古代成语典故大全及解释【通用20篇】

20、不迁怒，不贰过。——《论语》

译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。

21、小不忍，则乱大谋。——《论语》

译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。

22、小人之过也必文。——《论语》

译：小人对自己的过错必定加以掩饰。

23、过而不改，是谓过矣。——《论语》

译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。

24、君子务本，本立而道生。——《论语》

译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。

25、君子耻其言而过其行。——《论语》

译：君子认为说得多做得少是可耻的。

26、三思而后行。——《论语》

译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。

27、多行不义必自毙。——《左传》

译：坏事做得太多，终将自取灭亡。

28、人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》

译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。

29、不以一眚掩大德。——《左传》

译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。

30、人一能之，己百之;人十能之，己千之。——《中庸》

译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。

31、知耻近乎勇。——《中庸》

译：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。

32、以五十步笑百步。——《孟子》

译：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。

33、君子莫大乎与人为善。——《孟子》

译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。

34、人皆可以为尧舜。——《孟子》

译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。

35、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之烟焚。——《韩非子》

译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤;百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。

36、言之者无罪，闻之者足以戒。——《诗序》

译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。

37、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》

译：好的药物味苦但对治病有利;忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。

38、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。——明代谚语

译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖;相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。

39、千经万典，孝悌为先。——《增广贤文》

译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。

40、善恶随人作，祸福自己招，——《增广贤文》

译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。

41、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》

译：只学习却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。

42、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》

译：知道就是知道，不知道应当说不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。

43、业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。——韩愈

译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成;做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。

【成语名字】狼心狗行

【汉语拼音】láng xīn gǒu xíng

【近义词】：狼心狗肺、人面兽心、 居心叵测、 蛇蝎心肠、 恶毒心肠、 没心没肺、 狼子野心

【反义词】：一寸丹心、赤子之心、一寸赤心、耿耿忠心、碧血丹心

【成语出处】明·罗贯中《三国演义》第七回:“昔日以汝为忠义，推为盟主；今之所为，真狼心狗行之徒，有何面目立于世间！”

【成语解释】心肠似狼，行为如狗。 比喻贪婪凶狠，卑鄙无耻。

【狼心狗行造句】他那幅狼心狗行的行为让人憎恶。

【狼心狗行的成语故事】

袁绍在谋士逢纪的建议下，诱使北平的公孙瓒一同出兵，夺取了韩馥的冀州。却不肯分地，甚至射杀了公孙瓒的弟弟公孙越。于是两军生仇，在磐河一带多次发生战斗，互有输赢。最后在董卓来使的调节下议和，两家终究各自罢兵，公孙瓒又推荐刘备为平原相。

另一方面，淮南袁术向刘表借粮不成，心中怨恨，挑唆江东孙坚去打刘表。孙坚帅黄盖韩当等将领跨江攻打刘表，首战告捷，击败了刘表手下的黄祖。孙坚趁势攻打襄阳，不料中计，被刘表军乱箭射杀，江东猛虎殒命。所幸黄盖生擒黄祖，孙坚的长子孙策准备用黄祖换回孙坚尸体。

下面是小编为你整理的关于猪的成语及解释，希望对你有帮助。

1、牧猪奴戏：赌博或奕棋。

2、杀猪教子：比喻做父母的要以身作则，从小培养孩子诚实的品德。

3、猪狗不如：比喻下等。

4、一龙一猪：比喻人的贤与不肖，相去悬殊。

5、猪朋狗友：比喻好吃懒做、不务正业的坏朋友。

6、老虎借猪，相公借书：相公：旧指读书人。比喻东西正合自己的心愿，到手后就据为己有。也比喻各有各的爱好。

7、豚蹄穰田：比喻以小牺牲而希望得到大报酬。

8、扮猪吃老虎：比喻用心机耍诈。

9、猪狗不如：骂人连牲畜都不如的话。

10、辽东之猪：表示少见多怪，或因见识浅薄而羞惭。

11、猪突豨勇：豨：野猪。指拼命向前冲，不怕死的人(含贬义)。

12、指猪骂狗：拐弯抹角的骂人。

13、豕突狼奔：比喻急遽奔跑的景象，通常用以形容两军对阵，败军奔逃流窜的情状。

14、肥猪拱门：谓自己送物上门﹐使人意外得财。

15、一龙一猪：比喻两个人高下相差极大。

16、泥猪瓦狗：比喻无用之物。

17、钱到公事办，火到猪头烂：比喻条件成熟了，才好办事。

18、火到猪头烂，钱到公事办：形容钱能通神，不管办什么事，都必须用金钱打点贿赂才能办成。

19、猪突豨勇：比喻冲突锐利勇猛。

20、狗猪不食其余：食：吃。狗猪都不吃他剩下的东西。形容人的品行极其卑鄙龌龊。

21、猪羊变色：比喻扭转并彻底改变局面。

22、猪朋狗友：比喻损友。

23、肥猪拱门：比喻送上门来的利益。

24、猪朋狗友：形容只能玩乐，不能共患难的朋友。

25、猪卑狗险：比喻卑鄙阴险的人。

一、倾国倾城

汉武帝时，协律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，绝世而独立。一古倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城复倾国，佳人难再得。”

武帝无限神往，叹息良久曰：“世岂有此人乎?”

平阳公主进言，谓李延年有妹，姿容绝代，妙丽善舞。

武帝召见，纳入后宫，即后来深受宠幸的李夫人。

“倾国倾城”一词，即用以形容女子美貌绝伦，文学作品中引用甚多。

二、破镜重圆

南朝陈代子舍人徐德言，其妻为陈后主的妹妹乐昌公主。

因见天下大乱，国亡无日。恐一旦亡国，离乱之际，夫妻失散，遂破铜镜为二，夫妻各执一半，相约他年正月十五日卖镜都市以谋晤合。

未几，陈果为隋所灭。

公主被隋朝重臣越国公杨素所获，极受恩宠。

德言流离至京城，遇一仆在街头叫卖破镜，正与自己藏的半边契合。

就题诗道：“镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。”

公主见诗，悲泣不食。杨素知情后，大为感动，终于让他们夫妇团聚。后因以“破镜重圆”喻夫妻离散后重新团圆。

三、无弦琴

晋代诗人陶渊明，虽不善琴，却置“无弦琴”一具，每逢酒酣意适之时，便抚琴以为寄托。

宋代文学家欧阳修作《论琴贴》，自谓曾先后得琴三具，一张比一张名贵。 但“官愈昌，琴愈贵，而意愈不乐。”

当其任夷陵县令时，日与青山绿水为邻，故琴不佳而意自适;官至舍人，学士以后，奔走于尘土之间，名利场上，思绪昏乱，即弹奏名琴，也索然无趣了。

因云：“乃知在人不在琴，若心自适，无玄也可。”

苏轼《琴诗》云;“若言琴上有琴声，放在匝中何不鸣?若言声在指头上，何不于君指上听?”

此均言声音不在琴，其意均从陶渊明“无弦琴”一事翻出。典见《昭明太子集。陶靖传》

四、章台柳

唐代诗人韩羽是大历十才子之一，居京时得一姬柳氏，才色双全。

后韩羽为淄清节度使侯希逸幕僚。时值安史之乱，他不敢携柳氏赴任。

分别三年，未能团聚，因寄词柳氏云：“章台柳，章台柳，往日依依今在否?纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。”

柳氏也有和词云：“杨柳枝，芳菲节，可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折?”

她因自己貌美独居，恐有意外，就出家为尼。不久被番将沙吒利劫去，后赖虞侯将许俊用计救出，始得团圆。

后人就名韩羽寄柳氏词的词调为“章台柳”。

“章台柳”亦被用为可任人攀折之路，柳墙花而专指妓女之类的人物。

五、人面桃花

唐诗人崔护，资质甚美，清明独游长安南庄，至一村户，见花木丛萃，寂无人声。因渴极，叩门求浆。

良久始有一女子应门，捧杯水让坐。

女子独倚庭前桃花斜河，姿态楚楚动人;凝睇相对，似有无限深情。

崔护以言挑之，不应。彼此注目久之。

崔辞行，女子送至门，如不胜情而入。

次年清明，崔护追忆此事，情不可邂，又往探访，唯见门院如故，扁锁无人。

惆怅之余，乃题诗于门扉曰：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风!”

后代诗文中常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子，来后不复再见的惆怅心情。

六、秉烛夜游

《古代十九首》有“人生不满百，常怀千年忧。昼短苦夜长，何不秉烛游”之句。

曹丕为魏王世子时，与吴质交好。建安二十二年大疫，一时文人如徐趕，刘桢，陈琳，王粲等均痢疾死亡，曹丕应作书与吴质，劝其惜时自娱。

书中有“古人思炳烛夜游，良有以也”之句，后人遂以“秉烛夜游”喻及时行乐。

李白《春夜宴桃李园序》中即用曹丕原语，只省一“思”字。

以后又引申出秉烛看花。

如唐白居易《惜牡丹花》“明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看”，李商隐《花下醉》“客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花”，宋苏轼《海棠》“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”，均袭此意。

七、白云苍狗

唐太宗大历初年，王季友在豫章郡幕府任职。

诗人杜甫与王季友有交，怜悯他博学多才却仕途失意，又遭妻子背离而去的不幸，作《可叹》一诗抒慨，首四句道：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”

诗以天上浮云翻覆苍黄的变化，比喻人生荣枯沉浮无常。

“白云苍狗”，后用以比喻世事瞬息万变。

宋代词人张元干有“白衣苍狗变浮云，千古浮名一聚尘”句。典见《杜工部集》

八、绿叶成荫

唐代诗人杜牧，在宣城任幕僚时，曾应湖州崔刺史之邀，前去作客。

在湖州遇一少女，其时年末及竿，心颇爱悦之，临别相约十年后与她成婚。

此后连年游宦，直至十四年后，被任为湖州刺史，方重临旧地，而当年相约的少女已嫁三年，并已生二子。

杜牧惆怅不已，作《叹花》诗以寄慨。诗曰“自是寻春去校迟，不须惆怅怨花时。狂风落尽深红色，绿叶成荫子满枝。”

后人遂以“绿叶成荫”喻女子已出嫁，并生有子女。

宋诗人欧阳修亦有类似经历，曾有诗云：“柳絮已将春色去，海棠应恨我来迟。”用语不同，而实运化杜牧“绿叶成荫”的诗意。典见《丽情集》，《唐诗纪事》，《唐才子传》。

九、青梅竹马

李白《长干行》“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长千里，两小无嫌猜”，形容少男少女天真无邪，亲昵嬉戏的形状。

又以“两小无猜”喻幼男幼女天真纯洁，彼此相处融洽。

如《聊斋志异。江城》：“翁有女，小字江城，与生同甲，时皆八九岁，两小无猜，日共嬉戏。”典见《李太白集》

十、镜花水月

镜中花，水中月，世人常以喻虚幻不可求得之物，但诗家常用以比喻朦胧空灵的意境。

如宋严羽以佛论诗，主张妙悟，他说;“故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。”

又明谢臻论诗云：“诗有可解不可解，不必解，若水月镜花，勿泥其迹可也。”

以“镜花水月”比喻诗歌中不可言传的妙境。

【注音】jū ān sī wēi

【出处】居安思危，思则有备，有备无患。 《左传·襄公十一年》

【解释】居：处于；思：想。虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。

【用法】作谓语、定语、宾语；用于劝诫人

【结构】联合式

【近义词】常备不懈、安不忘危、防患未然

【反义词】高枕无忧、及时行乐、刀枪入库

【押韵词】光棍不吃眼前亏、心若寒灰、笑语指麾、权重秩卑、蓬闾生辉、折矩周规、日中则昃，月满则亏、播弄是非、败兴而归、众毁所归

【年代】古代

【语文同步】源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。 魏徽《谏太宗十宗疏》高中二册·课文·23

【成语故事】春秋时期，晋、宋等12国联合攻打郑国，郑国只好向晋国求和。郑国给晋国送去金钱珠宝美女等。晋悼公就把贡品分给大臣享乐。魏绛劝谏晋悼公不要只图享乐，要居安思危。晋悼公认为他言之有理，就采纳他的建议

【成语示列】得宠思辱，居安思危 清·钱彩《说岳全传》第六十回

【成语例句】

◎ 源头不通而希望流水长远，根本不固而希望树木茂盛，德义不厚而希望国家安定，我虽愚笨，也知道是不可能的，更何况明智的人呢？国君担负着重任，处于天下最高的地位，如不能居安思危，力戒奢侈，励行节俭，这就象砍断树根却要求树木茂盛，堵塞源泉却要流水长远一样。

◎ 《周易》全篇贯穿的忧患意识，就是要人们＂居安思危＂。

◎ ＂练会夜间抢修车辆，保证战时汽车开得动！＂这是保养场民兵连居安思危、苦练硬功夫的又一课题。

【词类符号】名词； 时间名词； 方位名词； 处所名词；人名； 姓氏； 名字； 地名； 机构名； 其他专有名词； 动词；联系动词；能愿动词；趋向动词；形容词；区别词； 数词；量词； 副词； 代词；介词； 连词； 助词；叹词； 拟声词；习用语；缩略语；前接成分；后接成分； 语素字； 非语素字；

公安派是明代后期出现的一个文学流派。以下是小编带来的古代文学史名词解释，希望对你有帮助。

公安派是明代后期万历年间的一个文学流派。

主要人物：“三袁”——袁宏道、袁宗道、袁中道因为“三袁”是湖北公安人，故得名“公安派”。

文学理论主要有三方面：

(1) 认为文学的发展方向不在于“复古”，而在于“创新”;

(2) 反对文学创作剽窃摹拟，矫饰虚假，强调文学创作要抒发自己的实际感受和独到的见解。

(3) 反对古奥艰涩、隐晦难懂，主张意达辞畅。

“公安派”在创作上的主要贡献是散文，他们的游记、随笔等写景抒情，自然地表露了他们的个性特征，对当时以及后世的文学发展都有较深远的影响。

报仇雪恨 雪：洗刷掉。报冤仇，除仇恨。 抱怨雪耻 报：报复。雪：洗刷掉。报怨恨，雪耻辱。

冰魂雪魄 冰、雪：如冰的透明，雪的洁白。比喻人品质高尚纯洁。 冰肌雪肠 比喻身心洁白，没有污点。

冰天雪地形容冰雪漫天盖地。 冰天雪窑 到处是冰和雪。指严寒地区。

冰雪聪明 比喻人聪明非凡。 蝉不知雪 知了夏天生，秋天死，看不到雪。比喻人见闻不广。

程门立雪 旧指学生恭敬受教。比喻尊师。 担雪塞井 挑雪去填塞水井。比喻徒劳无功。

鹅毛大雪 像鹅毛一样的雪花。形容雪下得大而猛。

傲霜斗雪 傲视寒霜，抗击白雪。形容不畏严寒。比喻人身处逆境而不屈服。

傲雪凌霜 形容不畏霜雪严寒，外界条件越艰苦越有精神。比喻经过长期磨练，面对冷酷迫害或打击毫不示弱、无所畏惧。傲...

傲雪欺霜 形容不畏霜雪严寒，外界条件越艰苦越有精神。比喻经过长期磨练，面对冷酷迫害或打击毫不示弱、无所畏惧。傲...

白雪皑皑 皑皑：洁白的样子，多用来形容霜雪。洁白的积雪银光耀眼。

风花雪月 原指旧时诗文里经常描写的自然景物。后比喻堆砌词藻、内容贫乏空洞的诗文。也指爱情之事或花天酒地的荒淫生...

孙康映雪 比喻读书非常刻苦。 挑雪填井 比喻劳而无功。 洗雪逋负 洗雪：队掉;逋负：旧欠，引伸为旧恨。报仇雪恨，以偿夙愿。

雪窖冰天 窖：收藏东西的地洞。到处是冰和雪。形容天气寒冷，也指严寒地区。

雪泥鸿爪 雪泥：融化着雪水的泥土。大雁在雪泥上踏过留下的爪印。比喻往事遗留的痕迹。

雪虐风饕 虐：暴虐;饕：贪残。又是刮风，又是下雪。形容天气非常寒冷。

雪上加霜 比喻接连遭受灾难，损害愈加严重。

雪中送炭 在下雪天给人送炭取暖。比喻在别人急需时给以物质上或精神上的帮助。

阳春白雪 原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。

风雪交加 风和雪同时袭来。

各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜 比喻不要多管闲事。

洪炉点雪 大火炉里放进一点雪，马上就会融化。比喻对问题领会极快。 如汤沃雪 汤：热水;沃：浇。象用热水浇雪一样。比喻事情非常容易解决。

南宋着名爱国词人辛弃疾，字幼安，号稼轩。父亲在他很小的时候就去世了，由祖父抚养成人。辛弃疾曾拜当时着名的田园诗人刘瞻为师，并和党怀英两人是刘瞻最得意的学生。有一次，刘瞻问他们两人道：“孔子曾经要学生谈各人的志向，我也问问你们将来准备干什么。”党怀英回答说：“读书为了做官，为了取得功名，光宗耀祖。我一定要到朝廷里去做大官；如果做不了官，就回家隐居，学老师的样子写田园诗。”

刘瞻听了很高兴，连连称好，认为他的志向很高洁。辛弃疾却回答说：“我不想做官，我要用词写尽天下的贼，用剑杀尽天下的贼！”刘瞻听了大吃一惊，要辛弃疾今后不要再说这样荒唐的话。此后，辛、党两人的生活道路截然不同：辛弃疾英勇地投身到抗金的民族战场上去，以爱国词人着称于世；而党怀英则混迹于金人统治集团，为金人作了一些帮闲乃至帮凶的事情。

金人南侵后，辛弃疾组织了两千多人的队伍在故乡起义。后来，又率领队伍投奔济南府耿京组织的农民起义军。不久，起义军接受朝廷任命，与朝廷的军队配合作战，打击南侵的金军。但由于投降派的排挤和打击，辛弃疾后来曾长期闲居在江西上饶一带。1203年春，才被任命为绍兴府知府兼浙江东路安抚使。这一年，辛弃疾已经六十四岁了。

绍兴西郊有一处地方叫三山，当时着名的爱国诗人陆游就在那里闲居。陆游比辛弃疾大十五岁，当时快八十岁了，他的爱国诗句早已为辛弃疾所景仰，因此辛弃疾到任不久，就去拜访了这位前辈，两人一起议论国家大事，相见恨晚。陆游听了辛弃疾对形势的分析和统一全国的设想，觉得他是一个很有才能的人，希望他在事业上取得成功。

次年春天，宋宁宗降旨，要辛弃疾到京城临安去，征询他对北伐金国的意见。辛弃疾把这件事告诉陆游，陆游觉得这是辛弃疾施展自己才能的好机会，为他感到高兴。

为了鼓励辛弃疾发挥自己的才能，陆游特地写了一首长诗赠给他。诗中说：“大材小用古所叹，管仲、萧何实流亚。”意思是说，辛弃疾是古代大政治家、军事家管仲、萧何一流的人物，现在当浙江东路安抚使，实在是把大的材料用在小处，太可惜了。鼓励他为恢复中原而努力，千万不要因为受到排挤不得志而介意。六十六岁那年，这位始终被大材小用的爱国英雄，终于在忧愤中离世。——《送辛幼安殿撰造朝》

[大材小用的典故_成语故事

导语：藕断丝连比喻表面上关系已断，实际上仍有牵连。下面是小编整理的关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅，谢谢。

【汉字书写】：藕断丝不断

【汉语注音】：ǒu duàn sī bù duàn

【成语出处】：唐.孟郊《去妇》诗：“君心匣中镜，一破不复全。妾心藕中丝，虽断犹牵连。”

【成语语法】：复句式;作谓语、定语;中性成语;同“藕断丝连”。

【藕断丝不断的意思】：比喻表面上关系已断，实际上仍有牵连。

【藕断丝不断的近义词】：意惹情牵、拖泥带水、藕断丝连、藕断丝联、难舍难分、切肉连皮;

【藕断丝不断的反义词】：恩断义绝、一刀两断、当机立断、快刀斩乱麻;

【藕断丝不断的故事】

《去妇》

朝代：唐;作者：孟郊

君心匣中镜，一破不复全。

妾心藕中丝，虽断犹牵连。

安知御轮士，今日翻回辕。

一女事一夫，安可再移天。

君听去鹤言，哀哀七丝弦。

【藕断丝不断例句】

清.褚人获《隋唐演义》第八十一回：“无奈心志蛊惑已深，一时摆脱不下，遂使内监得以窥视其举动，逢迎进说，交通外奸，心中如藕断丝连，遣而复召，终贻后患，此虽是他两个前生的孽缘未尽，然亦国家气数所关。”

姚雪垠《李自成》第三卷第三十八章：“她认为再这样在感情上藕断丝连，不但对不起自己的丈夫，也对不起腹中的胎儿。”

【藕断丝不断造句】

感情较为深厚的婚外情总是保持着藕断丝不断的关系，犹其是擅长男欢女爱的对象。

她再也顾不上什么人言可畏了，全然不顾丈夫的感受破天荒地只想着跟情人继续藕断丝不断。

鱼贯而入——象游鱼一样一个跟着一个地接连着走。形容一个接一个地依次序进入。

鱼溃鸟散——比喻军队溃败。

鱼烂而亡——鱼腐烂从内脏起。比喻国家因内部祸乱而灭亡。

鱼烂土崩——比喻国家内部发生动乱。

鱼龙混杂——比喻坏人和好人混在一起。

鱼龙曼衍——原指各种杂戏同时演出。后形容事物杂乱。也比喻变化很多(含贬义)。

鱼米之乡——指盛产鱼和稻米的富饶地方。

鱼目混珠——混：搀杂，冒充。拿鱼眼睛冒充珍珠。比喻用假的冒充真的。

鱼馁肉败——馁：鱼臭烂;败：肉腐烂。鱼烂肉腐。泛指变质的食物。

鱼网鸿离——鸿：鸿雁;离：遭受。张网捕鱼，捉到的是鸿雁。比喻得到的不是自己想要的。

鱼游釜中——釜：锅。鱼在锅里游。比喻处境危险，快要灭亡。

鱼鱼雅雅——形容车驾前行威仪整肃的样子。

鱼跃鸢飞——指万物各得其所。

鱼帛狐篝——指借助鬼神制造舆论，以便起事。

鱼帛狐声——指借助鬼神制造舆论，以便起事。

鱼肠尺素——指书信。

鱼肠雁足——泛指书信。

鱼沉鸿断——比喻书信不通，音信断绝。

鱼沉雁静——比喻书信不通，音信断绝。

鱼沉雁落——形容女子容貌美丽。

鱼沉雁渺——比喻书信不通，音信断绝。

月白风清: 形容幽静美好的夜晚。

月黑风高: 比喻没有月光风也很大的夜晚。比喻险恶的环境。

月明星稀: 月亮明亮时，星星就显得稀疏了。

月缺花残: 形容衰败零落的景象。也比喻感情破裂，两相离异。

月下花前: 本指游乐休息的环境。后多指谈情说爱的处所。

月下老人: 原指主管婚姻的神仙。后泛指媒人。简称“月老”。

月夕花朝: 月明的夜晚，花开的早晨。形容良辰美景。

月晕知风，础润知雨: 月晕出现，将要刮风;础石湿润，就要下雨。比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情。

月晕而风，础润而雨: 月晕出现，将要刮风;础石湿润，就要下雨。比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情。

月坠花折: 月亮落下，鲜花夭折。比喻美女死亡。

月中折桂: 在月亮中折桂树枝。比喻科举及第。

月值年灾: 指时运不济而遭灾祸。

月晕础润: 比喻事情将会发生的先兆。

月圆花好: 花儿正盛开，月亮正圆满。比喻美好圆满。多用于祝贺人新婚。

月盈则食: 盈：满;食：通“蚀”。月亮圆的时候就容易发生月蚀。比喻事物盛到极点就会衰落。

月异日新: 月月不同，日日更新。形容变化、发展很快。

月夜花朝: 有鲜花的早晨，有明月的夜晚。指美好的时光和景物。旧时也特指农历二月十五和八月十五。

月下老儿: 神话传说中掌管婚姻之神。借指媒人。

月夕花晨: 借指良辰美景。

月缺难圆: 比喻关系一旦破裂，就很难挽回。

月没参横: 月亮已落，参星横斜。形容夜深。

月貌花容: 如花似月的容貌。形容女子美貌。

月满则亏: 月圆则缺。比喻事物发展到极点则开始衰退。

月落乌啼: 形容天色将明未明时的景象。

月落参横: 月亮已落，参星横斜。形容天色将明。

月露之体: 喻指辞藻华美而内容空乏的诗文。

月朗星稀: 皓月当空，星星稀少。

月朗风清: 月光明朗，微风清爽。形容宁静美好的月夜。

月明千里: 月光普照大地。后多用作友人或恋人相隔遥远，月夜倍增思念的典故。

月落星沉: 月亮落山，星光暗淡了。指天将亮时。

以下是小编为你带来的八个字的成语及解释，希望对你有帮助。

蝉翼为重，千钧为轻 把蝉的翅膀看成是重的，三万斤的重量看成是亲轻的。喻指是非颠倒，真伪混淆。

成事不足，败事有余 不能把事情办好，反而把事情弄坏。多用来指斥办事拙劣或故意不让事情办成的人。

成也萧何，败也萧何 萧何：汉高祖刘邦的丞相。成事由于萧何，败事也由于萧何。比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。

成则为王，败则为寇 旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王;失败了的就是非法的，被称为寇贼。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。

成则为王，败则为虏 旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王;失败了的就是非法的，被称为俘虏。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。

成则为王，败则为贼 旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王;失败了的就是非法的，被称为寇贼。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。

城门失火，殃及池鱼 城门失火，大家都到护城河取水，水用完了，鱼也死了。比喻因受连累而遭到损失或祸害。

乘兴而来，败兴而归 兴：兴致，兴趣。趁着兴致来到，结果很扫兴的回去。

吃着碗里瞧着锅里 比喻贪心不足。

安危相易，祸福相生 易：变易，转变。平安与危难互相转化，灾祸与幸福互为因果

安于故俗，溺于旧闻 俗：习俗。溺：沉溺，陷入。拘守于老习惯，局限于旧见闻。形容因循守旧，安于现状。

鞍不离马，甲不离身 甲：铠甲，古人打仗时穿的护身衣。马不卸鞍，人不解甲。处于高度警惕状态。

八公山上，草木皆兵 八公山：在安徽淮西市西。将八公山上的草木，都当作是士兵。形容极度惊恐，疑神疑鬼。

八仙过海，各显神通 八仙：道教传说中的八位神仙。比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。

白刀子进，红刀子出 指要杀人见血、动手拼命。红刀子：带血的刀子。

白沙在涅，与之俱黑 涅：黑土。白色的细沙混在黑土中，也会跟它一起变黑。比喻好的人或物处在污秽环境里，也会随着污秽环境而变坏。

百不为多，一不为少 指难得的好人或好东西。

百尺竿头，更进一步 佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。

百花齐放，百家争鸣 比喻艺术及科学的不同派别及风格自由发展与争论。

百万买宅，千万买邻 比喻好邻居千金难买。

百足之虫，断而不蹶 比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。同“百足之虫，至死不僵”。

百足之虫，死而不僵 百足：虫名，又名马陆或马蚿，有十二环节，切断后仍能蠕动。比喻势家豪族，虽已衰败，但因势力大，基础厚，还不致完全破产。

百足之虫，至断不蹶 比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。同“百足之虫，至死不僵”。

百足之虫，至死不僵 百足：虫名，躯干计二十节，切断后仍能蠕动。僵：肢体僵硬不能活动。比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。

败事有余，成事不足 指非但办不好事情，反而常常把事情搞坏。

傍观者审，当局者迷 指局外人对事物观察得周详慎密，当事人则往往会迷惑糊涂。

比上不足，比下有余 赶不上前面的，却超过了后面的。这是满足现状，不努力进取的人安慰自己的话。有时也用来劝人要知足。

避其锐气，击其惰归 其：他的;锐气：勇猛的气势;惰：松懈善于用兵之人，总是避开敌人初来时的气势，等敌人疲惫时再狠狠打击。

冰炭不言，冷热自明 比喻内心的诚意不用表白，必然表现在行动上。

兵藏武库，马入华山 兵器藏进武库，军马放入华山。指天下太平。

兵来将挡，水来土掩 指根据具体情况，采取灵活的对付办法。

兵来将敌，水来土堰 指根据具体情况，采取灵活的对付办法。

兵来将迎，水来土堰 指根据具体情况，采取灵活的对付办法。

兵马不动，粮草先行 作战时兵马还没出动，军用粮草的运输要先行一步。后泛指行动前须作好准备工作。

兵马未动，粮草先行 指出兵之前，先准备好粮食和草料。比喻在做某件事情之前，提前做好准备工作。

不经一事，不长一智 智：智慧，见识。不经历一件事情，就不能增长对那件事情的见识。

不求有功，但求无过 不要求立功，只希望没有错误。

不入虎穴，不得虎子 不进老虎洞，就不能捉到小老虎。比喻不担风险就不可能取得成果。

不入虎穴，焉得虎子 焉：怎么。不进老虎窝，怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就不能获得成功。

不塞不流，不止不行 比喻只有破除旧的、错误的东西，才能建立新的、正确的东西。

不塞下流，不止不行 指对佛教、道教如不阻塞，儒家学说就不能推行。现比喻不破除旧的、坏的东西，新的、好的东西就建立不起来。

不识人间有羞耻事 不知道人世间还有羞耻之事。形容恬不知耻。

不以规矩，不成方圆 规：圆规;矩：曲尺。比喻做事要遵循一定的法则。

不在其位，不谋其政 不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。

不知人间有羞耻事 形容无耻到极点。

不知有汉，何论魏晋 不知道有汉朝，三国魏及晋朝就更不知道了。形容因长期脱离现实，对社会状况特别是新鲜事物一无所知。也形容知识贫乏，学问浅薄。

藏之名山，传之其人 把著作藏在名山，传给志趣相投的人。

藏诸名山，传之其人 诸：之于的合音;传：传布流传;其人：同道。把著作藏在名山，传给后来志趣相投的人。

差若毫厘，谬以千里 开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。

差以毫厘，谬以千里 差：相差;毫厘：很小的计量单位;谬：同“缪”。开始时相差很微小，结果会造成很大的错误。

差以毫厘，失之千里 开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。

差之毫厘，谬以千里 开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。

差之毫厘，失之千里 开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。

多财善贾

用法： 连动式;作谓语;指资本家会做买卖

解释： 贾：做买卖。原意是本钱多，生意就做得开。后指资本家会做买卖。

出处： 韩非《韩非子·五蠹》：“长袖善舞，多钱善贾。”

例子： 他这次下来是越有越有，以后水大舟高，～，更是无往不利了。(清·吴趼人《糊涂世界》卷十一)

长袖善舞

用法： 主谓式;作谓语;形容善于钻营

解释： 袖子长，有利于起舞。原指有所依靠，事情就容易成功。后形容有财势会耍手腕的人，善于钻营，会走门路。

出处： 先秦·韩非《韩非子·五蠹》：“鄙谚曰：‘长袖善舞，多钱善贾。’此言多资之易为工也。”

例子： 李春山～，当时的一班名公巨卿，甚至连醇王都被他巴结上了。(高阳《清宫外史》上册)

水涨船高

用法： 紧缩式;作谓语、定语;用于事物随环境在变

解释： 水位升高，船身也随之浮起。比喻事物随着它所凭借的基础的提高而增长提高。

出处： 清·文康《儿女英雄传》：“长姐儿更不想到此时，水涨船高，不曾吃尽苦头，怎得修成人上人。”

例子： 几回事情一来，他晓得人家有仰仗他的地方，顿时～，架子亦就慢慢的大了起来。(清·李宝嘉《官场现形记》第五十九回)

导语：叱咤风云形容声势威力非常强大，可以将整个局势扭转乾坤。下面是小编整理的关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅，谢谢。

【汉字书写】：叱咤风云

【汉语注音】：chì zhà fēng yún

【成语出处】：唐.骆宾王《代李敬业讨武曌檄》：“喑呜则山岳崩颓，叱咤风云变色。以此制敌，何敌不摧;以此攻城，何城不克!”

【成语语法】：动宾式;作宾语、定语;含褒义，形容有重大影响力的人物;可与“不可一世”连用，也可活用作“叱咤一声风云起”。

【叱咤风云的意思】：叱咤：大声呼喝的声音;大声呼喝一声便使风云为之变色，形容声势威力非常强大，可以将整个局势扭转乾坤。现多指将帅或领导者。

【叱咤风云的近义词】：气势磅礴、叱嗟风云、气壮山河、气吞山河、声势浩大;

【叱咤风云的反义词】：心平气和;

【叱咤风云的故事】

唐朝时期，文学家骆宾王曾经在长安担任主簿一职，当时武则天想当唐朝的女王，一直在干涉朝廷的政务，骆宾王看到以后非常气愤。后来唐朝有一名叫徐敬业的将领征集十万大军进军长安，起兵反对武则天。骆宾王也参加了徐敬业的阵营，他还写了大军讨伐武则天的战书，其中有一段的意思是：“武则天残害忠良，欲居君位，包藏祸心，天理难容。唐朝老臣徐敬业蒙先帝恩宠，顺国人意愿举义旗起兵讨伐武则天，欲除妖孽。我军兵强马壮，战车相连铁骑成群，粮草不计其数，唐室复明指日可待。胸怀怒气可令山岳崩蹋，厉声叱咤可使风云变色。我们有这样的声势还有什么不会成功的呢?”只可惜徐敬业被部将杀死，征讨并没有成功，骆宾王也不知下落。战争过后武则天看到骆宾王的讨武檄文时不断的夸赞骆宾王才华横溢，文笔精彩，只可惜现在流落在外不知去向。

【叱咤风云例句】

明.周清原《西湖二集.第十五卷.文昌司怜才慢注禄籍》：“罗江东服他是个好汉，题一首诗于壁上道：‘英雄立庙楚江滨，叱咤风云若有神。对剑不须更惆怅，汉家今已属他人!’”

姚雪垠《李自成》第一卷第十二章：“袁宗第，这位二十九岁，平日在战场上叱咤风云的猛将，突然像小孩子般哭了起来。”

冰心《观舞记》：“我们看她忽而双眉颦蹙，表现出无限的哀愁;忽而笑颊粲然，表现出无边的喜乐;忽而侧身垂睫表现出低回婉转的娇羞;忽而张目嗔视，表现出叱咤风云的盛怒;忽而轻柔地点额抚臂，画眼描眉，表演着细腻妥帖的梳妆;忽而挺身屹立，按箭引弓，使人几乎听得见铮铮的弦响!”

赵恒昌《时代气息撼人心》：“作品正是描写了这样一些人，这样一些战士成为历史的主宰，在朝鲜战场上叱咤风云，砥柱中流…谱写了抗美援朝斗争的胜利乐章。”

【叱咤风云造句】

表叔年轻的时侯在镇上绝对是一个叱咤风云的角色，因为做人很仗义，路见不平便会拔刀相助，所以大家都非常尊重他。

众目睽睽zhòng mù kuí kuí

出处：唐·韩愈《郓州溪堂诗并序》：“公私扫地赤立，新旧不相保持，万目睽睽，公于此时能安以治之。”

意思：睽睽：张目注视的样子。许多人争着眼睛看着。指在广大群众注视之下。

众目昭彰zhòng mù zhāo zhāng

出处：明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十五：“在你家里搜出人腿来，众目昭彰，一传出去，不到得轻放过了你。”

意思：昭彰：明显。大家都看得很清楚。

众难群移zhòng nán qún yí

出处：三国蜀·诸葛亮《后出师表》：“群疑满腹，众难塞胸。”

意思：众人心中都有疑难。

众怒难犯zhòng nù nán fàn

出处：《左传·襄公十年》：“众怒难犯，专欲难成，合二难以安国，危之道也。”

意思：犯：触犯、冒犯。群众的愤怒不可触犯。表示不可以做群众不满意的事情。

众叛亲离zhòng pàn qīn lí

出处：《左传·隐公四年》：“阻兵无众，安忍无亲，众叛亲离，难以济矣。”

意思：叛：背叛;离：离开。众人反对，亲人背离。形容完全孤立。

众擎易举zhòng qíng yì jǔ

出处：明·张岱《募修岳鄂王祠姆疏》：“盖众擎易举，独力难支。”

意思：擎：往上托。许多人一齐用力，容易把东西举起来。比喻大家同心协力就容易把事情办成。

众人国士zhòng rén guó shì

出处：《战国策·赵策一》：“臣事范中行氏，范中行氏以众人遇臣，臣故众人报之;知伯以国士遇臣，臣故国士报之。”

意思：众人：普通人;国士：国中杰出的人物。指一般人和国中杰出的人才。

众人拾柴火焰高zhòng rén shí chái huǒ yàn gāo

意思：比喻人多力量大。

众矢之的zhòng shǐ zhī dì

意思：矢：箭;的：箭靶的中心。众箭所射的靶子。比喻大家攻击的对象。

众说纷纭zhòng shuō fēn yún

出处：清·蒲松龄《聊斋志异·阿纤》：“君无二心，妾岂不知?但众口纷纭，恐不免秋扇之捐。”

意思：纷纭：多而姑乱。人多嘴杂，议论纷纷。

众所周知zhòng suǒ zhōu zhī

意思：大家普遍知道的。

众望所归zhòng wàng suǒ guī

出处：《晋书·列传三十传论》：“于是武皇之胤，惟有建兴，众望攸归，曾无与二。”宋·陈亮《复陆伯寿》：“舍试揭榜，伏承遂释褐于崇化堂前，众望所归，此选增重，凡在友朋之列者，意气为之光鲜。”

意思：众望：众人的希望;归：归向。大家一致期望的。指得到群众的信任。

众星拱北zhòng xīng gǒng běi

出处：《论语·为政》：“为致以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

意思：拱：环绕，拱卫;北：指北极星。天上众星拱卫北辰。旧指有德的国君在位，得到天下臣民的拥戴。

众星捧月zhòng xīng pěng yuè

出处：《论语·为政》：“为致以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

意思：许多星星衬托着月亮。比喻众人拥护着一个他们所尊敬爱戴的人。

众志成城zhòng zhì chéng chéng

出处：《国语·周语下》：“众心成城，众口铄金。”

意思：万众一心，象坚固的城墙一样不可摧毁。比喻团结一致，力量无比强大。

众醉独醒zhòng zuì dú xǐng

出处：战国楚·屈原《渔父》：“屈原曰：‘举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。’”

意思：比喻众人沉迷糊涂，独自保持清醒。

众寡不敌zhòng guǎ bù dí

出处：唐·孙揆《灵应传》：“众寡不敌，三战三北。”

意思：众：多;寡：少;敌：抵挡。少数敌不过多数。

众寡悬殊zhòng guǎ xuán shū

意思：形容双方人力的多少相差极大。

众好众恶zhòng hào zhòng wù

出处：《论语·卫灵公》：“子曰：‘众恶之，必察焉;众好之，必察焉。’”

意思：众人喜爱或众人厌恶。

众口纷纭zhòng kǒu fēn yún

出处：清·蒲松龄《聊斋志异·阿纤》：“君无二心，妾岂不知?但众口纷纭，恐不免秋扇之捐。”

意思：纷纭：多而姑乱。人多嘴杂，议论纷纷。

众口难调zhòng kǒu nán tiáo

出处：宋·欧阳修《归田录》卷一：“补仲山之衮，虽曲尽于巧心;和傅说之羹，实难调于众口。”

意思：原意是各人的口味不同，很难做出一种饭菜使所有的人都感到好吃。比喻做事很难让所有的人都满意。

众口铄金zhòng kǒu shuò jīn

出处：《国语·周语下》：“众心成城，众口铄金。”

意思：铄：熔化。形容舆论力量大，连金属都能熔化。比喻众口一词可以混淆是非。

众口一词zhòng kǒu yī cí

出处：宋·欧阳修《论议濮安懿王典礼札子》：“众口一辞(词)，纷然不正。”

意思：所有的人都说同样的话。

下面是小编为大家收集整理的鸡年有关鸡的成语及其解释，欢迎大家阅读参考!

1. 呆若木鸡：呆：傻，发愣的样子。呆得象木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而发愣的样子。

2. 斗酒只鸡：斗：酒器。古人祭亡友，携鸡酒到墓前行礼。后作为追悼亡友的话。

3. 斗鸡走狗：使公鸡相斗，使狗赛跑。指旧时剥削阶级子弟游手好闲的无聊游戏。

4. 独鹤鸡群：一只鹤站在鸡群中。比喻一个人的才能或仪表超群出众。

5. 范张鸡黍：范：范式;张：张劭;鸡：禽类;黍：草本植物，指黍子。范式、张劭一起喝酒食鸡。比喻朋友之间含义与深情。

6. 缚鸡之力：捆鸡的力量。比喻体弱无力。

7. 割鸡焉用牛刀：杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。

8. 鹤发鸡皮：鹤发：白发;鸡皮：形容皮肤有皱纹。皮肤发皱，头发苍白。形容老人年迈的相貌。

9. 鹤立鸡群：象鹤站在鸡群中一样。比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。

10. 淮南鸡犬：比喻投靠别人而得势的人。

11. 鸡虫得失：比喻微小的得失，无关紧要。

12. 鸡蛋里找骨头：比喻故意挑剔。

13. 鸡飞蛋打：鸡飞走了，蛋打破了。比喻两头落空，一无所得。

14. 鸡飞狗走：走：跑。鸡乱飞，狗乱跑。形容因极端惊恐而混乱不堪。

15. 鸡骨支床：原意是因亲丧悲痛过度而消瘦疲惫在床席之上。后用来比喻在父母丧中能尽孝道。也形容十分消瘦。

16. 鸡口牛后：宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。

17. 鸡烂嘴巴硬：比喻自知理亏，还要强辩。

18. 鸡零狗碎：形容事物零碎细小。

19. 山鸡舞镜：山鸡对镜起舞。比喻自我欣赏。

20. 手无缚鸡之力：连捆绑鸡的力气都没有。形容身体弱、力气小。

21. 鼠腹鸡肠：比喻气量狭小，只考虑小事，不顾大体。

22. 鸡鸣狗吠：鸡啼狗叫彼此都听得到。比喻聚居在一处的人口稠密。

23. 鸡鸣戒旦：怕失晓而耽误正事，天没亮就起身。

24. 鸡皮鹤发：皮肤发皱，头发苍白。指老人。

25. 鸡犬不惊：形容行军纪律严明，连鸡狗都没有受到惊动。也指平安无事。

26. 鸡犬不留：形容屠杀残酷，连鸡狗都不能幸免。

27. 鸡犬不宁：形容骚扰得厉害，连鸡狗都不得安宁。

28. 鸡犬皆仙：传说汉朝淮南王刘安修炼成仙后，把剩下的药撒在院子里，鸡和狗吃了，也都升天了。后比喻一个人做了官，和他有关的人也跟着得势。

29. 鸡犬桑麻：形容乡村的安静生活。

30. 鸡犬升天：传说汉朝淮南王刘安修炼成仙后，把剩下的药撒在院子里，鸡和狗吃了，也都升天了。后比喻一个人做了官，和他有关的人也跟着得势。

31. 鸡犬之声相闻，老死不相往来：现在形容彼此不了解，不互通音讯。

32. 鸡声鹅斗：比喻吵吵闹闹，彼此不和。

33. 鸡尸牛从：比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。

34. 鸡头鱼刺：比喻轻微而不被重视的的事物。

35. 鸡鹜相争：鸡鹜：比喻平庸的人。旧指小人互争名利。

36. 鸡鹜争食：鸡鹜：比喻平庸的人。旧指小人互争名利。

37. 鸡胸龟背：凸胸驼背。

38. 家鸡野鹜：比喻不同的书法风格。也比喻人喜爱新奇，而厌弃平常的事物。

39. 陶犬瓦鸡：陶土做的狗，泥土塑的鸡。比喻徒具形式而无实用的东西。

40. 偷狗戏鸡：比喻不务正业。

41. 偷鸡不着蚀把米：俗语。鸡没有偷到，反而损失了一把米。比喻本想占便宜反而吃了亏。

42. 偷鸡摸狗：指偷窃的行为。也指不正经的勾当。

43. 土鸡瓦犬：用泥捏的鸡，用瓦做的狗。比喻徒有虚名而无实用的东西。

44. 味如鸡肋：鸡肋：鸡的肋骨，没有肉，比喻无多大意味而又不忍舍弃的东西。比喻事情不做可惜，做起来没有多大好处。

45. 闻鸡起舞：听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。

46. 瓮里醯鸡：比喻见闻狭隘的人。

47. 小肚鸡肠：比喻器量狭小，只考虑小事，不照顾大局。

48. 雄鸡断尾：断尾：断去尾巴。本指雄鸡因怕做祭祀的牺牲而自残其身。后比喻人怕被杀而自尽。

49. 一人得道，鸡犬升天：一个人得道面仙，全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。

50. 争鸡失羊：比喻贪小失大。

51. 只鸡斗酒：斗：酒器。准备好一只鸡，一壶酒。原指对死者的祭奠物品，多用作追悼亡友之辞。后也指招待来客。

52. 鸡毛蒜皮：比喻无关紧要的琐碎事情。

53. 鸡鸣而起：鸡叫时就起床。形容勤奋不怠。

54. 鸡鸣狗盗：鸣：叫;盗：偷东西。指微不足道的本领。也指偷偷摸摸的行为。

55. 家鸡野雉：雉：野鸡。原意是晋庚翼把自己的书法喻为家鸡，把王羲之的书法喻为野鸡，以示贱近与贵远。亦比喻风格迥异的书法绘画等。

56. 嫁鸡随鸡，嫁狗随狗：封建礼教认为，女子出嫁后，不论丈夫好坏，都要永远跟从。

57. 金鸡独立：指独腿站立的一种武术姿势。后也指用一足站立。

58. 金鸡消息：指皇帝下赦令招安的消息。

59. 菱角磨作鸡头：比喻困难大，波折多。

60. 木鸡养到：木鸡：善斗的鸡，看上去象木头一样呆板。形容功夫到家。

61. 宁为鸡口，不为牛后：牛后：牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。

62. 牛刀割鸡：杀只鸡用宰牛的刀。比喻大材小用。

63. 牛鼎烹鸡：用煮一头牛的大锅煮一只鸡。比喻大材小用。

64. 牝鸡司晨：母鸡报晓。旧时比喻妇女窃权乱政。

65. 杀鸡抹脖：形容心里着急而无法可想的神态。

66. 杀鸡儆猴：杀鸡给猴子看。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。

67. 杀鸡取卵：卵：蛋。为了要得到鸡蛋，不惜把鸡杀了。比喻贪图眼前的好处而不顾长远利益。

68. 杀鸡吓猴：杀鸡给猴子看。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。

69. 杀鸡焉用牛刀：杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。

70. 只鸡絮酒：指悼念故人，祭品菲薄。

71. 指鸡骂狗：指着鸡骂狗。比喻表面上骂这个人，实际上是骂那个人。

72. 卓立鸡群：象鹤站在鸡群中一样。比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。

73. 呆如木鸡：呆得象木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而发愣的样子。

74. 呆似木鸡：呆得象木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而发愣的样子。

75. 打鸡骂狗：比喻旁敲侧击地漫骂，以发泄对某人的不满。

76. 戴鸡佩豚：戴雄鸡形的帽子，佩野猪形的饰物。雄鸡野猪皆好斗，古时以冠带像其形，表示好勇。

77. 斗鸡养狗：指旧时剥削阶级子弟游手好闲的无聊游戏。同“斗鸡走狗”。

在学习汉语的过程中,成语是不可缺失的一堂课程，成语故事可以帮助我们更好地去了解成语的意思。下面是小编分享的中国古代的成语故事，一起来看一下吧。

（1）【对症下药】

东汉末年，有一个杰出的医学家叫华佗，他的医术非常高明。有两个病人，一个叫李延，一个叫倪寻，都得了头痛发热病，找过很多医生也没治好，于是来找华佗。华佗经过细心诊断，给他们各开了一个药方。给李延开的药方是发散药，给倪寻开的药方是泻药。他们俩一看，心里就嘀咕起来：都是一样的病，怎么用药完全不同呀？便问华佗这是什么道理。

华佗说：“吃药要看具体情况，你们症状相同，可是得病的原因却不同。倪寻的病是从内部伤食引起的，李延却是从外部受寒造成的。病因不同，当然用药就不能相同了。”

两人听了，便放心服药，病果然很快好了。由这个故事产生了成语“对症下药”。“症”指病症。现在这成语的用法广泛得多。不光形容治病，凡是针对具体情况，具体问题，采取恰当措施和方法的，都可以用这个成语来比喻。相近的成语还有“有的放矢”。“的”是靶子；“矢”是箭。意思是要有目标地射箭。“对症下药”强调的是要根据客观情况采取有效方法；“有的放矢”强调的是办事要有目的性、针对性。

（2）【拔山举鼎】

“拔山举鼎”这则成语的字面意思是移动大山，举起巨鼎。引申之义为形容力强气壮。亦作“拔山扛鼎”。

项羽，名籍，少年时代，项羽不喜欢读书写字，改学击剑，也不肯好好学。叔父项梁很生气，项羽说：“学写字只要能记记姓名就够了。击剑是对付个把人的，也不值得学，我要学习抵敌万人的本领。”项梁于是教他兵法，他很高兴，但也只求略知大意，不肯认真钻研。据说，项羽二十二、三岁时，身体魁梧，体力强壮，能把几百斤重的鼎举起来。

后来，项羽起兵反秦，接着又同刘邦争夺天下，从24岁开始，奋战了8年，最后被刘邦等包围在垓下，终于自刎于乌江。自刎前，在四面楚歌的那天晚上，项羽在营帐中对着爱妾虞姬和叫骓的名马，慷慨高唱道：力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝！骓不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何！

（3）【程门立雪】

“程门立雪”这则成语的意思是比喻尊敬老师，诚恳求学。

这个成语来源于《宋史。杨时传》，一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。

程颢、程颐兄弟俩都是宋代极有学问的人。进士杨时，为了丰富自已的学问，毅然放弃了高官厚禄，跑到河南颍昌拜程颢为师，虚心求教。后来程颢死，他自己也有40多岁，但仍然立志求学，刻苦钻研，又跑到洛阳去拜程颢的弟弟程颐为师。

于是，他便和他的朋友游酢一块儿到程家去拜见程颐，但是正遇上程老先生闭目养神，坐着假睡。这时候，外面开始下雪。这两人求师心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不动，如此等了大半天，程颐才慢慢睁开眼睛，见杨时、游酢站在面前，吃了一惊，说道：“啊，啊！他们两位还在这儿没走？”这时候，门外的雪已经积了一尺多厚了，而杨时和游酢并没有一丝疲倦和不耐烦的神情。

（4）【三顾茅庐】

汉末，黄巾事起，天下大乱，曹操坐据朝廷，孙权拥兵东吴，汉宗室豫州牧刘备听徐庶（三国时着名谋土）和司马徽（三国时着名谋士）说诸葛亮很有学识，又有才能，就和关羽、张飞带着礼物到隆中（现今湖北襄阳县）卧龙岗去请诸葛亮出来帮助他替国家做事。恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地转回去。不久，刘备又和关羽、张飞冒看大风雪第二次去请。不料诸葛亮又出外闲游去了。张飞本不愿意再来，见诸葛亮不在家，就催着要回去。刘备只得留下一封信，表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意思。

过了一些时候，刘备吃了三天素，准备再去请诸葛亮。关羽说诸葛亮也许是徒有一个虚名，未必有真此才实学，不用去了。张飞却主张由他一个人去叫，如他不来，就用绳子把地捆来。刘备把张飞责备了一顿，又和他俩第三次访诸葛亮。到时，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮自己醒来，才彼此坐下谈话。

诸葛亮见到刘备有志替国家做事，而且诚恳地请他帮助，就出来全力帮助刘备建立蜀汉皇朝。

“三国演义”把刘备三次亲自敦请诸葛亮的这件事情，叫做“三顾茅庐”。诸葛亮在着名的“出师表”中，也有“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”之句。于是后世人见有人为请他所敬仰的人出来帮助自己做事，而一连几次亲自到那人的家里去的时候，就引用这句话来形容敦请人的渴望和诚恳的心情。也就是不耻下问，虚心求才的意思。

（5）【掩耳盗铃】

春秋时侯，晋国贵族智伯灭掉了范氏。有人趁机跑到范氏家里想偷点东西，看见院子里吊着一口大钟。钟是用上等青铜铸成的，造型和图案都很精美。小偷心里高兴极了，想把这口精美的大钟背回自已家去。可是钟又大又重，怎么也挪不动。他想来想去，只有一个办法，那就是把钟敲碎，然后再分别搬回家。

小偷找来一把大大锤，拼命朝钟砸去，咣的一声巨响，把他吓了一大跳。小偷着慌，心想这下糟了，这种声不就等于是告诉人们我正在这里偷钟吗？他心里一急，身子一下子扑到了钟上，张开双臂想捂住钟声，可钟声又怎么捂得住呢！钟声依然悠悠地传向远方。

他越听越害怕，不同自由地抽回双手，使劲捂住自已的耳朵。“咦，钟声变小了，听不见了！”小偷高兴起来，“妙极了！把耳朵捂住不住就听不进钟声了吗！”他立刻找来两个布团，把耳朵塞住，心想，这下谁也听不见钟声了。于是就放手砸起钟来，一下一下，钟声响亮地传到很远的地方。人们听到钟声蜂拥而至把小偷捉住了。

故事出自《吕氏春秋·自知》“掩耳盗钟”被说成“掩耳盗铃”，比喻愚蠢自欺的掩饰行为。

（6）【精卫填海】

夏朝以前，国家还没有形成，那时候的帝王，远不如后来帝王那么阔气，享有许多特权；而是纯粹的人民公仆，只有尽义务的份儿。帝王的子女也没有什么太子，公主之类的特殊称呼，身份也尊贵不起来，和老百姓的子女一样。

炎帝有个女儿，名叫精卫，性格开朗活泼，喜欢打抱不平。一天，她走出小村，找小朋友玩耍，看到一个大孩子把小孩子当马骑。小孩都累爬下了，大孩子还不肯罢休。

精卫走过去，指着大孩子的脑门怒斥道：“你这个人太不知羞耻，欺负小孩子算什么本事，有力气，去打虎打熊，人们会说你是英雄。”

大孩子见精卫是个小姑娘，生得单薄文弱，根本不把她放在眼里。他从小孩背上跳下来，走到精卫面前说：“我是海龙王的儿子，你是什么人？竟敢来管我！”

精卫说：“龙王的儿子有什么了不起，我还是炎帝的女儿呢，以后你少到陆地上撒野，小心我把你挂到树上晒干。”

龙王的儿子说：“我先让你知道知道我的厉害，往后少管小爷的闲事。”说着动手就打。精卫从小跟着父亲上山打猎，手脚十分灵活，力气也不小，见对方蛮横无礼，并不示弱，闪身躲开对方的拳头，飞起一腿，将龙王的儿子踢个嘴啃泥。

龙王的儿子站起来，不肯服输，挥拳又打，被精卫当胸一拳，打个昂面朝天。

龙王的儿子见打不过精卫，只好灰溜溜地返回大海。

过些天，精卫到海中游泳，正玩得十分开心，刚巧让龙王的儿子发现了。他游过来，对精卫说：“哪天在陆地上让你捡了便宜，今天你跑到我家门前，赶快认个错，不然我兴风作浪淹死你。”

精卫倔强地说：“我没错，认什么错。”

龙王的儿子见精卫倔强，根本没有服输的意思，立即搅动海水，掀起狂风恶浪，精卫来不及挣扎，就被淹死了。

精卫死后，变成一只红爪白嘴的小鸟，立志要把大海填平。她用嘴衔来石头与树枝投向大海，并发出“精卫，精卫”的叫声，像是在激励自己。她年年月月，永不停歇。

（7）【自坏长城】

自己损坏御敌的长城。比喻妄自损坏国家力量。南朝宋文帝元嘉十二年，朝廷召檀道济入朝。

他的妻子向氏说：“世上突出的勋功，是道家所忌讳的。今日无事召他进朝，祸事就要来了。”

元嘉十三年春天，檀道济即将受朝廷派遣回到自己镇守的地区，因为水道停聚还没有出发，彭城王刘义康假传诏命，将檀道济召去说要饯行，结果把他逮捕交给了治狱官。

当时人们曾有一首歌谣唱道：“可怜《白浮鸠》，枉杀檀道济！”

檀道济被捕后，非常愤怒，眼睛里像要喷出火来，只一会儿，就喝了五斗酒。

他把头巾摘下来摔到地上，说：“这是毁坏你们的万里长城啊！”

北魏人听到这个消息，都说：“檀道济已经死了，吴人们没有什么可怕的了！”

从此以后连年向南方攻伐，大有饮马长江的野心。

元嘉二十七年，北魏军队打到了东临长江的瓜步镇。文帝登上石头城远望，满面忧虑，慨叹说：“倘若檀道济在世，怎能弄到这步天地啊！”

（8）【助桀为虐】

帮助暴君桀（jié）做残暴的事。比喻帮助坏人做坏事。桀，夏朝末年的一个暴君。也作“助纣（zhòu）为虐”，纣，商朝末年的一个暴君。虐，残暴。

秦朝末年，刘邦击破秦兵，攻入咸阳。

他进入秦宫，只见宫室、帷帐、名犬、良马、珍宝、美女数不胜数，就想留下来住在那里。

从起兵就跟着刘邦的樊哙，劝他住到宫外去。刘邦不听。

于是，刘邦的谋士张良劝道：“因为秦皇荒淫无道，您率众反抗他，才能到这儿来。要为天下人推翻酷虐害民的暴君，应该以俭朴为本。现在咱们刚入秦，如果就要安享秦皇吃喝玩乐的这些东西，这就像人们所说的帮着恶人夏桀干恶事了！而且谚语说得好，‘忠言逆耳利于行，良药苦口利于病’！希望您能听取樊哙的谏言。”

于是，刘邦领兵回到了霸上。

（9）【枕戈待旦】

枕着兵器等待天亮。形容时刻保持高度警惕。戈，古代的一种兵器。旦，天亮。

晋代刘琨年少时就有远大志向，性格奔放而富有才干，喜欢结交才能超过自己的人而又较爱张扬。

他和范阳的祖逖是好朋友，听到祖逖受任用北伐去收复失地，刘琨在给亲友的信里说：“我现在是枕着武器等待天明，时刻盼着去消灭来犯之敌，也时时担心祖逖会跃马扬鞭飞奔在我的前面啊！”

从他的信里，可以看到他的性格、志趣和期望。

（10）【与狐谋皮】

跟狐狸商量要剥下它的皮。比喻与所谋者利害根本对立，事情绝对办不成。

通常用作“与虎谋皮”。

周时有个人，喜欢皮袄，也喜欢美食。

他想要做一件华贵的皮袄，就去和狐狸商量要它的皮；他想为祭祀做一席羊、豕美馔，就去和羊商量要它的肉。

可是，他的话还没有说完，狐狸就成群结队地逃到墓群里去了；羊只就你呼我叫地躲到树林深处去了。

所以，这个人十年没有做成一件皮袄，五年没有摆成一桌酒席。

为什么呢？是这个人找狐狸、找羊商量的事做错了。

（11）【游刃有余】

宰牛技术十分熟练，刀在牛的骨缝里自由移动碰不到一点阻碍。比喻做事熟练，解决问题轻松利落。游刃，运用刀子。余，余地。

有个厨师给文惠君宰牛。他的手所接触的地方，肩膀依靠的地方，脚踩踏的地方，膝盖抵压的地方，都哗哗有声。刀插进牛身，也嚯地一声响。这些声响无不合乎音律，合乎《桑林》舞曲的旋律，合乎《经首》乐章的节奏。

文惠君说：“啊！太美妙了，技术怎么会高明到这样的地步呢？”

厨师放下屠刀回答说：“小臣喜好的是摸透事物的规律，这远远超过技术了。起初，我宰牛的时候，眼里看见的没有不是浑然一体的全牛的；三年以后，就不再看到整个的牛了。现在，小臣凭心神来领悟而不必用眼睛看，省去五官的作用只将心神作用施展出来，就能依顺着牛的天生结构，劈开那自然的缝隙，循着那骨节的空窍，按照它本来具有的情况自如地运刀。经络、肌腱、连筋着骨的部位都不曾碰一下，何况大骨头呢！好厨师一年得换一把刀，因为他是用刀硬割；一般厨师一月得换一把刀，因为他是用刀硬砍。如今小臣的这把刀已经用了十九年了，宰杀的牛有好几千头了，可是刀刃就像从磨刀石上新磨出来的一样。牛身上那些骨节地方都有空隙，而刀刃却没有什么厚度，用没有什么厚度的刀刃插入那有空隙的地方，宽宽绰绰的，刀刃的运转一定是大有余地的。所以，我的刀用了十九年而刀刃还像刚从磨石上新磨出来的一样。虽说这样，每当碰上筋肉交错聚结的地方，我看到它很难下刀，就总是惊恐地戒备起来，目光集中在一点，行动慢慢地缓下来，用刀非常轻，待嚯地一声那关键已经分解开了，像一堆泥土似地散落在地上。这时，我才提着刀子站在那里，向四周环顾，为完成这活儿悠然自得，心满意足，把刀擦拭干净收藏起来。”

文惠君说：“妙极了！我听了厨师的话，从中懂得了保养生命的诀窍了。”

（12）【熟能生巧】

熟练了就能找到窍门。巧，巧妙，技巧。

北宋时曾经获得朝廷谥号“康肃公”的陈尧咨，擅长射箭，当时没有第二个人比得上他。陈尧咨也以此自夸。

曾经有一次，他在自家的园子里射箭，有个卖油的老头儿放下担子站着，斜着眼睛看，好久不离开。看到他射出的箭十支有八九支中靶，老头儿只是微微点头赞许。

陈尧咨问他说：“你也懂射箭吗？我的射技不是很精妙吗？”

老头儿说：“没有别的，不过手熟罢了。”

陈尧咨生气地说：“你怎么敢轻视我的射技！”

老头儿说：“是凭我倒油的经验知道这个道理的。”说着取出一个葫芦放在地上，拿枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用勺子舀油注入葫芦。

油从钱孔中流进葫芦，钱却没有沾湿一点。

老头儿于是说：“我也没别的，只不过手熟罢了。”

陈尧咨笑着打发他走了。

（13）【世外桃源】

世间之外的桃花源。比喻空想中生活安宁、民风淳厚、环境优美的地方，也比喻与世隔绝、逃避现实的地方。

晋太元年间，武陵有个靠捕鱼为生的人，一天顺着溪水行船，不知走了多远，忽然遇到一片桃花林，只见两岸几百步以内，没有一棵杂树，遍地芳草鲜美，林中花雨缤纷。渔人很惊异，便把小船继续向前划去，想走到桃林的尽头。

到了桃林尽处、溪水源头，发现有一座山，山峰有个小洞口，仿佛有光亮透出来。渔人便丢下船，从洞口走进去。刚进去，里面十分狭窄，仅容一人通过。

再向前走几十步，豁然开朗。土地平坦广阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、优美的池塘、桑树、竹林等等。田间小路纵横交错，村落传来鸡鸣狗吠的声音。人们来往耕作的情形，男男女女的衣着装束，都和外界一样。老老少少全都自由自在，快乐逍遥。他们看见渔人，大为惊讶，问他是从哪里来的。

渔人全都告诉了他们。人们就邀请他回到家中，摆酒杀鸡来款待。村里听说有这样一个客人，都来问候和打听消息。他们自称祖先为了躲避秦代的战乱，领着妻子儿女和乡亲们来到这个与世隔绝的地方，再没有出去，于是和外边的人断绝了来往。问到现在是什么朝代，他们竟然不知道有汉朝，更不要说魏和晋了。

渔人就把他所知道的外界情形一五一十地讲给他们听，他们听了都惊叹感慨。其余的人也都相继邀请渔人到家中，拿出酒饭来招待他。渔人一连住了几天，才告辞离开。这里的人叮嘱他说：“用不着对外面的人说起。”

渔人出了洞口，找到了自己的船，顺着来时的路，一处一处做了标记。回到郡里，便到太守那里说了这个情况。太守随即派人跟着他前往，寻找以前所做的标记，结果迷失了方向，没有再找到那条路。

南阳人刘子骥，是个志趣高远的人。听说这件事，兴致勃勃地打算去寻访，没有去成，不久就病死了，后来就再也没有去探访的人了。

（14）【玩物丧志】

沉湎于所玩赏的事物，消磨了积极进取的志气。

周武王攻灭商朝后，打通了和四方各个民族的来往。

西戎族来献给他一只獒，武王很喜欢。

太保担心武王溺于玩乐，就写作了一篇题为《旅獒》的文章。在文章中，太保写道：“啊！圣明的君主重视修养德性，四方的民族都来归顺。远友近邻竞献异玩奇珍，请将这些东西只做日常使用。且不可奢费耳目身心，万物的安摆都要把正分寸。欺辱和捉弄人是丧失道德，迷醉于玩好的东西将把志气耗尽。思想的追求要专注于大道，君主的言语要传达大道的声音。万勿使无益之事妨害正事，天下的功业才能建成；万勿偏宠稀奇古怪而轻贱温饱日用，百姓的富足才有保证！”

（15）【刮目相待】

去掉旧的看法，用新眼光看待人。刮目，擦拭眼睛。

当年，吴王孙权曾经对手下的将领吕蒙和蒋钦说：“现在你们都当权掌管政事了，应当学习知识提高自己。”

吕蒙说：“在军队里常常苦于繁多的事务，怕是不允许再读书了！”

孙权说：“我哪里是想让你们精研经书去当博士啊？但是应当要求你们粗学粗知一些基本知识和经验。你说你们事多，能多过我吗？我年少的时候，遍读了《诗》《书》《礼记》《左传》《国语》，只有《易》没读过。到统管国家的事务以后，深深思考领悟《诗》《书》《春秋》三史、诸子百家和各类兵书，自己觉得有很大益处。像你们两人，悟性很好，学必有得，为什么不好好学起来呢？应当先读《孙子》《六韬》《左传》《国语》和三史。孔子说：‘即使整天不吃饭、整夜不睡觉地去左思右想，也没有什么益处，还不如去学习。’光武帝统帅军队而手不释卷，曹孟德也自己说老了更加爱学习了，你们为什么不自我勉励呢？”

吕蒙于是开始学习起来，而且心志专一，不知疲倦。他所览读的书籍，连一些老文人都比不过。继任周瑜职务的鲁肃，曾一直看不起吕蒙，后来看到吕蒙的变化，很快改变了态度，他拍着吕蒙的背说：“我一直以为老弟你只会打仗，现在看来，你学识精通广博，已经不是当年那个东吴地区的阿蒙了！”吕蒙说：“士人分别三天，就应当用新眼光来看啊！”

（16）【两袖清风】

衣袖中没有暗拿任何进贡的财物。形容为官清廉。

明代着名的民族英雄于谦，曾经担任兵部右侍郎，巡抚河南、山西。（作为地方最高长官，他前后在任十九年，遍巡州县，考官访民，兴利除弊，发展生产，政绩优异，而且自奉简朴，不结私交。）他回京城的时候，总是不带一件礼物。

人们传颂着他的一首诗：绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。

（绢帕、蘑菇和线香这些土特产，本是这些地方老百姓过日子用的东西，现在却因为一级一级向上进贡而成了地方和百姓被搜刮的祸殃。自己偏偏这些东西什么也不拿，就带两袖清风进京去朝见天子，免得民间也怨怒、议论！）（后来他被奸邪权贵陷害抄家时，“家无余赀，萧然仅书籍耳”。）

（17）【名不副实】

名声和实际不一致。副，相称，符合。

有个人给他的大儿子起了个名字，叫“盗”；二儿子，叫“殴”。

叫“盗”的大儿子拿着衣服在外面除草，他的母亲喊他时，直叫他：“盗！”

官衙里的差役听见了，以为这个儿子是盗贼，于是上去把他捆绑了起来。

那个母亲赶紧叫二儿子“殴”去给差役说明白，因为喊得急，嘴里只能蹦出一个字：“殴！殴！”

结果差役死命地打已经抓住的“盗”，几乎被打死。

（18）【难兄难弟】

东汉时期，颍川地方有个叫陈实的人，生在贫家，自幼好学，办事公道。后来在太邱县做了县官，更是廉洁奉公，断事公平，百姓很佩服他。他的生活十分简朴，家里没有仆人。他的大儿子元方，小儿子叫季方，也有很高的德行。陈实出门办事，大儿子在前边拉车，小儿子拿着手杖在后面，路上行人见了，无不称赞他们。

有一次，家里来了一位客人，问季方说：“你的父亲有何功德？他的名声为啥这样高啊？”季方答道：

“我父亲比如一棵生在泰山之傍的桂树，上有万仞之高，下有不测之深，上为甘露所沾，下为源泉所润。在这种情况下，桂树哪里知道泰山之高、源泉之深呢？所以我不知道他到底有没有功德。”他的一席话把客人说得面红耳赤。

元方的名气也十分大，后来他被朝廷任命为侍中，又想让他当司徒官，但是他不干，朝廷又封他为尚书令。因为陈实、元方、季方的声望极高，当时豫州的城墙上，都画着他们父子三人的图像，让百姓学他们的品德。

元方有个儿子叫长文，季方有个儿子叫孝先。有一次，他们为自己父亲的功德而争论起来，都说自己的父亲功德高，争来争去没有结果，便一同来请祖父陈实裁决。陈实想了一会儿，对两个孙子说：“元方难为兄，季方难弟。他俩的功德都高，难以分出上下啊！”

两个孙子满意而去了。

边读边想：这个故事出自《后汉书·荀韩陈列传》和《世说新语·德行》。后来“难兄难弟”的含义，已经发生变化。现在则用它指两个人同样恶劣，或二人处于相似的困难境地。

（19）【招摇过市】

孔夫子有一次到卫国，住在蘧伯玉家。卫国卫灵公有个夫人，名叫南子，她听说孔子到了卫国，很想见见他，就派人去与孔子说：“天下各方的君子，凡是愿意与我的君主以兄弟相称的，必定来见见我，而我也很高兴会见他们。”

孔子婉言谢绝了她的邀请，不想见南子。可是南子不肯，又派人去请，孔子没法，只好去拜见南子，孔子进了她的门，向她施了礼。南子隔着帷帐向孔子答了礼，满身佩带的珠宝发出一阵叮当声，孔子说：“我一向没有拜见你，今天见了，以礼作答吧！”

孔子在卫国住了一些天。有一次，卫灵公同夫人南子乘着一个车，还有宦官陪侍。孔子坐在后面的一辆车上。他们张张扬扬地从街市走过，引起许多人的注意。孔子看到卫灵公这个样子，很有感触地说：“人们是这样喜好女人，而不喜好德行啊，我还没有见过重视德行像重视女人这样的人呢！”

孔子对卫灵公的行为很厌恶，便很快离开卫国走了。

边读边想：这个故事出自《史记·孔子世家》“招摇”，是张扬炫耀、故意以引起别人注意。后来人们就用“招摇过市”，形容故意在人们面前虚张声势，夸耀自己，吸引别人注目。

（20）【行尸走肉】

像行走的尸体、走动的肉体。比喻没有思想、无所作为的人。

汉代有个学者叫任末。

在他十四岁求学的时候，因为没有固定的老师，就背着书箱，不怕山高路远，四处拜师。

他每每说起，人如果不学习，那末怎么能够成功呢？

平日，他常常依倚在树林下，用茅草编缀成小屋，削荆条为笔，割树取汁当墨，刻苦学习。到夜晚，他就以星月为光苦读，如果光线太暗，就绑一小捆儿麻蒿点着来给自己照明。每逢读到书上有特别契合自己思想的内容，就随手写到衣服上，记下当时的情景和心得。他的弟子们对他勤学的故事很喜欢了解，轮流拿干净衣服换他那些有题写内容的衣服。

任末还坚持一条，不是圣人的经典不读。

在任末临去世的时候，他告诫弟子们说：“只要人爱好学习，即使死了，他的精神和建树仍会长存人间；不学习没追求的人，虽然活着，也只能说是行走的尸体、走动的肉体罢了。”

导语：长驱直入形容进军迅猛，不可阻挡。下面是小编整理的关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅，谢谢。

【汉字书写】：长驱直入

【汉语注音】：cháng qū zhí rù

【成语出处】：三国.魏.曹操《劳徐晃令》：“吾用兵三十余年，及所闻古之善用兵者，未有长驱径入敌围者也。”

【成语语法】：联合式;作谓语、定语;用于战争;强调一往无前，顺利前进，常与“势如破竹”连用。

【长驱直入的意思】：长驱：长距离不停顿地策马快跑;直入：一直往前。指(军队)以不可阻挡之势顺利前进，深入敌人阵地。形容进军迅猛，不可阻挡。

【长驱直入的近义词】：势不可当、直捣黄龙、势如破竹、所向披靡、当者披靡、所向无敌;

【长驱直入的反义词】：退避三舍、步步为营、裹足不前;

【长驱直入的故事】

三国时期，刘备得西蜀之后，曹操便联合孙权,想要把关羽驻守的荆州拿下。荆州形势危如累卵，诸葛亮令关羽向襄阳发起攻击。关羽不费吹灰之力便攻下襄阳。曹仁退守樊城。关羽后来水淹七军，将曹军主将于禁俘虏了，樊城被围得水泄不通。此时樊城危在旦夕，曹操派大将徐晃率兵救援，徐晃也是兵力不足，便设计轻取堰城，这样便能跟樊城成犄角之势。曹操的几路援军火急火燎先后赶到以后，便由徐晃统一指挥。徐晃开始部署战斗，他知道围头和四冢是关羽的主力所在，便瞒天过海故意做出要向围头进攻的样子，真实意图是率大军去进攻四冢。待关羽恍然大悟发现中计的时侯，徐晃已长驱直入，率军击败了四冢的守军，直达樊城，终于解了樊城之围。曹操接到徐晃的捷报后兴高采烈，他马上发了一份慰劳令即《劳徐晃令》。劳令中说道：“在我用兵三十多年里，我所知道的善于用兵的将领中，没有一个人能够像你这样长驱直入，奋不顾身冲进敌人的包围圈的!”

【长驱直入例句】

明.施耐庵《水浒传》第一百零六回：“三万铁骑，杀死大半。孙安、卞祥、马灵等领兵在前，长驱直人，进了北门。”

冯玉祥《我的生活》第三十二章：“乃由汤河进占秦皇岛，追踪张学良的败军，长驱直入，向胡芦岛迫近。”

郭小川《在社会主义高潮中》诗：“运载物品的列车，正放声呼啸着，向山林长驱直入。”

毛泽东《中国革命战争的战略问题》：“具体地说，学北伐战争的长驱直入和夺取大城市。”

《青年一代》1980年第三期：“这种蛇在某种程度上，它比猫还能干，因为它的身段是个细长条子，尽可在洞穴中长驱直入，跟踪追击鼠类。”

【长驱直入造句】

月旦春秋 比喻评论人物的好坏。

望秋先零 比喻体质弱。也比喻未老先衰。

平分秋色 比喻双方各得一半，不分上下

望穿秋水 眼睛都望穿了。形容对远地亲友的殷切盼望。

秋月春风 指良辰美景。也指美好的岁月。

秋水伊人 指思念中的那个人。

秋色平分 比喻双方各得一半，不分上下。

秋毫之末 鸟兽在秋天新长的细毛的尖端。比喻极微小的东西或极细微的地方。

秋高气爽 形容秋季晴空万里，天气清爽。

秋风过耳 象秋风从耳边吹过一样。比喻与己无关，毫不再意。

千秋万岁 千年万年。形容岁月长久。

千秋万代 一千年，一万代。指世世代代，时间久长。

皮里阳秋 指藏在心里不说出来的言论。

皮里春秋 指藏在心里不说出来的言论。

琨玉秋霜 比喻坚贞劲烈的品质

疾风扫秋叶 比喻力量强大、行动迅速，象暴风扫除落叶一样。

洞察秋毫 形容人目光敏锐，任何细小的事物都能看得很清楚。

春秋鼎盛 比喻正当壮年。

春秋笔法 指寓褒贬于曲折的文笔之中。

春露秋霜 比喻恩泽与威严。也用在怀念先人。

春兰秋菊 春天的兰花，秋天的菊花。比喻各有值得称道的地方。

春华秋实 春天开花，秋天结果。比喻人的文采和德行。现也比喻学习有成果。

多事之秋 事故或事变很多的时期。

春花秋月 春天的花朵，秋天的月亮。泛指春秋美景。

百岁千秋 一百年，一千载。形容岁月漫长，历时很久。

冰壶秋月 比喻洁白明净。多指人的品格。

春蚓秋蛇 比喻字写得不好，弯弯曲曲，象蚯蚓和蛇爬行的痕迹。

春蛙秋蝉 春天蛙叫，秋天蝉鸣。比喻喧闹夸张、空洞无物的言谈。

一日三秋 意思是一天不见面，就象过了三个季度。比喻分别时间虽短，却觉得很长。形容思念殷切。

一日不见，如隔三秋 一天不见，就好象过了三年。形容思念的心情非常迫切。

万古千秋 形容延续的时间极久。

叶落知秋 比喻从细微的变化可以推测事物的发展趋向。

导语：威武不屈表示强暴的压力不能使之屈服。下面是小编整理的关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅。

【汉字书写】：威武不屈

【汉语注音】：wēi wǔ bù qū

【成语出处】：战国.孟轲《孟子.滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”

【成语语法】：联合式;作谓语、宾语;含褒义;指人坚贞顽强。

【威武不屈的意思】：威武：权力，武力;屈：屈服。强暴的压力不能使之屈服。表示坚贞顽强。

【威武不屈的近义词】：宁死不屈、坚贞不屈、坚毅不拔;

【威武不屈的反义词】：奴颜媚骨、奴颜婢膝;

【威武不屈的故事】

战国时期，各国都想称霸天下。有人提出弱国应联合抵抗强大的秦国，称为合纵。也有人提出弱国应随秦国去进攻弱国，称为连横。强国和弱国派出说客宣扬自己的主张。公孙衍和张仪是游说各国服从秦国的说客。小国见了秦国都害怕。一天，有个叫景春的人问孟子：“公孙衍和张仪应该算得上是真正的大丈夫吧?他们一说话弱国都点头称是;他们一发怒各国都害怕;他们一安静，则天下太平。”孟子想了想说：“这怎么可算得上大丈夫呢?大丈夫应该懂得礼仪法度，以仁义为做人的根本，这是最大的原则。当得志的时候不脱离百姓，和百姓一起前进，使百姓愿意跟从;不得志的时候也不随波逐流，阿谀逢迎。不能因富贵而迷惑，也不能因贫贱改变志向，更不能因为受到威吓屈辱了气节，做到了这三点才是大丈夫。”

【威武不屈例句】

清.顾炎武《答李紫澜书》：“然后国家无杀士之名，草泽有容身之地，真所谓威武不屈。”

清.方亨咸 《邵村杂记.武风子传》：“或曰：其有道者歟?不然，何富贵不淫，威武不屈耶?”

三月夫《吴三桂》锦州大战：“再加他饱读诗书，甚是明了一个作大丈夫“威武不屈”的准则。”

【威武不屈造句】

大家都被他威武不屈的神情震慑住了，一个个呆若木鸡地看着他，没有一个敢上下其手。

以历过大风大浪的共产党员们以威武不屈、爱憎分明的节操同敌人进行着你死我活的斗争。

导语：莫逆之交，彼此是十分要好的朋友，情投意合，友情深厚。下面是小编整理的关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅，谢谢!

【汉字书写】：莫逆之交

【汉语注音】：mò nì zhī jiāo

【成语出处】：战国.庄周《庄子.大宗师》：“子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰：「孰能以无为首，以生为脊，以死为尻，孰知死生存亡之一体者，吾与之友矣。」四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”

【成语语法】：偏正式;作宾语;含褒义;指好朋友;重在表示感情相投;可活用作“莫逆交”。

【莫逆之交的意思】：莫逆：没有抵触，彼此心意相通，感情融洽，形容情投意合;交：交情、友谊。彼此是十分要好的朋友，情投意合，友情深厚。

【莫逆之交的近义词】：生死之交、管鲍之交、莫逆于心、刎颈之交、亲如手足、莫逆之友;

【莫逆之交的反义词】：白头如新、一面之交、点头之交、狐群狗党;

【莫逆之交的故事】

从前，有四个形为举止怪异的人主张天下万物顺其自然，“无”是世间最崇高的境界，他们分别是子舆、子来、子犁、子祀。有一次他们聚在一起侃侃而谈，讨论着“无”是如何的伟大与崇高，临别时他们心有灵犀一点通般会心地相视而笑，地久天长的友谊在他们的身上传递着。后来子舆病了，子祀去看他的时侯他对子祀说疲乏：“上天把我变成这样的人显示出了它的伟大。”子祀问道：“难道你一点儿也不忧虑吗?”子舆回答道：“人的生死由命，上天都给我们安排好了，我为什么要忧虑呢?”没过多久子来也病入膏肓，子梨来看他的时侯看到子来的妻子哭得肝肠寸断，于是他对子来说：“上天正在改造你，与你相濡以沫的妻子却何以哭哭啼啼呢?”子来激动地说道：“天地是一个无边的熔炉，而阴阳便是伟大的铁匠，我在这锻造的过程中怎么能有痛苦的感觉呢?”子犁握着子来的手说道：“我们真是推心置腹的知心朋友啊!”

【莫逆之交例句】

唐.李延寿《北史.司马膺之传》：“膺之所与游集，尽一时名流，与邢子才、王景等为莫逆之交。”

宋.李昉《太平广记》卷二百三十五：“齐太原孙伯翳家贫，尝囊萤映雪读书。放情物外，栖志丘壑。与王令君亮、范将军云，为莫逆之交。”

茅盾《子夜》三：“也是在这一点上，唐云山和吴荪甫新近就成了莫逆之交。”

李碧华《潘金莲之前世今生》十：“武汝大看来非常的感激，一言不发把东西收好，目光流露谢意，像目送一位思同再造的莫逆之交离去。”

【莫逆之交造句】

自从他们四人同心协力的相互扶持最终披荆斩棘逃过一劫，之后他们便成了莫逆之交。

也许是情投意合的缘故，他们一开始就有一见如故的感觉，后来更是成了无所不容的莫逆之交。