有关扬州作文经典20篇

茱萸湾，一个风景如画的地方，它座落在古运河与京杭大运河的交接处，所以便有了一份独特的湖上风景，5月1日，我有幸来到了这美丽的风景区。

刚到茱萸湾的大门，首先映入眼帘的是水禽湖，这时，我听到了翅膀扑打水面那“哗哗”的声音，我循声望去，原来是几只黑天鹅与白天鹅在嬉水。咦?天鹅旁边那几只小巧玲珑的水鸟是什么?哦!是一只只成双成对的鸳鸯。水禽湖里还有几只白鹅、大雁在静静地游来游去。

我继续前行，见到许多景点，如海狮表演馆、原始乐园、金鱼池等等，不过最让我留恋的是跑马场。在跑马场里，我骑上了一匹枣红色的马，随心所欲，自由自在地奔驰，有一种返回大自然的感觉。

最后，我穿过竹桥，来到最后一个景点，也是茱萸湾最有魅力的一个景点——花园。花园分成了几个部分：牡丹园、芍药园、紫薇园、桂花园、琼花园等。我最爱看琼花，自然就喜欢琼花园了。现在正是琼花盛开的季节。琼花树上满是琼花，琼花有五个花瓣，每一瓣都根部相连，花芯是乳白色的，花瓣也是乳白色的，像是琼浆玉露滋润着琼花，无怪乎人们称之为琼花。花园里除了盛开的琼花，牡丹花、芍药花也是竞相开放，把花园打扮地姹紫嫣红。这些花的颜色五彩缤纷，有乳白的、粉红的、胭脂红的……各种颜色的花都光彩夺目，花园恰好傍河而建，这些美丽的花朵与波光粼粼的运河水交相辉映，美极了!

啊!美丽而又动人的茱萸湾给予游人的那份适闲、惬意与放松，是任何风景区都没有的。我爱这景色优美风景区——茱萸湾。

春秋家园——春秋风骨

回眸唐朝，满眼的流光溢彩，似一朵雍容华贵的牡丹;回望宋朝，满眼的歌舞升平，满园的胭脂水粉，似一朵诱人人的玫瑰;近睹清朝，满目的疮痍，满地的残败，似一朵经霜而调的菊花;唯独有那春秋，满耳的铁鼓铮铮，满目的金戈铁马，带着悲壮和豪情，就像那不畏寒冬，铁骨铮铮的青松。我想：那时的人，一定都是豪放悲烈的;那时的精神，一定都是豪情万丈，气吞山河的。

豪放的人和豪情万丈的精神，悲壮的生活和气吞山河的壮举，我想，这就是那春秋时代人们的家园，是中华民族历经千年而不衰的精神家园。春秋家园——洒泪祭血，挥泪盈胸，气吞山河的春秋风骨。

古人说：“春秋无义战”。他们认为那些相互的征战，厮杀，都仅仅是为了满足公侯们的私欲。确实，因一已之私而导致天下战乱的确是不可取的，但是，春秋真的无义站吗?从现代看来，正是由于他们的战争，才推动了历史的进步，促进了文明的传承。那金戈铁马，气吞万里如虎的启示，是热血的春秋风骨;那一将功成万古枯，一夜成而万民败的惨淡，是冷血的春秋风骨。冷与热的交织，血与血的汇聚，支撑了一幅气势辉煌的画卷，汇出了那几百年的辉煌。

老子的“无为而治”是春秋风骨的脊梁，虽然讨伐不断，但“分久必合”的大一统必然会天下大治;孔子的“仁义”思想是春秋风骨的身躯，虽然马革裹尸，但盛世来时必然会出现“老吾老，以及人之老;幼吾幼，一及人之幼”盛世局面。

春秋时期的人并非不怕战争，毕竟流离失所，身死疆场，但他们有春秋风骨的支撑，春秋家园是他们坚强的后盾。他们坚信：“优美的舞蹈多在奇险山川，绝壮的音乐多是些悲凉的韵调，高尚的生活常在壮举的牺牲中”。他们愿意以自己的攻伐与战乱，来换取后人的太平盛世，和天下一统的大治。

中华文明源远流长，亘古千年的春秋风骨默默地传承，成为了中华民族的第一个精神家园，我坚信，他会永远的成为整个华夏儿女的精神家园。

春秋风骨静静地延伸着，延伸到通向新时代的路上……

在这个满溢着花草芳香的春天，我们晨报小记者来到了扬州瘦西湖游玩。“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”二十四桥如玉带飘逸似彩虹卧波，是我这次扬州之行印象最深的地方。

导游介绍了二十四桥有三种解释：一是在扬州有二十四座桥，但目前还没有考证有这么多桥;二是隋炀帝带了二十四个美女在桥上吹拉弹唱，当时桥和娇是谐音，久而久之就成二十四桥了;三是这座桥有24米长，前后有24级台阶，宽2.4米，两边有24个栏杆，数字都和24有关，就称之为二十四桥了。这真是太有趣了。我急忙冲向二十四桥，要一睹她的芳容。 来到二十四桥，我一步一步地往上走，边走边数着台阶数。“一、二、三……”当到达桥中央的时候，正好数到二十四!啊，果不其然!从桥中央往远处看，我被眼中的美景完全吸引住了!亭台楼阁，相映成趣。清风徐来，水波粼粼。那灿烂的阳光更为湖面镀上了一层金衣。“呼——”一阵微风吹过脸庞，送来了一阵清凉，送来了欢声笑语。眼前，一艘帆船缓缓而来，从桥下穿过，犹如游龙，好不自在。 桥两岸的柳树随风起舞，如同当年24娇的美丽身影，让人久久回味。 随着人流，我继续往下走，边走边数。“一、二、三……”当然还是二十四级台阶，不禁惊叹于二十四桥的精巧美妙!站在桥边，望着美如仙子的二十四桥，我在想，对于二十四桥会不会有第四种解释呢?比如，这是不是代表了我们中华民族对二十四这个数字有一种特别的感情呢?中国有二十四节气的说法，农民种田，要想丰收，离不开二十四节气。所以，二十四桥上处处可见二十四的身影。

二十四桥是人们对美好生活的向往，是古代人们盼望风调雨顺，五谷丰登啊!美丽的二十四桥，好一幅美丽的画卷!

中国古运河是世界上开凿时间最早、流程最长的人工河流，与万里长城一同被誉为中国古代的两大工程奇迹，而它的发端就在我们扬州，公元前486年吴王夫差开凿的邗沟乃是它的滥觞。 而今，古运河的历史、文化价值越来越受到人们的重视;沿河城市纷纷“争抢”这张历史“名片”;国家也拟将古运河作为申报世界文化遗产的项目。扬州是唯一与古运河同生共长的城市，扬州古运河无疑将更令世人瞩目。今年“烟花三月”国际经贸旅游节的主会场已确定“搭台”古运河畔，唱响“运河大戏”。

今天，值市政协文史和学习委员会编纂的《扬州古运河》一书首发之际，本报与市政协文史和学习委员会联手开设“扬州古运河寻访录”一栏，拨开尘封的历史，探寻古运河的“前世今生”，彰显旷古独特的运河文明。

“扬州古运河寻访录”之一

【背景：“运河城”之争】据不完全了解，杭州拱墅区已经率先筹建起中国古运河博物馆，并多次举行中国古运河文化研讨会;杭州、聊城、济宁等城市先后举办“京杭大运河文化艺术节”;无锡已实施城区古运河永久性禁航，保护古运河历史街区，同时大力发展“古运河之旅”，北京市通州区大打运河文化牌，规划建设了包括运河文化广场在内的一批文化设施。而邻近的淮安则更加明了、响亮地喊出了“运河城”的声音，气势“雄壮”。

寒冬的清晨，寒气慑人，往常热闹的邗沟路行人寥落，一旁清清的邗沟水已然冰封。亭台水榭，古朴幽雅，堤岸上洒落着点点白雪，平添了几分诗意。遥想公元前486年，吴王夫差正是于此开凿邗沟，那又是怎样一番艰辛的景象!同样，开筑古城扬州的吴王夫差也不会想到自己下令开凿的一段沟渠，竟然“流”下了千古佳话!

1800公里长的古运河犹如一条巨型的纽带，流穿了全国数十座城市，滋养了沿河的华夏世代子孙，孕育出了灿烂的运河文明。目前，全国诸多沿运河城市都在自豪地称自己是“运河城”。

谁是当仁不让的“运河城”?一时争论不休。要回答这样的问题，也只有一条途径可走——探寻古运河的历史过往。市政协文史和学习委员会主任王虎华称，“追根溯源，古运河的发端是公元前486年吴王夫差在扬州开凿的邗沟，古运河的第一锹正是在扬州这方土地上开挖。这已是不可辩驳的史实。隋炀帝开凿大运河，名垂千秋。东晋永和年间开挖了今仪扬运河的前身。唐代齐浣开凿伊娄河，瓜洲渡从此名闻天下。沟通五大水系的古运河在元代诞生。而其间，隋炀帝大规模全线打通古运河，也是以扬州为中心进行南北扩掘和连接的。在以后的漫长岁月里，古运河河道虽历经迁徙，但扬州的中枢地位却从未变化过。邗沟是世界上最早的运河，扬州则是世界上最早的，也是中国唯一与古运河同龄的运河城。”在王虎华的心中，扬州且是天下无双的“运河城”，他说，“没有古运河，就没有扬州古城;古运河的兴衰史也就是扬州古城的兴衰史。古运河孕育了扬州城市，贯通了扬州湖河，扩大了扬州地域，格局了扬州街巷。扬州古运河是扬州城的‘母亲河’，扬州是唯一与中国古运河同生共长的城市，是天下独一无二的‘运河城’。古运河对扬州城的诞生和成长，对扬州文化的发展和繁荣，都具有无可替代的重要意义。”

现在，扬州境内的运河与两千多年前的古邗沟路线大部分吻合，与隋炀帝开凿的运河基本契合。古运河从瓜洲至宝应全长约125公里。其中，扬州城区段从瓜洲至湾头全长约30公里，这一段运河最为古老，历史遗迹星列，人文景观众多。王虎华说，保护、整治、利用古运河，继承和弘扬古运河文化，是扬州人民神圣和光荣的历史使命。国家拟将古运河作为申报世界文化遗产的项目，扬州古运河的地位更显得独特和重要。从延续和发展历史文明的角度看，我们对扬州古运河保护、利用的责任更为重大，意义更为深远。

周末，我们去了扬州的个园游玩。

个园是中国四大名园之一，园主叫黄至筠，是个四品盐商，他十分喜爱竹子，把整个园都种满了竹子，据说当时园主想名为黄园，觉得太俗，又想起名为竹园，觉得太普通，最后发现竹子顶端由三片竹叶，像“个”字，所以叫个园。穿过栽满银桂的小道，我们就像主人迎来的贵宾一样，请到了主人的房间。书房、厨房。最后来到了主人的后花园。

主人的后花园有各种各样、造型独特的假山。在春园里，有神龙见首不见尾的巨龙，有张开血盆大口的老虎，有调皮的猴子，顺着“鸡羊如意--吉祥如意”这座小假山，我们来到了夏园，这里的假山构成了小桥流水人家，在这个上面有一个小亭子，上面写着鹤亭，古人写字都是从右往左写的，他是从左往右写，原来旁边有一棵松树叫松鹤亭。顺着一条长廊，我们从夏天走到了秋天。秋园有一座用黄石堆成的山，在假山上长满了红似火的枫叶，象征着主人的生意红红火火，假山里别有洞天，在这里有供人休息的石桌、石凳、石床，我坐在里面，仿佛听到主人和贵宾们在这里谈话聊天，石桌上方有个天洞，外面的桂花可以通过天洞飘进洞里，闭上眼睛，仿佛我也可以闻到淡淡的桂花香。从秋天到了冬天。这里有24个风音洞，代表24个节气，每当风吹过风音洞，会发出呼呼的北方呼啸声，冬景和春景一墙之隔，墙上有两个圆圆的洞，通过洞能看到春景，意思是冬天来了春天还会远吗?

夜幕降临。我依依不舍的离开了这个精致的个园。

导语：下面是小编收集的一篇关于扬州二十四桥的历史典故，供您参考，希望帮助到您。

一、扬州二十四桥的典故

“二十四桥”的芳名，之所以流传千载，得益于杜牧的一首名诗。

“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫?”

说到扬州二十四桥，就无法回避一个千古之谜：它究竟是一座桥，还是二十四座桥?至今未能解得开。

二、二十四桥得名

有一个美丽的传说。相传唐代有人在一个月光如水、清风徐徐的夜晚，见到24个风姿绰约的仙女，身披羽纱，酥手托箫，鼓着粉腮，轻启红唇，飘上一座小石桥，于是那舒缓柔美的旋律，便从24支箫管中缓缓地流淌出来。

上个世纪50年代末，在扬州出西门向北行3-5里处，有一石桥和一木桥，两相近桥头的距离约24步，村里的长者都认为这儿就是“二十四桥”。在他们幼小的时候，都有被长辈牵着小手“数数过桥”的经历：跨过一座桥，从一个桥头走向另一个桥头，“一步、二步……”一般都是二十四步。照这种说法，“二十四桥”是两座桥的统称。

三、二十四桥猜测

其实从宋代起，“二十四桥”便成了一宗众说纷纭而无定论的疑桉：有人说是一座桥，有人认为是指二十四座桥。历代的辞典、诗词注解也都兼收两派之说，而不敢轻易取舍。

南宋词人姜白石在一个初冬来到扬州，写下了《扬州慢》这一千古绝唱：“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生?”从词的具体语言环境来看，“二十四桥”似乎是指一座桥。

有人认为大名鼎鼎的二十四桥是子虚乌有的东西，实际上从来就不存在，它只是唐代扬州桥梁的总称。最早对此作出解释的是宋朝大科学家沉括，他认为“扬州唐时最为富盛。旧城南北十五里一百五十步，东西七里三十步，可纪者有二十四桥。”并在卷中从城区的汶河茶园桥起，到东面的山光桥止一一列出了桥名，但算来算去仅有21座桥的名称。也有人认为杜牧诗中的“何处”二字，清楚地传递着这样一个信念：二十四桥绝不是一座桥。

四、二十四桥争论

二十四桥的姿那麽美?二十四桥的月那麽妙?历史上有没有二十四桥?二十四桥究竟指的是什麽?古往今来，多少风雅人士试图探个究竟，至今未有令人信服的结论。综合起来，大致有如下种种：

1、“二十四桥”就是一座桥，只因传说隋炀帝时，有24个美人月夜在桥上吹箫，故名“二十四美人桥”，简称“二十四桥”或“廿四桥”。到了清代，人们逐渐倾向于那原是一座桥的名称。清代扬州人李斗在《扬州画舫录》中写道：“二十四桥即吴家砖桥，一名红药桥，”“跨西门街东西两岸”。

近来，扬州的一位青年作家，从语言上、地理位置上对“二十四桥”作了大量的论证：扬州“二十四桥”为“阿师桥”的谐音，并考证沉括记载的阿师桥，为今城北的螺丝湾桥。根据《汉语音韵学导论》一书拟唐音“二”、“十”、“四”、“桥”分别与“阿师桥”音同。若从扬州方言观之，“二十四桥”与“阿师桥”之古音也相近。因“阿”古音为a(见王力的《汉语语音学》)，“二”古代的北方方言也为a。

2、“二十四桥”就是遍布扬州地区的24座桥梁。沉括对二十四桥循名责实一一以求，但只凑成21座。南宋的王象之在《舆地记胜》中则记载：“所谓二十四桥者，或存或亡，不可得而考。”

3、“二十四桥”是古代扬州桥梁的编号。在古诗中以序号称桥的不乏其例，就唐代扬州而言，对桥的编码也是有桉可稽的。唐朝施肩吾《戏赠李主簿》诗有“不知暗数春游处，偏忆扬州第几桥”之句。唐人张齐《寄扬州故人》诗中有“月明记得相寻处，城锁东风十五桥。”

4、“二十四桥”在诗文中是虚指而非实指，故“二十四桥”既非24座亦不是一座，不过是泛指扬州小桥多罢了。杜牧常常喜欢用数字入诗。如《江南春》绝句有“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”;《赠别》一诗中有“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”;《谴怀》的诗句中有“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”等等。由此可见，杜牧喜欢用数字，又特别喜欢用约数。因为它为约数，即不是实数，更不是专名。

当然，也有人指出“二十四桥”借指扬州，泛指扬州的繁华或是专指扬州美人，这些似乎也有一定的道理。但是，“二十四桥”的最终解释权，恐怕还得归杜牧。

五、扬州二十四桥现状

今天，念四路中段东面，五亭桥西边的景区就叫二十四桥景区。其主建筑熙春台东面有毛泽东手书杜牧《寄扬州韩绰判官》诗碑。在熙春台东北80米的地方，有一座上个世纪八十年代建的公园中常见的那种小卑桥，宽2.4米，两头各有二十四层台阶，两边各有二十四根栏杆，叫它二十四桥。桥的西北有一座简洁的亭子，宛在水中央，叫吹箫厅。这算是为外地游客建的，就好比今人在鲁迅故居百草园里种了一块菜来和散文对应一样。建这么一座“二十四桥”，也表明比较可信的是指一座桥。这座现代的“二十四桥”不是古代的二十四桥的复制，品味不怎么高，有些俗气。⇒二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫

“二十四桥”的芳名，之所以流传千载，得益于杜牧的一首名诗。下文是小编整理的相关内容，欢迎阅读参考!

“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫?”

说到扬州二十四桥，就无法回避一个千古之谜：它究竟是一座桥，还是二十四座桥?至今未能解得开。

二十四桥得名

有一个美丽的传说。相传唐代有人在一个月光如水、清风徐徐的夜晚，见到24个风姿绰约的仙女，身披羽纱，酥手托箫，鼓着粉腮，轻启红唇，飘上一座小石桥，于是那舒缓柔美的旋律，便从24支箫管中缓缓地流淌出来。

上个世纪50年代末，在扬州出西门向北行3-5里处，有一石桥和一木桥，两相近桥头的距离约24步，村里的长者都认为这儿就是“二十四桥”。在他们幼小的时候，都有被长辈牵着小手“数数过桥”的经历：跨过一座桥，从一个桥头走向另一个桥头，“一步、二步……”一般都是二十四步。照这种说法，“二十四桥”是两座桥的统称。

二十四桥猜测

其实从宋代起，“二十四桥”便成了一宗众说纷纭而无定论的疑桉：有人说是一座桥，有人认为是指二十四座桥。历代的辞典、诗词注解也都兼收两派之说，而不敢轻易取舍。

南宋词人姜白石在一个初冬来到扬州，写下了《扬州慢》这一千古绝唱：“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生?”从词的具体语言环境来看，“二十四桥”似乎是指一座桥。

有人认为大名鼎鼎的二十四桥是子虚乌有的东西，实际上从来就不存在，它只是唐代扬州桥梁的总称。最早对此作出解释的是宋朝大科学家沉括，他认为“扬州唐时最为富盛。旧城南北十五里一百五十步，东西七里三十步，可纪者有二十四桥。”并在卷中从城区的汶河茶园桥起，到东面的山光桥止一一列出了桥名，但算来算去仅有21座桥的名称。也有人认为杜牧诗中的“何处”二字，清楚地传递着这样一个信念：二十四桥绝不是一座桥。

二十四桥争论

二十四桥的姿那麽美?二十四桥的月那麽妙?历史上有没有二十四桥?二十四桥究竟指的是什麽?古往今来，多少风雅人士试图探个究竟，至今未有令人信服的结论。综合起来，大致有如下种种：

1、“二十四桥”就是一座桥，只因传说隋炀帝时，有24个美人月夜在桥上吹箫，故名“二十四美人桥”，简称“二十四桥”或“廿四桥”。到了清代，人们逐渐倾向于那原是一座桥的名称。清代扬州人李斗在《扬州画舫录》中写道：“二十四桥即吴家砖桥，一名红药桥，”“跨西门街东西两岸”。

近来，扬州的一位青年作家，从语言上、地理位置上对“二十四桥”作了大量的论证：扬州“二十四桥”为“阿师桥”的谐音，并考证沉括记载的阿师桥，为今城北的螺丝湾桥。根据《汉语音韵学导论》一书拟唐音“二”、“十”、“四”、“桥”分别与“阿师桥”音同。若从扬州方言观之，“二十四桥”与“阿师桥”之古音也相近。因“阿”古音为a(见王力的《汉语语音学》)，“二”古代的北方方言也为a。

2、“二十四桥”就是遍布扬州地区的24座桥梁。沉括对二十四桥循名责实一一以求，但只凑成21座。南宋的王象之在《舆地记胜》中则记载：“所谓二十四桥者，或存或亡，不可得而考。”

3、“二十四桥”是古代扬州桥梁的编号。在古诗中以序号称桥的不乏其例，就唐代扬州而言，对桥的编码也是有桉可稽的。唐朝施肩吾《戏赠李主簿》诗有“不知暗数春游处，偏忆扬州第几桥”之句。唐人张齐《寄扬州故人》诗中有“月明记得相寻处，城锁东风十五桥。”

4、“二十四桥”在诗文中是虚指而非实指，故“二十四桥”既非24座亦不是一座，不过是泛指扬州小桥多罢了。杜牧常常喜欢用数字入诗。如《江南春》绝句有“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”;《赠别》一诗中有“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”;《谴怀》的诗句中有“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”等等。由此可见，杜牧喜欢用数字，又特别喜欢用约数。因为它为约数，即不是实数，更不是专名。

当然，也有人指出“二十四桥”借指扬州，泛指扬州的繁华或是专指扬州美人，这些似乎也有一定的道理。但是，“二十四桥”的最终解释权，恐怕还得归杜牧。

扬州二十四桥现状

今天，念四路中段东面，五亭桥西边的景区就叫二十四桥景区。其主建筑熙春台东面有毛x东手书杜牧《寄扬州韩绰判官》诗碑。在熙春台东北80米的地方，有一座上个世纪八十年代建的公园中常见的那种小卑桥，宽2.4米，两头各有二十四层台阶，两边各有二十四根栏杆，叫它二十四桥。桥的西北有一座简洁的亭子，宛在水中央，叫吹箫厅。这算是为外地游客建的，就好比今人在鲁迅故居百草园里种了一块菜来和散文对应一样。建这么一座“二十四桥”，也表明比较可信的是指一座桥。这座现代的“二十四桥”不是古代的二十四桥的复制，品味不怎么高，有些俗气。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫

[扬州二十四桥的历史典故

我们去了扬州的瘦西湖、大明寺、双东街等地方。我最喜欢的是双东街，它是由东关街和东圈街两条古街道组成，是明清两代扬州人文荟萃、商贾云集的繁华之地，重新修复后的街道恢复了两侧商铺林立的壮观场面。这里的美食可不比上海城隍庙差，而且我发现，原来爷爷奶奶、爸爸妈妈他们那时的“零食”也不比我们现在的差，反而还好吃呢!

“快来呀!香喷喷的炸臭豆腐干，三元八块!现买现炸!”哇!好香的臭豆腐干，我不禁暗暗赞叹。我在臭豆腐干上浇了点甜辣酱，轻轻地咬了一口，“啊!这臭豆腐干闻起来臭，吃起来却香!”我兴奋地说。

“嘿，你别说这位伯伯做的可真好，真是栩栩如生。”“对呀对呀，瞧这个小女孩做得逼真极了!”这又是什么?爱凑热闹的我也挤了进去。这位伯伯正用麦芽糖做糖人呢!我再凑近一看，旁边有个像指南针一样的东西，我有些疑惑，便问爷爷。爷爷告诉我：“这是转糖人的转盘，付一元钱你转到什么造型就做什么，否则买糖人就要多付钱。”“哦，原来是这样。”我也忍不住买了一条小龙，拿在手上都舍不得吃了。还有吹糖人、杂粮饼……

扬州的双东街不仅仅只有小吃，许多名人的故居也在这里。

下午，我们上个园去玩了，个园是扬州一个盐商的家，这个盐商叫“黄至筠”他是1778-1838年的两准盐商也是盐总督。

一进大门就看见后花园，一片密密的竹林，在往前走有很多假山和亭子，假山旁边有一个大的水池，假山就是围绕着水池转，假山有好多路口，就像迷宫一样，我随便找了一个路口我们就进去了，进去以后有很多路口，我慢慢的走着，跟表弟俩闹着玩，妈妈从后面一把抓住我，我吓了一跳，原来我再往前走一步就掉下去了，我吓了一身冷汗，在里面转了很长时间，我们才出来了。

再往前走就到了黄至筠的卧室，从卧室出来就看见有一口深深地井，地井旁边有一个小门，出了小门就是一条长长的巷子，巷子两边种的梧桐树，高高的梧桐树长的很茂密，因为巷子不宽，两边的梧桐树上的叶子都连在一起了，虽然天很热，但是在那里我感觉不到热。

在主卧的旁边有好多厢房，和客房，客厅，厨房，还有餐厅，这是房子都是连连相环的，每个看上去都是独立的，但是你要是走进去，它们都是相通的。真佩服那是的工瓦匠。手艺真是一个高啊!

从个园出来，我真是感慨万分啊!我有点依依不舍的，但是我还是结束了这次的旅途，要是下次有机会，我还会再来参观个园!

要去扬州啦，好激动啊！天还没亮就从家出发。很快，我们坐上了客车，车上每个人都很激动，每个人的心中都充满期待，扬州我们来喽！经过一路的奔波，我们终于到达了目的地。

瘦西湖，这是我做梦都想来到的地方，曾做梦来到这里，梦里的瘦西湖，那么美，然而现实的景色却更美。来到这，发现这里的景色好诱人，祈祷时间停留在这一刻吧。

时间总是过的这么快，我们安顿下来之后，便在扬州繁华的夜色中入睡。第一次感觉和父母的距离这么远，还是有点想家的感觉。

我和宋文轩起得很早，我们这一次好自觉，还把被子叠了起来。个园是我们游的最后一个景点了，竹林、春夏秋冬美景一一映入我眼帘。高雅端庄的建筑风格仿佛让我回到了古代。

返程前，我们来到了毛绒玩具批发市场。我也买了些扬州的玩具，回去送给爸妈，送给同学。

真的不想离开这里，但又不得不离开这里，繁华又冷清的城市，我要离开了。其实在车上也是可以找一点乐趣的，如：偷拍光哥睡觉、大家一起打扑克、欣赏一下路边的油菜花。但是更大乐趣就是在这两天中，我明白了时间过得飞快，以后要好好珍惜时间！

扬州，美丽又繁华，这两天的行程已告一段落，而我们应该去勇敢地面对时间，勇敢地面对以后的学习、生活。这两天过得好充实，好快乐。

古城扬州，以迷人的胜迹，奇妙的园林，众多的传说引人入胜。可是，还一个地方，似迷宫，非迷宫，却也有它的雅兴，这是哪里呢？猜不出来吧！那我就告诉你们，这个地方就是扬州颇有古色的巷子。

扬州的街巷，长巷接短巷，大巷套小巷，最窄的宽还不足一米，有些街巷的尽头，还会有一扇门，这就是住着的人家的小门。不过别小看了这些巷子，路面都是高低不平的老路面，很少有用石条铺的，一般都用水泥板铺路，干干净净，平平整整，让人感到心旷神怡，不觉感到了古色古香的韵味。

扬州小巷虽小，可是一巷接一巷，若你是访乡访友，又人生地不熟，那么找人就要花些工夫。小巷虽各种各样，但特点相同的小巷多的是，就算在这里住了几十年的老者，恐怕也回答不上你要找的人住哪里。

在去过扬州小巷人的口中，如果听到说“这巷子真像迷宫”之类的话，你千万别以为他们在开玩笑。假若你到那里，在大小不一的巷子里转几圈，你决对会眼花缭乱。

扬州巷子的名字也很古怪。要么平淡无奇，什么头巷，二巷至十多巷；要么如其外观，弯曲的鹅项巷，狭窄的蛇尾巷，三角相交的犁头街；要么文雅别致，什么紫气东来巷，敏贤街……有些还运用了桥名历史故事名，让人们好似走近了怀古的时代，细看历史，感受着怀古之乐趣；吸一口气，感受自然的芬芳。给本来已经成为古城的扬州，增添了一份“古”的色彩与情趣。

扬州的巷虽多，却不会让你感到乏味。这不仅仅是因为它千奇百怪。在长短不一的小巷中，有玩的，有吃的，也有看的。许多伟人的故居就在这大中套小，长中接短的巷子中等你寻觅。玩累了或逛累了，巷子里有特色的风味小吃，也有茶社，这些足够你大吃一顿的。一条条僻静的巷子却有着与众不同的风格与韵味。

让我们一起走进扬州小巷，感受它特有的风格吧！

[扬州的作文

今年三月，我怀着无比激动的心情来到了我们扬州人引以为豪的地方——瘦西湖。早听说瘦西湖在天下都享有盛誉，我倒要看看这“人间仙境”到底有多美！

沐浴着花香走进瘦西湖的万花园，我不禁怔住了：满地都是娇艳的小花儿，一丛丛，一簇簇，有金黄的迎春花，有粉红的芍药，还有洁白的茉莉……它们有的像翩翩起舞的蝴蝶，有的像挺立身躯的舞者，有的像飞向朝阳的小鸟。各式各样的争奇斗艳，看得我眼花缭乱，真是“万紫千红斗芳菲”啊！漫步在沁人心脾的花香中，无不令人感到心旷神怡。

我沿着弯弯曲曲的石头小路向前走去。沿途，总有成群结队的郁金香与挺着大肚皮的琼花在陪伴我们。我抬头一看，哦，到了五亭桥了！它高高跨在瘦西湖上，桥上立着五座小亭，故名“五亭桥”。五亭桥有着金得耀眼的琉璃瓦、红得鲜艳的柱子与壮实的灰白色石墩，色彩十分协调。沿着高高的白色大理石阶走上去，只见亭子里古色古香——楠木做的精致的椅子，粗壮滚圆的柱子，天花板上有许多蓝绿相间、奇妙独特的花纹，再度增添了它的古老的魅力。

站在桥上往湖面看，两岸的树木、亭台楼阁倒映水中，一艘艘复古风格的小船顺着波光粼粼的水流消失在蓝天的尽头。过往的游人都赞不绝口：“哎呀，真是太美了！”

这掩映着烟柳的水，这巍然屹立的五亭桥，这百花盛开的万花园，令我流连忘返啊！瘦西湖的美真是名不虚传。

“天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”诗里所描绘的就是我美丽的家乡——扬州。

“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。”这是一句描写柳树的诗。柳树是扬州的象征，也是我们扬州的市树。柳树婀娜多姿，只有我们想不到的姿态，没有它们做不到的动作。它们有的在空中跳舞，有的在练习武功，有的在照镜子臭美，有的在和妈妈撒娇，有的聚在一起聊天……我最喜欢瘦西湖河边的一棵柳树。它历经百年沧桑，却仍然枝繁叶茂、生机勃勃。它向水面垂下许多翠绿的枝条，好像在打理自己柔软的秀发。它的柳条随风飘飞，仿佛上千条彩带飘在空中。它的树皮很粗糙，摸上去像被刀刻过一般凹凸不平。扬州到处能看到这些不怎么起眼的柳树，它们各有各的特点。我喜欢扬州的柳。

扬州不仅有千姿百态、形态各异的柳树，还有姿态万千、奇形怪状的桥。二十四桥、渡江桥、五亭桥……各种各样的桥数不胜数。我觉得还是万福大桥最有特色。桥的两端托着两座“宝塔”矗立在大运河之上。到了晚上，斜拉的绳索上发出五彩缤纷的光点。仰望“宝塔”更是美不胜收。别以为万福大桥只是一座桥，它可是藏着千万宝藏呢！高大的“宝塔”里有好多可以参观的地方，如图片展、油画展……我喜欢扬州的桥。

扬州这个千年古城，经历了多少磨难，但正是这些磨难，造就了这样一个美好的生活环境。我爱我的家乡——扬州。

一直很遗憾，在扬州三年居然没给包子照过几张照片，也许我不太擅长发微信微博，觉得晒包子照片有损于形象吧，但是感觉上对包子有一种难言的情愫，很深很深的意识里，包子似乎就是扬州对我的感觉，精致而有内涵，古老却有着无穷的风韵，扬州美女没见几个，但扬州的包子可是让我品尝了许多，无论是富春、冶春、五亭，还是在扬州本地特有名的花园茶楼，都曾有过我流连的身影，后来甚至自嘲地认为，包子吃的多了，连我的身材都横向发展过快，圆脸加上几个褶子，就可以代言包子了。

一般是周末，早晨尽量起得晚些，大约到九、十点钟的样子，到茶楼那个时候人正好不多不少，点选择的不对，有时候连座位都没有，泡一杯清茶，点上三四种包子，每种不必太多，摆在小提笼里往你面前一放，茶香和包子的香味混合在一起，食指大动，吃起来不能太快，太快往往会有牛嚼牡丹的傻态，但也不要太慢，趁他热气腾腾的时候下肚是最好的时候了，我最喜欢的是一种叫做青菜包的式样，咬开一口看里边绿莹莹的样子都能让不忍再咬，嫩如初乳，俏似烟花，很奇怪扬州人能把艺术做到包子里边。尽管名贵的蟹黄包，获过奖的三丁都比较卖座，但我仍是爱我所爱。

扬州的美食其实很多很多，几乎每一种我都能说上一段记忆，之所以从包子开始说起就是因为它的看似普通，在扬州的一千个日子算起来吃的最多的就是包子了，一般朋友到扬州，我也经常带他们尝尝扬州的独有的风味，外地号称扬州包子的地方也去过，也许因为心理作用，也许因为缺少了扬州的文化底蕴，吃在嘴里总是没有那种淡雅大方的感觉，我最初吃的扬州包子其实是在济南，朋友们过节时候捎给我的，当时吃起来觉得不过如此，唯名尔！但后来在扬州呆久了发现吃包子也可以像玩游戏升级一样，一重有一重的境界：日出而食，能感觉阳光之温暖；午间用餐，能起佐酒之效，晚间再吃包子，就有了寂寞之感了，当然如果顿顿包子，那就真的像吃药了。

喜欢扬州，爱屋及乌，就慢慢地喜欢上了哪里的美味。朋友们如果去扬州，我推荐一定要尝尝那儿的包子。

[扬州包子的记忆作文

“去古运河玩喽!去古运河玩喽!”我高兴得跳了起来。听说古运河畔已被整治成优美的风景区，我早就想去看看了，今天终于如愿以偿。不一会儿，我们就整装出发了。

刚到渡江桥，就发现桥上已经建起了仿古楼阁，楼阁在灯光的照射下，让人感受到了咱们扬州古代文化的意蕴。桥下古运河碧波荡漾，两岸灯光自上而下，层次感很强，灯光五颜六色，河面波光粼粼，古运河被映照得更加妩媚迷人。远远望去，古运河在两岸灯光的衬托下真像一条玉带。河边游人如织，很多人拿出照相机不时按着快门。我也按捺不住自己，向爸爸要了照相机，解放桥、跃进桥、康山园、东关炮台、“扬州园林甲天下”横幅……我一连拍了好多张风景照。

听说，这条长1746米、贯通南北的运河是一条人工河，是隋炀帝为了能到咱们扬州看琼花，让老百姓开凿的。古运河流淌了一千多年，孕育了扬州千余年文化，哺育了扬州几十代子孙。天长日久，市区古运河两岸挤满了低矮的住房，显得凌乱不堪。前两年，扬州市政府决定花大力气整治运河周边环境，建设古运河风光带。如今古运河旧貌换新颜，花草树木，亭台楼阁，在霓虹灯的照射下，古运河重新散发出迷人的魅力。如果你和我一样，晚上去游玩，保证你会流连忘返!

我走在古运河岸边，古运河已流淌在我的心头。

美丽的古运河，我要回家了，但我真的舍不得离开你!

噢，太棒了，暑假终于来到了!”炎热的暑假终于来了，可是去哪儿玩呢?哎，对了，就去我一直梦寐以求的旅游景点――扬州古运河风景线吧。

就这样，我们全家加上我的表哥陈志文踏上了通往扬州的旅程――坐上了直往扬州的专车。来到扬州，哇!真是名副其实呀!机动车道的两边一片绿色，如同贴上去的绿色水彩。近前一瞧，原来全是小树呀。我们直奔古运河风景线。沿着河边曲径，古运河水清澈见底，花岗石栏杆在阳光中闪烁着异样的光彩，河岸边是一盏站美丽的彩灯，岸上长满了碧绿的柳树、翠绿的桃树，宛如一幅幅绿色的壁画。唉，只可惜现在是白天，不是漆黑的夜晚，如果是夜晚，灯全亮了，五光十色，桃“柳”争艳，迷人极啦!

游玩了古运河，我们又奔往另一个旅游景点――茱萸湾公园。一进茱萸湾公园的大门，啊，一阵阵鲜花的芳香扑鼻而来，让人闻了顿时心情舒畅、心旷神怡。一丛丛、一簇簇五彩斑斓，可爱极了，就像一位位美丽的仙女穿着五彩缤纷的衣服下凡人间，在大地上翩翩起舞，把我的眼球紧紧地吸引着不放。

我这双“千里眼”哟，从大门这边就清楚地看到远处有几匹马驮着人潇洒地度着小步，“嗒嗒、塔嗒”欢快的脚步似乎比花儿还有魅力。我闹着要和表哥一起去赛一赛马。等我跑到那儿，惊呆了，没有一匹马是跑的，都是一步一步慢慢走。看来，这“跑马场”应该改成“走马场”啦!也好，这总比没坐过马背和屁股颠得生疼好一点!

实际上我只游了扬州美丽的一角。我很想在以后的节假日能游遍美丽的扬州，有兴趣和我们一起行动吧!我等着你们哦!

我的家乡扬州是个历史悠久的名城。这里有风景如画的瘦西湖、古色古香的东关街、美味的扬州炒饭、可口的冶春包子……我十分喜爱这座城市。今年，扬州迎来了建城2500周年。为了这次城庆，扬州城开展了一系列的活动，增设了许多景点，人文气息更浓厚了。

首先闪亮登场的是2500个“月亮”。中秋节那天晚上，妈妈带着我来到“月亮”所在地——扬州广陵新城市民中心广场。在那里，我不仅看到了又大又圆的“月亮”，还看到了讲述扬州历史文化的灯光秀、可爱的“熊猫”科技馆、香气扑鼻的美食街……最令我惊奇的就是2500个“月亮”了。那天晚上天气晴朗，市民广场上悬挂着的2499盏月亮灯与天空中的那一轮明月交相辉映，把扬州城点缀得流光溢彩。

其实，新增的景点还有很多呢!廖家沟城市中央公园、扬州乐园、马可波罗花世界……让扬州城变得更加生机勃勃、绚丽多彩。今天的扬州是清新的，宛如一杯甘醇的梅子酒，让人久久沉醉;今天的扬州又是秀美的，二分无赖的月光下，又有多少故事引得文人墨客低吟浅唱;今天的扬州更是现代的，相信在不久的未来，随着天桥、地铁、高铁的出现，城市的交通也会变得更加快捷与方便，我们这座城市会迎来更大的发展。

人文扬州、科技扬州、精致扬州，这样的扬州怎能不令人心驰神往。扬州市委书记谢正义伯伯在城庆献词中说道：“双手勤，则百姓富。一勤天下无难事，勤劳致富，人勤地灵。”作为小小扬州人的我，会时刻将“勤劳”二字牢记在心，用自己的双手去创造幸福的生活，为扬州的发展出一份力。

我的家乡是个美丽富饶的地方，经过岁月的洗礼，它依然容光焕发，今天，它已经有了跨越时代的进步，它就是扬州。

在扬州，美丽无处不在，“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。”阳春三月，树木吐出嫩芽，草儿挺起胸膛，花儿再显芬芳，扬州的瘦西湖的小巧玲珑之美，各种园陵的春意盎然，它的历史古迹也让人赞不绝口，流连忘返。

古时候，扬州曾是商业之路上一个重要的城市，在这儿，不光有绚丽的丝绸，耀眼的珠宝，它的特产也独树一帜。扬城的牛皮糖嚼劲十足，三把刀也远近闻名，更重要的是‘‘扬州八怪”这些伟大人物，能让你对扬州有更深的认识。

改革开放之后，饱经风霜的扬州有了翻天覆地的变化，人民的生活比以前更富裕了，我们很多同学家里都有电脑，汽车，人们进入了多元素的社会，放眼望去，扬州到处都会有那豪华的摩天大厦，一条条四通八达的马路，生活越过越好，所有人的心情也十分开朗，大家都有一个幸福的家庭，各种健身房，公园也是人们的好去处……生活在扬州的人们待人热诚。人们和睦相处。

现代化的扬州承继了历史的辉煌，换音大家来参观。我爱中国，更爱哺育我成长的扬州!

夏季，暮色中的田园，是大自然醉人的美丽与馨香!暑假生活是异彩纷呈的，这不，今年暑假我便随父母来到了美丽富饶的扬州度假。

扬州，一个人杰地灵、令人神往的地方，在浩瀚而美丽的历史长河中，不知有多少文人墨客为之陶醉。扬州又被称为‘月亮城’，扬州的月亮美在它的含蓄而不张扬，美在它的自然而不事雕琢。

天气晴朗的夜晚，皎洁的月光洒在扬州城的每一个角落，秀美、柔和、宁静、优雅。劳累了一天的人们，静静地享受着这宁静的夜晚。托一壶清香淡雅的香茶，与左邻右舍围桌而坐，谈谈闲话、议议家常，清风为舞，明月相伴，真是无限惬意。

信步于秦淮河边，或漫步于瘦西湖畔，你随处可以闻到空气中弥漫着淡淡的水的气息和花与树的清香。月光洒在瘦西湖上，给这美丽的人间仙境又增添了几分迷人的风采。透过月色，远处传来悠扬的箫声，不禁令人浮想联翩：那长发飘飘、手执玉箫的美貌女子此刻仿佛就站在二十四桥上和着晚风轻轻地吹奏着。此刻，水边的垂柳低低地拂着水面，微风拨弄着湖面，湖水在小桥下荡起一层层涟漪。

月光在湖面上闪动着。随意捡起一粒石子丢向湖里，“扑通”一声，画出一道道美丽的弧线，荡漾着向四周扩散。而我的心也如月影一样被均匀地分成了一圈圈，晃着、荡着。水波渐渐地平静了，河面上又映出了一轮明净的月。据说每到皓月当空之夜，站在瘦西湖边往五亭桥下望去，15个桥洞，洞洞有月，形成了水天一色、众月争辉的绝美景观。

“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”，道出了扬州无边的月色。就连大诗人杜牧也因“十年一觉扬州梦”而流连忘返，真可谓“半湾星月漾银钩，瘦尽春城十二楼”。

河岸、细柳、拱桥、天幕，越往上越清晰，一轮淡黄中透出白晢的月儿便是这一切的灵魂。它默默地打量着这座千年古城，把它的万般柔情化作了那丝丝缕缕的缠绵洒向每一个角落。湖水清清，杨柳依依，微风习习，箫声阵阵，与皎洁的月光融为一体。这温馨的气氛笼罩在扬州城上空，弥漫着、升腾着，成了数百数千年的永恒，成了永远流传的家乡月和故乡情。

游过扬州，谁能忘的了这扬州的月亮?

那里有佳人如玉，

那里有琼花似雪。

那里有美酒如饴，

那里有月华似水。

到扬州已是夜晚。

华灯璀璨，漫无目的地走在扬州的闹市街头。

冬秋交汇之际，夜渐深，路上行人寂寥，腿脚也有些疲惫了，于是随意地拐进一条小巷，欲寻一廉价旅店歇息，养足精神第二天再好好地游玩。

从亮如白昼的大路上穿进这幽深幽深的小巷，人就一下子怔住了，感觉全身忽然都浸在了一种透明的液体里。

慢慢抬起头，一轮满月寂然无声地挂在天心。月华如瀑，将我全身笼住，又如水银般在脚边泻了一地。

小巷的路灯不知为何都没亮，巷两边的人家又多已熄灯就寝了，整个小巷都沐在了如水的月华中。

感觉一下子穿进了时光隧道，从一个现代的城市忽然去到悠远的从前，一个充满唐宋韵味的月光小巷。

滞重的步履蓦地变得轻灵起来，走在青石板的小径上感觉就象是洛神凌波，御风而行。

边走边打量着小巷两侧的民居，忽然人又定定地站在了那里。

在身侧，一间普普通通的民宅上挂着一副牌匾：朱自清故居。

喜欢上文学就是因为读书时学的一篇散文《荷塘月色》，为文中的月色所倾倒，并从此在心底一直对朱自清有着莫大的喜爱。

从朱自清的传记中知道，童年和少年的朱自清都是在扬州度过的，并且数次搬家，这条小巷中的故居是现今唯一保存完整的房子了。

可以料想，幼时的朱自清就是在这样的小巷中沐着这如水的月光长大的，难怪后来能写出那样的美文。

中国古代也有许多文人在扬州沐过这同样的月光。

中国描写月亮最多的诗人是李白。多次到过扬州的李白，即使远在武昌黄鹤楼头送友人孟浩然坐船去扬州时，还对烟花三月的扬州念念不忘，心向神往;以“孤篇压倒全唐”的《春江花月夜》作者张若虚本身就是扬州人，他笔下的月夜空灵流转、飘逸出尘;还有写下“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”这样让人浮想联翩诗句的杜牧，亦曾在扬州呆过三年;而写下千古咏月名篇《水调歌头·明月几时有》的苏轼，则在扬州当过知州;白居易、欧阳修、秦观等人也都曾在扬州生活过。

唐朝有个叫徐凝的诗人写过一首诗，其中有两句是：“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”。中国是一个热爱月亮甚至浸在月光里的民族，中国又是一个诗的国度。在唐宋几乎每个着名的诗人都到过扬州，天下三分明月独占其二的扬州明月，是否让诗人们多了一份灵气，并由此成就了不朽的唐诗宋词?

一路踏着月光胡思乱想地走着，不知不觉站到了一间小客栈前。一个扬州姑娘笑语盈盈地从柜台后闪出来，袅袅婷婷，姿态迷人。

扬州在长江的北边，然而从古到今，人们都喜欢把它当作江南的一份子，所有描绘江南的美好词语也都被用在了扬州身上。可能是南北在此结合的缘故吧，扬州姑娘身上既有着江南女子美丽的容颜，又有着北方女子爽朗的性格。

姑娘特意安排了客栈小木楼上一间透着月光的小小单间给我，而沐在月华里的我又如何睡得着……

第二天一早，踱出小巷没走几步就见到一座道观上书“蕃厘观”三字，进去却好象并不见有道士，倒是到处写满了琼花的历史传说和资料图片，才省悟这个蕃厘观就是鼎鼎大名的琼花观。

南北朝时有句诗叫做“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”，一向都被后人用来形容扬州这个东南胜地、销金窝子，连余秋雨先生的《山居笔记》写到扬州时也用此诗句来形容。

其实南北朝时的扬州相当于今天的一个省，治所在建康(今南京)，现在的扬州是后来隋文帝改当时的吴州而得名的，南北朝人骑鹤下的是南京。

南北朝时扬州虽也算是一个比较富庶的地方，但还远远无法与六朝金粉繁华地的南京相提并论。扬州的真正崛起是在隋炀帝开凿了大运河，扬州成为南北水运枢纽之后。

相传当时在琼花观里长着一株绝美无比的花，因为美如白玉人们便把它叫做琼花。“维扬一株花，四海无同类”，隋炀帝为了看这天下独一无二的琼花曾三下扬州。不过亦有书载说琼花始于唐朝，隋炀帝到扬州是看不到琼花的。

不管如何，隋炀帝第三次下扬州身死国灭则是确凿无疑的。隋炀帝死后，随侍身边的后宫数千佳丽散落民间，是否也造就了扬州女子从此的天生丽质?

这株琼花之后历尽劫难，在宋朝先后被皇帝移植开封和杭州，但都因日渐枯黄而发回扬州。金兵南侵又将琼花劫掠铲走，幸在铲剩的根际处又发出了新芽，且得观中道士呵护，琼花才得以重生。

但琼花的气数终于随着宋的灭亡而到了尽头，在宋朝灭亡那年离奇死去。又过了二十年，观中道士补种了一株聚八仙在原琼花生长处，后人便把聚八仙叫做琼花，不过战乱中聚八仙也灭绝了。直到新中国成立后，扬州的园林工人寻遍山林乡野在蜀岗又重新发现了聚八仙，并四处引种。

出了琼花观看着地图从小路往瘦西湖方向穿去，又无意中见到了江泽民故居。过了护城河，史公祠就到了，扬州历史上最惨烈的日子也展现在了眼前。史可法在扬州抗击清兵，城破身死，清兵在此屠城十日，杀戮了几十万人，这就是扬州史上永远铭刻的“扬州十日”。

扬州是一座被诗泡着的城市，更是一座被血泡着的城市，然而它却有着惊人的复原能力。经历了魏晋南北朝的战乱，却迎来了隋唐的鼎盛;跟着又在南宋数度成为战场，但只要局势稍有和缓，扬州就会迅速得到恢复发展。

“扬州十日”让扬州成了一座空城，可到了康乾年间扬州又已拥有了五十万人口，而当时世界上人口达到五十万的城市只有十座，扬州经济之发达从它当时仅盐业一项就已是全国税收的四分之一可见一斑。不过随着运河的淤塞和铁路的出现，从清末开始一直依赖着运河经济的扬州陷入了低谷。

史公祠往前不远就是天宁寺。扬州不但吸引着无数的文人骚客，连皇帝老儿也对扬州十分着迷，康熙五次到扬州都住在天宁寺中，而曹雪芹的祖父曹寅就在寺前御码头接驾过四次，乾隆六下江南五次到扬州也是在这上的岸。

穿过一带林园，曲折狭长如锦带飘拂的瘦西湖终于到了。

一泓曲水，细柳轻斜，随风挑拨湖面，都快初冬了却不知哪来片片落红在湖中逐波而去。画舫清荡，玉桥横卧，与杭州西湖相较，当是燕瘦环肥、各擅胜场，别有一番风味。

瘦西湖这个骨感美人纵千种风情，万般妩媚，我却无心停留，脚步已越来越快，奔向深处，因为二十四桥就在园的尽头。

“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”。

月光笼罩的二十四桥上，连吹箫的美人身上也发出了淡淡的银辉，玉润光洁的人儿吹出的悠悠箫声在月下的扬州城如仙乐四处飘落……

此情此景，只要想一想都让人心神荡漾，而“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”的杜牧当年只怕是天天流连其间吧。天下三分的明月扬州占去了二分，而这二分的明月二十四桥又占去了几分?

唐朝作为当时世界上最强盛的帝国，其都城长安是世界上唯一人口过百万的城市。但最令诗人们心向神往的并不是长安，也不是洛阳，同样不是苏杭，而是东南繁华之地、梦中温柔之乡的扬州。

作为海上丝绸之路的重要港口，各国商人纷至沓来，甚至定居于此，过着莺歌燕舞、纸醉金迷的生活而乐不思归。唐时扬州的地位相当于今天的纽约，至少也比得上今天的上海，而唐时的上海还有一部分在海里没成为陆地呢。

终于到了二十四桥景区。

张目四望，寻觅二十四桥的芳踪。然而找遍整个景区，细细留意每个地方，都见不到这座多年缱绻在我梦境中的桥。最后终于在一块牌上看到说是二十四桥是一个新建的景区，并不特指某座桥。

带着几分失落离开了扬州，匆匆赶往隔江相望的镇江。

扬州在唐朝时是在长江入海口的江边，孟浩然在黄鹤楼别过李白后，沿江顺流而下就能直达扬州。沧海桑田，现在的扬州市区不但远离了长江入海口，就是与长江也隔了几十公里。

车过长江，在瓜洲古渡上了渡轮。

下车走到船舷边，但见大江茫茫，天地共色，唯一轮明月高悬，张若虚的《春江花月夜》是否就在此挥就?

清亮的月色里，心中一下子明白了瘦西湖公园设计师的苦衷：二十四桥是不可复制的，即使设计得再美仑美奂，建造得再巧夺天工，它也不能让时光倒流，沾上月华的润泽。

况且后世之人也再没有搞清楚过二十四桥是一座桥的名字还是扬州城内的二十四座桥。如果硬是再造出一座二十四桥，它定会如聚八仙假冒琼花一样，让人把心目中琼花美艳脱俗、举世无双的姿态给毁了。琼花本是仙花，只能活在人们的想象中;而二十四桥也早远离红尘，只能横在千年前迷蒙的月波下。

扬州是一座浮在月光中的城市，更是一座文人笔尖滋润出来的城市，它不可以用手，只能用心去触摸。

今夜，在这南国的花城，借问一声扬州，是否可以让我剪一弯明月为舟，折一枝杨柳为桨，再一次轻轻地划入你的波心?

爸爸妈妈说今天要带我去瘦西湖玩。我从昨天晚上开始就激动得没睡好觉，今天在车上我也激动得动个不停。

终于到西门了，我们刚下车，就看到很多人在挤一条通道，我们可不跟他们挤，于是我们去了东门的通道。刚一进去，我们就被眼前的景象迷住了，只见河边绿树成阴，成群的蝴蝶在花丛里翩翩起舞，再往前走又出现了一片湖，湖边白花花的芦苇荡里还不时传来几声鸭子的鸣叫声。

这次我们来的主要目的是来这泡温泉。刚好，现在也快到中午了，我们坐上餐船到了对岸，下船就是入口了，我们进去后先去泡了六神福汤，因为六福汤可以防蚊虫叮咬。接着，我们又泡了酒泉、八贤经，还泡了花泉、奶泉、茶泉、咖啡泉和中药泉。最后泡的是脚底针穴，这个泉是由数十个按摩器组成的，每一个按摩器都可以有效地刺激脚底穴位，等于一次免费足疗，真是太舒服了。

回家后，因为太累了，所以我们洗洗就睡了。

这次我悟出了一个道理：机器要保养，人也要适当地保养。