党员《筑梦中国》纪录片观后感（实用20篇）

《榜样》中的党员来自基层，来自平凡岗位，能让众多党员可对比、可学习：作为公职人员，就应以娄底“警界之花”李贝为标杆，思清正廉洁、一心为民之齐;作为工人，就应以“工人院士”李万君为标杆，思兢兢业业、踏实肯干之齐;作为基层党组织，就应以海南省三沙市琼沙3号轮党支部为标杆，思创先争优之齐……与榜样越近，心灵共鸣越响亮;对照楷模越多，行事作风越正派。

“春秋有序人民不亏时彦，宇宙无极伟业尚待后贤。”这是写在开封包公祠大门上的一副对联。鉴古照今，伟大的事业，呼唤榜样辈出。从坚决拥护党的路线、方针、政策，到尽心竭力践行党的优良作风，再到困难和考验面前的躬身担当、坚守本色，只有真正把党摆在心头正中的位置，时时处处以党员标准要求自己，共产党员才能成为标杆、榜样。

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“廉则兴，贪则衰”是中华民族代代相传的一个治国之道!

《鉴史问廉》的第一集——兴衰之思所讲述的西晋王朝、唐、北宋的兴衰史是对这句话最好的诠释。

石崇和王恺的斗富，表面看不过是富豪间一掷千金的炫富大比拼，背后折射的却是西晋王朝制度上的败笔，用人上的“只讲门第、无论才能”导致庸官蠹吏把持朝政高高在上，有才之士困顿江湖;经济上的“占田制”更加速了“官越大钱越多”的不正常的官阶晋升之争，而这种最不公正的制度，最终导致了西晋王朝官员整体性腐败和社会的溃败，因而在王国之后还被后世史学家赋予“中国历史上最腐败、最黑暗王朝”的“美誉”!

大唐的兴衰更是一面镜子：在经历了“贞观之治”和“开元盛世”的吏治清廉时代的辉煌之后，自从误用了一个不学无术而又精通音律的李林甫为宰相后，曾经的一代明君唐玄宗一步步坠入了李林甫为他精心设计的“春宵苦短日高起， 从此君王不早朝”的昏庸无为的温柔乡，进而引发了长达七年的“安史之乱”并就此终止了一代天朝的神话。

有了前朝的教训，大宋初年呈现出了许多令人振奋的治国新景象。科举制度的兴起真正做到了“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”，才有了一代“圣相”李沆，才有了对官员“婚丧、宴饮、车马、服饰”的严格规定，才有了对官员“贪污受贿者处以极刑”的重典，才有了包括印刷术的发明在内的科技大爆发，才有了《清明上河园》中的大宋京华梦!

可惜这样的繁华却不敌一块块石头!瘦金体的始祖——宋徽宗赵喆，热衷于艺术家的享受，大江南北的臣子投其所好的运来各色奇石异花，修建了“艮岳”的同时，提拔了一介平民却献石有功的朱勔为节度使，动摇了严密、公正的科举制度;使江浙百姓受花石纲之役二十年，怨声载道;陷入了内有方腊的起义造反、外有金兵入侵的窘境，最终蒙受了靖康之耻，北宋就此终结。而那些跋山涉水而来的艮岳之石，最终却堆砌在了金人新建大都的皇家园林中。

由此想到了前段时间网上频频闪现的“炫富照”——郭美美炫富坏了不仅仅是红十字会的名声，还引发了全国的血荒，成就了网络热词“干爹”;表哥杨达才不经意的名表炫富揭开了一个贪腐大案;湖北通山县80后女县长胡娟更是坐在铺满百元大钞的沙发上……中国的老百姓从来就是“不患穷，就患不公”，一个个官员或是官员的“干女儿”厚颜无耻的炫富照，怎能不激起人们“仇官恨富”的心理?!“天作孽，犹可违;自作孽，不可活”。

再说说追求。人是要有追求的，可这追求必须是正能量的、利人利己的，如果打着追求的幌子，利用手中的权利，满足一己私利、贪图奢靡的享受，就不仅仅是“追求”那么简单了。原江西省长胡长清就有追求，一向以“书法家”自居，南昌的大街小巷的店铺曾经挂满了他手书的匾额，但在他2000年3月因索贿受贿数额巨大被判处死刑后，南昌的垃圾堆里处处可见他的“墨宝”!河南省原人大副主任秦玉海的摄影作品集《真水天香》曾经悬挂在上海、深圳、北京建国门地铁，在北京开过个人摄影作品展，甚至获得过全国摄影界最高奖——艺术创作金像奖，然而在他“犯事儿”后，经专业摄影师曝出内幕称，秦玉海的摄影技术近卫入门级，其作品全部都是经过必要的修图软件处理，甚至有专业摄影师为他调好光圈和速度，“就等领导按下快门”——就是这样一个入门级的摄影大师，手持着价格不菲的摄影器材，走过了《焦作山水》、领略了《云台山风光》，在《十月凤凰山》留下了《五大连池印象》，并最终结成了个人摄影精品集《真水天香》(以上均为秦玉海摄影作品集名称)，他的摄影足迹也是他从勤政到犯罪的历程!这，也叫一种“追求”!

以铜为镜，可以“以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失”。今天看《鉴史问廉》，引人深思，让人清醒。要想做到“政治清明、政府清廉、干部清正”，首先我们要做的就是“干部清正”守住自己的节操。同时加强制度建设，真正“把权利关进制度的笼子”里，这样才能达到政治清明、国家安宁、和谐向上的治国目的。

期待着下一集——清官之念!

反腐题材的电影《决不饶恕》。影院播放大厅宽敞舒适、音响不错，是看电影大片的好地方，感觉这样的教育电影难以吸引普通人员来观赏，我也是怀着完成任务的心态来看这场电影的。

在等候放映前的几分钟时间里，我通过手机百度在网上查询了一下，与《决不饶恕》同名的影视题材还有外国电影、中国电视连续剧，而即将观看的这部电影早在去年3月份就上映了。故事发生在虚构的宁远市(并非我们湖南的宁远县哦)，地名是虚构的，但影片中反映的那些大桥坍塌的豆腐渣工程、高官腐败的事实无一不是取材于近年的反腐斗争事例。

电影从一起看似简单的交通肇事逃逸案和涉案官员在医院跳楼自杀案件开始，穿插着平时我们很少看到的市长栗衡和妻子(市教委主任)张迟英、女儿秀恩爱的家庭生活片段，一下就将我吸引到了影片中。

案件扑朔迷离，建委主任自杀、举报人遭遇车祸身亡、大学校长、银行董事长、公安局局长先后被立案调查……故事情节层层推进，张力十足。省委巡视组在宁远市成立的专项调查组，由刘斌扮演的专案组组长率领一班人马克服重重阻碍，不徇私情，刚正不阿，拨丝抽茧。直到最后，真相逐渐被揭开，宁远市长栗衡(巫刚扮演)这只“大老虎”最终伏法，此时的我才终于松了一口气。最后，记者在监狱中采访前市长时，说的那句话：“你的妈妈觉得没脸见人，前几天上吊了”，让我的眼睛顿时有了湿润的感觉。

受摄制成本所限，和看过的那些大片相比，这部小成本电影的工作场景都很简单，没有跌宕起伏，震人心魄的桥段，更没有什么夺人眼球的惊险片段与特效，有的只是对人性党性，对钱权的深刻剖析与反思。宁远市市长栗衡和他夫人张迟英贪污腐败和违法违纪，为官不仁，私欲贪欲膨胀后迷失了自我，丧失了党性，忘了为人民服务的根本宗旨，最终身陷囹圄、身败名裂、众判亲离、自食恶果。

影片完全写实地再现了纪检人员胆大心细、求实求是的严谨工作作风，也反映出我国反腐斗争的残酷性、复杂性和严峻性。通过影片，我进一步理解了以习近平主席为首的党中央下定决心，反腐斗争常抓不懈，“老虎”和“苍蝇”一起拍，对于树立风清气正的党内环境，实现国富民强的“中国梦”具有非常深远和重大的意义。

正如片中专案组组长所说，“党风廉政建设和反腐败斗争永远在路上，如果党和人民需要，我们是不会停歇的。”

它被称作是中国版的《辛德勒名单》;它是外国人拍摄的以“南京大屠杀”为题材的影片;它一经上映，就在国际上应起轰动——这就是纪录片《南京》。

美国导演古登泰格和史度曼拍摄的《南京》，改编自美籍华裔作家张纯如的作品《南京大屠杀》，讲述了德国医生、美国女教师、传教士等几名外国人在1937年，日本帝国主义占领南京后，建立避难所拯救南京市民的故事。该片以这些人的日记、书信为旁白，穿插当年幸存者的采访和参与大屠杀的日军老兵的回忆以及一些弥足珍贵的历史照片、影像资料。看罢影片，确实感到了心灵上的震撼。

1937年，我们的国家正处于内忧外患时期。国民党在政治上实行单纯依靠政府和军队的片面抗战路线，在军事上则采取单纯防御的战略方针，所以，尽管国民党军队虽然取得了像台儿庄战役这样的胜利，许多官兵也对日军的进攻进行了英勇的抵抗，但正面战场的战局仍非常不利，先后丢失了华北、华中的大片领土，国民政府亦迁都重庆。国民党政府的示弱，使得日本帝国主义更加猖狂，也制造了“惨绝人寰”的南京大屠杀。

影片中，当年的几名幸存者讲述了当年那段“惨绝人寰”的经历。一位幸存者讲述当时自己只有9岁，亲眼看到自己的母亲被日本兵杀死，而他还没有断奶的小弟弟也被日本兵扔到一边，而年幼无知的小弟弟全然不知母亲已经去世，扔爬过遍野横尸，天真地想让母亲为其哺乳;一位有着当年惨痛经历的老人，向我们展示了他腿上被炸弹炸伤的痕迹;更多的幸存者，声泪并下的控诉着日本帝国主义踏着南京人的尸体前进、刺刀随意在人的身体里进进出出，街头不堪凌辱的少女等一系列我们无法想象的灭绝人性的做法……

纪录片中最珍贵的资料是一名叫约翰·麦基的西方人，用 16毫米小摄影机冒死拍摄的录影带，而这些录影资料也是当事者冒了巨大风险保留下来的，它被层层包裹着，才通过了日本人的检查带到美国。那是一段“让人脊背发凉”的资料，片中记录了侵华日军的残忍行径，他们折磨伤者，一刀砍断被俘者的头颅，被烧焦的伤者发出凄惨的声音……

看到这里，我没有流泪，我心情复杂，哭不出来，好像泪水被愤怒挡住了，郁积在心中。看着那种惨绝人寰的暴行发生在自己同胞的身上，我的心里在流血，我感觉到气愤，也感觉到了屈辱。我堂堂中国，地大物博，却被一个小小的日本凌辱，这更是证明了小学就学到的一个道理：“国家弱小，就会遭到欺负。”

梁启超在《少年中国说》一文中写道：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。”作为我们青年人，担负着建设强大祖国的重任。

重温历史那段血泪与苦难，面对着一幅幅血淋淋的照片，那耻辱的1937年将永远铭刻在我心中;那粘着鲜血的刺刀，那万人坑里冤死的灵魂，那日本兵们的凶残恶行，也将永远凝集在我的脑中。同时，也更加激发我为建设强大国家而努力工作。遥想多年以后，我们的国家壮大美好，“红日初升，其道大光;河出伏流，一泻汪洋;潜龙腾渊，鳞爪飞扬;乳虎啸谷，百兽震惶;鹰隼试翼，风尘吸张;奇花初胎，矞矞皇皇;干将发硎，有作其芒;天戴其苍，地履其黄;纵有千古，横有八荒，前途似海，来日方长。美哉我中国，与天不老;壮哉我中国，与国无疆!”

电视记录片《信仰》讲述的是我们老一辈共产党人光荣的革命奋斗历史以及他们在艰苦岁月中所表现出来的那种对革命事业执着的追求、崇高的信念，它通过各个历史时期优秀共产党员的感人故事、英勇事迹，深刻阐述了共产党人的核心价值观，让我们感知他们那个艰苦年代的价值追求、高尚情操。他们可歌可泣的感人事迹，令人感叹。

信仰究竟是什么？这也许是我们常思考却又容易陷于模糊的问题，因为它极其抽象。信仰是指人们对某种理论、学说、主义的信服和尊崇，并把它奉为自己的行为准则和活动指南，它是一个人做什么和不做什么的根本准则和态度。信仰属于信念，是信念的一部分，是信念最集中、最崇高的表现形式。一个人的信仰是长期生活体验、内心思考的结果，是人生思想成熟的表现，是人精神层面的最高形式。稳定而牢固的信仰是人思想的积淀，是轻易不可改变的。

我们老一代共产党人的坚定信仰，产生于他们拯救国家民族于危难之中对于民族、国家大义舍我其谁的强烈时代责任感，在他们苦苦探索改变旧中国积弱积贫状态，欲争取民族解放、解救百姓脱离水深火热时接受的马克思列宁主义革命理论，而这种精神信仰是共产党人不怕艰难困苦、为人民利益不惜抛头颅、洒热血朝着建立新中国目标的根本精神支撑，因为他们坚信，只有马克思主义才能救中国。“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”，这是当年共产党人的豪气。“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰！因为我们信仰的主义，乃是宇宙的真理！”，这是方志敏烈士践行信仰中惊天地、泣鬼神的绝唱。革命前辈们至高精神境界中丝毫不沾一点物欲，在坚持真理、践行信仰、面对生命取舍时，义无反顾，大义凛然，这是我们新一代共产党人需传承的宝贵精神财富。我们党早期领导人彭湃同志，家有“鸦飞不过的田产”，如要享受富贵，他躺着就行了。但正因为他坚信马克思主义，毅然与封建家庭决裂，走上了与原封建家庭背向的革命道路，发动了农民革命。我们的前辈中许多人出身于地主、资本家家庭，是当时的“富二代”，是“少爷、小姐”，但都因为马克思主义信仰而舍弃了荣华富贵，在他们面前国家民族的重任胜过一切。

信仰是我们共产党人践行为人民服务宗旨的最纯净的精神底色。我们共产党在马克思主义革命理论指导下，为国家民族大义、为普天下人民群众利益而诞生、发展、壮大，没有一己额外的私利。经过新民主主义革命、社会主义建设、改革开放到今天为实现中华民族伟大复兴的中国梦，我们在马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观的指导下，将始终为人民利益而不懈奋斗。尽管改革开放后一段时间中，我们党内出现了较为严重的消极腐败现象，一些党员干部背离了共产党人应有的信仰，但那绝不是主流。特别是十八大以来，党中央更加高度重视党风廉政建设和反腐败工作，铁腕治腐，高效治腐，出台了一系列重大决策，我们欣喜地看到群众路线教育实践活动在全党扎实推展，党风出现明显好转，且党风廉政建设的体制机制改革正在深入推进，管用务实高效的促进长效化、常态化的制度建设已见成效。我们完全有理由相信，腐朽堕落的资产阶级旧思想不可能动摇我们真正共产党人的信仰。

信仰是我们新一代共产党人带领全国人民实现中国梦的源动力。因为我们共产党人的信仰，我们曾经做出过庄严宣誓。一辈子坚守信仰，践行誓言是我们每一个共产党员的使命和责任，这来不得半点虚假和动摇。我们有责任让人民群众过上富足生活，有责任振兴中华民族，有责任带领人民群众实现国家富强、民族振兴、人民富裕的中国梦。如今，我们已然没有了老一代共产党人所经历的那种艰难困苦环境，我们也可以有自己的合法权益，有自己的温馨家庭生活。但我们任何时候都不能忘记这样一些基本原则，那就是人民利益至高无上，大局利益至高无上，工作第一、生活第二，公事在先、私事在后。要经常想想还有许许多多群众的生活较为困难，他们需要我们共产党员带领着脱贫致富，需要我们伸出手扶一把。人民群众在观察、审视、评价、监督我们，他们有这样的权力，因为我们是他们的公仆，我们应该为人民群众做出优异业绩回报供养之恩。

南京大屠杀国家公祭日前夕，在伦敦的电影电视艺术学院看了李缨的纪录片《靖国神社》，感到这是一部内涵深刻、视角多元、引人思考和寻味的电影。观这部电影的感觉是“品”多于“看”，可谓静水深流，而以下几点令人印象深刻：

1.虽然此片表面的镜头链接连接看似松散，但内在的逻辑结构却相当缜密清晰。电影的主线是靖国刀，从电影一开始刀剑的特写镜头就已经开门见山地点明正题，此后靖国刀从始至终在影片中进行穿连，使影片的内在逻辑主题有机地构成一体。

将靖国刀作为靖国神社的主体形象统领贯穿全片，是李纓的一种准确和精到构思和选择。正如电影开篇字幕所言：靖国刀是靖国神社的神体，即靖国神社供奉军人的精神载体。虽然“靖国”的“靖”字是平安及和平之意，但刀剑本身的反和平意义表明着一种对“军国”而非“靖国”的主义上的追求。此处，作者把剑作为靖国神社的一种直观的精神象征，直接点破了靖国神社裹在在神道教宗教外衣里的内在精神实质。所以，用刀剑这一道具将靖国神社这种复杂的历史人文现象的精神实质视觉化，是影片作者视觉构思中成功的精彩部分。

2.记录片在起承转合的逻辑上有清晰的结构。在素材情节的安排上，作品开篇就指出靖国神社是刀剑文化，然后，让素材中人物的感情逐步激发，把各界人物对靖国神社的观点和感情都表现出来，这些素材的选择有内在观点上的代表性(尤其是日本右翼方面表现得非常明显)，影片中后部分日本反对参拜青年被殴的场面引出的激烈气氛逐渐推向高潮，而在结尾的高潮部分的历史照片的切换中，作者对全篇做了一个提纲挈领的总结：天皇跨刀的镜头，日本军挥刀砍人的镜头等，表明靖国神社刀剑文化的侵略性精神的实质和某些内在关系，这个结尾与开篇的刀剑扣合而形成完整的一体。总之，影片在逻辑的结构和节奏上是比较缜密的。

3.这部影片虽然片名是《靖国神社》，即景素材中也都是与靖国神社有关联的人和事，但影片表达的精神张力和画外内涵却远不止于靖国神社本身，实际上，靖国神社本身也只是一个道具和影像，这个道具和影像所折射出来的，是日本的人文、历史、社会、政治、伦理、信仰、民族情感等诸多方面重要的现实、状态和表现。它表明了一种全景式的社会思考，这种思考明确指向了靖国神社与日本文化深层的历史和现实联系。

能将靖国神社的问题进行与日本文化的精神世界方面进行联接、思考和发掘，是本片的精彩之处。尽管这种思考的深刻性和复杂性不是一部短短记录片所能成功承载的，但这种把日本军国主义造成的那些事件向其母体的人文和精神源头处延伸，就表明了一种对问题的更本质的部分的认知和点醒。这是此电影的一个重要之点。

4.纪录片对靖国神社采用了一种更全景式的客观表现方式，这样受众可以全面了解日本真实的现状，如在影片中我们看到日本老人抱怨现在的日本的教育界和日本年轻人已经忘记或没有了靖国神社的精神时，我们就可以感到那种刀剑精神在日本文化圈内并非是日本人精神空间的全部，而日本本身也有许多不同的声音，甚至以为日本大妈认为天皇应受到责备。当我们看到与靖国神社产生关联的不同立场的人们各自宣泄着各自的感情，各自阐述着各自的理由时，是非曲直就在观众的眼中自然明朗了。

5.电影的客观呈示的方式似乎易于使人感觉作者没有在片中表露自己的观点，而这种感觉应含有两个层次上的误读：在一个层次上，可以说那种课堂讲课式的直白表露并非好的方式，而组织好素材让受众自己悟到结论才是纪录片表达观点的最佳形式;而在第二个层次上，作者之所以不能明确表示出自己的观点，正是因为要全面地展示出各种观点也正是影片的目的之一，因为在倾听不同甚至完全对立人群的声音，才会使人们更全面地了解和思考整个问题，而各种观点的组合，才是靖国神社本身真实的社会、政治、文化和精神的生态环境的复杂和多面性全貌，而看清全貌才是理性思考和分析的起点。

此外，与此点有关的还有：在中日韩围绕靖国神社的博弈中，之外的西方世界常常似乎是第三者，而这个纪录片似乎正是以常常顾及到第三者的眼光拍摄的。所以，这种方式对受日本侵害程度较少的其他人来说，应能展现出更大的效应和说服力。我们从众多西方评论家的评论中就能看到电影运用的这一方式的成功。

从记录电影的技巧来看，看似无观点的电影有时是传播说服力观点的最佳形式，而看似无明显倾向的电影是阐释内在倾向性的最佳方式。李缨虽为中国人，但片中并未过多运用中国本身的元素(尽管这种元素颇多)，这种不是把重点放在对日本军国主义的揭露(这样做的人已经很多)，而是放在对这些那些问题用冷静的历史哲学观去思考和剖析上，所以能有更广泛深刻的效果。

6.在素材的选择上可以时时看到作者独具匠心，如美国人在神社内支持小泉参拜的那个镜头，看似信手拈来，实际上隐含着许多的信息。从日本人与美国人的对话中，我们可以感到日美同盟之间那些挥之不去的深刻隔阂：广岛原子弹的日本记忆、珍珠港的美国记忆，金融危机日本人对美国的抱怨等。当美国在冷战大格局上偏袒日本，并而使日本的靖国神社以宗教的形式躲过被取缔的命运的时候，日美之间就有着那种爱恨交加的关系，而镜头中用这一场景，准确无误地彰显出这一关系的真实写照;此镜头看似突兀，实则回味无穷。

另一个例子是92岁的制刀匠，片中的他不仅作为一个人，而且是日本和日本人内心的某种符号：日本在国际外承认侵略和战犯，在国内则常常暧昧地予以否定，日本首相表面上说参拜为了和平之间与靖国神社的刀剑精神之间矛盾心态，我们从当铸剑老人被问到这些问题时的那种暧昧、模棱两可、欲说还休、有口难言的态度中得到真切的实感。这些正是日本这正是日本当代社会、政治、人文等文化和精神中的深刻内在矛盾的展现。对此，许多人认为作者过于难为了这个老人，其实，此处正是画龙点睛之处：日本对待历史问题的那种暧昧、自知理亏等等都被明确地表现出来了。而在这个意义上，老人只是日本的某种符号。

还有一个例子，如最后镜头中一个从冷寂的神社到灯火辉煌的日本大都市夜景的转换性对比，让人感慨神社与当今的时代和现实社会有多么强烈的反差。

可以说，这部经十年磨砺的作品，素材并不是随意的选择，随处体现着匠心独运。

7. 这部电影对受众群来说有以下意义: 对受害国的人们来说，这种思考能使他们明白为什么日本能至今还保留着在这种状态，所以在看待这些问题时要有更多的理性而不是感性的反应，这对发展双方关系是健康的和有积极意义的。

对中韩之外的其他人民来说，可以看到靖国神社并不是中国、韩国等受害国家与日本的民族问题，而是人类的正义、战争、和平、以及如何面向人类未来而创造更美好的精神空间的人类善恶的普遍问题。

对日本观众来说，把民族精神空间中的那些激情和非理性的方面更多转向理性的思考，照出自身矛盾的事实逻辑和解决方法，这正是影片的张力所在。

8. 当一部作品完成后，作品本身就有自己而非全然是作者思想的载体，客观记录的方式的最好之处，就是许多镜头本身已经不是作者本身思想的载体，本身的含义比作者拍摄或剪接时有更大的信息含量，有更多的作品自身的话外之音。如果我们对作品细读，或可悟出作者的这种客观记录方式中保留保留着的那些重要深刻的信息。

9.尽管影片中仍存有一些值得进一步精化之处，但李缨毕竟用镜头向当今世界提出靖国神社方面深层的问题和联想，这些问题和联想远远大于和广于靖国神社本身，如靖国神社是否宗教?而既然刀剑文化是其精神实质，而这些精神在过去的世纪中已产生出那些怵目惊心的黑暗，那么在未来，这种刀剑文化的精神的存在还会催生出什么呢?日本将如何直面自身在社会、文化、天皇制度、神道教、政治、信仰、理性精神逻辑的矛盾呢?影片的画外之音或可引发出无尽的思考……

5月31日，“不忘初心、牢记使命”主题教育工作会议在北京召开。习近平总书记从践行党的根本宗旨、实现党的历史使命的高度，深刻阐述了中国共产党人的初心和使命。作为一名共产党员，更作为一名组工干部，在铭记初心道路上，要脚踏实地，永远保持为人民服务的热忱;在肩负使命的路途中，要一心一意，时刻遵循与人民同在的誓言。

不忘初心，砥砺前行。“我们一直在问，我的初心什么?”对于共产党人来说，初心就是全心全意为人民服务。从嘉兴南湖的游船上，到新中国成立，再到今天我们进入中国特色社会主义新时代，我们始终恪守着中国共产党人的那颗初心，始终将人民的利益放在位置。“不忘初心，方得始终。”只有把初心时刻铭记于心中，才无愧于这个国家，这个民族，和千千万万的人民。牢记党的理想信念和根本宗旨，必须弘扬伟大的长征精神，必须发扬革命年代的敢于战斗、不怕困难的奋斗精神，初心永远跟着党走，不管前进的道路上会遇到多大的艰难险阻，也要抱着必胜的决心，砥砺前行。

不负使命，奋勇拼搏。这是一个伟大的时代，也是一个充满着机遇和挑战的时代。在这个时代里，我们每一个人都能为整个社会的发展贡献出自己的力量。作为共产党员，身上肩负的使命必定比其他人更多、更重。我们在做任何事情的时候，都不要忘了自己的身份是一名共产党员，我们的职责就是在自己的岗位上发挥出更多的光和热，努力实现干事创业敢担当、为民服务解难题、清正廉洁做表率的目标。使命这个词看起来很轻，但坚持到底却是不容易，如何不负国家、民族和人民的重托，将使命时刻肩负在身上，贯彻到底，势必要以“逢山开路，遇水架桥”的信念和决心，奋勇拼搏，努力创造经得起实践、人民、历史检验的成绩。

不愧人民，甘于奉献。人民是国家的主体，也是一个国家能够兴旺发达的重要组成部分。党员干部就是要做出不愧于人民的实事，牢固树立以人民为中心的发展理念，增进同人民群众的感情，自觉同人民想在一起、干在一起，甘于奉献自己的一切。为中国人民谋幸福，为中华人民谋复兴，是中国共产党人的初心和使命，所以，守住初心，记住使命，努力践行，把高标准树立起来，把严要求落实下去，才能在实现中国梦的道路上走的更加的宽广。

一直很想去看建党伟业，终于在昨天和同学一起奔向电影院满足归来。看完之后很震撼，本以为会是一个严肃的电影，献礼90周年，又涉及政治，但是电影中有很多诙谐搞笑的镜头，给影片增加了几分新意。其实说的就是我们那本历史书上的内容。大家都知道的"历史"。但是影片既没有故意歌颂什么，也没有故意诋毁什么。看了以后我们很清楚的明白为什么党会取得胜利，，导演只是用一些很平实的镜头和桥段就说明了他或者说是政府想表达的东西。从这一点来说，这部电影拍得确实很高明。

电影给我的第一印象，就是，请不要期待作为一部故事情节电影巨作来看，这是一部云集中国明星的叙事片，讲述从1911年辛亥革命后到1921年党成立这段时间内的历史故事与风云人物，当然，作为一个中国人，对这段的历史不可能不了解，但是看了片子之后，通过电影手法刻画的人物让我对此段历史又有了一些不同的认识。

起初我和朋友谈到这部片子的说法的时候，大家基本都异口同声的说，演员阵容如此强大，178位大牌明星的加盟，演技肯定不会差，要看的只是剧本写的怎么样，但是看完片子我才发现，我没有权利去对历史评判什么。作为一名坦克世界的游戏玩家，我非常羞愧。我能清晰描述二战的那些历史故事，居然对党历这么模糊。

感谢建党伟业，在次让我感受那段历史，如果你看了你也会有你的感触，另外，千万不要抱着看所谓历史巨片的角度去欣赏这部电影，因为这部电影的引人之处就在于，他是史实。

恭喜党建90年，在这个时代，我们确实需要一些这样题材的电影，鼓舞、鞭策、启发我们，指引我们前行，建设好伟大的祖国，向着繁荣昌盛共同努力拼搏，奋斗!

观看警示教育片《手莫伸，伸手必被捉》结束后，做为一名党员心潮澎湃、感慨良多，对于腐败分子的腐败行为，使自己真正在思想上受到了震憾和教育。看着这些人，哪一个过去不是热血方刚、踌躇满志的同志，而今天却成为阶下囚。结合自身工作实际，对存在的这些社会问题，下面谈谈自己的看法和观点。在宋某某强取豪夺完成由腐而败的进程中，为什么会一路畅通?这些不能不引起我们的深思。深挖其根源有如下几点：

一、执法观念严重错误，权力异化，把党和人民赋予权利当作自己的东西。

对于腐败分子而言，手中的权力就是他们敛财、“称霸”的“法宝”。那么权力的本质是什么?权力因何而生，又应为谁而用?《中华人民共和国宪法》第二条规定：中华人民共和国的一切权力属于人民。但是手中的权力却蜕变为强取豪夺、祸国殃民、实现个人私欲的工具;为了小单位的利益随意执法，置国家利益不顾，而肥了自己。权力的异化有内外两方面因素。从自身来看，职务犯罪有一共同点，即虽然犯罪人级别不尽相同，但法制观念淡薄，特权思想严重是其共性。而不正常乃至畸形的心理状态无疑是他们堕落的“源动力”。当一个人认为人生的目的和意义就是追求享乐，把对权力的追逐和对金钱的挥霍当作目标时，就会借权力牟私，借权力生财，成为权力的寄生虫。人格的失衡和品德的低下，助长了其贪婪自私和鲜廉寡耻，以至恶招损术层出不穷，搜刮民脂民膏，坑害国家，无所不用其极。

二、缺乏执法监督机制、体制漏洞，民主建设形同虚设，出现利用手中职权为所欲为，以个人意识代替法律。

从外部环境分析，这十几年正是我国改革开放深入进行的重要时期，也是社会转型阶段。新旧体制转轨，两种体制并存，思想意识 形态多元化是这一时期的特点。体制上漏洞为犯罪提供了空间和土壤，市场经济的负面效应，促使一部分公职人员对自己手中的权力产生了错误认识。从制度层面看，我们的一些制度缺失，或者虽然存在但是形同虚设，也是犯罪的重要原因。虽然党和国家采取了多种措施予以遏制，但是收效仍然不很明显。从法制层面来看，“绝对的权力导致绝对的腐败”。从深层次看，是社会法律意识的缺失和法律的不完善。因为前者的缺失使人们不懂得、不善于用法律来保护自己，唯有妥协;制度的缺失，则导致无法可依，对霸权的滋生横行无能为力，为权钱交易留下空隙。社会法律意识的提高是防腐拒败的基础，务必长抓不懈;现有的法律规范更多的是关注和惩罚已然的职务犯罪，对职务犯罪的预防性立法远远不够。立法的欠缺和法律监督权限设置上的结构性缺陷，也给现阶段预防职务犯罪的司法实践带来了困惑。

针对上述问题，我认为要防止腐败，需做到以下几方面：

一、始终坚持政治理论学习，坚定理想信念，始终坚持为人民服务的宗旨。

作为一名共产党员，要严格执行中央上下的各项规定，要廉洁从政，全心全意为人民服务。为政之德，首当“清廉”，要做到一身正气，两袖清风，短时间可能很容易，长时间就要不断自我提醒，自我反省，自我激励，需要做到警钟长鸣。只有不断完善和提高自己，才能确保高质量地完成好党交给的工作任务，才能更好地保证自身的廉洁清正。

二、始终坚持为人民服务的宗旨。

要做到全心全意为人民服务，完成好党交给的各项工作任务，最根本的就是要正确处理好个人利益与党和人民利益的关系，在任何时候都要把党和人民利益放在首位。要时刻注意树立警醒意识，在大是大非面前坚持正确立场和态度，自觉维护党和人民的利益。进一步加强世界观的改造，用马克思唯物主义的观点去判断、检验是非功过。正确行使党和人民赋予的权力，心系组织重托，心系群众冷暖。在世界观、人生观和价值观上进行自我批评和自我教育，牢固树立“为人民服务”的思想，端正思想作风，提升思想境界，切实做到为民、务实、清廉。

三、始终坚持执行党的各项廉政建设规章制度。

宋国安的下场警示我们：在社会主义中国，法律面前没有特殊公民，党纪面前没有特殊党员。一个党员干部，不管地位多高，权力多大，只要违法乱纪，终究逃不脱党纪国法的严厉制裁，以身试法者必亡。通过警示教育，我深刻地认识到反腐倡廉的任务艰巨性，认识到建立教育、制度、监督并重的惩处和预防腐败体系的紧迫性。因此，作为党员，必须积极维护党纪国法的严肃性，既用宪法和法律约束自己，也用党章和党的纪律规范自己，以实际行动带动党风和社会风气的进一步好转。特别要严格遵守廉洁自律的有关规定，耐得住艰苦，管得住小节，挡得住诱惑，做一个清清白白的人。

因此，要从警示教育片中吸取教训，做到举一反三，警钟长鸣，牢记党的宗旨，做好本职工作，恪尽职守，全心全意为人民服务。党的光辉形象靠党员的共同努力来增彩，党的利益需要我们大家来共同维护。我将以此警示自己，防微杜渐，警钟长鸣，牢牢树立勤政为民、廉政为民的思想观念，真正做到上不负党，下不负民，为九师招商引资工作作出最大的贡献。

读着民族的兴衰荣辱，我的心仿佛和我们多灾多难的民族潮起潮落，先贤伟人们承载着民族复兴的梦，一代代传承、接力，造就了我们如今伟大繁荣的祖国，我明白我们每个人都是民族的一个元素，元素强，则中国强，作为一名远教工作者，我要当好“筑梦人、传梦人、践梦人”，筑“小梦”促“大梦”，践行我们共同的中国梦。

当好筑梦人。要做好生产发展的领路人，充分利用远程教育平台，引导党员群众解放思想、更新观念、带头发展特色农业、质量农业、效益农业，推进农业产业结构调整，在农业产业化发展中做好村民的“主心骨”、“智慧库”，把先进技术文化知识传输给广大党员群众，帮助群众增产增收。要做好增收致富的带动人，作为一名远教工作者，帮助群众致富是我们的责任，我们要积极利用新观念，学习新知识，掌握新技能，鼓励帮助党员干部通过诚实劳动、合法经营率先致富，帮助解决好自己富与群众富、带头富与帮人富、少数富与共同富的关系，帮助广大群众一道走向富裕之路，实现党员与群众在收益上的“双赢”。

当好传梦人。一是做服务基层的“宣传员”，把中国梦通过远教平台传递给群众，鼓励群众一起参与中国梦实现的队伍中来。当然，“大梦”不等于“小梦”，我这里所说的“传”不是让所有群众都去做伟人，而是引导党员干部群众将“大梦”变成“小梦”，努力帮助“小梦”筑“大梦”，实现自己的梦同时筑中国梦。二是做党性的“接力者”，要把党的先贤们为实现祖国伟大复兴的信念传递给新党员及入党积极分子，增强他们的党性修养，提升党的凝聚力和战斗力。

当好践梦人。从“先”字入手，作为一名党务工作者，我们是党的表率力量，要死死地抓住这个“先”字，体现出与群众的不同之处，做到平常时候能看出来、困难时候能站出来、关键时候能豁出去，要把这种“先”意识渗透于生产生活中，落实在行动上，展示在作风上。以“实”字落脚，倡导真抓实干的工作作风，“知屋漏者在宇下，知政失者在朝野”，我们要把群众满意作为检验发展实效的第一标准，牢固树立群众观念和服务意识，多办顺民意、解民忧、增民利的实事，积极倡导真抓实干的工作作风，以个人作风促党风、政风，提升党委政府的公信力。

8月10日镇党委政府组织集体观看《蝇贪之害》真实纪录片。影片真实反映了基层干部贪污、腐败现象非常严重，个别基层干部利用党和人民赋予的权力和信任，大胆侵吞国家和人民的财产，贪污、腐化、堕落、吃、拿、卡、要，作为人民的公仆，站在人民头上作威作福，特别是国家下拔的惠民、惠农资金，有些干部居然冒天下之大不讳，贪污、挪用、层层克扣。农村基层反贪、干部作整顿刻不容缓。

观看《蝇贪之害》真实纪录片之后，我心有体会和感触，作为一名农村基层干部，对党和人民的信任和赋予的权力，要牢牢记住党的培养和教育，严格执行党的规章制度，以为人民服务为宗旨，切实为民办好事。善恶只是一念之差，要做到为官一任造福一方为理念，要对得起党的培养教育，对得起人民的信任，认真学习习近平同志提出的“两学一做”，在工作中要踏踏实实办事，为民意识要浓厚，组织纪律观念要强，要有干劲;在作风方面，做到廉洁自律，时时刻刻牢记：从群众中来到群众中去，要心系人民，做好人民的公仆。

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我们歌颂这个时代，我们感恩这个时代，我们享受着这个时代，我们必须承认我们现在安逸的生活是来之不易的，是千千万万的革命烈士牺牲着自己的生活自己的生命用他们的热血不灭的毅力换来的。

在这个漫长的革命道路中，长征无疑是令人瞩目、令人感叹、令人记忆深刻的。每当听到父辈母辈的大人讲起革命讲起长征讲起毛主席，眼睛里满满的都是骄傲、自豪、感恩、感激。我也是这样，即使没有经历过那样战火喧嚣的年代，但是通过纪录片，我能感觉到当时的条件有多么艰辛，当时的人们多么向往和平。

长征两万五千里，红军将士历经了人生路上也许最艰难的路程，也经历了中华民族具有历史意义的里程碑，他们为了中国的革命世界做出了巨大贡献。长征途中，英雄的红军，血战湘江，四渡赤水，巧渡金沙江，强渡大渡河，飞夺泸定桥，击退上百万穷凶极恶的追兵阻敌，征服空气稀薄的冰山雪岭，穿越渺无人烟的沼泽草地，纵横十余省，长驱两万五千里。

许许多多的红军将士汇聚成一个中华民族最有利的绳索，带领着大家走向幸福的新生活，他们尝遍所有的疾苦，把新生活新世界新家园带给我们，他们是勇士是永不熄灭的火焰。   在中华民族最危难的时候，他们挺身而出用了不起的毅力完成战略转移，啃草皮、翻山越岭和敌人打游击，北上抗日打击国民x反动派，他们所做的这一切都是我们现在无法想象的。正是如此，我们更加不能忘记红军将士的恩情，不能忘记他们的勇气和毅力，深切缅怀同时也时刻不忘记学习这种坚忍不拔的毅力。

“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。”

长征的胜利，靠的是红军将士压倒一切敌人而不被任何敌人所压倒、征服一切困难而不被任何困难所征服的英雄气概和革命精神。

勿忘历史，勿忘英雄，勿忘中国共产党的历史作用和重要意义，并不是什么硬要与“政治正确”羁绊在一起的选择，而是我们作为一名享受先辈奋斗成果的后人，作为一名“大写的人”，应当持有的果敢和正义。长征胜利80周年了，被一些人忘却的东西有很多，可是我们不能忘记，有志青年不能忘记，天下义士不能忘记！

在庆祝中国共产党成立八十四周年之际，在开展保持共产党员先进性教育活动期间，县纪委、县委宣传部、县先进性教育活动办公室组织党员干部观看了反腐倡廉故事片《暖秋》，这是组织上对党员干部政治上最大的关心，也是“七一”期间送给党员干部最好的“礼物”。这部影片的主人公陈立生凭着自己的勤奋实干，被提拔到某市交通局长的位置上，但他位高权重之后，放松了对自己的严格要求，一步步蜕变为谋私受贿的犯罪分子，最终受到法律的制裁，既毁了自己的一生，也毁了一个美满幸福的家庭。影片令人警省，发人深思，是一部融思想性、艺术性和观赏性为一体的主旋律影片。

必须权为民所用。我们党是执政党，我们作为一名党员干部，一个部门的主要负责人，手中或多或少的都握有一定的权力。如果放松对自己世界观的改造，不能够正确的掌好权、用好权，不能为老百姓所用，而是借手中的权利捞取个人的私利，最终必然走上违法犯罪的道路。影片的主人公陈立生在走上领导岗位后，就是不能够正确对待权力，一方面既想向更高的职位努力，一方面又把握不住自己，把握不住手中的权力，最终收受金钱等贿赂，受制于人，走上了犯罪道路。我们应该从中吸取教训，时刻想到权是人民给的，是组织上对我们的信任，我们只有掌好权、用好权的责任，而没有任何以权谋私的欲望。

必须利为民所谋。我们党的宗旨就是全心全意为人民服务，为最广大人民群众谋利益，做到想人民群众之所想，解人民群众之所忧，帮人民群众之所需，成为人民群众的公仆。然而，影片的主人公陈立生，从一个农民的儿子考上大学，又经过努力，走上领导干部岗位，但是却放松了对自己主观世界的改造，认为收点礼品算不了什么，最终收受贿赂，在一起工程发包中被不法包工头所利用，导致一起“豆腐渣”工程的发生，不仅给国家财产造成了损失，也给自己的仕途划了一个句号，教训是令人发人深省的。

必须自重、自省、自警、自律。作为一名党员干部，我们不仅要管好一个部门，更要管好身边的人，管好自己的配偶、子女，这样才能做到立党为公，执政为民，体现共产党员的先进性。然而，影片的主人公陈立生在手中握有一定权力后，溜须拍马的人多了，抬轿子的人多了，送礼的人多了，在思想上就经不住诱惑，自觉不自觉地被糖衣炮弹击中，被一些不法商人所利用。因此，我们应该从这部影片中认真吸取陈立生的教训，俗话说：要想人不知，除非已莫为，你只要做了，就有人知道，你有了第一次，你就有第二次、第三次，必须警钟常鸣，引以为戒，做到手不伸，嘴不贪，自重、自省、自警、自律，永远立于不败之地。

总之，《暖秋》这部影片通过生活中一名领导干部的轨迹，给我们敲响了警钟，告诉我们一个共产党员、一名领导干部如何保持自己的纯洁性和先进性，如何掌好权、用好权，在金钱、利益面前经得起考验，确实是一部难得的、活生生的好教材，使我们每位党员干部都从中得到了深刻的启示，永远保持清醒的头脑，在思想上筑起一道反腐倡廉的坚固防线。

暑假里花了两天不到的时间把这部记录片看完了。看完真的感慨很多。不得不说BBC的纪录片真是无人能出其右，更何况这个纪录片横跨了那么多年,这份用心让人感动。

1964年，十四个来自不同阶级的七岁的孩子的被挑选出来拍摄这部记录片，从7岁到56岁，每隔七年拍摄一次，意图展示2000年时英国的缩影。这一系列纪录片的拍摄对当事人的影响是好是坏尚且不论，我们可以用很短的时间看完他们大半辈子的生活，感谢这些参与人。

我猜测有不少的观众和我一样，一开始会在心里预测这个或那个孩子的将来。人家说三岁看到老，其实我们不必这么武断。小时候开朗活泼的孩子长大了未必就是乐观向上的，小时候害羞自卑的孩子长大了却变得自信多了。

也许许多看过的观众会说这部片子里的孩子大多数没有脱离自己所在的阶层，我们这里不必去讨论阶级固化的残酷性还是什么。

我所看到的是平凡人的幸福。

片中年轻时迷茫焦虑的孩子们大多数在49岁56 岁的时候获得了内心的平静。四十不惑、五十知天命。古人诚不欺我。

我不想去评价别人的生活是成功还是失败，也不认为自己有资格说些什么。

只能说说从这部纪录片我收获了什么。

1、受教育

受教育是很重要的一件事，不论这教育是来自大学还是来自社会，我们都应该努力的去学习。

2、工作

有一份自己可以长期为之努力而不厌倦的工作

3、家庭生活

在是否结婚生子上自己要慎重选择，因为每个人都应该对自己的家庭负责。

不过不要对婚姻期望太高，因为婚姻没有那么多的浪漫。

4、记录

看了这部纪录片第一时间产生了记录下自己每天生活的冲动。

生活匆匆，而我又是个健忘的人。

说来遗憾我小时候的照片大多遗失了。我挺羡慕那些从小到大相册都在的人。

5、梦想

我人生的第三个七年快要来了，目前为止还没有找到自己的梦想，准确的说，我觉得我的梦想太远，让我甚至不敢宣之于口，唯恐他人嗤笑。

我猜测我将一辈子是个庸人。

不过人还是应该该尽力去尝试一些不同的东西。

不知道下一个七年的我会怎么样，有没有一份稳定的工作，有没有结婚生子，有没有一个房子。

所以说，不要指望看了这部纪录片，你的灵魂会得到升华。该怎么过你还是会怎么过，就像我该迷茫还是一样迷茫。

去了西安城回来后，我才看了这本一直存在电脑里的纪录片电影，直到最后，潸然泪下。西安城早就不复那大唐时候的风采。

从最初李世民亲手结束了两个亲兄弟的生命，坐上了大唐的最高权利座椅，一直到李隆基的盛世。可惜的是，世人都说红颜祸水，只不过是李隆基在晚年遇上了杨玉环，六十岁的李隆基在这时候感受到了爱情，于是沉迷在温柔乡，沉迷在艺术创作里。霓裳羽衣弥留了芳史。可惜的是，大唐的江山却从此走向了衰落。

大明宫这个曾经权利的集中点，却落得最后被烧毁，被抢劫一空的境地。一个曾经在全世界成为至高无上的帝国，最终的结局居然是被宦官被地方的番使给腐蚀。

这样的落差和退化让人心寒。

安禄山只是大唐衰落历程里的第一个反击的人罢了。一个胡人封为王，手握15万的兵权，在李隆基老年的时候，这样的旨意究竟会带来怎么样的后果，也许他自己也没有心思考虑到吧。一个人的生命，不长不短，带来的跌宕起伏，连他自己也没有预料到。

黄巢起义，这黄巢占领了大明宫后作下了这样的诗，“待到秋来九月八，我花开后百花杀，冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”。

又有多少人知道，在长安城外的那荒凉的田地间，竟然就是曾经权利倾世界的地方--大明宫。

而今只剩下几多野花，几株野草，错落纷杂。

在繁忙的时间之余，抽空闲时间，静心看书，会获益匪浅，它就是《正能量》。这是一本很励志的书，教会我们如何激发自身的潜能，引爆内在的正能量。正能量是人体内潜在的神奇力量，其实它并不神秘，可以自己掌控。人的一生就是一个耗能的过程，如果不学会控制能量，那你的能量就会只减不增，所以我们要会支配正能量。

第一、人们可以随心所欲控制情绪，激发内心的正向能量。第二、“表现”原理，表现出一种情绪不仅仅能影响我们的情绪，更能直接有力地影响我们的身体，催生不同的能量，而只有愉悦的、振奋人心的情绪，才能激发出正能量。第三、“表现”原理，快乐是可以被创造的，但身体上小小的改变，就能让身体充满正能量。第四、“表现”原理，它不仅仅是让你挤出一个微笑，而是可以应用到日常生活中人类行为的各方面，包括走路方式、说话内容，因为在这些不起眼的行为中，蕴含着神奇的正能量。第五、“表现”原理，与在脑海中想快乐的事相比，表现得快乐更加快捷、高效。所以请微笑，让脚步轻快起来，做自己喜欢的事，这才有吸引美好事物的正能量。第六、“表现”原理，当人们更喜欢一个东西时，他们会是自己相信他们特别喜欢选中的东西，以此来为自己辩护，突然之间，我们会对自己所选物品喜爱度猛增。第七、“黑袋子”实验表明人们接触时间越长，越容易发展友谊或爱情。第七、人们表现的坚强、自在时，疼痛会减少很多。第八、愤怒情绪会回应你的所言所行，将越来越多的负能量回送给你，所以我们要压制自己，不要生气，平静下来，释放自己的怒气。第九、穿衣直接影响你对自己的判断，所以人靠衣装来变现自己，着装隐藏着能量，如果你想散发出正能量，就一定要对穿着严加打理。第十一、承诺能影响正能量的实现运作。第十二、听从自己身体内部的声音，你才能像一块磁石，吸引正面能量来到你身边。上面的十二条是我所能记到的，正面能量与你自身的因素有关。

查理德·怀斯曼的这部书用幽默的语言向读者介绍了19世纪心理学家威廉·詹姆斯提出的“表现”原理，认为特定的行为决定了相应的情绪。人类通过有意识的操纵自己的行为，获得某种积极的正能量，是这些正能量聚集起来，从而获得正面的情绪。这样一来，控制自己的情绪变得很简单：如果你想变得快乐，那先微笑吧;如果你想变得自信，那先昂首阔步吧。把美好的事物带进你的生命，只有这样，你的存在才会让你觉得是一件有意义的事。

这是一个关于心灵回家的故事。

三个家庭因孩子辍学而陷入困境，父母们无奈将孩子送入一所特殊学校接受“改造”，却意外地让自己接受了一次触及灵魂的启蒙教育。

父母对孩子满满的爱有时却造成了满满的伤害，这究竟是为什么?“问题孩子”的背后往往有一个问题家庭教育模式的存在。

影片以代际情感问题为切入点，通过客观冷静地真实纪录，呈现三个家庭的社会学样本，以情感教育缺失这一新视角，重新审视当今时代中国家庭面临的亲子关系、亲密关系等情感问题。孩子是家庭的一面镜子，而家庭更是社会的一面镜子。纪录片在充分呈现社会生态复杂性的基础上，给观众提供了充分的思考空间，让心灵回家!让爱不再变成伤害。

连日来，由中纪委宣传部、中央电视台联合制作的大型电视专题片《永远在路上》开播，并迅速掀起收视高潮。落马高官现身说法，透露鲜为人知的贪腐细节，剖析思想滑坡的心路历程。昔日身居高位者，如今以这种方式再次亮相，反差之强烈，令观者感慨万千。

“廉”、“腐”两路，对应着不同的人生图景。这些“笼子里的大老虎”，若一直顺着“廉”路走，践行为民情怀，大抵会拥有安稳生活，实现人生价值;可一旦沾了“腐”字，站到了人民的对立面，便只能如片中那般。腐败的后果摆在眼前，而腐败的原因，往往出于理想信念动摇：“喝点酒有什么不好，喝点酒多有气氛”，“生了一场大病，这个时候思想就抛锚了”。这些真实的心路历程实在让人痛心。在十八届六中全会召开前，中纪委再推力作，彰显出中央坚定的反腐决心，也为全党带来一堂生动的思想政治教育课，提醒广大党员干部筑牢思想防线、补足精神钙质、警惕“糖衣炮弹”。

《永远在路上》亮出了此前的反腐成绩，是一份沉甸甸的答卷;标明了反腐决不放松的态度，是一份坚定不移的宣示。党的十八大以来，党中央强化全面从严治党，反腐败斗争压倒性态势正在形成。如果说思想建党重在强基固本，那么制度建党则更像是在立柱架梁。与时俱进扎紧制度笼子，亮明底线、红线、高压线，让“不敢腐”、“不能腐”印刻于心，“不想腐”才能成为真正的思想自觉。就目前来看，我们还需要在扎紧笼子方面继续强化，减少腐败存量，遏制腐败增量，实现反腐从治标向治标与治本并举转变。

6月18日，殷巷社区130名党员前往雨花台烈士陵园参加社区党支部的“两学一做”专题教育活动。烈日下，党员们神情肃穆，向革命烈士纪念碑敬献花圈后，面向党旗高举右手重温入党誓词。

“我志愿加入中国共产党……”邹小勇的声音沙哑，吐字却坚定，被晒红的脸庞更衬的目光炯炯。邹小勇是殷巷社区的一名80后党员，每一次社区组织党员活动他都积极参加，目前为止一次不落。早上4点半从浙江出差返回，下了高铁直奔雨花台参加社区党员学习活动，看着队伍里年轻同伴不是“主力”，邹小勇有点难过，他说：“党员参加党组织活动是必须的，不能以工作忙为借口，归根结底还是信仰的缺失。”

邹小勇坦言，自己当年是在大学里懵懵懂懂的入党，真正让他成长为一名党员还是在工作之后参加党支部的活动。一次次学习活动让他加深体会，根植信仰，他说：“我是做自动化电器资源整合工作的，我觉得学习要和实际工作相结合。比如国家提供给侧改革，在我工作中来说就是要多带头，多勤奋，尽力盘活区域行业资源，发挥更大价值。”

当天上午，社区组织党员们先后参观了“两学一做”专题教育长廊、国防安全教育博物馆和烈士纪念馆，下午邀请区委党校张洪新教授为大家上了“两学一做”专题党课。老党员周诗堂说：“这样的活动很有意义，年轻人多来看看听听有好处，党员传帮带就是这样在活动中建立起来的。”据殷巷社区党支部书记殷德江介绍，自6月份以来，社区在发放学习书包外已经开展多次专题教育活动，为了适应年轻党员工作节奏，还特别将一些党课分时到晚上鼓励年轻党员参加学习，让他们加强与党组织的联系，在党员活动中成长为一名合格党员。

“人民的名义”，这么正的标题在作者周梅森看来，代表了“两种含义”：一种是坚实的信仰，另一种则是以“人民”为矫饰去谋取私利。后者即是很多腐败、越权行为在当下的生存逻辑和土壤，冒民众之名去侵夺民众权益，以法治之名去践踏法治精神，这也是最终需要制度化反腐所必须抱持势不两立态度的对手。

腐败侵蚀公共利益，反腐呼应公众呼声。观众对一部反腐剧集的追捧，一定程度上也暗合人们对具体反腐过程的好奇心，诸如检察机关办案程序细节到底是怎样的，可能还有个案化的腐败官员的堕落程度是否真的如传言般糜烂?对相关信息的严重关切，是人们对公共利益、尤其是公民切身利益被腐败现象所伤的真实反映。正如《人民日报》对反腐剧热播所诠释的，立足于反腐实践的影视剧，可以让观众对“反腐内幕”有更多了解，也有助于更好地营造反腐的社会氛围。

民众对反腐话题的热议不仅仅是猎奇，是公众对腐败这一社会痼疾的深恶痛绝和对反腐进度的探求。现实生活中的反腐进度，媒体披露的官员腐败细节，反腐剧集(以及作为蓝本的官场文学作品)在艺术创作的基础上对此进行了更细节、更生动、更直观的呈现。现实主义文学的魅力，相当程度上取决于对现实生活开掘的广度和深度。是否“接地气”是一种常见的评价标准，所谓“接地气”其实就是用读者、观众的切身体会、现实感受来对文学、影视作品做衡量。由最高检参与出品的反腐剧集与现实的反腐进程之间有怎样的参考、映照关系，具体的反腐案件的程序、节奏是否如影视剧呈现的一样节奏紧凑、波诡云谲。艺术毕竟是艺术，但公众对艺术的关切往往依然来自于对现实的欲罢不能，以及对反腐的热切期待。

正如电视剧《人民的名义》中一段对白所言，“从检察的角度来说，应该按照司法程序办。”一句话道出反腐的根本依凭，也让人明白法治观念深入人心的核心，在于深入权力执掌者之心，依法治国的核心也在于依法治权。反腐的过程是在摸索一条制度化约束权力的路，反腐剧热播是好事，从公众对《人民的名义》的追捧中可以看到民心向背，看到对腐败零容忍的社会共识。

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陈为军执导的纪录片《生门》将于12月16日上映。近日，该片在广州举行点映。对于这部聚焦产妇、家庭以及医生的电影，不少观众观影过程中表情凝重，甚至还有观众看到感动落泪。在采访中有观众表示：“真实记录血淋淋的事实，是每个人身边都会发生的故事，这样的影片上映太难得”、“很多人并不懂母亲都走过“鬼门关”，这个片子应该多推广，会震撼并且教育每一个人”。

据悉，该片获得包括央视在内各大媒体的好评报道之后，获得越来越多影迷的关注。在广州点映结束后，有观众及院线发行人员都表示，自己愿意当“自来水”，因为希望这部感人又有意义的电影能让更多观众看到。