古代成语典故大全及解释经典20篇

【七病八痛】泛指各种各样的病痛。

【七长八短】形容高矮、长短不齐。也指不幸的事。

【七疮八孔】窟窿多。比喻经济上负债累累。

【七颠八倒】形容十分凌乱。

【七倒八歪】指十分凌乱不整齐。

【七大八小】①大小不一。②零落的样子。③妻妾众多。

【七高八低】形容道路不平坦。

【七拱八翘】形容关系不和谐或心情不舒畅。

【七慌八乱】形容非常慌张混乱。

【七横八竖】有的横，有的竖，杂乱无章。形容纵横杂乱。

【七孔八洞】孔：小洞。窟窿很多，十分破烂的样子。

【七棱八瓣】比喻四分五裂。

【七拉八扯】①指漫无边际地闲谈。②指乱拉来一大堆人。

【七零八落】形容零散稀疏的样子。特指原来又多又整齐的东西现在零散了。

【七零八乱】形容非常零乱不堪。

【七老八十】七八十岁。形容人年纪大。

【七零八碎】①形容残破不堪。②零星琐碎。③指零星的物品。

【七老八小】指老人与小孩。老老少少。

【七拼八凑】指把零碎的东西拼凑起来。引申为胡乱凑合。

【七平八稳】十分稳定，物体处于平衡状态。

【七七八八】①犹言差不多。②犹言零零碎碎，各式各样。

【七手八脚】形容人多手杂，动作纷乱。

【七上八落】形容心神不定或慌乱不安。

【七事八事】形容事情多而杂乱。

【七上八下】形容心里慌乱不安。

【七弯八拐】多处弯曲，不断转变方向。也形容做事不直截了当。同“七湾八拐”。

【七湾八拐】①多处弯曲，不断转变方向。②形容做事不直截了当。亦作“七弯八拐”。

【七歪八扭】形容歪斜不正。

【七言八语】形容人多语杂。

【七折八扣】比喻折扣很大，减掉了很多。

【七嘴八舌】形容人多口杂。

[必争之地] 敌对双方非争夺不可的战略要地。

[必由之路] 由：经由。必定要经过的道路。泛指事物必须遵循的规律或做事必须遵守的法则。

[必也正名] 指必须按照正统伦理观念和礼仪关系来端正纲纪名分。

[必里迟离] 阴历九月九日。

[必经之路] 经：经过。一定要经过的道路。亦作“必由之路”。

[必躬必亲] 指凡事都要自己经手。

[必恭必敬] 恭、敬：端庄而有礼貌。形容态度十分恭敬。

[必操胜券] 操：持，拿；券：凭证；胜券：胜利的把握。一定有胜利的把握。

[必不挠北] 挠北：败北，作战失败。必定不会失败。

[必不得已] 必然不能得止。指形势使得非如此不可。表示无可奈何的意思。

衣单食薄yī dān shí bó

意思：衣裳单薄，食物很少。形容生活困苦。

衣冠楚楚yī guān chǔ chǔ

出处：《诗经·曹风·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。”

意思：楚楚：鲜明、整洁的样子。衣帽穿戴得很整齐，很漂亮。

衣冠禽兽yī guān qín shòu

出处：清·李汝珍《镜花缘》第四十三回：“既是不孝，所谓衣冠禽兽，要那才女又有何用。”

意思：穿戴着衣帽的禽兽。指品德极坏，行为象禽兽一样卑劣的人。

衣冠枭獍yī guān xiāo jìng

出处：宋·孙光宪《北梦琐言》卷十七：“河朔士人目苏楷为衣冠枭獍。”

意思：相传枭是吃母的恶鸟，獍是吃父的恶兽。旧时比喻不孝的人。

衣架饭囊yī jià fàn náng

出处：元·王子一《主入桃源》第一折：“饭囊衣架，塞满长安乱似麻。”

意思：装饭的口袋，挂衣的架子。比喻没有能力，干不了什么事的人。

衣来伸手，饭来张口yī lái shēn shǒu，fàn lái zhāng kǒu

意思：形容懒惰成性，坐享别人劳动成果的人。

衣衫蓝缕yī shān lán lǚ

出处：《左传·宣公十二年》：“训之以若敖、蚡冒，筚路蓝缕以启山林。”

意思：衣服破烂。

衣裳之会yī shāng zhī huì

出处：《谷梁传·庄公二十七年》：“衣裳之会十有一，未尝有歃血之盟也，信厚也。”

意思：与“兵车之会”相对而言，指春秋时代诸国之间和好的会议。

衣食不周yī shí bù zhōu

出处：明·冯梦龙《古今小说》卷二十七：“我今衣食不周，无力婚娶，何不俯就他家，一举两得?”

意思：周：齐备。形容衣食缺乏，生活困窘。

衣食父母yī shí fù mǔ

意思：指生活所依赖的人。

衣食住行yī shí zhù xíng

意思：泛指穿衣、吃饭、住房、行路等生活上的基本需要。

衣香鬓影yī xiāng bìn yǐng

出处：北周·庾信《春赋》：“屋里衣香不如花。”唐·李贺《咏怀》诗：“弹琴看文君，春风吹鬓影。”

意思：形容妇女的衣着穿戴十分华丽(多指人多的场合)。借指妇女。

衣被群生yì bèi qún shēng

出处：宋·欧阳修《夫子罕言利命仁论》：“衣被群生，赡足万类。”

意思：衣被：给人衣穿，比喻加惠于人;群生：众生。比喻恩惠广施。

衣锦还乡yì jǐn huán xiāng

出处：《旧唐书·姜暮传》：“衣锦还乡，古人所尚。今以本州相授，用答元功。”

意思：旧指富贵以后回到故乡。含有向乡里夸耀的意思。

衣锦荣归yì jǐn róng guī

出处：《旧唐书·姜暮传》：“衣锦还乡，古人所尚。今以本州相授，用答元功。”

意思：旧指富贵以后回到故乡。含有向乡里夸耀的意思。

衣锦夜行yì jǐn yè xíng

出处：《史记·项羽本纪传》：“富贵不归故乡，如衣锦夜行。”

意思：锦：有彩色花纹的丝织品。夜里穿着锦绣衣服走路。比喻不能在人前显示荣华富贵。

衣轻乘肥yì qīng chéng féi

出处：《论语·雍也》：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。”《三国志·魏书·王粲传》裴松之注引《魏氏春秋》：“钟会，名公子，以才能贵幸，乘肥衣轻，宾从如云。”

意思：衣：穿。轻：轻暖的裘衣;肥：肥壮的马。穿着贵重的衣服，驾驭肥壮的马。形容生活奢侈豪华。

衣绣昼行yì xiù zhòu xíng

出处：《三国志·魏书·张既传》：“还君本州，可谓衣绣昼行矣。”

意思：昼：白天。穿了锦绣衣服在白昼行走。比喻在本乡作官，或富贵后回到故乡。

衣租食税yì zū shí shuì

出处：《汉书·食货志下》：“县官食租衣税而已。”

意思：租、税：田赋和各种税款的总称。依靠百姓缴纳的租税生活。

衣钵相传yī bō xiāng chuán

出处：《旧唐书·神秀传》：“昔后魏末，有僧达摩者，本天竺王子，以护国出家，入南海，得禅宗妙法，云自释迦相传，有衣钵为记，世相付授。”

意思：中国禅宗师徒间道法传授，常常举行授与衣钵的仪式。比喻技术、学术的师徒相传。

衣不蔽体yī bù bì tǐ

意思：蔽：遮。衣服破烂，连身子都遮盖不住。形容生活贫苦。

衣不解带yī bù jiě dài

出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·排调》刘孝标注引《中兴书》：“仲堪父尝疾患经时，仲堪衣不解带数年。”

意思：解带：解开衣带，指脱衣。因事过度操劳，以致不能脱衣安睡。也形容看护病人十分辛劳(多指对长辈)。

衣不完采yī bù wán cǎi

出处：《史记·游侠列传》：“衣不守采，食不重味。”

意思：衣服不全是彩色的。比喻衣着朴素。

中风狂走: 中风：像中了邪一样;狂走：发狂般奔跑。形容举止失常，放纵癫狂

熏风解愠: 熏风：和风;愠：恼怒怨恨。温和的风可以消除心中的烦恼，使人心情舒畅。

迅雷风烈: 犹言迅雷烈风。

寻风捉影: 比喻说话做事毫无根据。

雪月风花: ①代指四时景色。②比喻男女情事。

血风肉雨: 形容剧烈残酷的屠杀或性格刚强。

宿水飡风: 形容旅途或野外生活的艰苦。同“宿水餐风”。

宿水餐风: 形容旅途或野外生活的艰苦。

宿雨餐风: 形容旅途辛劳。

腥风醎雨: 犹腥风血雨。形容疯狂杀戮的凶险气氛或环境。

啸吒风云: 形容威力极大。同“叱咤风云”。

笑傲风月: 犹言吟风弄月。形容心情悠闲自在。

啸傲风月: 啸傲：随意长啸吟咏游乐。在江湖山野中自由自在地吟咏游赏。

相风使帆: 相：察看。看风向用帆。比喻为人处事随机应变

相习成风: 习：习惯。指都习惯于某种做法或看法，而成为一种风习。

向风慕义: 指向往其教化，仰慕其礼义。或指向往其风度，仰慕其义行。

线断风筝: 比喻如断线的风筝一样，消失得无影无踪

细雨和风: 细雨：小雨;和风：春天的微风。温和的风，细小的雨。比喻方式方法温和而不粗暴

五风十雨: 五天刮一次风，十天下一场雨。形容风调雨顺。

雾鬓风鬟: 鬓：脸旁靠近耳朵的头发;鬟：环形发髻。形容女子头发的美。也形容女子头发蓬松散乱。

无风三尺浪: 比喻无缘无故也会生出事来。

无风起浪: 比喻平白无故地生出事来。有故意制造事端的意思。

无风不起浪: 没有风不会起波浪。比喻事情发生，总有个原因。

无边风月: 无边：无限;岁月：风和月亮，泛指景色。原指北宋哲学家周敦颐死后影响深广。后形容无限的美好风景。

纹风不动: 形容一点儿也不动，非常稳固

闻风而起: 闻：听到;风：风声，消息。一听到风声，就立刻起来响应。

文风不动: 一点儿也不动。形容没有丝毫损坏或改变。

威风祥麟: 麒麟和凤凰，古代传说是吉祥的禽兽，只有在太平盛世才能见到。后比喻非常难得的人才。

威风扫地: 完全丧失了威严和信誉。

威风八面: 形容神气十足，声势慑人。

未风先雨: 比喻未见事实先下结论。

蔚成风气: 指一件事情逐渐发展盛行，形成一种良好风气。

望风响应: 望：看。风：风声。看到对方有什么举动，就积极响应。

望风扑影: 比喻做事没有把握，没有目标。也比喻毫无根据地盲目寻求。

望风希旨: 指说话行事迎合上面和意旨。

望风而靡: ①见对方的威势就服服帖帖。形容畏惧之状。②望见对方就为之折服倾倒。形容钦敬之状。③形容军无斗志。同“望风披靡”。

望风而降: 风：踪影。降：投降。看见敌人的影子便缴械投降。形容军队毫无士气。

望风而遁: 远远望见敌人的踪影或强大气势，即行遁逃。

望风承旨: 指说话行事同机迎合他人意旨。见“望风希指”。

时殊风异: 时：时代。风：风俗。殊、异：不同。时代不同，风俗也不同。

十雨五风: 十天下一场雨，五天刮一次风。谓风调雨顺。

十风五雨: 十天一刮风，五天一下雨。形容风调雨顺，气候适宜。

石火风灯: 比喻为时短暂。

石火风烛: 比喻为时短暂。

伤风败化: 指败坏社会风俗。多用来遣责道德败坏的行为。同“伤风败俗”。

上雨旁风: 形容家里贫穷，房屋破旧。

搧风点火:

山雨欲来风满楼: 欲：将要。比喻局势将有重大变化前夕的迹象和气氛。

扇风点火: 指进行鼓动或煽动。

杀风景: 损坏美好的景色。比喻在大家高兴的时候，突然出现使人扫兴的事物。

三风十愆: 三种恶劣风气，所滋生的十种罪愆。指巫风二：舞、歌;淫风四：货、色、游、畋;乱风四：侮圣言、逆忠直、远耆德、比顽童，合而为十愆。

墙风壁耳: 墙透风，壁有耳。比喻秘密容易泄露

千里不同风，百里不同:

欧风美雨: ①比喻欧美的政治、经济和文化。②比喻欧美的侵略。

望风捕影: 比喻说话做事根据不可靠的传闻或表面现象。

望风希指: 指说话行事见机迎合他人意旨。

万事俱备，只欠东风: 一切都准备好了，只差东风没有刮起来，不能放火。比喻什么都已准备好了，只差最后一个重要条件了。

四海承风: 指全国都接受教化。

顺风而呼: 顺着风向呼喊，声音传得远，使人听得清。比喻凭借外力可有较好效果。

顺风吹火: 比喻乘便行事，并不费力。

顺风使船: 顺着风势驾船。比喻趁着有利条件做事，容易成功。也指借机行事。

进退狼狈: 进退两难;陷于困境。

始终不懈: 自始自终一直不松懈。

进退无措: 指进退两难而无法应付。

表里相依: 指关系密切，互相依存。

祸福由人: 是祸是福均取决于人自身的所作所为。同“祸福惟人”。

文武差事: 比喻明劫暗偷。

表里相应: 内外互相应合。

进退失措: 指进退两难而无法应付。同“进退无措”。:

天地诛戮: 犹天诛地灭。比喻为天地所不容。同“天地诛灭”。:

黑白分明: 黑色与白色对比鲜明。比喻事非界限很清楚。也形容字迹、画面清楚。:

软硬兼施: 兼施：同时施展。软的和硬的手段都用上了。:

上下一心: 上上下下一条心。:

男女老小: 泛指所有的人。:

表里山河: 表里：即内外。外有大河，内有高山。指有山河天险作为屏障。:

是非之心: 分辨是非得失的能力。: 含反义词的四字词语

轻重倒置: 把重要的和不重要的两者的地位摆颠倒了。

进退触篱: 前进后退都有障碍，指进退两难。同“进退触籓”。

安危与共: 共同享受安乐，共同承担危难。形容关系密切，利害相连。

文武双全: 文：文才;武：武艺。能文能武，文才和武艺都很出众。

表里一致: 犹表里如一。

男女老幼: 泛指所有的人。

是非口舌: 因说话引起的误会或纠纷。

进退惟咎: 指进退两难而动辄得咎。

纵横捭阖: 纵横：合纵连横;捭阖：开合，战国时策士游说的一种方法。指在政治或外交上运用手段进行分化或拉拢。:

雅俗共赏: 形容某些文艺作品既优美，又通俗，各种文化程度的人都能够欣赏。:

左右逢原: 原指学问工夫到家后，则触处皆得益。后泛指做事得心应手。:

男女老少: 泛指所有的人。: 含反义词的四字词语

左右为难: 左也不好，右也不是。形容无论怎样做都有难处。:

喜怒无常: 一会儿高兴，一会儿生气。形容态度多变。:

左右开弓: 左右手都能射箭。比喻两只手轮流做同一动作或同时做几项工作。:

上下同欲: 上下有共同的愿望，谓众心齐一。:

进退失所: 前进后退均无容身之处。比喻处境困难。同“进退无所”。

阴阳交错: 指把阴和阳搞差了。后比喻由于偶然的因素而造成了差错。

内外交困: 交：同时;困：困境。里里外外都处于困难的境地。

左右采获: 左手右手都有收获。比喻研究学问，多采材料。

始终如一: 始：开始;终：结束。自始自终一个样子。指能坚持，不间断。

长幼有叙: 指年长者和年幼者之间的先后尊卑。亦作“长幼有序”。

进退消息: 指增减;变化。

来回来去: 指动作或说话来回不断地重复。

东西易面: 指东西方向颠倒。后比喻是非颠倒，视听淆乱。

兴亡祸福: 兴盛和灭亡，灾祸和幸福。泛指一切遭遇。

加减乘除: 算术的四则运算，借指事物的消长变化。

进退惟谷: 无论是进还是退，都是处在困境之中。形容进退两难。同“进退维谷”。

生死存亡: 生存或者死亡。形容局势或斗争的的发展已到最后关头。

上下交困: 指国家和百姓都处于困难的境地

恩怨分明: 恩：恩惠;怨：仇恨。对于恩惠和仇恨的界限分得十分清楚，毫不含糊。

祸福无门: 无门：没有定数。指灾祸和幸福不是注定的，都是人们自己造成的。

祸福同门: 指祸福皆人自取。

进退无路: 前进无路，后退也无路。形容处境十分困难，进退两难，无处容身。

存亡继绝: 存：保存;继：接续。恢复灭亡的国家，延续断绝了的贵族世家。

进退无所: 前进后退均无容身之处。比喻处境困难。

进退损益: 指增减变动。

祸绝福连: 指灾祸消失，好运接连不断。

得失在人: 指人生的胜利失败就取决与本人的努力与否。强调人的主观能动性。

进退无据: 前进和后退都失去了依据。形容无处容身。也指进退两难。

进退狐疑: 进退两难，迟疑不决。

成败得失: 得：得利。失：失利。成功与失败，得到的与丢掉的。

进退中绳: 前进后退均合规矩。

天地长久: 形容时间悠久。也形容永远不变(多指爱情)。同“天长地久”。

天地剖判: 犹言开天辟地。比喻空前的，自古以来没有过的。

小大由之: 指用途可大可小。

进退迍邅: 犹言进退两难。比喻事情无法决定，因而难以行动。

生死关头: 指极其紧要的契机或时刻。

安危相易: 易：变易，转变。平安与危难互为因果，相互转换。

动静有常: 常：常规，法则。行动和静止都有一定常规。指行动合乎规范。

轻重缓急: 指各种事情中有主要的和次要的，有急于要办的和可以慢一点办的。

盛衰兴废: 盛：兴盛;衰：衰败;兴：兴旺;废：废弃。指人与事变化发展的各种情况。

里外夹攻: 从里、外两方面配合同时进攻。

白黑分明: 比喻是非分得清楚。

进退无途: 形容处境十分困难，进退两难，无处容身。同“进退无路”。

彼此彼此: 常用做客套话，表示大家一样。亦指两者比较差不多。

始终不易: 易：改变，违背。自始自终一直不变。指守信用。

公私两便: 对公家私人都便利。

纵横开合: 指操纵自如。同“纵横开阖”。

得失相半: 得失：得到与失去。得到的和失去的各一半。即得失相当，不相上下。

文武兼备: 同时具有文才和武才，文武双全。亦作“文武兼济”、“文武兼全”。

天地经纬: 指天地间理所应当、无可非议的道理。引申为以天地为法度治理天下。

文武之道: 指周文王、周武王治理国家的方法。

进退失图: 前进或后退都有错误。谓指挥失策。

祸福相生: 指祸害与幸福是相互转化、相互依存的。:

进退双难: 比喻事情无法决定，因而难以行动。同“进退两难”。:

进退中度: 指前进后退动作均合法度。同“进退有度”。:

哭笑不得: 哭也不好，笑也不好。形容很尴尬。:

凹凸不平: 形容平面上有凸出和凹进的地方:

吉凶祸福: 吉祥、不幸、灾祸、幸福。: 含反义词的四字词语

是非得失: 正确与错误，得到的与失去的。:

表里如一: 表：外表;里：内心。表面和内心象一个东西。形容言行和思想完全一致。:

进退可否: 指进升合格者，黜退不合格者。

左右逢源: 逢：遇到;源：水源。到处遇到充足的水源。原指赏识广博，应付裕如。后也比喻做事得心应手，非常顺利。

有无相通: 互通有无，互相接济。

始终不渝: 渝：改变，违背。自始自终一直不变。指守信用。

开合自如: 合：按照，适合;自如：不受阻碍和拘束。打开闭合不受拘束，形容按照自己的意愿办事。

进退有度: 指前进后退动作均合法度。

本末倒置: 本：树根;末：树梢;置：放。比喻把主次、轻重的位置弄颠倒了。

长幼有序: 指年长者和年幼者之间的先后尊卑。同“长幼有叙”。

导语：成语(chengyu,idioms)是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。成语是汉文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语，它代表了一个故事或者典故。 下面是小编给大家整理的关于描写春天的四字成语大全及解释，欢迎大家阅读!

【百草权舆】权舆：草木萌芽状态。指花草萌芽，春天到来。

【傍柳随花】春天依倚花草柳树而游乐的情调。比喻狎妓。

【半晴半阴】又晴又阴，阴晴不定。形容春天至初夏季节阴晴不定的天气。

【春冰虎尾】踩着老虎尾巴，走在春天将解冻的冰上。比喻处境非常危险。

【寸草春晖】寸草：小草;春晖：春天的阳光。小草微薄的心意报答不了春日阳光的深情。比喻父母的恩情，难报万一。

【春蚕自缚】缚：缠束，捆绑。像春天的蚕作茧那样，自己把自己缠束起来。

【春风风人，夏雨雨人】春风：春天的和风;风：吹人。和煦的春风吹拂着人们，夏天的雨水滋养人。比喻帮助了别人，人家也会给予回报。

【春风和气】春天和煦的春风吹拂着人们。比喻对人态度和蔼可亲。

【春风雨露】像春天的风和雨滴露水那样滋润着万物的生长。旧常用以比喻恩泽。

【春光明媚】明媚：美好，可爱。形容春天的景物鲜明可爱。

【春光漏泄】原指柳枝泛绿，透露了春天将至的信息。比喻秘密或男女的私情被泄漏出来。

【春晖寸草】春晖：春天的阳光;比喻父母对儿女的慈爱抚养。寸草：一寸长的小草;比喻子女对父母的养育之恩的无限感戴心情。

【春回大地】好像春天又回到大地。形容严寒已过，温暖和生机又来到人间。

【春华秋实】华：花。春天开花，秋天结果。比喻人的文采和德行。现也比喻学习有成果。

【春花秋实】春天开花，秋天结果。比喻人的文采和德行。现也比喻学习有成果。

【春花秋月】春天的花朵，秋天的月亮。泛指春秋美景。

【春暖花开】春天气候温暖，百花盛开，景色优美。比喻游览、观赏的大好时机。

【春暖花香】春天气候温暖，百花盛开，花香袭人。

【春兰秋菊】春天的兰花，秋天的菊花。比喻各有值得称道的地方。

【春去冬来】春天过去，冬天来临。形容时光流逝。

【春去秋来】春天过去，秋天到来。形容时光流逝。

【春去夏来】春天过去，夏天到来。形容时光流逝。

【春笋怒发】春天的竹笋迅速茂盛地生长。比喻好事层出不穷地产生。

【春色满园】园内到处都是春天美丽的景色。比喻欣欣向荣的景象。

【春色撩人】撩：撩拔，挑逗、招惹。春天的景色引起人们的兴致。

【春色恼人】恼：撩拔，挑逗。春天的景色引起人们的兴致。

【春事阑珊】阑珊：将尽，将衰。指春天就要过去了。

【春生秋杀】春天万物萌生，秋天万物凋零。

【春山如笑】形容春天的山色明媚。

【触手生春】一动手就转成了春天，富有生机。形容技术高明神奇。

【春深似海】春天美丽的景色像大海一样深广。形容到处充满了明媚的春光。

【春生夏长，秋收冬藏】春天萌生，夏天滋长，秋天收获，冬天储藏。指农业生产的一般过程。亦比喻事物的发生、发展过程。

【春蛙秋蝉】春天蛙叫，秋天蝉鸣。比喻喧闹夸张、空洞无物的言谈。

【春宵苦短】为春天的夜晚太短而苦恼。形容人处在欢乐之中，觉得时间过得很快。

【春意盎然】意：意味;盎然：洋溢，深厚。春天的意味正浓。

【春意阑珊】阑珊：将尽，将衰。指春天就要过去了。

【回春妙手】回春：使春天重返，比喻将快死的人救活。指医生医术高明。

【和风细雨】和风：指春天的风。温和的风，细小的雨。比喻方式和缓，不粗暴。

【花明柳暗】垂柳浓密，鲜花夺目。形容柳树成荫，繁花似锦的春天景象。也比喻在困难中遇到转机。

【花明柳媚】形容春天绿柳成荫、繁花似锦的景象。

【红情绿意】红：指红花;绿：指绿叶。形容艳丽的春天景色。

【虎尾春冰】踩着老虎尾巴，走在春天将解冻的冰上。比喻处境非常危险。

【花香鸟语】鸟语：鸟鸣如同讲话一般。形容春天动人的景象。

【九春三秋】九春：春季共九十天，故称“九春”;三秋：秀季三个月，故称“三秋”。指春天和秋天的美好时光。

【九十春光】九十：指春季三个月，共九十天。指春天的美好光景。

【枯木逢春】逢：遇到。枯干的树遇到了春天，又恢复了活力。比喻垂危的病人或事物重新获得生机。

【觅柳寻花】觅：寻找。欣赏春天的景色。也指狎妓。

【妙手回春】回春：使春天重返，比喻将快死的人救活。指医生医术高明。

【满园春色】整个园子里一片春天的景色。比喻欣欣向荣的景象。

【暮云春树】傍晚的云，春天的树。表示对远方友人的思念。

【柳暗花明】垂柳浓密，鲜花夺目。形容柳树成荫，繁花似锦的春天景象。也比喻在困难中遇到转机。

【李白桃红】桃花红，李花白。指春天美好宜人的景色。

【落花芳草无寻处】比喻春天美好宜人的景色已经过去。

【腊尽春回】腊：指腊月，即农历十二月。腊月过去，春天又来了。

【腊尽春来】腊：指腊月，即农历十二月。腊月过去，春天又回来了。

【柳緑花红】形容春天的美丽景色。

【柳绿花红】形容明媚的春天景象。也形容颜色鲜艳纷繁。

【漏泄春光】原指柳叶首先透露春天到来的信息，后比喻男女私情泄露，或秘密被察觉。

【鸟语花香】鸟叫得好听，花开得喷香。形容春天的美好景象。

【秋菊春兰】秋天的菊花，春天的兰花。比喻各有值得称道的地方。

【秋月春花】春天的花朵，秋天的月亮。泛指春秋美景。

【如履春冰】履：踩。好像踩着春天薄薄的冰。比喻在危险的境地而提心吊胆。

【双柑斗酒】比喻春天游玩胜景。

【韶光淑气】韶光：美好的时光;淑：美好。春天的美好景象

【时雨春风】及时的雨，春天的风。泛指能使万物生长的雨和风。比喻良好教育的普遍深入。用来称颂师长的教诲。

【桃红柳緑】形容绚丽多彩的春天景色。

【万古长春】万古：千年万代，永远。永远像春天一样，草木翠绿，生机勃勃。比喻人的精神永远像春天一样毫不衰退或祝愿好事长存。亦作“万古长青”、“万古常青”、“万古常新

【问花访柳】花、柳：原指春景，旧时亦指娼妓。原指赏玩春天的景色。后旧小说用来指宿娼。

【问柳寻花】花、柳：原指春景，旧时亦指娼妓。原指赏玩春天的景色。后旧小说用来指宿娼。

【文如春华】华：同“?花”。文章词藻像春天盛开的鲜?花争奇斗艳。形容文章词汇丰富华丽。

【寻花觅柳】原指赏玩春天的景色。后旧小说用来指宿娼。同“寻花问柳”。

【寻花问柳】花、柳：原指春景，旧时亦指娼妓。原指赏玩春天的景色。后旧小说用来指宿娼。

【细雨和风】细雨：小雨;和风：春天的微风。温和的风，细小的雨。比喻方式方法温和而不粗暴。

【向阳花木】向阳的花木光照条件比较好，春天早早发育。比喻因占有方便的条件而获得利益或照顾。

【杏雨梨云】杏花如雨，梨花似云。形容春天景色美丽。

【莺歌燕舞】黄莺在歌唱，小燕子在飞舞。形容春天鸟儿喧闹活跃的景象。现常比喻革命和建设蓬勃兴旺的景象。

【雨后春笋】指春天下雨后，竹笋一下子就长出来很多。比喻事物迅速大量地涌现出来。

【阳和启蛰】启蛰：过冬的虫豸开始活动。春天来了，过冬的虫豸都活动了。比喻恶劣的环境过去，顺利和美好的时光开始了。

【野火烧不尽，春风吹又生】野火不能烧尽野草，春天一到野草又长出来了。比喻富有生命力的事物，任何力量也扼杀不了。

【有脚阳春】承春：指春天。旧时称赞好官的话。

【沂水春风】沂水：河水名，在山东省曲阜县境内，孔子出生地。春风：春天和暖的风，比喻良好的熏陶和教育。来自沂水的春风。比喻深受孔学的教育与熏陶。

【雨丝风片】形容春天的微风细雨。

【一阳复始】古人认为天地之间有阴阳二气，每年到冬至日，阴气尽，阳气又开始发生。指春天又到来了。

【一阳来复】古人认为天地之间有阴阳二气，每年到冬至日，阴气尽，阳气又开始发生。指春天又到来了。

【燕语莺呼】莺：黄鹂。燕子的话语，黄鹂的歌声。形容春天里大好的景象。也比喻女子说话声音婉转动听。

【莺吟燕儛】形容春天鸟儿喧闹活跃的景象。现常比喻革命和建设蓬勃兴旺的景象。同“莺歌燕舞”。

【莺吟燕舞】黄莺在歌唱，小燕子在飞舞。形容春天鸟儿喧闹活跃的景象。现常比喻蓬勃兴旺的景象。

【着手成春】着手：动手。一着手就转成春天。原指诗歌要自然清新。后比喻医术高明，刚一动手病情就好转了。

导语:同舟共济比喻在困难的环境中同心协力，克服重重困难。下面是小编整理的关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅，谢谢。

【汉字书写】：同舟共济

【汉语注音】：tóng zhōu gòng jì

【成语出处】：春秋.孙武《孙子.九地篇》：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也如左右手。是故方马埋轮，未足恃也;齐勇若一，政之道也;刚柔皆得，地之理也。”

【成语语法】：联合式;作谓语、定语;含褒义。

【同舟共济的意思】：舟：船;济：过河。共同乘坐一条船过河。比喻在困难的环境中同心协力，克服重重困难。

【同舟共济的近义词】：同心同德、同甘共苦、和衷共济、同心协力、风雨同舟、患难与共;

【同舟共济的反义词】：离心离德、分道扬镳、各行其事、反目成仇、各行其是、同室操戈;

【同舟共济的故事】

春秋时期，齐国著名的军事家孙武写了《孙子兵法》这篇著作，他曾经协助吴王阖闾训练部队，并在他的指挥下把强大的楚国打败得一塌糊涂，从而使吴国在各大诸侯国中赫赫有名。曾经有人问孙武：“战事中如何布阵才不会被敌人打败?”孙武回答道：“我们在打蛇的时侯如果打蛇的头那么它会用尾巴反击;如果打蛇的尾巴它会用头来攻击你;如果打蛇的中部它的头尾会一起攻击你。因此我们在排兵布阵的时侯也要尽可能的摆成像蛇的阵势，这样首尾能够互相兼顾，做到前呼后应，才不会被敌人打散。”那人接着问道：“那我们的军队怎样才能做到像蛇一样首尾结合呢?”孙武实事求是地回答道：“战场是个你死我活的地方，它让部队的将士们必须要同心协力才有出路，大家都在同一条船上，遇到风浪自然会同舟共济，因此这不需要为了这一点而忧心忡忡，只要把阵布好就可以了。”

【同舟共济例句】

唐.裴鉶(xíng)《传奇.裴航》：“夫人曰：“妾有夫在汉南，将欲弃官而幽栖岩谷，召某一诀耳，深哀草扰，虑不及期，岂更有情留盼他人?的不然耶，但喜与郎君同舟共济，无以谐谑为意耳。””

清.李渔著《无声戏》：“两边问过了，依旧坐拢来，就不像以前客气，大家把心腹话说做一堆，不但同病相怜，竟要同舟共济。邹小姐与她分韵联诗，得了一个社友。”

林语堂《林语堂自传》：“故谓幽默之人生观为我佛慈悲之人生观，也无不可。幽默如此做法实能帮助人类之同情使略有同舟共济之念。”

金庸《射雕英雄传》第六十六回：“一时沉吟无计，喃喃自语：‘就算同舟共济，也就未必能逃过这个劫难，若再互相争斗，那只有同归于尽了。’”

【同舟共济造句】

那一群狐朋狗友是一丘之貉，他们平日里无所不为，关键时刻他们同舟共济也是天经地义的。

他俩是相濡以沫的患难夫妻，能够做到心有灵犀一点通，一旦遇到了困难便能同舟共济共渡难关。

导语：锲而不舍比喻有恒心，有毅力地坚持着。下面是小编整理的关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅，谢谢。

【汉字书写】：锲而不舍

【汉语注音】：qiè ér bù shě

【成语出处】：战国.荀况《荀子.劝学》：“锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。”

【成语语法】：偏正式;作谓语、定语、状语;含褒义;常与“金石可镂”连用。

【锲而不舍的意思】：锲：镂刻;舍：停止、放弃。只要不断地镂刻金石，再硬也能刻穿。比喻有恒心，有毅力地坚持着。

【锲而不舍的近义词】：持之以恒、坚持不懈、坚韧不拔;

【锲而不舍的反义词】：一暴十寒、半途而废、浅尝辄止、知难而退;

【锲而不舍的故事】

战国时期，荀况是赫赫有名的思想家、哲学家、教育家，他写的《劝学》是劝导和鼓励人们坚持不懈地学习。文章一开始写道，学无止境，学习不可以停止，青色是从蓝草中提取出来的，但它却比蓝草的颜色更青;冰是由水结成的，却比水更寒冷。这是他用来比喻经过学习之后，比未学习时有所进步。荀子又写道，不一步一步地走，不会到千里之远;不是一条一条小河的水汇合起来，不会成为江海。这是他比喻学习是一个由少到多、日积月累的过程;高深的学问和渊博的知识，是一点一滴积累起来的。荀子又用镂刻金石来比喻学习，他推心置腹地写道：刻一下就停下来，烂木头也不断;不断地刻下去，坚硬的金属和石头也可以刻穿。用不断地镂刻的精神来学习，一定能取得成功。

【锲而不舍例句】

章炳麟《菌说》：“夫固谓一人锲而不舍，则行美于本性矣。”

丁铃《悼念刘芝明同志》：“我对他那种锲而不舍的工作热情和善于集思广益的民主作风一直是非常钦佩的。”

【锲而不舍造句】

他虽然初出茅庐，但却是才气无双，做事情从来都是锲而不舍，不知失败困难是什么东西。

现在他还在孜孜不倦地学习，也许再过五年或十年后，他也会像现在这样锲而不舍地追查案件。

出处：《史记.孔子世家》孔子晚而喜《易》，……读《易》韦编三绝。曰：“假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。”

释义：“韦”是熟牛皮；“韦编”指用牛皮绳编连起来的竹简书。“三”是概数，表示多次；“绝”是断的意思。孔子为读《易》而翻断了多次牛皮带子的简。后人用“韦编三绝”这个成语加以概括。用来形容读书刻苦勤奋。

故事：春秋时的书，主要是以竹子为材料制造的，把竹子破成一根根竹签，称为竹“简”，用火烘干后在上面写字。竹简有一定的长度和宽度，一根竹简只能写一行字，多则几十个，少则八九个。一部书要用许多竹简，这些竹简必须用牢固的绳子之类的东西编连起来才能阅读。像《易》这样的书，当然是由许许多多竹简编连起来的，因此有相当的重量。

孔丘花了很大的精力，把《易》全部读了一遍，基本上了解了它的内容。不久又读第二遍，掌握了它的基本要点。接着，他又读第三遍，对其中的精神、实质有了透彻的理解。在这以后，为了深入研究这部书，又为了给弟子讲解，他不知翻阅了多少遍。这样读夹读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。即使读到了这样的地步，孔子还谦虚他说：“假如让我多活几年，我就可以完全掌握《易》的文与质了。”

导语：一诺千金比喻做人做事很有信用，说话算话，言出必行。下面是小编整理的关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅，供参考。

【汉字书写】：一诺千金

【汉语注音】：yī nuò qiān jīn

【成语出处】：西汉.司马迁《史记.季布栾布列传》：曹丘至，即揖季布曰：“楚人谚曰：‘得黄金百(斤)，不如得季布一诺’，足下何以得此声于梁楚间哉?且仆楚人，足下亦楚人也。仆游扬足下之名于天下，顾不重邪?何足下距仆之深也!”

【成语语法】：偏正式;作谓语;常与“出言不苟”连用。

【一诺千金的意思】：诺：许诺，诺言;千金：形容贵重;许下的一个诺言有千两黄金的价值，比喻做人做事很有信用，说话算话，言出必行。

【一诺千金的近义词】：言而有信、一言九鼎、说到做到;

【一诺千金的反义词】：背信弃义、言而无信;

【一诺千金的故事】

汉朝时期，刘邦的手下有个叫季布的将领，任职河东守。季布做人很讲信用，只要他答应过的事情，不论什么时侯都会想方设法做到，因此在人们眼里他是个德高望重的人。曹丘是楚国人，他喜欢认识有权有势的达官贵人，当他听说季布在刘邦手下做官的时侯，便托熟人写了一封信毛遂自荐。像曹丘这种势利的人季布并不喜欢，但是觉得如果不接见面子上有点过不去，于是见了曹丘。会见的时侯曹丘开诚相见的对季布说：“‘得黄金百两还不如得季布一诺。’这是楚国的一句有名的俗语，虽然如此，但您的名声也是因为有了我替您宣传才能够这样，可是为什么您还是会看不起我呢?”季布听了以后觉得面子过不去，也改变了自已对曹丘的看法，便把他留在自已这里住了一些日子，后来曹丘走时季布还送了一份厚礼给他。曹丘离开以后无论到哪里都非常用心的替季布宣传，因此季布也成了赫赫有名的人。这个故事说明了有时侯也许只是一件很小的事情失信了，却可能导致大事都不被信任的结果，就像“狼来了”一样。

【一诺千金例句】

宋.杨万里《答隆兴张尚书》：“再有后日特剡之议，得玉求剑，敢萌此心，一诺千金，益深谢意。”

元.王实甫《西厢记》第二本第二折金圣叹批：“夫人而诚一诺千金，更无食言也者。”

【一诺千金造句】

信，就是讲信用、重承诺、一诺千金、言必行、行必果、万死不辞说到做到、不放空炮。

男人在没有女人之前总认为应当一诺千金;有了女人之后才明白有时候也需要无中生有的善意谎言。

以下是小编为你带来的八个字的成语及解释，希望对你有帮助。

蝉翼为重，千钧为轻 把蝉的翅膀看成是重的，三万斤的重量看成是亲轻的。喻指是非颠倒，真伪混淆。

成事不足，败事有余 不能把事情办好，反而把事情弄坏。多用来指斥办事拙劣或故意不让事情办成的人。

成也萧何，败也萧何 萧何：汉高祖刘邦的丞相。成事由于萧何，败事也由于萧何。比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。

成则为王，败则为寇 旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王;失败了的就是非法的，被称为寇贼。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。

成则为王，败则为虏 旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王;失败了的就是非法的，被称为俘虏。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。

成则为王，败则为贼 旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王;失败了的就是非法的，被称为寇贼。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。

城门失火，殃及池鱼 城门失火，大家都到护城河取水，水用完了，鱼也死了。比喻因受连累而遭到损失或祸害。

乘兴而来，败兴而归 兴：兴致，兴趣。趁着兴致来到，结果很扫兴的回去。

吃着碗里瞧着锅里 比喻贪心不足。

安危相易，祸福相生 易：变易，转变。平安与危难互相转化，灾祸与幸福互为因果

安于故俗，溺于旧闻 俗：习俗。溺：沉溺，陷入。拘守于老习惯，局限于旧见闻。形容因循守旧，安于现状。

鞍不离马，甲不离身 甲：铠甲，古人打仗时穿的护身衣。马不卸鞍，人不解甲。处于高度警惕状态。

八公山上，草木皆兵 八公山：在安徽淮西市西。将八公山上的草木，都当作是士兵。形容极度惊恐，疑神疑鬼。

八仙过海，各显神通 八仙：道教传说中的八位神仙。比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。

白刀子进，红刀子出 指要杀人见血、动手拼命。红刀子：带血的刀子。

白沙在涅，与之俱黑 涅：黑土。白色的细沙混在黑土中，也会跟它一起变黑。比喻好的人或物处在污秽环境里，也会随着污秽环境而变坏。

百不为多，一不为少 指难得的好人或好东西。

百尺竿头，更进一步 佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。

百花齐放，百家争鸣 比喻艺术及科学的不同派别及风格自由发展与争论。

百万买宅，千万买邻 比喻好邻居千金难买。

百足之虫，断而不蹶 比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。同“百足之虫，至死不僵”。

百足之虫，死而不僵 百足：虫名，又名马陆或马蚿，有十二环节，切断后仍能蠕动。比喻势家豪族，虽已衰败，但因势力大，基础厚，还不致完全破产。

百足之虫，至断不蹶 比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。同“百足之虫，至死不僵”。

百足之虫，至死不僵 百足：虫名，躯干计二十节，切断后仍能蠕动。僵：肢体僵硬不能活动。比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。

败事有余，成事不足 指非但办不好事情，反而常常把事情搞坏。

傍观者审，当局者迷 指局外人对事物观察得周详慎密，当事人则往往会迷惑糊涂。

比上不足，比下有余 赶不上前面的，却超过了后面的。这是满足现状，不努力进取的人安慰自己的话。有时也用来劝人要知足。

避其锐气，击其惰归 其：他的;锐气：勇猛的气势;惰：松懈善于用兵之人，总是避开敌人初来时的气势，等敌人疲惫时再狠狠打击。

冰炭不言，冷热自明 比喻内心的诚意不用表白，必然表现在行动上。

兵藏武库，马入华山 兵器藏进武库，军马放入华山。指天下太平。

兵来将挡，水来土掩 指根据具体情况，采取灵活的对付办法。

兵来将敌，水来土堰 指根据具体情况，采取灵活的对付办法。

兵来将迎，水来土堰 指根据具体情况，采取灵活的对付办法。

兵马不动，粮草先行 作战时兵马还没出动，军用粮草的运输要先行一步。后泛指行动前须作好准备工作。

兵马未动，粮草先行 指出兵之前，先准备好粮食和草料。比喻在做某件事情之前，提前做好准备工作。

不经一事，不长一智 智：智慧，见识。不经历一件事情，就不能增长对那件事情的见识。

不求有功，但求无过 不要求立功，只希望没有错误。

不入虎穴，不得虎子 不进老虎洞，就不能捉到小老虎。比喻不担风险就不可能取得成果。

不入虎穴，焉得虎子 焉：怎么。不进老虎窝，怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就不能获得成功。

不塞不流，不止不行 比喻只有破除旧的、错误的东西，才能建立新的、正确的东西。

不塞下流，不止不行 指对佛教、道教如不阻塞，儒家学说就不能推行。现比喻不破除旧的、坏的东西，新的、好的东西就建立不起来。

不识人间有羞耻事 不知道人世间还有羞耻之事。形容恬不知耻。

不以规矩，不成方圆 规：圆规;矩：曲尺。比喻做事要遵循一定的法则。

不在其位，不谋其政 不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。

不知人间有羞耻事 形容无耻到极点。

不知有汉，何论魏晋 不知道有汉朝，三国魏及晋朝就更不知道了。形容因长期脱离现实，对社会状况特别是新鲜事物一无所知。也形容知识贫乏，学问浅薄。

藏之名山，传之其人 把著作藏在名山，传给志趣相投的人。

藏诸名山，传之其人 诸：之于的合音;传：传布流传;其人：同道。把著作藏在名山，传给后来志趣相投的人。

差若毫厘，谬以千里 开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。

差以毫厘，谬以千里 差：相差;毫厘：很小的计量单位;谬：同“缪”。开始时相差很微小，结果会造成很大的错误。

差以毫厘，失之千里 开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。

差之毫厘，谬以千里 开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。

差之毫厘，失之千里 开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。

说到无题诗，我们会想到李商隐。关于无题诗还有哪些知识是我们需要掌握的呢?以下是小编带来的古代文学史名词解释，希望对你有帮助。

我国古代诗歌中，常常标有"无题"为题的诗篇。无题胜有题，之所以用"无题"作题目，是因为作者不便于或不想直接用题目来显露诗歌的主旨。这样的诗，往往寄托着作者难言的隐痛，莫名的情思，苦涩的情怀，执著的追求等。无题诗有五言无题诗、七言无题诗等。

一.李商隐用无题为名的爱情诗，称无题诗。无题诗具有“朦胧”的特点，旨意隐秘。

二.无题诗的范围，一般认为是作者抒写不原明言的生活遭遇或思想感情的诗篇。包括以《无题》为题的十五首，和以句首二字为题“准无题”近三十首。主要包括两种，即寄托说和爱情说。

李商隐无题诗的内容和特征：晚唐诗人李商隐最为人传诵的，是他以无题为名的爱情诗，他的无题诗具有“朦胧”的特点，旨意隐秘。关于无题诗的内容和作意，主要说法有两种，即寄托说和爱情说。一.无题诗多数与爱情有关，有的寄托痕迹比较明显，有的则似有似无。抒写的是交织着希望和失望的悲剧性爱情和爱情心理。一些无题诗，在爱情篇章中融入对社会人生的清凉体验、和那种恍惚不定、总是有所失的情感，如《无题二首》“凤尾香罗薄几重”写青年女子与对方邂逅，渴望相间而不得的心情，可能寄寓了作者落拓不遇的感伤。二.善于运用比兴象征手法写爱情生活中的种种感受，十分注意比兴本身形象的鲜明、生动、完整，力求其既富于生活感受，又具有启发性，创造出交织着希望与失望、令人目眩神迷的带有伤感情调的情诗之美。如《无题二首》“昨夜星辰昨夜风”两心相应一点通，但徒留羡慕不已的回忆而已，非常的失意怅惘。《无题》“相间时难别亦难，东风无力百花残”，伤别复伤春，明知别后会合无望，仍痴心不改、这种执著于苦恋的怨旷之情，已近于爱情绝唱了。

导语：请君入瓮比喻用某人整治别人的办法来整治他自已或借指设计好圈套引人上当，始作俑者自作自受。下面是小编整理的关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅，谢谢。

【汉字书写】：请君入瓮

【汉语注音】：qǐng jūng rù wèng

【成语出处】：宋.司马光《资治通鉴.唐纪.唐则天皇后天授二年》：“或告文昌右丞周兴与丘神勣(jì)通谋，太后命来俊臣鞫(jū)之。俊臣与兴方推事对食，谓兴曰：‘囚多不承，当为何法?’兴曰：‘此甚易耳!取大瓮，以炭四周炙之，令囚入中，何事不承?’俊臣乃索大瓮，火围如兴法，因起谓兴曰：‘有内状推兄，请兄入此瓮。’兴惶恐，叩头伏罪。”

【成语语法】：兼语式;作谓语、定语;比喻手法，常用于口语书面语。

【请君入瓮的意思】：君：对人的尊称，相当于“您”;瓮：坛子，一种陶制的容器。比喻用某人整治别人的办法来整治他自已或借指设计好圈套引人上当，始作俑者自作自受。

【请君入瓮的近义词】：以毒攻毒、以其人之道，还治其人之身、以牙还牙;

【请君入瓮的反义词】：与人为善;

【请君入瓮的故事】

周武皇帝武则天掌政时期，刑部有两位赫赫有名的酷吏分别叫作来俊臣和周兴，因为他们对犯人用刑的时侯都很残酷，所以只要有犯罪的人见到他们就吓得魂飞魄散，宫中的一些达官贵人也不敢冒犯他们。有一次有人在武则天那状告周兴等人想要造反，武则天听后得怒发冲冠，他把来俊臣叫来让他去审问周兴。来俊臣清楚周兴是个狡兔三窟的人，这个案子弄不好自已会受到牵连，他考虑再三决定给周兴下一个圈套让他不打自招。于是来俊臣邀请周兴家里来喝酒，周兴此时已经听到一点风声，他也保持着警惕心跟来俊臣小心翼翼的说话。来俊臣见此情景便装模作样地问周兴：“周兄，我手上有个棘手的案子，罪犯始终不肯伏法认罪，你知道有什么办法让他开口吗?”周兴一听这个话题便放松了警惕，他不假思索地回答来俊臣道：“你看你弄一个大瓦瓮，在瓦瓮的四周烧木炭，等瓦瓮执了以后叫罪犯站里面，这样你看他还能坚持多久。”来俊臣听了以后马上叫人抬了一口大瓦瓮并在周围回起了火，只见瓦瓮渐渐变红，站在边上的人都觉得十分燥热。周兴此时也热得汗流浃背，他气喘吁吁地去跟来俊臣道别，此时来俊臣取出圣旨对周兴道：“皇上命我审你欲图谋造反一案，现在就请君入瓮吧!”周兴此时才恍然大悟原来中了来俊臣给他下的圈套，他吓得面如土色，马上跪在地上认罪求饶。

【请君入瓮例句】

清.蒲松龄《聊斋志异.席方平》：“掬西江之水，为尔洗肠，即烧东壁之床，请君入瓮。”

清.许叔平《里乘.活佛》：“髡(kūn)奴托名三宝，无恶不作，兹以人命渔利，愈出愈奇。邑令某公，请君人瓮，以其道还治其人。”

蔡东藩《民国演义》第八十六回：“莽将无谋想用奇，欺人反致受人欺，须知附和同声日，便是请君人瓮时。”

费勇、钟晓毅《古龙传奇》第四部：“这一代的圣女之母不愿女儿终生寂寞孤独，于是看中了楚留香，用美人计一步步“请君入瓮”。楚留香虽交了桃花运，但也因此而屡遭劫杀。”

【请君入瓮造句】

他惯用的拿手好戏就是请君入瓮，出其不意的设下陷阱，让猎物无怨无悔浑然不觉的往陷阱里跳。

那些恶贯满盈的赌徒设下牌局让他先羸钱，再慢慢的让他吐出来，用请君入瓮的方法让他债台高筑。

人杰地灵rén jié dì líng

出处：唐·王勃《滕王阁序》：“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”

意思：杰：杰出;灵：好。指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。

人尽其才rén jìn qí cái

出处：《淮南子·兵略训》：“若乃人尽其才，悉用其力。”

意思：每个人都能充分发挥自己的才能。

人困马乏rén kùn mǎ fá

出处：明·施耐庵《水浒全传》第七十七回：“马步三军没了气力，人困马乏。”

意思：人马都很疲乏。形容旅途劳累。

人老珠黄rén lǎo zhū huáng

出处：

意思：旧时比喻女子老了被轻视，就象因年代久远而失去光泽的珍珠一样不值钱。

人面兽心rén miàn shòu xīn

出处：《列子·黄帝》：“夏桀、殷纣、鲁醒、楚穆，状貌七窍皆同于人，而有禽兽之心。”《汉书·匈奴传赞》：“被发左衽，人面兽心。”

意思：面貌虽然是人，但心肠象野兽一样凶狠。形容为人凶残卑鄙。

人面桃花rén miàn táo huā

出处：唐·崔护《题都城南庄》诗：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”

意思：形容男女邂逅钟情，随即分离之后，男子追念旧事的情形。

人民城郭rén mín chéng guō

出处：晋·陶潜《搜神后记》卷一：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。”

意思：城郭：城墙。城郭还是旧有的，可人都不是原来的。感叹事态变迁，物是人非。

人命关天rén mìng guān tiān

出处：元·无名氏《杀狗劝夫》第四折：“人命关天，分甚么首从。”

意思：关天：比喻关系重大。指有关人命的事情关系及重大。

人命危浅rén mìng wēi qiǎn

出处：晋·李密《陈情表》：“但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。”

意思：浅：时间短。形容寿命不长，即将死亡。

人莫予毒rén mò yú dú

出处：《左传·宣公十二年》：“及楚杀子玉，公喜而后可知也，曰：‘莫余毒也已。’是晋再克而楚再败也，楚是以再世不竞。”

意思：莫：没有;予：我;毒：分割，危害。再也没有人怨恨我、伤害我了。形容劲敌被消灭后高兴的心情。

人怕出名猪怕壮rén pà chū míng zhū pà zhuàng

出处：

意思：人怕出了名招致麻烦，就象猪长肥了就要被宰杀一样。

人弃我取rén qì wǒ qǔ

出处：《史记·货殖列传》：“当魏文侯时，李克务尽地力，而白圭乐观时变，故人弃我取，人取我与。”

意思：别人抛弃的东西我拾起来。原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利，后用来表示不跟别人争，仍然有好处。

人强马壮rén qiáng mǎ zhuàng

出处：元·武汉臣《老生儿》第一折：“使不着人强马壮，端的是鬼使神差。”

意思：形容军队的战斗力很强或军容很盛。

人琴俱亡rén qín jù wáng

出处：《晋书·王徽之传》：“取献之琴弹之，久而不调，叹曰：‘呜呼子敬，人琴俱亡。’”

意思：俱：全，都;亡：死去，不存在。形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。

人情冷暖rén qíng lěng nuǎn

出处：唐·白居易《迁叟》诗：“冷暖俗情谙世路，是非闲论任交亲。”

意思：人情：指社会上的人情世故;冷：冷淡;暖：亲热。泛指人情的变化。指在别人得势时就奉承巴结，失势时就不理不睬。

人情世故rén qíng shì gù

出处：清·黄小配《廿载繁华梦》第三十回：“正是人情世故，转面炎凉。”

意思：为人处世的道理。

人穷志短rén qióng zhì duǎn

出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十一回：“所谓人穷志短，我那里敢和他较量，只索避了。”

意思：穷：困厄;短：短小。人的处境困厄，志向也就小了。

人穷智短rén qióng zhì duǎn

出处：宋·庄季裕《鸡肋编》卷下引陈无己诗：“人穷令智短。”惟白《建中靖国续灯录》：“人贫智短，马瘦毛长。”

意思：穷：困厄;短：短小。指人一到无路可走的时候，思想迟钝，办法也就不多了。

人取我与rén qǔ wǒ yǔ

出处：《史记·货殖列传》：“当魏文侯时，李克务尽地力，而白圭乐观时变，故人弃我取，人取我与。”

意思：取：拿;与：给。指商人囤积物资，待时出售以获厚利。

人去楼空rén qù lóu kōng

出处：唐·崔颢《黄鹤楼》诗：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。”

意思：人已离去，楼中空空。比喻故地重游时睹物思人的感慨。

人人得而诛之rén rén dé ér zhū zhī

出处：《庄子·庚桑楚》：“为不善乎显明之中者，人得而诛之。”

意思：得：可以，能够;诛：杀死。所有的人都可以杀死他。极言某人罪大恶极。

人人皆知rén rén jiē zhī

出处：

意思：皆：都。所有的人都知道。

人人自危rén rén zì wēi

出处：《史记·李斯列传》：“法令诛罚，日益深刻，群臣人人自危，欲畔者众。”

意思：每个人都感到自己不安全，有危险。

人山人海rén shān rén hǎi

出处：明·施耐庵《水浒全传》第五十一回：“每日有那一般打散，或是戏舞，或是吹弹，或是歌唱，赚得那人山人海价看。”

意思：人群如山似海。形容人聚集得非常多。

人神共愤rén shén gòng fèn

出处：《旧唐书·于柚传》：“肆行暴虐，人神共愤，法令不容。”

意思：人和神都愤恨。形容民愤极大。

人声鼎沸rén shēng dǐng fèi

出处：明·冯梦龙《醒世恒言》卷十：“一日午后，刘方在店中收拾，只听得人声鼎沸。”

意思：鼎：古代煮食器;沸：沸腾。形容人群的声音吵吵嚷嚷，就象煮开了锅一样。

人生路不熟rén shēng lù bù shú

出处：

意思：比喻初到一个地方各方面都很陌生。

人生如寄rén shēng rú jì

出处：三国魏·曹丕《善哉行》：“人生如寄，多忧何为。”

意思：寄：寓居，暂住。指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。

人生如朝露rén shēng rú zhāo lù

出处：《汉书·苏武传》：“人生如朝露，何久自苦如此。”

意思：朝露：早晨的露水，比喻存在的时间短。比喻人生短促。

人事代谢rén shì dài xiè

出处：唐·孟浩然《与诸子登岘山》诗：“人事有代谢，往来成古今。”

意思：代谢：更迭，交替。泛指人世间的事新旧交替。

人手一册rén shǒu yī cè

出处：

意思：人人拿着一本(书)。多形容书的读者多。

人寿年丰rén shòu nián fēng

出处：

意思：人长寿，年成也好。形容太平兴旺的景象。

人死留名rén sǐ liú míng

出处：《新五代史·王彦章传》：“彦章武人，不知书，常为俚语谓人曰：‘豹死留皮，人死留名。’”

意思：指人生前建立了功绩，死后可以传名于后世。

人同此心，心同此理rén tóng cǐ xīn，xīn tóng cǐ lǐ

出处：

意思：指合情合理的事，大家想法都会相同。

人头畜鸣rén tóu chù míng

出处：《史记·秦始皇本纪》：“(胡亥)诛(李)斯、(冯)去疾，任用赵高。痛哉言乎!人头畜鸣。”

意思：鸣：叫。这是骂人的话，指虽然是人，但象畜类一样愚蠢。也比喻人的行为非常恶劣。

人亡物在rén wáng wù zài

出处：宋·曾会《重登潇湘楼》诗：“物在人亡空有泪，时殊事变独伤心。”

意思：人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。

人亡政息rén wáng zhèng xī

出处：《礼记·中庸》：“文武之政，布在方策。其人存，则其政举;其人亡，则其政息。”

意思：亡：失去，死亡;息：废，灭。旧指一个掌握政权的人死了，他的政治措施也跟着停顿下来。

人微权轻rén wēi quán qīng

出处：《史记·司马穰苴列传》：“臣素卑贱，君擢之闾伍之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，人微权轻，愿得君之宠臣，国之所尊，以监军，乃可。”

意思：微：低下。指人的资历浅，威望低，权力不能使大家信服。

人微言轻rén wēi yán qīng

出处：宋·苏轼《上执政乞度牒赈济及因修廨宇书》：“某已三奏其事，至今未报，盖人微言轻，理当自尔。”

意思：地位低，说话不受人重视。

人为刀俎，我为鱼肉rén wéi dāo zǔ，wǒ wéi yú ròu

出处：《史记·项羽本纪》：“如今人方为刀俎，我为鱼肉。”

意思：刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。

人为财死，鸟为食亡rén wèi cái sǐ，niǎo wèi shí wáng

出处：

意思：旧时俗语。意思是为了追求金钱，连生命都可以不要。

人无远虑，必有近忧rén wú yuǎn lǜ，bì yǒu jìn yōu

出处：《论语·卫灵公》：“子曰：‘人无远虑，必有近忧。’”

意思：虑：考虑;忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。

人心不古rén xīn bù gǔ

出处：清·李汝珍《镜花缘》第五十五回：“奈近来人心不古，都尚奢华。”

意思：古：指古代的社会风尚。旧时指人心奸诈、刻薄，没有古人淳厚。

人心不足蛇吞象rén xīn bù zú shé tūn xiàng

出处：《山海经·海内南经》：“巴蛇食象，三岁而出其骨。”战国楚·屈原《天问》：“一蛇吞象，厥大何如?”

意思：比喻人贪心不足，就象蛇想吞食大象一样。

人心惶惶rén xīn huáng huáng

出处：明·冯梦龙《东周列国志》第四回：“今人心皇皇，见太叔势大力强，尽怀观望。”

意思：惶惶：也作“皇皇”，惊惶不安的样子。人们心中惊惶不安。

人心齐，泰山移rén xīn qí，tài shān yí

出处：

意思：只要大家一心，就能发挥出极大的力量。

人心如面rén xīn rú miàn

出处：《左传·襄公三十一年》：“人心之不同，如其面焉，吾岂敢谓子面如吾面乎?”

意思：心：指思想、感情等。指每个人的思想也象每个人的面貌一样，各不相同。

人心归向rén xīn guī xiàng

出处：《晋书·熊远传》：“人心所归，惟道与义。”

意思：向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。

人才辈出rén cái bèi chū

出处：清·毕沅《续资治通鉴·元纪·世祖至元二十年》：“得如左丞许衡教国子，则人才辈出矣。”

意思：辈出：一批一批地出现。形容有才能的人不断涌现。

人才济济rén cái jǐ jǐ

出处：《书·大禹漠》：“济济有众，咸听朕命。”

意思：济济：众多的样子。形容有才能的人很多。

人财两空rén cái liǎng kōng

出处：明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷三十六：“他有偌多的东西在我担里，我若同了这带脚的货去，前途被他喊破，可不人财两失。”

意思：人和钱财都无着落或都有损失。

人存政举rén cún zhèng jǔ

出处：《礼记·中庸》：“其人存，则其政举;其人亡，则其政息。”

意思：旧指一个掌握政权的人活着的时候，他的政治主张便能贯彻。

人地生疏rén dì shēng shū

出处：

意思：人事不熟，地方陌生。指初到一地，对当地的人事和地理都不熟悉。

人定胜天rén dìng shèng tiān

出处：《逸周书·文传》：“人强胜天。”宋·刘过《襄阳歌》：“人定兮胜天，半壁久无胡日月。”

意思：人定：指人谋。指人力能够战胜自然。

人多势众rén duō shì zhòng

出处：

意思：人多力量大。

人多手杂rén duō shǒu zá

出处：清·曹雪芹《红楼梦》第三十七回：“老太太屋里还罢了，太太屋里人多手杂，别人还可已，那个主儿的一伙子人见是这屋里的东西，又该使黑心弄坏了才罢。”

意思：指动手的人多。也只人头杂的场合，东西容易散失或丢失。

人多嘴杂rén duō zuǐ zá

出处：清·李汝珍《镜花缘》第五十九回：“闺臣恐人多嘴杂，说话不便，即同良箴、红蕖、紫绡另在一房居住。”

意思：杂：杂乱，多种多样。谈论的人多，说法多种多样。也指在场的人多，七嘴八舌。

人而无信，不知其可rén ér wú xìn，bù zhī qí kě

出处：《论语·为政》：“人而无信，不知其可也。”

意思：信：信用;其：那;可：可以，行。一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。

人非木石rén fēi mù shí

出处：汉·司马迁《报任少卿书》：“身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告愬者?”

意思：指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。

人非圣贤，孰能无过rén fēi shèng xián，shú néng wú guò

出处：《左传·宣公二年》：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”

意思：旧时指一般人犯错误是难免的。

人浮于事rén fú yú shì

出处：《礼记·坊记》：“故君子与其使食浮于人也，宁使人浮于食。”

意思：浮：超过。原指人的才德高过所得俸禄的等级。后指工作中人员过多或人多事少。

人欢马叫rén huān mǎ jiào

出处：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十四：“只听得外面喧嚷，似有人喊马嘶之声，渐渐近前堂来了。”

意思：人在呼喊，马在嘶鸣。形容一片喧闹声。

人急智生rén jí zhì shēng

出处：

意思：在紧急情况下突然想出了好主意。

人给家足rén jǐ jiā zú

出处：《史记·太史公自序》：“要曰强本节用，则人给家足之道也。”《商君列传》：“道不拾遗，山无盗贼，家给人足。”

意思：给：富裕，充足。家家户户丰衣足食。

人己一视rén jǐ yī shì

出处：宋·罗大经《鹤林玉露》卷二：“此正无意于我，人己一视之道，实贤人君子之盛德。”

意思：待别人象待自己一样。比喻待人没有私心。

人间地狱rén jiān dì yù

出处：

意思：人世间的活地狱。比喻黑暗的社会。

唐朝是传播佛教思想的隆盛时代，僧侣将佛经译成文雅的经文;为向人们进行宣讲，又把经文和其中的动人故事编成通俗文字加以演唱,先用说白散文叙述事实,然后用歌唱(韵文)加以铺陈渲染。这种演唱佛经的形式，称“俗讲”,即通俗讲经之意。以下是小编带来的古代文学史名词解释，希望对你有帮助。

俗讲，是唐代流行的一种寺院讲经形式。多以佛经故事等敷衍为通俗浅显的变文，用说唱形式宣传一般经义。其主讲者称为"俗讲僧"。随着佛教的传播，印度佛教徒在诵经中讲说和歌唱并用的方式也传到中国。唐朝是传播佛教思想的隆盛时代，僧侣将佛经译成文雅的经文;为向人们进行宣讲，又把经文和其中的动人故事编成通俗文字加以演唱,先用说白散文叙述事实,然后用歌唱(韵文)加以铺陈渲染。这种演唱佛经的形式，称“俗讲”,即通俗讲经之意。其文字脚本称“变文”,即改编的佛经之意。如《阿弥陀经变文》、《大目乾莲冥间救母变文》等。同时，长篇乐府诗《孔雀东南飞》、《木兰辞》等，已具有说唱的雏形。民间的这种传统和佛教的唱经结合起来，逐渐形成了这种宗教性的说唱艺术。

俗讲流行区域这样广，存在时间这样长，但在北宋时，由于政治的原因，与异教一齐遭受禁止，至南宋已名存实亡。但它的影响却极其广大，宋以后说话人(分小说、说经及说参请、讲史书、合生商谜四科)、话本、宝卷、诸宫调、弹词等，均可溯源于此。

马不解鞍 比喻一刻也不停留，毫不间歇。

马尘不及 比喻赶不上，跟不上。

马迟枚疾 用于称赞各有长处。同“马工枚速”。

马齿徒长 谦称自己虚度年华，没有成就。

马到功成 形容事情顺利，一开始就取得胜利。

马耳春风 比喻把别人的话当作耳边风。同“马耳东风”。

马翻人仰 人马被打得仰翻在地。形容被打得惨败。也比喻乱得一塌糊涂，不可收拾。

马放南山 比喻天下太平，不再用兵。现形容思想麻痹。

马腹逃鞭 比喻躲脱惩罚。

马革盛尸 用马皮把尸体裹起来。指英勇牺牲在战场。同“马革裹尸”。

马迹蛛丝 马蹄的痕迹，蜘蛛的细丝。比喻隐约可寻的痕迹和线索。

马角乌头 乌鸦变白，马头生角。比喻不能实现之事。

马龙车水 马象游龙，车象流水。形容车马往来不绝。

马鹿易形 出自赵高指鹿为马的故事，比喻颠倒是非、混淆黑白。

马首欲东 指东归;返回。

马水车龙 犹言车水马龙。形容来往车马很多，连续不断的热闹情景。

马咽车阗 形容车马繁多，非常热闹。

马中关五 犹言鲁鱼亥豕。指书籍在传写或刻印过程中的文字错误。

马壮人强 犹言人强马壮。形容军队的战斗力很强或军容很盛。

马捉老鼠 比喻瞎忙乱。

马足车尘 比喻四处奔波，生活动荡不定。

马足龙沙 指驰骋边疆，扬威域外。龙沙，塞北沙漠地方。

马马虎虎 指还过得去。亦形容做事不认真，不仔细。

马毛猬磔 形容狂风大作，气候恶劣。

马毛蝟磔 蝟，同“猬”。形容狂风大作，气候恶劣。

马面牛头 比喻各种各样凶恶的人。

马不停蹄 比喻不停顿地向前走。

马齿徒增 马的牙齿有多少，就可以知道它的年龄有多大。比喻自己年岁白白地增加了，学业或事业却没有什么成就。

马到成功 形容工作刚开始就取得成功。

马耳东风 比喻把别人的话当作耳边风。

马革裹尸 马革：马皮。用马皮把尸体裹起来。指英勇牺牲在战场。

马工枚速 原指枚皋文章写得多，司马相如文章写得工。后用于称赞各有长处。

马后炮 象棋术语。比喻不及时的举动。

马角乌白 乌鸦变白，马头生角。比喻不能实现之事。

马空冀北 伯乐将冀北之良马搜选一空。比喻执政者善选贤才，无所遗漏。

马鹿异形 用赵高指鹿为马的故事，比喻颠倒是非。

马牛襟裾 襟、裾：泛指人的衣服。马、牛穿着人衣。比喻人不懂得礼节。也比喻衣冠禽兽。

马前卒 旧时在马前吆喝开路的兵卒差役。现在比喻为人奔走效力的人。

马首是瞻 看着我马头的方向，决定进退。比喻追随某人行动。

马瘦毛长 比喻人境遇穷困，就会显得精神不振的样子。

马仰人翻 形容极忙乱或混乱的样子。

马勃牛溲 马勃：马屁菌;牛溲：车前草。借指不值钱的东西。

马浡牛溲 借指不值钱的东西。同“马勃牛溲”

传说中，天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人，也称为伯乐。

第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐。

有一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行千里的骏马。伯乐向楚王说明，千里马很稀有，找起来不容易，需要到各地巡访，但请楚王不必着急，他尽力将事情办好，将马找到。

伯乐跑了好几个国家，连素以盛产名马的燕赵一带，都仔细寻访，辛苦倍至，还是没发现中意的良马。一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立即从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。伯乐对驾车的人说：“这匹马在疆场上驰骋，任何马都比不过它，但用来拉车，它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。”

驾车人认为伯乐是个大傻瓜，他觉得这匹马太普通了，拉车没气力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马，直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫，拍拍马的脖颈说：“我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作响，引颈长嘶，声音洪亮，如大钟石磐，直上云霄。楚王听到马嘶声，走出宫外。伯乐指着马说：“大王，我把千里马给您带来了，请仔细观看。”楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子，认为伯乐愚弄他，有点不高兴，说：“我相信你会看马，才让你买马，可你买的是什么马呀，这马连走路都很困难，能上战场吗?”

伯乐说：“这确实是匹千里马，不过拉了一段车，又喂养不精心，所以看起来很瘦。只要精心喂养，不出半个月，一定会恢复体力。”

楚王一听，有点将信将疑，便命马夫尽心尽力把马喂好，果然，马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭，但觉两耳生风，喘息的功夫，已跑出百里之外。后来千里马为楚王驰骋沙场，立下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重。

以下是小编为你带来的八个字的成语及解释，希望对你有帮助。

鸷鸟将击，卑飞敛翼 ：比喻欲擒故纵，伺机而后发。

鸷鸟累百，不如一鹗 ：犹言诸侯百人不如天子一人。

智者见智，仁者见仁 ：指对待同一问题，其见解因人而异，各有道理。

智者千虑，必有一失 ：不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。

智者千虑，或有一失 ：指聪明人对问题深思熟虑，也难免出现差错。

中河失舟，一壶千金 ：比喻东西虽然轻微，用得到的时候便十分珍贵。

中流失舟，一壶千金 ：壶：匏：一种瓜，形似葫芦，佩带在腰间可以渡河，南方称为腰舟。比喻东西虽然轻微，用得到的时候便十分宝贵。

种瓜得瓜，种豆得豆 ：种什么，收什么。比喻做了什么事，得到什么样的结果。

重赏之下，必有死夫 ：指用重金悬赏，就会有勇于出来干事的人。

重赏之下，必有勇夫 ：指用重金悬赏，就会有勇于出来干事的人。—— 八字成语大全

重足而立，侧目而视 ：重足：双脚并拢;侧目：斜着眼睛。形容畏惧而愤恨的样子。

祖述尧舜，宪章文武 ：遵循尧舜之道，效法周文王、周武王之制。

运用之妙，存乎一心 ：意思是摆好阵势以后出战，这是打仗的常规，但运用的巧妙灵活，全在于善于思考。指高超的指挥作战的艺术。

运用之妙，在于一心 ：指兵法运用得巧妙，全在于善于思考。

早知今日，悔不当初 ：既然现在后悔，当初为什么要那样做?

战无不胜，攻无不克 ：形容军队力量强大，百战百胜。或比喻做任何事情都能成功。

战无不胜，攻无不取 ：形容军队力量强大，百战百胜。或比喻做任何事情都能成功。

召之即来，挥之即去 ：召：召唤。挥：摆手。手一召就来，手一摆就去。形容非常听从指挥。

争名于朝，争利于市 ：朝：朝廷。市：市场。在朝廷上争夺名位，在集市上计较赢利得失。即争名夺利。

知无不言，言无不尽 ：知道的就说，要说就毫无保留。—— 八字成语

只此一家，别无分店 ：原是一些店铺招揽生意的用语，向顾客表明他没分店，只能在他这一家店里买到某种商品。泛指某种事物只有他那儿有，别处都没有。也泛指某种事物独一无二或独自垄断。

只见树木，不见森林 ：比喻只看到局部，看不到整体或全部。

只可意会，不可言传 ：只能用心去揣摩体会，没法用话具体地表达出来。指道理奥妙，难以说明。有时也指情况微妙，不便说明。

只知其一，不知其二 ：只知道事物的一方面，而不知道它的另一方面。

只知其一，未知其二 ：形容了解的情况不全面。同“只知其一，不知其二”。

导语：不遗余力指把全部力量都毫无保留地使出来。形容做事情很卖力。下面是小编整理的关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅。

【汉字书写】：不遗余力

【汉语注音】：bù yí yú lì

【成语出处】：西汉.刘向《战国策.赵策三》：“秦之攻我也，不遗余力矣，必以倦而归也。”

【成语语法】：动宾式;作谓语、定语、状语;含褒义;用于人全力以赴。

【不遗余力的意思】：遗：留;余力：剩下的力量。把全部力量都毫无保留地使出来。形容做事情很卖力。

【不遗余力的近义词】：全力以赴、尽心尽力、倾巢而出、竭尽全力、全心全意;

【不遗余力的反义词】：敷衍了事、留有余地、三心二意;

【不遗余力的故事】

战国时期，秦赵两国在长平交战，赵军战败。孝成王召见楼昌和虞卿研究对策。赵王信誓旦旦地说：“我要集中兵力跟秦军决一死战!”楼昌主张讲和，虞卿主张停战但反对求和。虞卿说：“秦国是想打败我们吗?”赵王说：“秦军不遗余力地作战，是要灭亡我们!”“咱们用贵重的礼物联合楚国和魏国，楚魏两国得到礼物必然要接见使者。秦国会以为我们联盟，那时跟秦国开诚相见地讲和才能成功。”赵王没有采用虞卿的策略，派特使去求和，结果秦军趁机包围邯郸。后来秦国力量不济撤退，但提出要赵国割让六个城池。虞卿开诚布公地说：“您可以把这六个城池赠给齐国。齐秦有仇，齐王得到城池便会出兵攻秦。这样秦王就要带着重礼来求和了。”赵王采纳了虞卿的建议，果然不出所料，秦国听到消息便派使者来讲和。

【不遗余力例句】

西汉.司马迁《史记.平原君虞卿列传》：“秦不遗余力矣，必且欲破赵军。”

清.李宝嘉《文明小史》第四回：“委员和事，调停惟赖孔方;绅士责言，控诉不遗余力。”

郭沫若《苏联纪行.八月六日》：“爱国战争中斯大林注意保护本馆亦不遗余力，德寇未到前所有重要物品已尽先疏散。”

【不遗余力造句】

机不可失，对于初出茅庐的创业者来说，一旦机遇出现就应该不遗余力，坚持不懈地做下去。

自从加入共产党以后他集思广益，不遗余力地大力宣传马克思主义，为共产主义的事业呕心沥血。

月旦春秋 比喻评论人物的好坏。

望秋先零 比喻体质弱。也比喻未老先衰。

平分秋色 比喻双方各得一半，不分上下

望穿秋水 眼睛都望穿了。形容对远地亲友的殷切盼望。

秋月春风 指良辰美景。也指美好的岁月。

秋水伊人 指思念中的那个人。

秋色平分 比喻双方各得一半，不分上下。

秋毫之末 鸟兽在秋天新长的细毛的尖端。比喻极微小的东西或极细微的地方。

秋高气爽 形容秋季晴空万里，天气清爽。

秋风过耳 象秋风从耳边吹过一样。比喻与己无关，毫不再意。

千秋万岁 千年万年。形容岁月长久。

千秋万代 一千年，一万代。指世世代代，时间久长。

皮里阳秋 指藏在心里不说出来的言论。

皮里春秋 指藏在心里不说出来的言论。

琨玉秋霜 比喻坚贞劲烈的品质

疾风扫秋叶 比喻力量强大、行动迅速，象暴风扫除落叶一样。

洞察秋毫 形容人目光敏锐，任何细小的事物都能看得很清楚。

春秋鼎盛 比喻正当壮年。

春秋笔法 指寓褒贬于曲折的文笔之中。

春露秋霜 比喻恩泽与威严。也用在怀念先人。

春兰秋菊 春天的兰花，秋天的菊花。比喻各有值得称道的地方。

春华秋实 春天开花，秋天结果。比喻人的文采和德行。现也比喻学习有成果。

多事之秋 事故或事变很多的时期。

春花秋月 春天的花朵，秋天的月亮。泛指春秋美景。

百岁千秋 一百年，一千载。形容岁月漫长，历时很久。

冰壶秋月 比喻洁白明净。多指人的品格。

春蚓秋蛇 比喻字写得不好，弯弯曲曲，象蚯蚓和蛇爬行的痕迹。

春蛙秋蝉 春天蛙叫，秋天蝉鸣。比喻喧闹夸张、空洞无物的言谈。

一日三秋 意思是一天不见面，就象过了三个季度。比喻分别时间虽短，却觉得很长。形容思念殷切。

一日不见，如隔三秋 一天不见，就好象过了三年。形容思念的心情非常迫切。

万古千秋 形容延续的时间极久。

叶落知秋 比喻从细微的变化可以推测事物的发展趋向。

导语：不可同日而语形容两者差异太大，不能相提并论，不能放在一起来比较。下面是小编整理的相关的成语故事及解释，欢迎查阅与借鉴，谢谢。

【汉字书写】：不可同日而语

【汉语注音】：bù kě tóng rì ér yǔ

【成语出处】：西汉.刘向《战国策.赵策二》：“夫破人之与破于人也，臣人之与臣于人也，岂可同日而言之哉?”

【成语语法】：复句式;作谓语、定语;形容不能相比。

【不可同日而语的意思】：不能放在同一时间里来谈论。形容两者差异太大，不能相提并论，不能放在一起来比较。

【不可同日而语的近义词】：不可比拟、不可同年而语;

【不可同日而语的反义词】：相提并论;

【不可同日而语的故事】

战国时期，苏秦希望齐楚燕赵韩魏六国联合起来，齐心协力共同对付秦国。他为了实现这个主张，先到赵国开诚布公地对赵王说：“当前贵国西有常山，东有清河，南有河漳，北邻燕国，秦国虎视眺耽想把贵国吞掉，迟迟不敢举兵是担心韩魏两国打它的主意，可是秦国一旦占有了韩、魏，那么贵国就大祸临头了。贵国军队有几十万，战马几万匹，战车几千部，粮食够吃十年，疆域有两千多里。想当年，尧没有什么地盘，舜也无一点土地，却能占有天下。禹不足一百个部属却成为德高望重的诸侯领袖。成汤和周武王也不过三千名士卒，战车三百辆却也做了天子。这是为何呢?因为他们具有卓识远见。圣明的君主能够知己知彼，不必上战场就对胜负存亡心中有数了。目前六国的土地比秦国大五倍，军队比秦国多十倍，如果你们齐心同力合成一体，共同付伐秦国，那秦国必定失败。你们现在没有深谋远虑，只一味盘算着屈服于秦国做人家的臣子。你们应该知道打败敌国和被敌国打败，别人当自己的臣子和自己当别人的臣子，这两种境遇不可同日而语呀!我的意见请大王深思!”赵王实事求是地表示自已对苏秦的主张很感兴趣，深思熟虑后决定封他为武安君，给他一百辆车子、两万两黄金、一百双白璧和许多霓裳羽衣、绸缎衣物，让他去劝说其他几个国家。

【不可同日而语例句】

宋.沉作喆《寓简》卷八：“此虽迂钝，而他日学成，八面受敌，与涉猎者不可同日而语也。”

茅盾《子夜》四：“曾沧海一面走，一面观看那新发达的市面，以及种种都市化的娱乐，便想到现在挣钱的法门比起他做‘土皇帝’的当年来，真是不可同日而语了。”

秦牧《艺海拾贝.艺术力量和文笔情趣》：“在崇高思想和健康感情基础上面产生的趣味，和趣味主义完全不可同日而语。”

【不可同日而语造句】

我们现在过着安居乐业的生活，和改革开放以前的生活来相比，那可真是不可同日而语啊。

探险与一般的外出旅行、走马观花当然不可同日而语，往往是九死一生，必须有充分的思想准备。