也。
嗟夫!如此奇观,人之百年得有几回?东坡有云:“天有不测风云,人有旦夕祸福。”呜呼!人之在世,今朝可知明朝之事邪?世事之难料,祸福之无时,岂由人定?欢愉疾之如流水,常感时逝而悲,且长恨不作长存,有可奈之若何?其必尽溺于乐,不虑其忧。太白诗云:“今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁。”既欲料之其后事而不可得,又何将此刻虚度?尽兴则生无虚度也。
余也浅薄,偶遇奇像而发一时之感,作此拙文,见笑于大方之家也。
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篇1:古文经典励志名言
全文共 2263 字
+ 加入清单去留无意,闲看庭前花开花落;宠辱不惊,漫随天外云卷云舒。小编收集了古文经典励志名言,欢迎阅读。
1、 天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。——《易经》
2、 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。——《礼记》
3、 百学须先立志。——朱熹
4、 海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。——林则徐
5、 其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——《论语》
6、 子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”——《子罕》
7、 好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。——《中庸》
8、 操千曲尔后晓声,观千剑尔后识器。——刘勰、不患人之不己知,患不知人也。——孔子
9、 天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。——《易经》
10、 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。——范仲淹
11、 古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。——苏轼
12、 海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。——林则徐
13、 好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。——《中庸》
14、 不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一举成名。——司马迁
15、 去留无意,闲看庭前花开花落;宠辱不惊,漫随天外云卷云舒。——《幽窗小记》
16、 非淡泊无以明志,非宁静无以致远。——诸葛亮
17、 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。——李白
18、 以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。——《旧唐书•魏征列传》
19、 穷则独善其身,达则兼善天下。——《孟子》
20、 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。——范仲淹
21、 为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。---张载
22、 丹青不知老将至,贫贱于我如浮云。——杜甫
23、 君子忧道不忧贫。——孔丘
24、 乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。——《孟子•梁惠王下》
25、 其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——《论语》
26、 穷则独善其身,达则兼善天下。——《孟子》
27、 去留无意,闲看庭前花开花落;宠辱不惊,漫随天外云卷云舒。——《幽窗小记》
28、 人人好公,则天下太平;人人营私,则天下大乱。——刘鹗
29、 士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?——《论语》
30、 太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此谓不朽。——《左传》
31、 为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。---张载
32、 吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语》
33、 勿以恶小而为之,勿以善小而不为。——刘备
34、 古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。——苏轼
35、 士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?——《论语》
36、 太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此谓不朽。——《左传》
37、 饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。——《论语》
38、 英雄者,胸怀大志,腹有良策,有包藏宇宙之机,吞吐天地之志者也。——《三国演义》
39、 老当益壮,宁移白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。——唐•王勃
40、 乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。——《孟子•梁惠王下》
41、 勿以恶小而为之,勿以善小而不为。——刘备
42、 学而不知道,与不学同;知而不能行,与不知同。——黄睎
43、 以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。——《管子•牧民》
44、 志不强者智不达,言不信者行不果。——墨翟
45、 臣心一片磁针石,不指南方不肯休。——文天祥
46、 吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语》
47、 人人好公,则天下太平;人人营私,则天下大乱。——刘鹗
48、 博观而约取,厚积而薄发。——苏轼
49、 百川东到海,何时复西归?少壮不尽力,老大徒伤悲。——汉乐府《长歌行》
50、 君子忧道不忧贫。——孔丘
51、 天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。——《孟子•告子下》
52、 学到很多东西的诀窍,就是一下子不要学很多。
53、 学问是异常珍贵的东西,从任何源泉吸收都不可耻。
54、 学习的成功与失败原因是多方面的,要首先从自己身上找原因,才能受到鼓舞,找出努力的方向。
55、 学习是劳动,是充满思想的劳动。
56、 游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。
57、 重复是学习之母。
58、 不大可能的事也许今天实现,根本不可能的事也许明天会实现。
59、 成功不是将来才有的,而是从决定去做的那一刻起,持续累积而成。
60、 成功呈概率分布,关键是你能不能坚持到成功开始呈现的那一刻。
61、 成功的人是跟别人学习经验,失败的人只跟自己学习经验。
62、 成功与不成功之间有时距离很短只要后者再向前几步。自己打败自己是最可悲的失败,自己战胜自己是最可贵的胜利。
63、 很多事先天注定,那是“命”;但你可以可以决定怎么面对,那是“运”。
64、 平凡的脚步也可以走完伟大的行程。
65、 让我们将事前的忧虑,换为事前的思考和计划吧。
66、 任何业绩的质变都来自于量变的积累。
67、 山不辞土,故能成其高;海不辞水,故能成其深!每一发奋努力的背后,必有加倍的赏赐。
68、 失败是什么?没有什么,只是更走近成功一步;成功是什么?就是走过了所有通向失败的路,只剩下一条路,那就是成功的路。
69、 一个人除非自己有信心,否则带给别人信心。
70、 有志者自有千计万计,无志者只感千难万难。
篇2:古文翻译
全文共 642 字
+ 加入清单仁宗庆历四年春天,滕子京被降职到巴陵郡做太守。到第二年,政事顺利,百姓和乐,各种荒废的事业都兴办起来。于是重新修建岳阳楼,扩增它旧有的规模,在岳阳楼上刻上唐代名家和当代人的诗赋。嘱托我写一篇文章来记述这件事。
我看那巴陵郡的好景色,都在洞庭湖上。连接着远处的山脉,吞吐着长江的流水,水波浩荡的样子,宽阔无边;或早或晚(一天里)阴晴多变化,景象变化无穷无尽。这就是岳阳楼的雄伟景象啊,前人的记述(已经)很详尽。既然如此,那么北面通向巫峡,南边直到潇水湘水,降职远调的人和诗人,大多在这里会聚,看自然景物而触发的感情,大概会有所不同吧?
像那连绵的雨繁密的样子,接连几个月都不放晴,阴冷的风呼啸着,浑浊的水浪冲向天空;太阳和星星隐藏起自己的光辉,山岳隐没形体。商贾和旅客不能赶路,桅杆倾倒,船桨断折。傍晚天色昏暗,猛虎吼叫猿猴哀啼。(这时候)登上这座楼来,就会有离开国都,怀念家乡,担心人家说坏话,惧怕人家批评指责,再抬眼望去,尽是萧条冷落的景象,感叹到极点而感到悲伤。
至于春风和煦、阳光明媚时,湖面平静,没有惊涛骇浪,天色湖光相接,一片碧绿,广阔无际。沙洲的海鸥,时而飞翔,时而停歇,美丽的鱼游来游去,岸上和小洲上的花草,草木茂盛,青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散,皎洁的月光一泻千里,波动的光闪着金色,静静的月影像沉入水中的玉璧,渔夫的歌声响起来一唱一和,这样的乐趣哪有穷尽啊?这时登上这岳阳楼,就会感到心胸开阔、心情愉快,光荣和屈辱一并忘,在清风吹拂中端起酒来痛饮,那心情真是快乐高兴极。
篇3:续写古文鹬蚌相争
全文共 1044 字
+ 加入清单那是一个山清水秀鸟语花香的小山村,一个渔翁就住在这个村庄,一条弯弯曲曲的小河从他的门前流过,河里的鱼虾蚌鳖可是出没经常。
这一天,太阳暖暖地照着大地,河里的大蚌心里想:“难得这么好的天气,待我到岸上去晒一阵子太阳,好好地养养神。”于是就爬到了岸上,张开了大蚌壳,懒洋洋地躺在沙滩上晒太阳。阳光温柔地洒在蚌的身上,蚌觉得身子暖烘烘的,舒服极了。忽然,一只鹬忽然落到他的身边。鹬看见蚌又白又嫩的身子,心想:“真好!我已经一天没吃东西了,待我把蚌的肉啄下来,美美地饱食一餐。”鹬便伸出长嘴来啄蚌的肉。蚌痛得大叫起来:“谁敢如此放肆,敢啄我的肉?”鹬扬扬得意地说:“是我——鹬,把你啄一下有什么了不起的?我还要吃你的肉呢!”说完,鹬越发狠劲儿了。蚌痛极了,它很恼火,心想,让我给你点颜色看看!于是就用蚌壳把鹬的嘴紧紧地钳住。鹬的嘴被蚌壳钳住了,便大发雷霆发地骂起来:“该死的蚌,你也太狠了吧,你想一下子把我钳死吗?”蚌回敬鹬说:“是的,怎么样?”
鹬气极了,对蚌说:“你快松开,不然,有你好瞧的!”蚌说:“你敢对我怎样?”鹬便说:“你如果不放开我,今天不下雨,明天不下雨,你就会被晒死!”蚌一听,吃了一惊,心想:“那怎么办?算了,趁早放了它吧!”蚌刚想放鹬,继而又转念一想,不能放,鹬也有它的软肋。蚌灵机一动就回答道:“我今天不放你,明天不放你,你就会饿死!”鹬也害怕了,但它不愿表露出来,便说:“没关系,我不怕!”蚌也说:“我也不怕!”
鹬和蚌争持了很久,都筋疲力尽了。这时走来了一个渔翁,看见它们在那里相斗,觉得很有意思。渔翁听它们争论了一会儿,便一手捉住鹬,一手拾起蚌,笑着说:“不用等到明天,现在就请到我的鱼篓里来吧!”渔翁说完,便把它们丢进了鱼篓里。这就是“鹬蚌相争,渔翁得利”。
寓言故事“鹬蚌相争,渔翁得利”,说的是双方相争持,让渔夫又走进里屋去了,鹬立刻用它那坚硬的喙(huì---特指鸟兽的嘴)啄开了锁,像胜利者似的看了看蚌,便向窗口飞了过去。蚌想,可不能这么轻易就让它飞走,便发出了巨大的响声,渔夫又出来把鹬捉了回来,并在笼子上又加了一条铁链。
两人谁也没能脱身,便就这么僵持着。鹬突然发话了:“我觉得咱们俩谁不能跑得了,是因为我们在互相的牵制着。”“对,我也这么想。”蚌回答说:“要不,咱们一块跑出去吧?”“好啊!”鹬对蚌的提议表示
赞同。蚌爬出盆,咬开了鹬笼子上的铁链,鹬啄开了锁,用它的爪子抓住了蚌,两个小动物一起从窗口飞了出去??
从此,世上再也没有发生过鹬蚌相争渔翁得利的笑话了。
篇4:鹬蚌相争续写古文
全文共 467 字
+ 加入清单续写《鹬蚌相争》辽宁省阜新市东苑小学三年四班陈浩河滩上,一只蚌张开壳在那儿晒太阳,正在觅食的鹬一见,张开嘴,就去啄蚌的肉,蚌急忙把壳合上,夹住了鹬的嘴,于是它俩争吵起来。这时,来了一个渔翁,一下子把它俩捉住,放到渔篓里,渔翁高高兴兴地向家走去。
渔篓里的鹬说:“都怪你,你要不夹我的嘴,我能被渔翁抓住吗?”蚌说:“你要不啄我的肉,我能夹你吗?都怪你!”说着,蚌使劲地夹鹬,疼得鹬都流下了眼泪。
不一会儿,渔翁回到了家,渔翁高兴地想:“终于能吃一顿好的饭菜了。”于是渔翁往锅里倒了些水,找来一个石头和一把刀,把刀使劲地在石头上磨。
渔篓里的鹬和蚌听到磨刀声,可把它们吓坏了,蚌这时毫不犹豫地把嘴张开,鹬忙说:“咱们俩得想办法逃出去,你还夹住我的嘴,我使劲一甩你,把渔篓盖撞开,咱们不就逃出去了?”蚌说:“这个主意真好、真好。”
于是它们俩准备好了,正在这时,渔翁把渔篓盖子打开,鹬扔出蚌,一下子打到了渔翁的头上,渔翁晕了过去。
蚌走路慢呢!这可怎么办呀?鹬让蚌又夹住自己的脚,于是鹬带着蚌飞回到原来的河滩,它们以后从来没有争斗过,成了一对好朋友。
篇5:古文体裁
全文共 348 字
+ 加入清单【铭】 古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫“铭”。 如《陋室铭》(刘禹锡)
【记】 记是描写见闻的一种散文形式。取材范围极广,可以描绘名山大川的秀丽瑰奇,可以记录风土人 情,可以反映一人一家的日常生活面貌,也可以记下一国的重大事件,并表达作者的思想感情。文笔轻松,描写生动,记述翔实,给人以丰富的社会知识和美的感觉。 《岳阳楼记》(范仲淹)、《醉翁亭记》(欧阳修)、《小石潭记》(柳宗元)
【序】古代送别各以诗文相赠,集而为之序的,称为赠序。《送东阳马生序》(宋濂)
【说】古代议论说明一类文章的总称。它与“论”无大异所以后来统称说理辨析之文为论说文。 《马说》(韩愈)
【表】古代向帝王上书陈情言事的一种文体。 《出师表》(诸葛亮)
【书】古代书信的一种。 《答谢中书书》(陶弘景)
篇6:古文观止读书笔记800字
全文共 1068 字
+ 加入清单余以三年光景,每日晨读,阅毕《古文观止》,虽非正业,却是入职学校以来最大收获,颇有些心得,请略陈陋见。
古文观止,凡二百二十二篇,先秦至明末_精选,古人蒙学课本,亦是古人为学入门读物,余在而立之年始读,为生平一大憾事,亦可见当代中国教育之偏颇。
就其布局而言,各朝以先秦最多,____以《左传》最多,个人以韩愈最多,取《左传》传承“春秋大义”的宗旨与韩愈“辟道攘佛”的功绩;这与清代学者抱残守缺、空空如也的卫道宗旨比较相符。苏东坡曾称誉韩愈“文起八代之衰,道济天下之溺”,若就“文以载道”论,韩文公逆谏人主,纠治世风,力挽唐代崇佛之狂澜,足可当之;但若就文字论,韩氏_似未达这等境界,东坡先生的评价多有后人敬畏先贤的溢美之词。
古今_,凡入一流者,主题可大可小,但必是一气呵成,余音不绝,令吾辈后学读其书,想见其为人。《观止》所选_,以单篇论,太史公的《报任少卿书》无疑是独步翰林,堪称天下第一,_情真意切,沁人心扉,笔尖所及,气贯长虹;余每每读罢,未尝不为之折服、为之太息。至于陶渊明的《归去来辞》、范仲淹的《岳阳楼记》、欧阳修的《醉翁亭记》、苏轼的《前赤壁赋》这四篇奇文,难分伯仲,全凭诸君喜好。“引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜”、“不以物喜,不以己悲”,“醉翁之意不在酒”、“挟飞仙以遨游,抱明月而长终”,各有所取,无有高下。非谓“天下忧乐”就高人一等,人生际遇不同,不必苛求。
《观止》一书优点许多,待诸君细品,其不足反倒不易察觉,而且不才以为,多为编者有意为之,读者需多加留意。编者吴氏叔侄似以“正统”士人自居,重儒家传统的“立德、立功,立言”,且以立德为本,因而不取赋一类追求辞藻华丽,言不及义的_;对崇尚清谈之风的魏晋名士似也有异议,故几乎不取魏晋一代的_;编者是清代学者,受彼时狭隘的汉宋门户之争影响颇深,故宋代理学一脉_全不取,是《观止》大缺憾;另外,清代外族入主,这是一件以“士”自居的清代学者不能说的事情,所以元、清两代的_都不取,乃至明末清初三杰的_都不在其列。以上诸点,令“观止”黯然失色。
历朝历代之文,以明代_最差,宋濂_多媚骨,阳明心学多偏锋,皆不足法,其余更不足论,其原因仍不得正解。个人以为,或许中华文明历经5000余年,至明代已垂垂老矣,国运不济,国势保守,文风英气不足,老态有余,全无汉唐气象。从学术的角度看,中国文明自“经重于史”的时代起,即自南宋起,文明的自我革新、自我反思的能力就日渐衰退。从武术的角度讲,有宋一代,重文轻武,血性渐失,手无缚鸡之力的白面书生自宋始,愈演愈烈,直至近代不能复兴。可悲可叹!
篇7:高二古文作文:伊人
全文共 551 字
+ 加入清单庚寅中秋,月黯。独对寒空,忆去年之故事,不复存矣。而今秋风依旧,人散曲终。不胜此景,作此篇,聊表情思。
时隔一载,两情三年。犹记当年,谈笑晏晏。翩翩兮若垂柳,徐徐兮如花间。一腔余情,苦无处以倾洒;两情悦否,叹无缘而长吁。清风依旧,嗟叹物是人非。寒鸦栖枝,感慨不尽秋思。桐阶月暗,芳容与倩影何在?金城风寒,故人共往事同去。悲哉,共窗三年,但剩金城一梦;呜呼,离别一载,怎奈义山之情?
昔钟期遇伯牙,高山流水;古相如悦文君,琴台古井。孤衾有梦,空台无人。连天衰草,岂独蒹葭;匝地悲声,无非蟋蟀。露台晚砌,穿帘不度寒砧;雨荔秋垣,隔院希闻怨笛。捉迷屏后,兰芽枉待;别离亭前,落叶无声。回首往事,谁知心之惘然?涕泣今人,何复当年流光?君知此情,苦曲终人散;吾吟伊人,悲咫尺之遥。花间谁人与乐,月黯何处赋诗?辜负清风,无月无影相吊:难赋深情,寒蟾掩面涕流。悲离情以别绪,感梦遇之凄凄。伊人过以清风,拂我心兮:信物存而人去,断吾情矣。檀郎弱冠,望断江南春树;谢女破瓜,看尽渭北暮云。满衣清泪,斑斑洒向西风;梓泽余衷,默默诉凭冷月。
今夕月明,何人尽望?明朝秋寒,伊人衣否?夜雨忽至,潇潇敲碎梧桐;寒风骤紧,瑟瑟惊起落红。三朝风流,谁歌阳关遗曲?九月温情,复叹流水终音。
呜呼悲哉,作此文,自我安慰尔尔。
篇8:2024中考作文常用素材:经典古文名言
全文共 6399 字
+ 加入清单1.天行健,君子以自强不息。——《周易》
(译:作为君子,应该有坚强的意志,永不止息的奋斗精神,努力加强自我修养,完成并发展自己的学业或事业,能这样做才体现了天的意志,不辜负宇宙给予君子的职责和才能。)
2.勿以恶小而为之,勿以善小而不为。——《三国志》
(译:对任何一件事,不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反,对于一些微小的。却有益于别人的好事,不要因为它意义不大就不去做它。)
3.见善如不及,见不善如探汤。——《论语》
(译:见到好的人,生怕来不及向他学习,见到好的事,生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,要立刻离开,避得远远的。)
4.躬自厚而薄责于人,则远怨矣。——《论语》
(译:干活抢重的,有过失主动承担主要责任是“躬自厚”,对别人多谅解多宽容,是“薄责于人”,这样的话,就不会互相怨恨。)
5.君子成人之美,不成人之恶。小人反是。——《论语》
(译:君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发,全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求,不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱,不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反,总是“成人之恶,不成人之美”。)
6.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——《论语》
(译:见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点,就虚心请教,认真学习,想办法赶上他,和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足,就要冷静反省,看自己是不是也有他那样的缺点或不足。)
7.己所不欲,勿施于人。——《论语》
(译:自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……),就不要把它强加到别人身上去。)
8.当仁,不让于师。——《论语》
(译:遇到应该做的好事,不能犹豫不决,即使老师在一旁,也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。)
9.君子欲讷于言而敏于行。——《论语》
(译:君子不会夸夸其谈,做起事来却敏捷灵巧。)
10.二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。——《周易》
(译:同心协办的人,他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见,说服力强,人们就像嗅到芬芳的兰花香味,容易接受。)
11.君子藏器于身,待时而动。——《周易》
(译:君子就算有卓越的才能超群的技艺,也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。)
12.满招损,谦受益。——《尚书》
(译:自满于已获得的成绩,将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足,就能因此而得益。)
13.人不知而不愠,不亦君子乎?——《论语》
(译:如果我有了某些成就,别人并不理解,可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗?)
14.言必信,行必果。——《论语》
(译:说了的话,一定要守信用;确定了要干的事,就一定要坚决果敢地干下去。)
15.毋意,毋必,毋固,毋我。——《论语》
(译:讲事实,不凭空猜测;遇事不专断,不任性,可行则行;行事要灵活,不死板;凡事不以“我”为中心,不自以为是,与周围的人群策群力,共同完成任务。)
16.三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。——《论语》
(译:三个人在一起,其中必有某人在某方面是值得我学习的,那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习,对他的缺点和不足,我会引以为戒,有则改之。)
17.君子求诸己,小人求诸人。——《论语》
(译:君子总是责备自己,从自身找缺点,找问题。小人常常把目光射向别人,找别人的缺点和不足。)
18.君子坦荡荡,小人长戚戚。——《论语》
(译:君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子。)
19.不怨天,不尤人。——《论语》
(译:遇到挫折与失败,绝不从客观上去找借口,绝不把责任推向别人,后来发展为成语“怨天尤人”。)
20.不迁怒,不贰过。——《论语》
(译:犯了错误,不要迁怒别人,并且不要再犯第二次。)
21.小不忍,则乱大谋。——《论语》
(译:不该干的事,即使很想去干,但坚持不干,叫“忍”。对小事不忍,没忍性,就会影响大局,坏了大事。)
22.小人之过也必文。——《论语》
(译:小人对自己的过错必定加以掩饰。)
23.过而不改,是谓过矣。——《论语》
(译:有了过错而不改正,这就是真的过错了。)
24.君子务本,本立而道生。——《论语》
(译:君子致力于根本,确立了根本,“道”也就自然产生。)
25.君子耻其言而过其行。——《论语》
(译:君子认为说得多做得少是可耻的。)
26.三思而后行。——《论语》
(译:每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。)
27.多行不义必自毙。——《左传》
(译:坏事做得太多,终将自取灭亡。)
28.人谁无过,过而能改,善莫大焉。——《左传》
(译:人都有可能犯错误,犯了猎误,只要改正了仍是最好的人。)
29.不以一眚掩大德。——《左传》
(译:评价一个人时,不能因为一点过失就抹杀他的功劳。)
30.人一能之,己百之;人十能之,己千之。——《中庸》
(译:人家一次就学通的,我如果花上百次的功夫,一定能学通。人家十次能掌握的,我要是学一千次,也肯定会掌握的。)
31.知耻近乎勇。——《中庸》
(译:知道什么是可耻的行为,那就是勇敢的好表现。)
32.以五十步笑百步。——《孟子》
(译:以为自己的错误比别人的小,缺点比别人少而沾沾自喜。)
33.君子莫大乎与人为善。——《孟子》
(译:君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。)
34.人皆可以为尧舜。——《孟子》
(译:只要肯努力去做,人人都可以成为尧舜那样的大圣人。)
35.千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚。——《韩非子》
(译:千里大堤,因为有蝼蚁在打洞,可能会因此而塌掉决堤;百尺高楼,可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。)
36.言之者无罪,闻之者足以戒。——《诗序》
(译:提出批评意见的人,是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己,有错就改正,无错就当作是别人给自己的劝告。)
37.良药苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》
(译:好的药物味苦但对治病有利;忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。)
38.良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。——明代谚语
(译:一句良善有益的话,能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖;相反,尖酸刻薄的恶毒语言,伤害别人的感情和自尊心,即使在六月大暑天,也会让人觉得寒冷。)
39.千经万典,孝悌为先。——《增广贤文》
(译:千万种经典讲的道理,孝顺父母,友爱兄弟是最应该先做到的。)
40.善恶随人作,祸福自己招,——《增广贤文》
(译:好事坏事都是自己做的,灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。)
41.学而不思罔,思而不学则殆。——《论语》
(译:只学习却不思考就不会感到迷茫,只空想却不学习就会疲倦而没有收获。)
42.知之为知之,不知为不知,是知也。——《论语》
(译:知道就是知道,不知道应当说不知道,不弄虚作假,这才是明智的行为。)
43.业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。——韩愈
(译:事业或学业的成功在于奋发努力,勤勉进取。太贪玩,放松要求便会一事无成;做人行事,必须谨慎思考,考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。)
44.读书有三到:谓心到,眼到,口到。——朱熹
(译:用心思考,用眼仔细看,有口多读,三方面都做得到位才是真正的读书。)
45.学而不厌,诲人不倦。——《论语》
(译:努力学习却不感到满足,教导别人不感到厌倦。)
46.不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海。——《荀子》
(译:不把半步、一步积累起来,就不能走到千里远的地方,不把细流汇聚起来,就不能形成江河大海。)
47.欲穷千里目,更上一层楼。——王之涣
(译:想看到更远更广阔的景物,你就要再上一层楼。想学到更多更深的知识,你就要比原来更努力。)
48.强中自有强中手,莫向人前满自夸。——《警世通言》
(译:尽管你是一个强者,可是一定还有比你更强的人,所以不要在别人面前骄傲自满,自己夸耀自己。)
49.玉不琢,不成器;人不学,不知道。——《礼记·学记》
(译:玉石不经过雕琢,不能成为有用的玉器;人不经过学习,就不懂得事理。)
50.黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。——《劝学》
(译:年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习,到老了想读书却为时已晚。)
51.知不足者好学,耻下问者自满。——林逋《省心录》
(译:知道自己的不足并努力学习就是聪明的人,不好问又骄傲自满的人是可耻的。)
52.学不可以已。——《荀子》
(译:学习是不可以停止的。)
53.学而时习之,不亦悦乎?——《论语》
(译:学过的知识,在适当的时候去复习它,使自己对知识又有了新的认识,这不是令人感到快乐的事吗?)
54.温故而知新,可以为师矣。——《论语》
(译:学了新的知识又常常温习已学过的知识,不断地学习,温习,学问和修养一定会很快得到提高,这样的人就可以成为老师了。)
55.读书破万卷,下笔如有神。——杜甫
(译:读书读得多,写起文章来就会笔下生花,像有神助一样。)
56.少壮不努力,老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》
(译:年轻时不努力学习,年老了只能后悔、叹息。)
57.读书百遍而义自见。——《三国志》
(译:读书必须反复多次地读,这样才能明白书中所讲的意思。)
58.学而不化,非学也。——杨万里
(译:学习知识但不能灵活运用,不能称为学习。)
59.好学而不贰。——《左传》
(译:爱好学习但不三心二意。)
60.学如不及,犹恐失之。
(译:学习知识时生怕追不上,追上了又害怕再失去。)
61.人而不学,其犹正墙面而立。——《尚书》
(译:人如果不学习,就像面对墙壁站着,什么东西也看不见。)
62、知而好问,然后能才。——《荀子》
(译:聪明的人还一定得勤学好问才能成才。)
63、学之广在于不倦,不倦在于固志。——葛洪
(译:学问的渊博在于学习时不知道厌倦,而学习不知厌倦在于有坚定的目标。)
64.学而不知道,与不学同;知而不能行,与不知同。——黄睎
(译:学习知识不能从中明白一些道理,这和不学习没什么区别;学到了道理却不能运用,这仍等于没有学到道理。)
65.博观而约取,厚积而薄发。——苏轼
(译:广泛阅读,多了解古今中外的人和事,把其中好的部分牢牢记住;积累了大量的知识材料,到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。)
66.差之毫厘,缪以千里。——陆九渊
(译:做任何事情,开始一定要认真地做好,如果做差了一丝一毫,结果会发现相差很远。)
67.盛年不重来,一日难再晨。——陶渊明
(译:美好的青春年华过去了就不会再来,一天不可能有两个早晨,要珍惜时光啊!)
68、言之无文,行而不远。——《左传》
(译:文章讲的内容或题材都很好,可表达不适当,那么欣赏的人就不会很多,难以传播千古。)
69.人之为学,不可自小,又不可自大。——顾炎武
(译:学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑,也不能因为学到一点点知识而骄傲自满。)
70.好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。——《中庸》
(译:勤奋好学就接近智,做任何事情只要努力就接近仁,懂得了是非善恶就是勇的一种表现。)
71.书到用时方恨少,事非经过不知难。——陈廷焯
(译:知识总是在运用时才让人感到太不够了,许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。)
72、笨鸟先飞早入林,笨人勤学早成材。——《省世格言》
(译:飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林,不够聪明的人只要勤奋努力,就可以比别人早成材。)
73.书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。——《增广贤文》
(译:勤奋是登上知识高峰的一条捷径,不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。)
74.学如逆水行舟,不进则退。——《增广贤文》
(译:学习要不断进取,不断努力,就像逆水行驶的小船,不努力向前,就只能向后退。)
75.吾生也有涯而,知也无涯。——《庄子》
(译:我的生命是有限的,而人类的知识是无限的。)
76.天下兴亡,匹夫有责。——顾炎武
(译:国家的兴旺、衰败,每一个人都负有很大的责任)。
77.生于忧患,死于安乐。——孟子
(译:逆境能使人的意志得到磨炼,使人更坚强。相反,时常满足于享受,会使人不求上进而逐渐落后)。
78.位卑未敢忘国。——陆游《病起书怀》
(译:虽然自己地位低微,但是从没忘掉忧国忧民的责任。)
79.人生自古谁无死,留取丹心照汉青。——文天祥《过零丁洋》
(译:自古以来,谁都难免会死的,那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧!)
80.先天下之忧而忧,后天下乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
(译:为国家分忧时,比别人先,比别人急;享受幸福,快乐时,却让别人先,自己居后。)
81.小来思报国,不是爱封侯。——唐·岑参《关人赴安西》
(译:从小就想着报效祖国,而不是想着要封侯当官。)
82.有益国家之事虽死弗避。——明·吕坤《呻吟语·卷上》
(译:对国家有利的事情要勇敢地去做,就算有死亡的危险也不躲避。)
83.一寸山河一寸金。——金·左企弓语
(译:祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵,是绝不能让给外人的。)
84.欲安其家,必先安于国。——武则天
(译:如果想建立个人幸福的小家,必须先让国定安定,繁荣起来。)
85.捐躯赴国难,视死忽如归。——三国·曹植《白马篇》
(译:在国家有危难的时候要敢于挺身而出,把死当作回家一样。)
86.风声、雨声、读书声,声声入耳;家事、国事、天下事,事事关心。——明·顾宪成
(译:风声、雨声、琅琅读书声,都进入我们的耳朵,所以,作为一个读书人,家事、国事,天下的事情,各种事情都应该关心,不能只是死读书。)
87.生当作人杰,死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》
(译:活着的时候要做英雄,死后也要当英雄。)
88.利于国者爱之,害于国者恶之。——《晏子春秋》
(译:对于国家有利的事就要热心地去做,对国家有害的事就要憎恶它,远离它。)
89.读书本意在元元。——宋·陆)
(译:读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务,而不是为了自己的升官发财。)
90.时穷节乃现,一一垂丹青。——宋·文天祥
(译:历史上许多忠臣义士,在国家有难时,他们的节操就显现出来,一个个名垂史册。)
91.哀哀父母,生我劬劳。——《诗经》
(译:想起父母,做子女的是多么为他们感到心痛啊!他们生我育我,花费了多少辛勤的劳动啊!)
92.报国之心,死而后已。——宋·苏轼
(译:报效祖国的志向到死都不会变。)
93.忧国忘家,捐躯济难,忠臣之志也。——三国·曹植《求自诚表》
(译:忧虑国家大事忘记小家庭,为拯救国家危难而捐躯献身,这都是忠臣的志向。)
94.大丈夫处世,当扫除天下,安事一室乎?——汉·陈蕃语
(译:有志气的人活在世上,应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争,哪能只满足于处理好自己小家的小事呢?)
95.君子之交淡如水,小人之交甘若醴。——《庄子》
(译:君子之间的交往,像水一样的平淡、纯净,这样的友谊才会持久;往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠,但不会长久。)
96.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。——《孟子》
(译:尊敬、爱戴别人的长辈,要像尊敬、爱戴自己长辈一样;爱护别人的儿女,也要像爱护自己的儿女一样。)
97.见侮而不斗,辱也。——《公孙龙子》
(译:当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出,是一种耻辱的表现。)
98.天下皆知取之为取,而莫知与之为取。——《后汉书》
(译:人们都认为只有获取别人的东西才是收获,却不知道给予别人也是一种收获。)
99.人固有一死,死或重于泰山,或轻于鸿毛。——汉·司马迁
(译:人终究免不了一死,但死的价值不同,为了人民正义的事业而死就比泰山还重,而那些自私自利,损人利已的人之死就比鸿毛还轻。)
100.羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义。——《增广贤文》
(译:羊羔有跪下接受母乳的感恩举动,小乌鸦有衔食喂母鸦的情义,做子女的更要懂得孝顺父母。)
篇9:写梅古文作文300字
全文共 271 字
+ 加入清单吾天生喜梅!
梅之美也因花瓣薄如蝉翼。其颜色或红,或黄,或白。大寒既至,户外鹅毛大雪已降,顿为白色世界,不见青松之苍翠,难觅翠竹之华盖;万物肃杀,唯有梅影依然如旧。余便踏雪而寻梅之芳踪!
据闻数里之外有梅园,园中梅花盛开,美艳不可方物!此中更已无杂树。
至园中,但见树干有曲有直,疏密不一,压枝欲低,雪中有淡淡一抹红,近观花蕊粉瓣,卧于雪中。
香淡且幽,如一曲清歌曼妙。畅游园中,遥望梅园:梅之色艳而不妖,梅之香,清而淡雅,梅之姿古而清秀。
树旁芳草鲜花如小妾簇拥而上,青树翠曼,蒙络摇缀,参差披拂,云卷云散,有舒有展。
古人云:梅之四君子中胜之,美哉!
篇10:孔融让梨
全文共 264 字
+ 加入清单孔融(153—208年),鲁国人(今山东曲阜),是东汉末年著名的文学家,建安七子之一,他的文学创作深受魏文帝曹丕的推崇。据史书记载,孔融幼时不但非常聪明,而且还是一个注重兄弟之礼、互助友爱的典型。
孔融四岁的时候,常常和哥哥一块吃梨。每次,孔融总是拿一个最小的梨子。有一次,爸爸看见了,问道:“你为什么总是拿小的而不拿大的呢?”孔融说:“我是弟弟,年龄最小,应该吃小的,大的还是让给哥哥吃吧!”
孔融小小年纪就懂得兄弟姐妹相互礼让、相互帮助、团结友爱的道理,使全家人都感到惊喜。从此,孔融让梨的故事也就流传千载,成为团结友爱的典范。
篇11:古文警句参考
全文共 3809 字
+ 加入清单1、盛年不重来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人。——陶渊明《杂诗八首》
2、居安思危,思则有备,有备无患。——《左传》
3、能胜强敌者,先自胜者也。——《商君书·画策》
4、孝在于质实,不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》
5、咬定青山不放松,立根原在破岩中。——郑燮《竹石》
6、善言古者必有节于今,善言天者必有证于人。——《荀子·性恶》
7、天下兴亡,匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》
8、穷则变,变则通,通则久。——《周易·系辞下》
9、有公心必有公道,有公道必有公制。——傅玄《傅子·通志》
10、亲仁善邻,国之宝也。——《左传·隐公六年》
11、知耻近乎勇。——《礼记·中庸》
12、终日乾乾,与时偕行。——《周易·乾·文言》
13、百尺竿头,更进一步。——朱熹《答巩仲至》
14、临难毋苟免。——《礼记·曲礼上》
15、谁言寸草心,报得三春晖。——孟郊《游子吟》
16、善不可谓小而无益,不善不可谓小而无伤。——贾谊《新书·审微》
17、凡事预则立,不预则废。——《礼记·中庸》
18、忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。——《增广贤文》
19、欲速则不达,见小利则大事不成。——《论语·子路》
20、历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》
21、有功则赏,有罪则刑。——司马光《进修心治国要札子状》
22、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。——《论语》
23、乐不可极,极乐成哀;欲不可纵,纵欲成灾。——吴兢《贞观政要·刑法》
24、长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。——屈原《离骚》
25、义之所在,不倾于权,不顾其利。——《荀子·荣辱》
26、莫道桑榆晚,为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》
27、知人者智,自知者明。——《老子》
28、秦恶闻其过而亡,汉好谋能听而兴。——薛瑄《读书录》
29、君子强学而力行。——杨雄《法言·修身》
30、不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。——《荀子·劝学》
31、天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。(担心)——《宋史·王安石列传》
32、惟有道者能备患于未形也。——《管子·牧民》
33、言者无罪,闻者足戒。——白居易《与元九书》
34、名必有实,事必有功。——荀悦《申鉴·俗嫌》
35、兄弟敦和睦,朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》
36、学而不厌,诲人不倦。——《论语·述而》
37、实事求是。——《汉书·河间献王刘德传》
38、先义而后利者荣,先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》
39、学贵得师,亦贵得友。——唐甄《潜书·讲学》
40、知而好问者圣,勇而好问者胜。——《文字·自然》
41、义者,心之养也;利者,体之养也。——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》
42、夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。——《新五代史·伶官传序》
43、民生在勤,勤则不匮。——《左传·宣公十二年》
44、与朋友交,言而有信。——《论语·学而》
45、以公灭私,民其允怀。——《尚书·周官》
46、岁寒,然后知松柏之后凋也。——《论语》
47、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
48、闻过则喜,知过不讳,改过不惮。——陆九渊《与傅全美》
49、爱亲者,不敢恶于人;敬亲者,不敢慢于人。——《孝经·天子》
50、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。——《老子》
51、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》
52、名节重泰山,利欲轻鸿毛。——于谦《无题》
53、君子耻其言而过其行。——《论语·宪问》
54、善学者,假人之长以补其短。——《吕氏春秋·用众》
55、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。——《三国志·蜀书·先住传》
56、谨于言而慎于行。——《礼记·缁衣》
57、由俭入奢易,由奢入俭难。——司马光《训俭示康》
58、人人好公,则天下太平;人人营私,则天下大乱。——刘鹗《老残游记》
59、志不强者智不达。——《墨子·修身》
60、前事之不忘,后事之师。——《战国策·赵策》
61、一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》
62、礼之用,和为贵。——《论语·学而》
63、人必自侮,然后人侮之。——《孟子·离娄上》
64、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。——《庄子·山木》
65、知之为知之,不知为不知,是知也。——《论语·为政》
66、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——《论语·子路》
67、临患不忘国,忠也。——《左传·昭公元年》
68、哀哀父母,生我劬劳。——《诗经·小雅·蓼莪》
69、古人学问无遗力,少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》
70、爱之不以道,适所以害之也。——《资治通鉴》
71、少年易老学难成,一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学》
72、单者易折,众则难摧。——崔鸿《三十国春秋·西秦录》
73、粉身碎骨浑不怕,留得清白在人间。——于谦《石灰吟》
74、王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》
75、有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》
76、二人同心,其利断金。——《周易·系辞上》
77、轻诺必寡信。——《老子》
78、生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》
79、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。——《孟子·尽心上》
80、士不可以不弘毅,任重而道远。——《论语》
81、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》
82、君子和而不同,小人同而不和。——《论语·子路》
83、取之有度,用之有节,则常足。——《资治通鉴》
84、不入虎穴,不得虎子。——《后汉书·班超列传》
85、义以生利,利以丰民。——《国语·晋语》
86、合抱之木,生于毫末;九层之台,()起于累土;千里之行,始于足下。——《老子》
87、公生明,偏生暗。——《荀子·不苟》
88、非淡泊无以明志,非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》
89、士虽有学,而行为本焉。——《墨子·修身》
90、捐躯赴国难,视死忽如归。——曹植《白马篇》
91、五刑不如一耻。——吕坤《呻吟语·治道》
92、以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》
93、百闻不如一见。——《汉书·赵冲国传》
94、学而不思则罔,思而不学则殆。——《论语·为政》
95、操千曲而后晓声,观千剑而后识器。——刘勰《文心雕龙·知音》
96、生当作人杰,死亦为鬼雄。——李清照《乌江》
97、古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》
98、不蔽人之善,不言人之恶。——《战国策·魏策》
99、临渊羡鱼,不如退而结网。——《汉书·董仲舒传》
100、过而不改,是谓过矣。——《论语·卫灵公》
101、苟利国家,不求富贵。——《礼记·儒行》
102、见善则迁(学习),有过则改。——《周易·益·象》
103、人有耻,则能有所不为。——朱熹《朱子语类》
104、生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。——《孟子·告子上》
105、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——《论语》
106、人无远虑,必有近忧。——《论语·卫灵公》
107、有志不在年高,无志空长百岁。——石成金《传家宝》
108、大道之行也,天下为公。——《礼记·礼运》
109、以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。——《管子·牧民》
110、莫等闲,白了少年头,空悲切。——岳飞《满江红·写怀》
111、鞠躬尽瘁,死而后已。——诸葛亮《后出师表》
112、君子贤而能容罢,知而能容愚,博而能容浅,粹而能容杂。——《荀子·非相》
113、位卑未敢忘忧国。——陆游《病起书怀》
114、眼前多少难甘事,自古男儿当自强。——李咸用《送人》
115、不降其志,不辱其身。——《论语》
116、差若毫厘,谬以千里。——《礼记·经解》
117、人必其自爱也,而后人爱诸;人必其自敬也,而后人敬诸。——杨雄《法言·君子》
118、惟公则生明,惟廉则生威。——石成金《传家宝·绅瑜》
119、以爱己之心爱人,则尽仁。——张载《正蒙·中正》。
120、事父母,能竭其力。——《论语·学而》
121、道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。——《荀子·修身》
122、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语·学而》
123、己欲立而立人,己欲达而达人。——《论语·雍也》
124、宁可玉碎,不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》
125、知足不辱,知止不殆。——《老子》
126、民无信不立。——《论语·颜渊》
127、人孰无过?过而能改,善莫大焉。——《左传》
128、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。——《论语·卫灵公》
129、朝闻道,夕死可矣。——《论语·里仁》
130、惟仁者能好人,能恶人。——《论语·里仁》
131、贫贱之交不可忘。——《后汉书·宋弘列传》
132、运筹策帷帐之中,决胜于千里之外。——《史记·高祖本纪》
133、穷则独善其身,达则兼善天下。——《孟子·尽心上》
134、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》
135、博学而详说之,将以反说约也。——《孟子·离娄下》
136、仁者必有勇,勇者不必有仁。——《论语·宪问》
137、天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。——《孟子·告子下》
138、苟日新,日日新,又日新。——《礼记·大学》
139、见义不为,无勇也。——《论语·为政》
篇12:小学生自创小古文作文350字
全文共 364 字
+ 加入清单美丽山林
向前行百二十步,见一山洞,洞上立牌,曰:茶叶山。
走入洞内,见一树林,向前行约十步,乃为洞口,仿佛若有光。抬望眼,豁然开朗。青树翠蔓,棵棵苍翠挺拔。中有一湖,湖如碧玉,镶嵌于群山,晶莹剔透,水光潋滟,潺潺流水声撩人心扉。四周石壁,斑斑苔痕。群山环绕,美丽至极。
此地如桃花源,凉风习习,缕缕幽香。果园呈现于眼帘,姹紫嫣红、葱葱郁郁。菜园整齐有致,草丛鸡鸭成群。池塘白鹅戏水,曲项向天歌。山中乃多户人家,鸡犬相闻。木舍低矮,错落有致。
山里人见吾等人,热情相待,设酒杀鸡做食。问从所来,吾等一一答之。闲聊之后,香飘四溢,细细品味,吾喃喃曰:“此乃人间美食也!此味乃人间难得几回尝!”
饱饭后,向山林进军,甚是凉爽!绿树成荫,白云悠悠,为避暑胜地。四面青山,如诗如画,令人心情舒畅。
复出,得车,归。
朱某听吾讲述后,欲与我一同前往之。
篇13:续写古文鹬蚌相争
全文共 325 字
+ 加入清单鹬和蚌都被渔夫给抓住了,他俩都觉得很愧疚。鹬对蚌说:都怪我,我不应该和你斗来斗去的,如果我不那么自私,也不会酿成这样的苦果。不,都是因为我,如果我张开嘴巴跳进河里,不与你周旋的话就不会被抓住了。蚌伤心地说。唉这两只动物都发出了沉重的叹息。啊!有了!蚌大叫道,我先咬住渔夫的脚,让他放开装我们的袋子,然后你趁机逃走,我来拖住他!
好!快到渔夫家了,计划开始实施。蚌借助鹬的身子跳出了袋子,一口咬住了渔夫的脚,渔夫大叫着扔开了袋子,捂住了脚。鹬跑出了袋子,望着渔夫残忍地扒开蚌的嘴,十分气愤,用力地啄了一下渔夫的头!啊渔夫惨叫了一声,倒在地上昏了过去。快,过来,我带你离开这里!鹬大叫。来了!说着,鹬抓住蚌,把他送回了水里。从此以后,鹬与蚌成了最好的朋友。
篇14:小学生小古文作文400字
全文共 416 字
+ 加入清单故乡晨曲
夜久矣,闻深乡鸡鸣,晓也。
会吾乡人酣睡。忽闻长鸣,似军号,渐进。击人耳鼓,震颤心魂,便有乡人悠悠然而醒。当是时,鸣声,声声紧,声声高,一日始也。
莽莽苍穹,透露晨曦,遂醒百鸟也。百鸟携企盼而鸣,伴晨风而飞。此奏鸣曲,清扬悦耳,动人心弦,美哉。
鹊雀赶先,鸣声应和,瞅瞅欢啼,嘤嘤成韵。
俄而,雏燕探头,张嘴叽喳,嗷嗷待哺。燕儿双飞,离巢啄虫也。稍稍归窝,雏燕争食,甚是可爱。
是时,众鸟跳跃,时时舞;百鸟欢唱,恰恰啼。少顷,众鸟皆扑翼飞向蓝天,渐远渐小,如黑点。霎间,踪影全无,另一奏鸣曲又始也。
晨曦渐愈灿烂,金盘炫日,光照云表。点点金光,浅黄淡紫。须臾,大地,树木,田垄村屋,皆朝气蓬勃。母鸡咯咯,拥挤追逐;鸭儿嘎嘎,款款踱步;老鹅昂叫,引颈扑翼。
狗亦不甘寂寞,挺耳,摇尾,纵前跳后,狺狺汪汪。
乡之晨,怎一个闹字了得?
然,故乡美妙旋律何止于乎?吾立于村头,临风招展,草木盎然,朝露滋润万物,顿感天地之美,歌咏赞叹,此岂非伟大诗篇?
篇15:古文体裁
全文共 342 字
+ 加入清单【铭】 古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫“铭”。 如《陋室铭》(刘禹锡)
【记】 记是描写见闻的一种散文形式。取材范围极广,可以描绘名山大川的秀丽瑰奇,可以记录风土人情,可以反映一人一家的日常生活面貌,也可以记下一国的重大事件,并表达作者的思想感情。文笔轻松,描写生动,记述翔实,给人以丰富的社会知识和美的感觉。 《岳阳楼记》(范仲淹)、《醉翁亭记》(欧阳修)、《小石潭记》(柳宗元)
【序】古代送别各以诗文相赠,集而为之序的,称为赠序。《送东阳马生序》(宋濂)
【说】古代议论说明一类文章的总称。它与“论”无大异所以后来统称说理辨析之文为论说文。 《马说》(韩愈)
【表】古代向帝王上书陈情言事的一种文体。 《出师表》(诸葛亮)
【书】古代书信的一种。 《答谢中书书》(陶弘景)
篇16:《三字经》历史典故:孔融让梨
全文共 907 字
+ 加入清单孔融小时候聪明好学,才思敏捷,巧言妙答,大家都夸他是奇童。4岁时,他已能背诵许多诗赋,并且懂得礼节,父母亲非常喜爱他。
一日,父亲的朋友带了一盘梨子,父亲叫孔融他们七兄弟从最小的小弟开始自己挑,小弟首先挑走了一个最大的,而孔融拣了一个最小的梨子说:“我年纪最小,应该吃小的梨,剩下的大梨就给哥哥们吧。”父亲听后十分惊喜,又问:“那弟弟也比你小啊?”孔融说:“因为我是哥哥,弟弟比我小,所以我也应该让着他。”孔融让梨的故事,很快传遍了曲阜,并且一直流传下来,成了许多父母教育子女的好例子。
“融四岁,能让梨。”就是出自这个典故。
【原文】:《三字经》:融四岁,能让梨。弟于长,宜先知。
神童小孔融
孔融小时候,不仅学习勤奋,而且善于思考。父亲外出拜客总是带着他去。10岁那年,他随父亲来到洛阳。正逢洛阳太守李膺大府内走。这时守门人忙把拉,问道:“你是哪家小孩,到一边玩去!”孔融严肃地回答说:“请你们进去通报,山东孔融来访。”守门人见他一本正经,也不知是什么来头?笑着问:“小公子,可有红贴?”孔融说:“我家和你家主人世代交往,又有师生之谊,无需红贴,只管通报。”守门人怕慢待贵客,只好进去通报。这时李膺正和许多文人雅士交谈,听了通报,一时想不起这位孔融和自己家庭是什么关系,只好哈哈:“请进!”小孔融兴冲冲走进大厅,一边向主人问候,一边拱手招呼各位来宾,态度不亢不卑。李膺一边让座,一边打量着这位俊才少年,心里好生奇怪:这小孩从未见过面,而他为何自称通家呢?于是,李膺问道:“小公子,你说我们两家世代交情,我怎么想不起来啊!”孔融微笑着说:“500年前孔子曾经问礼于老子,孔子姓孔,老子姓李,说明孔、李两家500年就有师生之谊。今你姓李,我姓孔,也是师生关系,我们两家不是累世通家吗!”
孔融语出惊人,在座客人无不暗暗称奇。太守李膺不禁哈哈大笑起来:“小公子真神童也。”唯有太中大夫陈韪不以为然,冷冷地说:“小时候聪明的人,长大后未必有作为。”面对挑战,孔融笑着说:“这样说来,先生小时候一定很聪明。”这一巧妙对答,弄得陈韪面红耳赤无言回对,暗暗坐在一旁生气。孔融则目不斜视,装着大人模样,一本正经地喝着茶,引得众人哈哈大笑。
篇17:孔融让梨
全文共 517 字
+ 加入清单孔融,字文举,孔子的后代,汉末山东曲阜人,汉献帝时曾任北海相,人称"孔北海"。他为人刚直敢言,后应触怒丞相曹操而被杀。
相传,孔融四岁的时候,父亲带回一些梨让他们弟兄分吃。因孔融最小,全家人都让他先挑。孔融拿了一个最小的梨。大家都很奇怪,父亲问他为什么要拣最小的拿,他回答说: "我年龄最小,应当吃最小的梨。"从此,幼年孔融这种懂礼谦让的美德,受到人们的称颂。后代教育家们又把"孔融让梨"的故事写进启蒙课本《三字经》中,以此教育儿童学会礼貌让人,使这个故事得到广泛流传。 孔融长大后,成了当时有名的文学家,是"建安七子"之一,并步入仕途,做过北海相。虽权重位高,但仍保持着谦虚礼让乐于助人的美德。他在北海做官时,有一次被敌兵围困城中。正当危急之时,忽见城外一人挺枪跃马,杀入敌阵,左突右冲,解了重围,前来拜见孔融,说道: "我叫太史慈,刚从辽东回家探亲,闻知敌寇围城,家母平日蒙君恩顾,特地命我前来相救。"原来,太史慈有一老母住在城外,孔融听说老人孤独无靠,常派人送去粟、帛之类,逢年过节,还亲往探望。老人家深为感动,才命儿子太史慈来救。
孔融为官数十年, "座上客常满,杯中酒不空",甚得人心,不能说跟他谦虚礼让平易待人的美德没有关系。
篇18:古文新春贺词
全文共 1045 字
+ 加入清单导语:拜年是中国民间的传统习俗,是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。 古时"拜年"一词原有的含义是为长者拜贺新年,包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲友,也要施礼道贺,小编给大家收集了关于古文新春贺词,希望能帮到大家。
拜年一般从家里开始。初一早晨,晚辈起床后,要先向长辈拜年,祝福长辈健康长寿,万事如意。长辈受拜以后,要将事先准备好的"压岁钱"分给晚辈。在给家中长辈拜完年以后,人们外出相遇时也要笑容满面地恭贺新年,互道"恭喜发财"、"四季如意"、"新年快乐"等吉祥的话语,左右邻居或亲朋好友亦相互登门拜年或相邀饮酒娱乐。 宋人在卷六中描写北宋汴京时云:"十月一日年节,开封府放关扑三日,士庶自早相互庆贺。"明中叶陆容在卷五中说"京师元旦日,上自朝官,下至庶人,往来交错道路者连日,谓之‘拜年‘。然士庶人各拜其亲友多出实心。朝官往来,则多泛爱不专……"。清人顾铁卿在中描写,"男女以次拜家长毕,主者率卑幼,出谒邻族戚友,或止遣子弟代贺,谓之‘拜年‘。至有终岁不相接者,此时亦互相往拜于门……。"
古时,倘或坊邻亲朋太多,难以登门遍访,就使遣仆人带名片去拜年,称为"飞帖",各家门前贴一红纸袋,上写"接福"两字,即为承放飞帖之用。此俗始于宋朝上层社会。清人形容北京年节:"是月也,片子飞,空车走。"成为时尚。"大户人家特设"门簿",以记客人的往来和飞片,门簿的首页多虚拟"亲到者"四人:一曰寿百龄老太爷,住百岁坊巷;一曰富有余老爷,住元宝街;一曰贵无极大人,住大学士牌楼;一曰福照临老爷,住五福楼。以图吉利讨口彩。至今的春节赠送贺年片、贺年卡,便是这种古代互送飞帖的遗风。
上层士大夫有用名帖互相投贺的习俗。宋人周辉在中说:"宋元佑年间,新年贺节,往往使用佣仆持名刺代往"。当时士大夫交游广,若四处登门拜年,既耗费时间,也耗费精力,因此有些关系不大密切的朋友就不亲自前往,而是派仆人拿一种用梅花笺纸裁成的二寸宽、三寸长,上面写有受贺人姓名、住址和恭贺话语的卡片前往代为拜年。明代人们以投谒代替拜年。明朝杰出画家、诗人在诗中描述:"不求见面惟通谒,名纸朝来满蔽庐;我亦随人投数纸,世憎嫌简不嫌虚"。这里所言的"名刺"和"名谒"即是现今贺年卡的起源。贺年卡用于联络感情和互致问候,既方便又实用,乃至今日仍盛行不衰。
大约从清朝时候起,拜年又添"团拜"的形式,清人艺兰主在中说:"京师于岁首,例行团拜,以联年谊,以敦乡情","每岁由值年书红订客,饮食宴会,作竟日欢"。
篇19:关于孔融的成语故事:小时了了
全文共 749 字
+ 加入清单汉朝末年(东汉),北海地方出了一个很博学的人,名叫孔融,字文举,是孔子的二十世孙。他从小就很聪明,尤其长于辞令,小小年纪,已是在社会上享有盛名。他十岁时,跟他父亲到洛阳(今河南洛阳县。洛阳是历代帝王的陪都,因位于长安之东,称为东都),当时在洛阳的河南太守,是很负盛名的李元礼,由于李氏的才名很重,因此在太守府中往来的人除了他的亲戚,其余都是当时有才名的人。如果不是名人去访,守门的人照例是不通报的。
年仅十岁的孔融,却大胆地去访问这位太守。他到府门前,对守门人说:
“我是李太守的亲戚,给我通报一下。”
守门人通报后,李太守接见了他。李元礼问他说:“请问你和我有什么亲戚关系呢?”
孔融回答道:“从前我的祖先仲尼(即孔子)和你家的祖先伯阳(指老子,老子姓李名耳,字伯阳)有师资之尊(孔子曾向老子请教过关于礼节的问题),因此,我和你也是世交呀!”当时有很多贺客在座,李氏和他的宾客对孔融的这一番话都很惊奇。
其中有一个中大夫陈韪,恰恰后到,在座的宾客将孔融的话告诉他后,他随口说道:
“小时了了,大未必佳。”聪明的孔融立即反驳他道:“我想陈大夫小的时候,一定是很聪明的。”陈韪给孔融一句话难住了,半天说不出话来(见《世说新语》)。
后来的人便引用这段故事中的两句话,将“小时了了”引为成语,来说明小孩子从小便生性聪明,懂得的事情很多。但因为下文有“大未必佳”一语,故这句成语的意思便变成了:小时虽然很聪明,一到长大了却未必能够成材的。故表面上虽是赞扬的话,骨子里却是讥诮人、轻蔑人的。所以我们应用时便不能将它来称赞别人,否则将被人误解你有心讥剌、轻视人了。
一个小孩子,先天的聪明自然是好的,但若无后天的培养和努力,也会变成一块无用的材料;很多人自恃生性聪明,不肯好好学习,聪明反被聪明误,长大后反会变成最无用之人。
篇20:祢衡之死作文300字
全文共 320 字
+ 加入清单三国时期有一个叫祢衡的人他曾投靠过曹操、刘表和黄祖。他到谁那里,就破口大骂谁,是谁都受不了。结果被曹操和刘表赶到黄祖那儿。然后在一个宴席上又被黄祖杀了。
有人说是祢衡自己要死,有人祢衡是有傲骨。
我觉得祢衡是个人才。如果像诸葛亮七擒孟获那样有耐心,有神机妙算,才能让祢衡心服口服。要是祢衡有傲骨,那为什么孔融叫祢衡去投靠曹操,祢衡就去了呢?要是曹操请祢衡来打鼓的时候,再把计划想的更周密一点的话,不小瞧祢衡的话,有可能祢衡就会看得起曹操。也许真正投靠曹操了呢!要是黄祖像诸葛亮那样有一条三寸不烂之舌的话,有可能跟祢衡进行一场口战。有可能祢衡会投靠黄祖也说不定呢!
我而言之,我觉得只要曹操看得起一点祢衡,黄祖再多练一些口舌,祢衡就会靠。
你觉得呢?