古代成语典故大全及解释(精品20篇)

一个楚国人，他有一颗漂亮的珍珠，他打算把这颗珍珠卖出去。为了卖个好价钱，他便动脑筋要将珍珠好好包装一下，他觉得有了高贵的包装，那么珍珠的“身份”就自然会高起来。 这个楚国人找来名贵的木兰，又请来手艺高超的匠人，为珍珠做了一个盒子(即椟)，用桂椒香料把盒子熏得香气扑鼻。然后，在盒子的外面精雕细刻了许多好看的花纹，还镶上漂亮的金属花边，看上去，闪闪发亮，实在是一件精致美观的工艺品。这样，楚人将珍珠小心翼翼地放进盒子里，拿到市场上去卖。

到市场上不久，很多人都围上来欣赏楚人的盒子。一个郑国人将盒子拿在手里看了半天，爱不释手，终于出高价将楚人的盒子买了下来。郑人交过钱后，便拿着盒子往回走。可是没走几步他又回来了。楚人以为郑人后悔了要退货，没等楚人想完，郑人已走到楚人跟前。只见郑人将打开的盒子里的珍珠取出来交给楚人说：“先生，您将一颗珍珠忘放在盒子里了，我特意回来还珠子的。” 于是郑人将珍珠交给了楚人，然后低着头一边欣赏着木盒子，一边往回走去。

独创新意，理论与众不同。后指提出新奇的主张显示与众不同。也指敢于打破陈规陋习，解放思想，进行革新创造。

褒义时指的是很有创新，创意得到认可，脱俗出众。贬义时指的是故意做出与众不同，而这种创新却没有被认可时呈现贬义。

【近义词】独树一帜、另起炉灶、别出心裁、标新取异、独出心裁、独具匠心、革故鼎新、领异标新、独辟蹊径、标新领异

【反义词】因循守旧、抱残守缺、人云亦云、墨守成规、固步自封、胶柱鼓瑟

【语法结构】联合式

【成语用法】作主语、谓语、定语;形容故意以与众不同显示自己

【成语谜面】创造发明

【成语举例】其中典礼集会之词，标新立异固不可，机械陈腐亦不可。(朱自清《钟明〈呕心苦唇录〉序》)

【英文翻译】

1、make oneself conspicuous(偏向引人注目的含义)

2、do something unconventional or unorthodox(偏向独创一格的含义)

出处记载

《庄子·逍遥》篇，旧是难处，诸名贤所可钻味，而不能拔理于郭、向之外①。支道林在白马寺中，将冯太常共语，因及《逍遥》②。支卓然标新理于二家之表，立异义于众贤之外，皆是诸名贤寻味之所不得。后遂用支理。

【注释】

①逍遥：《逍遥游》，是《庄子》中的第一篇，论述了万物要无所依靠。才能逍遏自得的思想。可：一本作“共”。拔：突出;超出。郭、向：郭象、向秀，两家都是注释《庄子》的，参见本篇第17则。

②将：和。冯大常：冯怀，字祖思，任太常(主管祭把、礼乐的)、护军“将军。

【背景】

支道林，名遁，是东晋时的佛教学者，本姓关，陈留(今河南开封南)人。他常喜欢谈玄理，对《庄子》很有研究。

《庄子》是战国时期庄周所著的一部哲学著作。晋代的向季曾为《庄子》作注，没有完成就死了，郭象继续他的工作，完成了注释，后来人们都引用郭象和向秀所作的注。

《逍遥游》是《庄子》中的第一篇，也是一个难点。当时许多著名的学者深入钻研体味这篇文章的道理，都没有能够超出郭象、向秀的见解。[4] 支道林结合王弼思想与佛教思想，在旧义的基础上针对郭象义提出的不一样的见解。

【译文】

《庄子·逍遥游》一篇，历来是个难点，名流们全部可以钻研、玩味，可是对它的义理的阐述却不能超出郭象和向秀。有一次，支道林在白马寺里，和太常冯怀一起谈论，便谈到《逍遥游》。支道林在郭、向两家的见解之外，卓越地揭示出新颖的义理，在众名流之外提出了特异的见解，这都是诸名流探求、玩味中没能得到的。后来解释《逍遥游》便采用支道林阐明的义理。

这则故事中的“标新”和“立异”，组成了成语“标新立异”。

1、气喘如牛：比喻气喘得很厉害。造句：他刚跑完400米，就气喘如牛的问：「我是第一名吧？」

2、响彻云霄：声响透过云层，形容声音非常响亮。造句：我们的歌声响彻云霄。

3、形同陌路：看情形好像是路上不认识的人。造句：他们曾经是最好的朋友，却因为一个小小的误会，变得形同陌路。

4、按部就班：比喻做事按一定的条理，遵循一定的程序。造句：他做事总是按部就班，一丝不苟。

5、感慨万千：内心有非常多的感慨。造句：旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人，奶奶每次看《白毛女》话剧都感慨万千。

6、饱读诗书：读了很多诗书。造句：王老师饱读诗书，知识渊博，同学们都很尊重他。

7、狂吠不已：狗不停地叫。造句：狗见到陌生人时，往往会狂吠不已。

8、变本加厉：变得比原来更加严重，造句：事隔二年，他的坏习惯不但没有改，反而变本加厉。

9、寸草不生：连小草也不能生长的地方，比喻荒凉贫瘠之地。造句：我们要把寸草不生的大沙漠改造成造福人民的绿洲。

10、众说纷纭：各种各样的说法很多。造句：这件事众说纷纭，令人莫衷一是。

11、反败为胜：从失败转为胜利。造句：下午的篮球赛，有了亮亮的上场，才反败为胜。

12、活力十足：形容旺盛的生命力。造句：看到小明嘻嘻哈哈、活力十足的样子，我心中的不快立刻一扫而空。

13、指手画脚：说话时做出各种动作，形容放肆或得意忘形。造句：大家都在埋头苦干，就他一个人在指手画脚的放空炮。

14、奇形怪状：形状奇特怪异。造句：这里的石头奇形怪状，很有观赏价值。

15、灵魂人物：关键人物。造句：赵强是飞龙队的灵魂人物。

16、30生机勃勃：形容自然界充满生命力或社会生活活跃。造句：春天到了，到处是一派生机勃勃的繁荣景象

17、兵戎相见——以武器和军队相见意为开战。造句：这两个诸侯国为了边界的事，经常兵戎相见。

18、绿意盎然：绿间浓厚的样子。造句：花园内绿意盎然。春光明媚。

19、贫富贵贱：贫穷、富有、高贵、卑贱。造句：无论贫富贵贱，每个人都是平等的。

20、一扫而空：全部扫除干净。造句：这个好消息，把我心中的烦恼一扫而空。

21、生生不息：不停地繁衍生息。造句：我们伟大的中华民族就在中国这片神奇的土地上生生不息、代代相传。

22、移山填谷：搬动大山来填平山谷。造句：这是一项移山填谷的巨大工程，我们必须全力以赴。

23、蓬勃兴旺：繁荣旺盛折样子。造句：我们要为这个世界创造出一片蓬勃兴旺的气象。

24、栩栩如生：指艺术形象非常逼真，像真的一样。造句：这件木雕雕刻的孔雀开屏的作品栩栩如生，让人叹为观止。

25、怵目惊心：眼睛一看，就会引起内心震动。造句：目睹了那场怵目惊心的车祸，我一夜不能成眠。

26、呼朋引伴：招呼朋友，吸引伙伴。造句：鸟儿们在和煦的春风中呼朋引伴，唱出宛转的曲子。

27、多彩多姿：形容事物丰富多彩。造句：我要让我的生活多采多姿。

28、汗流浃背：形容出汗多，背上的衣服都湿透了。造句：哥哥打完篮球，回家时总是汗流浃背的。

29、能跑善钻：形容动作灵活。造句：小强的动作很敏捷，能跑善钻，这次比赛应该是稳操胜券。

30、五花八门：比喻变化多端或花样繁多。造句：这次趣味运动会的项目五花八门，妙趣横生，太棒了。

31、荒郊野外：在荒凉的郊区野外。造句：夏天，你在荒郊野外要预防被毒蛇咬伤。

32、大打出手：比喻逞凶打人或殴斗。造句：他们原本是好朋友，想不到竟为了一件小事而大打出手。

33、欣欣向荣：草木生机旺盛的样子，比喻事业蓬勃发展，兴旺昌盛。造句：我们的祖国到处是一派欣欣向荣、生机勃勃的新气象。

34、开花结果：比喻有了好的收成，或事情有了好的结果。造句：我种的桃树终於顺利的开花结果了。

35、信心满怀：即满怀信心。说明有充足的信心。造句：他信心满怀地说：“放心！我一定会成功”。

36、提高警觉：要有敏锐的感觉。造句：在陌生的地方，夜间外出要提高警觉，尽量结伴而行。以策安全，

37、锦上添花：比喻美上加美，好上加好。造句：家里已经有了电视机，现在又买了电脑，真是锦上添花。

38、风吹草动：比喻轻微的动荡或变动。()造句：敌人吃了败仗后，成了惊弓之鸟，一有风吹草动就惊惶逃窜

39、沧海桑田：大海变成桑田，桑田变成大海，比喻世事变化巨大。造句：爷爷常常慨叹沧海桑田，世事无常。

40、千变万化：形容变化极多。造句：天上的云，会随着气候的改变而千变万化，人们看云往往可以识天气。

41、谈笑风生：形容谈话十分生动有趣。造句：他看起来非常严肃，实际上很随和，聊起天来谈笑风生，令人如沐春风。

42、连根拔起：比喻彻底铲除干净。造句：爸爸把花园里的杂草连根拔起。

43、意犹未尽：意兴还没有尽。造句：他打了半天乒乓球居然意犹未尽，还约定下午继续呢。

44、孜孜不倦：勤勉不知疲倦。造句：他孜孜不倦的钻研学问。

45、断垣残壁：形容建筑物倒塌残破的景象。造句：地震之后，灾区到处都是断垣残壁，惨不忍睹。

46、历历在目：清清楚楚地出现一眼前。造句：童年往事历历在目，令人回味无穷。

47、坚持不懈：坚持到底不松懈。造句：他努力工作，坚持不懈，深受老板器重

48、出人头地：指高人一等。造句：只要努力不懈，你总有一天会出人头地。

卧薪尝胆比喻刻苦激励自身;坚定报仇雪耻的意志。下面小编就收集了2016成语卧薪尝胆的历史典故精选，希望各位读者喜欢。

我们都背过一段话：“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”。

这是吴王夫差和越王勾践的故事，这二人之间的深仇大恨，要从他们的父辈谈起。

勾践的爹和夫差的爹互相攻伐，结怨已久。不想勾践他爹不争气，先死了。夫差他爹听到这个消息，兴奋地兴师伐越。结果被勾践杀死。弥留之际，夫差他爹感觉十分窝囊，就跟儿子夫差说了四个字：“必毋忘越”。

就这么四个字，诸侯之间正常的权利角逐变成了世仇。吴越之间，烽火不断。

自此，吴王夫差日夜练兵，誓要报杀父之仇。勾践听到消息，冷笑一声，要来个先发制人。

这时候，勾践手下重要的谋士范蠡说话了。范蠡说：“发起战争是逆德之事，是谋之下策，我们得占领道德制高点，这场战争不能打。”

年轻气盛，又刚刚尝到胜利果实的勾践怎么听得懂这种高谈阔论。潇洒地说了声：“吾意已决”，结局就是窝囊地败了。

夫差把勾践围在夫椒，勾践又死皮赖脸地向范蠡求策。范蠡说：“你现在几近覆灭，就死皮赖脸地去求，先活命再说。”

越王不是项羽那种英雄，他放得下身段。委曲求全，颜面尊严都不要了。

夫差手下伍子胥不放他。伍子胥知道，勾践是个有能力和野心的人，再加上他手下的两名贤臣—种、范蠡，如果今天不灭了他，以后必然后悔。

伍子胥这样想没用，因为夫差不信他这一套。可能在夫差心里，他是个判决生死的神，他享受这种居高临下的快感，他不愿意永绝后患。

勾践三番两次地求，终于活了下来。

胜利与失败，一线之隔。这次胜利了，下一次可能就是覆灭。勾践和夫差最失败的决定，都是在成功之后做的。

这一次，勾践不死，那他就很难再死了。

勾践回到越国，卧薪尝胆，等着一雪前耻。凡是一个王该做的，他都做了。在吴国上遭受的耻辱，如烙印一般深入骨髓。勾践时时不忘，不断抚慰士兵，招兵买马。仇恨让他盲目，幸好手下有良臣。

大夫逢告诫他：“现在国家刚刚殷实起来，你搞这种动作，不是引火烧身么。吴国和齐、晋、楚、越关系都不好，德少功多，骄横狂妄。我们联合其他国家，并和吴国交好。让其它三国和吴国斗。我么坐收渔翁之利才行。”

勾践莽撞，但他听劝。对于臣子的计策，他的答案往往是“善”。而夫差，被胜利迷惑了双眼，从此泥足深陷。

当夫差要打齐国的时候，伍子胥说：“齐国对吴国来说，无非是疥廯，真正的心腹之患，是越国啊。要打也是先打越。”

夫差又是不听，伍子胥以死相逼，夫差才改变心意。

可怜的伍子胥，每一次的进谏，都做好了抛头颅洒热血的准备。他不想输，可是王弱了，凭一己之力又怎么挽的回败局。聪明如他，或许在此刻，就已经看到了吴国的未来，也看到了自己的未来。

越国君臣一心，又有良策。种说：“我看夫差越来越嘚瑟。我们向他借粮食，试探一下他对越国的态度。”

雕虫小技，在吴国却激起了波澜。伍子胥坚决不借。夫差却沉浸在胜利者的喜悦当中，随手就借了。伍子胥绝望了，佞人趁机谗害忠良。夫差刺伍子胥宝剑，令他自刎。

伍子胥大笑：“我辅佐你父亲称霸，又拥你为王。当初你想和我平分吴国，我都没要。今天，你反而因为谗言杀害我。以后，就挖出我的眼睛，挂于东门之上，我要亲眼看到越军进入都城。”

伍子胥便以这种悲壮且悲剧的方式离开了。君君臣臣，他一定懂得，自己不过是君主的一枚棋子，如果要怨，只能怨自己选错了主。但怨完之后，他还是要站在自己的棋位上，看着自家山河破灭，看着王国之耻洒遍全身，自己却不躲不藏。

越国高兴了，不仅除了伍子胥，他们还确定了，夫差并不把他们放在眼里。这就代表了，自己还有充足的时间去发展。

终于，在等着夫差举全国之力外出会盟时，越王兴兵，直奔夫差老巢。吴国只剩下一帮老弱病残，怎么抵挡的了越国兵威。可吴国终究是吴国，勾践知道自己并没有全胜的把握，就和吴国讲和了。

再过四年，越过又伐吴，经过三年的鏖战，终于把夫差围困在姑苏山上。

历史总是惊人的相似，数年之后，这个场景再次上演。但是，这次放下尊严，委身求生的是吴王夫差。而越王勾践，听了范蠡的建议：“天与弗取，反受其咎”。

吴王卒。

《史记》花了大量篇幅描写这块，大体是说，勾践起了恻隐之心，想放过吴王，最后实在不忍心，反而是范蠡代替他进行的审判。可是我觉得这是作者对胜利者的粉饰。勾践是个狠心的人，称霸之后，开国功臣都不放过，更何况赐予他无尽屈辱的夫差。

我想，当夫差跪在勾践面前时，勾践一定是狞笑着，抽出宝剑，一剑刺入他心头。一剑不够，再来一剑，直到那血水，冲淡了嘴中苦味。

闻鸡起舞 《晋书·祖逖传》：“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉，曰：‘此非恶声也。’因起舞。”听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。

白手起家 一切靠自己艰苦奋斗，创立了一番事业。

卷土重来 人马奔跑时卷起的尘土。形容失败后组织力量，重图恢复。

晨钟暮鼓 古代佛寺中晨敲钟，暮击鼓以报时，用以使人惊悟的言论。

破釜沉舟 比喻行事果决，抱持著只往前看而不回头的决心。

投笔从戎 《后汉书·班超传》：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子，张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎?”从戎：从军，参军。扔掉笔去参军。指文人从军

金石为开 汉·刘向《新序·杂事四》：“熊渠子见其诚心，而金石为之开，况人心乎?”金石：金属和石头，比喻最坚硬的东西。连金石都被打开了。形容一个人心诚志坚，力量无穷。

勤能补拙 宋·邵雍《弄笔吟》：“弄假像真终是假，将勤补拙总轮勤。”勤奋能够弥补不足。

人定胜天 比喻人力可以战胜自然。

有志竟成 有坚定的志向，只要努力从事，一定可以成功的意思。

良药苦口 能治病的好药，味苦难吃。比喻直言劝戒批评的话，虽然听起来不舒服，但对人却是有益的。

悬梁刺股 形容刻苦学习。西汉·刘向《战国策·秦策一》：“(苏秦)读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”东汉·班固《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。”

发愤忘食 努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”《尚书·君陈》：“惟日孜孜，无敢逸豫。”《后汉书·鲁丕传》：“性沉深好学，孳孳不倦。”《三国志·蜀书·向朗传》：“乃更潜心典籍，孜孜不倦。”

孜孜不倦 孜孜：勤勉，不懈怠。指工作或学习勤奋不知疲倦。

水滴石穿 水不停地滴，石头也能被滴穿。比喻只要有恒心，不断努力，事情就一定能成功。《汉书·枚乘传》：“泰山之溜穿石，单极之绠断干。水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。”

绳锯木断 出处： 宋·罗大经《鹤林玉露》卷十：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。”

典故： 用绳当锯子，也能把木头锯断。比喻力量虽小，只要坚持下去，事情就能成功

焚膏继晷 出处： 唐·韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。”

典故： 膏：油脂，指灯烛;继：继续，接替;晷：日光。点上油灯，接续日光。形容勤奋地工作或读书。

学如不及，犹恐失之 出处： 《论语·秦伯》：“子日：‘学如不及，犹恐失之。’”

典故： 学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。

驽马十驾 原意是骏马一天的路程，驽马虽慢，但努力不懈，走十天也可以到达。比喻智力低的人只要刻苦学习，也能追上资质高的人

人一己百 别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人 《礼记·中庸》：“人一能之，己百之;人十能之，己千之。果能此通矣，虽愚必明，虽柔必强。”

少壮不努力，老大徒伤悲 年轻力壮的时候不奋发图强，到了老年，悲伤也没用了。《乐府诗集·长歌行》：“百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。”

事在人为 指事情要靠人去做的。在一定的条件下，事情能否做成要看人的主观努力如何。明·冯梦龙《东周列国志》第六十九回：“事在人为耳，彼朽骨者何知。”

夜以继昼 南朝·宋·范晔《后汉书·郅恽传》：“昔文王不敢盘游于田，以万人惟忧，而陛下远猎山林，夜以继昼。” 用夜里的时间接上白天的时间。形容日夜不息地努力。

再接再厉 接：接战;厉：磨快，引伸为奋勉，努力。指公鸡相斗，每次交锋以前先磨一下嘴。比喻继续努力，再加一把劲。 唐·韩愈《斗鸡联句》：“一喷一醒然，再接再厉乃。”

自强不息 《周易·乾》：“天行健，君子以自强不息。”自强：自己努力向上;息：停止。自觉地努力向上，永不松懈

众目睽睽zhòng mù kuí kuí

出处：唐·韩愈《郓州溪堂诗并序》：“公私扫地赤立，新旧不相保持，万目睽睽，公于此时能安以治之。”

意思：睽睽：张目注视的样子。许多人争着眼睛看着。指在广大群众注视之下。

众目昭彰zhòng mù zhāo zhāng

出处：明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十五：“在你家里搜出人腿来，众目昭彰，一传出去，不到得轻放过了你。”

意思：昭彰：明显。大家都看得很清楚。

众难群移zhòng nán qún yí

出处：三国蜀·诸葛亮《后出师表》：“群疑满腹，众难塞胸。”

意思：众人心中都有疑难。

众怒难犯zhòng nù nán fàn

出处：《左传·襄公十年》：“众怒难犯，专欲难成，合二难以安国，危之道也。”

意思：犯：触犯、冒犯。群众的愤怒不可触犯。表示不可以做群众不满意的事情。

众叛亲离zhòng pàn qīn lí

出处：《左传·隐公四年》：“阻兵无众，安忍无亲，众叛亲离，难以济矣。”

意思：叛：背叛;离：离开。众人反对，亲人背离。形容完全孤立。

众擎易举zhòng qíng yì jǔ

出处：明·张岱《募修岳鄂王祠姆疏》：“盖众擎易举，独力难支。”

意思：擎：往上托。许多人一齐用力，容易把东西举起来。比喻大家同心协力就容易把事情办成。

众人国士zhòng rén guó shì

出处：《战国策·赵策一》：“臣事范中行氏，范中行氏以众人遇臣，臣故众人报之;知伯以国士遇臣，臣故国士报之。”

意思：众人：普通人;国士：国中杰出的人物。指一般人和国中杰出的人才。

众人拾柴火焰高zhòng rén shí chái huǒ yàn gāo

意思：比喻人多力量大。

众矢之的zhòng shǐ zhī dì

意思：矢：箭;的：箭靶的中心。众箭所射的靶子。比喻大家攻击的对象。

众说纷纭zhòng shuō fēn yún

出处：清·蒲松龄《聊斋志异·阿纤》：“君无二心，妾岂不知?但众口纷纭，恐不免秋扇之捐。”

意思：纷纭：多而姑乱。人多嘴杂，议论纷纷。

众所周知zhòng suǒ zhōu zhī

意思：大家普遍知道的。

众望所归zhòng wàng suǒ guī

出处：《晋书·列传三十传论》：“于是武皇之胤，惟有建兴，众望攸归，曾无与二。”宋·陈亮《复陆伯寿》：“舍试揭榜，伏承遂释褐于崇化堂前，众望所归，此选增重，凡在友朋之列者，意气为之光鲜。”

意思：众望：众人的希望;归：归向。大家一致期望的。指得到群众的信任。

众星拱北zhòng xīng gǒng běi

出处：《论语·为政》：“为致以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

意思：拱：环绕，拱卫;北：指北极星。天上众星拱卫北辰。旧指有德的国君在位，得到天下臣民的拥戴。

众星捧月zhòng xīng pěng yuè

出处：《论语·为政》：“为致以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

意思：许多星星衬托着月亮。比喻众人拥护着一个他们所尊敬爱戴的人。

众志成城zhòng zhì chéng chéng

出处：《国语·周语下》：“众心成城，众口铄金。”

意思：万众一心，象坚固的城墙一样不可摧毁。比喻团结一致，力量无比强大。

众醉独醒zhòng zuì dú xǐng

出处：战国楚·屈原《渔父》：“屈原曰：‘举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。’”

意思：比喻众人沉迷糊涂，独自保持清醒。

众寡不敌zhòng guǎ bù dí

出处：唐·孙揆《灵应传》：“众寡不敌，三战三北。”

意思：众：多;寡：少;敌：抵挡。少数敌不过多数。

众寡悬殊zhòng guǎ xuán shū

意思：形容双方人力的多少相差极大。

众好众恶zhòng hào zhòng wù

出处：《论语·卫灵公》：“子曰：‘众恶之，必察焉;众好之，必察焉。’”

意思：众人喜爱或众人厌恶。

众口纷纭zhòng kǒu fēn yún

出处：清·蒲松龄《聊斋志异·阿纤》：“君无二心，妾岂不知?但众口纷纭，恐不免秋扇之捐。”

意思：纷纭：多而姑乱。人多嘴杂，议论纷纷。

众口难调zhòng kǒu nán tiáo

出处：宋·欧阳修《归田录》卷一：“补仲山之衮，虽曲尽于巧心;和傅说之羹，实难调于众口。”

意思：原意是各人的口味不同，很难做出一种饭菜使所有的人都感到好吃。比喻做事很难让所有的人都满意。

众口铄金zhòng kǒu shuò jīn

出处：《国语·周语下》：“众心成城，众口铄金。”

意思：铄：熔化。形容舆论力量大，连金属都能熔化。比喻众口一词可以混淆是非。

众口一词zhòng kǒu yī cí

出处：宋·欧阳修《论议濮安懿王典礼札子》：“众口一辞(词)，纷然不正。”

意思：所有的人都说同样的话。

有个楚国贵族，在祭祀过祖宗后，把一壶祭酒赏给门客们喝。门客们拿着这壶酒，不知如何处理。他们觉得，这么多人喝一壶酒，肯定不够，还不如干脆给一个人喝，喝得痛痛快快还好些。可是到底给谁好呢?于是，门客们商量了一个好主意，就是每个人各自在地上画一条蛇，谁先画好了这壶酒就归谁喝。大家都同意这个办法。

门客们一人拿一根小棍，开始在地上画蛇。有一个人画得很快，不一会儿，他就把蛇画好了，于是他把酒壶拿了过来。正待他要喝酒时，他一眼瞅见其他人还没把蛇画完，他便十分得意地又拿起小棍，边自言自语地说：“看我再来给蛇添上几只脚，他们也未必画完。”边说边给画好的蛇画脚。

不料，这个人给蛇画脚还没完，手上的酒壶便被旁边一个人一把抢了过去，原来，那个人的蛇画完了。这个给蛇画脚的人不依，说：“我最先画完蛇，酒应归我喝!”那个人笑着说：“你到现在还在画，而我已完工，酒当然是我的!”画蛇脚的人争辩说：“我早就画完了，现在是趁时间还早，不过是给蛇添几只脚而已。”那人说：“蛇本来就没有脚，你要给它添几只脚那你就添吧，酒反正你是喝不成了!”

那人毫不客气地喝起酒来，那个给蛇画脚的人却眼巴巴看着本属自己而现在已被别人拿走的酒，后悔不已。

有些人自以为是，喜欢节外生枝，卖弄自己，结果往往弄巧成拙，不正像这个画蛇添足的人吗?

失之毫厘，差之千里 用人不疑，疑人不用

宁为玉碎，不为瓦全 宁为鸡口，不为牛后

皮之不存，毛将焉附 机不可失，时不再来

有则改之，无则加勉 有福同享，有难同当

成也萧何，败也萧何 成事不足，败事有余

成则为王，败则为寇 当局者迷，旁观者清

早知今日，何必当初 行不更名，坐不改姓

如临深渊，如履薄冰 如闻其声，如见其人

如人饮水，冷暖自知 如切如磋，如琢如磨

杀人偿命，欠债还钱 庆父不死，鲁难未已

江山易改，本性难移 衣来伸手，饭来张口

生死由命，富贵在天 闭门造车，出门合辙

安危相易，祸福相生 星星之火，可以燎原

既知今日，何必当初 快马一鞭，快人一言

君子一言，快马一鞭 兵来将迎，水来土堰

近朱者赤，近墨者黑 远在天边，近在眼前

运用之妙，在于一心 运用之妙，存乎一心

来者不善，善者不来 求生不得，求死不能

时光似箭，日月如梭 视而不见，听而不闻

兵来将挡，水来土掩 近朱者赤，近墨者黑

言之谆谆，听之藐藐 言者无罪，闻者足戒

取其精华，去其糟粕 取之不尽，用之不竭

非我族类，其心必异 攻其不备，出其不意

攻无不克，战无不胜 送君千里，终有一别

明修栈道，暗渡陈仓 国家兴亡，匹夫有责

物以类聚，人以群分 往日无仇，近日无冤

一夫当关，万夫莫开 一日为师，终生为父

一叶障目，不见泰山 一人传虚，万人传实

一言既出，驷马难追 一波未平，一波又起

一人得道，鸡犬升天 一着不慎，满盘皆输

一佛出世，二佛升天 一佛出世，二佛涅盘

一日不见，如隔三秋 一人向隅，满座不乐

一言既出，如白染皂 一人拼命，万夫莫当

一犬吠形，百犬吠声 一夫出死，万乘不轻

一则以喜，一则以惧 二人同心，其利断金

三天打鱼，两天晒网 三分像人，七分像鬼

三十六计，走为上计 四体不勤，五谷不分

八仙过海，各显神通 十步之内，必有芳草

十年树木，百年树人 十日一水，五日一石

十目所视，十手所指 十室之邑，必有忠信

百花齐放，百家争鸣 百尺竿头，更进一步

百足之虫，死而不僵 百万买宅，千万买邻

千军易得，一将难求 千里之行，始于足下

千里之堤，溃于蚁穴 千金之子，坐不垂堂

万事俱备，只欠东风 人无远虑，必有近忧

人以群分，物以类聚 人非圣贤，孰能无过

人同此心，心同此理 人不犯我，我不犯人

人为刀俎，我为鱼肉 人之将死，其言也善

人而无信，不知其可 上天无路，入地无门

上知天文，下知地理 上不沾天，下不着地

下笔千言，离题万里 与人方便，自己方便

山河易改，本性难移 王子犯法，庶民同罪

己所不欲，勿施于人 天下兴亡，匹夫有责

天知地知，你知我知 天网恢恢，疏而不漏

无源之水，无本之木 不求有功，但求无过

不入虎穴，焉得虎子 不在其位，不谋其政

不经一事，不长一智 太公钓鱼，愿者上钩

日出而作，日入而息 仁者见仁，智者见智

比上不足，比下有余 从善如登，从恶如崩

为渊驱鱼，为从驱雀 月晕而风，础润而雨

风声鹤唳，草木皆兵 以子之矛，攻子之盾

以其昏昏，使人昭昭 以眼还眼，以牙还牙

尺有所短，寸有所长 诗中有画，画中有诗

高兴而来，扫兴而归 水能载舟，亦能覆舟

书不尽言，言不尽意 只见树木，不见森林

只可意会，不可言传 只此一家，别无分店

只知其一，不知其二 生于忧患，死于安乐

生公说法，顽石点头 失之东隅，收之桑榆

兼听则明，偏信则暗 家有敝帚，享之千金

呼之即来，挥之即去 招之即来，挥之即去

明枪易躲，暗箭难防 知无不言，言无不尽

金玉其外，败絮其中 饱食终日，无所用心

视而不见，听而不闻 项庄舞剑，意在沛公

城门失火，殃及池鱼 放下屠刀，立地成佛

树犹如此，人何以堪 树高千丈，叶落归根

星星之火，可以燎原 看菜吃饭，量体裁衣

种瓜得瓜，种豆得豆 香饵之下，必有死鱼

重赏之下，必有勇夫 顺我者昌，逆我者亡

食之无味，弃之可惜 狮子搏兔，亦用全力

差之毫厘，失之千里 差之毫厘，缪以千里

养儿防老，积谷防饥 养兵千日，用兵一时

前门拒虎，后门进狼 前事不忘，后事之师

前人栽树，后人乘凉 海尔谆谆，听我藐藐

祖述尧舜，宪章文武 神而明之，存乎其人

既有今日，何必当初 眉头一皱，计上心来

桃李不言，下自成蹊 积善之家，必有余庆

饿死事小，失节事大 盛名之下，其实难副

眼观六路，耳听八方 眼见为实，耳听为虚

欲加之罪，何患无辞 欲人勿知，莫若勿为

得道多助，失道寡助 得人者昌，失人者亡

乘兴而来，败兴而去 逢山开路，遇水填桥

谋事在人，成事在天 鞠躬尽瘁，死而后已

翻手为云，覆手为雨 堂上一呼，阶下百诺

聪明一世，糊涂一时 拳不离手，曲不离口

麻雀虽小，肝胆俱全 落花有意，流水无情

冤各有头，债各有主 道不拾移，夜不闭户

智者千虑，必有一失 愚者千虑，必有一得

道高一尺，魔高一丈 路见不平，拔刀相助

佛高一尺，魔高一丈 南山可移，判不可摇

禄无常家，福无定门 福无双至，祸不单行

靠山吃山，靠水吃水 群居终日，言不及义

静如处女，动如脱兔 疑人勿使，使人勿疑

精诚所至，金石为开 燕雀安知，鸿鹄之志

鹬蚌相持，渔人获利 螳螂捕蝉，黄雀在后

避其锐气，击其惰归 靡不有初，鲜克有终

多一事不如少一事 无面目见江东父老

巧妇难为无米之炊 走了和尚走不了庙

狗嘴里吐不出象牙 躲得和尚躲不得寺

青出于蓝而胜于蓝

朝三暮四的故事

从前，宋国有个老头儿，很喜欢猴子，他家里养了一大群。时间长了，他能了解猴子的脾气秉性，猴子也能听懂他说的话。老头儿愈发喜欢了，宁愿减少全家的口粮，也要让猴子吃饱。

由于猴子的食量太大，老头儿家里的存粮一天比一天少了。他想限定一下猴子吃食的数量。就向猴子宣布：“从今天早饭起，你们吃的橡实要定量，早上三个，晚上四个，怎么样，够了吧?”猴子听了一个个都呲牙咧嘴，乱蹦乱跳，显出很不满意的神色。老头儿见猴子嫌少，就重新宣布：“既然你们嫌少，那就早上四个，晚上三个，这样总够了吧?”猴子听说早上从三个变为四个，都以为是增加了橡实的数量，一个个摇头摆尾，伏在地上，咧着大嘴直乐。

朝三暮四的寓意

早上三个、晚上四个变为早上四个、晚上三个，总数还是七个，猴子却高兴得眉开眼笑，以为吃的东西增多了。这则寓言告诉我们，看事情要看整体，要看本质，不要被不同的形式迷惑。

“朝三暮四”这个成语，现在常用来批评反复无常的行为。

朝三暮四文言文

宋有狙公者①，爱狙，养之成群，能解狙之意②，狙亦得公之心。损其家口③，充狙之欲④。

俄而匮焉⑤，将限其食，恐众狙之不驯于己也，先诳之曰⑥：“与若芧⑦，朝三而暮四，足乎?”众狙皆起而怒。俄而曰：“与若芧，朝四而暮三，足乎?”众狙皆伏而喜。

——《列子》

朝三暮四的意思

①狙公——养猴子的人。狙(jū)，猴子。

②解——理解，懂得。

③损——减少。家口——家中人口。这里指家中人口的食粮。

④充——满足。

⑤俄而——不久。匮(kuì)——贫乏。

⑥诳(kuáng)——欺骗。

⑦若——你，你们。芧(xù)——橡树的果实。

朝三暮四打一生肖

其实看了原文，大家应该也知道谜底了把，答案就是"猴"啦!

导语：在汉学成语中不难发现有很多关于动物的成语，每一种动物都有其独特的性情，而他们所拥有的品格有很多值得人们学习的地方。以下是小编为大家精心整理的关于动物的故事典故，欢迎大家参考！

《亡羊补牢》典故一

从前，有个人养了一圈羊。一天早晨，他发现少了一只羊，仔细一查，原来羊圈破了个窟窿，夜里狼钻进来把羊叼走了一只。邻居劝他说：“赶快把羊圈修修，把窟窿堵上吧！”那个人不肯接受劝告，说：“羊已经丢了，还修羊圈干什么？”第二天早上，他发现羊又少了一只。

原来，狼又从窟窿钻了进来，又叼走了一只羊。他很后悔自己没听从邻居的劝告，便赶快堵上窟窿，修好了羊圈。从此，狼再也不能钻进羊圈叼羊了。

《守株待兔》典故二

战国时代的思想家韩非子，阐述君王治理人民要合时宜，来建立适当的政策与设施。不可一味地遵循古法，认为古代圣人的政策就是好的，而不管适不适合当前社会。他举了一个例子来说明这个道理：宋国有个农夫，有天在耕作时，看见一只兔子跑过来。那只兔子可能太惊慌了，没注意前方，就撞上一棵树，把脖子撞断死了，农夫便不劳而获地得到那只兔子。

他想以后如果都可以这样得到兔子，就不需要再辛苦耕作了。于是扔掉手中的耕具，天天守在树旁等兔子送上门来。结果从此以后再也没得到任何一只兔子，反而让自己成为全宋国的笑柄。

所以，用旧法来治理国家，就像这个守兔之人，根本会徒劳无功。后来这个故事被浓缩成「守株待兔」，用来比喻拘泥守成，也用来比喻妄想不劳而获，或等着目标自己送上门来。

《为虎作伥》典故三

从前，在某一个地方的一个山洞里，住着一只凶猛无比的老虎。有一天，它因为没有食物充饥，觉得非常难过。于是，它走出山洞，到附近的山野里去猎取食物。

正在这时候，老虎看到山腰的不远处有一个人正蹒珊地走来，便猛扑过去，把那个人咬死，把他的肉吃光。但是老虎还不满足，它抓住那个人的鬼魂不放，非让它再找一个人供它享用不可，不然，它就不让那人的鬼魂获得自由。那个被老虎捉住的鬼魂居然同意了。

于是，他就给老虎当向导，找呀找的，终于遇到第二个人了。这时，那个鬼魂为了自己早日得到解脱，竟然帮助老虎行凶。他先过去迷惑新遇到的人，然后把那人的带子解开，衣服脱掉，好让老虎吃起来更方便。这个帮助老虎吃人的鬼魂，便叫做伥鬼。后人根据这一传说，把帮助坏人做伤天害理的事情，称“为虎作伥”。出处《正字通·听雨记谈》

《叶公好龙》典故四

春秋时期，有个楚国人沈诸梁，字子高，是叶地县尹，因此自称叶公，大家都叫他“叶公子高”。叶公喜欢龙的癖好名扬四方。他不但在身上的佩剑、凿刀上雕着龙，家里的门窗梁柱上也刻着龙，就连墙上都绘着龙的图案。天界的天龙知道人间有这样一个好龙成癖的人，十分感动，决定要下凡来走一趟，向叶公表示谢意。

于是叶公好龙的故事就这样发生了。一天，叶公正在家中午睡，一时间忽然风雨大作，电闪雷鸣。梦中的叶公被惊醒了。他急忙起来关窗户，没想到天龙从窗户外探进头来，吓得叶公魂飞魄散。当他转身逃进堂屋，又看见一条硕大无比的龙尾横在面前。

叶公无处可逃，吓得面如土色，顿时瘫软，不省人事。天龙瞧着晕倒在地的叶公，感到莫名其妙，只好扫兴地飞回天界去了。其实，叶公并不是真的爱龙，只不过是喜欢那种似龙非龙的东西。这则寓言讽刺了那些表面上喜欢某事物，而实际上对它怕得要死的人。

后来，人们用“叶公好龙”这四个字比喻那些表面上喜欢某种事物，其实并不是真的喜欢的人或事。

《鸡犬升天》典故五

西汉时期，有位着名的思想家、文学家名叫刘安。继承了父亲的封位为淮南王。

淮南王刘安看了许多书，偏偏对道教的书籍入了迷。产生了炼丹成仙的念头。于是他四处去寻访有仙方神术的道人。

有一天，他听说有位仙翁名叫八公，有炼制仙丹的秘方，但是从不传给别人，于是就去寻找八公。没想到八公四处云游，刘安吃尽苦头也没能找到八公。可是刘安仍然一心一意的寻访，刘安的诚心感动了八公。一日，八公来到刘安家，把炼制仙丹的方法传授给他，并告诉他，仙丹炼成，吃下后就可升天成仙了。

刘安每天都虔诚的静心修炼，后来他“真的”炼出了仙丹。这时他觉得身体轻盈，飘飘欲仙。那些仙丹，晶莹剔透。他知道升天成仙的时刻到了，他沐浴更衣，焚香祷告，然后把仙丹吃了下去……刘安觉的身体轻飘飘的，低头一看，原来自己早已站在云端了。

刘安成仙后，洒落在院子里的仙丹被鸡和狗吃了，它们也都飘然升空，成了神仙。刘安在鸡和狗簇拥之中，慢慢的就消失了。

《与虎谋皮》典故六

鲁国的国君想让孔子担任司寇，但群臣均反对，一时拿不定主意，打算跟大臣们商量一下再做决定，正好遇上了左丘明，定公问他：“我想孔子担任司寇，你看要不要和大臣商量一下？”

丘明回答：“孔丘是当今公认的圣人，圣人担任官职，其他人就得离开官位，您与那些因此事而可能离开官位的人去商议，能有什么结果呢？我听说过这样一个故事：

周朝时有一个人非常喜欢穿皮衣服，还爱吃精美的饭食。他打算缝制一件价值昂贵的狐狸皮袍子，于是就与狐狸商量说：‘把你们的毛皮送给我几张吧。’狐狸一听，全逃到山林里去了。

他又想用肥美的羊肉祭祀，于是去找羊说：‘请帮帮我的忙，把你们的肉割下二斤，我准备祭祀。’没等他说完，羊就吓得狂呼乱叫，互相报信，一齐钻进树林里藏了起来。

这样，那人十年也没缝成一件狐狸皮袍子，五年也没办成一次祭祀。这是什么道理呢？原因就在于他找错了商议的对象！你现在打算让孔丘当司寇，却与那些因此而辞官的人商议，这不是与狐谋皮，与羊要肉吗？二者有何不同？”

《画龙点睛》典故七

南北朝时期的梁朝，有位很出名的大画家名叫张僧繇，他的绘画技术很高超。当时的皇帝梁武帝信奉佛教，修建的很多寺庙，都让他去作画。

传说，有一年，梁武帝要张僧繇为金陵的安乐寺作画，在寺庙的墙壁上画四条金龙。他答应下来，仅用三天时间就画好了。这些龙画得栩栩如生，惟妙惟肖，简直就像真龙一样活灵活现。

张僧繇画好后，吸引很多人前去观看，都称赞画得好，太逼真了。可是，当人们走近一点看，就会发现美中不足得是四条龙全都没有眼睛。大家纷纷请求他，把龙得眼睛点上。张僧繇解释说：“给龙点上眼珠并不难，但是点上了眼珠这些龙会破壁飞走的。”

大家听后谁都不相信，认为他这样解释很荒唐，墙上的龙怎么会飞走呢？日子长了，很多人都以为他是在说谎。

张僧繇被逼得没有办法，只好答应给龙“点睛”，但是他为了要让庙中留下两条白龙，只肯为另外两条白龙点睛。这一天，在寺庙墙壁前有很多人围观，张僧繇当着众人的面，提起画笔，轻轻地给两条龙点上眼睛。奇怪的事情果然发生了，他点过第二条龙眼睛，过了一会儿，天空乌云密布，狂风四起，雷鸣电闪，在雷电之中，人们看见被“点睛”的两条龙震破墙壁凌空而起，张牙舞爪地腾云驾雾飞向天空。

过了一会，云散天晴，人们被吓得目瞪口呆，一句话都说不出来了。再看看墙上，只剩下了没有被点上眼睛的两条龙，而另外两条被“点睛”的龙不知去向了。

后来人们根据这个传说引申出“画龙点睛”这句成语，比喻说话或文章，在主要处用上关键性的、精辟的一两句话，点明要旨，使内容就更加生动有力了。但是在知识改革开放的信息时代，我们可以认为这就是一种创新，因为张僧繇给龙点了眼睛就发生了一个质的飞跃。

《狐假虎威》典故八

从前在某个山洞中有一只老虎，因为肚子饿了，便跑到外面寻觅食物。当他走到一片茂密的森林时，忽然看到前面有只狐狸正在散步。它觉得这正是个千载难逢的好机会，于是，便一跃身扑过去，毫不费力的将他擒过来。

可是当它张开嘴巴，正准备把那只狐狸吃进肚子里的时候，狡猾的狐狸突然说话了：“哼！你不要以为自己是百兽之王，便敢将我吞食掉；你要知道，天帝已经命令我为王中之王，无论谁吃了我，都将遭到天帝极严厉的制裁与惩罚。”

老虎听了狐狸的话，半信半疑，可是，当它斜过头去，看到狐狸那副傲慢镇定的样子，心里不觉一惊。原先那股嚣张的气焰和盛气凌人的态势，竟不知何时已经消失了大半。虽然如此，它心中仍然在想：我因为是百兽之王，所以天底下任何野兽见了我都会害怕。而它，竟然是奉天帝之命来统治我们的！

这时，狐狸见老虎迟疑着不敢吃它，知道它对自己的那一番说词已经有几分相信了，于是便更加神气十足的挺起胸膛，然后指着老虎的鼻子说：“怎么，难道你不相信我说的话吗？那么你现在就跟我来，走在我后面，看看所有野兽见了我，是不是都吓的魂不附体，抱头鼠窜。”老虎觉得这个主意不错，便照着去做了。

于是，狐狸就大模大样的在前面开路，而老虎则小心翼翼的在后面跟着。它们没走多久，就隐约看见森林的深处，有许多小动物正在那儿争相觅食，但是当它们发现走在狐狸后面的老虎时，不禁大惊失色，四散狂奔。这时，狐狸很得意的掉过头去看看老虎。老虎目睹这种情形，不禁也有一些心惊胆战，但它并不知道野兽怕的是自己，而以为他们真是怕狐狸呢！

狡狐之计是得逞了，可是他的威势完全是因为假借老虎，才能凭着一时有利的形势去威胁群兽而那可怜的老虎被人愚弄了，自己还不自知呢！因此，北方人民之所以畏惧昭奚恤，完全是因为大王的兵权掌握在他的手里，那也就是说，他们畏惧的其实是大王的权势呀！

《画蛇添足》典故九

有个楚国贵族，在祭祀过祖宗后，把一壶祭酒赏给门客们喝。门客们拿着这壶酒，不知如何处理。他们觉得，这么多人喝一壶酒，肯定不够，还不如干脆给一个人喝，喝得痛痛快快还好些。可是到底给谁好呢？于是，门客们商量了一个好主意，就是每个人各自在地上画一条蛇，谁先画好了这壶酒就归谁喝。大家都同意这个办法。

门客们一人拿一根小棍，开始在地上画蛇。有一个人画得很快，不一会儿，他就把蛇画好了，于是他把酒壶拿了过来。正待他要喝酒时，他一眼瞅见其他人还没把蛇画完，他便十分得意地又拿起小棍，边自言自语地说：“看我再来给蛇添上几只脚，他们也未必画完。”边说边给画好的蛇画脚。

不料，这个人给蛇画脚还没完，手上的酒壶便被旁边一个人一把抢了过去，原来，那个人的蛇画完了。这个给蛇画脚的人不依，说：“我最先画完蛇，酒应归我喝！”那个人笑着说：“你到现在还在画，而我已完工，酒当然是我的！”画蛇脚的人争辩说：“我早就画完了，现在是趁时间还早，不过是给蛇添几只脚而已。”那人说：“蛇本来就没有脚，你要给它添几只脚那你就添吧，酒反正你是喝不成了！”

那人毫不客气地喝起酒来，那个给蛇画脚的人却眼巴巴看着本属自己而已被别人拿走的酒，后悔不已。

《井底之蛙》典故十

有一只青蛙长年住在一口枯井里。它对自己生活的小天地满意极了，一有机会就要当众吹嘘一番。有一天，它吃饱了饭，蹲在井栏上正闲得无聊，忽然看见不远处有一只大海鳖在散步。青蛙赶紧扯开嗓门喊了起来：“喂，海鳖兄，请过来，快请过来！”海鳖爬到枯井旁边。

青蛙立刻打开了话匣子：“今天算你运气了，我让你开开眼界，参观一下我的居室。那简直是一座天堂。你大概从来也没有见过这样宽敞的住所吧？”海鳖探头往井里瞅瞅，只见浅浅的井底积了一摊长满绿苔的泥水，还闻到一股扑鼻的臭味。海鳖皱了皱眉头，赶紧缩回了脑袋。

青蛙根本没有注意海鳖的表情，挺着大肚子继续吹嘘：“住在这儿，我舒服极了！傍晚可以跳到井栏上乘凉；深夜可以钻到井壁的窟窿里睡觉；泡在水里，让水浸着两腋，托住面颊，可以游泳；跳到泥里，让泥盖没脚背，埋住四足，可以打滚。那些小虫子、螃蟹、蝌蚪什么的，哪一个能比得上我呢！”青蛙唾沫星儿四溅，越说越得意：“瞧，这一坑水，这一口井，都属我一个人所有，我爱怎么样就怎么样。这样的乐趣可以算到顶了吧。海鳖兄，你不想进去观光观光吗？”海鳖感到盛情难却，便爬向井口，可是左腿还没能全部伸进去，右腿的膝盖就被井栏卡住了。

海鳖慢慢地退了回来，问青蛙：“你听说过大海没有？”青蛙摇摆头。海鳖说：“大海水天茫茫，无边无际。用千里不能形容它的辽阔，用万丈不能表明它的深度。传说四千多年以前，大禹做国君的时候，十年九涝，海水没有加深；三千多年以前，商汤统治的年代，八年七旱，海水也不见减少。海是这样大，以至时间的长短、旱涝的变化都不能使它的水量发生明显的变化。青蛙弟，我就生活在大海中。你看，比起你这一眼枯井、一坑浅水来，哪个天地更开阔，哪个乐趣更大呢？”青蛙听傻了，鼓着眼睛，半天合不拢嘴。

表示心情的成语

1、久旱逢甘雨：干旱了很久，忽然遇到一场好雨。形容盼望已久终于如愿的欣喜心情。

2、闲情逸致：逸：安闲；致：情趣。指悠闲的心情和安逸的兴致。

3、惊魂未定：指受惊后心情还没有平静下来。

4、心神不宁：定：安定。形容心情不平静。

5、满脸春风：形容心情喜悦，满脸笑容。

6、搔首踟蹰：搔首：用手挠头。踟蹰：来回走动。形容心情焦急、惶惑或犹豫。亦作“搔首踟躇”。

7、黯然魂销：黯然：心神沮丧的样子；魂销：灵魂离开了躯壳。形容心情极其沮丧、哀痛，以致心神无主的样子

8、饮冰茹檗：茹：吃；檗：俗称黄柏，味苦。喝冷水，吃苦味的东西。比喻处境困苦，心情抑郁。也形容生活清苦。

9、澹泊寡欲：澹泊：恬淡；寡：少；欲：欲望。形容心情恬淡，不图名利。

10、满腹牢骚：牢骚：抑郁不平之感。一肚子的不满情绪。形容心情极为抑郁，很不得意。

11、灭此朝食：让我先把敌人消灭掉再吃早饭。形容急于消灭敌人的心情和必胜的信心。

12、人琴俱亡：俱：全，都；亡：死去，不存在。形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。

13、抑郁寡欢：由于心情不舒畅而很少高兴的时候。

14、语重心沉：言辞恳切，心情沉重。

15、心广体胖：广：宽广，坦率；胖：安泰舒适。原指人心胸开阔，外貌就安详。后用来指心情愉快，无所牵挂，因而人也发胖。

16、澹泊明志，宁静致远：澹泊：不追求名利；宁静：心情平静沉着。不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，专心致志，才可有所作为。

17、满面红光：满面：整个面部。形容心情舒畅，精神健旺的样子。

18、夺眶而出：眶：眼的四周。指眼泪无法控制地从眼里流出，形容心情非常激动。

19、泣血稽颡：稽颡：古代一种跪拜礼仪，屈膝下跪，以额触地。指怀着十分沉痛的心情向前来致哀的宾客哭拜并致以谢忱。

20、槁木死灰：枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对一切事情无动于衷。

21、黯然神伤：黯然：心情抑郁沮丧的样子。情绪低沉，心神忧伤。

22、若释重负：形容紧张心情过去以后的的轻松愉快。

23、淡泊以明志，宁静以致远：淡泊：恬淡寡欲；宁静：安宁恬静；致：达到。不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，才可有所作为。

24、望云之情：比喻思念父母的心情。

25、挂肚牵心：牵：牵挂。形容忧虑不安的心情。

26、凤狂龙躁：形容心情烦躁，精神失常。

27、屏气敛息：指因心情紧张或注意力集中，暂止住了呼吸。

28、娱心悦目：娱、悦：使愉快。使心情愉快，耳目舒畅。

29、面如死灰：死灰：冷却的灰烬。形容因心情沮丧或受惊吓而脸色灰白。

30、欣然自得：心情舒适、自觉得意貌。

31、捏一把汗：因担心而手上出汗。形容非常紧张的心情。

32、怡情悦性：怡：和悦愉快；悦：高兴，愉快。使心情舒畅愉快。

33、悦目赏心：看了美好景物而心情舒畅。

34、近乡情怯：指远离家乡多年，不通音信，一旦返回，离家乡越近，心情越不平静，惟恐家乡发生了什么不幸的事。用以形容游子归乡时的复杂心情。

35、迫不及待：近：紧急。急迫得不能等待。形容心情急切。

36、巴巴劫劫：指心情急切的样子。

37、悠然自得：悠然：安闲舒适的样子；自得：内心得意。形容神态悠闲、心情舒适。

38、无可奈何花落去：对春花的凋落感到没有办法。形容留恋春景而又无法挽留的心情。后来泛指怀念已经消逝了的事物的惆怅心情。

39、痛快淋漓：淋漓：心情舒畅。形容非常痛快。

40、莼羹鲈脍：莼：莼菜；脍：切得很细的肉。比喻怀念故乡的心情。

41、心潮澎湃：澎湃：波涛冲击的声音。心里象浪潮翻腾。形容心情十分激动，不能平静。

42、急杵捣心：形容惊异不安的心情。

43、陶情适性：陶：喜，快乐；适：舒适，畅快。使心情愉快。

44、新亭对泣：新亭：古地名，故址在今南京市的南面；泣：小声哭。表示痛心国难而无可奈何的心情。

45、屏气慑息：暂时止住了呼吸。形容心情紧张或注意力过于集中的情状。

46、春晖寸草：春晖：春天的阳光；比喻父母对儿女的慈爱抚养。寸草：一寸长的小草；比喻子女对父母的养育之恩的无限感戴心情。

47、挖耳当招：人家用手挖耳朵，却以为是在招唤自己。比喻希望达到目的的心情非常迫切。

48、归心似箭：想回家的心情像射出的箭一样急。形容回家心切。

49、悲喜交集：悲伤和喜悦的心情交织在一起。

50、安心乐意：指心情安定，满意，很愿意如此。

51、学如不及，犹恐失之：学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。

52、平心定气：指心情平和，态度冷静。

53、愁多夜长：因心情愁闷而夜不成寐，感到时光悠长难遣。

54、低回不已：低回：徘徊留恋；不已：不停止。不停地徘徊，留恋忘返。形容伤感难忘的心情。

55、孜孜汲汲：心情急切、勤勉不懈的样子。

56、七拱八翘：形容关系不和谐或心情不舒畅。

57、归心如箭：想回家的心情象射出的箭一样快。形容回家心切。

58、痛定思痛：指悲痛的心情平静以后，再追想当时所受的痛苦。常含有警惕未来之意。

59、百感交集：感：感想；交：同时发生。各种感触交织在一起。形容感触很多，心情复杂。

60、不紧不慢：形容心情平静，行动从容。

61、柳泣花啼：形容风雨中暗淡的心情。

62、万念俱灰：所有的想法和打算都破灭了。形容极端灰心失望的心情。

63、掀拳裸袖：高举拳头，卷起衣袖。表示心情激动。

64、感激不尽：感激的心情没有穷尽。形容非常感激。

65、惘然若失：惘然：失意的样子。心情不舒畅，好象丢掉了什么东西似的。

66、坐而待旦：旦：天亮。坐着等天亮。比喻心情迫切。

67、肃然起敬：肃然：恭敬的样子；起敬：产生敬佩的心情。形容产生严肃敬仰的感情。

68、人莫予毒：莫：没有；予：我；毒：分割，危害。再也没有人怨恨我、伤害我了。形容劲敌被消灭后高兴的心情。

69、求贤如渴：慕求贤人，如渴思饮。形容求贤心情十分迫切。

70、意懒心慵：懒、慵：怠倦，消沉。心情怠倦消沉。亦作“意慵心懒”。

71、面若死灰：形容因心情极度沮丧或惊恐而脸色灰暗。

72、心焦如焚：心里焦躁，像着了火一样。形容心情焦灼难忍。

73、吐气扬眉：形容受压抑的心情得以舒展而感到快意。

74、莼鲈之思：比喻怀念故乡的心情。

75、茶饭无心：没有心思喝茶吃饭。形容心情焦虑不安。

76、心平气和：心情平静，态度温和。指不急躁，不生气。

77、爽心悦目：谓景色美丽，令人心情愉快。

78、熏风解愠：熏风：和风；愠：恼怒怨恨。温和的风可以消除心中的烦恼，使人心情舒畅。

79、朽木死灰：枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对任何事情无动于衷。

80、心宽体胖：原指人心胸开阔，外貌就安详。后用来指心情愉快，无所牵挂，因而人也发胖。

81、赏心乐事：赏心：心情欢畅。欢畅的心情，快乐的事情。

82、谢天谢地：表示目的达到或困难解除后满意轻松的心情。

83、赏心悦目：悦目：看了舒服。指看到美好的景色而心情愉快。

84、开怀畅饮：开怀：心情无所拘束，十分畅快。比喻敞开胸怀，尽情饮酒。

85、如释重负：释：放下；重负：重担子。象放下重担那样轻松。形容紧张心情过去以后的的轻松愉快。

86、鹤怨猿惊：形容对官场厌倦，有意归隐的心情。

87、徒乱人意：意：心情。只会扰乱人的心情，起不到别的作用。

88、喜上眉梢：喜悦的心情从眉眼上表现出来。

89、春风得意：旧时形容考中进士后的兴奋心情。后形容职位升迁顺利。

90、以日为年：过一日如同过一年的时间那样漫长难熬。形容心情焦急。亦作“以日为岁”。

91、倚门倚闾：闾：古代里巷的门。形容父母盼望子女归来的迫切心情。

92、废然而反：废然：沮丧失望的样子。反：返回。怀着失望的心情而归来。形容因消极失望而中途退缩。亦作“废然思返”、“废然而返”。

93、人逢喜事精神爽：人遇到喜庆之事则心情舒畅。

94、悲欢离合：悲伤、欢乐、离散、聚会。泛指生活中经历的各种境遇和由此产生的各种心情。

95、闷闷不乐：闷闷：心情不舒畅，心烦。形容心事放不下，心里不快活。

96、坐立不安：坐着也不是，站着也不是。形容心情紧张，情绪不安。

97、笑傲风月：犹言吟风弄月。形容心情悠闲自在。

98、心焦如火：内心焦躁得如着火一般。形容焦灼难忍的心情，亦作“心焦如焚”。

99、平心静气：心情平和，态度冷静。

100、碧海青天：原是形容嫦娥在广寒宫夜夜看着空阔的碧海青天，心情孤寂凄凉。后比喻女子对爱情的坚贞。

101、黯然无神：黯然：心情抑郁沮丧的样子。无精打采。

102、迁延观望：谓心情犹豫而行动迟延。

103、襟怀洒落：襟怀：胸怀；洒落：洒脱。心情坦率，光明正大。

104、平心而论：平心：心情平和，不动感情；论：评论。平心静气地给予客观评价。

105、体贴入微：体贴：细心体谅别人的心情和处境，给予关心和照顾；入微：达到细微的程度。形容对人照顾或关怀非常细心、周到。

106、寒毛卓竖：汗毛都竖立起来。形容非常恐怖，或心情特别紧张害怕。

107、一日不见，如隔三秋：一天不见，就好象过了三年。形容思念的心情非常迫切。

108、观望不前：不前：不敢上前。事情尚难确定时，怀着犹豫不定的心情，观察事物的发展，暂不前进。

109、神清气爽：①形容人神志清爽，心情舒畅。②形容人长得神态清明，气质爽朗。

【痛之入骨】：伤痛入骨髓。形容伤心到了极点。

【透骨酸心】：形容极度伤心。

【呜呜咽咽】：指人伤心哽泣的声音。

【五内俱崩】：伤心得连内脏都破碎了。形容极度哀痛。

【心寒齿冷】：张口叹气的时间长了，牙齿会感到寒冷。形容对于挫伤感情或伤心的事的感叹。

【哀痛欲绝】：伤心得要死。形容悲痛到了极点。

【抱璞泣血】：比喻怀才不遇上，伤心悲痛。

【抱头大哭】：形容非常伤心或很是感动的样子。

【抱头痛哭】：指十分伤心或感动，抱头大哭。

【悲痛欲绝】：绝：穷尽。悲哀伤心到了极点。

【大放悲声】：放声痛哭。形容非常伤心。

【额蹙心痛】：极度忧愁伤心的样子。

【肝肠寸断】：肝肠一寸寸断开。比喻伤心到极点。

【感物伤怀】：感：感动;伤怀：伤心。因见到某种事物而感动伤心。

【哽咽难鸣】：因感情激动难以发出声音。形容很伤心而又不能痛痛快快地放声大哭。

【哽咽难言】：因感情激动难以说出话来。形容很伤心痛苦而说不出话来。

【号恸崩摧】：恸：哀痛之极，大哭;崩：死亡;摧：伤心。放声痛哭，异常悲伤，几乎昏死过去。形容极度悲伤。

【疾首痛心】：①伤心到时极点。②痛恨到极点。

【泪干肠断】：形容伤心到极点。

【泪如泉滴】：形容触动伤心事，眼泪象泉水一样流出。

【流涕痛哭】：涕：眼泪。形容伤心到极点。

【抹泪揉眵】：眵：眼屎，此指眼睛。擦着眼泪，揉着眼睛。形容落泪伤心的样子。

【目断魂销】：目断：竭尽目力所见。指竭尽目力而看望不到，因而内心悲痛。多形容因离别而伤心之极。

【泣不成声】：哭得噎住了，出不来声音。形容非常伤心。

【泣下如雨】：眼泪象雨一样。形容伤心到极点。

【人琴俱逝】：形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。同“人琴俱亡”。

【人琴俱亡】：俱：全，都;亡：死去，不存在。形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。

【人琴两亡】：形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。同“人琴俱亡”。

【揉眵抹泪】：眵：眼屎，此指眼睛。擦着眼泪，揉着眼睛。形容落泪伤心的样子。

【如丧考妣】：丧：死去;考：父亲;妣：母亲。好像死了父母一样地伤心。

【若丧考妣】：丧：死去;考：父亲;妣：母亲。好像死了父母一样地伤心。

【铁佛伤心，石人落泪】：铁铸的的神佛也会伤心，雕刻的石人也会落泪。形容极其悲伤。

【恸哭流涕】：恸：哀痛;涕：眼泪。形容极其悲痛伤心。

【痛哭流涕】：涕：眼泪。形容伤心到极点。

【痛切心骨】：伤心悲痛已到了骨髓内。形容伤心到了极点。

【痛心拔脑】：形容伤心到极点。

【痛心刻骨】：伤心悲痛已刻入到了骨髓内。形容伤心到了极点。

【痛心入骨】：形容伤心到了极点。

起早贪黑 起得早，睡得晚。形容辛勤劳动。

出处：周立波《暴风骤雨》第一部九：“‘头年给你干一整年活，冲风冒雨，起早贪黑的。’郭全海说，气急眼了。”

勤勤恳恳 形容勤劳踏实。也形容勤恳的样子。

出处：汉·司马迁《报任少卿书》：“曩者辱赐书，教以顺于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳。”

日旰忘餐 形容工作勤劳，忘了时间，忘了吃饭。

出处：《后汉书·尹敏传》：“日旰忘食，夜分不寝。”

手胼足胝 胼、胝：手掌、足底的老茧。手掌足底生满老茧。形容经常地辛勤劳动。

出处：《韩非子·外储说左上》：“手足胼胝，面目黧黑，劳有功者也。”《荀子·子道》：“有人于此，夙兴夜寐，耕耘树艺，手足胼胝以养其亲，然而无孝之名，何也?

手足胼胝 胼、胝：手掌、足底的老茧。手掌足底生满老茧。形容经常地辛勤劳动。

出处：《韩非子·外储说左上》：“手足胼胝，面目黧黑，劳有功者也。”《荀子·子道》：“有人于此，夙兴夜寐，耕耘树艺，手足胼胝以养其亲，然而无孝之名，何也?”

孳孳矻矻 孳孳：勤勉的;矻矻：辛勤劳作的样子。勤勉不懈的样子。

出处：明·宋濂《故诸暨陈府君墓碣》：“吾生平无他嗜，唯攻文成癖，孳孳矻矻垂四十年。”

坐以待旦 旦：天亮。坐着等天亮。比喻办事勤劳。

出处：《尚书·太甲上》：“先王昧爽，丕显，坐以待旦。”《孟子·离娄下》：“仰而思之，夜以继日;幸而得之，坐以待旦。”

晨炊星饭 清晨烧早饭，入夜才吃晚饭。形容早出晚归，整日辛勤劳苦。

出处：《旧唐书·张廷珪传》：“又役鬼不可，唯人是营，通计工匠，率多贫窭，,朝驱暮役，劳筋苦骨，箪食瓢饮，晨炊星饭，饥渴所致，疾疹交集。”

晨兴夜寐 兴：起。早起晚睡。形容勤劳辛苦。

出处：《三国志·吴书·韦曜传》：“故勉精历操，晨兴夜寐不遑宁息，经之以岁月，累之以日力。”

承星履草 头戴星光，脚踏草地。形容早出晚归辛勤劳作。

出处：晋·葛洪《(抱朴子)自叙》：“饥寒困瘁，躬执耕穑，承星履草，密勿畴袭。”

戴月披星 身披星星，头顶月亮。形容早出晚归，辛勤劳动，或日夜赶路，旅途辛苦。

出处：元·无名氏《冤家债主》第一的：“这大的孩儿披星戴月，早起晚眠。”

俭以养德 节俭有助于养成质朴勤劳的德操。

出处：三国·蜀·诸葛亮《诫子书》：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。”

克俭克勤 克：能够。既能勤劳，又能节俭。

出处：《尚书·大禹漠》：“克勤于邦，克俭于家。”

克勤克俭 克：能够。既能勤劳，又能节俭。

出处：《尚书·大禹漠》：“克勤于邦，克俭于家。”

昧旦晨兴 指天不亮就起来。多形容勤劳或忧心忡忡难以入睡。昧旦，天将明未明;破晓。

出处：《晋书·简文帝纪》：“何尝不昧旦晨兴，夜分忘寝。”

俛拾仰取 俛，同“俯”。指低头则必拾地上之物，仰首则必取树上之物。形容极其勤劳节俭。

出处：语出《史记·货殖列传》：“然家自父兄子孙约，俛有拾，仰有取，贳贷行贾徧郡国。”

民生在勤 人民的生计在于勤劳。

出处：《左传·宣公十二年》：“民生在勤，勤而不匮。”

胼手胝足 胼、胝：老茧。手脚上磨出老茧。形容经常地辛勤劳动。

出处：《荀子·子道》：“耕耘树艺，手足胼胝以养其亲。”

胼胝手足 手脚上磨出老茧。形容经常地辛勤劳动。同“胼手胝足”。

⊙大雪纷飞：形容雪很大。

⊙滴水成冰：水滴一落下来就成了冰。形容天气非常寒冷。例：“北方的天气十分寒冷，滴水成冰。”

⊙寒风刺骨：寒冷的风冻得骨头疼。形容天气风寒。例：“北方冬天的清晨，滴水成冰，寒风刺骨。”

⊙天寒地冻：形容天气十分寒冷。例：“他抡起大镐来象旋风似的，尽管是天寒地冻的十冬腊月，还是满头大汗。”

⊙鹅毛大雪：形容状如鹅毛般大而轻的雪。例；“狂风过后，便下起了鹅毛大雪。”

⊙白雪皑皑：形容雪很洁白。白雪皑皑是冬天的景象。

⊙冰天雪地：形容冰雪漫天盖地。

⊙飞沙走石：形容风刮得很猛烈火情景。例;“顿时狂风大作，昏天暗地，飞沙走石，路人掩面。”

⊙天寒地冻：形容天气特别冷。

更多：

天寒地冻 寒气袭人寒风刺骨 寒风浓号 寒风呼啸 寒冬腊月 风雪交加 漫天大雪 冰天雪地

千里冰封 北风呼啸 滴水成冰 雪花飞舞 玉树银花 天寒地冻天冻地裂 三九严寒 鹅毛大雪

数九寒天 粉妆玉砌大雪纷飞 雪花乱舞 白雪暟暟 呵气成霜 万木凋零 腊梅怒放 松柏傲寒

春秋时期，齐国的大夫崔杼和庆封合谋杀了齐庄公，改立杵臼为君，史称齐景公。齐景公封崔杼为右相，庆封为左相。

庄公有两个忠诚的卫士，一个叫卢蒲癸，一个叫王何，在庄公遇害后都逃往国外。卢蒲癸在出逃前嘱咐弟弟卢蒲嫳说：“我出逃后，你要设法取得崔杼和庆封的信任，在适当的时机叫我回国，到时为庄公报仇。”

卢蒲癸走后，卢蒲嫳不负所嘱，当上了庆封的家臣。他很快发现，庆封名为左相却毫无实权，便利用崔杼几个儿子争夺继承权的矛盾，杀了崔杼一家，崔杼也自缢身亡。从此，大权便全落到庆封手里。

庆封感激卢蒲嫳，对他十分宠信。不久，庆封迷恋上了一个女子，把国政全部交给儿子庆舍。

卢蒲嫳极力劝说庆封，要他召回卢蒲癸，庆封答应了他。卢蒲癸终于回国，做了庆舍的侍卫。卢蒲癸勇猛过人，又故意奉承庆舍，很得庆舍的赏识，庆舍把自己的女儿庆姜嫁给了他。不久，卢蒲癸又说服庆舍召回王何，和他一起当侍卫。从此，卢蒲癸和王何加紧秘密活动，联络对庆氏不满的人，准备诛灭庆氏，为庄公报仇。

卢蒲癸的妻子庆姜见丈夫行动诡秘，问他在干些什么。卢蒲癸便把准备杀灭庆氏，为庄公报仇的事说了。庆姜很识大义，表示愿意帮助丈夫完成这一义举。

庆姜说到做到。卢蒲癸选在庆封出猎的那一天行动，庆姜说服父亲随同齐景公一起到太庙行祭礼，以便卢蒲癸等下手。举行祭礼时，卢蒲癸和王何突然执戈猛刺庆舍，庆舍垂死挣扎，用酒壶砸死了王何，卢蒲癸又领兵杀尽庆氏余党。庆封在出猎途中得到这个消息，带着出猎的士兵回来攻城，但城中防守严密，无法攻克，他只得逃到鲁国去了。

事后，有人问卢蒲癸说：“庆氏和卢氏都是姜氏的后裔，你怎么会娶同宗的庆姜为妻呢？”

卢蒲癸回答说：“庆舍不避同宗，要把女儿嫁给我，我为什么要避开呢?就像有人对《诗经》断章取义，来表达自己的意思，我也只取我所想要的，管什么同宗不同宗呢？”

“断章取义”这一成语是指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思，指引用与原意不符。

导语：朴素无华质朴诚实而不浮华，比喻生活俭朴，不浮华。下面是小编整理的关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅。

【汉字书写】：朴素无华

【汉语注音】：pǔ sù wú huá

【成语出处】：明.宋濂等《元史.乌古孙泽传》：“常曰：‘士非俭无以养廉，非廉无以养德。’身一布袍数年，妻子朴素无华，人皆言之，泽不以为意也。”

【成语语法】：联合式;作谓语、定语、状语;含褒义;有时指人的人品。

【朴素无华的意思】：质朴诚实而不浮华，比喻生活俭朴，不浮华。

【朴素无华的近义词】：质朴无华、朴实无华;

【朴素无华的反义词】：;

【朴素无华的故事】

南宋时期，元世祖忽必烈率军出征南宋，部队元帅唆都帐下的文书都由女真人乌古孙泽掌管。元军将兴华攻下来以后，唆都元帅命令士兵们屠城，此时乌古孙泽竭尽全力劝说唆都网开一面，终于使城里的老百姓们免遭杀身之祸。后来兴化地区由乌古孙泽管辖，当时刚打完仗，城里的老百姓们都一贫如洗，过着餐风露宿的生活。乌古孙泽这时收养了很多孤儿，并且给老百姓发放救济的粮食和衣服。这时有的官员想要把南宋战死的士兵财产都没收掉，乌古孙泽阻止他们并说道：“国家与国家之间的战争，让他们的百姓承担这样的后果是不应该的。”乌古孙泽在兴化办了多所学校，并请先生来给大家教授儒家思想，在当地有文化的读书人眼里他是一个德高望重的人，学堂里都挂着乌古孙泽的画像。史书上有记载乌古孙泽跟他的妻子过的生活是“朴素无华，人皆言之。”乌古孙泽不但生活检朴省吃俭用，而且还把平时节省下来的租米都大公无私地捐给学校，一直以来都受到了人们的尊重。

【朴素无华例句】

鲁迅《二心集.夏娃日记.小引》：“又得译者将丰神伟达，而且朴素无华，几乎要令人觉得倘使夏娃用中文来做日记，恐怕也就如此如此一样。”

【朴素无华造句】

尽管他是一个身家上亿的达官贵人，但你第一眼看见他的时侯只有一种朴素无华的感觉。

一向低调的她身上穿着的衣服都是昂贵的奢侈品，只是看起来却朴素无华没有霓裳羽衣的感觉。

导语：纸上谈兵比喻在空谈理论，不能解决实际的问题。下面是小编整理的关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅，谢谢。

【汉字书写】：纸上谈兵

【汉语注音】：zhǐ shàng tán bīng

【成语出处】：西汉.司马迁《史记.廉颇蔺相如列传》：“赵王因以(赵)括为将，代廉颇。蔺相如曰：‘王以名使括，若胶柱而鼓瑟耳。括徒能读其父母传，不知合变也。’赵王不听，遂将之。赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善。”

【成语语法】：偏正式;作谓语、宾语、定语;含贬义。指空谈理论不能解决问题。

【纸上谈兵的意思】：纸：书面;谈：谈论;兵：用兵、兵法。指在文字上谈论用兵的策略。比喻在空谈理论，不能解决实际的问题。也比喻只是空谈，不能成为现实的事物。

【纸上谈兵的近义词】：坐而论道、华而不实、画饼充饥、徒托空言、夸夸其谈、河汉斯言;

【纸上谈兵的反义词】：脚踏实地、埋头苦干、言必有中、兢兢业业;

【纸上谈兵的故事】

战国时期，赵国有一员大将名叫赵奢，他屡立战功，被封为马服君。赵奢的儿子名叫赵括，他小时候就学习兵法，谈论用兵打仗的事头头是道，赵括曾经跟他的父亲赵奢议论过用兵打仗的事，赵奢不能驳倒他，但也不说他好。赵括的母亲觉得很奇怪就问赵奢其中的原因，赵奢很担忧地说：“打仗，是生死攸关的事，儿子虽然熟读兵法，但是没有实战经验，只会纸上谈兵，将来若是率军打仗，恐怕会遭到惨败。”后来有一次，秦国派白起为将，统率百万雄兵讨伐赵国。赵国命大将廉颇，也率四十万大军在长平阻击秦军。康颇知道秦军人马众多，粮草运输困难，不利久战。他命令赵军凭险固守，以便让秦兵不战自退。秦赵两国军队在长平相峙许久，仍然不能有所突破，白起无计可施，眼看粮草接济不上，急得六神无主。于是，有将士献计让他派人到赵国散布流言，说秦军根本不怕廉颇，最怕的是赵括。赵王不知是计，立即命赵括为将，代替廉颇。蔺相如等人极力反对，但赵王坚持。赵括到了前线，全部变更了军法，轻率地任用军官，用书上所学的理论与秦军展开正面交锋，结果因为不变通中了秦军的埋伏，赵军四十余万全部被俘，后被白起设计坑杀。赵国元气大伤，不久被秦将王翦灭掉。

【纸上谈兵例句】

清.曹雪芹《红楼梦》第七十六回：“可见咱们天天是舍近求远，现在有这样诗人在此，却天天纸上谈兵。”

清.李宝嘉《官场现形记》第三十一回：“新近有个大挑知县上了一个条陈，其中有些话都是窒碍难行，毕竟书生之见，全是纸上谈兵。 ”

老舍《四世同堂》第一部三十四回：“书生都喜欢纸上谈兵，只说而不去实行;他是书生，他知道怎么矫正自已。”

【纸上谈兵造句】

他在谈恋爱交女朋友方面只知道纸上谈兵，从来没有真正看到他做过什么实在的事情。

无论做什么事情我们都要通过不断的实践来获得经验，而不应该停留在纸上谈兵的层面上。

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【出处】： 《诗·魏风·汾沮洳》：“彼其之子，美如英……彼其之子，美如玉。”

【举例造句】： 假如不幸我庄周死后，你这般如花似玉的年纪，难道捱得过三年五载？ ★明·冯梦龙《警世通言·庄子休鼓盆成大道》

【故事】： 我国最早的诗歌总集《诗经》中描写一个美丽多情的少女去野外采桑，看到一个长得像鲜花一样美丽、像碧玉一样清秀的青年男子，他虽然衣着朴素大方，举止言行处处很高雅，少女顿时对这个如花似玉的男子从心底产生爱慕之情

以下是小编为你带来的八个字的成语及解释，希望对你有帮助。

蝉翼为重，千钧为轻 把蝉的翅膀看成是重的，三万斤的重量看成是亲轻的。喻指是非颠倒，真伪混淆。

成事不足，败事有余 不能把事情办好，反而把事情弄坏。多用来指斥办事拙劣或故意不让事情办成的人。

成也萧何，败也萧何 萧何：汉高祖刘邦的丞相。成事由于萧何，败事也由于萧何。比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。

成则为王，败则为寇 旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王;失败了的就是非法的，被称为寇贼。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。

成则为王，败则为虏 旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王;失败了的就是非法的，被称为俘虏。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。

成则为王，败则为贼 旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王;失败了的就是非法的，被称为寇贼。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。

城门失火，殃及池鱼 城门失火，大家都到护城河取水，水用完了，鱼也死了。比喻因受连累而遭到损失或祸害。

乘兴而来，败兴而归 兴：兴致，兴趣。趁着兴致来到，结果很扫兴的回去。

吃着碗里瞧着锅里 比喻贪心不足。

安危相易，祸福相生 易：变易，转变。平安与危难互相转化，灾祸与幸福互为因果

安于故俗，溺于旧闻 俗：习俗。溺：沉溺，陷入。拘守于老习惯，局限于旧见闻。形容因循守旧，安于现状。

鞍不离马，甲不离身 甲：铠甲，古人打仗时穿的护身衣。马不卸鞍，人不解甲。处于高度警惕状态。

八公山上，草木皆兵 八公山：在安徽淮西市西。将八公山上的草木，都当作是士兵。形容极度惊恐，疑神疑鬼。

八仙过海，各显神通 八仙：道教传说中的八位神仙。比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。

白刀子进，红刀子出 指要杀人见血、动手拼命。红刀子：带血的刀子。

白沙在涅，与之俱黑 涅：黑土。白色的细沙混在黑土中，也会跟它一起变黑。比喻好的人或物处在污秽环境里，也会随着污秽环境而变坏。

百不为多，一不为少 指难得的好人或好东西。

百尺竿头，更进一步 佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。

百花齐放，百家争鸣 比喻艺术及科学的不同派别及风格自由发展与争论。

百万买宅，千万买邻 比喻好邻居千金难买。

百足之虫，断而不蹶 比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。同“百足之虫，至死不僵”。

百足之虫，死而不僵 百足：虫名，又名马陆或马蚿，有十二环节，切断后仍能蠕动。比喻势家豪族，虽已衰败，但因势力大，基础厚，还不致完全破产。

百足之虫，至断不蹶 比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。同“百足之虫，至死不僵”。

百足之虫，至死不僵 百足：虫名，躯干计二十节，切断后仍能蠕动。僵：肢体僵硬不能活动。比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。

败事有余，成事不足 指非但办不好事情，反而常常把事情搞坏。

傍观者审，当局者迷 指局外人对事物观察得周详慎密，当事人则往往会迷惑糊涂。

比上不足，比下有余 赶不上前面的，却超过了后面的。这是满足现状，不努力进取的人安慰自己的话。有时也用来劝人要知足。

避其锐气，击其惰归 其：他的;锐气：勇猛的气势;惰：松懈善于用兵之人，总是避开敌人初来时的气势，等敌人疲惫时再狠狠打击。

冰炭不言，冷热自明 比喻内心的诚意不用表白，必然表现在行动上。

兵藏武库，马入华山 兵器藏进武库，军马放入华山。指天下太平。

兵来将挡，水来土掩 指根据具体情况，采取灵活的对付办法。

兵来将敌，水来土堰 指根据具体情况，采取灵活的对付办法。

兵来将迎，水来土堰 指根据具体情况，采取灵活的对付办法。

兵马不动，粮草先行 作战时兵马还没出动，军用粮草的运输要先行一步。后泛指行动前须作好准备工作。

兵马未动，粮草先行 指出兵之前，先准备好粮食和草料。比喻在做某件事情之前，提前做好准备工作。

不经一事，不长一智 智：智慧，见识。不经历一件事情，就不能增长对那件事情的见识。

不求有功，但求无过 不要求立功，只希望没有错误。

不入虎穴，不得虎子 不进老虎洞，就不能捉到小老虎。比喻不担风险就不可能取得成果。

不入虎穴，焉得虎子 焉：怎么。不进老虎窝，怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就不能获得成功。

不塞不流，不止不行 比喻只有破除旧的、错误的东西，才能建立新的、正确的东西。

不塞下流，不止不行 指对佛教、道教如不阻塞，儒家学说就不能推行。现比喻不破除旧的、坏的东西，新的、好的东西就建立不起来。

不识人间有羞耻事 不知道人世间还有羞耻之事。形容恬不知耻。

不以规矩，不成方圆 规：圆规;矩：曲尺。比喻做事要遵循一定的法则。

不在其位，不谋其政 不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。

不知人间有羞耻事 形容无耻到极点。

不知有汉，何论魏晋 不知道有汉朝，三国魏及晋朝就更不知道了。形容因长期脱离现实，对社会状况特别是新鲜事物一无所知。也形容知识贫乏，学问浅薄。

藏之名山，传之其人 把著作藏在名山，传给志趣相投的人。

藏诸名山，传之其人 诸：之于的合音;传：传布流传;其人：同道。把著作藏在名山，传给后来志趣相投的人。

差若毫厘，谬以千里 开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。

差以毫厘，谬以千里 差：相差;毫厘：很小的计量单位;谬：同“缪”。开始时相差很微小，结果会造成很大的错误。

差以毫厘，失之千里 开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。

差之毫厘，谬以千里 开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。

差之毫厘，失之千里 开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。

导语：高山流水也比喻乐曲高雅精妙非常流畅。下面是小编整理的关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅，谢谢。

【汉字书写】：高山流水

【汉语注音】：gāo shān liú shuǐ

【成语出处】：战国.郑.列御寇《列子.汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山!志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河!伯牙所念，钟子期必得之。”

【成语语法】：联合式;作宾语;比喻乐曲弹奏得十分高妙。

【高山流水的意思】：比喻知己或知音难遇。也比喻乐曲高雅精妙非常流畅。

【高山流水的近义词】：阳春白雪、知音难觅;

【高山流水的反义词】：下里巴人;

【高山流水的故事】

俞伯牙是春秋时期赫赫有名的琴师，他的琴艺在当时是一绝。俞伯牙小时候尽管专心致志的学琴，但对自己的弹奏常常都不满意，始终找不到感觉。老师语重心长对他说：“山东蓬莱岛，你找个时间到那儿去看看吧。”俞伯牙乘船到了那里，举目眺望，只见天地之间大自然的美景尽收眼底，排山倒海的波涛，波涛汹涌的浪花，盘旋在高空的海鸟，郁郁葱葱的树木，拂面而来的海风，苑如进入人间仙境……俞伯牙突然有了一种豁然开朗的感觉，情不自禁的弹奏起来，如流水般的音乐顿时倾泄而出，大自然的美妙和谐也融入音乐之中。俞伯牙体验到了一种前所未有的境界,从此俞伯牙琴艺突飞猛进。之后的一天夜里，俞伯牙坐在船上，感受着清风明月，灵感再次大发又弹起琴来，琴声悠扬，闻之不禁让人陶醉其中。“好琴!”忽然岸上传来拍案叫绝的声音，俞伯牙闻声看见一个樵夫在岸边站着。他如遇知音般请樵夫上船，举杯共饮并为他演奏起赞美高山的曲调，樵夫实事求是地赞道：“美妙的琴声雄伟而庄重，像是耸入云霄的泰山!”当他弹奏进入又一个高潮时，椎夫又说：“如此开阔，我像是看见了波涛滚滚的流水!”俞伯牙激动地说：“原来你就是我一直在找的知音啊!”樵夫的名字叫钟子期，从那以后他们就成了推心置腹的好朋友。人生的一大享受莫过于和自己志趣相投的朋友在一起啊!

【高山流水例句】

明.孙仁儒《东郭记.井上有李》：“烟风萝月无烦实，高山流水味可咀。”

清.吴敬梓《儒林外史》第五五回：“添四客述往思来，弹一曲高山流水。”

宋.罗泌《路史前纪.禅通纪三》：“高山流水，固不在乎弦尔。”

【高山流水造句】

他的作品竟如高山流水、湖山云海般令人叹为观止，笔墨之间似乎更浸透着他浪漫的灵魂。

当身心疲惫不堪的时候就同溪流一起嬉戏，聆听溪流发出美轮美奂的音乐，犹如高山流水一般。

导语：天真烂漫现多用于形容儿童青少年性情直率，心地善良单纯，自然生动而不做作。下面是小编整理的关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅，谢谢。

【汉字书写】：天真烂漫

【汉语注音】：tiān zhēn làn màn

【成语出处】：元.夏文彦《图绘宝鉴.五.郑思肖》：“工画墨兰，尝自画一卷，长大会，高可五寸许。天真烂漫，超出物表。”

【成语语法】：联合式;作谓语、定语、状语;形容儿童等，侧重于指自然坦率。

【天真烂漫的意思】：天真：指人的心地非常单纯，不存在虚伪做作的成份;烂漫：自然坦率的样子。原指不矫揉造作，纯真自然。现多用于形容儿童青少年性情直率，心地善良单纯，自然生动而不做作。

【天真烂漫的近义词】：天真无邪、活泼可爱;

【天真烂漫的反义词】：矫揉造作、老成持重;

【天真烂漫的故事】

郑思肖是南宋时期有名的画家，南宋灭亡以后他非常思念南宋，他在站着坐着或睡觉时都要面对南方，他只接待南方来拜访他的人，北方来拜访他的人他便不待相见。郑思肖非常喜欢画兰花，他画的兰花很生动但却没有土根，看过他画的人有人问他：“先生画的墨兰怎么不画土根的呢?”郑思肖听了便很生气的说：“土地都被抢走了还哪有土根!”这些都表明了郑思肖对南拼死的怀念以及对元朝的抗议之情。当地县官很想要一副郑思肖的画，他叫差人传话给郑思肖，说如果能送一幅墨兰画给县官便免去他的赋税。郑思肖不屑一顾地对差人说：“回去告诉你们老爷，他头可得，兰不可得!”县官听了很生气，想要处罚他，但回头想想这样做了会让其他的文人们反对他便也就此作罢。“天真烂漫”这个成语出自人们对郑思肖墨兰的赞叹，有一次他画了一幅长一丈，高五寸的墨兰画，全无土根，他在画上题了“纯是君子，绝无小人”八个字，朋友们都夸这幅画生机勃勃，天然纯真。

【天真烂漫例句】

宋.龚开《高马小儿图》诗：“此儿此马俱可怜，马方三齿儿未冠。天真烂熳好容仪，楚楚衣装无不宜。”

明.胡应麟《诗薮.宋》：“子瞻虽体格创变，而笔力纵横，天真烂熳。”

清.袁牧《小仓山房尺牍》第六十六首：“公当日之书，如曼殊仙子……然而天真烂漫，，有迥非专门名家所可企及者，其故何也?”

清.石玉昆《三侠五义》第四十五回：“包公见他天真烂漫，不拘礼法，只要合了心就乐，便道：‘三义士，你看外面已交四鼓，夤夜之间那里寻找。暂且坐下，我还有话问你。’”

【天真烂漫造句】

一年一度的儿童节，都是天真烂漫的孩子们最期待的属于他们自已的节日。

郑老师为了让孩子体验生活，情人节那天带着一群天真烂漫的孩子来到中山广场卖玫瑰花。