西藏的葬礼方式优秀20篇

许多时候，我们喜欢抱怨生活，而抱怨情绪也会传染，会造成不良的心理暗示。其实当我们换一种思维方式，时常去放大幸福，缩小痛苦，生活就没有我们想象中的那样不堪了。

最近到美发店，看到一位中年妇女，神采奕奕，和美发店的工作人员以及顾客快乐地聊天。她对美发师小姑娘说：“这次给阿姨做得更美些，今后不知道还能不能再来。”就是说这样的话时，她也没有那么沮丧，仿佛和熟人调侃。后来得知，这个女人是本市抗癌乐园的成员，是乳腺癌患者，最近感冒咳血，医生考虑有癌细胞转移倾向，让她住院进行全面检查。她说面对这些，内心也有些忐忑，自己家动迁房马上要回迁，将要住上大房子，儿子大学毕业也工作了，还有那么美好的生活等着自己，确实舍不得赴死。但如果真“走了”也没办法，毕竟患病二十多年了，也算赚了二十多年在尘世的光阴。她还说：“作家史铁生说过，死是一个必然要降临的节日，我静静地等待吧。”她依然是哈哈笑地说着，不过我们大家心里都为她担心和痛惜。

后来的一天，我在那家美发店又看到了她，她还是那样神清气爽。她说已经出院了，经过详细检查，医生说她不是癌细胞转移，她觉得很幸福，幸福得有点奢侈。真觉得她健康的心态更利于控制疾病。

活在尘世，人生不如意事十之八九，面对苦乐悲欢，有时看你怎样去思考。面对落花，有人感叹：“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘?”而有人咏赞：“落红不是无情物，化作春泥更护花。”精神的抑郁与昂扬在于思维方式的不同。

活在快节奏的时代，工作的压力，生活的负累，常常令我们焦头烂额，身心俱疲。我们不妨换一种方式去思考，另辟蹊径，获得对世界的另一种认知，也许会柳暗花明又一村。

teacher’ pain, and can see that HuoDa trembled her pen when she wrote here .

Many muslims are firmly opposed to muslims and non-muslims in love, marriage, or even because of this, they take it for granted to oppose the hui and the han nationality.But obviously, they confuse the relationship between ethnic and religious beliefs, so they cause many tragedies. There are many students around me.They love deeply with each other, but because of the nation the opposition in the home, and become tragedies one after another .All of them are the protagonist in the novel.

In addition, I want to express some of my personal opinion. Although the national unity, although I am a Muslim, I want to tell everyone clearly that many muslims are becoming more and more stupid, more and more extremism.There is a sense of superiority in their innate character , thinking they are better than any other nations. They always try their best to find the faults of others, to criticize others, what is hated most. Real islamic culture has been twisted, and what they present to others is more of a brutal, violent, radical, split. That is why a classic literature has been criticized .

高清纪录片《废奴》从2015年4月9日中央新影集团参加中宣部人权局组织的关于筹拍“西藏百万农奴解放”纪录片会议，至纪录片制作完成，历时十一个月。

创作团队接到这一选题后，立即着手展开资料疏理、专家研讨等工作，分别同外交部、统战部、广电总局、社科院、藏研所、清华大学传媒学院、北京师范大学传媒学院、中央新影影视专家等各方面专家进行研讨。

摄制组2015年9月14日进藏，拍摄周期43天，摄制组成员8人;涉及拍摄地点：拉萨、山南、日喀则、那曲、林芝等五个区县及所属十余个乡镇。先后采访拍摄了农奴、僧人、贵族、商人、藏学专家近二十位亲历者及其后代及部分专家学者;拍摄了博物馆、档案馆、历史遗迹、遗物等以及个人珍藏的遗物、档案资料;拍摄西藏风土人情、风光、当今西藏的风貌等等。在北京拍摄了藏研所专家，十八军战士王贵汉族，摄影师陈宗烈等等，另外还搜集到一些国外图片资料，有一些是刚刚从德国带回来的资料。

本片在立足真实的基础上，力图找到不同于以往类似题材的新视角，更加生动、平实、客观地表达主题。基于中央新闻纪录电影制片厂(集团)自1950年开始拍摄的上百分钟的真实影像资料和国内拍摄西藏历史图片权威专家的大量图片，该片还披露了上世纪初外国人拍摄西藏的图片资料，这些大部分都是来自德国、英国等国家最新的图片、文字资料，这些珍贵的视频及图片资料成为真实表达主题最直观的素材。同时，为了叙述视角更加客观、全面，该片引入了大量上世纪初国外旅行家、学者、记者的手记和原文书籍，并且采访了当下国际上著名的藏学家、引用当下权威国外藏学家的论文、书籍，大大增加了该片的说服力和权威性。为了更加生动、平实地表达主题，在创作思路上，该片将人物故事的讲述作为前景和线索，采访、拍摄了20位亲历者、学者，深入挖掘他们的命运故事，这其中包含西藏社会不同层次、方方面面的人物，“以小人物还原大历史”，在平实的故事讲述中带出波澜壮阔的西藏废奴历史。最终，还原真实历史、梳理废除封建农奴制的必要性、思考废奴对于人性解放和尊重人权的重要意义。

一个农夫在烈日下埋头苦干，没有听从商人“选择优良的种子和正确的方法”的建议，一味苦干，其结果也只是南辕北辙。因此。我们应以正确的方式努力，以合理的方法取得成功。

爱迪生说过：“天才就是那99%的汗水加上1%的灵感。”这99%的汗水固然重要，但剩下的1%的灵感也是起决定性作用的，灵感意味着有合适的方法，正确的规划，以及高瞻远瞩的目光。

汨罗江边，一位满头白发的老人在无奈地叹息踱步，竹杖一下下击打着地面，又一下下地敲进他的心中，他的双目满噙泪水，沟壑般的皱纹诉说着他的沧桑。他大兴变法，誓助楚国称霸诸侯，并为之倾尽一生，费劲心血却屡遭流放，执着努力却终无成果，奈何从了一位昏君发出“何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。”的哀鸣！终得一跃而下，含泪而亡。

失败不一定是你不努力，而是没有用正确的方法实现自己的报负。

东汉末年，一代鬼才司马懿，他有着与孔明媲美的智慧，又有着与曹操匹配的狡黠，他满腔抱负，只为成功。而曹操经官渡之战后声名大振，北方诸郡尽收囊中，座下文有程昱荀彧，武有曹仁曹洪，他此时投奔必不被重用，于是他努力研究天文地煞，在努力中等待良机，以合适的方式进入曹营。终于，赤壁之战曹操大败，戾气锐减，元气大伤，他投奔曹营后即被重用，最终以自己多年的努力与智慧征服了曹操。

成功不能只是一味努力，而要以正确的方法最大程度地成功。

近代，鲁迅立志学医救国，在日本他幡然醒悟，他决定“描写病态社会的不幸人们，解除病苦，引起疗救的注意，并为新文化运动呐喊”。以正确的方法救国救民，他将笔锋作刀锋“横眉冷对千夫指”以犀利的语言唤醒沉睡的中国人。他以“俯首甘为孺子牛”的态度服务人民，最终功成名就。

当意识到自己走在错误的道路上时，应学会改正，再朝着伟大的目标更进一步。

合适的方法是指能顺应时代潮流，能最完美地实现追求，以及能洞察未来变化的方式，只有选对了道路，才能在不懈赶路的条件下到达胜利的终点。

给化妆品做广告，按“常规思路”就该请玉女作模特；但南京某化妆品厂却请了一位满脸皱纹的老太太现场试用，然后大唱该厂产品的赞歌。结果购者如潮。按常理，应该“王婆卖瓜自卖自夸”，可某手表厂却偏要说自己的“瓜苦”，郑重向消费者宣布“我厂手表走得不准确，二十四小时会慢二十四秒，请君购买时三思”。“上帝”们深感其诚，纷纷掏腰包戴上了“慢24秒”的表。

世上万事，似乎都有常规，但若打破一下常规呢？不妨开拓一下思路，往往能柳暗花明。

摩根是美国的大富豪，在他年轻时携妻子闯美国之际，还是一个穷光蛋。为了生计，他开了一家杂货铺卖鸡蛋。摩根卖鸡蛋时发现顾客常常抱怨他卖的鸡蛋小。经过一段时间的观察总结之后，他让妻子来卖鸡蛋，结果顾客不嫌鸡蛋小了，原因是摩根的手又粗又大，同是一个鸡蛋，放在一个女人的纤手里和放在一个男人粗壮的手上，在购买者的视觉上，鸡蛋就不是同一个鸡蛋了。把鸡蛋放在纤细女人手上卖，“粗”与“细”一更换，便顾客盈门，财源滚滚了。

对于这本最有生命力的矛盾文学奖经典作品，我也记不清翻阅多少遍了，每次都为其陷入深深的沉思。最纯洁的梦想，最凄美的爱情，最痛楚的命运，它以其独特的情节和行文风格引起了"轰动的效应"。

这本书讲述的是一代回族人之间的家庭故事。关于回民我所知甚少，看了《穆斯林的葬礼》这本书，就如同走进一个完全新奇的世界。我觉得这是一部穆斯林的圣洁诗篇，充满悲剧的美感。过去的生活过去了，新的生活开始了。这本书场面十分宏大，头绪那样纷繁，通过一个玉器世家几代盛衰，唱出一曲人生的惊叹。

我想这是玉的长河，不，是人生的长河，命运的长河，悲剧的长河。到新月之死，我实在无法抑制，不能不流下眼泪。如果不是把人生的真谛写得如此深邃，如此动情，能有如此摧肝裂胆的艺术魅力吗?

的确，一页一页读下来，我进入一个庄严而伟大的世界。读到《玉殇》梁亦清之死，这是一个大斧铿锵的雕塑，悲壮淋漓，令人震撼;读到《玉王》，韩子奇青云得意，勾心斗角，用笔如此老练，千万世态，游刃有余，我深为这种艺术动力而赞叹。围绕着这一条清澈而晶莹的玉的长河，梁军璧，韩子奇，各有鲜明的性格，各有独特的内心世界。但在这庞条的人生之林中，却响起一支幽幽的乐曲，它由小而大，由轻而重，由弱而强，一个形象而轻盈而出这就是新月，正是这一纯洁、幽静、美丽的灵魂。本来是一道活泼的小溪，却一下跌入人生的劫难，由梁启璧之拒绝楚雁潮波澜乍起，掀起可怕的命运的巨变... ...似的，正如作者所言，她是为人心作传无论是优美的还是残酷的，人的心灵，压倒一切，镇住一切。新月之死，令人悲痛欲绝。新月之死，是祝英台之死，是缠绵的，又是壮烈的，不只是柔情感人而是苍天泣血。人们的心志正是从这悲剧之美中得到净化的。

我的室友说这本小说的结局太悲惨了，但是在尾声部分，梁冰玉看到一个亭亭玉立的少女出现在门边，洁白的皮肤，俊秀的脸庞，黑色的眼睛，长长的睫毛，正吃惊地看着她。新月!新月!... ...她一把抱住了少女，默默苍天，沉沉大地，过去的过去了，新的生活开始了，梁冰玉抱着的人不是新月，而是梁家的三代人，她抱住的不是一个新的新月，是一个关于未来的梦，一个希望。

梁冰玉轻轻地走过去，心里只想着自己的女儿。和那个人一样。

暮色悄悄的降临，婆娑树影渐渐和大地融合在一起，满目雄浑的黛色，满目温馨的清香。

西南天际，一弯新月出现了，淡淡的，朦胧的，若有如无。

阿旺旦增：

你好!

我叫闫子聪，是一个10岁的阳光男孩。我住在一座美丽的城市——泉城济南。我现在是济南师范附属小学五年级三班的学生。我的特长是画画，曾在多次全国青少年书画大赛中获得一等奖。

我们的学校位于济南市区北半部，它有着一百多年的历史。虽然我们学校的占地面积不大，但它却整洁美丽。我们共有两座教学楼，一座是祝晨楼，另一座是羡林楼。在我们学校里，每年都会举行一些丰富多彩的校园活动，比如：读书节、艺术节、春秋季运动会、元旦联欢会。。。而且，我们还经常迎接国内外的老师和同学来我们济师附小访问呢。

每周三下午是我们同学最快乐的时光，因为我们可以在这个时间段里选择自己喜欢的综合实践课程进行学习。 它们包括合唱社团、舞蹈社团、篮球社团、编织社团。。。这学期我们学校还开展了“魅力家长进课堂”的活动。多才多艺的家长们走进我们的课堂，向我们传授一些面点制作、鱼缸管理、手工制作等知识和技能。

我的家庭是一个幸福的三口之家。我的爸爸是一位网络工程师，他对工作兢兢业业、认真负责。我的妈妈是一位全职妈妈，她放弃了自己的工作，牺牲了自己的时间，一直无微不至地照顾着我的生活和学习。我的爸爸和妈妈非常爱我。周末，爸爸工作不忙的话会带我和妈妈去市内的公园游玩。放长假的时候，爸爸又会带我们去全国各地旅游。我希望有一天，我可以去西藏，去看看那里闻名遐迩的珠穆朗玛峰、雅鲁藏布大峡谷和布达拉宫。

我的家乡济南有著名的千佛山、趵突泉、大明湖三大风景名胜。还有泉城广场、黑虎泉、五龙潭等其它主要游览景点。我们济南人淳朴善良、热情好客，欢迎世界各地的人们来济南做客。

今天在课堂上，老师向我们介绍我们的学校将要和你们学校开展 “手拉手，结对子”的活动。我想，等你来到济南，我一定要带你游览我们的泉城济南 。我可以带你去爬高高的千佛山，去看著名的趵突泉，去欣赏大明湖的荷花，去泉城广场观赏荷花音乐喷泉，还可以去品尝芙蓉街的特色小吃。同时，我和爸爸妈妈也非常欢迎你来我家小住几天，品尝一下我妈妈做的美食。

以后，我们可以继续书信来往，也可以用电话、QQ或E-mail的方式进行沟通和交流，相信我们之间的友情一定会变得越来越深厚。期盼你的到来，也希望你能给我回信，告诉我一些关于你的事情。

此致

敬礼

你未曾见面的朋友;闫xx

201X年3月6日

一颗露珠可以映衬整片天空;小水珠也能穿过一块岩石;一人不算强大，但我们也可以用自己的方式改变世界。

用不折的骨气来改变世界。柳宗元被贬至荒凉的野蛮之地流放，这里荒无人烟，如同俄国的西伯利亚，但那里还有广阔的土地，而这里却只有浓密不知尽头的丛林，阴冷，无人烟。柳宗元来到这里，孤身一人，他也曾悲观、消沉。但他是文人，文人不屈的骨气使他振作，使他开始动手，开辟这荒芜中的一片生机。他自己拾柴，自己建房，自己……如今，柳宗元已远去，可他的对于这一片土地的改变仍不曾消失。柳侯祠，是柳宗元以自己的方式，成为自己生前归依，死后的留恋。

李斯德，用坚定不悔的信念和永不向世界低头的骨气改变世界。他面对混乱的德意志帝国时，提倡建立关税同盟，可却不被人接受，和被无视。但李斯特从未气馁，屡败屡战。最后，他的坚持使他成功了，也促进德意志帝国飞速发展。几十年过去了，李斯特的雕像伫立在德意志的广场上，他无限的爱国心，以及对于自己信念坚持到底的情怀，仍然不曾消失，他用自己的坚持，改变了德意志帝国，也改变了这个世界。如今，他就伫立在德意志，静静地守护这一片土地。

扎克伯格，用自己的创新与才华改变这个世界。扎克伯格在就读哈佛大学时，觉得校内人际关系冷漠，人情疏远，因此，他和校友一起创办了Facebook脸谱网，主张能加强人与人之间的联系。扎克伯格用自己的创新，改变了网络联系，他的才华，改变了世界，也让自己成为《时代周刊》上最年轻的封面人物!

好比人们自发为上海11.5火灾遇难者献花，83岁老人张忠泉的善举，以及东莞富豪的勇劫劫匪。我们每个人，都是一个个渺小的个体，可是却能爆发无限的力量!

如同小水滴能汇聚成为大海，老鹰得先从悬崖上落下才能学会飞翔，黄沙漫漫中也有胡杨林独立伫立。我们用自己的方式来改变世界，使世界更加美好;我们用正确的方式改变，使自己的理想更易实现;我们用坚定不移的信念支持自己改变世界，即使前路艰难也有继续前行的勇气。

耶，去西藏啰!今年妈妈疗养，她准备带我到西藏，来一次难忘的西藏之旅。我真高兴。

今天一大早就跟着妈妈还有其他叔叔、阿姨、大哥哥、大姐姐车来到了成都双流国际机场。清点好人数后，我们从导游手里领到了飞往拉萨的机票，然后把要运的行礼办了托运，先上了飞机的肚子等待着安全检查。

不一会儿，广播通知：“旅客朋友们，从成都飞往拉萨的航班现在开始检票…。”我们拿着机票和有效证件依次排好队等待过安检口。经过身份确认，通过安检门，大家乘上了由登机口到停机坪的专车，奇怪，车里怎么没有座位呢?我想：可能是为了节约空间，搭乘更多的乘客吧!专车沿着车道，把我们送往飞机旁。沿途我看见了跑道两旁全是草地，停机坪上停着各种飞机，有的在起飞，有的在等候调度，一切有序。

车停了，展示在我眼前的是一架豪华的飞机。它有白的外壳，红色的花边十分漂亮，空乘人员在云梯旁迎接我们。通过最后确认我们终于登上了飞机，我心里十分激动，因为很快我就能到那梦幻般的西藏啦!

温暖、理解与民主式的教养方式，是一种积极的、科学的教养方式。它具有下列特点：

温暖、理解和民主式的教养方式第一个特点是晓之以理。父母对子女不是压服而是说服，是摆事实讲道理来让孩子懂得做人的道理，不是强迫命令。是通过说理让孩子自觉自愿地去做，通过讲道理让孩子把父母的看法想法变成自己的看法想法。对孩子的缺点不夸张，不是道听途说而是用事实来批评孩子，有一说一，有二说二，不是像有的家长把孩子说得一无是处，如“你从来就不好好学习”，“你整天就知道看电视”等等。其实这些都不符合实际情况。孩子是有时候好好学习，有时候看看电视，你说他从来不好好学习，整天看电视，他能服气吗？因为不符合事实，孩子心里自然有看法。晓之以理就能使孩子接受父母的指点，改正自己的不足、缺点。

温暖、理解和民主式的教养方式运用晓之以理的原则，去教育孩子，向他们讲道理，讲得合情合理，使孩子心悦诚服地接受。他们不是口头说教，不是一般公式化地对孩子讲要好好学习，要听老师的话，而是根据孩子学习与生活中存在的具体问题去讲道理，去指引孩子前进。

他们在教育孩子过程中绝不以势压人，孩子一时想不通允许孩子有个认识过程，绝不操之过急，强行让孩子接受。即使孩子缺点改正后再犯，也是讲道理，加深孩子的认识，绝不简单斥责：“怎么又犯了？”

温暖、理解和民主式的教养方式的第二个特点是动之以情。父母与子女的血缘关系决定了父母与子女的亲情，父母对子女的感情是最真挚、最无私的。

采用温暖、理解和民主式的教养方式的父母，他们跟孩子之间建立了亲切温暖的感情关系。父母的话，父母的言行对子女充满了爱，充满了关心。孩子看一眼父母的眼神就能感受到父母的温暖，感情上亲昵，有温暖感、亲切感、安全感。在温暖、理解和民主式的方式下教养的孩子，不是畏惧父母，而是亲近父母，与父母无话不说。父母的话他们听得进，父母的话很容易引起他们感情上的共鸣，激发他们的感情。这样动之以情、晓之以理就能达到情理相容。达理必先通情，通情才能达理，动之以情、晓之以理结合起来会收到明显的家教效果。

温暖、理解和民主式的教养方式的第三个特点是尊重孩子的人格。

我们不少家长有这样的传统观念：孩子是我的，我自己管；孩子是我的，他应该听我的话；孩子是我的，就应该按照我的意见办。这实际上是一种不平等的不尊重孩子人格的人际关系。在这种家教观念的作用下，父母对子女说话的口气往往是命令式的，缺乏民主。

温暖、理解和民主式的教养方式使父母与子女在人格上是平等的。因为孩子还小，父母有责任指导他、教育他。孩子在家里有平等的发言权，也有给父母提意见的权利。由于家长尊重了孩子的人格，从而提高了孩子的自尊心，提高了孩子的成就感。

温暖、理解和民主式的教养方式第四个特点就是家庭民主。由于尊重孩子人格，人人平等，家庭充满了民主的气氛，大家是友好协商而不是父母独断独行，专横跋扈。

温暖、理解和民主式的教养方式的第五个特点是父母主动引导孩子。

温暖、理解和民主式的教养方式不是父母让孩子放任自流，孩子想干什么干什么，想怎么做怎么做，而是根据孩子的心理特点和生理特点，根据孩子的生活、行为的实际情况提出适当的要求，循循善诱，以理服人，关心孩子，支持孩子，引导孩子。

温暖、理解和民主式的教养方式给孩子带来什么呢？

第一，充分发挥了孩子的智力因素。温暖、理解和民主式的教养方式使孩子在家庭中生活自由，他们的智力活动不受限制。家庭环境给他们充分发挥社会活动能力与智力活动能力的广泛空间。温暖、理解和民主式的教养方式使孩子的思维能力强，思维灵活性强，思维独立性强，思维批判性强。这都是智力结构中的最核心的部分，因此会促进孩子智力发展。而智力又与孩子的学习成绩有一定的关系，为孩子提高学习成绩提供了良好的条件。

第二，温暖、理解和民主式的教养方式促进着孩子创新心理素质的发展。温暖、理解和民主式的家庭教育的方式促进了孩子好奇心、求知欲、自信心的发展。孩子在宽松的家庭气氛中，发展自己的创新人格、创新意识、创新能力。他们不像有的家庭，孩子提问题，父母答不出来，就回避。比如有的孩子问：隔壁家的阿姨哪里来的小孩？孩子这样的好奇心应得到充分的保护与支持，而有的父母就会说：甭问这些事，给你钱去买雪糕吃吧。这样把孩子支走，无意中把孩子萌发的好奇心与求知欲给浇灭了。而好奇心、求知欲正是孩子创新人格、创新心理素质的宝贵部分。而温暖、理解和民主式的教养方式的家庭，有充分的民主气氛。父母对孩子提出的好奇问题都给予合理的解释，并正确地引导、培养孩子的好奇心和科学精神。

培养孩子应该从个人的家庭背景条件出发。孩子的个性是在生活实践中发展起来的，家庭生活环境是孩子早期主要的生活空间。家庭气氛如何以及父母对孩子的教育方式如何，对孩子个性的发展起着非常重要的作用。父母对孩子动之以情、晓之以理，以民主、尊重的态度对待孩子，积极引导孩子，为孩子发展成为心胸开阔、情绪稳定的人创造了条件。温暖、理解和民主式的家庭培养出的孩子常常表现出与人和睦相处，尊重别人，勇于追求真理、敢于修正错误的品质。

第三，为孩子充分发挥兴趣特长提供了好的条件。温暖、理解和民主式的家庭使孩子在家庭中自由生活，不受限制。他们的兴趣爱好得到了真正的尊重。这种环境会促进孩子兴趣的发展。孩子的特长不是父母强加的，而是孩子认为有兴趣干出来学出来的，因而孩子的特长也会得到尊重与发展。而不是像有的家庭父母强迫孩子学钢琴、学绘画。

中国的父母望子成龙，望女成凤，这是普遍的心态。子女能否成龙成凤与很多因素有关系，其中的一个很重要的因素就是家长对子女的教养方式是否科学得当。

我非常殷切地希望我们的家长反省一下自己，自己是属于哪种形式的教养方式。如果你基本上是属于温暖、理解和民主式的教养方式，你就进一步总结经验，完善你的教养方式，以温暖、理解和民主式教养方式进一步促进孩子在智力、人格、心理素质方面健康的发展，促进孩子学习成绩的提高。

如果你是过分保护式的教养方式、过分干涉式的教养方式或严厉惩罚式的教养方式，那就请你改变这些不当的教养方式，逐步采取温暖、理解和民主式的教养方式，改变不当的教养方式会受到孩子的热烈欢迎，受益者首先是你的子女。改变不良的教养方式对子女的学习成绩的好处不亚于花好多的钱去买各种昂贵的复习材料和营养品。

父母教养子女的方式是在父母教养子女的过程中形成的。父母教养子女的方式不是天生就有的，也不是天上掉下来的，而是在后天教养子女的过程中逐步形成的。因此父母的教养方式是完全可变的。不良的父母教养方式持续时间越长，对子女的成长越不利。

我特别希望小学六年级以下孩子的父母立刻改变不当的教养方式，这对你孩子的全面发展意义很大。

有一位家长，长期采用严厉惩罚式的教养方式，如果子女学习成绩不好，就经常打骂，还威胁子女。他只要一出差，孩子就唱歌跳舞欢送；他一回家，孩子就鸦雀无声，像耗子见猫似的躲藏。他已经意识到教养方式不当给孩子个性带来的危害。他也下了决心要改变这种不良的教养方式。我非常支持他，鼓励他坚决改掉不良的教养方式，为孩子个性充分发展，为孩子学习成绩的提高，提供有利的家庭条件。

[温暖、理解与民主式的教养方式作文

1、琢玉坊中，并排摆着两副水凳儿，师徒二人以繁忙的“沙沙”声交流着一切，那是他们永远也说不完的话。通常，韩子奇只做一些小件儿，花插、镇尺、印钮、印盒之类，薄利多销，供给玉器古玩店的门市。梁亦清专做大件儿，是顾客特别订制的精品。三年来，这样的精品他只做了一件，到现在也还没有完工。

2、这老蔫儿今天一口气说的话比平常一年说的还多，他是动了感情了。但他并没有注意到，爸爸和妈妈也被他触动了，同时停下筷子，朝他看了看，那眼神是充满了歉疚的，仿佛是欠了他的债。姑妈这时却不言声儿，闷头吃她精心制作的打卤面，仿佛在咂摸滋味儿，其实，她的心思已经全然不在这上头了。

3、一条长长的、蓝幽幽的影子从路面跳上青石台阶，随之，一个少女的身姿就出现在大门前了。她轻快地迈动双脚，脚上穿着白色丝袜和方口扣襻儿黑布鞋，是最平常的样式。双腿挺秀而白皙，被飘然下垂的白裙子遮住了大半。她的右肩挎着蓝印花布书包，放学回来的路上走得热了，象牙色的面庞上泛出微微的潮红。她抬起手，拂去垂在额头上的一绺乱发，两条短辫子在耳后轻轻地晃动。她习惯于梳这样的辫子：短短的，辫梢不用绸带，也不用猴皮筋儿；编到了头儿，再返回去掖进辫子里，呈垂露似的圆形，简洁而舒适。她不必特别地打扮自己，便有一种天然去雕饰的朴素的美。

4、小院里清凉如水，月光下，小枣儿红了，石榴熟了，指甲草、茉莉花在窗下开成一片，散发着淡淡的幽香。墙根儿底下，草棵子里，蛐蛐儿轻轻地唱着：“知——知——”好像也在催促着那美好的时光早些到来。

5、西厢房里，新月已经把自己的行李准备完毕：一只旅行袋，一只皮箱，只装着脸盆、牙具的网袋。她在梳妆台前再照照镜子，装束也已经齐整：上身是一件白府绸长袖衬衣，下身穿一条毛蓝布工裤，掐腰，长背带，前胸呈弧形的边儿，把衬衣束在里边，显得身材更高了些，也更精神；脚上穿着那双新买的皮鞋。她再照照自己的脸，由于兴奋，洁白细腻的面颊泛起了淡淡的潮红。发辫是精心梳理过的，没有一丝乱发。再也没有什么可以耽搁的了，她可以动身走了。

6、吐罗耶定接受了他的盛情挽留，却不肯接受任何馈赠。他说，穆斯林视钱财如浮云，四海为家，天下回回是一家，相信所到之处，必有他的弟兄给一碗充饥的饭，一盏清洁的水，这就够了。梁亦清又是感叹一番，就把前面的作坊打扫洁净，安排了床铺，自己和两位客人同室而卧，妻子女儿照旧在后面安歇，并无妨碍。

7、天星推着车，他们随着这辆大轿车朝前走去，北京大学的南大门赫然出现在马路北面，彩旗招展，人群涌动，像盛大的庙会一样热闹。北京的新生都是自己来的，带着沉甸甸的行囊，挂着兴奋的笑容，互相询问着，招呼着。一些人在帮助他们拿行李，分不清哪些是来送亲人上学的，哪些是接待新生的。

8、岁月在催着师傅一天天地苍老，脸上的皱纹不知不觉地加深，头上的黑发不知不觉地染白，那不是沾上的玉粉啊，那是永远也洗不去的白发。那双手，那双成年累月在水中浸泡、在金刚砂中磨炼的手，变成了龙钟屈结、鳞甲斑驳的古树老根！但他仍在不停地做，手艺人的生命，就在永不停息地劳作的手上。

9、人心，毕竟不是靠语言可以完全表达的，师傅还是没有透彻地理解徒弟。说到“闪失”，韩子奇默默地缩回了跃跃欲试的手，他不想再分师傅的心，让师傅安安静静地施展出积几十年经验而炉火纯青的绝技去点睛吧，那是一个艺人赢得创造的快乐和荣誉的关键一搏！

10、绕过这道影壁，便到了后院。后院里东、西厢房各有三间，坐北朝南的是五间上房，抄子游廊把它们连接起来，组成一个四方形，在垂华门汇合。天井当中，“十”字形的砖垠南路通往所有的门。上房的门两侧，种植着海棠和石榴，枝叶婆婆，从春到秋，都堪欣赏……

11、奇珍斋主梁亦清正式收易卜拉欣为徒，这是他一生当中第一个也是最后一个徒弟。他本来要把一身绝技传给久久期待而不可得的儿子，真主却从天的尽头给他送来了一个徒弟，他怎么能把这赐予推掉呢！拜师仪式是极为简单的，不必焚香叩头，穆斯林最尊贵的礼节就是“拿手”，师徒二人把手紧紧地握在一起，两双和琢玉有着不解之缘的手、两颗痴迷于同一事业的心，就连在一起了。

12、她垂下头，提著书包，默默地从影壁旁边的藤萝架下走过，穿过垂华门，然后，不走天井中的雨路而直接沿着抄手游廊回自己的西厢房。果然，她听到上房里在争吵，时高时低，时断时续。

13、和大门斜对的垂华门却坐落在整个建筑布局的中轴线上。垂华门是承接前后院的咽喉，虽然除了作为通道之外再无实用价值，却具有举足轻重的地位。它与大门的朴素、庄重风格不同，被装饰得富丽堂皇、玲珑剔透。门框不再是大门的那种暗红色，而是朱红色油漆，饰以“堆金沥粉”的线纹；檐下垂着伞盖式的透花木雕，有如轿子的四沿，那上面精雕细刻、油漆彩绘，充分展示着古建艺人的绝技。

14、韩子奇身穿一件月白色竹布长衫，绕过拥挤的商摊和摩肩接踵的人群，走出琉璃厂东街，进延寿寺街，往东拐弯儿，抄近道儿回廊房二条。他是到琉璃厂的汇远斋送了货回来。廊房二条到琉璃厂并不远，但师傅给了他二十枚，让他雇辆洋车，往返都够了。一来是为了货物的安全，二来是为了体面。古玩玉器这一行，不管穷的阔的，出门都要讲究体面，连小伙计也得穿上烫得平平整整的长衫。韩子奇雇车到了汇远斋，就放车夫走了，办完交货手续，步行回家，把钱省下了。

15、韩子奇就不言语了。这年头儿，“外国”这个词儿不怎么好听，容易令人联想到“帝国主义反动派”之类，这一点，做外贸工作的韩子奇自然是很敏感的。韩太太这么点了一下，他就住了嘴。在孩子面前谈论西方资产阶级生活方式是不好的。

16、韩太太站在廊子底下，悠闲地摇着手里的芭蕉扇，根本不像刚刚吵过架的样子。她年纪已经过了五十，看起来还像一个中年妇女，面色白净，仪态端庄，丰满而不显肥胖，穿着一双藏青礼服呢面方口布鞋，烫得平平整整的灰色暑凉绸长裤，深褐色的靠纱短袖大襟上衣，露着象牙色的胳膊，一双手细腻而柔软，右手的无名指上戴着一枚精巧的金戒指。虽然年月变了，她仍然保持着昔日的风度，表明她和左邻右舍那些出门提篮买菜、进家洗衣裳做饭的老太太、半大老娘们儿是不同的，令人不敢小瞧。在家里当然更是这样了，在丈夫、孩子和孩子的姑妈眼里，她是这个家庭的主宰，有着不可动摇的权威。 17、穿过大门的门洞，迎门便是一道影壁，瓦顶、砖基，四周装饰着砖雕，中心一面粉墙，无字无画，像一片清澈的月光。影壁的底部，一丛盘根错节的古藤，虬龙般屈结而上，攀着几茎竹竿，缠绕着繁茂的枝干，绿叶如盖，葴蕤可连接地面，每逢春夏，紫花怒放，垂下万串珠宝。

18、长春道人的奇特经历，在易卜拉欣的心中唤起了一种亲切的情感，用自己的想象补充师傅过于简略的叙述。他也曾有过万里跋涉啊，但那时，并没有像长春道人那样学艺探宝，因为他还没有认识奇珍斋和梁亦清师傅，还不知道玉的精灵在遥远的北方等着他。现在，他来了！

19、壁儿没有那么多的机会和师兄说话，她潜移默化地学着妈的样儿、也是祖祖辈辈的穆斯林妇女的样儿，把心中的愿望融进虔诚的信仰，把要说的话说给造就万物、无时无处不在的真主听。“主啊！”她相信每一声呼唤都能被真主听见，相信真主知道她心中的一切，并且赐给她幸福与安宁。

20、壁儿领着玉儿，闻声从奇珍斋出来，就去追卖樱桃的车子。那小小的独轮车上，搁着柳条大笸箩，垫着块蓝布，装满樱桃，旁边摆着一罐清例冽的井水，卖樱桃的汉子一面吆喝“大樱桃唻！”一面把水洒在珠圆玉润的樱桃上，鲜红的玉珠还镇着水晶似的冰块。这景象，只消看上一眼，清凉鲜美便沁人心脾，不能不买了。

有段时间不读这类的作品，我通常喜欢把文字分类。简单的、沉重的、激励的、消沉的……这本书是被我化为沉重的一类，我不大触摸这一类，情绪难以平静。

记得上大学的时候，友人推荐我看这本书。不明白什么原因一向拖到这天。当翻开这本书，读过第一章，我就被深深的吸引了。伏案苦读了三天，这天早上最后泪眼婆娑的结束了这部作品。但是一向到下午我仍回旋在故事当中，感受着一个个主人公的生与死，爱与恨。

回族女作家霍达用玉和月两条鲜明的主线，以独特的结构阐述了一个穆斯林家族60年代的兴衰、三代人命运的沉浮以及在不同的宗教信仰下的感情杯具。当看到书的题目时，我认定这是个杯具，葬礼，从字面意思看，肯定有主人公死了。看完才明白，书中的葬礼不仅仅仅是生命的结束，还埋葬了汉人与回回之间不同宗教信仰下的感情。感情在那个年代，穿但是伦理、世俗和信仰的鸿沟，杯具一个接一个的产生。无论你爱的多么执着，那么激烈。我不禁为美丽而聪颖的新月和才华横溢的楚老师惋惜，也为玉儿和韩子奇感到悲哀。

作者的笔法也令人佩服，该书以玉和月为主线，自然也少不了对他们的描述。玉给人以纯洁、灵气的感觉，月给人以恬静、幽美，但是玉是易碎的，月是悠远的。故成就了如此让人回味、清美忧伤的作品。

记得上学的时候写读后感通常是把书中的人物和故事情节拿出来评论一大段。我不明白真正的读后感是不是该那样，那时是为了完成任务凑齐字数。如今不会去在意那些，真正对穆斯林的葬礼有兴趣的人会亲自去领会其中的意境的。何须咀嚼别人品尝过的呢?

People travel by plane, by train, by ship, by bus. To me, the best way of traveling on a summer vacation is to go on foot.

My preference depends on the purpose of the travel. On a summer vacation I travel to refresh myself and to see the countryside. When I use my feet and walk on a grass covered path along a river or among the hills I feel detached from the noise of the city and closer to the nature. And when I travel on foot I get more freedom. I can plan my own schedule. I can choose my own route. I can stop where I like. And I can see things and people that I might miss if I travel on a train or on a bus. net

When faster and more convenient ways for travel are becoming available, I still favor using my own feet. I get much pleasure from it. People travel by plane, by train, by ship, by bus. To me, the best way of traveling on a summer vacation is to go on foot.

[最好的旅行方式高中英语作文

在那个寒冷冬日的早晨，为将某套画册最新发行的一期纳入囊中，我踏上了去南京方向的地铁。

去程如往常一样平淡无奇。广播里喋喋不休地播报。观光者们大声讨论着前面摊开的地图上五颜六色的地铁线路，一些乘客身上还残留着昨夜的气息。

而我与那位修鞋匠的相遇则发生在返程途中。

就是那个人。

他饱经风霜的面孔一大半被埋在蓬乱如草、长度及胸的胡须下面。一头长发看起来久未沾水，纠结成毡，垂将下来。一只鞋子已经破旧不堪，后跟竟有块硬纸冒失地钻了出来。

他坐在那里，将一些小物件归类，并不时地将一对一对的东西放入一个小袋里。他嘴里嘟哝着，这个和这个要配在一起才合适，才最好!

合适，最好?那也不定吧!我麻木的心情被想笑的冲动所取代，肚子里一阵纠结。

这时候有乘客问他：做生意做到地铁上来了?嘿，这老头。他腼腆地笑了笑，小声说：每星期这天都要回去的。我给老伴买了几片面包。当初结婚都是别人介绍认识的。管他适不适合呢，现在挺好的，她喜欢这种面包……说着，他掏出用锡纸包着的几片面包，碎屑撒了一地。

适不适合，都好?我更加困惑。当我沉浸在画册独特的封面时，低头一看，一只鞋的前部已经张开了大嘴。我的脸不自觉涨得通红。我拖着一只脚走到他那边，不好意思地说：师傅，帮我修一下鞋。他没有说话，麻利地从包中掏出刚放好在小袋里的东西。我便问他：为什么要放在这样的小袋子里?他愣了一下，长长地吁了一口气，说：放在一起，它们在功能上是互补的，可以互相配合。适合的才是最好的。不适合的胶水就不能使鞋子恢复原样了。他拨了拨那翘起的鞋底，打趣道。

他一边帮我修补着鞋底，一边对我说：我很庆幸我和我的老伴的这段婚姻，因为我遇见了适合我的人，所以觉得生活很幸福。

爱情就是几片面包，一粥一饭，平平淡淡才过得最为长久、幸福。夕阳透过清水一样的窗户，斜射进来，浸在夕阳余晖里的这位修鞋人就像一枚熟透了的柿子。尽管这枚表面起皱、黑斑丛生的柿子已经不再新鲜，但是他那种敬业、乐业、寻求爱情真谛的精神，却将这枚行将腐化的柿子，在这狭小的车厢里焕发出绚丽的亮光。

在生活中，总有前路，如果认为前路迷惘，不妨偷偷撕开一个小缝，告诫自己：适合自己的才是最好的，那么我们的选择终将像蝴蝶那样，在变成空气里微不足道的一粒尘埃前就完美的结局。

日常教学中按照阅读、仿写、赏析、评价的程序操作，“读写赏评”训练形成系列后，学生自主赏评的能力将得到大幅度提升。以语文教材为素材，每一个单元确定一个阅读研讨主题，或写景层次顺序，或人物描写方法，或抒情议论方式，或写作技巧的综合运用，选择三五篇范文先精读再仿写。然后师生一起探讨，根据阅读主题确定作文赏评要点和赏评要求，学生互相评改，最后教师对作文和评改情况进行整体评价，推荐优秀作文和优秀赏评进行班级展示，或选登文学社刊物。久而久之，“未来作家”、“赏评专家”层出不穷，学生的阅读、写作、欣赏水平自然达到一个连教师都难以比及的高度。

学生给《×老师的语文课真让我着迷》做了这样的旁批：题目切入点小，开篇点题，总领下文;运用了环境描写，写出了天气的恶劣，与下文老师生动的课堂气氛形成对比，突出老师课堂的“妙”;运用侧面描写，烘托老师课堂的“趣”;运用比喻的修辞手法，生动形象地表现了老师的课堂让我陶醉，再次点题。可见，这是写人叙事文章的专题训练，重点在于正面描写与侧面描写手法相结合的运用。

创作犹如雕塑，有生活，有情感，有创意，才会鲜活。

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中国人民银行定于2016年1月16日发行2016年贺岁普通纪念币一枚。

一、2016年贺岁普通纪念币图案

该普通纪念币正面刊“中国人民银行”、“10元”、汉语拼音字母“SHIYUAN”及年号“2016”，底纹衬以团花图案。背面主景图案为一只传统装饰造型的猴子，抬手远眺;其上方为桃形花灯和梅花图案，币面左侧刊“丙申”字样。

二、2016年贺岁普通纪念币面额、规格、材质和发行数量

该普通纪念币面额为10元，直径为27毫米，材质为双色铜合金，发行数量为5亿枚。

三、2016年贺岁普通纪念币采取预约发行和现场发行相结合的发行方式，分两批次发行。

四、2016年贺岁普通纪念币第一批次调拨1.7亿枚，第二批次调拨3.3亿枚。每批次在各省、自治区、直辖市的调拨数量见附件2。

五、中国工商银行、中国农业银行、中国银行和中国建设银行分别承担部分省、自治区、直辖市的预约发行工作，具体安排见附件3。

各地承担现场发行工作的银行业金融机构由中国人民银行分支机构安排并公告。

六、中国工商银行、中国农业银行、中国银行和中国建设银行于2016年1月6日至1月15日办理第一批次2016年贺岁普通纪念币的预约，2016年1月16日至1月30日办理第二批次2016年贺岁普通纪念币的预约。公众可通过承担预约发行工作的银行业金融机构官方网站或前往其营业网点进行预约登记。

七、第一批次2016年贺岁普通纪念币于2016年1月16日至1月28日预约兑换，公众可按照约定的时间，持在预约系统中登记的有效身份证件，前往约定的营业网点办理预约兑换业务。第一批次2016年贺岁普通纪念币于2016年1月29日至1月31日办理现场兑换，公众可在承担现场发行工作的银行业金融机构营业网点办理兑换。

八、2016年贺岁普通纪念币第一批次发行每人兑换限额为5枚，第二批次发行每人兑换限额为10枚。

九、2016年贺岁普通纪念币第二批次预约兑换和现场发行工作安排将另行公告。

十、中国人民银行上海总部，各分行、营业管理部、省会(首府)城市中心支行、深圳市中心支行在预约、兑换期内，每天通过官方网站公布辖区各地市预约、兑换工作进展情况;承担预约发行工作的银行业金融机构每天公布预约、兑换工作进展情况。现场发行工作结束后，中国人民银行各分支机构在发行工作结束后5个工作日内向社会公布现场发行结果。欢迎公众查询并监督。

十一、2016年贺岁普通纪念币与现行流通人民币职能相同，与同面额人民币等值流通。

注：

1.表中广东省数量不包含深圳市的数量。

2.中国人民银行在每次发行新币时，均在发行库中留存一定数量，作为实物档案，供未来货币研究使用，这部分货币称为留存历史货币档案。

3.中国人民银行可能根据各地预约情况对各省、自治区、直辖市的调拨数量进行调整，调整结果将另行公布。

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革命历史，这样一种文化当如何解读呢？学校中，只是书本中勾勾画画死记硬背，反复做模拟卷。而我有我的方式，我愿意到历史真正驻足过的地方走一走，真正探索一下红色之旅。

来到井冈山的黄洋界，我背着背包和家人一步步走上山去，跨上每一个台阶，重温当时红军的路线。在碑前，我不愿去和其他旅客争着拍照，只想真正品读一下毛泽东题的诗词。我不愿原路返回，而是冒险着走了一回红军挑粮的小道。地处峡谷，领略到的不仅是黄洋界秀丽雄峻的气势，更是许多无名英雄的不为人知的付出和牺牲精神。是否当年他们也像我一样如履薄冰地怀着一颗紧张的心走着？是否他们的肩膀会因担子而磨出血，脚会因日日走崎岖的小路而磨出泡？是否会有无数无名英雄的鲜血播撒在我正在走的小路？这样的疑问和感慨也许只有这样的方式才会产生吧。

在大井的餐馆中，我不愿吃他们为了迎合外地人口味而做出的“招牌菜”而只愿尝试红军当年吃的“红米饭，南瓜汤”，我细细回味着嘴里的味道，吃出了一种无坚不摧的士气，吃出了克服万难的力量，吃出了抗战时期岁月的味道。因为历史真真切切在井冈山发生过，所以在那里吃出的味道独一无二？

来到重庆的白公馆才会感到一种强大的震感与悲愤。若没有去过，谁又曾想过从远处望依山傍水，风光无限的白公馆内居然是当时国民党惨绝人寰的场所？谁又曾想过华子良会从那样的地方逃出来？现在课本中很少会有这样的介绍，也许是教委觉得这段历史太过黑暗。而我的方式是愿意目睹这样沉重的地方，踏进当时的牢房，正视那段令人心痛的历史。

这便是我的方式——去追根溯源，去到那些曾经的遗迹中，而不沉迷于书本。不是泛泛的了解，而是用眼用心去悟出历史，走进历史。

我去过西藏之后，脑海里仿佛有一幅画面深深地留在了我的脑海里：蔚蓝的天压在牛马的身上，一望无垠的原野追着白云奔跑……

西藏的山雄伟壮丽，像一排波浪线排开在天际。目及处全是低头饮水的牛羊。草好像一些绿色的绒毛，轻柔地抚摸牧民的皮鞋。草被风逗笑了，欢快地摇着，就像有绿色的波浪从天际处吹过来。

姑娘和小伙子的脸都晒得黝黑，他们头上戴着绣花的帽子，衣服五颜六色，呲着一口闪亮的牙齿对来人微笑。他们胯下的马也抬头，铜钱大的眼睛里倒映出绿色的草原。天蓝得晃眼，草绿得耀眼，人美得亮眼。风里夹杂着烤羊肉的香味飘过来，亲吻每一个人的鼻子。

雪山和寨子遥遥相望，房子都是一律的白色，就像天上掉下来的云朵。有的地方油菜花长得很好，一片片地开过去，变成了金色的草原。雕塑都是黄金颜色的，上面有凶恶的神兽，他们贪婪地欣赏这里的一切。西藏的美无法用简单的字来描述，每个人在这里都有不同的故事当你看到雪山亲吻蓝天，草原拥抱牛羊的画面，脑海里就不自觉地拍了一张照片了。

这个令人魂牵梦萦的地方啊，牛羊还弓腰等着下一个人的到来。

提起《穆斯林的葬礼》，很多人都会想到一个词——玉殇。是啊，在那随珠和壁，明月清风的"博雅"大宅里上演了多少让人魂牵梦绕的情与事，在夜间那沙沙声中打磨出了多少稀世珍品。两代穆斯林是从这里走向辉煌，也是从这里走向衰败。

我无数次的为故事之中的女主人公叹息，韩新月，如一轮新月般纯洁，如美玉般无暇，她正值青葱岁月，亭亭玉立，她浅尝爱情，不甘于独卧被榻之上，她好似一株出水芙蓉，不容世事污浊，秉持着她那看似平凡的目标，渴望重归于燕园未名湖畔雕梁画栋的备宅之中，于幽幽灯光下，深望着她眷念的爱人，重读他的译作，重听他浅吟出拜伦纯净如清泉的诗句。楚雁潮，26岁风华正茂的年纪，在燕园教书，由于同对翻译译著事业的钟爱，新月与班主任楚雁潮的建立起了一种相惜的情感。然而在那个容不得浪漫的时代，她的师生之恋只有走向死亡。 一年后，噩耗传出，新月患有不治之症，然而，在楚雁潮的一次次关怀中，他们发现彼此之间已越过师生之界，心生爱意，他们是年龄相仿的年轻人，一个是老师，一个是学生，而且还是一个卧榻病人，这似是一道难以逾越的鸿沟，然而，与此之上更有一道线，将新月与楚雁潮，那便是信仰，新月是回回，是一位穆斯林，她受着安拉的祝福来到世上，每天看着母亲做斋戒，然而，回回是绝对不能与异教人结为连理，楚雁潮相伴着新月走过了最后一段人生，他只是给了新月延长生命的动力，他没有奢望最最简单的婚姻，他只想这样守着她。 然而，楚雁潮最终还是没能力留住新月那脆弱的生命，新月走了。她带着遗憾走了，她带着无限希望走了，她带着对未来的向往，对事业的热爱走了。新月在临死时一直在问她的好友淑彦"天亮了吗 楚老师怎么还没来啊 ……"我潸然泪下，她带着莫大的遗憾离开了人世。离开了这个有她爱和爱她的世界，离开对于她而言才刚刚开始的人生。

当楚雁潮跳下墓穴为新月试坑时，我哽咽了何谓伟大的爱情，那种揪心的疼痛感延伸到了每一处肌肤。此时，我多想质问，上主安拉，您的仁慈哪去了 那凄美的让人肝肠寸断的感情，那深邃的让人刻骨铭心的挚爱，那幽杳的柔情似水的关怀，构成了一部伟大的爱情篇章。 然而，这只是这部书的一小部分。 月与玉的穿插，跨越时空，让我游荡在两代人之间，感动着两段感动。奇珍斋的兴衰，韩子奇的人生经历，韩太太的辛酸与无奈，韩天星的哏直，陈淑彦的贤惠，梁冰玉的倔强与遗憾…一个个血肉丰满的角色汇成了一个曲折感人的故事。整篇文章似一支幽歌，一唱再唱，没有华丽的词藻，确是深情至极的诗篇，抽出两条明晰的线，两段忧绵的恋情，两处凝满淤血的城——北平与伦敦，我无法不说这篇小说的伟大。 这曲哀歌既毕。

于是，人们虔诚的念悼：

啊，安拉!

宽恕我们这些人：

活着的和死了的，出席的和缺席的，少年和成人，男人和女人。

啊，安拉!

在我们当中，你让谁生存，就让他活在伊斯兰之中; 你让谁死去，就让他死于信仰之中。 啊，安拉!

拿到这本厚厚的书时手上沉甸甸的，合上这本书时淡淡悲伤和压抑久久荡在心头。霍达这位伟大的女作家用她淡淡的清新的笔触向人们讲述了从二十世纪二十年代初期开始，一向到改革开放的七十年代末大约六十年间的兴衰一家三代人的爱恨情仇、荣辱兴衰，玉与月向世人展现一幕幕哀伤的感情杯具。

质朴无华的葬礼让我认识了穆斯林，从未了解过的宗教与信仰也在这本书中缓缓展开在我的眼前，宗教的传统，政治的交锋，爱恨的交织。在历史的长河中华夏文化与伊斯兰文化的交汇与分歧构成了这个宏大又哀伤的故事。

故事的开端从一个虔诚的穆斯林老人带着年幼的韩子奇引出，墓地里楚雁潮缓缓的琴声与天上的新月相交辉映着让这命运的舞台缓缓落幕，一个个栩栩如生的人物也在场终结了，而当我静静回首书中的一幕幕，‘玉王’韩子奇艰辛的创业，对玉的执着，对感情的无奈，直至死前含泪而终;有着不同观念的姐妹，迂腐梁君璧为信仰毁掉了儿女的婚姻和感情，带着新观念大胆追求自由和感情的梁冰玉是新一代青年的象征，却漂泊他乡;向往完美幸福生活的老姑妈终究守候着一家人直至病死;韩天星和陈淑彦这对被命运硬拼成的夫妻带着悲伤活着;而那个十九岁的花季聪颖美丽的少女韩新月却因先天性心脏病早早凋谢了生命之花，那一轮新月之下，楚雁潮缓缓的拉着提亲……

起初读完这本书，我心底对伊斯兰教升起一股难言的厌恶感，说到底那是对这场杯具的主人公的怜惜与那个时代封建守旧思想的鄙夷和无奈，之后了解到伊斯兰教从未禁止过民族间的通婚，而造成一切杯具，影响伊斯兰声誉的民族主义、神秘主义和宗派主义并非伊斯兰思想，也就对故事有了一种释然。穆斯林将伊斯兰教视为一种自豪，让读者对它肃然起敬。

在文章的最后：‘梁冰玉轻轻地走过去，心里只想着自己的女儿。和那个人一样。暮色悄悄的降临，婆娑树影渐渐和大地融合在一齐，满目雄浑的黛色，满目温馨的清香。西南天际，一弯新月出现了，淡淡的，朦胧的，若有如无。’留于我心底的是对未来的一个憧憬，一个新的期望，期盼着幸福与完美的明天，正如文中那个热爱生活的早逝少女。

作为辽宁粮仓，铁岭干部群众对全会提出的要大力推进农业现代化的目标要求很是欣喜。昌图县农业技术推广中心主任、高级农艺师张国巍认为，发展现代农业、加快转变农业发展方式，应当把提高农业发展质量和效益作为主攻方向，适应居民消费结构的变化，调整优化农业结构，向规模经营要效率，向一、二、三产业融合要效益，向品牌经营要利润，全面推进节能降耗、提质增效。昌图县众鑫农机合作社理事长刘文说：“农业现代化离不开农业规模化、集约化、机械化生产，而要实现农业机械化就应当大力扶持农机合作社的发展，希望政府能加大对农机合作社的扶持力度，在资金、技术、培训等方面切实帮助合作社解决一些实实在在的问题，进一步壮大农机合作社的规模，提升农业耕作的机械化水平。”

“推动城乡协调发展，健全城乡发展一体化体制机制，健全农村基础设施投入长效机制，推动城镇公共服务向农村延伸，提高社会主义新农村建设水平。”盘山县太平镇张家村党支部书记郭凯拿到报纸后，将这一段话进行了重点标记。十八届五中全会提出城乡一体化发展，国家对农村的投入会进一步加大，农民将更加受益，郭凯和张家村的农民相信以后的日子会越过越好。

海城市中小镇中小村成功探索出“不批宅基地，统一建楼房”集约利用用地，开发建设新型社区的城镇化发展模式。中小村党支部书记姜永波说：“过去的五年，我们农村一年一个样，学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居……民生保障网织密织牢，全会指出，未来五年是全面建成小康社会决胜阶段，相信到2020年，村里会有一个喜人的新面貌。”

盖州市九寨镇党委书记石中波最关注“三农”和农业现代化方面的规划，以及如何加快农业发展方式转变和技术创新提速。经过几年发展，九寨镇反季节大棚水果生产实现了产业化、规模化，迈向了集约化发展之路。石中波有信心把青山绿水打造成集农业观光、农家乐、采摘、垂钓、山水游、娱乐休闲为一体的度假胜地，再造一个富民的支柱产业。