人教版八年级上册单元同步作文：让世界充满爱【精选20篇】

“早上还是万里无云的天空现在却开始下起了倾盆大雨，真是说变就变啊!”望着灰蒙蒙的天空，内心不由得感叹道。

没带雨伞的我只能到附近避雨，我赶紧跑到就近的一家修车店，站在那个修车店的门口避雨，满身都被雨淋湿，弄得格外的狼狈。

修车店里的老板是一个老爷爷，正在修自行车的他看见我站在门口，再看了看天，心里边大概有数了，二话不说拿出了一条毛巾给我擦擦头发。不一会儿老爷爷自行车也修好了，那个自行车的车主很高兴的接过修好的车，问老爷爷多少钱，而老爷爷执意却不收，嘴里说着：“我只是尽我所能，助人为乐罢了!”那个车主见老爷爷这么倔，只好放弃，连声谢谢，穿起车里备用的雨衣便走了。

车主走了后，老爷爷便赶忙让我坐在破烂的沙发上，问我要不要喝水之类的话，我内心对这一位老爷爷开始好奇，素不相识的他为什么会这么热心帮着别人?为什么开修车店修完车不收别人的钱?最后终于忍不住便问了他为什么不收钱，他只是和蔼轻松地说：“为了儿子。”于是我的内心更加疑惑好奇，继续追问下去才知道，这个老人本来有一个儿子，他是一个乐于助人的人，基本上只要别人有苦难，他都会去帮助他们，可是好人却不长命，他的儿子得癌症死了，走的时候嘱咐他爸爸，让他继续帮助别人。就这样这个老爷爷和他的儿子一样，继续帮助着别人，自己会修车，开了一个修车店无偿的帮别人修车，有空的时候还会去慰问养老院的老人。

我的内心不由得被他的话所触动，这个老人正因为爱他的儿子，延续了他儿子的愿望，同时延续了儿子热心于帮助的爱，帮助了更多的人，让世界充满爱!

[600字让世界充满爱作文

若是愿读一本书，必是会先从某处知晓她的存在：或从朋友口中，或从网络，抑或从学校开出的书单。而我接触到《苏菲的世界》，却是从另一本小说的故事情节里。书中的大学生请同学推荐他一本哲学入门读物，这位同学先是提及了《西方哲学史》，其后许久，突然叫出了《苏菲的世界》。大学生拿起了她，于图书馆内坐了一下午，读完后直呼醍醐灌顶、精彩万分。

这本小说的作者当时是一位在北京大学就读的法学院学生。我想，这书中大学生的读后感受，应也是他当年读完此书所感吧。的确，我以为《苏菲的世界》绝对是一本不可多得的哲学启蒙读物。这样的书，她给予读者的不仅仅是丰富且缤纷不乏味的哲学知识，也有倚靠哲学理念的故事。苏菲的意识存在于席德的脑海中，而当她发现自己是被大校所创造出的角色时，她选择了逃离——在这样一个情节里，“创造者”是大校。而在书外，乔斯坦.贾德又创造了整个书中的世界!

这不正如在整本书开头几张中大校所打的比喻么：苏菲好比生活在兔子皮毛中的人，而大校好比白兔，提起这只兔子的便是乔斯坦先生。而苏菲竟真的从兔毛中跳脱了出来!当然，这些都只是出自作者笔下，而对于现实中还在兔毛中安居的我们，是可以有所启示的。

自然，书中的重点自然是大校所叙述的哲学知识。从爱琴海旁萌发的自然派哲学火种，至雅典三大哲人于整个欧洲燃起的燎原智慧之火;从中世纪教廷左右人心似是而非的宗教论调，到启蒙运动里思想家们对于教权与神权的反抗、百科全书派对于自然的强调推崇……书中的内容似乎与罗素的《西方哲学史》相仿，但因为是大校书与苏菲浏览的缘故，哲学中许多枯燥的那些“主义”的名词，都被用生动而通俗的言语解释了。作者十分善于用活泼的比喻来解释玄妙深奥的道理，就通过这些具体的形象来触动读者的内心，发人深思。

我相信笛卡尔尔的那句话：“Cogito，ergo sum(我思故我在)。”句子被改编成无数个版本，许多听说过的人也未必清楚它的真正意思。这句话最好的证例或许便是书中的苏菲，苏菲对着镜子问镜中的影像：“我是谁”、 “我从哪里来”，所有新入门哲学的人似乎在接触哲学后都会开始质疑自己的存在，这时，不妨用笛卡尔的话来勉励自己。苏菲只是一个思想，但她知道自己的存在——在世界中至少证明自己存在，也是令人安心的事情。

在中国这样一个竞争激烈的社会里，哲学这门课是令多数青少年大感陌生的。即便高三将要上哲学一门课，但空讲唯物主义辩证法这般贬斥唯心，肯定唯物的言论，没有系统，也过于狭隘片面。而这一本《苏菲的世界》，最初面向的是西方的青少年，而至今在中国也并不是十分出名的书籍，倘若是被中国的初高中生们广泛传阅，一定会像那个比喻一般，让中国更多的新一代，从匍匐于白兔的皮毛中，转为站立起来的姿态。

我是一个10岁的女孩。在父母眼里，是个永远长不大的小不点，但我总认为自己已经懂事了。

我喜欢幻想。你看，我没见过长江，却幻想站在江畔，领略大江滔滔东去的雄姿；我没见过泰山，却幻想站在泰山之巅，陶醉在日出的佳景中；我没去过森林，却幻想在茫茫林海中穿行，尽情拥抱绿色的生命。

我喜欢漂亮。自己有一头长长的秀发，总爱变换花样的梳理，今天一个马尾辫，明天一个小抓髻，再穿上妈妈给我买的美丽衣裳，配以虽不大却富有神采的双眸，一张伶牙俐齿的小嘴巴，活脱脱一个小美人。

我喜欢助人，那是一种快乐。有一次考试，我发现前桌的刘芳在叹气。我拍拍她的肩膀问：“怎么了？”她指了指钢笔，我明白了，把钢笔递了过去，她冲我笑了。考完以后，她感激地说：“多亏你了，我要给你记一大功。”我开玩笑说：“何必客气呢，酸溜溜的。”说完我们都开心地笑了。

对了，我还有个最大的弱点，那就是做什么都五分钟热度。读了本故事书，便想当文学家，听了几首歌，就想当歌唱家，……记得三年级时，我又迷上了书法，每天早起晚睡地练字，可没坚持半个月就又改行了。妈妈说我没长性，真的呀！

我就是这样一个人，评价一下吧。

夜幕降临，妈妈带我玩了一天要回家了。我们坐上6路公共汽车，车箱里挤满了赶着回家的人们，我和妈妈只能站在门口的一点地方。又到一站，这时一位抱小孩的阿姨踉踉跄跄地上了车，她东张西望，多么渴望有人给自己让个座呀!

可是乘客们把目光投向另一边，她好不容易挪到一个能扶手的地方，她的不远有一位白发苍苍的老爷爷。老爷爷毫不犹豫地从坐位上站起来说：“你坐这吧。”阿姨感激地说：“谢谢您。”老爷爷却艰难地抓着扶手，随着车子的移动摇摇晃晃。

我想：老爷爷站不稳，却能把座位让给那位阿姨，他是多么可敬呀!

假如我们换位想想，自己是抱小孩的阿姨，多么希望有人让座呀。

你看过那些图片吗?那些山村里的小孩读书的图片.你看过吗?再跟我们现在的比一下他们和我们有什么区别.他们是怎样的学校.怎样的学习状态.怎样的桌子.怎样的椅子.怎样的黑板.......

你看过吗?你是什么感受呢?

我觉得!他们虽然那教室.桌子.椅子........都不如不如我们的.但是你发现了吗?他们............是怎么读书的呢?是像我们

现在一些学生那样油腔滑调的读的吗?NO,他们是张大嘴.用心去读的.

最让我感动的是那---他们的书.你知道他们的书是怎么样的吗?很新很新如同刚发下来的书一样.那用了多少天了呢?不其实不是天而是年.那还是他的哥哥姐姐用过的.但是你再比一下我们的书有些还过不了一天就有些破损了呢!

那一次我还看了一只电视那是一贫困学校一些学生在读书.是讲了一盒粉笔的事.一学生把一小段拿都拿不住的粉笔给仍了.但被老师看见了.老师弯下腰把那粉笔捡了起来.用手指甲掐住在黑板上多写了一个字.老师说要珍惜粉笔.

你比比看我们现在你有看见过吗?

希望让世界变得更美好.让世界充满爱!

它如暴风雨后的一丝阳光，给人以心灵上的温暖；它是在你困难时向你伸出一双手，让你不在气馁，加油向前冲；它是你孤独时的一个拥抱和问候，让你感受温暖。它坚强、勇敢、不服输，地震压不倒它，雪灾冻不住，它海啸吹不散它。它就是——爱

爱是多么美好，却因现社会人的自私而被渐渐吞噬，要问你还相信世界上有爱吗？连我自己都不相信。看看那些衣衫褴褛的人，连饭都吃不饱。也与你见了根本不奇怪，而我觉得他们好像把红军长征的故事重演。在天桥下、大街上、也许很多地方……，你有看到过露宿老人、沿街乞讨的身影吗？或许他们连个正眼都没有吧。他们无依无靠，就连基本的关心都没有人给予吧！这就是社会！社会的道德！也许黑暗在这里真的太明亮了！我们总说人人献出一份爱，可是爱呢？

贫穷山区里的人也许为了1块钱爬遍整座山，听起来可笑，可这是真事，他们也想上学，可哪有那份福啊！看看我们的生活吧，大把挥霍父母的钱，别说1块钱，就是几十谁能放在眼里呢？我们在花父母钱时，有看到钱上的血与汗吗？相比那些可怜的人，我们真是生在天堂。可我们的道德、我们的爱呢？全被金钱吸走了吧。

伸出你的一双手，献出你的一份爱请，请记住：给予就是快乐，奉献就是快乐。用爱创建美丽的明天、幸福的明天吧！

让世界充满爱！

用爱架起祖国的桥梁；用爱编织美丽的梦想；用爱与人分享每一份快乐。请不要把钱看的那么重，它只是一种工具，爱才是真正的物质财富！只要我们去做、去关爱那些需要帮助的人，我相信我们的社会就会更美好！

站起来吧！有爱心的人们，我们一起向世界呼喊：“让世界充满爱！

一天，小红和小明高高兴兴地走在放学的路上，突然，他们闻到了一股从远处传来的恶臭，这是因为有个旁边堆满了垃圾的垃圾桶，小红走过去，指着那垃圾桶旁的垃圾，脸上的高兴一下就到了愁眉苦脸：“现在的人怎么这样啊，丢垃圾也丢不准，丢不准也算了，还不去捡起来放回垃圾箱，唉~！说完，她马上把地上的垃圾一个一个的捡回垃圾用里，还一边捡一边叫小明帮她捡，可是小明不理她，好像在旁边想东西似的，想完以后小明从书包里拿出一支笔和一张纸，还在上面写了东西。这时，小红也把垃圾全捡进垃圾桶里了，马上小明就把写好的纸条贴上去，上面写着——文明，只差一步！意思就是说：有些人知道该怎么保护环境，可就是还差一点点就做到了。

我的课余生活丰富多彩，有下象棋、玩电脑、跳街舞、学英语、写书法、看课外书……其中，我最喜欢的要属下象棋了。

每次，放学回家的路上，我总会看见路边有人一群人围坐在石凳上，聚精会神的下着象棋，对于喜欢下象棋的我来说，一到这个时候就充满了好奇和渴望，特别想和大人们一起一比高下。所以课余一有时间，我就拉着爷爷和爸爸陪我一起下象棋。

刚开始下的时候，我发现自己的水平跟爷爷的差距很大，所以我会经常趁着爷爷不注意的时候，多走一步，或者把他的棋子拿走，以此来赢得爷爷。其实爷爷每次都知道，故意不揭穿我，看到爷爷那个认真的劲，我就不好意思的低下了头，那时我就想，如果自己连爷爷都不能靠本事赢得一局，又怎么能和路边的那些人一起下呢？一想到这儿，我就会主动去向爷爷请教，爷爷知道有时我是故意调皮，但却非常有耐心的教我很多下象棋的知识。时间久了，我下象棋的水平也越来越好了。

从那以后，每次下象棋，虽然我赢的机会很少，但是在下的过程中，却给我提供了很好的动脑筋的机会，同时，对我来说，也大大提高了我注意力的集中，也让我的课余生活充满了乐趣。

这就是我的课余生活，怎么样？挺丰富多彩的吧！

这句成语见于《渑水燕谈录》卷六：太宗日阅《御览》三卷，因事有缺，暇日追补之，尝曰：开卷有益，朕不以为劳也。

宋朝初年，宋太宗赵光义（公元976-997年在位，原名匡义，后改为光义气，宋太组赵匡胤的弟弟）命令文学家李等人编辑了一部规模宏大的分类百科全书棗〈太平御览〉，这部书原名《太平总类》，因太宗按日阅览，遂题为《太平御览》，简称《御览》。此书始编于太平兴国三年（公元977年），成于八年（公元985年），共一千卷，分五十五门。该书引书浩博，多至一千六百九十种，其中汉人传记一百余种，旧地志二百余种，都是现在不传之书。

宋太宗对这部书的编辑工作非常重视，每天都有亲自阅读三卷，如果因紧急公务来不及阅读，改日一定补上。有人说，太宗每日政务繁忙，还挤时间看这么多的书，太劳累了。太宗说：只要开卷，就会有益处，我不觉得劳累。

开卷有益这句成语，常用来指读书就有好处，是勉励人们勤奋好学的用语.

感恩，是一颗心对另一颗心的牵挂，是心灵的对话，灵魂的诉说。感恩是一种生命形态、一碗浓郁的感情浓汤，一份人与人之间珍贵的情感。

感恩——是一种生命形态。在我们的生命中需要感恩。这不仅仅是一种礼仪，更是我们在生活中的闪光点。我曾看过一个触目惊心的故事：一位女同学因毕业考试成绩不理想而一时想不开，竟然割脉自杀。这个坏消息如晴天霹雳，母亲一夜之间头发全白了，像一个没了魂的肉体，父亲也因此而精神失常。为什么我们不懂得感恩？为什么我们不能用我们的心去回报父母？为什么我们还一次次地做出令父母痛不欲生的事情呢？然而，我们只能为了感恩而感恩吗？如果我们用真诚的给予去回报父母，相信，就不会出现这样类似的家庭悲剧。

感恩——是一碗浓郁的感情浓汤。捶一捶背，端一杯水，做一次饭都是对父母的感恩。虽然这些远没有父母用物质感恩来得华丽。但，就仅仅这样，父母也会笑不拢嘴：“咱们的孩子长大了！”感恩，就是这么简单，感恩使这碗感情浓汤变得更美味。

感恩——是人与人之间珍贵的情感。感恩不仅包括对父母的感恩，也是对曾经帮助过你的人的一次感恩。或许有人曾助你排忧解难；或许有人曾助你登上顶峰；或许有人在你危难时刻伸出的一只援手。感恩，对曾经给予过你帮助的人感恩。

感恩，它没有一点虚伪的杂质，也没有势利的色彩，感恩是慷慨的给予付出和无私奉献。

“感恩的心，感恩命运……”就如歌中所唱，让我们怀着一颗感恩的心，去拥抱世界，拥抱未来吧！让这个世界充满爱。

我有一个要好的同学叫李丽，她长着一头乌黑亮丽的长发，月牙般的眉毛下，长着一双黑葡萄般的大眼睛。别看她身材瘦小，可她助人为乐的事早已家喻户晓了。

记得有一次上自习课，我正在复习。突然，我胸口发闷，头也晕晕的。整个教室一下子在我面前晃动起来。终于，我忍不住了，“哗”的一声吐了出来。顿时，教室弥漫着一股腥臭味。同学们都不约而同地捂住鼻子，并对我指指点点的，我难过极了。

这时，李丽走过来，轻轻地拍了拍我的背，安慰我说：“别怕，等会我帮你拖干净。”接着，她拿出纸巾，帮我擦去嘴角上的脏物，安慰我说：“现在好点了吗？”我被她的热情感动了，浑身立刻轻松了不少。我激动地握住她的手说：“没事了，谢谢你。”李丽微笑着说：“没事就好。”说完，卷起衣袖，把我的呕吐物清理得干干净净。看着满头大汗的她，我再次感动得说不出话来。

这就是我的同学李丽，她乐于助人的精神永远留在我的心中。

In recent years, my hometown has changed greatly, because of new road and

railway has been built. Previously, my hometown was closed to the outside world.

Several years ago, the government paid much money on changing the basic

equipment of my hometown.

Building new roads is the biggest project. It took

about half a year to build the new road. After finish, people have more methods

to make money. And we have more communication with other places, which is a good

way to develop ourselves. About two years latter, the railway was built. After

that, there have been more and more changes happened in my hometown. Now, my

hometown has developed into a big and rich town. People live a happy life.

京口瓜洲一水间，

钟山只隔数重山，

春风又绿江南岸，

明月何时照我还?

又逢月圆，又是中秋。每每这时，我就不禁吟起王安石的《泊船瓜洲》。当时，王安石在当宰相后，决心改革，推行新法。却接连遭受到大地主，大官僚们的坚决反对与层层阻挠，没过几年就被罢官了。王安石在京城闭居无事，便想回家去看看自己的妻儿。

路上，船儿行驶了一半，便停在桥头不再行进了，王安石走出船仓，看那京口与瓜洲仅仅只有一江之隔，自己家乡钟山也只相隔几座山了!柔和的春风迎面吹来，那一轮明月何时才能照着我返回家乡呢!想到这儿，他便吟出了这首脍炙人口的《泊船瓜洲》：

京口瓜洲一水间，

钟山只隔数重山，

春风又绿江南岸，

明月何时照我还?

想想远方的亲人，王安石的这种感受，我们不也经历着吗?中秋之夜，月圆人团圆。沿着回乡的路，踏着那久违的泥土的芬芳，伴着那浓浓的乡情，我们的心里不也是想着要快快赶回家，看望那久久不曾相见的爷爷、奶奶，陪陪那很久很久没有相聚的叔叔阿姨，和那些可爱的弟弟妹妹们一起在乡间小路上玩耍。那是多么美好啊!

《泊船瓜洲》这首诗给了我很大的感悟!不仅让我懂得了亲情的重要，也让我更加热爱自己的祖国。王安石那个年代是封建主义统治者的天下，他要是能生活在我们现在这个年代，我想他一定能够很好的施展自己的才华。

导语：让这个世界充满爱。让所有人都生活在爱里健康快乐的成长。以下是小编为大家收集的一篇题为充满爱的世界的3000字作文。供大家参考阅读。希望喜欢。

充满爱的世界

最近去书店买书，也顺手带了本《雾都孤儿》，乍一看书名，就猜到故事的大概内容了，但我并没有去猜想这个孤儿会有怎样惊心动魄的经历。本想利用整个暑假来看完这本书的，出乎意料的是，我只用了一个多星期的时间就读完了它，而且是挤出时间来迫不及待地想看看这个孩子传奇般地故事。整个故事以孤儿奥立佛·退斯特为主线，生动地描写了他的出身以及生活中遭遇的事情，刻画人物性格上也很巧妙。此外，作品中也写了其他和奥立佛有关的人物。其中最有代表性的是南茜。许多学者都对作品中刻画的南茜的性格的部分评论很大，都称赞这以绝妙的手法。

这部作品的主角奥立佛是个孤儿，在贫民救济院里长大，一直受到别人的歧视。因为不堪虐待而逃到伦敦，误入贼窝，受骂挨打，成长过程中不知吃了多少苦头。虽然在这样的环境中成长，但奥里佛有一颗善良的心，不管受多少苦，他不愿做坏事的决心是最大的。他受恩于人，永远也忘不掉感谢恩主。虽然他受到一些好心人的同情并收养，如布朗鲁先生，梅里太太，但盗贼集团里的人仍不放过他，而他的同父异母的哥哥也想致他于死地。奥立佛的命运是悲惨的，但他又受到好心人的帮助，查明了他的身世，并获得了遗产。他的命运最终得到了改变，可望成为一名对社会有用的人。

这部作品在开头就写了奥里佛在贫民救济院的情况，狄更斯在描写贫民院的生活情况时用了极其讽刺的手法：“每个孩子有一碗薄粥，一点也不能增多，只有遇到重要的公共节日，除一碗粥外才能增加二又四分之一盎司的面包。他们吃过的粥碗从来不需要洗，孩子们总是用调羹刮碗里的残汁，一直刮到碗锃明烁亮。刮碗这件事完成之后，他们坐在那里眼睁睁地盯住大铜锅，仿佛他们能够把一块块灶砖都吞下去。这是他们还穷凶极恶地舔着自己地手指头，巴望着有几滴溅过来地粥星儿。”从中可以看出那些孤儿的生活是多么的贫困，整天都处在饥饿状态中，无望地舔着自己的小指头，巴望着溅过来的粥星儿。可想而知，孩子们的生活是多么的悲惨，而奥里佛就处在这样的环境下。狄更斯正是用小说形式反映当时黑暗的社会现实，资本主义社会下人民的生活是多么的贫困，贫民的生活就如作品中写的一样。狄更斯被称为维多利亚时代的眼睛，因为用小说的形式把观察到的东西用小说的形式再呈现出来。所以说，这部作品的内容正是对当时社会的真实写照，而我觉得作者在描写贫民救济所的孤儿的生活时用了非常生动、形象的语言，也是一种犀利的手法，揭露了社会的黑暗。在狄更斯写这部作品的前几年，英国议会通过了新的救济法，取消了对贫民的救济，而是直接将贫民收容到贫民救济院去。狄更斯笔下的贫民救济院就是当时的贫民救济院的真实写照。贫民在救济院中没有民主，没有自由，只有被虐待，挨饿受冻，一个个面黄肌瘦，随时都有倒地死亡的可能性，而那些教区干事们，那些总管们，一个个却吃得肥头肥脑的，精神十足。狄更斯在作品中对贫民救济院的生动描写就是反映了一个社会问题。有人认为狄更斯的这部作品是一部严肃的文学作品，因为这部作品提出了深刻的社会问题，对社会的发展和进步具有重大的历史意义。

在这部作品中狄更斯成功地刻画了一连串人物，如教区干事班布尔，贼头儿犹太老头和慈善学校的学生诺亚，破屋大盗蒙克斯等等。没有一个不刻画得栩栩如生，形象逼真。但是，作品中最成功刻画的人物还是主角奥立佛以及女偷南茜。奥立佛天生就是一个有道德的人，懂得知恩图报。他吃了很多很多苦，但最后总算遇到好人。不管是布朗鲁先生，还是梅里太太，或是梅里小姐，对待奥里佛都如同亲人一般，尽管他是个“贼”，他们都同情他，收养他，并使他接受良好的教育，最后还弄清了他的身世，争回他的遗产。在描写奥立佛所有的事件中，我最钦佩的还是第六章节中讲他受嘲讽时奋力抵抗这一事件，如同作者所说的那样“从表面上看我所记述的是那么微小又不重要，可是事实上他对奥立佛的前途及发展却间接地影响，并产生了重大的变化。”奥立佛虽说在贫民院中长大，本身就没有自由，受人使唤，但他还是一个自尊心极强的人，面对诺亚的人身攻击，他显得异常激动。而因为诺亚对奥立佛死去的母亲的恶毒侮辱使他义愤填膺，热血沸腾。“他立刻跳了起来，一把掀翻了桌椅，然后揪住诺亚的喉管，用尽全身暴怒中的力气抖动着诺亚，一直抖得诺亚的牙齿发出格格的响声，然后又聚集了他全身的力气给诺亚狠狠一拳，直把他打翻在地。”奥立佛激烈的反应令我迷惑，按常理来说，他一直是个文静的，温和的，虽受到非人虐待却是个垂头丧气自甘倒霉的少年，此刻却凝聚全身的力量揍诺亚。是什么力量使他敢于做出这样的决定，或许不应该是“决定”吧，强烈的愤怒感使他失去了理智，他不允许别人对他的母亲有丝毫的侮辱。虽然奥立佛对他的母亲毫无印象，记忆中从来就不知道母亲长什么样子。然而，对母亲的尊重感却一直伴随着他。所以，当诺亚侮辱他的母亲时，奥立佛显现出从没有过的激动。这一事件的结果是奥立佛受到了毒打并被关押起来。狄更斯在写这一细节时不仅是为下文埋下伏笔，还更深刻地刻画了作品的主人公奥立佛的形象，为维护母亲的尊严而不顾一切

众多学者都认为作品中刻画得最成功的人物是南茜，虽然作品以奥立佛为主角，但从社会心理学和精神分析学的角度来看，南茜的角色具有较大的现实意义。南茜是个心理复杂的年轻女性，从小在盗贼集团中长大，没有人知道她的身世，她进入贼窝后也没有遇到任何善良的人，当然最后也遇到了布朗鲁先生和梅里小姐，但那时已经太晚了。最后她惨死在强盗赛克斯的手中，她的命运是悲惨的，就如同现实社会中的孤儿陷入黑社会后的下场一样。南茜看透了盗贼集团中一切丑陋的东西，她厌恶那种奸诈、凶狠、残暴无情，灭绝人性的东西，但她对盗贼集团也有一定的感情，又舍不得离开。她同情奥立佛，像对待自己的亲弟弟般对待他，在危急时刻能够不顾自己的安危而挺身相救他，但他又不得不亲手将奥立佛推上盗贼之路。她羡慕有文化教养，有温暖家庭的女性，但她又因自己的卑微身份而不敢迎上去，不敢奢望这样美满的生活。她的内心是矛盾的，当布朗鲁先生和梅里小姐劝她离开盗贼集团重新做人时，她却拒绝了他们的好意，虽然她向往着这样的生活。南茜的矛盾可以从她的原话中看出：“我不愿意那么干!我不愿意那么干!虽然他是魔鬼，甚至他对我比魔鬼还更加恶毒，但是我不想那么干……另一个理由是，他过得是罪恶生活，我过得也是罪恶的生活，我们在一起许多年过得都是这样的生活，所以我不能出卖他们，何况他们当中有一些本来也可以出卖我，但他们没有出卖，尽管他们也是坏人。”她内心的矛盾冲突是真实的，符合正常人的一般心理。有很多少年女性犯罪者，一旦误入歧途就可能会产生类似南茜的这种矛盾思想：既想脱离犯罪同伙又舍不得离开。南茜虽然对赛克斯所做的一切深恶痛绝，但又离不开他，有人认为南茜的行为不合乎情理，但不管怎样，她的一切所作所为都是真实的。人的心理和思想问题本身就是一个复杂的为问题，不可能用简单的方法就可以解决的。

奥立佛和南茜是这部作品中两个最具有代表性的人物，这是不可否认的。狄更斯在刻画这两个人物时也用了绝妙的手法。然而，在这里我想谈的是另一个形象人物蒙克斯。蒙克斯是奥立佛同父异母的兄弟，但此人却残忍无比，为得到弟弟的财产而不惜毁掉自己的弟弟。我觉得狄更斯在描写蒙克斯的行为时用了巧妙的安排。而蒙克斯这一角色正反映了当时社会上一些贵族子弟的放浪的行为。蒙克斯是聪明人，他知道怎样才能安心地获得弟弟的财产。狄更斯在刻画蒙克斯这一人物形象上可谓是步步为营。首先，蒙克斯是在找班布尔先生时才出现的，作者在前文中并未提到他，以致于我在读到班布尔先生与陌生客人见面这一情节时，直觉就告诉我这一作品的情节将达到另一高潮。神秘人现身，定是有好戏，但我没有想到这个所谓的神秘人竟会是奥立佛的哥哥，而且没想到在后文中他竟扮演了如此重要的角色。狄更斯赋予了蒙克斯“聪明”的头脑，设置了一个无衣无缝的计划，而蒙克斯在施行这一计划时也不吝于跟盗贼首领犹太老头合作，可谓是为达目的不择手段。最后他们的计划还是败露，蒙克斯也是惨败收场。我想，狄更斯把奥立佛的哥哥写成一个贪婪、残暴、无耻的人，一方面能使作品的剧情达到高潮，另一方面也充分展示了现实社火中为达目的而不顾亲情的悲惨现象。作者用这种犀利的笔锋讽刺当时的社火，同时又希望能唤醒那些可悲的人们，唤醒他们的良心与觉悟，唤醒所有人民的觉悟。

读完这部小说，我心里久久不能平静。奥立佛是个坚强、善良、聪慧和勇敢的天真男孩，却经历了坎坷的人生，最终雨过天晴，迎来了幸福的生活。而我们现在是生活在蜜罐里，在福窝中，却经常抱怨，总是不满足。但我们可曾想过，世界上还有许许多多贫困的孩子，正面对着失去亲人，漂泊流浪的生活，或许是面对辍学的困境和挨饿的局面。他们充满着对生活的热爱，憧憬着明亮的教室，向往着可口的食物或者是保暖的衣服。面对这些渴望生活的贫困的孩子，我们能视而不见吗?能袖手旁观吗?当我读到狄更斯笔下的贫民院孤儿的生活时，我的头脑中总会闪现出在电视上看到的非洲难民的画面。旧社会贫民的生活是贫困的，挨饿受冻是很平常的事情，而在21世纪里，在这个文明的时代，饥饿、恐惧、挨冻依然存在。在看到奥立佛被虐待，被殴打的情节里，我又不时地联想到了常常在大街上看到的那些卖艺和乞讨的孩子。听说这些衣衫褴褛的孩子们也是误入了一个黑帮组织，不管是卖艺得到的钱还是乞讨而得到的钱，硬或是偷来的钱，也要上交他们的“头儿”。这就是文明的社会吗?那些孩子的命运，他们的生活，和狄更斯笔下的孤儿奥立佛的生活又有什么区别呢?奥立佛是幸运的，能够遇到善良的人。而在现实社会中那些误入不明组织的孩子们，他们的命运会怎样，能够遇到好心人吗?我想不会的，他们的结局或许是像这部作品中的南茜那样，或者是饿死、病死。这也是这个所谓的文明社会的必然结果。社会越是进步，人类越是文明，那些不良分子也就越猖狂，而不幸误入他们手中的孩子们命运就越悲惨。所以，我们更需要用爱心去帮助那些在困境中的人们，帮助他们摆脱困境，迎来幸福的生活。

这部作品让我联想到许多现实生活中的情景，对我触动很大。现在，我倒要回过头来看看狄更斯的艺术魅力和写作才能。狄更斯是维多利亚时代批判现实主义的代表人物，在写这部作品时他还是个青年，这时的他希望运用他的小说改革社会，但他对社会的了解还不够深刻，对当时的统治阶级还寄托着美好的希望。在这部作品中也充分体现了他的这种思想。通常情况下，在优秀的现实主义小说中，故事情节往往是在特定环境作用下的人物性格发展史，即高尔基所说的“某种性格典型的成长和构成的历史”。然而，狄更斯不同，他不拘任何格套，想要多少巧合就安排多少巧合。如奥立佛第一次跟小偷上街被掏兜的就是他亡父生前的好友布朗鲁先生;他在盗贼第二首领赛克斯的劫持下入室行窃被偷的恰巧是他的亲姨妈露丝·梅里家;还有，他去送信时因匆忙而撞到的人竟然就是他的哥哥蒙克斯，并在这一相撞中就让蒙克斯感到他就是自己要寻找的弟弟。这一连串的巧合在情理上无论如何是说不过去的，然而，狄更斯自有丰富的想象和巧妙的构思，在具体的情节描写中充满着生活气息和激情，使读者在阅读时紧张得喘不过气来，对这种本来是牵强的，不自然的情节也不得不信以为真，而且对此产生莫大的兴趣，迫不及待地往下阅读。这就是狄更斯的艺术世界魅力。此外，从政治角度来讲，这部作品提出了孤儿的社会地位这个非常现实的问题，以及和这个问题直接相关的官员的素质问题，社会上一些违法组织问题以及在各阶层的人们的心理倾向和精神疾病长问题。狄更斯虽然提出了这些问题，但他所想到的解决这些问题的方式是不现实的。这也是因为青年时期的他对社会还没有深刻的了解。而随着他的社会阅历的丰富，对社会的了解也更深，他的思想也慢慢地成熟，这在他以后地作品中就能体现出来。狄更斯运用他广阔深刻的语言给予读者的有时是开怀大笑，有时是会意的微笑，有时却是流泪的痛苦的笑或是无奈的麻木的笑。然而，无论是哪一种笑，都给予了资本主义社会的无尽的讽刺。

我用急不可待的心情读完了这部作品，吸引我的不仅是作品中设置的层层悬念，还有狄更斯绝伦的艺术魅力，而我收获的是无尽的感慨。

人们对于人类克隆这个问题太过敏感，现在人类最容易讨论就是克隆之伦理问题，怕克隆的人生下来乱了伦常，这一点我不大赞同。

首先，做为一个新生的物体，无论它先前是否来自于另一各体，它还是属于一个新生的各体。比如，一个成熟女人的基因孕育了自己的一个拷贝，那它就是一个女儿，因母而得子，如果还未长大就有一个拷贝，那就是姊妹、或兄弟，又有何不可呢?现在的人类连同性相恋都能够承受，为何独独不能够承受克隆人呢?

一个克隆人其实就是一个活生生的人，因为它只有因为技术而得到的身体，如同试管婴儿之类的，与双胞、多胞胎有何区别呢?而它的思维是随着时间通过慢慢学习而得到的，因为教育的差异，它不见得与它的母体有着同样的思考方式，因为社会的变化，人类的进步，我们的意识与行为都在改变着、成长着。克隆的人也一样，把它看成另一个各体不行吗?如果我们本身出生于不同的时代，我们也会不同的，你不这样认为吗?

而从技术上而言，克隆人只是一种生育的技术，而一种技术之本身无论你接受与否都会成为将来时代的一种手段的。例如：火药、枪支、原子弹不都没有因为人的阻碍而就不发展了吗?火可以造福人类，也可以毁灭人类，只是看你是否使用得当而矣，这本身其实是一个哲学问题，不必纠缠于伦理方面的道德问题。

如果你收养了一条狗，那你就是它的主人，定性很明确，如果你收养了你自己身体的克隆，那它就是你的孩子，与无血缘关系的孩子一样是你的子辈(只要你有能力养育它们，如果没有能力，那养育它们的人就是它们的父母)，这个问题之明显，为何那么多人不明白呢?

对于关系的定义是人类所特长的，我们定义了许多人类血缘与非血缘之间的关系，如兄弟、父母、养父母、同父异母之类的异母兄弟，为何不能够来个新的定义呢?或者叫克隆母女、克隆父子，克隆兄弟又有何不可呢?为何招致那么多人的天怒人怨呢?只不过，因为它的出现，破坏了人类特有的秩序罢了，只因为他们在现有的道德体系下，未见过这种关系，就变得混乱一团。生育只是一个过程，生育的母体，现在都可以变化了，借腹而怀另两个人的孩子都能够为人所承认，为何对克隆的孩子有着如此的偏见呢?如果有一天，能够有一种设备(容器)而不用母亲的子宫去生育的话，人类思维岂不是更要乱套了?

其实克隆人的定义很简单，就是一个因技术而产生的人，最终的定义，它应该是人类，因为它有人类的血缘。可以让我们这个物种在非正常生育的条件下而发展下去。如果出现一个大的瘟疫，而造成大量物种接近灭绝的边缘时，人类可能就能够放克隆人一马了，因为人类的延续总比灭绝我们这个物种要强得多。或者，出现这个孩子需要同样的血液，需要另一个最合适相配型的生命共同扶持，那么，一定不会有人阻挡这个技术的发展的。

今天在上课时，当老师教完季羡林爷爷的《怀念母亲》这篇文章是，我不知怎么的感到心中一酸，眼泪情不自禁地落了下来，为季羡林爷爷，也是为自己。

文中写季爷爷六岁时离开了生身母亲，到城里住，这期间匆匆地为奔丧回来了两次，在季爷爷读大二时，母亲就离他而去了，他悲痛欲绝，他从此成了一个失去母爱的孤儿，带着对母亲的怀念与悔恨抱憾终身。

后来，季爷爷到外国留学，第一次离开了祖国母亲的怀抱，因而很是思念，是所谓日有所思夜有所梦，祖国母亲和生身母亲频来入梦。季爷爷写了一篇叫《寻梦》的散文以来表达他对两位母亲的怀念与热爱。，我是家中的小宝贝，过着"衣来伸手饭来张口"的日子，家人天天围着我们赚，享尽了一切爱，而我呢，不但不懂得知恩图报，还满口抱怨这个不好，那个讨厌。我是应该好好反思一下，我应该珍惜现在家人带给我们的爱，并要试着去回报，也许是为妈妈洗碗，为爸爸捶背，考个好成绩……不要等到一切都晚时，就会像季爷爷那样造成了”子欲养而亲不待“的遗憾，所以，请朋友们，H和我一起好好把握珍惜在家人身边的每一分，每一秒。

学了《蟋蟀的住宅》，我知道了蟋蟀造房子的时间都在秋天，它每长大一点就要将房子扩大，而且它造房子从不怕苦、不怕累，不辞辛苦地干着，让我很佩服。我要学习它那种能吃苦耐劳的精神。蟋蟀的精神很值得我们学习，我们做事不能半途而废，要像蟋蟀那样，坚持不懈。

蟋蟀的住宅是蟋蟀自己一点一点的挖出来的，它用自己后腿的两排锯挖掘，说是锯，其实是一些跟我的头发差不多那样细、那样软的毛，如果我们用自己的几根头发挖掘泥士的话，那会多么的困难啊!

蟋蟀的住宅，不是其它的昆虫那样，随便找一个地方住就行了，而是历经千辛万苦自己构造的。它不会象其它的昆虫那样随便、懒惰，而是很勤劳的昆虫，就像那些小蜜蜂一样。

蟋蟀的住宅，要能排水、舒适、光滑，还要能射入温和的阳光，从这里又可以看出蟋蟀很辛苦，勤劳，还很聪明。

蟋蟀真是太值得我们学习了!

幸福、甜蜜、单纯的爱想必充实了每一个人的一生，它令我们自幼在无忧无虑、轻松自在的氛围中，如同植株的幼苗，在无微不至的呵护下，茁壮成长，最终成为一颗参天大树，当人们望见这棵粗壮的大树由衷的赞叹时，又有几人能在心头挂念那些扶持与呵护这棵幼苗从稚嫩走向独立的人呢？在观赏了邹越老师的铿锵有力而又富有激情的演讲后，作为这棵幼苗成长过程亲身实践的我们，面对这些爱你、疼你的“亲人”时，就更应该以付诸你更多的爱来回报这些一心一意只为你着想的人。

邹越 老师的那番话，深深的触动了我的心灵，使我觉得仿佛每天我的肩膀都背负着那满满的、沉沉的爱，我不能辜负这满载着希望的爱，要用它作为我前进的动力，不断激励我前进，前进，前进……，我爱我的父母，爱我的老师，爱我的同学，爱所有爱我的人，让这甜滋滋的爱啊，溢满整个世界！

这几天，气温迅速回升，到处充满了春的气息，在这样温暖舒适的春天，我迫不及待地去寻找春天的气息。

在公园里，我惊奇地发现前段时间还是一片绿的海棠树，现在已经长出了粉嫩的花苞，美极了;性急的玉兰花已经在枝头展开了两、三片雪白的花瓣儿;腊梅花开谢了，但是，空气中还残留着淡淡的清香;柳树的枝条上爆出了一粒粒小小的、圆圆的嫩绿叶芽;小草从地下探出尖尖的小脑袋，瞧了一眼美丽的春光;小野花遍地都是，五颜六色，千姿百态：有的像一串串淡紫色的小挂灯;有的像一只只小太阳照耀着草地;还有的像漫天的小星星眨巴眨巴眼睛。

梅花看见了小草、小花、柳芽和玉兰花，也赶紧打开了一朵朵的花伞，满树的梅花数也数不清，一阵风儿吹过，如果你站在树下，就会淋上一身的花瓣;茶花可耀眼了，像一片片的粉红宝石镶嵌在绿叶之中。

春天来了，的确来了。

空气是那样清新，天空是那样辽远。太阳已经升高，照在身上暖烘烘的。她的弯道金光愉快地亲吻着万物，亲吻着孩子们红彤彤的脸颊，那么温柔，就像是一位慈爱的母亲抚摸着她的儿女们!

美丽的春天终于降临了!

“他走上堤岸以后，又回过头望着许多飞越大海的鸟群。所有的鸟都发出引诱的叫声，只有一群大雁在他还能看见的时候一直默不做声地向前非着，直到消失在远方。它们排列均匀，队形整齐，速度轻快，振翅强劲有力。男孩对飞走的鸟无比留恋，他似乎盼望再次变成能够跟随一群大雁飞越陆地和海洋的大拇指。”

这就是〈骑鹅旅行记〉的结尾。尼尔斯与大雁告别了，我也应该和尼尔斯、大雁以及书中的所有动物“告别”了。但是，乐意帮助他人的尼尔斯，善良、坚强的大雁，热爱自由的金雕高尔果和热心肠的渡鸟巴塔基的形象，我是永远不会忘记的。

这本书是瑞典著名女作家赛尔玛·拉格洛芙写的。这本书主要写的是一个经常欺负动物的男孩尼尔斯被狐仙变得只有拇指那么大，他骑在雄鹅茅帧背上，跟随大雁旅行，到了许多地方，经理了许多危险，他渐渐养成了主动帮助动物的习惯。后来，他终于变成一个热爱动物、关心动物、乐意帮助他人的好孩子。

跟以前的尼尔斯一样，我也曾常欺负动物。我经常去吓唬猫，害得猫老是一见我就躲在屋里不敢出来;我捉了许多蜻蜓，把它们折腾得精疲力尽，半死不活，然后毫不在乎地把它们一脚踩死;还有依次，我把一只小鸟的腿放在蚊香上烧……

哎，我太不应该那样做了。因为动物是人类的好朋友，是大自然不可缺少的组成部分。比如：猫头鹰、蛇、狐狸能帮助人们捉田鼠;蜻蜓、青蛙、燕子等能帮助人们捉害虫;牛、马、驴等为人们劳动;警犬是公安战士侦破疑案、追捕坏人的好帮手……动物的好处真是说也说不完!

假如我们这个世界上没有了动物，那将会是怎么样啊!春天，鲜花怒放，却没有蝴蝶、蜜蜂帮它们传授花粉。夏天，我们再也看不见蝴蝶那优美的舞姿和萤火虫的小灯笼，再也听不见青蛙、知了、蟋蟀、蝈蝈的歌声了。我们也吃不到牛奶、蜂蜜了。小溪里再也看不见小鱼、小虾那美丽的身影了……啊，那将是个可怕、冷清、凄寂、毫无生机的世界!人类应该保护好环境，给动物们一个安身之地，而不该驱赶、残杀它们。

人对动物是这样，人与人之间也应该这样。欺侮弱小、互相残杀是野蛮的行为，战争带来的是破坏、灾难和毁灭。只有和睦相处，互相帮助，让世界充满爱，我们的生活才会更加幸福、快乐!

家乡的冬天是美丽的，家乡的冬天是寒冷的，家乡的冬天也是茫茫苍苍的。

在那茫茫苍苍的云雾里，飘洒着亮晶晶小雪花。雪花飘洒到山坡上，给山坡盖上舒服的棉被，雪花飘洒到房顶上，给房顶穿上一件厚厚的棉衣，雪花飘洒到大地上，给大地披上了美丽的银装。

在冰天雪地的环境中，孩子们正在雪地里堆雪人，打雪仗，滚雪球，玩得正开心呢。

雪地旁，是一个花园，里面的菊花已被冰雪笼罩。在花坛里还有一棵雪松，雪松迎着刺骨的寒风傲然挺立。雪松四周挂满了冰条儿，犹如一朵朵银色的菊花，晶莹剔透。太阳出来了，阳光照射在冰条上，反射出夺目的亮光，美极了。

此时，我被家乡那迷人的雪陶醉了。

我爱你——家乡的冬天