聚精会神是不是褒义词（精品20篇）

固步自封，贬义词，比喻守着老一套，不求进步。

一、成语解释

【成语】： 固步自封

【拼音】： gù bù zì fēng

【解释】： 比喻守着老一套，不求进步。

【出处】： 《汉书·叙传上》：“昔有学步于邯郸者，曾未得其仿佛，又复失其故步，遂匍匐而归耳。”

【近义词】： 墨守成规、抱残守缺

【反义词】： 勇往直前、一往无前

【灯谜】： 画地为牢

【用法】： 作谓语、定语;指人守旧

【英文】： refuse to make progress

【举例造句】： 在成绩面前，我们不能骄傲自满，固步自封。

二、成语典故

在成绩面前，我们不能骄傲自满，～。

按出处，应为“故步自封”，我们国家历来有为尊者讳的传统，想当年，伟大领袖毛泽东写了一篇《加强互相学习，克服固步自封、骄傲自满》的文章，文章题目中把“故步自封”写成了“固步自封”，当时没人敢指出错误，结果以讹传讹，现在大家习惯把这个成语都改成了“固步自封”。

「故步自封」由「故步」及「自封」二语组合而成。「故步」见於《汉书.卷一○○.叙传上》。内容是在叙述东汉文学家班彪小时跟着堂哥班嗣求学。班嗣家中藏书很多，许多人都来他家借书。班嗣虽然也修习儒学，但较喜欢老庄的学说，认为老庄学说崇尚自然澹泊，不追逐世俗看重的一切，和儒家讲求的忠孝仁义不同。所以当有人向他借老庄的书来看时，他便劝这位朋友打消这个念头。既然已经学习儒家思想了，就不

要再读老庄，免得像《庄子》里的燕国人一样，要学赵国人优雅的步姿，结果非但没学成，连自己原本走路的方式都忘了，只好爬着回国。这里的典源用了「故步」。

「自封」见於晋.庾阐〈断酒戒〉。作者在文中阐述戒酒的原因，认为酒瘾一上来就放纵自己喝酒，会伤害纯真自然的本性。於是作者便将酒杯、酒壶等一切酒器打破，以表示自己戒酒的决心。有个酗酒的朋友听了这件事，气得反驳他说：「酒自古以来都是为人所爱，连古代圣贤也不例外，他们也不致於丧失本性。你把酒器打破，做这样地自我限制，不过是忌口，但心里还是想着它，又有什麼用?」庾阐回答说：「人生下来时没有任何欲望，但后来欲望慢慢养成，都是受到周围物的影响。如果把这些诱因铲除，心就不会蠢蠢欲动。心能静得下来就会快乐，不会受到欲望的干扰。所以忌口不只是忌口而已，也能忌心。」朋友听了觉得很有道理，连连称是。这里的典源用了「自封」。

后来这两个词语被合用成「故步自封」，用来指安於现状，不求进取。

眉欢眼笑： 形容非常兴奋、高兴

拈花一笑： 比喻心心相印、会心

回眸一笑： 眸：眼珠。转动眼珠，嫣然一笑。常用以形容女子妩媚的表情。

莞尔而笑： 形容微笑的样子。

谈笑自若： 自若：跟平常一样。指能平静地对待所发生的情况，说说笑笑，不改常态。

喜眉笑眼 ：形容面带笑容、十分高兴的样子。

喜笑颜开： 颜开：脸面舒开，指笑容。形容心里高兴，满面笑容。

笑容可掬： 形容笑容满面。

嫣然一笑： 嫣然：笑得很美的样子（指女性）。形容女子笑得很美。

谈笑自如：和平常一样有说有笑。形容态度自然。

相视而笑：双方互相看着，发出会心的微笑。形容二者情合意洽的情态。

笑逐颜开： 逐：驱使；颜：脸面。笑得使面容舒展开来。形容满脸笑容，十分高兴的样子。

言笑自若： 谈笑如常，十分镇定。

一笑倾城： 《汉书·外戚传上·孝武李夫人》：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。”后因以“一笑倾城”形容女子的绝色。

笑傲风月：〖解释〗犹言吟风弄月。形容心情悠闲自在。

形容笑的成语关于笑的成语

语惊四座，褒义词，形容一个人有才华，讲一句或一段话，把全场人都震惊了。

一、语惊四座的意思

【成语】： 语惊四座

【拼音】： yǔ jīng sì zuò

【解释】： 四座：周围在座的人。所讲的话让周围在座的人都感到震惊。形容说话观点与众不同，有分量。

【举例造句】： 这番话当真是语惊四座，骇人听闻。 ★金庸《神雕侠侣》第十四回

二、近义词_能说会道

【成语】： 能说会道

【拼音】： néng shuō huì dào

【解释】： 形容很会讲话。

【出处】： 清·曹雪芹《红楼梦》第七十四回：“仗着他的模样儿比别人标致些，又长了一张巧嘴，天天打扮的象个西施样子，在人跟前能说惯道，抓尖要强。”

【举例造句】： 这个人生就的两片巧嘴，巧嘴滑舌，能说会道。 ★曲波《林海雪原》二八

大器晚成指能担当重任的人物要经过长期的锻炼，所以成就较晚。也用做对长期不得志的人的安慰话。下面是小编为你带来的大器晚成是褒义词，欢迎阅读。

大器晚成是褒义词

【解释】：大器：比喻大才。指能担当重任的人物要经过长期的锻炼，所以成就较晚。也用做对长期不得志的人的安慰话。

【出自】：《老子》四十二章：“大方无隅，大器晚成。”

【示例】：二位先生高才久屈，将来定是～的。

◎清·吴敬梓《儒林外史》第四十九回

【语法】：主谓式;作谓语、宾语、定语;指年纪大才成才

大器晚成造句

1、章学诚是大器晚成的一个典型。

2、老师说像宋代苏洵就是个大器晚成的人。

3、舅舅四十多岁了才当上院长,真是大器晚成。

4、自古以来，少年得志的固然多，大器晚成的也不少。

5、我这小孩是笨鸟慢飞，盼他可以大器晚成。

6、爱德华托马斯是诗歌界的大器晚成者。

7、只要能成材，大器晚成也未尝不可。

8、三国时的吕蒙,年少不知读书,后来猛醒发愤,最终大器晚成。

9、三国时的吕蒙,年少不知读书,后来猛醒发奋,最终大器晚成。

10、40岁了,在事业上还没啥建树,这还叫大器晚成吗?

大器晚成成语接龙

成双成对 对头冤家 家殷人足 足蹈手舞 舞文饰智

智穷才尽 尽忠竭力 力不能及 及笄年华 华封三祝

祝发空门 门庭若市 市井之臣 臣心如水 水流花谢

谢兰燕桂 桂折一枝 枝附叶著 著书立说 说地谈天

天生天化 化险为夷 夷齐让国 国富民安 安常处顺

顺蔓摸瓜 瓜熟蒂落 落荒而走 走投无路 路人皆知

知书知礼 礼先一饭 饭蔬饮水 水底摸月 月落乌啼

舍生取义，褒义词，为维护正义事业而不怕牺牲生命。牺牲自己，获取正义。

一、成语解释

【成语】： 舍生取义

【拼音】： shě shēng qǔ yì

【解释】： 舍：舍弃;生：生命;取：求取;义：正义。舍弃生命以正义。指为正义而牺牲生命。

【出处】： 《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”

【举例造句】： 舍生取义兮捐微躯，谁云女妇兮夫弗如? ★明·李昌祺《剪灯余话·鸾鸾传》

二、成语故事

【一】

春秋末期，大夫赵襄子杀了大夫智伯。

智伯的心腹豫让发誓舍身取义要杀赵襄子，他潜入赵襄子的宅内行刺未遂。赵襄子佩服他的义气放了他。

后来他把全身漆成癞子，吞下烧红的炭使声音变哑，再次去行刺未遂而自杀。

【二】

先秦·孟轲《孟子·告子上·鱼我所欲也》：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”原意是说，生命，也是我所要的，正义，也是我所要的，二者不能同时都得到，就选择正义而舍去生命。

孟子(前372年-前289年)，名轲，字子舆(待考，一说字子车或子居)(按：车，古文;舆，今字。车又音居，是故，子舆、子车、子居，皆孟子之字也)。战国时期邹国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。

无微不至是褒义词还是贬义词，今天小编告诉你，欢迎查看。

无微不至，褒义词，无论如何细微，都能周全照应。极言细微之至。

一、无微不至的意思

【成语】： 无微不至

【拼音】： wú wēi bù zhì

【解释】： 微：微细;至：到。没有一处细微的地方不照顾到。形容关怀、照顾得非常细心周到。

【出处】： 宋·魏了翁《辞免督视军马乞以参赞军事从丞相行奏札》：“臣窃念主忧臣辱，义不得辞，跼蹐受命，退而差辟官吏、条列事目、调遣将士，凡所以为速发之计者，靡微不周。”

【近义词】： 无所不知、关怀备至

【反义词】： 漠不关心

【灯谜】： 细菌会议

【用法】： 作谓语、定语、状语;指非常细心周到。

二、成语造句

1、方老师无微不至地关怀同学们，大家都很感激他。

2、她对这些孤儿的爱抚无微不至，像慈母一样。

3、在我生病期间，老师和同学们给了我无微不至的关怀。

4、感谢各位老师无微不至的关怀。

5、妈妈在生活上给了我无微不至的关怀。

5、由于母亲无微不至的照顾，小明终于康复了。

6、奶奶对我无微不至的照顾免去了爸爸妈妈的后顾之忧。

7、慈爱的妈妈给了我无微不至的关怀。

8、如果没有母亲无微不至的关怀，没有父亲默默无私的奉献，哪里会有这么温暖幸福的家。

9、我们来到这里，受到了同志们无微不至的关怀。

10、她生病期间,多亏同学们无微不至地照顾,她才恢复得这么快。

不可救药，贬义词，比喻到了无法拯救的地步，谓病重到已无法用药医治，比喻人或事物坏到无法挽救的地步。

一、成语释义

解 释：药：用药治疗。意为病已重到无法用药医治的程度。比喻人或事已经到了无法挽救的地步。

近义词:病入膏肓、气息奄奄、无可救药、奄奄一息

反义词:妙手回春、药到病除、起死回生

歇后语:药王爷摇头-- 病入膏肓

灯 谜:绝症----病入膏肓

用 法：偏正式;作谓语、定语、补语;含贬义，比喻事态严重。

二、成语典故

1.《诗·大雅·板》：“多将熇熇，不可救药。” 孔颖达疏：“多行惨酷毒害之恶，熇熇然使恶加於民，不可救止而药治之。”

2. 宋 严羽 《沧浪诗话·诗辨》：“野狐外道，蒙蔽其真识，不可救药，终不悟也。”

3.明 宋濂 《傅守刚墓碣》：“鱼烂河决，不可救药，君子每为之太息。”

4.《诗经·大雅·板》：“匪我言耄，尔用忧谑。多将熇熇，不可救药。”

好高骛远，贬义词，这个成语比喻的是不切实际地追求过高、过远的目标。

一、好高骛远的意思

【成语】： 好高骛远

【拼音】： hào gāo wù yuǎn

【解释】： 好：喜欢;骛：追求。比喻不切实际地追求过高过远的目标。

【出处】： 《宋史·道学传一·程灏传》：“病学者厌卑近而骛高远，卒无成焉。”

【举例造句】： 但是好高骛远，贪抄捷径的心理，却常常妨碍人们去认识这最普通的道理。 ★秦牧《画蛋·练功》

【近义词】： 好大喜功、急功近利

【反义词】： 实事求是、脚踏实地

【歇后语】： 登上泰山想升天

【灯谜】： 癞蛤蟆想吃天鹅肉

【用法】： 作谓语、宾语、状语;指人不切实际

【英文】： aim too high

二、关于好高骛远的成语及解释如下：

【弛高骛远】：犹好高骛远。比喻不切合实际地追求过高过远的目标。

【驰高鹜远】：犹言好高骛远。

【画虎不成】：比喻好高骛远，一无所成，反贻笑柄。

【刻鹄不成】：刻：刻画;鹄：天鹅。刻画天鹅不像倒像鸭子。比喻模仿失败，劝诫人不要好高骛远。

【刻鹄不成尚类鹜】：刻：刻画;鹄：天鹅;鹜：鸭子。刻画天鹅不像倒像鸭子。比喻模仿失败，劝诫人不要好高骛远。

下面是小编为大家收集整理的关于犬马之劳是褒义词吗，欢迎大家阅读参考!

一、成语基本信息

【成语】犬马之劳

【色彩】褒义

【拼音】quǎn mǎ zhī láo

【基本解释】像犬马一样所做的操劳。古时候臣子对君主常自比为犬马，表示愿像犬马那样为君主奔走效力。现在表示心甘情愿受人驱使，为人效劳。

二、成语造句

1、你的这件事我一定效犬马之劳。

2、这些野心家们,对于那些吮痈舐痔,为他们效犬马之劳的人,又是赐以桂冠,又是委以重任,真是慷慨得很呢!

3、到了新时代，像犬马之劳这样的词，逐渐冷落乃至死亡。

4、我愿为您效犬马之劳。

5、我虽然没啥本领,但我愿意效犬马之劳。

6、对你的大恩大德，我愿效犬马之劳来报答。

【口若悬河的来历】

晋代学者郭象是湖南人.据说,他从小就勤学好问,对于日常生活中发现的问题总爱追根问底,弄清真相道理.后来他研究老子和庄子的学说,很有收获.因为他学识丰富,分析和说理的能力很强,谈论起来,有条有理,头头是道.当时,人们都称赞他会说话、有口才.

《晋书·郭象传》载：“听象语,如悬河泻水,注而不竭.”这句话的意思是：听郭象谈话,好比悬挂着的大河,水不断地奔泻下来,永远不枯竭似的.后人形容“能说善辩、口齿流利”就叫做“口若悬河”.现在,我们用到这个成语时,再加上“滔滔不绝”四个字,就更加形象了.

从容不迫是褒义词吗?今天小编整理给大家。

一、从容不迫的意思：

【成语】： 从容不迫

【拼音】： cóng róng bù pò

【解释】： 从容：不慌不忙，很镇静;不迫：不急促。不慌不忙，沉着镇定。

【出处】： 《旧唐书·刘世龙传》“而思礼以为得计，从容自若，尝与相忤者，必引令枉诛。”

【举例造句】： 这些人从容不迫地叩了头，花费了半点钟以上的时间。

【近义词】： 处之泰然、视若等闲、从从容容

【反义词】： 惊慌失措、手足无措

【灯谜】： 三军过后尽开颜

【用法】： 作谓语、定语、状语;形容人举止不慌

【英文】： unhurried

【故事】：

战国时期宋国哲学家庄周与哲学家惠子同在濠水岸边观鱼。庄子说鱼在水中游得从容自在，惠子问庄子怎么知道鱼的感受。庄子说：“我与你在濠水边同游观鱼，悠闲自在，自得其乐，鱼在水中游戏，从容不迫地观看我们，当然也快乐。”

二、关于从容不迫的成语

【措置裕如】：措置：处理，安排;裕如：从容不迫，很有办法的样子。处理事情从容不迫。常用来称赞人有办事的才能和经验。

【谠论侃侃】：谠论：公正、正直的言论。对上敢于直言，谈论理直气壮，从容不迫。

【拱揖指挥】：拱揖：拱手行礼。只须拱手行礼就可以指挥天下。形容从容不迫，镇定自若地指挥。

【好整以暇】：整：严整;暇：不急迫。形容既严整，又从容。也指事情虽多，仍旧从容不迫。

【侃侃而谈】：侃侃：理直气壮，从容不迫。理直气壮、从容不迫地说话。

【侃侃而言】：理直气壮、从容不迫地说话。

【侃侃訚訚】：形容和悦而从容不迫地谈话。

【应付自如】：应付：对付，处置。自如：按自己的心愿做事。处理事情从容不迫，很有办法。

【雍容不迫】：形容态度大方，从容不迫。

【雍容大雅】：指神态从容不迫，举止文雅大方。同“雍容闲雅”。

【雍容闲雅】：指神态从容不迫，举止文雅大方。

【优游自如】：①悠闲适意，无拘无束。②犹言从容不迫。

【优游自若】：从容不迫，不变常态。

【悠悠自得】：形容从容不迫，心满意足的样子。

褒义词是情感词语的一种，俗名“好字眼儿”，又称“褒词”。凡含有赞赏、嘉许、褒扬、奖掖、喜爱、尊敬、美好、吉祥等感情色彩意义上的词，就是褒义词。褒义词多为形容词或副词。

褒义词释义：含有褒义的词，是词性带有赞许，肯定感情的词。赋予词语什么样的感情色彩，跟人们的道德观念有关，道德观念变了，词的感情色彩也随之发生变化。一个词带不带感情色彩，取决于一定的语言环境。

汉语词的褒义色彩意义，除了大量的直接流露赞赏、嘉许、褒扬、奖掖、喜爱、尊崇等情感的形容词或动词之外，不家不少具有褒义化趋向的表示美好、吉祥等积极意义的名词、动词和形容词。

对一定事物来说比较肯定的词语，例如：见义勇为、舍身取义。

描写人物品质的成语

气冲牛斗 气冲霄汉 气壮山河 气宇轩昂 气吞山河 正气凛然 龙骧虎步 百战百胜 冲锋陷阵 英姿焕发 奋不顾身 奋勇当先 顶天立地 昂首挺胸 昂首阔步 赴汤蹈火 挺身而出 战无不胜 临危不惧 威震天下

鞠躬尽瘁、舍身取义。

【注音】kè zhōu qiú jiàn

【典故】楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？  《吕氏春秋·察今》》

【释义】比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。

【用法】作谓语、定语、状语；指头脑不灵活

【结构】连动式

【感情色彩】褒义词

【近义词】守株待兔、墨守成规

【反义词】看风使舵、见机行事

【押韵词】盛筵必散、风尘之变、委随不断、方寸已乱、羸形垢面、临危制变、残汤剩饭、通忧共患、居常虑变、一閧而散、......

【年代】古代

【谜语】在船上作记号

【歇后语】楚人过江

【原文】 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽(jù)契(qì)其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎!译文

【译文】 有一个渡江的楚国人，他的剑从船上掉进了水里。他急忙用刀在船沿上刻了一个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停止以后，这个人从他所刻记号的地方下水去找剑。船已经向前行驶了很远，而剑却不会和船一起前进，像这样去找剑，不是很糊涂吗?

学富五车，中国成语。形容学问渊博。语本《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。” 惠施， 战国中期宋国(今河南商丘)人，战国时期著名的政治家、辩客和哲学家，是名家思想的开山鼻祖和主要代表人物。惠施是合纵抗秦的最主要的组织人和支持者，他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国。

【释义】形容读书多，学问大(五车：指五车书)。

【出处】《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”

【用法】主谓式;作谓语。含褒义。

【近义词】 博大精深、博学多才、见多识广、满腹经纶、才高八斗、殚见洽闻。

【反义词】 目不识丁、胸无点墨、才疏学浅。

【解释】五车：指五车书。

典源:

《庄子集释》卷十下〈杂篇·天下〉

多方，其书五车，其道舛驳，其言也不中。历物之意，曰：「至大无外，谓之大一;至小无内，谓之小一。无厚，不可积也，其大千里。天与地卑，山与泽平。日方中方睨，物方生方死。大同而与小同异，此之谓小同异;万物毕同毕异，此之谓大同异。南方无穷而有穷，今日适越而昔来。连环可解也我知天下之中央，燕之北越之南是也。泛爱万物，天地一体也。」

译文：

惠施的学问广博，他的文章斡旋五国兴衰，道术杂乱无章，言辞多有不当。他分析事物之一，说：“大到极点而没有边际的，称为‘大一’;小到极点而没有内核的，称为‘小一’。没有厚度，不可累积，但能扩大到千里。天和地一样低，山和泽一样平。太阳刚刚正中的时候就偏斜，万物刚刚生出就向死亡转化。大同和小同相差异，这叫‘小同异’;万物完全相同也完全相异，这叫‘大同异’。南方既没有穷尽也有穷尽，今天到越国去而昨天已来到。连环可以解开。我所知的天下的中央，在燕国之北越国之南。泛爱万物，天地合为一体。”[1]

释义：

"学富五车"最早出自《庄子·天下篇》，原文是"惠施多方，其书五车，其道舛驳，其言也不中"。这些话是在批评惠施，翻译过来是，惠施这人会很多方术，虽然他写的著作够斡旋五国兴衰，但是他说的道理却有许多是舛误与杂乱的，他的言辞也有不当之处。"其书五车"的"书"是动词，就是写。"其道舛驳，其言也不中"，是说惠施所写的著作，而不是他读过的书，因为不可能惠施所读的书全是"其道舛驳，其言也不中"。[2]

惠施 战国中期宋国(今河南商丘)人，战国时期著名的政治家、辩客和哲学家，是名家思想的开山鼻祖和主要代表人物。惠施是合纵抗秦的最主要的组织人和支持者，他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国，

车，古时候比喻国家。

造句：

叶老学富五车，腰缠万贯。

Old yeh was a scolar and very rich.

一头齐腰的直发，而且学富五车。

Waist of a straight hair, and the five car-fu school.

该教授是一位学富五车的女性。

The professor is a woman of great scholarship.

这些专家表明，他们学富五车的产物是恶心的政策建议。

The point about these experts is that all their accumulated knowledge produces absolutely lousy policy advice.

世界上满坑满谷都是精明能干、才华横溢、学富五车以及极具天赋之人，我们每天都会见到他们。

The world is filled with smart, talented, educated and gifted people. We meet them every day.

近年来，让座事件频频发生，大家要青春的就是让座不是义务，而是一种美德。

24日，杭州一位小伙因没给抱着孩子的年轻夫妇让座，被扇了5个耳光。近日，济南一位母亲带3岁的孩子坐公交车时，同样没人给她让座，她一怒之下竟扇了一名男乘客一个耳光，并称“是替你妈妈教育你”。类似事件频出不穷，不禁要人想问，“同样是买票上车，凭啥要逼我让座”。

乘客买票上车，就是向公共客运公司购买服务，事实上构成客运服务合同。乘车时支付了相同的票款，就拥有相同的权利。只要乘车时买票了，就有资格坐(特殊座下面另行讨论)。迄今为止，还没有任何一部法律，明确规定乘客在公交车上要给他人让座，给他人让座并不是必须的，更不能强制逼迫别人给你让座。在公交车上主动为需要得到帮助的特殊乘客让座，只能说这是一种值得提倡的个人美德，而并不是社会公德，不必将此加诸于整个社会。

但对于让座的夸奖是不是谬赏?答案是否定的。谬赏主义出自魏征《谏太宗十思疏》里面的一句话，“不能谬赏，不要滥罚”。谬 赏主义的通俗理解是，把本来应该的事情加以拔高，使其具有道德感召力，也会为整个社会树立起良好的榜样。中国法律并没规定年轻人有让座的义务，让座本来就 不是“应该的事情”，既然让座了，就应该得到夸奖，而且让座者更应得到被让座者的感谢。既然让座不是义务，乘客就享有做出让座或者不让座行为的权利，包括身强体壮的年轻人。让座是一种美德，但仅仅因为不让座没能彰显助人的美德，就对不让座的行为进行舆论谴责，这是将权利与义务混淆，更是滥用道德，也正是这 种对道德的滥用，才导致部分人认为“别人让座天经地义”、“我是弱势群体，我就该得到座位”。

让座是美德，但不让座不代表道德沦丧。就譬如施舍是慈善，但不施舍不代表就一定穷凶极恶一样。即便是一个健康的公民，即便是只有短短几站路的车程，只要不乐意——哪怕是突然的心情不好，甚至无须任何理由，都可以保有不让座的尊严与自由。英国哲学家约翰·穆勒在《论自由》一书中指出，“只要不涉及侵害他人的自由，个人(成人)就有完全的行动自由，其他人和社会都不得干涉。”

长久以来，对于事物的评判标准越来越简单化，任何事物似乎只有善恶对错的“二元对立”，道德的对面就一定是不道德，忽略了中间的灰色地带。也正是这种“二元对立”的思维，才让公众认为不让普通座是一个道德问题，让座是道德的，那么不让座肯定是不道德的，如果没让座，那就是社会冷漠、道德沦丧，甚至会搬出“国民劣根性”大谈特谈。熟不知，不让座是买票上车的权利与自由，让座是将自己的权益让渡给别人，不让也一点错没有。

上文提到，乘 客买票上车，就是向公共客运公司购买服务，事实上构成客运服务合同。既然构成合同，那么双方就应该合同协议。据建设部颁布的《城市公共汽电车客运管理办法》第十五条规定，城市公共汽电车经营者应该在客运车辆内设置老、弱、病、残、孕专用座位。各地乘车规则各有不同，但都没有对老弱病残孕专座的特殊规定。 可以说“老弱病残孕专座”是在公交资源尚且稀缺的情况下为“老、弱、病、残、孕”让出来的一部分权利。在正常情况下，身体健康且没有任何不适的青年人如果占据则应该要让出老弱病残孕专座。

然而，“老、弱、病、残、孕”只有老、孕和明显的残疾比较好判断，弱和病则难以判断。如24日 在杭州公交车上被扇了五个耳光的年轻小伙，就是腿部有残疾，虽然从外表看不出来，但他坐在那里完全没有问题。即使是身体健康的青年人，在感到不适的情况下，也有权利去坐，只要声明自己不适，更可以理直气壮地表示自己可以不让座。在台湾乘坐地铁的时候，年轻人身体不适，可以向地铁站申请爱心标签，即可乘坐爱心专座，无需让座，也没人谴责。

道德首先是自律的，道德不该他律。每个人对于事情的看法观点不同，对于一件事进行怎样的道德评价也会有很大的差异。对于道德感不如自己的人，只能警惕，不能对其进行公审或使用暴力。现实中更为可悲的是，部分人”用孙子的标准要求自己，用圣人的标准去要求别人”，别人做的稍有不好，就会挥舞着“道德的大棒”严厉呵斥，甚至大打出手。

打人者的逻辑在于，面对老弱病残孕者，让座是一种基本的素质和美德，在“口头教育”没能发挥作用的前提下，“动手”就成了必然的正义的选择。看上去，暴力的目的是为了拯救道德，为了正义。然而熟不知，站在道德的制高点只不过是将道德踩在脚下，为了拯救道德而采取的暴力是对道德的损害更大。你可以谴责对方，但不能使用暴力，以道德的名义施予暴力是在耍流氓。

让不让座，这是个人道德问题，只能靠引导，不能强迫。不让座，就出手打人，这是强盗逻辑。德国思想家阿伦特在《论暴力》一书中写道:“暴力的理性在于它对某个短期目标的合理追求，但暴力并不是这个目标之所以合理的理由。暴力也不会提升人们对这一目标的认同。”简言之，暴力解决不了让座问题，更不会提升人们对于“他人必须为你让座”这一诉求的认同。

道德本该是提升自我的明灯，不该是呵斥别人的鞭子。暴力维护不了更解决不了道德的问题。离开了道德准则，使用用暴力解决，已经超出了道德的范畴，更是对道德的亵渎与曲解。依靠强制和暴力来维护道德，只不过是将道德作为自己私欲的遮羞布，最终无益于道德维护。

没人让座，不会道德沦丧，只有先尊重不让座的权利与自由，而后才有让座的道德善意。那些挥舞着“道德的大棒”随意呵斥他人、滥用暴力的人，只不过是将道德作为自己私欲的遮羞布。

宁死不屈，中性词，宁愿死也不屈服。出自 明·赵弼《宋进士袁镛忠义传》：“以大义拒敌，宁死不屈，竟燎身于烈焰中。”

一、宁死不屈的意思

【成语】： 宁死不屈

【拼音】： nìng sǐ bù qū

【解释】： 宁愿死也不屈服。

【近义词】： 宁为玉碎，不为瓦全

【反义词】： 苟且偷生、卑躬屈膝

【歇后语】： 刘胡兰钻铡刀

【灯谜】： 刘胡兰就义

【用法】： 作谓语、定语、状语;指人的态度

【英文】： rather die than submit

【举例造句】： 许大马棒转回身，提着枪，恶狠狠地瞅着宁死不屈工作队的同志们。 ★曲波《林海雪原》二

二、近义词_宁为玉碎，不为瓦全

【成语】： 宁为玉碎，不为瓦全

【拼音】： nìng wéi yù suì，bù wéi wǎ quán

【解释】： 宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生。

【出处】： 《北齐书·元景安传》：“岂得弃本宗，逐他姓，大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。”

【举例造句】： 咱们宁为玉碎，不为瓦全。能突围就突围，万一出不去，他们拚到底吧。 ★姚雪垠《李自成》第一卷第十二章

⑴高尚

高尚

暗室不欺 不同流俗 不欺暗室 不忘沟壑 赤子之心 德厚流光 高情远致 高山景行 功德无量 厚德载物

怀瑾握瑜 蕙心纨质 见危授命 鞠躬尽瘁，死而后已 精金良玉 敬老慈幼 良金美玉 明德惟馨 年高德劭

前人栽树，后人乘凉 青天白日 山高水长 拾金不昧 玉洁松贞 沅茝沣兰 云中白鹤 志士仁人

杰出

补天浴日 风流人物 风华正茂 伏龙凤雏 盖世英雄 盖世无双 桂林一枝 鹤立鸡群 鹤鸣之士 加人一等

矫矫不群 金榜题名 举世无双 绝世超伦 昆山片玉 人中之龙 首屈一指 铁中铮铮 头角峥嵘 无出其右

裒然举首 一代风流 一世龙门 庸中佼佼

尊贵

不虞之誉 不言而信 不恶而严 荣华富贵 山中宰相 师道尊严

著名

草木知威 驰名中外 大名鼎鼎 德高望重 风云人物 功成名遂 功标青史 赫赫有名 举世闻名 如雷贯耳

声振寰宇 威望素著

宽容

海阔天空 含垢纳污 呼牛呼马 豁达大度 既往不咎 宽大为怀 宽宏大量 网开一面 网开三面 息事宁人

下不为例 下车泣罪 胸怀祖国，放眼世界 严以律己 宽以待人 以直报怨 以德报怨 宰相肚里能撑船

知情达理 中庸之道

助人

将伯之助 解衣推食 救死扶伤 绝甘分少 普度众生 起死人，肉白骨 轻财好施 设身处地 疏财仗义

为民除害 为民请命 雪中送炭 与人为善 云行雨施 仗义疏财 助人为乐

荣耀

生荣死哀 死得其所 万古千秋 万古流芳 为国捐躯

⑵志气

有志

不耻最后 乘风破浪 顶天立地 鸿鹄之志 九天揽月 夸父追日 老骤伏枥 老当益壮 力争上游 陵云之志

猛志常在 磨杵成针 穷而后工 三户亡秦 十载寒窗 铁杵成针 韦编三绝 心小志大 胸怀大志 雄飞雌伏

雄心壮志 自求多福 移山倒海 迎头赶上 自食其力 愚公移山 争强好胜 知难而进 治国安民

志在四方 中流击楫 壮志凌云 自力更生 自强不息 燕雀安知鸿鹄之志 有志者事竟成

有为

大显神通 大显身手 大有作为 大器晚成 非池中物 奋发有为 公才公望 后生可畏 龙跃凤鸣 鹏程万里

前程万里 如日方升

奋发

发愤图强 奋发图强 奋发蹈厉 披荆斩棘 闻鸡起舞 我武惟扬

气象万千，景象宏伟绚丽，非常壮观。形容景色和事物多种多样，壮丽而多变化。出自宋 范仲淹 《岳阳楼记》：“朝晖夕阴，气象万千。”

一、气象万千的意思：

【成语】： 气象万千

【拼音】： qì xiàng wàn qiān

【解释】： 气象：情景。形容景象或事物壮丽而多变化。

【出处】： 宋·范仲淹《岳阳楼记》：“朝晖夕阴，气象万千。”

【举例造句】： 这庄严秀丽、气象万千的长江真是美极了。 ★刘白羽《长江三日》

【成语辨析】：

气象：景象，形容景象或事物壮丽而多变化，有很多景物在进行变化。象，不能写作“向”。

二、成语典故

刘白羽《长江三日》：这庄严秀丽、～的长江真是美极了。

秦牧 《艺海拾贝·鲁班的妙手》：“这座海龙王的宫殿庄严富丽，气象万千，自不待说了。”

心不在焉，贬义词，心思不在这里，指思想不集中。

一、成语解释

【成语】： 心不在焉

【拼音】： xīn bù zài yān

【解释】： 心思不在这里。指思想不集中。

【出处】： 《礼记·大学》：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”

【举例造句】： 讲话时做腔做势，而又带着心不在焉的样子，这似乎都是纨绔子弟的特征，普遍而一律的。 ★柔石《二月》六

【近义词】： 漫不经心、魂不守舍、心猿意马

【反义词】： 全神贯注、专心致志

【歇后语】： 骑驴找驴;戏园里看《论语》

【灯谜】： 怯;愣;愿

【用法】： 作谓语、定语、状语;指思想不集中

【英文】： be wool-gathering

二、成语典故

客有见淳于髡于梁惠王者，再见之，终无言也，惠王怪之，以让客曰：“子之称淳于生，言管，晏不及，及见寡人，寡人未有得也。寡人未足为言邪?”客谓髡，髡曰：“固然也!吾前见王，志在马：后见王，志在音，吾是以默然。”客具报王，王大骇，曰：“淳于生诚圣人也!前淳于生之来，人有献龙马者，寡人未及视，会生至。后来，人有献讴者，寡人未及试，亦会生至，寡人虽屏左右，私心在彼。”

——选自《论衡》

注释

有个宾客向梁惠王推荐淳于髡，惠王喝退身边的侍从，单独坐着两次接见他，可是他始终一言不发。惠王感到很奇怪，就责备那个宾客说：“你称赞淳于先生，说连管仲、晏婴都赶不上他，等到他见了我，我是一点收获也没得到啊。难道是我不配跟他谈话吗”?到底是什么缘故呢?”那个宾客把惠王的话告诉了淳于髡。淳于髡说：“本来么。我前一次见大王时，大王的心思全用在相马上;后一次再见大王，大王的心思却用在了声色上：因此我沉默不语。”那个宾客把淳于髡的话全部报告了惠王，惠王大为惊讶，说：“哎呀，淳于先生真是个圣人啊!前一次淳于先生来的时候，有个人献上一匹好马，我还没来得及相一相，恰巧淳于先生来了。后一次来的时候，又有个人献来歌伎，我还没来得及试一试，也遇到淳于先生来了。我接见淳于先生时虽然喝退了身边侍从，可是心里却想着马和歌曲，是有这么回事。

虚怀若谷，褒义词，形容十分谦虚，意指胸怀像山谷那样深而且宽广。出自《老子》：“敦兮其若朴，旷兮其若谷。”后来就用“虚怀若谷”形容非常虚心，心胸开阔。

一、虚怀若谷的意思

【成语】： 虚怀若谷

【拼音】： xū huái ruò gǔ

【解释】： 虚：谦虚;谷：山谷。胸怀象山谷一样深广。形容十分谦虚，能容纳别人的意见。

【出处】： 《老子》：“敦兮其若朴，旷兮其若谷。”

【近义词】： 谦虚谨慎、大智若愚

【反义词】： 自高自大、目空一切

【用法】： 作谓语、宾语、状语;指人很谦虚

【英文】： commom as an old shoe

【举例造句】： 每个人都应有虚怀若谷的态度，遇事不固执己见。

二、成语典故

《老子》第十五章：“古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客;涣兮若冰之将释，敦兮其 若朴，旷兮其若谷。”又：“上德若谷。”王弼注：“不德其德，无所怀也。”后来就用“虚怀若谷”形容非常虚心，心胸开阔。

译文

《老子》：“古时候善于行道的人，微妙通达，深刻玄远，不是一般人可以理解的。正因为不能认识他，所以只能勉强地形容他说：他小心谨慎啊，好像冬天踩着水过河;他警觉戒备啊，好像防备着邻国的进攻;他恭敬郑重啊，好像要去赴宴做客;他行动洒脱啊，好像冰块缓缓消融;他纯朴厚道啊，好像没有经过加工的原料;他旷远豁达啊，好像深幽的山谷。

阐释

所谓“大盈若缺，大智若愚。”最大的声音反而听不见，最白的东西反而有污点。整天穿金戴银的人恐怕不一定真有钱;柔弱的人不一定胆小;糊涂的人不一定真傻。圣人的胸怀空虚得好像天地间的风箱，又好似山间的低谷，无边无际。所以他对自己从没有过自满。因为低谷不容易充满，而高岭也不容易失去。只有汇小溪、纳百川才能成为江海湖泊。

和颜悦色，中性词，和蔼喜悦的神色;和蔼可亲的面色。悦，亦作“ 说 ”。出自《论语·季氏》：“友便辟，友善柔、友便佞，损也。”邢昺疏：“善柔，谓面柔，和颜悦色以诱人者也。”

一、和颜悦色的意思：

【成语】： 和颜悦色

【拼音】： hé yán yuè sè

【解释】： 颜：面容;悦：愉快;色：脸色。脸色和霭喜悦。形容和善可亲。

【近义词】： 平易近人、和蔼可亲

【反义词】： 横眉怒目、杀气腾腾、声色俱厉

【灯谜】： 喜相逢

【用法】： 作定语、状语;形容和善可亲

【举例造句】： 申子平急上前，和颜悦色的把原委说了一遍。 ★清·刘鹗《老残游记》第八回

二、成语典故

1.《论语·为政》“ 子夏 问孝，子曰：‘色难。’”

2.刘宝楠 正义引 汉 郑玄 注：“言和颜说色为难也。”

3.晋 陶潜 《庶人孝传赞·江革》：“和颜悦色，以尽欢心。”