读哈利·波特与死亡圣器有感（推荐20篇）

鲁滨孙是世界名著，是笛福亲手所写，表现了不向病魔屈服，热爱生活的精神。

鲁滨孙热爱航海，一次，不小心被卷入了小岛，可让他万万没有想到的是岛上一片荒芜，幸好他找到了船，他从船上找到了衣服，淡水，实物，工具等，可是他又得了重感冒，无法治愈，他勇于与大自然顽强争夺，在长达二十八年的艰难生活中，他充分利用自然条件与个人智慧，创造了一个又一个的奇迹，拥有了自己的一片天地，震撼人心。后来一个意外的机会，他回到了祖国。

他在小岛自立自强，碧蓝的天空，蔚蓝的大海，绿油油的森林，他吃乌龟蛋、羊肉、并学会了做面包，种菜。他还救了二个人，他训练了一个野人，为他起名为星期五，鲁滨孙亲自教他们怎么生存，让他们自己努力的来维持生活。

有一次，我做卷子的时候，有一道题不会，气的直跺脚，挠着头，脸气的通红，我想不会就不会吧，这时，我想起了鲁滨孙，在于大自然对抗那可贵的精神，我有什么资格向困难低头。

我们要学习鲁滨孙那种不向困难低头的精神。

假期稍显闲暇无味，为充实自己，读了几本书。在这些书中，给我留下印象最深的就属《爱的教育》了。

一年前我就接触过这本书，当时只是囫囵吞枣的浏览一遍，并没有仔仔细细的去钻研每一个字。当初我以为这只是些小儿科的流水账，经过这一次地细读才发现并非如此简单。在主人公安利柯的眼里，每一天都十分精彩，他都会详细地记录下来。这一天他的收获，他的心得。

正如这样一句话所说：“世界需要爱，否则他会成为荒漠或孤洲。”《爱的教育》就是一本描写一个意大利小学3年纪学生一学年所见所闻的优秀作品。他以一个单纯孩子的眼光来看这个社会，透过它淳朴的思想，善良的个性，一贯的真诚，天生的直觉行动来开创自己和周围人共同的一片“爱的天地”，并把他的点点滴滴记录下来。尽管不少文字中渗透着儿童特有的幼稚，甚至还有些难以理解的可笑，然而呈现在我们面前却是一片真诚的“爱的天地”。轻轻翻过一页又一页纸，轻摩书页，我仿佛也能感受到其中丝丝缕缕的温馨。若不是静下心细细品味每一个看似普通的小故事，你便会觉得它对你有着不少的启示，甚至会让你情不自禁地重新检视自我。

我想，在当代，施教者正实施着由“应该教育”向“素质教育”转轨的计划之时，我们都应该着重的考虑一下教育地方法。《爱的教育》中所提到的佩巴尼先生及他的教育方法，应该可以成为为人师表者的模范。

行走在草木青青的小道上，听着雀儿在轻轻呢喃。感受丝丝春雨抚过的印记，寻找那隐匿在时光深处的传奇。

你，悄悄地隐匿在一绒绒的柳中，独听虫儿幽幽地吟唱。你风尘仆仆地出现，破损的石棱上，积淀着历史的尘埃。透过密匝匝的蜘蛛网，我凝视着石牌上那些已被风沙模糊了的字迹，惊讶于它曾经的字字珠玑。不禁深深叹息，是你，多少年的守候，才换来了游人的一瞥。

我惊讶于这样的美好，这样的静谧。青山做的屏风，绵绵地拢在身旁；碧水似天上飘下的锦，那是柔和的地毯。都在这郁郁葱葱的灌木丛寂寞了千年。

历史滚滚的风沙中，不灭的是你独特的身姿。

745尊石像，神色各异，无一不彰显着中华文化的浓浓风韵。缕缕的刀痕雕琢得恰到好处，屏住呼吸，心醉在这细巧的纹路中，眼前渐渐模糊了，只留下一位雪鬓霜髯的老人，皓首苍颜之中，是掩不住的风韵。他正挥动着灵巧的双手用小刀细细地描摹出各式的图案，在老人的细细雕琢之中，石碑上蹦出的一个个精巧的形象，都像被赋予了生命一般，跃然于心上。抛开浮华，用心感受刀尖刻划过每一寸石碑的力度，我不禁深深喟叹。

可是，你只是悄悄地隐匿在时光里，怀着一颗纯朴的心。你记得自己曾经只是一块无奇的石头，只是经过雕刻家的手后，才变得精彩。在每一尊石像之中看不到虚浮与华丽，只有朴素与传奇，你美得深刻，你美在自然，美在内涵。这种美是要用心灵去感受的。正如儒贝尔所说：“美，这是用心灵的眼睛才能看到的东西。”

隐匿在时光深处的美好，任外表磨损，你永远是不灭的传奇。

《花的话》一文，赞扬了二月兰默默无闻的精神，批评了其他花儿的互相炫耀。可你是否发现，如果不是小男孩发现了二月兰，它或许至今还躲在角落里不被人发现，也就更谈不上赞扬它了。由此可见，好的东西不一定总被人们发现，金子不一定总会发光。

当然，默默奉献固然可贵，但如果一直保守自己，不与别人竞争，自己有才不露，那么你身上再有才华，也不会被人发现。就如同一快灿灿的黄金，被深埋在地层底下，等待人来开掘。而当别人在极力展示自己的才华时，你却依然坚持“默默无闻”，这样所得到的结果显然不同。就像胡迪菁的自序中说的那样：“公平的权益不是坐着等来的，更不是跪着求来的，而是站着跳起来使劲争来的。”默默无闻的二月兰就缺少这股“争”的劲儿，它只是在默默的等待着，等待着……终于有一天，它被一个小男孩发现了，身上的闪光点因而显露出来。但是，“坐着等来”的机会真的有那么多吗?因而必须选择竞争。

榆叶梅、桃花、玫瑰等花儿都大加赞扬自己的特点。它们是骄傲自大吗?是的。因为他们有理由骄傲，他们有各自不同的特点，所以他们敢于站出来夸耀自己一番。这说明它们有一股强烈的竞争意识。都努力散发耀眼的光芒，想引起别人的注意。它们都是站着的英雄!

人们总是用“是金子总会发光”来劝慰那些未“金榜题名”的人。然而在信息化时代高速发展的今天，只有勇敢地站起来竞争，才可能为自己夺得一席之地。否则就会成为被社会遗忘的深埋在地下的金矿。

古人云：“千里马常有而伯乐不常有。”特别是在当今时代，人才辈出，但发现和挖掘人才的“伯乐”却微乎其微。所以，我们更应该竞争，在众人面前充分展露自己的才华，力争坐得更好。现在手捧文凭到处求职的大学生多得是，难道当别人问到你的特长和曾获何奖励时，你依然在人们面前“默默无闻”吗?显然不行。这时，你必须大大方方地说：“我在这方面有经验，在学校受到多次嘉奖，我的条件比别人好，这个工作我能胜任。”否则，当你还在思索到底该不该竞争时，别人已经捷足先登了。

同学们，是金子不一定总会发光。让我们从小培养积极的竞争意识，为自己开拓出一片美好的蓝天吧!

4月，春光明媚，4月，大地复苏，4月，春色满园，4月，万紫千红。4月，也有一个重要的节日：清明节。这一天，我和家人一次去给太奶奶上坟。

到了墓地外围的停车场，我们下了车，通过一条小路，走到了墓地，在这条小路周围，有许多的菜地，有一大片黄灿灿的油菜花，景色十分迷人。终于，我们到了墓园，墓园的上空烟雾缭绕，满地都是纸灰。来到了太奶奶和太爷爷的墓旁，我给太奶奶磕了三个头，并且给他们献上了一束鲜花。之后，全家人都为太奶奶磕了头，依据多年的习俗，我们就开始烧纸钱了。可是，烧纸钱的时候，一股难闻的味道扑面而来，原来是烧纸钱的味道，我们赶快站到另外一面来躲避，可是风一会儿往这吹，一会儿往那吹，我们不得不一会换一个方向。纸钱全部烧完了，我就在想，太爷爷和太奶奶会不会真的拿到这些钱呢 ?

回到家，我突然想到了烧纸钱的危害，烧纸钱是多年来人们的一种习惯，可是烧纸钱污染空气，并且纸是由树木做成的，烧纸钱还会毁灭森林，而且残留下的纸灰还会污染环境。而且烧纸是一种迷信活动，是给天上的亲人送去钱财，可是，大家都知道这是不存在的，那如何来寄托对以去亲人的思念呢?

在晚上，我们在电视上看到了一条新闻，现在很多的人都使用了江葬的方式，他们把亲人的骨灰洒向长江，在清明节时，乘船来到江中，往江里洒下花瓣，纪念已故的亲人。这种方法不仅能寄托对亲人的哀思，也不污染环境，是一个折中的好选择。

墓葬是一个由来已久的习俗，但是随着有更多的人越来越懂得爱护地球，也有越来越多的人选择江葬，我相信，在我们的不懈努力下，地球的环境会更加美好。

在风和日丽的星期六中午，我和妈妈怀着期待、喜悦的心情，来到了妈妈的母校——鲁家峙小学。

一走进去，一整排的花整整齐齐的排列着，似乎在向我们点头示意。一块块地上种植着各种各样的菜，还标上了年级。我就向妈妈感叹道：“鲁家峙小学还有实验基地，可以让同学们在菜地上亲自种菜、种花。”妈妈说：“我们小时候还没有菜地让我们种，于是，一下课就去附近的菜地，看农民伯伯是怎样种菜耕地的。”

走着走着，到了借班上课的老师向我们推荐的“草莓种植棚”。走近一些，好热啊。空气燥热得让人喘不过气来。仔细看看，果真如同老师所说，草莓快成熟了，大片大片的草莓红彤彤的，漂亮极了，真是惹人喜爱啊。走到另一个大棚前，已经可以闻到草莓香甜的气味了，闻着真是“沁人心脾”啊!鲁家峙小学的同学们能够亲自栽种，亲自看着它们生长，亲自摘草莓，洗草莓，吃草莓，真是让人羡慕啊!

时间到了，我和妈妈一边走，一边看着橱窗里的照片，真是让人留连忘返啊!

大自然是人类的好老师，人们从中得到了许许多多的的启示。下面就用我在生活中的一件事来给大家随便举个例子吧。

一天，我正在做作业，忽然看见你一只壁虎静静地趴在墙上。我非常好奇，壁虎为什么可以吸在墙上不掉下来呢?好奇心驱使

着我上网查了资料。看了资料，我顿时恍然大悟。原来，每只壁虎的脚就像一个个“吸盘”上长着许多绒毛。绒毛放大一百倍，

可以看见许多小分子，这些小分子和墙壁，玻璃上的小分子质量相同，所以壁虎爬行时就不会掉下来了。

突然，一个奇怪的念头从我脑海中一闪而过，可不可以根据壁虎的这个特点发明一种机器人呢?这种机器人很小，大概只有一个

巴掌那么大。它和壁虎一样，能紧紧吸牢任何一样东西。我想，如果让它来打扫摩托大楼的表面，这不是一举两得的好事吗?用这种机器人来打扫摩天大楼，既不会产生人员伤亡，而且还很方便。别看它小，它吃灰尘，垃圾的本领可大呢，不但速度快，而且吃的灰尘是它的好多倍呢!它会利用这些垃圾转化成能量，可以无止境地一直工作。要是它的某一只脚丧失了吸力呢?没事，这是张飞吃包子——小菜一碟!你会在第一时间你内收到它传来的信息，你只要按一下绿色快速修复键，它就会自动修复。

怎么样?这就是我发明的壁虎机器人，如果好的话，那就赶紧

在我的创意展示会上来参观参观哦!

大家读过《龟兔赛跑》这篇文章吗？我读后心中不由一怔，顿生感慨。

文章讲的是：有一天，兔子看见乌龟爬得很慢，就傲慢的对乌龟说：“你敢跟我比一场跑步比赛吗？”乌龟想了一会儿就答应了。比赛开始，兔子很轻松的就遥遥领先了。可是乌龟还在起跑线上，兔子往回看，它看不见乌龟的身影，就坐在石头旁昏昏欲睡了。黄昏，乌龟经过坚持不懈，超过兔子，终于先到达了终点。

这篇文章让我明白了只要坚持不懈就能成功，但比起乌龟我可就差远了。

因为我的数学实在太差，在暑假的时候我就定了一个目标：每天写一面的练习。我还专门写了一张小纸条放在显眼的地方，第一个星期我认真完成了任务，后几天我越来越不认真，到了最后，我已经把这件事忘到了十万八千里外了。

在生活中有不少人喜欢炫耀，而不喜欢坚持不懈、努力。不错，炫耀可以体现出自己的优点，会令人感到自豪。但是这些不努力的人你们知道吗？那些坚持不懈的人一直在努力，总有一天他们会超过你们，而你们终究会失败，就像龟兔赛跑里的兔子一样，输给了自己的松懈。

中国是一个发展中国家，面积约为96万平方千米，位居世界第三，而且我国还是世界上人口最多的国家，位居世界第一，这是我国的重要国情。

据统计，中国每年约有50000人死亡，其中一半死于非命。金鸡年，人口死亡路程上升趋势。中国正在一步步的发展，为什麽人口死亡率却逐年增加?中国现在仍处于贫困时期，随人中国从建国以来一直实行改革开放政策，但却不见成效。(如：1993年，我国国内总产值达5446亿美元，居世界第7位，人均占有量却处在第125位)当触及中国的资源问提时，国人总会骄傲的答曰，我国是资源种类繁多，数量丰富，是世界上的资源大国。殊不知，由于我国人口众多，资源早已被分割的寥寥无几(如：我国耕地在低26位)由于资源分布不均，从而导致有的人占有极少的资源，贫困潦倒，且缺水严重，从而导致许多人渴死，饿死。

中国由于人口众多，曾被称作“骑在自行车上的国家”，现在，虽然家家户户都有了自己的私车，但交通繁忙，很可能导致交通事故，且许多司机“执法而不依法行事”(如：酒后驾车，硬闯红路灯，横冲马路)从而导致许许多多的人死于非命。

我国的工业不仅发达，而且工厂遍布全国各地，人们的环保意识越来越差。截至至今，我国的环境污染，生态破坏仍相当严重。无锡人有一段歌谣，描述了大运河税制的变化：“50年代淘米洗菜;60年代水质变坏;70年代鱼虾绝代;80年代洗不净马桶盖”环境的污染，更是威胁着人类的生命，向肺结核，矽肺病，肺典等不易治疗的病症，像一把锋利的尖刀，刺杀了许许多多无辜的生命。综上所述，是中国死亡人数的主要原因。

我认为，国家应该用可施行的好办法，使人懂得生命的重要性;更好的落实改革开放政策。

我呼吁：保护环境，人人有责!

《西游记》是一本我百读不厌的一本书。在不同的时期读，有不同的感受呢！幼年时，我看连环画《西游记》，它在我心中有着一个个传奇的故事，三打白骨精，大圣闹天宫，……还有一首儿歌令我印象深刻“唐僧骑马‘咚咚咚’，后面跟个孙悟空，孙悟空跑得快，后面有个猪八戒，猪八戒鼻子长，后面来个沙和尚，沙和尚挑着担，一路四人取真经。”从这首儿歌中我还懂得了这四个人都吃苦耐劳，坚持不懈的为自己的目标而奋斗，这值得我们学习。

现在，我再读了少年版的《西游记》,我对里面的人物也有更深的了解，我喜欢孙悟空，“三打白骨精”，“计收猪八戒”都显示他的本领大，他聪明机灵，不管妖魔鬼怪怎么狡猾，也逃不过他的火眼金睛。他有责任心，遇到比他厉害的妖怪，他从来不惧怕，想办法，请高人帮助，就连他的师父错怪了他，他都来不放弃，一路上尽心尽力的保护师傅去西天取真经。我觉得我们要向孙悟空学习，做一个有责任心的人，在学习上，不能因为遇到一些难题就打退堂鼓，要努力进取。

在生活上不能因为受到一些挫折就自暴自弃，不思进取，不要因为别人的一点过失而斤斤计较。《西游记》让我受益匪浅！

当你遇到挫折时，请读温暖心灵的情商故事吧，当你悲观失望时请读温暖心灵的情商故事吧，当你困惑于人际交往时，请读温暖心灵的情商故事吧，他们让你克服不良的情绪，以乐观心态面对人生，他们让你与朋友家人之间建立好良好的关系。

在寒假中我读了温暖心灵的情商故事这本书，让我有很多感触，其中我被保持有一颗平常心这篇文章让我难以忘怀，这篇文章主要讲的是，邢悚他作为宋太祖的救命恩人，他并没有高官厚禄，并没有名誉光环，他是那样的谦虚，我感受到了:我能够做些什么，我适合做一些什么这些类的问题，不知道你是否考虑过，但作为一个对自己一生负责的人，确实该清醒的知道自己处在怎样的地位才算是合理且幸福的，作为皇帝的救命恩人，行怂有资格享受皇帝给他的一切，但是他自己十分清楚，他没有本事接受这一切，这不是因为他不想得到，而是他明白自己在怎样的生活环境下才是幸福的，从此我想我一定要认识好自己，才能够将自己定好位。

你是自己的伯乐，在这一篇文章中，有一个不幸的少年，他因为自己的身材矮小却被人忽视了她在上学的时候学校举行了，比赛名单里没有他，但是他也积极的参加了，到了比赛那天他获得了市里的一等奖。他的名字叫姚跃，他说了一句话，让我铭记在心:“当你被别人忽视的时候，记住一句话，你就是自己的伯乐！”我感受到了: 一匹马要成为千里马，不光要有日行千里的本事，更要有伯乐的赏识，可是千里马常有，伯乐却不常有，面对这种情况，千里马必须要用伯乐的慧眼去发现自己用伯乐的口才去推荐自己，姚月正是用自己的自信和勇气完成了千里马的自我实现过程，他能够被认可能够获得荣誉和欣赏，完全在于他自己了解自己，他知道自己能行，并且他也敢于去展示自己，在自信中加些勇气，你也可以成为世人皆知的千里马！

在这本故事中我知道了，要认识自己，管理自己，激励自己，关注他人和为人处事。

认识自己:在2000年前，古希腊人就把认识自己作为铭文刻在了德尔丰神庙上，直到今天认识自己仍然是每个人在思考的人生课题，在父母眼中我们是聪明的宝贝，在老师眼中我们是没长大的小淘气，在朋友眼中我们是值得信赖的好伙伴，每个人对于我们的看法都是不同的，通过别人你只能认识一部分的自己，而探寻我是一个什么样的人，应该靠我们自己从别人的评价中总结共同之处从自己与别人的比较中寻找差距在自我审视中要认识的客观自己认识自己才能主宰自己！

管理自己所有人的人生资本都是相同的，同样拥有生命同样拥有机会和资本，但每个人的成就却是不同的，关键一点就是我们是否管理好的自己，比如每个人的一天都是24小时，有的人在这24小时中完成了华丽的转身，有的人在这24小时内思考人生，有的人在24小时内又获得了新知，有的人却在24小时内浑浑噩噩的沉默，把握自己的时间是管理自己，要把握我们的情绪运用我们的优势可致我们的欲望这些是在管理自己在自我的世界中我们必须为自己主宰才可以理智的生活。

激励自己:无论别人怎样评价和鼓励我们，最能够激励我们的就是我们自己，人生多磨难，这更是用在任何一个人身上都不显夸张的智力，因为我们的成长过程中，就是不断战胜苦难和攀登的过程，在这个过程中激励的作用，就像给爬坡的人拉一把不赞助力，还能够让心灵温暖学着激励自己，给自己加油鼓劲，这样我们在任何一个地方任何一种情况，都可以坚强勇敢的成长，不需要求助别人，让内心坚定勇敢，只有靠自己，现在我们要对自己大声喊句加油吧！

关注他人:一个人如果可以让人一想起来就心里暖洋洋的，那他必定是时刻关注着他人的情绪，懂得合理的传递着自己和接纳他人。我们生活中人群不管谁与相处都要受到他人的情绪影响，在这种情况下，如果我们对他人的情绪熟视无睹，只能让自己变得冷漠而不通人情，懂得揣摩他人情绪是与人沟通的基础，想要让自己成为一个行为和语言得体的人，现在就要让目光更多，你放在他人的身上。

为人处事:为人处事是每个人终生的必修课，现在在社会不仅在世外桃源般，没有人老老的世界，每个人都不可避免的与人打交道，朋友，同学，老师，父母，每个人都在我们的生命中扮演着不同的角色，作为生活中的主角，我们必须学会这些与人相处和交往，在人情感的纽带基础上与他人的关系，还需要我们良好的修养和得体的礼仪去维护，如果我们不懂得维护人际关系的技巧，很可能让自己成为一座孤立无援的小岛，走出孤岛必须学会与人相处。

在这本书，我懂得了关，感恩，懂得了爱与被爱都不容易，懂得了美得来自于内心，懂得了人生需要风雨，懂得了智慧，是在坚持和拼搏中闪光的汗水，懂得礼节自在人心，懂得为人处事的微妙，懂得了向往时代经营感情的重要，总之在故事中在阅读中我们懂得了很多很多，这就是故事的真谛。

在这套书中我们勇敢励志，美德，情商，智商，自然榜样这一个词来概括，正是因为我们都一样都会在成长，在这些故事里会让有的会让我泪流满面有的会让我垂泪顿足这是一种安慰 也许有一些残酷的事实，但请相信这就是成长中的我们必须要体会体会的人生故事，伴随着我们走过了天真烂漫的童年，这时故事是安抚孩子的催眠曲，是温暖孩子心灵的一盏灯火，而因此一片片充满人情真味生活真谛的故事则是我们认识人生的歧途解读位置的助手伴随成长的伙伴。

每一个情商故事就是为我开展心智的钥匙，为我搭建一层通往美好未来的阶梯，让我我们现在就拿这把钥匙，沿着阶梯体会团结合作的力量，品位，探索发现的乐趣，让卓越的情商奠定我们未来成功的基础！

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人总是要死的。大人物的死天翻地覆;小人物的死，一闭眼，灯灭了，就死了。我常常想，我能记得我生于何年何月何日，但我将死于什么时候却不知道，真有意思。一觉睡起来，感觉睡着的那阵就是死了吧，睡梦是不是另一个世界的形态呢?我的一个画家朋友，一个月总要约我见一次，每次都要交给我一封遗书，说他死后，眼睛得献给××医院，心肺得献给××医院。过些日子，他又约我去，遗书又改了，说××医院管理混乱，决定把眼睛献给另一家医院。死和将死的人见得多了，我倒有个偏见，如果说看一个孩子待父母孝顺不孝顺，就看他能不能考上大学，那么，评价一个人的历史功过就得看此人死后是否还能造福于民。秦始皇死去那么多年，现在发掘了个兵马俑坑，使中国赢得了那么大的威名，又赚了那么多旅游参观的人的钱，这秦始皇就是个好人。

人怕毛毛虫，据说人是从小爬虫衍变而来的，人也怕人，人也怕自己，怕自己死。在平日，“寿比南山”的话我们说得很多，“万寿无疆”也喊过，极少有以死来恭维别人的话，死只能是对敌人最痛恨的诅咒，是法典中的极刑。依我的经验，30岁以前，从来是不会考虑死的，人到了中年，下一辈的人拔节似的往上长，老一茬的人接二连三地死去，死的概念就会动不动冒在心头，几个熟人凑一堆了，瞧，谁怎么没有来，死了，就说半天关于死的话题。凡能说到死的人，其实离死还遥远，真正到了死神立于门边时，却再不说死了。

我见过许多癌症病人，大都有三个发展阶段，先是害怕自己是癌症，总打问化验检查的结果，观察陪护人的脸色。再是知道了事实，则拒不接受，陪护人谎说是无关紧要的某某部位炎症，他也这么说，老实地配合治疗，相信奇迹的出现。后是治疗无效果，绝望了，什么话也不说了，眼睛也不愿看到一切，只是流泪。人一生下来就预示着要死，生的过程就是死的过程，这样的道理每个人在平时都能说一套，甚至还要用这般的话去劝导临死的人，而到了自己将死，却想不开了。《红楼梦》里的那一段《好了歌》，说的是不能将功名、富贵、声色看得通达是人性的弱点。人性里最大的可悲之处是不能享受平等。试想，我们作为一个平头百姓，平日里看不惯以权谋私，看不惯不公正的发财，提意见、闹斗争地要平等，可彻底消除贵贱穷富和男女老幼界限的最平等的死到来时，却不肯死，直到不死不行时，才依依不舍地去了。

为什么不肯死，民间的意识里，死后是要到阴曹地府去的，那是一个漆黑无比的地方。谁也没见过鬼，但每个人都认为鬼是青面獠牙、血口长舌的。有些死去了又活过来的人，他们都在讲，死的时候，觉得自己一直往上飞，越往上飞越觉得舒服，甚至能看到睡在床上的自己的身子，还听得到医生的话和亲属的哭。这情景真实不真实，我没有经验，但凡见过的临死的人最后咽气的时候，差不多都呈现一丝微笑。

我在陕西的镇安县参加过一次葬礼，十几个人围着死人敲锣打鼓唱孝歌，其中一段词是：“说一声你死了就死了，亲戚朋友都不知道。亲戚朋友知道了，亡人已过奈何桥。奈何桥，七寸的宽来万丈的高，中间抹着花油胶。大风吹来摇摇地摆，小风吹来摆摆地摇。有福的亡人桥上过，无福的亡人被打下桥。亡人过了奈何桥，从此阴间阳间路两条。社会主义这么的好，你为什么要死得这样早?”这是没办法的，谁都要离开人世，如果人世真是这么的好，你总不能老占着地方不让别人来吧。而且死后有死去的好处，基督教徒们不是说死后要到天堂见上帝吗，共产党的干部也常说“将来要去见马克思”。我们这些芸芸众生，死了只能去阎王那儿报到，阎王是什么，阎王是监督执行公正平等的长官。

把生与死看得过分严重是人的禀性，这禀性表现出来就是所谓的感情，其实，这正是上天造人的阴谋。识破这个阴谋的是那些哲学家、高人、真人，所以他们对死从容不迫。另外，对死没有恐惧的是那些糊里糊涂的人。最要命的是高不成低不就的人，他们最恐惧死，又最关心死，你说人来世上是旅游一趟的，旅游那么一遭就回去了，他就要问人是从哪儿来的又要回到哪儿去。道教说死是乘云驾鹤去做仙了;佛教说灵魂不生不死不来不往，死的只是躯体;唯物论说人来自泥土，最后又归于泥土。芸芸众生还是想不通，诅咒死而歌颂生，并且把人产生的地方叫作“子宫”，好像他来人世之前是享受皇帝的待遇的。

不管来到人世的情景怎样美好，人又怎样地不愿去死，最后都得死。这人生的一趟旅游是旅游好了还是旅游不好，每个人都有自己的体会。我相信有许多人在这次旅游之后是不想再来了，因为看景常常不如听景。但既然阳世是个旅游胜地，没有来过的还依旧要来，这就是人类不绝的缘故吧。作为一个平平常常的人，我还是作我平常人的庸俗见解，孔子有句话，是“朝闻道，夕死可矣”，当我第一次读到这句话时，特高兴，噢，孔圣人说过了，早上得了道，晚上就应该死了，这不是说凡是死的人都是得了道的吗?那么，这死是多么高贵和幸福，而活得长久的，则是一种蠢笨，不悟道，是罪过，越是拥戴谁万寿无疆，越是在惩罚谁，他万寿了还不得道，他活着只是灾难更多，危害更大。

海明威有个小说，写的是一个人看见妻子在生产，他承受不了人生人的场面，就割破动脉血管而死了。海明威讲的是生比死可怕。我小时候听水磨坊的老汉讲过一个故事，一个人夜里独自在家，有鬼来骚扰，这人不理，鬼很生气，闹得更厉害，以死来威胁，这人说了一句：“我对活着都不怕，我怕死?”这人说得真好，人在世上，是最艰难的事，要吃喝拉撒，要七情六欲，要经历伤病灾痛、悲欢离合，活人真不容易。那些自杀的人，自己能对自己下手，似乎很勇敢，其实是一种自私、逃避和怯弱。

既然死是人的最后归宿，既然寿的长短是闻道的迟早，既然闻道而死去的时候是一种解脱和幸福，那么对于死应该坦然。而恐惧的人，不能正确地面对死去，也绝不会正确地面对活着，这样的人即使一时还未死，却错误地理解人生，以为人生就是在有限的时间里吃好穿好玩好，要吃好穿好玩好就去掠夺、剥削、欺骗、伤害别人。这样活着，把自己的肚腹变成埋葬山珍海味的坟墓，穿丝挂绸，把身子变成一只蚕，只能是久久得不了道，老而不死，“老而不死，是为贼”了。

“今天是你的生日……”猜猜看，今是谁的生日呢？哈，对了，今天就是祖国妈妈70周岁的生日！

爸爸对我说：“早上十点钟有大阅兵哦。”“大阅兵？”虽然我没有听过这个名字，但是却觉得很兴奋。我一蹦一跳地来到了电视机旁，打开电视，只见习近平总书记精神奕奕的走来，发表讲话。随后，他上了一辆车开始检阅。从兵中选出的标兵迈着整齐地步伐，就连身高也一模一样呢！

你别以为阅兵就只看这60个标兵，还要看海军，陆军，空军，民兵，飞机，坦克……都要看，那浩浩荡荡的队伍，那整齐的步伐，那响亮的口号，真让人敬佩！

阅兵结束后，跟在后面的是群众大游行，由许许多多的人组成了一个又一个的方阵，有的中间有每一位主席的画像，有的中间扛着一面国旗，还有的中间什么也不扛，不过每个人手上都有一朵朵花，他们时而把花举上，时而又把花放下来，真是太壮观了！

紧接着，出现了一辆辆彩车，这些彩车代表着中国的每一个省呢！看着那些一辆一辆的彩车在我眼前驶过，浙江的彩车会不会出现在我眼前呢？不出所料，浙江的彩车也来了，它的名字叫”潮涌浙江彩车。”

大阅兵在一阵阵欢呼声中结束了，但欢乐的气氛依旧回荡在天安门上空，游行群众用各种各样的形式祝祖国妈妈生日快乐！

冰心说:“读书好，多读书，读好书。”近一段时间，我阅读了《我的同桌是班长》这本令我回味无穷的好书。

书的主要内容是，男生杨自热的同桌是女班长蔡一心，杨自热便天天与她为敌，而每次两人发生冲突，他总觉得老师在处理时都在包庇班长。令人惊讶的是，杨自热却意外地当上了副班长!这下可好，结果，这个班里被搞得鸡飞狗跳，不得安宁，出现了许多令人啼笑皆非的事情。

在这本书中，我最关心的就是老师包庇班长的那一段，讲的是有一次，杨自热在课堂上走神了，同桌的班长蔡一心发现后猛地推了杨自热一下，想提醒他。结果杨自热差点摔下椅子，两人为此争吵起来。而老师则认为是杨自热的不对，因为杨自热从来都是一个成绩不好、所有都不好的坏学生，于是让杨自热到办公室去罚站便是老师处理的一贯做法。每次读到这里，我都为杨自热打抱不平。其实这件事作为学习成绩好、所有都好的好学生蔡一心也是有过错的，她不应该那么猛地去推杨自热，难道好学生就一定做什么就全是对的吗?难道坏学生就全都是错的，要承担起全部的责任吗?我觉得这个观点是错误的，虽然杨自热是导火索是元凶，但是班长蔡一心也是有错的，老师是不应该包庇班长的。

想想我自己，我也是一班之长，也有过与他们同样的经历。记得有一次也是在课堂上，我的同桌老是不认真听讲，不停地在做小动作，我就戳了他一下，他立刻转过头来大叫了一声，生气地问我:“打我干吗?!”“你应该认真听讲，不要做小动作。”“真是的，动手动脚，烦人!”他转过头，再也没理我。事后想想，其实我也有不对的地方，我完全可以轻轻地叫他一声，提醒他一下即可，那样他也不会生那么大的气了。

是啊，好学生不可能都十全十美，坏学生也不可能全部都作恶多端

今天，我读了一篇叫《狐狸和葡萄》的故事，主要内容是：

有只饥饿的狐狸看见了葡萄架上挂着那一串串晶莹剔透的大葡萄，口水直流，想要摘下来吃，但又摘不到。看了一会儿，无可奈何地走了，它边走边自己安慰自己说：“这葡萄没有熟，肯定是酸的。”

这个故事就是平常我们所熟悉的“酸葡萄”心理，其实指的是有些能力小的人，做不成事，就找借口，而不是通过自己的努力获取成功。

这个故事是不是很好笑？但是在我们身上有时候也会发生“酸葡萄”心理。比如：在班里，有的同学自己学习不好，看到别人学习好，就挑别人的缺点，而不是自己努力学习去超越别人。

以后，我们遇到困难要有坚持不懈的精神去克服，而不能有“酸葡萄”心理。

读了好多次《骆驼祥子》，每一次总会不禁感叹那样的岁月，每一次总会为祥子鸣不平。其实一直也没有想明白，为什么一个永远对生活充满热情，永远不对命运屈服的少年会堕落成一个被人贬为“他没了心，他的心被人家摘去了。”的堕落的人。这是何其可悲，也是何其可笑的事实啊!

仔细想想，不得不提出了“时势造英雄”的观点。早就听到过婉怡说它们的辩题，也就因此有了这样的看法。好几次的阅读，都让我看到了对压迫人民的无德之人的讽刺。士兵，孙侦探，其实都是一类人，同是恶狼，披了不同的羊皮罢了。他们心里没有人民疾苦，没有良心与道义。他们为了可恨的利益，早已变为了丢失人性的牲畜。不得不承认，在那个时候，黑暗的旧社会中掌权的人物都是这样的人物。他们都只顾自己，而是人物利益为粪土。一个个这样的恶人毁掉了多少有志青年的梦，迫害了多少美好的家庭。只能说，我们的主人公是其中的一个被迫害对象罢了，我强烈认为，老舍的这部书控诉了旧社会活生生把人“变”成鬼的罪恶，表达了作者对劳动人民的深切同情，批判了自私狭隘的个人主义，也揭示个人奋斗不是劳动人民摆脱贫困改变境遇的主题。更体现了人是随环境变换而改变的动物，可谓是最不堪一击的。人性的丑恶在此暴露无遗。他从主人公入手，让我们看到，在世界的某些角落里，还有这样灭绝人性的人。

所以，我才会说出这个观点。试想，如果祥子没有活在那个时代，他也许就不会这样堕落了。要说什么呢?其实，真的只能为他感叹，感叹他的可悲。只是希望，更多这样努力的人能够得到幸福，不要再被时代而捉弄。我想，生活在这样的时代也许是三生有幸吧，就像现在这样，平平淡淡地过一辈子，就已足够，足够……

据19日报道，法国检方称，经过指纹比对，确认巴黎恐怖袭击主谋阿巴乌德已在18日的突袭中被警方打死。

此前媒体报道称，摩洛哥裔比利时男子阿卜杜勒-哈米德·阿巴乌德被怀疑为巴黎系列恐怖袭击的幕后主使。

据报道，阿巴乌德的父亲在摩洛哥经商，一家人其后移居比利时布鲁塞尔莫伦贝克，他入读当地一间著名中学。阿巴乌德前年赴叙，曾于IS的短片中亮相。他与欧洲的激进人士过从甚密，“恐袭三兄弟”中的卜拉欣2010年便曾与他一同犯案。

《列子·天瑞》：“死者，人之终也”。死，生命终止。生命，有始有终，既然有了一个终点，必有一段行程。而这段生命的行程，被宣告‘由生入死’，可见，它的最终目的是归于死亡的。

也就是说，从一个起点到一个终点的过程，是一个物体的有限运动，就好像生命。生命为这段行程的一个行为代号，在它像一部自带色彩的机器一样履行完一段应尽的任务后，便自行消失。可以说，‘生’是“‘死’的生命”，还有一点，那就是在这个有限的必然行程中，我们可叫它“生”，也可以叫它“死”，还可以叫它“由生入死”，那拿掉这个端点和终点，又是什么呢?是生前的休克，还是死后的永眠?不管叫什么，这一部分，就是黑暗——等待的黑暗——一个等待着死亡的终极黑暗体。可见，‘生’只是‘死’的小小部分而已。在这个活着的清醒的阶段(生)中，应该认识到，你属于这个阶段，便间接地属于长眠的混沌的另一个阶段(死)中，也就是‘生’在‘死’里，活在死亡里的意思。

‘生’，一个接触‘死’却无法跨越的灵体，不知，已被‘死’侵蚀了多少……

在‘生’这个阶段中，不管是快乐，还是痛苦，不管是短暂的，还是永无止尽的…一切的一切都将融入极端的死亡中，而在此之前，已有了归于死亡的预兆。一个感觉出发，从“模糊的发生到清晰的认识，最后到自行了结”，都是一个死体，不可改变的实体。你可以说“发生是模糊的，还可以是清晰的”，不管怎么开始，也不管怎样在一个段中运行，它都将向另一个趋势辗转，在融入这个趋势之前，它可以是‘一段小小的历程’、‘一段已经结束的行动’，就说明它已经历了由生入死的这一套必然动作，它便是一个死亡。只不过，它还将进入另一个死亡体中，之前的‘死亡’与后者可以是一个同体，一段比宇宙空间还大的虚拟体。

而另一种呢，在一段从‘不知怎么开始’到‘无法结束’的实际运行中，它便注定将这份‘无法结束’的灵体或概念推入彻底的结束，当这份‘无法结束’接触到‘死’的时候，它的一切都贯彻于无知觉的思想中。也许，在这个思想中还有许多甚微的颗粒，它是‘无法结束’而必须结束的虚拟的呻吟气息。

这个‘无知觉思想’，也是‘死’的另一种诠释，它死了吗?不!它还活着，之前的‘活在死亡里’并不否认‘生’被包含于‘死’，‘死’也可以被包含于‘生’呀。‘活在死亡里’只是一切实体走向另一个虚拟体的不可改变的事实，而后者(死在生存中)正是一个虚拟体的实体。为什么这样说，不是自相矛盾吗?不、不、不，刚开始讲过在一个有限的运动(生)将融入彻底的黑暗(死)中，这一行程又折射出另一个观点，也就是在‘有限’融入‘无限’的时候，好像一个携带病毒的生物入侵者进入一个原本不属于它却必然属于它的地方。正好在这个‘无限’中有成千上万的‘有限实体’，而这个‘有限实体’又是复杂的，它也可以是‘无限’，为什么这样说?其实，在无数的‘有限’中，也有无限的死亡概念，之前提到的‘一段小小的历程’、‘一段已经结束的行动’又说明了这点——‘生’包括无限的死亡——死在生存中。

一个灵体(实体或虚拟体)，可以活在死亡里，却又死在生存中，是应为它的概念不同，自然它的目的与价值也就不同，就看你怎么面对生存与死亡了。倘若向着一方，便是永久的死亡，倘若蒙上污点或得到赞赏，也只不过是生死的小小机构罢了。

我到了西山缥缈峰，在那里，我不但欣赏到了美丽的风景，还学会了坚持不懈的精神。

我来到缥缈峰的山脚下，抬头一望，长长的石梯斜卧在两山绿荫之中，直通山顶。我心里一时兴奋，鼓着气直冲上去。

谁知我还没有爬到半山腰，就感到气喘吁吁，两腿发软。这时，我想起妈妈对我说过的话：“登山靠的是毅力，只要你有毅力，妈妈相信你春游一定能爬上山顶。”我想着想着，身上好像增添了无穷的力量。我一步一步地登，一级级的石梯被抛在身后。快到山顶的时候，我的双腿像挂着几吨重的石头。我咬紧牙关，加快了脚步……一级级石梯都留下了我沉重的足迹。

终于，我登上了山顶，此时的我比捡到黄金还要高兴。我顾不及擦汗，回过头望望被我征服的山顶，心中充满了自豪。

我想刚才要不是我在最后时刻没有放弃，怎么能领略到这么美丽的风景呢?这时，我才明白：越在困难的时候，越需要勇气和毅力。

《汤姆·索亚历险记》是美国作家马克·吐温的代表作之一。马克·吐温被誉为“美国文学的一大里程碑”，他笔下的汤姆更是经典。

《汤姆·索亚历险记》讲叙了汤姆和他的朋友们的五次历险，分别是：到墓地试胆量，到杰克逊岛当海盗，鬼屋寻宝，魔鬼拖尔山洞历险和再次洞中寻宝。次次历险都有惊无险，让读者们随着书中的经历一起历险。

读完这一本书，我们可以看出汤姆许许多多的优点，他的身上集中体现了智慧，计谋，勇敢和正义乃至领导才能，但最让我佩服的还是他敢于探险，追求自由的性格特点，他在魔鬼拖尔山洞带着贝琪找到出口，到墓地去试胆量都是他敢于探险的表现，他还带着乔奇和哈克到杰克逊岛当海盗，以此来躲避大人们的管束更是令我敬佩。在我们的生活中，一个人走夜路都令人心惊肉跳，更何况是去墓地，他还目睹了一场杀人案。他追求自由，不安于现状，在生活中又有几个人能做到呢？

不管怎样，汤姆·索亚这个脍炙人口的名字，是成年人对于童年的美好回忆，更是我们学习的榜样。

这是我以前读的一本书，但我记得很清楚。里面讲的是一为医生，他发现了袁世凯身上的病菌：袁猎猎。他本来是要用消毒药水把袁猎猎。但是，它是病菌的首领，能管理病菌，让病菌离开人的身体，那个人就好了。后来，袁猎猎为了报答他对它的恩，就永远听他的命令。后来，那位医生被人谋杀了，袁猎猎就叫病菌把那位医生救活了。

这才是真正的友情，友情是很珍贵的。我们平时，朋友就是你被打了我来帮忙打，你有题目不会做，我给你抄，有福同享，有难同当。而袁猎猎他们，用病菌去为民除害时凝结的友情。我们以后要不能做朋友就是你被打了我来帮忙打那样朋友，要你被打了，我要告诉老师，叫老师来收拾他们。你有题目不会做，我来教你做，不能告诉你答案。有好吃的，大家一起吃。有困难，大家一起解决。这才是真正的朋友。(对比鲜明!)