读哈利·波特与死亡圣器有感精品20篇

有一则古老的传说，一位富有的巴格达商人派仆人去市场。人群中有人推挤了仆人一下，他回头一看，原来是一位身穿黑袍的老妇人。他知道那是“死亡”。仆人赶忙跑回去，一面发抖，一面向主人诉说方才的遭遇，以及“死亡”是如何用奇特的眼神看着他，并露出威胁的表情。

仆人乞求主人借他一匹马，好让他骑到撒哈拉，免得“死亡”找到他。主人同意了，于是仆人立刻上马疾驰而去。

商人稍晚到市场，看见“死亡”就站在附近。商人说：“你为什么做出威胁的神情恐吓我的仆人?”

“那不是威胁的神情，”“死亡”说，“我只是很奇怪会在巴格达见到他，我们明明约好今晚在撒哈拉见面的。”

有些事情我们越是害怕、不希望它发生，它就越可能发生，其实勇敢地面对，可能会更有希望。

《汤姆·索亚历险记》是美国作家马克·吐温的代表作之一。马克·吐温被誉为“美国文学的一大里程碑”，他笔下的汤姆更是经典。

《汤姆·索亚历险记》讲叙了汤姆和他的朋友们的五次历险，分别是：到墓地试胆量，到杰克逊岛当海盗，鬼屋寻宝，魔鬼拖尔山洞历险和再次洞中寻宝。次次历险都有惊无险，让读者们随着书中的经历一起历险。

读完这一本书，我们可以看出汤姆许许多多的优点，他的身上集中体现了智慧，计谋，勇敢和正义乃至领导才能，但最让我佩服的还是他敢于探险，追求自由的性格特点，他在魔鬼拖尔山洞带着贝琪找到出口，到墓地去试胆量都是他敢于探险的表现，他还带着乔奇和哈克到杰克逊岛当海盗，以此来躲避大人们的管束更是令我敬佩。在我们的生活中，一个人走夜路都令人心惊肉跳，更何况是去墓地，他还目睹了一场杀人案。他追求自由，不安于现状，在生活中又有几个人能做到呢？

不管怎样，汤姆·索亚这个脍炙人口的名字，是成年人对于童年的美好回忆，更是我们学习的榜样。

有的人活着，可他却犹如死了一般;有的人死了，可他却依旧活在人世间。

生，何为生?为什么而生?这些迷茫的问题在每个人心中都有不同的答案.何又为死?这种令人拒之千里的问题谁也不会去想它，生要存的有价值，死要灭的有意义。很多人都拒绝死亡，可是没有一个人脱离了死亡。与其说是拒绝死亡，到不如说是畏惧死亡。有的人他不懂如何生存，也就是说他没有生存的意义。他的生对于整个世界一点用途也没有，他只会剥削弱质的人民;有的人他也不在这个世界上了，可他的精神永留人间，他的信念永定与社会。

有的人活着是为了人民，有的人活着是为了压迫人民;有的人对与生死的意义很狭隘，可有的人对于生死只秉存一个意念。生与死只有一点差距。有一种传说：人死后要赴黄泉路，上辈子为人好将入天做神仙，若为人恶劣将要下地狱，而不好不坏者将会投胎做人。这些只是传说，谁也不知中国有这些事情，但是活着时就要有种信念“善有善报，恶有恶报”。

生，生从何来?死，死往何处?既然已经来到这人世间一遭，何不好事多做?一个人生存在茫茫宇宙之间定要生有所用。一个人的生命是有限的，可生存的意义是无限的。死，又有何所畏惧，噢，对了，那些个贪财贪利，压榨人民的人往往十分怕赴黄泉路，可对于那些全心全意为人民服务的人民却一点也不在乎。

生存的概念无非是有一口气可以继续在这个世界上享受，继续做自己想做的事情。死亡?哎，他又有何难，无非是无法在这个世界上生存，有什么了不起。嘿嘿，那些只顾的贪图享乐的人迟早会有一天走向死亡。快，很快.......

好事多做，恶事莫为。人一生只有一次生命定要用有限的生命做无限的好事。

生与死没有太大的距离，可为人民为社会多做好事定会把这距离拉长。生与死没有什么大不了，人世间一个人的生死只是一个信念，一个精神。

在局纪委办的统一组织安排下，1月9日晚我认真观看了中央电视台连续播出廉政教育记录片《鉴史问廉》，看完后感触颇深。

看完影片之后，沉思良久，清浊之辨的标准是什么?孟子说“君为轻，民为重，社稷次之。”我觉得这应该是明辨清与浊的标准。君，古时候应该理解为国君，但是拿到今天来理解，应该解释为为官之人;民，古代指下层的百姓，今天应该解释为人民大众吧。如果这样理解的话我们就可以看到，古人就清楚的指出了为官之道是要看轻自己，把人民大众看得很重，只有认识到这一点才能为官清廉。由此，我又想起了臧克家的诗句“有的人活着， 他已经死了;有的人死了，他还活着。…… 有的人， 把名字刻入石头，想“不朽”; 有的人，情愿做野草，等着地下的火烧。 有的人， 他活着别人就不能活。有的人，他活着为了多数人更好地活。骑在人民头上的，人民把他摔垮; 给人民作牛马的，人民永远记住他!把名字刻入石头的， 名字比尸首烂得更早;只要春风吹到的地方， 到处是青青的野草。”其实这就是诗人总结的清与浊的结果。也告诉了我们，对清与浊的评价，不是决定于我们自己或者某一个人，决定于人民大众。人民大众的心中有一杆秤，这杆秤是最公平的。为官者必须认识这杆秤，知道这杆秤的标准，才能更好的为人民服务。

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这是对为官者清廉的写照。“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”这是对为官者提出的要求。文天祥，于谦这脍炙人口的诗句道出了人们的心声，也是他们本人真实的写照。正因为如此，他们才会得到人民的拥戴，得到社会的认可。

纵观中国的历史，我们可以看到，正是因为李世民的清正，才出现了中国历史上的贞观之治，正是因为李隆基对清廉的正确的认识，才出现了大唐的开元盛世。也正是因为对清正廉洁的正确的认识。历史上才出现了包公，狄仁杰，魏征等这样一批为人民所讴歌的清正廉洁的人物。人民的爱与憎是分明的。他们所给予的评价是公正的，合理的。无论你是一个七品芝麻官，还是权倾朝野的将相。就算你是统领天下的帝王，他们也会给你一个公正合理的评价。大明的魏忠贤，满清帝国的和珅，尤其是和珅，其财富恐怕拥有了大清的半壁江山。但是史册上留下的是什么?是骂名，是臭名。还有陈后主，一曲《后庭花》唱出了家破国亡的悲剧。“西湖歌舞几时休，直把杭州作汴州”的诗句道出了南宋王朝灭亡的根本。尽管他们是将相，他们是帝王，但是他们都无法来改变人民对他们的评判。

细观《鉴史问廉》我们深深懂得了读史可以知兴替，一个朝代的兴起，往往是因为清正廉明所致，一个朝代的灭亡往往是奢侈腐败所致。我们要常怀“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之心。常怀“居安思危”之心，警钟长鸣。让廉政之花常开，拒腐败之风与千里之外。只有如此，国家才能长治久安，人民才能幸福安康。廉如幽兰，其形虽然朴实无华，其馨久而不灭。腐败之风若罂栗之花，虽艳丽无比，仅是一时之艳。

《鉴史问廉》的主题应该是：人廉品馨，世廉永恒吧。

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今天，我吃完晚饭，因为太饱，便想出去散步散步。

我刚走出去，便发现一只肚皮朝天的蟑螂。我好奇地想：难道，这只蟑螂跟我一样，也因为吃太饱出来散步，不小心滑了一跤，肚皮朝天地摔倒在地，然后因为过于负胖而起不来了？还是因为它的某个部位抽筋了，在等死么？不管了蟑螂本来就是害虫，杀无赦！我举起一块石头，正准备砸向蟑螂，不过这只蟑螂挺聪明的，及时摆动起如长发一般的胡须。我停住了手，从胡须看出，这只蟑螂年纪已经很大了，所以我继续观察起了这只有趣的蟑螂。它有两条如长发一般胡须，两颗犹如黑宝石的眼睛，四肢健全，翅膀正常。对了！它怎么不用翅膀呢？我一脸茫然地反问自己。

忽然，这只蟑螂不再只摆弄胡须了，而是高高举起了其中的一根手指，然后屁股一直向上翘。我不明白这是什么意思。难道是想让我帮它一把吗？不，有可能，它在在在鄙视我！你看，唯有一支手指指向我，其它的手指都缩了起来，屁股边扭还边向上翘，是在耍弄我吗？这简直就是赤裸裸地挑衅。我生气极了，用你必死无疑的眼神瞪着它：虽然我观察你很久了，但有一点不可否认，你等一会就会变成‘伤残人士’！我随手拿了一个簸萁，毫不留情砍了下去，正中头部。等我拿开簸箕，它的头已经分离了。我把蟑螂的头给铲到了一边，这下它的身体就分道扬镳了，一部分在太平洋，一部分在大西洋了。唉！你只能过棺材日子了。不过蟑螂并没很快就死，它的后脚还在努力地蹬着，像是想去某个地方，不过它要前进的方向，正是头所在的方向。它好像想要一下子就到达目的地，不过那是不可能的，而我，被蟑螂的精神深深打动了。

过了几秒，蟑螂的后脚不动了，也许是没力气了，不过只要一有动静它就又会动一下。又过了一会儿，它的后脚隐隐约约好像动了一下，不过它每动一下，都会停顿许久。我内疚死了，后悔当初为什么要把它害死。它有可能只是在尝试着起来。它已经做了那个动作无数次了，为的，只是自由啊！就算蟑螂是在鄙视我，我也不可以一气之下就把它杀了呀！

总之，我后悔死了，真希望时间能倒流。人家虽然是蟑螂，但是也不能置它于死地啊！它虽然做了许多坏事，但也有可能有迫不得已的原因呀！

小强，我郑重向您道歉——对不起！

[一个误会，让你推开了死亡的大门作文

这学期老师教了我们《去年的树》这篇文章，这是一篇童话故事。这篇课文主要写：一只鸟儿答应过树，来年春天再回来唱歌给树听，可第二年，小鸟找到的只是一截树根，树已经被人无情地砍伐了。为了寻找树，小鸟历经千辛万苦，最终找到的是树用生命换来的油灯上的灯光。小鸟就对着灯光唱起了去年的歌。

这首歌，课文里没写;小鸟唱歌时的表情，课文里也没写。但我读着读着，仿佛看到了小鸟，它正满含悲愤地仰天长号：为什么，往昔的快乐会变成过眼云烟?为什么，昔日的故友转眼会阴阳两隔?只见树桩在，不见大树归，这到底是谁的错?这如怨如诉的哀鸣在天空久久飘荡，时时回响在我耳侧。

打开电视，常看到这样的画面，一阵又一阵的沙尘暴不断地袭击城市，一次又一次咆哮的洪水向我们的家园迎面扑来，看着那些因水灾而家破人亡、妻离子散的凄凉景象，我的心也如课文中的小鸟一样，在无声地哭泣着。这一切都不是我们所希望看到的场景。

这一切的世间悲剧是谁造成的?是上天吗?不是，是我们人类。是我们无情地砍掉一棵又一棵树，使肥沃的土地变成了贫瘠的荒漠;是我们无节制地砍伐大片的林木，使曾经的绿洲变成了洪水泛滥的人间地狱;是我们贪婪地破坏地球植被，使动物们失去了美好的家园。树木是有限的，假若人们还是执意要砍树，那你可要明白：你这一砍，砍掉的是小鸟与大树之间美好的感情，砍掉的是鸟儿们安居乐业的生活，砍掉的更是一个宝贵的生命呀!在你不断地伸出你的砍刀时，你要想到，不久的将来，我们地球上的树木几乎被砍完时，人类必将遭受大自然最严厉地惩罚——人类的毁灭。要知道，我们不能只顾一时的利益，应该有长远的打算呀，美好的一切都建立在保护环境之上，人类不能只图一时的舒适方便而做杀鸡取卵的事。

今天，学校的仁爱讲台给我们介绍了一部极具教育意义的影片《死亡诗社》，在一个充满了凝重风格的学院里，一群本应是朝气蓬勃的少年在传统教育的渐染下成为了一群循规蹈矩的传统学生。但是不曾有人怀疑过它的教育模式，不曾有人有过反对的声音，直至这位反传统的教师——基丁的出现。这位老师的教育方法给学院带来了一丝生气，给他的学生带来了思想上的启迪，也给众多的人们以更多的思考与反思。

剧中最具鲜明性格的两个人——尼尔和托德：一个诚如“仲夏夜之梦”中的精灵：热情洋溢、向往自由，充满了青春的朝气与活力;他那颗充满了理想而又好奇的心是那么强烈的渴望得到理解和释放。但是，“只有在梦中，人才能真正的自由，从来如此，并将永远如此。”那么一个鲜活而又旺盛的生命只有怀着如此的信念让自己魂归天堂才能真正成为精灵的化身。看到那一幕，我们不禁潸然泪下，心肠纠结。到底是什么夺走了可爱的尼尔那年轻而又热情的生命?人们将矛头指向了基丁老师，这个冲破了目标模式“工具理性”的藩篱，尊重并鼓励学生发展自我个性、让学生自己去感悟人生真谛的人!

尼尔的死令所有的人心痛、甚至愤怒;基丁老师为此而被迫离开更使人心灰意冷。就在人们以为看不到希望的火花之时，“船长，我的船长!”曾经那个胆小、懦弱而又沉默寡言、只知发奋学习的托德让人们重新看到了希望，看到了那些勇敢的站在桌子上的“托德们”眼中所闪现的希望之光。“我步入丛林，因为我希望生活得有意义，我希望活得深刻，吸取生命中所有的精华，把非生命的一切都击溃，以免当我生命终结，发现自己从没有活过。”基丁老师向他的学生介绍这些有思想的诗歌，提倡自由发散式的思维哲学不仅在学生中引起了巨大的反响，使他们中的一些人从“死亡中醒来”，也给我们以巨大的心灵震撼和对传统教育的反思。

传统的教育模式也许会因为高升学率而受到人们的尊敬和拥护，但是一群群鲜活而又充满生气的、本应该拥有丰富的想象力和创造力的学生却在无形之中被钝化了。人不是机器。我们每个人都有自己的思想和情感世界，都应该受到尊重和肯定。所以，在使学生掌握人类积累的知识的同时，我们应该反思，应该重新定位，把学生视为积极的活动者，充分发挥他们的主体性、创造性，使他们能够自主而又有能力的行动。如基丁老师一样，教育者应该成为学生的学习伙伴和行为的引导者，而非主宰者、控制者。

尼尔被基丁老师“唤醒”，却又用自己的生命使众多的“托德”从“死亡中醒来”，这种代价太沉重了。诚如人类的每一次进步，都要人们以鲜血的付出为代价。我希望，我们所有的教育工作者都能以此为戒，从“死亡中醒来”。

[电影死亡诗社观后感

花生，相信大家并不陌生，它在人们心中的地位仅仅是好吃吗？不！特别在读了《落花生》后，我再次刷新自己对花生的认识。

本书讲了许地山成长的故事，从台南战乱到移民大陆，再到父亲对他们兄弟的影响，在他心中刻上了“朴实无华，无私奉献”八个大字。这八个字虽简约朴素却有深刻含义，简直就是花生的真实写照，

是啊！相对于外表华丽的苹果、桃、石榴，花生的朴实无华、无私奉献精神在这一刻显得格外夺目！不禁让我联想到，生活中那一抹亮丽的红，它迅速与花生的影子重叠。

还记得那次四川凉山森林大火吗？1300余人挺身而出，奋战近20个小时参与救火，最终以30名青年消防员牺牲宣告结束，但他们用生命保护村组15个、民房30余户，至今回想那新闻仍不禁眼眶发烫。

生活中的他们顶着高温酷暑，身着厚重防化服，第一时间在抢险救援的事故现场中冲锋陷阵，不就和许地山笔下的花生一样吗？它埋在泥土里，只露出枝干，可到成熟时，它一点都没隐藏，将自己倾情奉献！你看，花生叶晒干可以作为牛羊的饲料；花生壳可以充当优质养花肥料；花生仁可以榨油、制成各种食品……你看花生，浑身上下都是宝啊！

看着落花生，我陷入沉思，生命的意义在于奉献，而不在于索取。

大自然是人类的好老师，人们从中得到了许许多多的的启示。下面就用我在生活中的一件事来给大家随便举个例子吧。

一天，我正在做作业，忽然看见你一只壁虎静静地趴在墙上。我非常好奇，壁虎为什么可以吸在墙上不掉下来呢?好奇心驱使

着我上网查了资料。看了资料，我顿时恍然大悟。原来，每只壁虎的脚就像一个个“吸盘”上长着许多绒毛。绒毛放大一百倍，

可以看见许多小分子，这些小分子和墙壁，玻璃上的小分子质量相同，所以壁虎爬行时就不会掉下来了。

突然，一个奇怪的念头从我脑海中一闪而过，可不可以根据壁虎的这个特点发明一种机器人呢?这种机器人很小，大概只有一个

巴掌那么大。它和壁虎一样，能紧紧吸牢任何一样东西。我想，如果让它来打扫摩托大楼的表面，这不是一举两得的好事吗?用这种机器人来打扫摩天大楼，既不会产生人员伤亡，而且还很方便。别看它小，它吃灰尘，垃圾的本领可大呢，不但速度快，而且吃的灰尘是它的好多倍呢!它会利用这些垃圾转化成能量，可以无止境地一直工作。要是它的某一只脚丧失了吸力呢?没事，这是张飞吃包子——小菜一碟!你会在第一时间你内收到它传来的信息，你只要按一下绿色快速修复键，它就会自动修复。

怎么样?这就是我发明的壁虎机器人，如果好的话，那就赶紧

在我的创意展示会上来参观参观哦!

经常听到死亡，但总感觉很遥远，与我无关。死亡好像没什么可悲。但当它发生在我身边时，我会觉得伤心？我也不知道该用什么词来形容我当时的心情。

当我听到外婆已走了的消息时，我并没有像电视中看到的那么悲痛欲绝。可当我看到她的遗体时，泪水便不由自主的流了出来，止也止不住。我真真正正的感觉到了死亡。它便是没有了呼吸。我仿佛看到她的胸膛在起伏，可当我在看时是那样的平静。它便是没了活动。昨天，就在昨天，我还倒水给外婆喝，她还和我说话，她还能喝水，还能思考，还能关怀我。可现在她只能躺在床上永远的睡下去。外婆再也不能吃她爱吃的鱼了，她再也不能见到她的亲人了，她再也不能睁开双看看她的外孙女了……

我感到了前所未有的沉重；会觉得心中像被什么堵住了似的。

我发现生命真的很可贵，活着至少可以体会酸甜苦辣，但生命结束后连这个机会都没有了。

我想如果我即将死去，我会留恋什么？遗憾什么？

我会留恋：父爱、母爱；

老师对我的期望

同学对我的喜爱、关怀；

我爱的食物；

我喜欢的电视；

生活中的点点滴滴。

我会遗憾：爸爸、妈妈我还没有孝顺呢；

学业还没完成呢？

我的人生才刚刚开始，

我还没有事业、恋爱、家庭……

有太多太多了写不完。

所以活着的人要珍惜生命，实现它的价值与意义。不要等它将要结束时，才后悔自己还有很多很有意义的事情去做。

爱看似简单，却蕴含了无数的真理。爱的力量看似渺小，却又大得能让人征服死亡。爱，往往是人心中最脆弱的一部分。

——题记

战争还在持续着，正义与邪恶的对决还在持续着。不过，邪恶似乎占了上风，可就在这个紧要关头，大魔法师邓布利多却被伏地魔设计杀害，根据邓布利多的遗嘱，哈利·波特踏上了对抗黑魔王伏地魔的征程。

在征途中，哈利和赫敏与同行的朋友罗恩发生内讧，一气之下罗恩离开了哈利与赫敏。这次内讧，虽然让局势变得更加危险，却让他们仨对自己的友情与爱有了更加深刻的了解。

爱是伟大的，但大多数人对他的认识与了解却十分朦胧。正如同“不经历风雨，怎能见彩虹”所说。在认识到爱、得到爱之前，往往都要先经历风雨，才能见到彩虹。在后来，正是他们之间的坚固友谊与爱，才帮助他们闯过了重重难关。

最令我感动的，便是这样一个场景：

伏地魔大声吼道：“臭婆子，快闪开，别挡道!把孩子交出来!”他凶神恶煞，看上去十分可怕。

而哈利的母亲莉莉摇了摇头，把哈利抱得更紧了。她向伏地魔苦苦哀求道：“求……你了，不要……伤害他，只……要不……杀他，让我做……什么我……都愿意。”

接下去，伏地魔不再犹豫，杀死了莉莉。当他将咒语射向哈利时，奇迹发生了——咒语反弹了，伏地魔身受重伤，落荒而逃。正是这份爱，将命运从上帝手中夺了过来，令世间发生了奇迹。

最令我难以忘怀的，是哈利的母亲莉莉为了哈利，不顾生命危险拼死挡在魔杖下的那一幕。是什么驱使着她这样做呢?那便是爱。我不禁想起了发生在汶川大地震期间的真实一幕：

当消防队员们争分夺秒地将压在那只手臂上的水泥板挪开时，却发现废墟下埋了一家人。爸爸拼尽全力扛着水泥板，早已被砸得遍体鳞伤，妈妈则趴着，护着膝下的小女儿，爸爸妈妈们都没有了生命迹象，但小女孩却在他们的保护下获得了新生。这一幕，感动了在场的所有人。

这一幕中的父亲与母亲，同莉莉是多么的相似呀!水泥板再重，玻璃再锋利，只要你心中有着那么一丝信念，只要你拥有肯为爱奉献一切的精神，再重的水泥板也敌不过你的身躯，再锋利的玻璃也穿透不了你的肌肤。奇迹，往往就是在爱的基础上所创造的。

只有你心中有那么一丝信念，爱，便可以创造奇迹。

绝不气馁的贾平凹

贾平凹在大学中文系读书时，开始进行文学创作，他连连在校报上发表诗作，并逐步将作品投向社会上的大小报刊，尽管那时他收到的退稿单比稿费单要多得多，但他毫不气馁，一如既往地看书、写作、投稿，终于获得成功。20年来，他以一枝灵秀之笔，写下了七八百万字的作品，出版了六七十部著作，数十次获得国内外各种文学奖。分析：毅力是一种闪烁着勇敢者光芒的品质。失败了，不可怕，做一个有毅力的勇敢者，成功定是你的。

《儒林外史》为我们塑造了一个个生动鲜活却又令人含泪去笑的人物形象，既为我们描绘了一幅儒林群丑图，又写下了文运衰落、文人有厄的痛史，而在这众多的人物中，匡超人的形象别具意义。

匡超人是作者笔下的一个否定性人物，然而其实匡超人以前并不是这样。少年时期的匡超人手脚勤快，心地善良，事亲孝顺，漂泊在外时牵挂父亲，在兄长面前也很谦卑，懂得细心照料卧病在床的老父。然而渐渐地他却再也不是原来的自己：中了秀才后的势利;狠心逼妻回乡;潘三被捕后的翻脸无情;在牛布衣和冯琢庵面前的吹牛撒谎等等。其实在作者客观的描写中，我们看到了一个真实可感的匡超人，他以前的善良朴实令人欣赏，而他的堕落则既令人惋惜又令人憎恶。

那么又是什么原因使匡超人发生了改变?

其实，匡超人人物性格的形成、他的变质，一方面是社会原因，受社会环境的影响，造成这种悲剧的`是封建的社会制度，作者深刻地揭露和批判了八股取士的科举制度，以及势力的社会风气;另一方面，又有其自身的因素。对"功名富贵"的追求是匡超人堕落的重要原因。当尽孝与科举功名道路之间只能选择一个时，匡超人选择的是后者。此时的他已初露势利之心。

总之，匡超人自身的内因和外因交互作用，形成了匡超人这个典型人物。他的变质堕落不仅是他个人的悲剧，而且更具有社会性和时代性，更是全社会、全时代的悲剧。

谈起“诚信”一词，人们也许会联想有吸血。然而，诚信是什么，人们的理解各有不同。就拿我来说吧。过去，我只是无知地认为诚信只不过是人与人之间的信任罢了。但是，我也太天真了，把诚信想得那么地幼稚。那么，诚信究竟是什么呢?我始终感到迷惘。

可是当我在读了，《诚信是什么》这篇文章后，受到了启发，对当初诚信的理解有了质的变化。

这篇文章主要写了主人公李明与他爸爸去菜场买葱准备回家做红烧鱼，由于李明爸爸刚好身上没带零钱，全是100元的人民币，一时找不开。好心的卖葱大妈先让李明与他爸爸先拿葱回家做红烧鱼，然后再送葱钱也不迟。回到家，李明爸爸不想去送葱钱。李明死活不同意，讲道理给爸爸听：“诚信很重要，人要讲诚信，大妈种点葱不容易......”最后，李明还是说动了爸爸去还钱。诚信就是诚实守信，这就是我找到的什么是诚信的正确答案。

掩卷沉思，主人公一语到出了诚信的真谛，澄清了我思想上的迷雾，不禁为自己过去的幼稚无知而感到羞愧。简单的人与人之间的信任并不是诚信真正其内在的意义，只不过是诚信的一面罢了。诚信就是诚实，讲信用。诚信涉及到社会的方方面面，里里外外，生意场上要讲信用，要公平竞争，不能使用旁门左道;买卖场上要讲城信，要货真价实，不能以假冒伪劣产品坑害消费者的利益;考场上要讲诚信，要脚踏实地，实事求是，不要用炸骗手段作弊。我觉得诚信好比是一面忠诚的镜子，它会毫不隐瞒地告诉你，你的心灵上有没有污斑。我还觉得，在思想里，人们也不能没有诚信这面忠诚的镜子。一旦没有了这面镜子，我们内心的美与丑就没有了可以衡量的标准了。正如古代一位君王李世明所：“人以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以见兴替;以人为镜，可以知得失。诚信对社会来说是多么地重要，假如这个社会一旦失去了诚信，人们生活在互相猜疑中，那社会将会怎么样。

感谢你《诚信是什么》，你使我变得更加成熟。你不仅使我认识了什么是真正的诚信，而且使我懂得了今后我的一生该怎么过，怎样做人!

用了一周的时间，每天读点儿，终于读完了《警犬拉拉》这本书。警犬拉拉是一条忠诚的好狗，缉毒犯小艳曾救过他的一条命，不忍心抓又不得不抓的狗心和人心的情感描写，感人之深，表现了狗的有情有义，人和狗之间竟然有着互相思念的情意。

导盲犬拜库帮助盲人老太太的生活，给老太太出行带来便利。而盲人老太太参与市政府爆炸案，危险就在眼前，又是警犬拉拉去咬住盲人老太太，导盲犬一心救主跑回来才免得一场大难。而导盲犬拜库和老太太成了牺牲品，被炸弹炸飞，可惜了导盲犬跟错了主人。警犬拉拉立了大功，成功的阻止了一场大爆炸，危难时刻帮助警察破案，维护社会治安，保护国家和人民的利益。

狗的听觉、嗅觉都比人类要强很多很多倍，他们能听到和嗅到人类觉察不到的声音和气味。女警官被杀，大曼警官被陷害，警察都找不到凶手，又是拉拉相信大曼是清白的，舍命帮助主人找到真正的杀人凶手，救出了大曼，冤情得到平反，在铁的证据面前真相大白天下。

读了这本书，我觉得动物的世界太精彩了，尤其是心灵的感知，千万千万别吃狗肉了，别做伤害狗的事儿，要善待狗，动物和我们的心灵是相通的。你对它好，它会加倍回报你的，人与动物一定要和平相处。这样我们才能有幸福的生活。我还觉得警犬拉拉完全有资格做一个人，而有许多是我们人类根本无法办到的事儿，都能成功完美地完成自己的使命，我更加敬佩拉拉了，人和动物是朋友，我现在完全相信了。

十月一日是祖国的生日，我早早起来打开电视等着看大阅兵。

首先鸣放了礼炮，国旗护卫队迈着整齐的步子走向升旗台，随着雄壮的国歌声，鲜艳的五星红旗冉冉升起。

阅兵开始啦!首先是陆海空三军仪仗队，他们器宇轩昂整齐划一的开步走着，他们代表着中国军人的气势。最亮丽的是女民兵仪仗队，他们英姿飒爽，朝气蓬勃。接着是导弹队伍，有两栖坦克。火箭炮。核导弹，一辆接着一辆，可都是我们中国人自己造的，最后是飞机，一架架飞机在蓝天上呼啸而过，真是太壮观了。

看完阅兵，我的心情很激动。我想好好学习，天天向上，长大为祖国建造新的未来做贡献。

读了《童年》以后，我觉得阿列克赛的童年是“窒息的天地”，而我的童年却是很幸福的，我们被爸爸妈妈爱着，我们能在明亮的教室里读书、写字，回家有大鱼大肉等着你吃，已经习惯了“衣来伸手，饭来张口”，而阿列克赛的家里不是缺这，就是少那，根本不能和我相比。

看着阿列克赛的童年，我想起了一见难忘的事情，去年的时候，爸爸给我买了一双挺贵的漂亮的蓝色轮滑鞋，当时我还小，不太懂事，不过还是懂一点，起码知道不能在水上滑轮滑。又一次，我不小心，踩到水了，不知该怎么办，突然想起自家院子里有一口沙坑，就跳到沙坑里乱踩一起，结果沾水的轮滑里塞满了沙子，第二天，水是干了，但轮滑鞋彻底坏了，根本转不动。

我心里一直很后悔这件事，但是是我损坏了自己的鞋子，因此我没有轮滑鞋玩了。七岁生日的那天，爸爸妈妈又送我了一双红色漂亮的轮滑鞋，我真是太意外了，太高兴了。现在看看阿列克赛，丢了东西是不可能有人为他重买的，我深深感觉到了身边的幸福。

而济南市民汝女士也和卢先生有着类似的经历。汝女士说，她的丈夫2008年因病去世，生前曾在济南市第三运输公司(现更名为济南市新火线有限责任公司)工作。2000年时，他们曾参与厂里的集资，这几年单位改制后，可以领到3000元的分红，汝女士很高兴。于是就去单位办手续，也被要求开丈夫和公公的死亡证明。“我丈夫2008年去世，派出所给出了证明，可我公公是1969年去世的，至今已有46年了，我们去派出所问了，人家说那时的档案信息都没有存档，没法开证明。”汝女士说。后来，她又去单位交涉，可单位就是不同意，说没有丈夫、公公的死亡证明，就没法办手续领钱。汝女士说，她都把公公的墓碑拍了照片给单位都不行，这可怎么办?

今天老师教了《风筝》这一课。这篇散文中，有鲁迅的兄弟之情，有游戏之于儿童的意义，有鲁迅的自省精神，有鲁迅对小兄弟身受“虐-杀”却无怨恨的深沉感慨。文章说的是小时候不许小兄弟放风筝，不准小兄弟弄这种没出息的玩艺，行为十分粗暴。待到明白游戏之于儿童的意义，鲁迅醒悟过来，自己当年的行径，简直是“对于精神的虐-杀”。

虽然事隔久远，鲁迅还是一心想补过，然而小兄弟却全然忘却，“我”的沉重的心只得一直沉重下去。从手足之情上看，当年不许小兄弟放风筝，是为小兄弟有出息，那气恨，是恨铁不成钢。一旦明白自己错了，虽是几十年前的往事，虽为兄长，也要讨小兄弟宽耍同胞手足之情溢于言表。从游戏的意义上看，“游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使”，游戏实在出于儿童天性，游戏使儿童活泼、健康、聪明。因此不准游戏，无异于虐-杀儿童天性。鲁迅看到外国的儿童教育主张，认识了中国旧式教育的落后，愿中国的儿童教育改变落后的偏见，愿儿童精神从此不受压制，从此能够健康成长。从鲁迅的自省精神看，鲁迅是严于解剖自己的，严于自省的，往事，小事，都一丝不苟，知错必改，郑重其事，这种精神非常可贵。 从小兄弟身受“虐-杀”却毫无怨恨这种现象上看，鲁迅的感慨尤其深沉，文章就落脚在这一点上，留下无尽的悲哀和发人深思的问号。小兄弟为什么全然忘却?原来他偷做风筝，自己也并不认为正当，以为兄长该管，因此并不耿耿于怀。 这篇课文告诉我们要多学习鲁迅先生的优点，从中得到启发，这样人才会有进步。更加要学习鲁迅先生的写作方法，本文以一分一总的形式来写这篇文章。

《风筝》简介

《风筝》是现代文学家鲁迅于1925年写的一篇回忆性散文。作者首先由北京冬季天空中的风筝联想到故乡早春二月时节的放风筝开始描写，流露出淡淡的乡愁。然后自然地从风筝想到儿时往事：作为兄长的他对所谓没出息的酷爱风筝的弟弟的惩罚。成年后的作者为自己幼时的无知，对弟弟儿童天性的扼杀行为充满了内疚和自责。更令作者痛苦的是他已无法求得宽恕，因为弟弟对这件往事已漠然忘，这里照应了文章一开头作者见到风筝时“惊异和悲哀”的情绪。这种惊异和悲哀并不仅仅在于作者内心的深刻自我反省，而在于他从弟弟的“全然忘却”中体会到中国老百姓对封建道德奴役、家长式的专制制度的不觉醒，因而倍感改造“国民性”任务之艰巨，点出作者心情沉重的内在原因。文章叙事与抒情紧密相联，在叙事的基础上，抒发了作者对冷酷现实的极端憎恶和对美好明天的憧憬。此文以白描写景、写人，舒事与感叹、议论相结合，渗透着一种深沉的理性精神。

创作背景编辑写作时间

此文写于1925年1月24日，发表于同年2月北京出版的《语丝》周刊第12期，后收入散文诗集《野草》，副题野草之九。

生活背景

作者鲁迅于1919年9月9日在《国民公报》上发表过散文诗《我的兄弟》，在《我的兄弟》一文中详细记述了风筝事件，作者年少时对放风筝不屑一顾，故嫌恶小兄弟(周建人)喜好风筝，但是在作者长大后了解到玩具是儿童的天使，因此对年少时抹杀小兄弟的爱好感到深深的自责，且写此文的时候正值农历正月初一，作者有感于内心的苦闷和对现实社会的抗战便做了此文。[4-5]

社会背景

1925年，中国北方各省正处于帝国主义及其走狗北洋军阀的反动统治之下，在意识形态上极力强化封建教育。1925年11月，段祺瑞政府的教育部通过了学校“读经”的决议，规定自初小四年级起必须读经。一些封建文人和买办知识分子紧相配合，高唱“尊孔读经"，竭力推行奴化教育。作者鲁迅的这篇文章，正是对这种不合理状况的揭露和批判。

20xx年9月3日，我们全家观看了“庆祝抗日战争暨世界反法西斯胜利70周年”阅兵式，让我十分激动。

10点整纪念大会开始，设千人合唱团，28门大炮齐发，共70响礼炮声后，举行升旗仪式。然后是步兵方队、装备方队、外国方队和空中梯队。参阅总兵力超过10000人。受阅方队一共50个，受阅装备500多台，受阅飞机近200架。受阅装备为100%国产新型装备，其中84%为首次亮相。10个英模方队每个方队有7面旗，共70面旗，象征抗战胜利70周年。

看完这次阅兵式，我的收获很大。“牢记历史，缅怀先烈，珍爱和平，开创未来。” 本次阅兵出现“四个首次”：第一，是首次组织纪念抗日战争暨世界反法西斯战争胜利专题阅兵；第二，是首次设计八路军、新四军、东北抗联、华南游击队等英模部队代表编组受阅；第三，是首次安排将军领队参阅；第四，首次邀请外国军队代表参加。装备方队有：坦克、突击车、战车、导弹、装甲车、火炮、雷达、无人机、通信装备、后勤补给、装备维修、卫勤车辆；空中梯队有：直升机、初级教练机、领队机、预警机、战斗机、指挥机、警戒机、侦察机、轰炸机、加油机。其中步兵方阵中的领将均为少将和中将。

这次阅兵展示了国威、军威，同时也对以美国为首的敌对势力起到震慑作用，阅兵也使我们年轻一代人牢记历史，不忘国耻我们热爱和平，抵制战争，但是我们也不是怕，只要敌人敢来挑衅，我们就要坚决的给予打击。

这次阅兵是让我大开眼界，我喜欢这次阅兵。

今年寒假，我看的书也不少，但我最难以忘怀的，就是这本《闪闪的红星》。

这本书主要讲了：在江西柳溪村，年仅七岁的潘冬子一心要参加红军。冬子的爸爸是红军队员，奔赴在抗战前线在临行前，送红冬子一颗闪闪的红星。之后，冬子母亲英勇牺牲后，冬子冒险独自寻找游击队，并与敌人巧妙周旋，最终成为了一名红军战士。

看了这本书，我不仅对冬子只身一人寻找游击队而感到敬佩，但我更感受到当时地主仗着自己有钱有势，欺压老百姓的社会的残忍。为什么那些地主可以随便坑害百姓而又不用受法律的追究呢?这是因为那些大土豪已经用钱买通了局长，他们才能够为所欲为，才使一些老百姓组成了红军，开始了革命。这更突出了当时社会的黑暗。

而冬子独自一人寻找游击队，实在勇敢，而且游击队在延安，这个距离也不亚于红军长征的路程，冬子正是靠着坚持不懈的决心，才找到游击队伍。而现在，有些人一点耐心也没有。比如一个人拼拼图，拼到一半，又不拼了，搭积木搭到一半就不搭了，像这样没耐心的人，又怎么能坚持不懈呢?所以，今后，我们不管做什么事情，不管成与败都要去试，去博一把，要做到坚持不懈。

做为一个学生，从书中学到的知识跟道理，我一定会把它运用到现实生活中去。