汉城湖游记作文优秀20篇

这本书从头至尾着重介绍了四位重要的人物：一心想求取真经的唐僧，神通广大的孙悟空，好吃懒做的猪悟能，实实在在的沙悟净。一开始介绍，五百年前，孙悟空自命为齐天大圣，大闹天宫，被如来佛祖压在五行山下，后经观音菩萨点化，改邪归正，拜唐僧为师父，陪他去西天取经。孙悟空在取经途中，路过高老庄和流沙河时，在菩萨的帮助下，帮助唐僧收了两个徒弟，即：猪八戒和沙和尚。师徒四人一步一步地走完十万八千里的取经路，途中遭遇九九八十一难，经历千辛万苦，最终到达了目的地雷音寺，取得了真经，修成正果。

读完了整本书，我最喜欢的人物就是孙悟空，又称孙行者。孙悟空原来只是一只普通的石猴，后来他拜师学艺，勤学苦练，学会了七十二变的仙法。后来，由于他自以为是，大闹天宫犯下大错被压在五行山下，经观世音菩萨指点助唐僧取经，将功补过，取经途中孙悟空虽然会腾云驾雾，一个筋斗十万八千里，但是他没有采用这样的仙法，而是陪着师父脚踏实地走完取经的每一步，最终取得了胜利。

我和许多小朋友一样，经常会在生活和学习中犯错误，并且做事有时会半途而废。就拿暑假的弹琴来说吧，开始我是敷衍了事地应付妈妈的检查，有时甚至不想弹。后来，从孙悟空的成长过程中，我学会到了有错就改，坚持不懈，就一定能成功。所以，最近妈妈检查我的弹琴时，总是夸我有进步，我心里开心极了。

《西游记》这本书中各式各样的妖怪总是会被孙悟空他们降服，我知道那是因为他们有一心求取真经，不怕任何困难。因此，我要学习他们的精神，以后每个学期都要给自己定下学习目标，朝着这个目标坚定不移地努力，我想我一定会取得成功的。

俗话说桂林山水甲天下，苏州园林更是世界一绝。它精巧典雅的构造、仙境般的山水亭台常使人流连忘返。今年我市举办世界遗产博览会，中外游客来苏参观园林的更是络绎不绝，我也赶着热闹，去了一趟狮子林。

到了狮子林，首先映入眼帘的是一盆盆婀娜多姿的菊花，形态各异，有的像铿锵有力的蟹脚;有的像皑皑的白雪;有的像五颜六色的帽子;有的像色彩斑斓的雀尾，它们争奇斗艳，姹紫焉红。不一会儿，我来到园中大厅，这里有一幅巨画悬挂在正对着门的墙壁上，画中有几棵松树苍劲挺拔，让人看了爱国之情油然而生。走出大厅，一眼便能看见九只石狮子在嬉戏玩耍，这就是——九狮峰。你看，一只在打哈欠;一只望着竹子上的麻雀，正想扑上去逮住它呢!还有趴在地上逗蚂蚁的，互相打闹的……

绕过九狮峰，便是以“瘦陋皱透”名闻遐迩的湖石假山群。我看见后异常兴奋，立刻扎了进去，在里面爬上爬下，高兴极了。当我玩腻，想出来时，可没那么容易。这里有大大小小共八十一个洞，而这些洞都是有太湖石以佛教九九归一的说法一块一块搭建成的，大至可以随意来往，小的连头都伸不过去。当我转出这个迷宫后，又游玩了碧波荡漾的水池。在清山绿树的衬托下，原本平静的湖面也骤然有了生机。到底是狮子林，“狮子”随处可见。你看!这边又来了一只爱美的小“狮子”，它把自己当成了西施，把湖面当作镜子，正在淡装浓抹呢!

天色不早了，我只能依依不舍的离开这些可爱的小狮子们了。

黄昏时分，我和爸爸妈妈来到了夜色中的丽江古城，在夜幕笼罩下的丽江古城依然是一派繁荣景象。

凉爽的晚风亲吻着大地，抚摸着脸庞，一轮皎洁的月亮挂在苍茫的天际，恰似一幅美妙的画卷。我们走过热火朝天的酒吧，跨过不可计数的小桥，穿过弯曲的小巷，来到了古城腹地。啊!这里可真是人间仙境!路旁柳影飘动，犹如美丽女子婀娜的身姿;月亮挂在树梢，像害羞的小姑娘捂着脸;花儿在路旁，释放出迷人的芳香。

我们漫步在青石板铺成的小路上，看着琳琅满目的美食和工艺品，但最吸引我的还数那巨大而神圣的舞台。有全国各地的艺人们在这里表演，这里是他们展示自我的舞台!这里有让我入迷的京剧，也有让人捧腹大笑的喜剧，还有经典的古诗词朗诵，还有着当地名.族特色的歌谣和舞蹈看得我如醉如痴，仿佛置身于舞台，和他们一同歌舞，实在是让人心旷神怡!

欣赏完节目后，仍觉得意犹未尽。接着我们又爬上了小古楼，俯瞰整个丽江古镇，美景尽收眼底。正所谓“欲穷千里目，更上一层楼”。但登高后却是一片漆黑，在这一片漆黑中，有一颗闪亮的明珠脱颖而出，那便是“丽江古镇”，在这苍茫的黑夜闪烁着它独有的光芒。

经过这次旅行，我发现旅游不仅能开阔视野，增长见识，还能放松心情，改造心境。我想，这就是旅游的魅力所在吧!

《格列佛游记》是英国的作家：乔纳森· 斯威夫特写的， 讲的是主人公一位外科医生格列佛，他很喜欢坐船出海去冒险故事。他从到了一个叫“ 小人国”

的地方，于是他的奇妙经历从此拉开了序幕……

他到了“ 小人国” 、“ 大人国” 、“ 飞岛国” 和“ 慧洇国” 。这些国家都很奇妙……“ 小人国”

的人都比我们小，他们只有一跟手指那么高。他成了庞然大物，刀枪不入，一连吞几十头黄牛仍填不饱肚子;“ 大人国” 的人都比我们大，对于他们来说，我们就像“ 小人国”

的那些人一样小，他变成了巨人们的玩偶，被玩弄于手掌间，并与苍蝇和蜂子展开斗争;他来到神秘的飞岛国，这里的人利用鸟的下部的天然磁铁和海底下的磁铁的力量，随心所欲地移动，这同时也是一个可随时传唤鬼魂对话、专门搞些莫名其妙的研究的离奇国家;我觉得最特别的要数飞岛国的居民。他们的眼睛都长在一侧，而且是一个爱好乐器的民族，在他们的衣服上也有各自喜欢的乐器。那里的侍从必须要时刻敲打大臣们的脑袋，否则他们总爱异想天开。

“ 慧洇国” 可以说是一个最另类的存在了，在那个地方，自称“ 慧洇” 的马儿才是主角，而我们人却是叫野胡的畜生……

，在这个人马颠倒的世界里，更有许多不可思议的故事。

读着读着，我仿佛随着格列佛一起走进了那个奇幻的世界。那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，长得像鱼的飞岛国居民，以及慧骃和耶胡们，都给我留下了深刻的印象。

读了这本书后，我很佩服格列佛的智慧、勇气和冒险的精神，他是个与众不同的男子汉，他一见到大海就抑制不住内心冒险的冲动。作为一名医生，他专门搭乘去各地旅行的船只，以为船员看病为由，去环游世界，到处冒险。

我出生在祖国的中心地带——郑州，它是河南省的省会，是一座可爱美丽的城市。 I was born in the center of the motherland -Zhengzhou, it is the provincial capital of Henan Province, a cute and beautiful city.

郑州，是座历史悠久、文化渊源流长的著名古城，通过各种出土文物、考古证明，历史上许多国家都曾经在这儿建立都城，古代的郑州经济发达，物产丰富，是我国重要的文化发祥地，是我国的八大古都之一。

郑州地处中华腹地，是中华文明的源头——母亲河黄河流经的地方，是我国的重要中心城市之一。郑州的地理位置非常重要，自古便有得中原者得天下的说法。全国最长的铁路京广和陇海铁路在这里交汇，是全国重要的交通枢纽中心，全国一半以上的火车经过郑州，驶向祖国的四面八方。

郑州是座英雄的城市，北伐战争时期，这儿曾洒下了无数烈士的鲜血，碧沙岗公园就是为了纪念这些为革命牺牲的先烈们而建的，冯玉祥将军在这儿亲笔写下了碧血丹心四个大字。雄伟的二七纪念塔也在向人们诉说着一个个可歌可泣的英雄故事。

郑州是个繁华富饶的城市，这儿高楼林立，有亚洲最大的火车站，有中部最大的服装批发市场——银基商贸城，有全国一流的五星级酒店……市内交通便利，这儿还有全国闻名的特色小吃——烩面，让人百吃不厌，回味无穷。

郑州是座美丽的城市，这里风景优美、树木成荫，被称为绿城，清澈透明的金水河像一串珍珠镶嵌在郑州大地上，风景如画的东区是人们休闲、散心的好去处，法国梧桐无处不在，为人们遮风挡雨，遍地开花的月季把郑州打扮成一个大花园。

郑州，我可爱的家乡，我爱你古老的历史，更爱你日新月异的今天，我爱你美丽的风景，更爱你勤劳善良的人民。我要好好学习，长大以后把你建设得更加美丽!

一个阳光明媚的早上，我来到了盼望已久的.武当山。买好票后，我们登上了游览车，游览车穿行在曲折蜿蜒的盘山公路上，我望着公路下面的万丈深渊，觉得真是惊险万分。

车子开了很久很久，到了一片空旷的平地，原来这里就是武当山的圣地之一的南岩。南岩有一座历史悠久的宫殿，叫南岩宫，它地势非常险峻，有半边居然建在悬崖峭壁上，我心里暗暗佩服古时候的能工巧匠，竟然修造出这么奇特的宫殿。更让我惊讶不已的是：南岩宫有一个雕刻的龙头，完全悬在半空中，龙头则正对着武当山的最高峰—金顶，实在太神奇了。

参观完南岩宫，我又来到了紫霄宫，这里的香火很旺，有很多人在这里祈神拜佛，我也上了三柱香，希望我身体健康，学习进步，也希望父母平平安安。天色不早了，我们踏上了回家的路途。

这次到武当，我唯一遗憾的是没能登上金顶，就把这个遗憾留给我的下一次武当之旅吧。

今年寒假，我读了四大名着之一—《西游记》，读后，它让我受益匪浅。

在这本书中，我最最敬佩的人就是齐天大圣——孙悟空了。孙悟空本身就是个神话，他是从花果山中一块石头里蹦出来的石猴。因他穿过了花果山水帘洞，就成为了猴子们的王。然后跋山涉水，拜菩提祖师为师，不但学会了七十二变，而且学会了腾云驾雾。后来他大闹天宫，自封为齐天大圣，被如来佛祖压在了五行山下。最后经观世音菩萨点化拜唐僧为师，与猪八戒和沙僧保护唐僧取得真经，孙悟空那种热爱自由、敢于反抗、机智、勇敢、忠诚、无私、临危不乱、充满斗争、永不放弃的精神使我敬佩不已。

取经路上，孙悟空经受了多少磨难啊!在崇山峻岭中，他忍着唐僧的误解，在紧箍咒的疼痛中三打白骨精;在车迟国，他上刀山、下油锅，与虎精、羊精、鹿精三个“大国师”斗智斗勇;在盘丝洞，他被蜈蚣精的千只眼睛发出的万道光芒刺得晕了过去，但他依然不屈不挠，最终除掉了他们，救出了唐僧。

由孙悟空我想到了自己也是一个遇到困难不服输、不放弃的人。记得有一次我在做一到很难的奥数题，想了很久都做不出来，于是便焦躁不安的想放弃，但当我想到孙悟空时，一股强大的力量又使我安静地坐了下来，认真地思考着，最后终于解决了。姐姐佩服地说：“你真厉害，这么难的题都能做出来，太不可思议了!”哥哥也敬佩地说：“就是!就是!”听了他们的话，我高兴地笑了，真得感谢孙悟空啊!”

《西游记》已经看了许多年了，在这本书里我发现了一些东西，嘻，如果说的不对，老师可不要笑我，但这的确是我自己的观点，而且发现了很长时间，现在，请老师帮我评价一下。

嘿，咳咳，那就开始吧，我先从一份名单说起：

黄狮精狮子变得;黑熊精熊变的;连环洞豹子精祖籍花豹;金翅大鹏雕不用说，如来的亲戚;孙悟空猴子;猪八戒当然是猪。

我发现《西游记》里的妖精不少都是凶猛的野兽变的，而对付妖精的孙悟空和猪八戒却是很弱小的动物，但每次交战都是孙悟空队获胜，猛兽大败，说明弱可以胜强，只要有充足的智谋;神仙比如太白金星，原型是人，神仙能降服妖精，说明拿武器的能制服的;而妖精最爱吃人，妖精又是的，说明当时恶势力压榨手无寸铁的百姓。

还有，妖精都是人的形状，“人”和“人”打，说明当时各派纷争，天下大乱;像金鱼精、梅花鹿这些妖精有的是神仙的坐骑，有的是听佛祖讲经有了些本事下界来伤人，说明当时一些人是仰仗着老子的势力作威作福，就像明末魏忠贤仗着皇上给他撑腰儿为非作歹迫害“东林党”人，把铁钉打入杨涟的脑门!最后那些妖精又被主人神仙收服，表明作者希望有朝一日朝廷重新振作，除掉奸人。

还有白骨精这个老娘们说明当时人很迷信，人死了灵魂不死，可借尸还魂，反衬当时社会败落;《西游记》里的女妖们都很漂亮，像什么：玉容娇嫩、美貌娇娆、玉指纤纤，手托香腮，(oh，mygad，我受不了啦!)而猪八戒又很好色。

说明古代有很多勾引男人的女人，靠美女来完成大事。古代有多少人败在女人手里，比如商朝纣王、周幽王烽火戏诸侯、李自成冲冠一怒为红颜(这些女人，红颜祸水，哎!)可谓英雄难过美人关啊!所以说《西游记》不是一本娱乐书而是一本讽刺小说。(讽刺，对，太讽刺了!鼓掌!)

嘻嘻，以上就是我的论点，不知老师意下如何，

这个冬天，我看了《格列佛游记》，收获颇丰，现在来分享一下它的内容和我的感想。这本书的主人公是莱缪尔·格列佛，他从十四岁开始在英国与荷兰的大学中念书，后来以外科医生的身份到船上工作。一次，他乘的船不幸在塔斯马尼亚岛遇难，他漂流到利立浦特岛上。岛上居民身高竟然都只有六寸左右!可以想像在岛上的生活很奇特。回家两个月后，他再次起航，很不幸，他们又遇上了风暴，这次到达的竟是巨人岛。船员们下船寻找淡水，格列佛独自参观这个岛。那里的居民身高有六十尺!接着，他又展开了第三次航行遇到了海盗，海盗将他放在独木舟上自生自灭，后来他漂流到了飞岛国，那是个与世隔绝的世界，人们的观念非常封闭。在岛上住了五年六个月后，他回到了大陆。格列佛最后航行到一个叫慧骃国的地方，那里的主人是马，是具有高度的智慧、自制力和礼节的马。在那个世界里，没有贪婪，没有欺骗，没有战争，没有陷害，就像生存在幻境中似的。他们就是慧骃族。他们圈养一种叫做“耶胡”的人形怪物，让他们为自己劳作。因为人类的外形酷似野胡，又从格列佛口中得知人类有一些他们所不可理喻的“撒谎”、“贪婪”等邪

恶行径，所以慧骃族的首领对人类十分排斥。在岛上生活了一阵子后，他就被首领放逐了。在海上漂泊之时，格列佛被一个商人救起，最后终于回到了英国。但是回到家中后，格列佛因为已经习惯了慧骃族良好的品质，而不能容忍家人的气味，便买了两匹马，天天与他们谈心，安度晚年。

在读这本书之前，我就已经被它深深地吸引了。小人国、大人国、飞岛国、慧咽国，格列佛去过的这几个岛国和那些独特的文化引起了我浓厚的兴趣。我也喜爱旅行，读着读着，仿佛我自己也置身于那些奇风异俗之中，随着作者的经历或喜或惊，或乐或悲。作者生动的描述经常让我忍俊不禁，反复阅读，不能罢手。

然而，看完之后，我觉得这本书不仅仅内容引人入胜的，更是针砭时弊，讽刺了当时英国的现状。并且用不同的角度来阐述人类和动物的关系，如慧咽国里把马作为高等动物，而人是低等动物，从这个特别的角度来提醒人们不能和耶胡一样粗俗、无礼。书中多次用人(马)或物来暗指当时英国的情况。作者用心良苦，希望人们看完他的书后能够多思考，并引以为戒，避免重蹈覆辙。

想必《西游记》这部小说大家一定都看过了吧?就算没看过，也一定听老师或者家长讲过这个故事吧?读《西游记》，我有了更深刻的感想。

大家都知道，西天取经过程中主要人物有五位：唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧和白龙马。师傅唐僧，虽说没有孙悟空的本领、猪八戒的活络、沙僧的勤快、白龙马的脚力，但他品行端正，会念真经，不怕“千刀万剐”，有坚定的信念;孙悟空虽然犯过天条，但他神通广大，而且通妖性，与妖魔打交道熟门熟路，他还会腾云驾雾，一个跟头十万八千里，一路上可以帮助唐僧降妖除魔;猪八戒虽然有点好吃懒做、贪心好色、拨弄是非的毛病，但他最通人性，懂得爱恨情仇，正是因为他这一点，与人打交道，方方面面调和，这些就不成问题了;沙僧和白龙马虽说没有什么大本事，但都勤勤恳恳，任劳任怨，甘心当好后勤，不好出风头。像孙悟空、猪八戒，刚被唐僧收服时，不是三番五次地闹着要回花果山，要回高老庄吗?可沙僧却一直默默无闻地挑着担、背着行李;小白龙心甘情愿变成驯服的马匹。

我愿意学习孙悟空。我想大家看他沿途降妖伏魔的过人本领和战胜困难的顽强的精神，一定都很佩服他吧!而我不想让小孩子们以他为榜样。你看他出世那会，大闹天宫，大闹地府，大闹龙宫……这么多罪名，那么多劣迹，就是跳进黄河也洗不清呀!取经途中还几次要回花果山呢，要不是观音菩萨教给唐僧紧箍咒控制住他，还不知会闹出什么事来呢。

如果说要再添个人物与唐僧一起去西天取经的话，你会选个什么样的人呢?我想，最好是不要添加了，省得画蛇添足，节外生枝。

有人说，丽江是上帝遗留在这个世界上唯一的一块人间仙境，那里瑞云缭绕，祥气笼罩，鸟儿在蓝天白云间鸣啭，牛羊在绿草红花中徜徉，人们在古桥边悠闲，阳光照耀着生命的年轮，雪山涧溪洗涤着灵魂的尘埃。在那里，只有聆听、只有感悟、只有凝视人与自然那种相处的和谐、那种柔情的倾诉、那种深深的依恋，把这些统统加在一起，告诉你，这就是丽江。

再次来到古城，尽管下着大雨，仍游兴不见。我们撑着伞漫步在古城的巷子里，只感到眼前的雨是透明，它把石板冲刷得那么光亮可鉴;这雨又是神奇的，它让眼前的一棵棵柳树一串串红灯笼形成一团团，看着它散开，化去，就像一幅中国水墨写意画。

雨中的古城是梦幻般的，让五湖四海的游人在这里忘情……如果说夜晚的古城是灯红酒绿，热闹非凡的，那么白天的古城就仿佛让时间在这里停滞了。夜晚人满为患的酒吧在白天里空荡荡的，偶尔有几个游客倚窗坐着，静静地喝着茶，平静地望着窗外，酒吧一条街显得很清静。而隔开一条街的全是卖土特产的，有卖银器、玉器的，有买羊皮灯笼的，有摩梭女卖披肩的……游人穿梭在这家店与那家店之间，大多披着艳丽的大披肩，成为古城一道亮丽的风景线。

这是一个将时间放慢的地方，这是一个朴实与现代结合的如此完美的地方，这是一个你需要用心静静体会的地方，这是一个你总能找到所需的地方。

暑假放假期间，我在家看了四大名著之一《西游记》，书中写了孙悟空大闹天宫被如来佛祖压在五行山下，后来唐僧救了他一命，然后如来佛祖让他们到西天取经。之后唐僧一一收了猪八戒、沙僧为徒，孙悟空神通广大、勇敢机智打败了很多妖怪，猪八戒虽不及孙悟空但也是个好帮手，沙僧任劳任怨地保护师傅，最后唐僧师徒经历九九八十一难取得真经。

《西游记》故事告诉我们一个道理：“功夫不负有心人”，充分体现唐僧师徒的执着、不畏艰险、勇往直前的精神，这点值得我们学习。以后做什么事情只要树立信心和勇气，经过努力，一定会成功。

来到圆明园的门口，新石基、新石门如几块补丁伫立在那里，让来来往往的游客生出几许物是人非的感觉，步入其中，残缺不全的景致散发着淡淡的忧伤，触目可及的残垣断壁、微微泛黄的色彩更添了几分凄婉与悲凉，人行道上杂草丛生，竟然无从下脚。寂寥的参天大树上杜鹃啼血，乌鸦长鸣。感叹“片片荒凉凝血泪，不见旧宫桃李，花似当年否”的凄凉与深邃。

眼见此景，剪不断、理还乱，一百多年前的镜头在脑海中回放：这紫禁城外帝王居住最多的地方，这集中了中国园林文化之大成的皇家园林，以她无尽的雍容华贵，享誉世界，有“万园之园”的美称。然而，那一日，“八国联军”的肆无忌惮，烧杀抢掠，一座座精品瞬间坍塌，一件件宝物灰飞烟灭，满园的旖旎也都烟消云散。潇潇雨歇，抵不住我的怒发冲冠。

忽然，一阵狂风夹杂着大雨从天而降，似欲彻底洗去这刻骨铭心的耻辱。雨水击打着残垣断壁，发出落寞的“滴答”声，连同我的心也一起潮湿冰冷，不忍目睹，不堪回首，来不及撑伞，深一脚，浅一脚地向前跑去。

转过几个弯路，突然，一抹新绿像俏皮的小孩子钻进我的眼睛：有的长在岩石缝，有的长在沙粒中!由远及近是深绿、浅绿、鹅黄，点缀其间的野花散发着淡淡的清香，风停雨住，阳光努力地穿过厚重的云层，花瓣上、小草上的水珠折射出七彩的光芒，几个天真活泼的孩子正在积水中蹦跳打闹，嬉闹的声音清脆悦耳，充满了勃勃生机。“狂风暴雨虽辛苦，一身傲骨仍犹存”，这片不起眼的小草地似乎焕发出了整个圆明园新的生机。

我心中的阴霾似一扫而空，放眼望去，远处高楼林立，摩肩接踵，古老的北京城日新月异、蒸蒸日上，发展成为现代化的国际大都市;近处的圆明园也已经凤凰涅槃、浴火重生，旧貌换新颜。

新的时代已经到来，新的机遇也已降临，这都鼓舞着我们勇往直前，创造更加美好的未来。

沉舟侧畔与病树前头，有千帆过境万木逢春，何必伤悲?

《西游记》是四大名著之一。提到《西游记》，大家肯定都被吸引住了。 "Journey to the West" is one of the four masterpieces.When it comes to "Journey to the West", everyone must be attracted.

《西游记》的内容是：唐僧师徒为解救天下百姓的疾苦，奉命去西天取经。经过八十一难，唐僧师徒到达西天，取得真经，终成正果。

《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象。这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服吴承恩爷爷写作技艺的高超。

其中我最喜欢的就是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上还有一种敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。我记得最清楚的是这一个片段：白骨精，一心想吃唐僧肉，她利用孙悟空外出找饭的机会，变成村姑，唐僧等三人都上当了。孙悟空及时赶到，他一棒打下去，白骨精及时逃脱;她又变成了老太太，孙悟空还是打死了她;白骨精又变成一个老汉，又被孙悟空的火眼金睛看出原型，拿起棒就打死了她。

猪八戒憨厚老实，有力气，是孙悟空第一助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓。但是人们并不厌恶猪八戒，相反却感到他十分真实可爱。

沙僧：人称沙和尚，不畏强敌，沙和尚保护唐僧西天取经路上，任劳任怨，忠心，取经后被封为金身罗汉。

白龙马：取经路上供唐僧坐骑，任劳任怨，历尽艰辛，终于修成正果。

师傅唐僧，虽说没有孙悟空的本领、猪八戒的活络、沙僧的勤快、白龙马的脚力，但他品行端正，会念真经，不怕“千刀万剐”，有坚定的信念。

《西游记》让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这确实是一种值得我们学习的精神。只要我们能把一件事情做到有始有终，只要我真心地去做了，不管我们是成功还是失败，我们都可以对自己问心无愧的说：“我们已经尽我们所能了。”这对我们来说也是一种成功啊!

伴随着一个学期的结束，我也读完了一本叫做《西游记》的名著。这本书真的是十分的精彩。

这本书的主要内容讲的是唐僧师徒四人取得真经的故事。里面有善良的唐僧，机智的孙悟空，幽默的猪八戒和老实的沙僧，当然有那英俊的白龙马了。他们经历了九九八十一难有三大白骨精、大战红孩儿等等，他们一路上降妖除魔护送唐僧取得真经。最后被天庭封了神，有了自己的名号。

读了这本书，让我感受深刻，孙悟空的机智和勇敢，唐僧师徒四人的团结一致，这两点让我特别佩服，在三大白骨精回合中，白骨精变成了老头、老太太、还有漂亮的女子把唐僧骗的团团转，尽管唐僧冤枉了孙悟空，认为他心狠手辣，打死这三人，孙悟空还是去保护唐僧。在取经路上有分离，有吵闹，但是他们还是拧成一股劲儿地往前走，师徒四人团结一致，最后到达西天，取得真经。他们经历的磨难，真是让人捏一把冷汗，但是他们一路上的情感更是让人感动。

这本书让我不禁联想到了自己在学习生活中我们要时刻保持机智，果断和勇敢，像孙悟空一样练就一双火眼金睛，生活在大集体的我们要学会团结友爱，毕竟合作才能共赢。

《西游记》，一部科幻巨著，四个人，一场戏，四种人生。

《西游记》中我最喜欢的人是那似乎只会牵马、挑行李，做个背景或路人甲的沙悟净。孙悟空太闹腾，少了他却又太闷，像童年时代的我们，闯祸，撒娇，发脾气，唐僧那顽固不化的话语就像中年人惯有的教训的语气，自己迷茫着，却还要教徒弟们。看到后面，我觉得孙悟空也真的挺可怜的，遇到不理解自己的人，就像当初压在五指山下对身上的山说话一样。

八戒像跟屁虫，墙头草，没有自己的主见，有时向着唐僧，有时向着沙僧，像青年时代的二愣子，没主见，自私，贪心，又贪恋着温暖，有点不做事却想坐享其成的感觉。

而唐僧呢?罗嗦得很!带着中年人的迷茫、无助，却又十分固执，总一副大义凛然的样子，可给我的感觉他却是那么胆小如鼠，每次遇到妖精都一副惊慌的表情，然后束手就擒，依赖着孙悟空保护他，每到这时，总会让我想起那些依恋年事已高的父母帮自己的无能小子。

沙悟净却截然不同，他是书中我最喜欢的人物，他的身上让我看到一种无奈，一种沧桑，一种淡然。他默默地承担着挑担子的苦活，再累也不会像八戒那样向师傅撒娇：“累坏我了，师傅，咱休息下吧。”，更不会像孙悟空那样任性地抛下行李，不负责地回流沙河去。他只是默默地保护着师傅，默默地从孙悟空手中牵过白龙马的绳子，即使他那时也很累。他的眼睛很清澈，不像悟空那么灵动闪烁，不似八戒那么狡黠，只总是那么静静地望着远方……

《西游记》，一部蕴含着无数深意的好书，每处细节，都总让我感受到一种人生。如此的好书，怎么能错过呢?你也来看看吧。

作为中国四大古典名著之一的《西游记》，多少年来，一直成为人们必读的经典书目。那么，这样的经典也肯定有着它历久弥新的魅力所在——是《西游记》让我们懂得了什么是坚持，什么是团结，什么是不畏艰辛。

本书作者吴承恩为读者讲述了唐僧以及其他三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。

小时候的我，对《西游记》的认识还是很浅显的，只觉得故事中爱打抱不平的孙悟空、贪吃懒惰的猪八戒和救苦救难的观音菩萨等人物形象栩栩如生罢了。但随着年龄的增长，我渐渐领悟到了《西游记》作者的另一份用意。例如，作者笔下的孙悟空，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神的艺术形象，不仅生动地体现了古代人民摆脱压迫的强烈愿望，而且也反映了人民为战胜邪恶、争得自由而不怕天，不怕地，敢于蔑视一切传统和权威的反抗精神。在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力作斗争的勇敢精神令我十分欣赏。

在前往西天取经的路上，或许，你看到了唐僧冤枉悟空，悟空回花果山的一幕;或许，你看到了猪八戒常常抱怨，说要回高老庄的一幕，但是，他们并没有留下师傅只身一人，他们是有情有义的。

在前往西天取经的路上，师徒四人历经各种艰难困苦，但依旧执着，锲而不舍，不言放弃。还记得六十一回合，孙悟空三调芭蕉扇吗?为了扇灭火焰山之火，帮助老百姓，孙悟空又是变虫子，又是变牛魔王，足以可见孙悟空的机智。正是在取经途中遭遇三打白骨精、车迟国斗法、狮驼岭斗三魔等等的八十一“难”，方显坚持的可贵，方显师徒四人不畏艰辛的难得!

在前往西天取经的路上，师徒四人身上的品质着实值得我们学习。他们的坚持不懈，让我惭愧我做事时的虎头蛇尾;他们的团结一心，让我懂得了团队合作的重要性;他们的不畏艰辛，让我明白了“吃得苦中苦，方为人上人”的道理。

让我们一起捧起这本经典名著，在绚丽多彩的神魔世界里畅游，感受它的独特魅力吧!

今天，我读了《西游记》这本书，让我了解了许多人物的性格特点，并让我学习了他们的优点。

《西游记》是中国古代四大名著之一，小时候曾听妈妈给我讲过，只觉得神神怪怪充满了神奇和幻想。现在自己又重新阅读起来。

《西游记》这本书主要讲了唐僧师徒四人历经九九八十一难，不畏艰险，终于上西天取得真经的故事。故事起伏跌宕、惊心动魄，让我感慨万分。这取经路途中的艰险丝毫没有没有阻挡师徒四人取经的脚步和决心。是信念和信仰让他们化解万难，不断朝目标前进。

这本书里我最喜欢的是孙悟空，因为他武功好，七十二变赛神仙，大闹天宫显神威，机灵可爱机智过人。我曾暗下决心要像孙悟空那样做一个品格好，不软弱，不服输，遇到困难积极想办法，不依赖别人的人。八戒，机智狡猾，是最会讨别人欢心又耍小聪明的一个。沙僧忠厚老实，勤勤恳恳，是三人中最踏实恪尽职守的一个。对于唐僧我却没有太多的恭维，遇到危险时只能念经，叫徒弟。但正是他的这一身浩然正气才把大家牢牢的凝聚在一起，一直走到最后修成正果。让人不得不佩服他四大皆空的修行。

我想不论什么时候都要做一个有思想，坚持正义，有大爱的人，才能成为被大家需要的人，对这个这会有贡献的人。我会朝着这个方向一直努力！

在浩瀚的知识海洋里，我读过很多书，但唯独对我影响至深的是《西游记》一书，它出自吴承恩爷爷笔下，这本书是我们中华民族的文化精髓，也是闻名中外的一部中国国粹。

《西游记》里的人物最让我佩服的要数孙悟空了，一路上他扬善除恶，打抱不平，彰显了他毫不畏惧，英勇正义的性格特点。书中的许多故事情节深受读者着迷：三打白骨精、智斗二郎神、三借笆蕉扇、大闹天宫……其中，我印象最深的是三打白骨精。

白骨精为了吃上唐僧肉，三次化身一家人来诱惑欺骗天性善良的唐僧进入她设好的圈套，但都被孙悟空的火眼金睛一一识破，还被孙悟空一一打死。大慈大悲的唐僧认为孙悟空打死了三条人命，对孙悟空狠念紧箍咒，并坚决赶走了孙悟空。

孙悟空苦苦哀求要留下保护唐僧师傅，终因无法挽回师傅逐走之心，便回花果山去了……之后，故亊一波三折，唐僧师傅被白骨精抓了，明白了真相后被孙悟空救了，才知道是错怪了孙悟空。从这些情节中，让我明白了什么是真善美，什么是假恶丑，什么是正义，也让我真正学会了要有打抱不平的勇气!

记得有一次，我来到学校门口，看见满巷的小商小贩把巷子挤得水泄不通，各种小吃玲琅满目，吸引着同学们的胃口，但我仔细观察，有一个小商贩卖的是劣质食品。心想：小商贩为了谋取利益，不顾及学生的安全，竟然做出缺德的事。想到这，我气不打一处来，毅然决然地打一出“头号战”。

于是，我走上前去，态度坚定地说：“叔叔，你这卖的是劣质的食品，已经过期变质了，要是吃进同学们的肚子里，会严重地影响同学们的健康。你不能为了一己之利而损害他人的身体健康，这样不符合社会公德，希望你立刻把劣质食品收起来，不要再卖了。”小商贩看着我一副小大人的模样，脸一下子刷得红了，不好意思地推起小推车走了……这时的我全身充满着正义感，不禁为自己的勇气喝彩。

《西游记》唤起了人们心灵深处的那份美好的纯真与善良，让世界每个角落都充满着满满的正能量!

早就听说黄山的风景美如画。去年暑假，我去了黄山，真是让我大饱眼福。黄山的奇松、怪石、云海给我留下了深刻的印象。

黄山到处都是苍老的古松。山路边、悬崖旁、石壁上、深谷中，数不胜数。像卧龙、似黑虎……奇松罗列，形态万千。

“连理松”最有意思了。它的主干离地面不高便分成了两枝，笔直笔直的，有七、八米高。奇怪的是这两根主干虽分开了，但它们的枝却靠在了一起，紧紧地依靠在一起，像一对恩爱的夫妻。

黄山的景色另一个特点是：奇峰怪石随处可见。人们根据怪石的样子分别起名为“仙人背宝”、“十八罗汉朝南海”、“仙人转魔方”等。

我一一欣赏着这些怪石的样子。突然，一块悬在崖边的石头映入我的眼帘。这块石头和其他的石头各不相连，就像是谁从地方拿来放在这上面的一样，摇摇欲坠。一阵山风吹来，我真担心它会掉进深谷里去。听导游说，这块石头在这里已经不知多少年了，传说是从远处飞来的仙石，人们称它为“飞来石”。

黄山的云海更好看。置身于北海观景台，眼前是一片浩瀚的云海。白云在山谷里翻滚涌动，像大海的波浪一样。一座座山峰被告云雾环绕着，像海里的孤岛一般，使人有一种进入梦境的奇妙感觉。

黄山的松、石、云绝不是孤立的，它们相互成趣。瞧，在山谷中，一块笔直的巨石冲出茫茫的云雾，尖尖的顶像一枝毛笔。令人赞吧不已的是长在石头上的一棵松树，远远望去，仿佛像一朵盛开的莲花，怪不得被人们称做“妙笔生花”，真是名副其实呀!

奇松、怪石、云海构成了一幅幅不是画卷，胜似美丽画卷的天然国画，使我舍不得离去。我多么想化成一棵松树、一块石头、一片云海，永远留在黄山上。饱受这日月之光，取地奥之精华，吸万人之瞩目，耀天地之奇辉!

《西游记》是中国四大名著之一.它是吴承恩老先生的著作,讲述了一只神通广大的泼猴，一位慈悲为怀的大师，一头留恋红尘的神豕,以及一名深藏不露的将军去西天取经的故事,

它色彩斑斓,却又暗藏玄机。

《西游记》写西行求法,象征着一项了不起的事业。一遇重大困难,猪八戒就想回高老庄,“回炉做女婿”。孙悟空也不是没有回花果山“称王道寡,耍子儿去”的念头,只因头上戴着紧箍咒，“恐本洞小妖见笑”未走罢了。唐僧虽无半途而废之念,但也常作乡关之思。心不旁骛,笃而行之,宁静淡泊,一直坚定着去西行求法者唯沙僧一人而已。孙悟空一路炼魔降怪,图名不图利。猪八戒一路所作所为，图利不图名。纵然是圣僧唐三藏,其所以矢志西行,亦“大抵是受王恩宠,不得不尽忠以报国耳。既不为名，又不为利,心无二念,但求正果者唯沙僧一人而已。”沙僧还有个突出特点就是默默奉献。在取经途中，大多数情况下他都在默默地做一些力所能及的事儿,像八戒动辄在行者已打死的妖怪身上还筑上一钯,嘴里大叫:“此是老猪之功!”这种事儿沙僧是不会干的。面对孙悟空的天马行空,沙和尚虽然也曾有“嫉妒之意”,却能迅即自我克服,因而不仅始终没有去干扰孙悟空的建功立业,反倒在全力助成。沙僧一般在两个师兄都去降妖时,默默担负起保护师父的重任。当妖怪来袭,自己明知本领低微,也要挺身而上。这就使他不失为一个正派的人、高尚的人、有益于取经群体的人。

但是沙僧仅仅只有美德,还谈不上一个成功的形象。《西游记》的可贵,在真实地展示人物性格中的缺点,那就是“奴性”意识。“和事佬”的身份,使他不能像孙悟空一样,敢说敢干,充分表达自己的喜怒哀乐;“苦行僧”意识,使他不能同猪八戒一样,无所顾忌地追求世俗的七情六欲。总之,是赎罪意识与奴仆身份决定了他的性格缺陷。沙僧本来是在天宫稳做卷帘大将的,只因失手打碎玻璃盏这个偶然性的失误,便彻底改变了他的命运。因此,观音菩萨劝他跟取经人当个徒弟,他当即表示“愿皈正果”。他一心一意西天取经,希望以此赎清自己打碎玻璃盏的罪过。第40回,红孩儿捉去了唐僧,八戒和悟空提出散伙的话,沙僧一听,便“打了一个失惊,浑身麻木”,说道:“师兄,你都说的是那里话。我等因为前生有罪,感蒙观世音菩萨劝化,与我们摩顶受戒,改换法名,皈依佛果,情愿保护唐僧上西方拜佛求经,将功折罪。今日到此,一旦俱休,说出这等各寻头路的话来,可不违了菩萨的善果,坏了自己的德行,惹人耻笑,说我们有始无终也!”。可见,赎罪意识已经深入到了沙僧的骨髓,也导致他依顺随和,忍辱负重。悟空说他是“好人”,八戒背后讥他“面弱”,实际上都是说他太少“自我”,太少“个性”。

沙僧的驯顺服从很大程度上取决于其奴仆身份。《西游记》中的沙僧名为“卷帘大将”,但那只不过是皇家为了显示自己的威风。他虽然也曾自我夸耀说:“南天门里我为尊,灵霄殿前吾称上”,“往来护驾我当先,出入随朝予在上”,但身份却相当低微,实际上只是奴仆。比起悟空的大闹天宫和八戒的调戏嫦娥,沙僧失手打碎玻璃盏并不算什么罪过,可他受的苦难却最多。但他却连一点抗争的念头也没有,只是默默忍受。在《西游记》中描写悟空,最常用的字眼是“毛脸雷公嘴”;描写八戒,最常用的字眼是“长嘴大耳朵”,都准确地揭示了人物的外貌特征。唯有描写沙僧,最常用的字眼却是“晦气色脸的和尚”。当我们明白了沙僧的奴仆身份,我们就会明白作者的这种描写,是多么准确地把握了这个人物的身份、地位所带来的最独特的外貌特征。晦气者,倒霉也。沙僧既是奴仆身份,平时当然饱受窝囊之气。特别是他的职责就是侍奉玉皇大帝,常言说“伴君如伴虎”,他敢有一丝一毫的松懈吗?长此以往,他那张脸便不能不变成“青不青,黑不黑,晦气色脸”。他的驯顺服从个性也就在这样的生活过程中被体现,成为一个奴性人格的形象。

总而言之,沙僧形象既体现了奴隶文化的本质特征,又代表了农耕文明背景下普通民众的基本性格特征。他的善良老实、埋头苦干、任劳任怨、默默奉献,都表现了中华民族的传统美德,进行任何一项伟大的事业,这些美德都是不可或缺的。但沙僧身上这些“美德”,又都和他循规蹈矩、驯顺服从、明哲保身的奴性不可分割,浑然一体,而奴性又是妨碍我们民族想象力和创造力的根本大敌,是我们事业成功的大敌。因此,表现在沙僧身上的“美德”,只有与强健的个性和富于抗争与进取的精神紧密结合在一起,只有“诉之自身意志”,才有可能焕发出真正炫目的光辉

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