大国工匠精神征文（推荐20篇）

在科学学领域，系统性与复杂性紧密联系。物理学家霍金称，21世纪将是复杂性科学的世纪。复杂性科学的范式力图打破从牛顿力学以来一直统治和主宰世界的线性理论，抛弃还原论适用于所有学科的预设，创立新的理论框架体系。从这个意义上理解，复杂性特征是科技创新的系统性特征发展的必然结果。法国哲学家、科学家帕斯卡指出：“我认为不认识整体就不可能认识各个部分，同样不特别地认识各个部分也不可能认识整体。”在一个科技创新的系统工程中，每一个技术环节，首先要置于整体的框架下设计、实施和要求，但同时，该技术环节自身的要求也要与整体之间彼此互补。中国先秦时著名的庖丁，在宰杀牛时之所以能“依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝”，以致其所用之刀“所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎”，一个重要的原因就是他经过了从刚开始解牛时的“所见无非牛者”到三年之后，“未尝见全牛也”的过程。在这个过程中，不断发现规律，不断掌握规律，同时利用规律不断提升自己的操作水平，这也正是“工匠精神”的应有之义。科技创新的复杂性特征在于，当系统要素不断累积叠加的时候，就出现了“天大的小事”，也就是人们常说的“细节决定成败”，需要每一个参与主体都胆大心细，像庖丁那样在自己的专业上追求极致，通过部分的极致达成科技创新这个“大工程”整体的成功。

再以长征五号火箭为例，在火箭发动机的喷管上，有数百根几毫米的空心管线。管壁的厚度只有0.33毫米，焊接技师需要通过3万多次精密的焊接操作，才能把它们编织在一起，焊缝细到近乎头发丝，而长度几近绕一个标准足球场两周。在焊接操作过程中，“动作不对，呼吸太重，焊缝就不均匀”，有时“一道工序需要十分钟不眨眼”。

工匠，是一种职业，看似平凡，却也有着不为人知的秘密和精神。

每次当我看完大国工匠的宣传片后，我就一次次的问自己，到底什么样的工人，才是大国工匠。一定是高端科技吗?一定是独一无二吗?一定是奢华卓越吗?都不是!

那大国工匠都是什么样的工人?他们都是在第一线辛勤工作的平凡工人，他们有钳工，有捞纸工，有研磨工等等，无一例外，都是平凡的普通工人，他们不是领导，不是富翁，甚至不是高学历，但他们每一个人都靠着对职业技能的完美追求，靠着对技术的忠实传承和钻研，靠着几十年如一日的专注和坚守，与平凡的工作中掌握不平凡的技能，成为国家国宝级的顶级技工，成为一个领域不可或缺的人才。

我们在工作中也是一样，有时候我们忙，我们会累，我们会烦，我们会厌倦，可我们换位思考一下，大国工匠们他们难道不累吗?难道不厌倦吗?胡双钱守着台虎钳就

是二十年，至今，他都是一名工人身份的老师傅，周东红守着又冷又潮湿的捞纸池就是十几年，錾刻大师孟剑锋师傅在研究新工艺的时候，失败一次又一次，他们并不是不累，并不是不厌倦，而是有工匠精神在支撑着他们，当他们完成一件作品的时候，成就感和荣誉感袭来，所有的疲倦都不值一提了

大千世界，芸芸众生，平凡永远是人生的常态。但平凡能孕育伟大，平凡的工作成就崇高的事业，平凡的岗位铸就人生的辉煌。在工作中我们要以恪尽职守的意识、热情服务的态度、严于律己的精神，时刻发扬开拓创新、积极进取的工匠精神，踏实工作、立足岗位、创先争优，只要你不甘平庸，就一定也能像大国工匠们那样在平凡岗位上演绎精彩的人生!

我读了毛泽东主席欣然挥笔的《七律.长征》“红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜眠山千里雪，三军过后尽开颜。”诗词后，我体会到：这是毛主席对红军在一九三五年十月，经过二万五千余里的艰苦跋涉，历时一年的风风雨雨，冲破国民党军队的重重封锁，终于胜利到达陕北的生动描写。

长征，伟大的长征，举世瞩目的长征，它是中国共产党领导的人民军队创造的英雄壮举，是人类战争史上的奇迹。“长征是历史记录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。”长征以世界所罕见的艰难困苦，铸造了举世闻名的长征精神，成为中华民族百折不挠、自强不息的象征。在我校开展革命精神教肓之时，我们既要回顾昨天的历史，更要展望明天的蓝图，让长征精神代代相传。回顾昨天，我们为中国工农红军而骄傲：三百六十八个日日夜夜，种种难以想象的艰难困苦。他们飞过了空荡荡的十三根铁索，翻越了十八座崇山峻岭，渡过了二十四条湍急的河流，穿越了十二个省份，占领了六十二座大大小小的城市......最终征服了行程中的艰难险阻，战胜了征途上的悍匪强敌，挥师北上，会师延安，取得了伟大的胜利!

展望未来，长征犹如一座丰碑，成为我们中国人民发奋图强、坚韧不拔、积极向上，战胜任何困难的精神力量!我作为二十一世纪的小学生，一定要好好学习，天天向上;向研制了原子弹、氢弹、卫星、宇宙飞船的科学家学习，发扬长征精神，普写一份人民满意的答卷，让长征精神代代相传。

春节期间历来是我读书的好时间，今年看得较少，只有一本，那就是《工匠精神》。其中比较有印象、有感触的观点如下：

一、聚焦就拒绝。这和之前我在各种场合多次提到过的企业战略核心一样，战略不是研究要做什么，而是搞清楚不做什么。我们聚焦在某件事情上，就要放弃别的东西。这是很自然的，但又是人们所常常难以做到的，是要努力克服个人的欲望和贪念才可以做到的。现实中，我们有些企业看到别人做什么就跟着做，从来没想自己应该做什么，不做什么……张三做鸭料成功了，他跟着学;李四做鸡料成功了，他不管有没有市场，具不具备条件，也非要做鸡料;王五开始做猪料了，他又生怕掉队，不管三七二十一，也搞个猪料队伍赶紧上马。这就是雷军先生批判的：在战略上极度懒惰，在战术上煞费苦心。

二、慢慢来就是快。之前我在其它资料上看过一段百年老店的成长之路，都是每年以很低的增长率发展，而他们追求的是增长多少年。20年、30年、50年、100年……常常是每年5-8%的幅度，但我们算算，坚持20年就是一个可怕的规模了。那反观我们现在不是正处在考核增长率，追求占有率的阶段吗?!这是可怕的。我想到了自己企业的成长，鱼料的连续几年快速增长，终于在15年出现了危机，在危机到来的初期，我还试图扳回来，力求不下滑，但理性告诫了我，顺大流则生的道理。幸亏如此考虑!集团在最近几年的考核导向也能看出这个问题，利润快速增长，会带来后期的连续症状，我们个人要先知先觉，尽快调整。在16年的鱼料定价问题上，我个人会以我为主，坚持海大最原始的理念，把利润让给用户，合理分配渠道利益，以保持渠道健康的利润和安全感的打造为主要手段。对渠道的支持和网络调整要坚持质量，要的是有价值、有质量的销量，要的是有人品，有人格的销量。

三、追求品质的极致化。2015年，我们的集团也提出做产品年，要求向产品极致化发展，然而这仅仅是在书面上、口头上。我没有看到大面积地实施该战略的布署。从本书中，我们看到乔布斯、德胜洋楼等案例，无一不是通过极致的产品创造了经营的神话，甚至是把产品当作品，当艺术品来对待。反观我自己，也是常常去做差不多先生。这是今后要努力克服的事情。不过也有值得欣慰之处，就是我在这几年的鱼料配方上没有大意，几乎没有犯错误。在过去好的做法上，我能坚持，对新的调整十分谨慎，必须试过才敢用。在畜禽料上也是如此。像我们的蛋鸭料通过2015年一年的调整，把过去的推翻、全部重新做，到年底虽然行情差，但我们还是能增长到历史最高水平。这可以说我们自己实际做到的一个通过产品改善，配合市场重新布局，尊重市场自然规律的一个成功案例。

学而时习之，知易行难。我个人将带头把学到的东西付诸实践，以修行的心态去努力工作，实现心里的那个梦想!

“工匠精神”这个词汇，在李克强总理今年的工作报告中出现后，成为中国发展语境中的重要概念。众所周知的是，一个国家的制造业如果没有“工匠精神”，是不可能有真正的世界著名品牌的。培育精益求精、消费者至上的工匠精神、工匠制度和工匠文化，是中国制造业实现转型升级、建设制造强国的关键所在。

但是也有人认为，中国人从来都不缺少工匠精神，古代我们有鲁班，近代我们有很多的老字号，如同仁堂、云南白药、茅台酒，现代我们有华为、中国高铁等世界著名品牌。但我觉得，中国古代、近代的工匠精神，留传下来的大多是美好的故事而不是世界著名品牌;现实中一些留传下来的老字号，不是在发扬壮大，而是后继无人，品牌的声誉和美誉度在变质、消失;在当代世界著名品牌榜中，来自于中国的品牌少到可以忽略不计的程度。这不是妄自菲薄而是现实。

于是一些人转而认为，不是中国人缺乏这种精神，而是中国不适合这种模式。工匠精神在当代，只适合于高成本高收益的产品和服务项目。如宝马汽车，因为高价格、高收益，所以适合于生产商付出高的资金、人力和技术成本去精雕细琢。反之，在人均收入较低的条件下，绝大多数国人消费水平处于贫困或温饱状态，他们不愿也不能购买高质高价的产品和服务，企业自然会选择低质低价、薄利多销的商业模式。我对这种意见的批评是：收入水平和消费水平对应着消费的档次，但是与有没有精益求精、消费者至上的工匠精神之间，并不存在直接的对应关系。在古代和近代，中国人都很贫困，但是其工匠精神来自于哪里呢?现在中国人的需求结构正往高级化方向迅速地升级，据《中国日报》报道，2015年中国消费者在境外的奢侈品消费总计1168亿美元，这笔消费占据了全球高端产品消费总量的46%。但是这一波澜壮阔的消费升级趋势，并没有逻辑地转化为拉动本国企业工匠精神发扬光大的力量，而是转化成了对国外产品的需求。显然，不是中国不适合工匠精神的模式，而极有可能是因为某种原因，使这种精神无处发扬，无法跟上市场需求的变化。

我国市场化取向改革中三十多年的高速发展，只是更多地解决了中国人低端的“有无”问题，而非高端的“好坏”问题。目前我国已经过了物资缺乏的年代，因此发扬光大过去的工匠精神、追求中高端的转型升级很有必要，这是一种回归，回归职业初心、职业精神和职业道德。

一些有识之士指出，中国缺少的不是“工匠精神”，而是缺少“工匠制度”。我们不要用工匠精神的浪漫，去掩盖工匠制度的缺失。人们经常问，为什么中国人的聪明和勤奋，不能通过制度创新，转变为工匠精神去创造物质财富?为什么这种聪明经常转化为它的反面：造假、模仿、偷工减料甚至为了赚钱而故意生产有害产品?工匠制度并不是哪路神仙来外生给定的，而是在经济社会体制系统的长期运行中内生的。

由此看来，缺少工匠制度还是表面化的解释，制度背后的相互作用的文化，才是缺乏工匠精神的深层次的原因，即支撑工匠精神的文化，才是我们真正缺乏和必须重构的东西。例如，中国传统文化里头，有多少是提倡青年人去做一个扎实工作一辈子的“工匠”的呢?在学而优则仕的文化里，劳心者治人，劳力者治于人。我们能不能扪心自问：我们都希望自己的子女成人后去干制造业吗?去做一个默默无闻的技工吗?显然，我们缺失的是社会鼓励工匠精神的文化。当然，未来为了鼓励形成工匠文化，我们也有必要在物质上给予工匠们必要的、持久的激励(如实施首席技工制度、给发明创造者产权等)。

我想，如果我们可以让精益求精、消费者至上的工匠精神成为企业所有者、经营者和劳动者一致共同的理念和行为准则，我们的企业在全球竞争中应该就是不可战胜的。届时就是中国跨国企业屹立于世界之林的时刻，也会是中华民族伟大复兴之日到来的辉煌时刻。

中央电视台 《大国工匠》栏目讲述了八个工匠“8双劳动的手”所缔造的制造神话。钳工、捞纸工、殷瓦焊、研磨工、载人潜水器组装技术，每一种工作无不于细节中体现精益求精的技术。

“大国工匠”的感人故事、生动实践表明他们能够数十年如一日地追求着职业技能的极致化，靠着传承和钻研，凭着专注和坚守，缔造了一个又一个的“中国制造”。

曾几何时，一说起“中国制造”，总是让人不由自主的想起来那些低廉的原材料，粗糙的初制品，廉价的服装、塑料制品，劳动密集型产品的输出即为中国攫取了用以支持经济高速发展的第一桶金，又让中国无可奈何的背上“低档廉价”的烙印。

作为一个制造业大国，我们难道真的就没有工匠精神，真的制造不出那些精益求精的艺术品，真的应用不了那些领先世界的高新技术么？每一个看过《大国工匠》的人都会愤懑的摇头，我们不缺精湛的技艺，我们也不缺高科技的技术，我们缺乏的正是几十年如一日锲而不舍的追求与风险。正是社会的浮躁、急功近利的思想，让我们忽视了《大国工匠》精神的存在。

《大国工匠》的精神，是由这样一群劳动者创造的——他们有些人没有上过高中，有些人不是名校毕业，有些人仅仅是最普通的劳动者，但是他们 每一个人都靠着对职业技能的完美追求，靠着对技术《大国工匠》观后感

的忠实传承和钻研，靠着几十年如一日的专注和坚守，与平凡的工作中掌握不平凡的技能，成为国家国宝级的顶级技工，成为一个领域不可或缺的人才。

三百六十行，行行出状元——任何一个平凡的岗位都可以成就不平凡的事业。路遥为写《平凡的世界》阅读了近百部长篇小说，找来十年的《光明日报》以及一种省报、一种地区报和《参考消息》的全部合订本仔细研究，多次往返陕北地区实地考察，甚至亲身体验矿工的生活，呕心沥血十年耕耘终于成就这一巨作，并获取茅盾文学奖。当有人问到路遥，你写这部书的时候想过会得奖么？路遥坦诚创作的时候没有那么多想法，若是急功近利便什么事情也做不好了。

我们现在的社会正是充满着这样一种急功近利的浮躁气息，这种气息影响着每一个人，即便是教育行业也不能免俗。教书育人总是盯着考试成绩，培养人才离不开炫耀就业率，学习知识若没有一证在手就是浪费时间的瞎忙。仿若这些及格率、升学率、就业率成了考校学生、考校老师、考校学校的唯一标准。而我们最该重视的学生素质，个人能力、思想品德相对于应试能力来说就成了边缘地带。通过《大国工匠》我意识到，我们若是能够摒弃浮躁的思想，于细微处坚持传道授业解惑的理念，即便是普普通通的教学岗位也能够成就不平凡的世界。

弘扬宪法精神、构建和谐社会，不仅是一句响亮的政治口号，而且是跨越宪法学、政治学与社会学的极富哲理的最新命题，具有重大的理论和实践意义。

宪法是规范、限制国家权力，保护、保障人民权利的法律。宪法要解决的根本问题，是国家权力与公民权利的划分、国家权力的运作与公民权利的保障。所谓宪法精神，指的是人民权利高于国家权力，国家权力从属于人民权利，即人民主权。正是基于对宪法的理解，伟大导师列宁曾一阵见血地指出，宪法是“一张写满人民权利的纸”。

我国宪法是社会主义的新型宪法，是党和全国各族人民共同意志的体现。党的宗旨是全心全意为人民服务，党代表了中国最广大人民的根本利益。我国《宪法》第二条明确规定：“中华人民共和国的一切权力属于人民”。因此，人民主权同样是我国宪法的精神。我国著名法学家、中国政法大学教授江平先生曾极为精辟地指出，所有的公法都写着两个字，那就是“限权”;所有的私法都写着两个字，那就是“维权”，所有的社会法都写着两个字，那就是“扶弱”。因此，“限权”、“维权”、“扶弱”应是我国宪法精神的具体体现。

新世纪新时期，要弘扬宪法精神，就要依照《宪法》第三十三条第三款，尊重和保障公民的人权;就要依照《宪法》第三十四条、第三十五条、第三十六条，保障公民的政治权利;就要依照《宪法》第三十七条、第三十八条、第三十九条，使公民的人身、人格尊严和住宅不受非法侵犯;就要依照《宪法》第四十一条，保护公民的监督权;就要依照《宪法》第十三条，保护公民的合法私有财产不受侵犯;就要依照《宪法》第三章第一节和第五节，真正落实全国人大和地方人大作为国家和地方权力机关的地位;就要依照《宪法》第九十二条、第一百一十条、第一百二十八条、第一百三十三条，使国务院和地方各级人民政府、各级人民法院和人民检察院，真正对全国人大和地方各级人大负责;就要依照《宪法》第一百二十六条、第一百三十一条，使各级人民法院和人民检察院真正独立行使审判权、检察权。总而言之，就要求依照《宪法》第五条，实行依法治国，建设社会主义法治国家;就要求一切国家机关和武装力量、各政党和各社会团体、各企业事业单位都必须遵守宪法和法律。一切违反宪法和法律的行为，必须予以追究;就要求任何组织或个人都不得有超越宪法和法律的特权。

新世纪新时期，党中央向全国各族人民发出了构建社会主义和谐社会的号召，全国各族人民积极响应、衷心拥护、坚决支持，神州大地已形成构建社会主义和谐社会的热潮。

和谐，是中华民族的道德要求和传统美德。今天，在建设社会主义市场经济条件下，人们的权利观念、主体观念和利益要求有了较大程度提高，这是社会进步的表现。但是，由于少部分人法律意识淡薄、道德观念缺失，以至于因利益问题产生的不和谐现象逐渐增多。在正在奔向小康社会的当代社会主义中国，仅有物质富裕是远远不够的，精神文明、政治文明万万不可遗忘。因此，党中央适时向全国各族人民发出了构建社会主义和谐社会的号召。构建社会主义和谐社会，就要求处理好人与人、人与社会和人与自然之间的关系。要处理好这三方面的关系，一要依靠党的政策，二要依靠中华民族几千年的传统美德，三要依靠宪法和法律。构建社会主义和谐社会，就必须以人为本，充分尊重和保障人权，依法妥善处理因利益问题产生的各种纠纷，把矛盾解决在基层，解决在萌芽状态，形成人人心情舒畅、个个关爱他人、互谅互让的良好社会氛围。今年，包括我省在内的全国各地公、检、法机关开展的大接访活动，就是构建社会主义和谐社会的重要举措，此举解决了一些长期得不到解决的积案、陈案，人民群众欢欣鼓舞，也进一步提升了公、检、法机关的整体社会形象。

弘扬宪法精神，是构建社会主义和谐社会的需要;构建社会主义和谐社会，必须弘扬宪法精神。因此，在构建社会主义和谐社会过程中，必须弘扬“人民是国家权力的源泉，国家机关及其干部是人民的公仆”这一宪法精神;必须使我国宪法规定的公民的政治权利、自由权、财产权和监督权不受侵犯，并落到实处;全社会尤其是国家机关及干部必须自觉遵守宪法和法律，依照宪法规范国家机关的权力运作，自觉接受国家和地方各级人大的监督。在党的正确领导下，把弘扬宪法精神与构建和谐社会紧密结合，我们就能真正建设一个“民主法治、公平正义、诚信友爱、安定有序、充满活力，人与自然和谐相处的”社会主义和谐社会。

本学期老师为我们每名同学发了一本《传承中华文化共筑精神家园》读本，这本书深深吸引住了我，忍不住一页又一页往后翻着看。很快，这本书被我看完了，合上书，不禁思绪万千。

原来中华文化是那么博大精深，她简直是贯穿中华上下五千年历史的民族血脉，是整个中华民族共同的精神家园。翻翻中国上下五千年的历史，中华民族其实就是一部宏篇巨幅的文化发展长卷。从诸子百家到四大发明;从四大名著到数学医学;从书法绘画到建筑水利......无不闪耀着中华民族智慧的光芒。

从我们祖先创造发明甲骨文开始到孔子创建儒家学派，出现孔子、老子、墨子、韩非子等诸子百家盛况，再到历史长河中闪耀出现的各种文化思想，比如“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治报负，“位卑末敢忘忧国，苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的报国情怀，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈“的浩然正气，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的献身精神，都是中华文化的凝结结晶，包括串联在期间的历史事例，如战国屈原为了心中精神家园而舍去生命，明代爱国英雄戚继光、郑成功收复台湾、文成公主入藏、大禹治水、范仲淹勤奋读书等都是中华文化一次次的升华，还有现在社会中的数不胜数的人和事，象把有限的生命投入到无限的为人民服务中去的雷锋，象生死关头舍生忘死救学生的最美女教师张丽丽，象死亡旅途汽车上，危急关头，强忍肝胆破裂剧痛，用生命树立坚守岗位、舍己为人光辉榜样的吴斌，等等自古至今，上下五千年，无不体现了中华民族的优秀传统文化和民族精神，无时无刻不是中华文化的贯穿和相承，每个事件无一不是把中华文化作为自己民族发展与振兴的动力和精神支撑。因此，继承和弘扬中华文化既是历史责任，更是光荣使命;传承和发展中华文化时不我待，我们应该多措并举，众志成城，好好学习，继承和发扬中华文化。

把中华文化民族精神和时代精神很好地结合起来，把中华文化传承好、发展好，共同筑牢中华民族的精神家园，为全面建设小康社会，实现中华民族伟大复兴中国梦打好学习基础，凝聚起强大的文化力量。

长征犹如一座丰碑,光辉的李在中华民族复兴的伟大史册中.无数英雄们创作的长征精神,已经成为人类永远不小时的遗产,永远不贬值的精神财富.硝烟已尽,雪峰依旧,江水东去,铁索犹寒.

二万五千里长征的足迹谱写出了一曲曲嘹亮的英雄凯歌.当长征精神不断地在人们心中传递,延续,人们终于明白,长征的传奇不是什么神秘的力量所创造的,而是由一曲红军战士们为了人类最美好的事业,以最顽强的生命力谱写的精神洗礼.

红军战士跨越了11个省,每一次艰辛的跋涉都令我们感动,他们为了崇高的理想,奋不顾身地勇往直前,做出了惊天动地的英雄伟绩.

红军曾翻越了被当地人称为"神山"的夹金山.这座山高耸入云,大概只有神仙才能上去,连自由飞翔的鸟儿也望而却步,而且气候变换异常,一会儿还是晴空万里,一会儿就狂风夹着骤雪迎面扑来,模糊了战士们的视线.天上下着鸡蛋大小的冰雹,他们只穿了单薄的衣服,打在身上就想刀割似的疼.

即使气候恶劣,红军战士们依然执着,发挥集体主义精神,携手越过了夹金山.

只有翻越这一座山,才能翻越更多的山,渡过更多的水,才有"三军过后尽开颜".

生活爱优越的环境下,你也许想不到长征那是的艰辛.战士们没有足够的粮食,只能用树皮,草根充饥,可是我们却坐在吗当老里挑三拣四;红军战士们没有足够的棉衣,总有一些士兵穿着单薄的衣服在凛冽的寒风中行进,可我们却在装满衣服的大衣柜前丢掉自己不喜欢的衣服.

有事我在想,长正式什么呢?是童话?是故事?不,不是,单靠这些字眼,是无法描绘长征精神的.

长征精神在我们生活中无处不在.

当我们在学习中遇到一个难题,我们时不时可以发扬长征锲而不舍的精神,努力讲它解决而不放弃.

当我们不小心被甚或绊了一跤,我们是不是可以学习长征艰苦奋斗的精神,无论处境是多么的不容乐观,我们都要充满信心,永不言败.

在过去的非典时期,大家万众一心,众志成城,不也是发扬了长征精神吗?

可见长征是我们的支柱,长征是我们的榜样,长征是我们前进的动力!

作为新世纪的青少年,我们任重而道远,一定要接过前辈的火炬,让长征精神代代传,在史册中熠熠夺目!

寒假里我认真阅读了《传承中华文化共筑精神家园》这本书，受益匪浅。给我留下深刻印象的是《颜回煮饭敬师》这篇文章。文中讲了孔子带领学生们周游列国，一连几天都没吃上饭。颜回向人讨了一些米，做成米饭。孔子要将米饭祭奠老人，颜回告诉他说，米饭上粘有灰炭的部分，刚才被自己吃掉了，不能用来祭奠。孔子还误以为颜回偷吃米饭，现在明白了事情的真相，深感颜回是个贤德之人。

颜回对老师孔子的尊敬，值得我们学习。在日常生活中，我们应该以实际行动来表达对老师的尊敬。

四年级上学期的一天中午，放学时，天空中下起了倾盆大雨。同学们陆续被家长接走了，教室里只剩下我和班主任孙老师。我知道老师没带伞，就把伞递给她，说：“老师，您用我的伞吧。工作一天了，早点回家休息吧。”老师抚摸着我的头，亲切地说：“你先走吧，我等雨停了再走。”“您快走吧，您的孩子还等您回家做晚饭呢!麻烦您给我爸爸打个电话，让他再给我送把伞来。”我依然坚持自己的意见。老师只好答应了。爸爸十分钟后赶到了教室。孙老师撑起我借给她的伞，走进了滂沱大雨中。望着老师远去的背影，我感到很欣慰。爸爸夸我做得对，我说：“老师为我们付出了太多，我为老师做一件小事是应该的。”

“古今中外，哪个人的成长不浸透着老师的心血!地北天南，哪一项创造不蕴含着教师的辛劳!”《颜回煮饭敬师》的动人篇章，时刻激励着我做一个对老师尊敬的人。

为深入学习贯彻党的十八届六中全会、市第十一次党代会精神，引导和带动广大党员干部准确、深入地理解和把握六中全会、市第十一次党代会精神，进一步营造学习贯彻会议精神的良好氛围，中共汕头市委宣传部和汕头日报编辑部决定联合举办“推进全面从严治党，加快汕头振兴发展——学习贯彻党的十八届六中全会、市第十一次党代会精神”征文活动。

一、内容要求

文章要求紧紧围绕党的十八届六中全会、市第十一次党代会精神，阐述学习的心得体会、对推进全面从严治党重要性的认识、对新形势下加快推动汕头全面振兴发展的理解，以及贯彻落实六中全会、市第十一次党代会精神的思考和建议等。文章要紧密联系实际，主题鲜明、观点正确、逻辑严谨、文字精炼，具有一定的思想理论高度和实践指导意义。

二、形式要求

体裁为议论文,篇幅控制在2500字以内。征文作品要求原创，严禁抄袭和一稿多投。

三、投稿方式

文章请发至征文投稿邮箱：rbxwb@sina.com，信件主题请注明“党代会征文”。来稿注明作者姓名、单位和联系方式。

四、截稿时间

即日起至2017年2月15日止。

活动期间,主办单位将在汕头日报“理论与实践”版开设专栏，陆续刊登来稿，并组织专家对投稿文章进行评选，评出优秀奖若干名，给予一定的奖励。

政务中心党组领导的精心安排下我们又一次重温了焦裕禄同志那值得我们一生去学习的感人事迹。焦裕禄同志是1946年加入共产党，1962年被调到XX省XX县担任县委书记。XX县地处豫东黄河故道，是个饱受风沙、盐碱、内涝之患的老灾区。在他踏上XX土地的那一年，正是这个地区遭受三年自然灾害较严重的一年，他带领全县人民封沙、治水、改地，焦裕禄同志身先士卒，以身作则。他对人民满腔热情，他的心里装着全县的群众，唯独没有自己。在肝病痛得直不起腰的时候，他仍然用手或硬物顶住肝部，坚持工作、下乡，直至被强行送进医院。1964年5月14日，焦裕禄被肝癌夺去了生命，年仅42岁。他临终前对组织上的唯一要求就是：他死后要把自己运回XX，埋在沙堆上。活着没有治好沙丘，死了也要看着你们把沙丘治好。

在观看影片时，有这样一个场景令我始终难忘：焦书记在上任后开的第一次县委领导班子会议上时，做的第一件事是让大家随他到火车站看看。当他用那劳动的有些粗糙的手捧起一个发黄的窝窝头时，当看到那么多受苦受难的XX百姓时，我禁不住流泪了……!习总书记曾这样说过：“我们这一代人都深受焦裕禄精神的影响，是在焦裕禄事迹教育下成长的。我后来无论是上山下乡、上大学、参军入伍，还是做领导工作，焦裕禄同志的形象一直在我心中。”在此次的群众路线教育实践活动之际，通过认真的学习，我感触颇深。

作为在窗口工作的新人，对我来说一切都是新鲜的，而窗口的工作也是具有挑战性的。因为在窗口，我们直接面对的是群众，直接服务的也是群众，怎样把服务群众的事做好办好，是我们窗口人员现在的首要工作。来到窗口的最大感触是：工作量大，办事群众多。面对日益增加的工作量和繁重的接待工作，我们的工作人员不厌其烦地反复解答政策，说明办理流程。习总书记在考察XX时曾说过这样一句话：把老百姓当成我们的亲人，把老百姓当成我们的兄弟姐妹去对待，我们的心也就平静了，我们的心也就踏实了!是啊，总书记的话时刻在提醒着我，指引着我。每当看到来窗口办事骆驿不绝的群众时，我始终觉得他们就是我的亲人，无论是不是我受理的范围，都尽可能的去帮助他们。当他们站在你的面前时，你能否面带微笑、和谒地问上一句：“你好，有什么需要帮助的吗?”;“老人家，您别急，有事慢慢说!”……,把每一个对象都看成是自己的亲人，我们每一次不经意的感情流露，都会给他们一个最大的安慰。当遇到老人家因为错失了办理医保卡而不能及时看病掉泪时，我的心也跟着急了;当看到怀抱婴儿的大婶因为不知怎么给摔伤的丈夫报销而满含泪水四处奔波时，我的眼睛湿润了;当接到离休老干部因为年龄较大行动不便不能来中心的电话时，我们在电话里认真倾听解释了;此时的你们是多么地焦急啊，而我们都一一耐心、热心的给予解答，帮助他们及时办理好。因为，他们是病者，因为，他们是弱者!我们所面对的是你们，想要帮助的是你们。当您们的事都能办得顺利，我们露出了欣慰地笑容时，我才真正觉得：只要能把老百姓的事办好、办妥，就是给我们的最大动力!而我们辛勤的工作也得到了广大群众的认可，满腔的热情也诠释了为民务实、情系百姓的真正含义。

在此次教育实践活动后，我感觉到中心的新风貌无处不在，新风貌无时不在。窗口人员的服务质量、服务作风、服务修养在日益提升，对工作的热情也在与日俱增。对以后的工作提出了新思想、新建议，始终坚持服务至上，“不烦、不躁、不傲”，大家茆足了劲争取在以后的窗口服务工作中争创新业绩，因为我们的目标只有一个，就是服务好群众!

光是这些，我觉得还是不够的，要想真正做到为民务实，我们每个人还应该加强自身学习，每每利用业余时间，我们也自觉地学习了一些业务知识和技能知识，加强业务学习，力求精益求精。因为我知道，只有有了业务技能的支撑，提高微笑服务的水准也就有了保证。窗口的微笑服务，则是一个人内心真诚的外露，是自身文化素质和礼貌修养的体现，更是对群众的尊重与热情的体现。微笑是一缕阳光，一丝美丽的微笑能够穿透乌云，温暖大地和生灵。

只有心中有爱，心中才会有情;只有心中有爱，才能温暖群众!我们不想有大展宏图的壮志豪言，我们只想有着踏踏实实工作，一心一意为民的追求。在我们这个小小的政务中心舞台里服务人民，帮助人民。焦裕禄的精神我们仍将延续下去，焦裕禄的事迹影片我们仍将看下去，不仅我们这一代要学习，还要教育我们的下一代永不忘记。焦裕禄的精神犹如一座丰碑巍巍矗立，让我们把他的精神深入人心，让我们的窗口工作者再接再励，做个真真正正为民务实的清廉表率!

一个替人割草打工的男孩儿打电话给一位布鲁斯太太说："您需不需要割草工?

布鲁斯太太回答说："不需要了，我已有了割草工。"

男孩儿又说："我会帮您拔掉花丛中的杂草。"

布鲁斯太太回答："我的割草工就做得很好了。"

男孩儿又说："我会帮您把草与走道的四周割齐。"

布鲁斯太太说："我请的割草工也已做得非常出色，谢谢你，我不需要新的割草工人。"

男孩儿便挂了电话，此时男孩的室友问他说："你不是就在布鲁斯太太那儿割草打工吗?为什么还要打这样的电话?"

男孩儿说："我只是想知道我做得有多好!"

自己要多问自己"我做得怎样，别人满意吗?",这就是一种责任。

并不是每一个人都能清楚地意识到自己身上的责任，并不是每一个人都像我们想像的那样优秀和完美，只有追求完美，精益求精，才能铸就美丽人生。

看《大国工匠》，让我受益匪浅。大国工匠，技艺精湛，令人叹为观止，有人能在牛皮纸一样薄的钢板上焊接不出现一丝漏洞，还有人检测手感，堪比x光那般精准等等。

他们毕生追求职业技能的完美和极致，他们专注和坚守自己的岗位，他们传承和钻研职业的技能。他们是国宝级的顶尖技工，他们是一个领域不可或缺的人才。他们用无可挑剔的技能书写者人生的平凡与不平凡，他们用自己的双手为时代为社会奉献着人生。

他们文化不同，年龄有别，但他们都拥有一个共同的闪光点--热爱本职敬业奉献，他们默默坚守，孜孜以求，在平凡的岗位上，追求职业技能的完美和极致，他们之所以能够匠心筑梦凭的是传承和钻研，靠的是专注与磨砺。

我虽然不是制造业专业，而是计算机专业学生，我们需要不断的接受日新月异的计算机知识。计算机不难，但学精不易，专业老师对我也非常的关心重视。学习虽然是辛苦的，但苦中有乐，每当我学会了一种技巧，听到老师和同学们的赞扬，便会非常的开心与自豪，但是还是会有很多不足，很多的细节是需要雕琢的。用时间用心去练习，要越来越精，掌握更多的技巧，突破一个个难点。

论语有云 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。这就明确的概括了工匠精神的第一要素。其精髓是耐心专注，精业敬业，用心干活，注重细节，保质保量，勇争第一。

工匠精神的基本要求是诚实，不弄虚作假，在当今社会心态下，必须少一些浮躁，多一些纯粹，少一些投机取巧多一些脚踏实地，少一些急功近利多一些认真持久，少一些粗制滥造，多一些优质精品。

同学们，让我们以大国工匠为榜样，敬业奉献专注职业，磨砺素养，争做职中追梦人。

说起雷锋，大家可能再熟悉不过了，他是全心全意为人民服务的楷模，伟大的领袖毛泽东曾亲笔为他题词“向雷锋同志学习”。“雷锋精神”激励着一代又一代人，而我身边就有个活雷锋。

不知什么时候，小区里多了位“清洁工”。因为他姓陈，所以大家都亲切地称他为“陈老伯”。

天刚蒙蒙亮，陈老伯就拿着一把大笤帚，扫着地上的垃圾纸屑。他扫得那样专心致志，仿佛除了扫地，一切事物都不存在。每当我从他身边经过，他总是冲我微微一笑，笑容是那么亲切，使人从心底滋生一种温暖的感觉。

我原本以为陈老伯当清洁工只是为了赚钱而已，但是当我问他为什么选择清洁工这个工作时，陈老伯和蔼地笑了笑，回答说：“你误会了，我并不是清洁工，而是一个整天无所事事的老头儿。我看见小区这么脏，反正闲着也是闲着，倒不如做点有意义的事。”听了陈老伯的话，我羞愧地低下了头，心想：老伯年纪这么大了，还想着大家的生活环境，我为什么就不能为社区做一点贡献呢?

正好过几天就是雷锋日，不如帮一下灾区的灾民。说干就干，我召集了我的伙伴，制作了一个红色的箱子，再用笔写上“捐款箱”三个大字，来到小区中心。一个同学抱着箱子，我和几个同学高声说：“叔叔阿姨们，灾区儿童的处境非常可怜。请伸出你们的援助之手，给他们一片蓝天，给他们一个充满爱的世界!”听了这番话，很多人纷纷慷慨解囊，连平时最小气的王叔叔也捐了二十元。

什么是道德?是“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的作风。其实要做一个有道德的人很简单，但只有道德是不够的，还要在道德的基础上更上一层楼——拥有和雷锋一样的奉献精神。我们不仅要拥有奉献精神，还要把这种精神传播给其他的人。

长征是一个人类超越自身极限的过程。这其中的艰险自是我们这些在平和年代出身的人所难以想见的。以下是小编给大家整理的弘扬长征精神征文的内容，欢迎大家查看。

长征的意义是伟大的;如同中国工农红军的领袖毛泽东同志所言，长征是宣传队，长征是播种机，长征是宣言书。长征精神集中体现了党和红军的优良传统和作风，继承和发扬了中华民族的传统美德，是中国共产党人世界观、人生观、价值观的全面展示，是中华民族宝贵的精神财富。

今天，我们弘扬红军精神“长征魂”，就是要弘扬红军精神“长征魂”，就是要发扬把全国人民和中华民族的根本利益看得高于一切，始终怀着坚定的革命理想和信念，坚信正义事业必然胜利的精神。

今天，我们弘扬长征精神，就是要在全面建设小康社会，实现中华民族伟大复兴在新的长征中，始终保持坚定的共产主义理想，坚定走中国特色社会主义道路的信念，为实现“中国梦”而不懈奋斗。

今天，我们弘扬红军精神“长征魂”，就是要敢于迎接各种挑战。面对当前改革和发展中的种种矛盾和问题、困难和压力，我们决不能畏缩不前，知难而退;而应当像当年红军战士强渡金沙江、飞夺泸定桥、攻占腊子口、翻越夹金山那样，发扬大无畏的革命英雄主义，齐心协力、迎难而上、解放思想、大胆探索、奋发进取、坚定不移地朝着“中国梦”的发展实现战略目标开拓前进。

今天，我们弘扬红军精神“长征魂”，就是要以长征的求实和探索精神，追求思想上不断有新的解放，理论上不断有新发展，实践上不断有新创造，着力增强大众创新，万众创业的能力，着力推进经济结构调整和经济增长方式转变，埋头苦干，真抓实干，尽快实在中华民族伟大复兴的发展道路。

今天，我们弘扬红军精神“长征魂”，就是要弘扬长征精神，就是要发扬顾全大局，严守纪律，紧密团结，凝聚合力的精神。弘扬长征精神，就是要发扬紧紧依靠人民群众，同人民群众生死相依、患难与共、艰苦奋斗的精神。

今天，我们弘扬红军精神“长征魂”，就是要继承革命传统，始终坚持立党为公、执政为民，真正做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋，进一步解决好人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，千方百计把群众工作做深做细做实，始终保持同人民群众的血肉联系。

今天，我们弘扬红军精神“长征魂”，就是要以长征精神一直激励着中国共产党人和人民群众为争取民族独立、人民解放和国家富强而前仆后继，流血牺牲，艰苦奋斗，无私奉献。读史明智，温故知新。在新的历史条件下，在振兴中华的伟大的新长征中，我们要继承和弘扬长征精神，继往开来，与时俱进，全力投身于构建和谐，实现全面建设小康社会的伟大事业，创造更加辉煌的时代业绩，谱写更加壮美的历史篇章。

今天，我们弘扬红军精神“长征魂”，就是要我们进行建设中国特色社会主义的新长征，与昔日红军长征的任务、条件大不相同。然而，要在一个充满国际经济竞争和综合国力较量的国际环境中，在一个地域辽阔、人口众多、情况复杂、发展任务异常艰巨的大国建成社会主义现代化，缩短和消除两三个世纪至少一个多世纪所造成的差距，跻身世界发达国家之列，其艰难险阻远甚于当年的长征。因而更需要弘扬为国家为民族为人民的共同理想和共同利益，不畏艰险、不怕牺牲、顽强拼搏进取的艰苦奋斗精神。

今天，我们弘扬红军精神“长征魂”，就是要建设社会主义新农村：全球化背景下的新长征，传承并发扬红军精神“长征魂”，对于青少年的成长成材不可或缺，就是要青年一代永记长征精神，不忘今天幸福生活来之不易。在迈入新世纪的今天，我们的民族又开始了建设中国特色的社会主义新长征，虽然再没有雪山和草地，但道路同样曲折而漫长，我们同样面临着历史和时代的挑战，面临着更为长期、更为严峻的考验。要想实现全面建设小康社会的宏伟目标，实现中华民族的伟大复兴的伟大胜利，需要新时代的长征精神，需要以大学生为主体的青年一代奋发有为。传承并发扬红军精神“长征魂”，培育新的长征精神，对于青少年的成长成材不可或缺。

今天，我们弘扬红军精神“长征魂”，就是要将长征精神是不畏艰难，不怕困苦，不怕流血牺牲的革命英雄主义精神。弘扬长征精神有利于弘扬民族精神,加强思想道德建设,为社会的全面进步提供精神动力,促进精神文明的建设与发展,可以使人们正确认识历史,珍惜今天来之不易的和平生活,有利于发扬艰苦奋斗和艰苦创业精神,鼓舞广大人民为实现小康社会而努力奋斗. 不惧艰难的革命乐观主义;勇于战斗,无坚不摧的革命英雄主义;重于求实,独立自主的创新胆略;善于团结,顾全大局的集体主义。

今天，我们弘扬红军精神“长征魂”，就是要弘扬伟大的长征精神，可以使我们进一步从历史和现实的比较中，加深对我国国情和中国特色社会主义道路的理解和认识，可以使我们进一步从理论和实践的结合上增强贯彻党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验的自觉性和坚定性;可以使我们进一步结合新的时代条件发扬光大，党在革命战争时期形成的光荣革命传统，把老一辈革命家开创的伟大事业继续推向前进。弘扬什么样的长征精神红军长征胜利已经80周年，但长征精神穿越时空，已融入当今的时代精神。新时期我们应该继承红军的光荣传统，大力弘扬具有时代特色的长征精神。

今天，我们弘扬红军精神“长征魂”，就是要弘扬独立自主、勇于改革创新、弘扬大公无私、团结互助的长征精神。“人心齐、泰山移!”长征的伟大胜利再次说明，团结就是力量，团结是战胜一切困难的关键。在全面建设小康社会的今天，我们要继续学习和发扬红军长征中的团结精神，巩固和发展我国安定团结的大好局面，高度重视、维护我党、我军、我国各族人民的集中统一和团结稳定。各级组织、各个单位、各个部门也需要发扬团队精神，团结友爱，优势互补，互相补台，向着共同目标齐心协力，把我们伟大的事业不断推向前进。

今天，我们弘扬红军精神“长征魂”，就是要结合今天的改革发展，我们所有的工作也都需要处处为群众着想，密切联系群众，走群众路线，与群众充分沟通，特别是涉及到广大群众切身利益的政策和方案要充分考虑群众的利益和需求，使其改革和发展得以顺利进行。

今天，我们弘扬红军精神“长征魂”，就是要在改革开放的今天，我们进行的社会主义现代化建设，是新的长征。走在新长征路上，我们仍然要靠艰苦奋斗、奋发图强精神战胜前进道路上的各种困难。应继承和发扬当年红军艰苦奋斗、奋发图强的长征精神，并不断丰富其内涵，使之不断地与时俱进。要把这份宝贵的精神财富变成推动我们各项事业前进的巨大力量，将崇高理想与现实工作统一起来，争取社会主义现代化建设“新长征”的胜利。

今天，我们弘扬红军精神“长征魂”，是我党我军我国人民的宝贵财富，无论过去、现在，还是将来，都应该大力弘扬长征精神，让长征精神代代相传。弘扬长征精神要结合时代特征，新时期弘扬长征精神。

今天，我们弘扬红军精神“长征魂”，就是要坚持立党为公、执政为民，牢记“两个务必”，牢记全心全意为人民服务的宗旨。坚持和发扬理论联系实际、密切联系群众、批评与自我批评的革命作风，切实把党的先进性体现到不断实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益的各项工作中。

今天，我们弘扬红军精神“长征魂”，就是要在改革开放的今天，我们进行的建设中国特色社会主义的伟大事业，也是一条前人没有走过的道路，充满未知和困难。要取得这场新长征的胜利，关键在于创新。在学习、借鉴他人经验的同时，我们应当更加重视自己的实践探索和理论创造，坚持以科学发展观为指导，走科学发展之路，独立自主，勇于创新，依靠中国共产党和中国人民自己的力量，努力开创出一条造福全体中国人民和促进世界繁荣发展的崭新道路。

今天，我们弘扬红军精神“长征魂”，就是要薪火不熄，代代相传：长征永远是起点一个民族和国家，必有一种精神和信念。它在人们的内心里蕴藏，外化成为一种能量。它像看不见的火光，如地球深处涌动的岩浆，历经千万年而不泯，为天地人间提供不竭的热能。这就是长征留给我们的精神财富，薪火不熄，代代相传。它无法用GDP和外汇储备的数字来计算，也无法通过外在的现代化建筑和工程来考量，却是我们建设社会主义和谐社会、实现中华民族伟大复兴和实现中国梦的原动力。在中国地图上，我们很容易找到长征的起点，但是，在我们的心灵里，长征永远是起点……

中华民族是世界上最伟大的民族之一。在中华民族艰难而灿烂的五千年发展历史中，我们一代又一代的先辈，自强不息、百折不回，创造了人类无数光辉的思想和业绩，薪火相传，形成了独特的中华传统文化。如：孝悌忠信、礼义廉耻、仁者爱人、与人为善、道法自然……这些悠久的精神世界，是全人类进步思想的奇葩。作为中国人，让我们倍感自豪和骄傲的是我们的传统美德和民族精神。

中国有句古语：“百善孝为先。”意思是说，孝敬父母、老师是各种美德中占第一位的。一个人如果都不知道孝敬父母、长辈，就很难想象他会热爱祖国和人民，会有所作为，有所成就。

“挨杖伤老”的故事，.我想大家都接触过。汉朝时，大梁有个叫韩伯愈的人，本性纯正，孝敬父母，是一位著名的孝子。他的母亲对他管教很严格，稍微有点过失，就举杖挥打。有一天，伯愈在挨打时，竟然伤心哭泣。他母亲觉得很奇怪，问道：“往常打你时，你都能接受，今天为什么哭泣?”伯愈回答道：“往常打我，我觉得疼痛，知道母亲还有力气，身体健康，就能放心，但是今天感觉不到疼痛，就明白母亲身体衰退，体力微弱。所以禁不住流下了泪水，并不是疼痛而不甘心忍受。”这个故事说明了韩伯愈非常孝敬母亲。有诗颂曰： 体念母亲情至忱，母棰轻重甚关心; 一朝知母力衰退，顿起心酸泪湿襟。

同学们，听完这个故事你们应该明白：父母平时对我们严厉是在关心我们，他们把对我们的爱转为教训话语，只是希望我们长大以后能少吃些苦、少走些弯路。所以我们要多“尽孝”，来报答父母对我们的爱、对我们的良苦用心。其实，我们只需要多抽出一些时间来陪陪父母，和父母唠唠嗑，帮父母倒杯茶，给父母洗次脚......对父母来说就已经足够啦!我希望同学们能做做这些在身边力所能及的事情，不要在将来留下遗憾后追悔莫及。

我们青少年是祖国未来的建设者，是中国灿烂文化的接班人。首先要培养热爱中华优秀传统文化的感情，提高对中华优秀传统文化的认知，感悟中华传统文化精神内涵。其次要做到知行合一，养成良好的行为习惯，践行中华优秀传统美德，在中华传统文化的滋养下，快乐学习，为祖国增光，为人生增彩!

工作是一种修行。将毕生岁月奉献给一门手艺、一项事业、一种信仰，这个世界上有多少人可以做到呢?如果做到需要一种什么精神支撑呢? “一旦你决定好职业，你必须全心投入工作中，你必须爱自己的工作，千万不要有怨言，你必须穷尽一生磨练技能，这就是成功的秘诀，也是让人家敬重的关键”。而这就是工匠精神最纯真的呈现。

工匠精神在欧洲，是象征着瑞士钟表的品质，以及德国工匠的严谨与精确，工匠精神之于汇嘉，则是服务第一，其他都是第二。曾经有这么些的故事，讲述着我们的这种坚持：

想必在座的各位都有听过(东方店…的案例)，此案例表明：成功不在大小。很多企业都在追求做大，做强;很多员工都在追求只想做“大事”而不想做“小事”。试问：什么是真正的大，什么是真正的小?小的事业做到极致并一直去追求更高的极致，这事业就是“大”，就是“强”;我们全方位的去考量这个案例的时候，不难发现正是我们在每个小细节上的到位，才使得顾客得到了到家式贴心服务的感受，我们“立体的爱”才能与顾客产生“感情链接、心灵互动、价值分享”。，我们的心灵财富，精神财富，物质财富也得到了成长。这不正是我们的所求吗?

而工匠精神这本书，教给我们的也不正是： 专注产品、重视积淀、享受过程，这正是工匠精神与追求短期利益最大化的商人精神之间最大的差别。他们身上或许会少了商人的敏锐，但他们却多了一份对事业的执著。他们喜欢手中所做的事胜

过这些事情给他们带来的钱，他们更热爱自己生产的产品，而不是产品带来的利润。只有这样，他们才能不断雕琢自己的产品，不断改善自己的工艺，努力创造新的管理模式。当他们不仅仅是为了赢利而做的时候，时刻执行着这种极致的工匠精神，支撑着在追逐梦想的旅程中稳步迈进。

书中很多的道理可能我们都似曾相识，但是：知道是没有力量的，相信并做到才有力量。这本书的最大价值在于：帮助每一个人树立正确的“工作观”。 如何树立正确的工作观?首先我们得树立正确的金钱观，是选对的?还是选贵的?这是一个问题，是一个连哈姆雷特也会纠结的问题。

工作不仅仅是我们赚钱谋生之道，更应该是我们追求目标，梦想，实现人生价值的舞台。“明确目标，把梦想当做信仰。”这句话很对，我们需要拥有一个梦想，这个梦想在现实生活中就是目标。明确这个目标以后，我们就需要寻找方法，达成目标，实现梦想。

工匠精神的价值在于精益求精，对匠心、精品的坚持和追求，专业、专注、一丝不苟且孜孜不倦。 这就是工匠精神，也是追求极致的精神。其利虽微，却长久造福于世。

真正的践行者，一定是工匠精神的受益者，用修行的价值观代替浮躁功利的工作观。用一生为代价去做一件事情，那是一种纯粹的伟大。拥有修行的状态，才会带给一个人无穷的力量，无穷的热情，无穷的创造力，无穷的热爱，无穷的收获;拥有修行的状态，才能让你的生命沉淀下来，才能让你拒绝身边无穷无尽的诱惑，才能抑制你的

贪欲，才能让你专注、聚焦，才能让你把“简单的动作练到极致就是绝招”。 我们这个时代有太多的演讲家，他们步履匆匆、高谈阔论，仿佛一切尽在掌握;却缺乏好的工匠，就是那些埋头苦干、默默奉献的企业和人。但正是这样的企业和人，才是我们社会长远发展的基石。历史是个大舞台，你方唱罢我登场。汇嘉和汇嘉人，正是这种专心做事的工匠。一步一脚印，可以走得坚定，走得辽远。愿汇嘉的工匠精神发扬，让社会少一些浮躁，多一点沉淀。 那么让我们一起开始“真修实行”吧!放下功利心、拾起公德心、在工作中去提升自己的人格，修炼自己的心性。精细，严谨的将工作做到极致，反思反省，实务精进。带着“工作是一种修行”的工作观，每天享受通过努力获得的成长，取得的成绩，达成的结果。也正是带着修行的心去工作，成为一个快乐的工匠师。去实现价值、去创造财富、去建造一个帝国。让社会明白，褪尽铅华，真正珍贵的，是诚意的用心与对梦想的坚执。

[弘扬工匠精神成就出彩人生作文

今年3月5日，李克强总理在政府工作报告中首次提出培育精益求精的工匠精神。经开区工会在2016年工会工作会议上明确提出：“高度重视大众创业、万众创新活动对带动就业、发掘职工智力潜能所起到的作用，引导企业和职工开展众创、众包、众扶、众筹活动，聚集创新发展的新动能。鼓励职工立足本职全员创新，让重视职工创新、支持职工创新成为企业共识。发挥劳模(高技能人才)创新工作室、大工匠工作室等平台的示范引领作用，加快创新成果转化和运用推广，发挥示范效应和创新引领效应，推动广大职工积极投身“双创”实践。”将培育选树宣传“经开工匠”作为工会工作的重点之一。

我区拥有一大批身怀绝技的能工巧匠，他们虽然来自不同领域，有着不同的职业和文化背景，但他们都具备超乎常人的绝技和技术水准，心灵深处都有着创业创造、建功立业的不竭精神源泉。他们热爱本职、敬业奉献，他们技艺精湛、匠心独具;他们有理想、有情怀、有信念，始终保持着内心的安静与执著，凭着传承和钻研，靠着专注与磨砺，成为所在领域的领军人物和顶尖人才。他们身上所具备的职业精神，正是我们这个时代应该培养和弘扬的“工匠精神”，他们是中国制造走向世界的基石。

经开区工会即日起陆续推出《工匠精神在经开》栏目，寻访职工身边各行各业的工艺大师、技术能手、先进代表，并首次采用新媒体视频与报纸文字相结合的方式，记录经开工匠的精湛技艺，钻研精神。展示他们丰富的精神世界。我们希望通过宣传报道激发广大职工苦练技能、争创一流的工作热情，发挥工人阶级主力军作用，营造尊重工匠的社会氛围!

往事越千年，回到沉寂的过去，中华民族的独特优美与神秘令人震撼，蜿蜒盘旋的万里长城令人叹为观止，传承千年的陶瓷技艺更是巧夺天工，秦始皇兵马俑把气壮山河的气魄表现的淋漓尽致······而这一切无不是我国工匠精神的显著体现，然而检视当下，我们却难免羞愧，中国制造不是品质的象征反而是低劣假货的代表。快节奏的时代让我们忘记了慢工出细活，为了利益最大化而牺牲了品质。这无论是与培养个人专心专注的品质还是树立中国品牌都是沉重的打击。因此，当下必须让工匠精神释放时代光彩。

工匠精神是成功的必要元素，无论是成功的企业家还是“长寿”的企业都是工匠精神的代言人，而不忘本来才能开辟未来，善于继承才能善于创新，中华文化的博大精神，牵系中华民族记忆、凝聚华夏儿女归属感的民族经典也需要工匠一代一代的传递。然而受到儒学中“万般皆下品惟有读书高”的引导，很多人对工匠有一种不屑的情绪，但熟不知正是那些大国工匠支撑起民族的脊梁，工匠精神是中国亟待补上的精神之钙。

耐住寂寞，坚守坚持，为弘扬工匠精神领航。“板凳愿做十年冷，文章不写一句空，为求一字稳，捻断数根须，吟安一个字，而得半宿寒”那些创作出鸿篇巨制的文人墨客，无不是对待创造是这样甘于寂寞的态度，曹雪芹倾其毕生经历创作了《红楼梦》，司马迁用数十载创作了《史记》他们虽是文艺创作，但其中的道理相同，不经历时间的磨砺就不会沉淀出传世的经典，要想成为一代工匠，忘记浮华虚无，潜心事业，脚踏实地是唯一选择。

勇于担当，传承经典，为弘扬工匠精神起航。徐立平为导弹做微整形，其工作的艰险常人难以想象，但他总是临事不惧，从来没有因工作的危险而推卸。每一次落刀，都能听到自己的心跳。他在火药上微雕，不能有毫发之差。这是千钧所系的一发，战略导弹，载人航天，每一件大国利器，都离不开他。他虽是一介工匠，但却让人仰望。

匠心独运，创新工艺，为弘扬工匠精神助航。一个充满活力、创新驱动的中国，既需要天马行空的创造活力，也需要脚踏实地的“匠心独具”。但是作为一个世界制造大国我们却造不出圆珠笔，由中国制造的圆珠笔数量巨大，全球每人平均可以分到6支。然而用于制造这些笔的小钢珠却无法生产，依靠进口，一方面我们缺乏优质的钢材，另一方面我们没有生产钢珠的模具。可见没有匠心独运，缺乏创新精神小小的圆珠笔也会成为转变成制造强国的拦路虎。

一代工匠要忍受寂寞、勇于承担、创新创造。工匠精神是我们亟待补上的精神之钙，是助力中国由制造大国向制造强国华丽转身的利器，更是实现国家富强、民族振兴、人民幸福的一块基石。

读书人若以花园为天下，其实已容不得天下。以下是小编给大家整理的工匠精神的传承的内容，欢迎大家查看。

在中国封建社会，由于缺乏规矩和法制，人与人、私与公之间，总是存在大片重合的地带。人们对利益的追求，在这些重合地带互相激荡冲突。人欲横流而不可遏制，读书人自难免各以其政治地位和背景攫取利益。在这样的过程中，读书人的天下意识，自然而然就越来越淡化了。

把学问看得比天大，以天下为课题自是题中之意。反之，以学问为“禄利之途”，难免以课题为天下，无实事求是之心，而有哗众取宠之意。如今，天下越来越大、越来越丰富，许多利国利民的事都要人去做。若能将对真理的探求放在第一位，那无论做哪一种事业都必然廓然大公。

坊间一则戏说，谓汉唐读书人以天下为花园，明清读书人以花园为天下。戏说像漫画，能抓住对象的主要特征。大体上说，汉唐读书人的胸襟，确乎要比明清读书人开阔得多。读书人，有怎样的志向，就有怎样的胸襟。儒者以天下为己任，胸襟自然非常开阔。

读书人若以花园为天下，其实已容不得天下。说起来，明朝的读书人，虽有“文必秦汉”“诗必盛唐”的文学努力，却弥补不了他们与汉唐读书人在胸襟上的差距。汉朝司马迁，受了宫刑，能忍辱含垢，以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的精神著作《史记》;唐朝李商隐，仕途困厄，却有着“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟”这样的超然豁达，都与当时读书人以天下为己任的风气有关。这样的胸襟，怎不令人景仰?

由读书人的胸襟所形成的风气，是很有影响力的。跟司马迁同时代的霍去病，是皇亲国戚，打匈奴立了战功，汉武帝给他盖了很大的宅子，却不肯去瞧一眼，说“匈奴未灭，何以家为”。他可不是什么读书人，但那个时代读书人以天下为花园的精神气质，显然也感染到了他。

然而，较之先秦的读书人，汉唐读书人的胸襟，又有所不如。“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”孔子具有丰富的古代文化知识、极高的艺术造诣和深邃的历史洞察力。面对浩荡水势，孔子的表达是沉静而悠然的。所道出的，不仅仅是对自然力的感叹，更有对历史沧桑的感悟，有一种深刻、苍凉、雄浑而磅礴浩荡的力量。相比之下，唐人李白的“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，写得声势浩荡。但除了对于强大自然力的描绘之外，更多的寄托是个人的狂放和感伤，与孔子不在同一境界上。

所以，后来就有诗人以“人定胜天”的信念，责令李白改诗句：“黄河之水手中来!”在时代的变迁中，新时代诗人显然觉得“手中来”比“天上来”更显得诗情、浪漫和有力量。艺术境界的高低，若非臻于极境，见仁见智的余地，可说是无边无涯的。然而，对于《川上》，即便如毛泽东这样的伟大诗人和领袖，在横渡长江“极目楚天”、抒发雄心壮志时，也还是要借用一番。这是大家所熟悉的。

与明清时代的读书人不同，宋代的读书人，立志要越过汉唐，直接回到遥远的古代，重新开出一个“内圣外王”的上古三代。所以，宋代出现了一些精神气质上颇有圣人气象的读书人。如张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，真是胸襟浩荡!在这样的精神鼓励和引领下，宋代的读书人志在“新民”，教天下人去私，想在克制人的私欲方面找到一条通途，以达致“存天理，灭人欲”的理想世界。但“人欲横流”的世道之下，仅仅依靠思想上、精神上的说教，又如何能挽狂澜于既倒呢?

明朝的王阳明，批评宋儒专在知识才能上求圣人，实质上却离圣人越来越远。他深知，“破山中贼易，破心中贼难”。所以，他提倡“亲民”，说是像普通百姓那样去正常生活，更符合人的本性，不会变得虚伪做作。王阳明把努力做个一般人，作为克服私欲膨胀的方便法门，与所谓“礼失而求诸野”的意思其实是相近的。

但王阳明的努力，仍归于失败。不过，这绝不是思想、立场和方法上的失败。要改变“人欲横流”，首先要做到的就是以相应的规矩、法制，限制和调节人与人之间的利益冲突。在中国封建社会，由于缺乏规矩和法制，人与人、私与公之间，总是存在大片重合的地带。人们对利益的追求，在这些重合地带互相激荡冲突。人欲横流而不可遏制，读书人自难免各以其政治地位和背景攫取利益。正所谓，“富者田连阡陌，贫者无立锥之地”“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。在这样的过程中，读书人的天下意识，自然而然就越来越淡化了。

明朝成化年间，有位僧人曾说，那些读书人，享了多少富贵都不满足，都是到这个世上来讨债的冤孽。也有人总结，那时读书人“宦趣太浓”“生趣太浓”;没了官做，就没得日子过;活得太滋润，就一味贪生怕死。说句实话，我们今天颇为欣赏的明清花园，不就是当时的那些宦趣、生趣太浓的读书人，“以花园为天下”而建的吗?

说到汉唐与明清读书人的天下和花园，就有人戏言当下的读书人，以三室一厅为天下。仔细想来，这实在是有点过于贬低了。今天的读书人，未必都以三室一厅为天下;即便在北京、上海这样的寸金之地，读书人拥有三室一厅的也相当普遍，与几十年前一家四五口斗室难求的情况已大不相同。于是，有朋友笑言今天的读书人，是以课题为天下，而不是以天下为课题。这倒并不鲜见。

较近的例子是，负责《宋史》标点的张家驹先生，人在病榻之上，仍手不释卷，殚精竭虑，直至生命衰竭。可见，张先生把这种标标点点的事，是看得极为重要的。廿四史标点的参加者，视这一工作为国家的一项重要文化事业，做起来不仅任劳任怨，而且极其认真。今人很难理解，那些五六十岁甚至六七十岁的先生们，常常会为了一个字、一个标点的订正勘误，遍查群书，反复论辩。那时候，做这样的工作，不但没有名利，甚至还要被看作是“废物利用”。唯参加标点的人，一个个把学问看得比天大，生怕一字一句之失，或导致千里之谬。

把学问看得比天大，以天下为课题自是题中之意。反之，以学问为“禄利之途”，读书人难免以课题为天下，无实事求是之心，而有哗众取宠之意。胸襟本方寸之地，贪得无厌，则害人害己。古人云：“欲之为害大矣!自天子，至公卿、大夫、士、庶人，以欲丧身、亡家、失国，若出一辙!”世人以“人心不足蛇吞象”，来形容那些因私欲膨胀而自我毁灭的人，道理就在这。

如今，天下越来越大、越来越丰富，许多利国利民的事都要人去做，早就不以科举为目的了。读书人若能将对真理的探求放在第一位，那无论做哪一种事业都必然廓然大公。以天下为课题，读书人胸襟中自有天下。若只是以课题为天下，求名求利，那无论怎样的课题都容不得天下，又哪来的胸襟呢?

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