唐山南湖的作文(精彩20篇)

美丽的南湖位于南湖公园里，南胡公园因南胡而出名。这里的每年都是会吸引成千上万的游客来湖玩耍。

湖是硬的，湖是静的，湖是软的，湖是活的。湖是硬的，想一块无暇的翡翠，闪烁着美丽的光泽。湖是静的，宛如明镜一般，清晰地映出绿的树、红的花、蓝的天、白的云。湖是软的，微风习习，波纹条条，像一幅迎风飘动的绸。湖是活的，层层鳞浪迎风而起，伴着跳跃的光，伴着我的心在追逐、在嬉戏。

游客们有的在湖面上划船游览观光，有的人在散步，有的在岸上垂钓……湖的周围都充满了游客们的欢声笑语。

葱郁的大树上有许多小小的鸟窝，鸟儿们都喜欢从湖面掠过。大的，小的，花的，黑的，有的站在树枝上叫，有的飞起来，有的在扑翅膀。它们可高兴了。

这时有一只可爱的麻雀飞来飞去。仔细一看麻雀有棕黄色的嘴，粉红色的舌头，大大的眼睛像两颗星星。头和身子是蓝色的的，翅膀上有几根长长的白羽毛，肚皮雪白，长长的尾巴上长着深紫色的羽毛。

在美丽的南湖，我看了平静的湖，我听到了鸟儿的歌声，闻见了花的芬芳。美丽的南湖。

2016年7月28日，对很多人来说，只是一个普通的一天，不过对唐山人来说，这是一个沉重的日子。

在40年前的这一天，在我国一个有着上百万人的大城市——唐山发生了7。8级大地震。在白驹过隙的一瞬间，一个城市被夷为平地，整个华北大地在剧烈震颤。天津房倒屋塌。北京摇撼不止。全世界都震惊了!

36万多人受重伤，70万多人受轻伤，15886户家庭解体。这一个个数字无不震撼着我们的心灵。

但是这次地震是可以避免的，大自然在7月27日已经向人们发出了最后通牒。当天，唐山城里的动物们都开始集体逃亡，人们注意到了这点但是没放在心上。第二天凌晨，所有人正在睡梦中，突然天崩地裂，人们还没逃离就被瓦砾掩埋了，数十万的生命就此终结。

地震发生后，北京军区领导来了，空军机关来了，河北省委领导来了，沈阳军区和辽宁医疗队来了，煤炭部救护队来了，救灾部队涌向唐山…

现在，距离唐山大地震已经过去40年了，唐山已经变得非常的美丽和富饶了，人们在这美好的今天里，纪念着大灾难逝去的人们。

美丽的南湖坐落在我的家乡长春。总面积约222万多平方米。那里景色很美，特色鲜明。

不如夏日的南湖，映入眼帘的是一片绿色的世界。我坐在草地上看着那静静地湖面，有时会常常看见几只小鱼在水里面嬉戏，在静静地湖面上时时也会想起汽笛声，和游人们的欢笑声。我就像在梦里，手轻抚着草坪，眼睛看着嬉戏的鱼，听着汽笛声，闻着那迷人的芳香。多美啊！

夏日的南湖就像一个美容师，把本来就很美的南湖装扮的更加美丽了。湖水清澈，岸柳低垂，曲桥亭榭，美不胜收。南湖公园里一大特色就是树多。各种各样的树都挤在这里，有松树，柏树，桦树……让你一饱眼福。我最喜欢又高又直的白桦树了。这里的额白桦树笔直笔直的。像保护南湖安全的战士。还穿着军装，叶为帽，衣为裙，还穿着绣花鞋。

“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”就是南湖荷花池的真实写照。那里的景色让人流连忘返。荷花的颜色非常多，白的娇，粉的嫩，红的艳。姿态万千，有绽放的，像一位位亭亭玉立的少女，有的千奇百怪。时而有蜻蜓飞过，时而有调皮的小雨露头，和人们一起欣赏美丽，多么美的荷花呀！

夏日的南湖是五彩缤纷的，充满诗情画意的，为我的家乡锦上添花。

一提到南湖公园，在我们心中，是一座最漂亮的公园。

南湖公园坐落在市区的中南部，据说是开采塌陷区自然形成的，经过勤劳的唐山人美化和改造，成为了远近闻名的一颗明珠。

我们走进北门，沿着光滑的石板路，映入眼帘的是一面宽大的石壁，石壁上刻着“唐山是绿色环境公园”几个鲜红的大字。旁边游人们有的在拍照，有的在观赏湖中欢快游动的金鱼，有的在如棋子石座上眺望。穿梭在草坪和林间的曲曲折折的小路边，增添了许多小木屋，真让人感到像走入了大草原和放牧人的家。

走了一段路，我们来到一座雕塑前，在一座巨型莲藕的雕像上，居然站立着两个的爱顽皮的孩子，他们一前一后好像在嬉戏玩耍，又像在表演着跳舞。从湖面上，一阵风吹来，他们好像根本没有感觉到，依然专心地跳舞。

我向远处望去，广阔的南湖似乎看不到彼岸，茫茫的水面上，有五彩的游船荡来荡去，远处的树林郁郁葱葱。我看到不远处，还耸立着一座高大的风车耳边好像传来歌唱的声音，仿佛欢迎着我们的到来。

我从没有去过西湖，西湖的美人人皆知，独具江南妩媚。但在我心中南湖是壮观的美。是流淌在城市中央的一泓直抒胸臆的清泉。傍晚，我么你一不舍离开了南湖。夕阳里留下我们的身影。

捐赠一亿元。人们将目光转向了他。

一位低调的富豪，同时，也是一位唐山大地震的孤儿。

天灾无情，对张祥青而言，唐山大地震是一次巨大的打击。从此便失去了父母的关爱，从此便失去了父母的庇护，但他并没有从此就失去整个世界。一个人面对复杂多变的社会是需要勇气的，他没有被将要面对的重重的困难所吓倒。从捡垃圾、卖豆腐、卖废钢、到建钢厂……一步一步地，他凭着坚定的信念与不屈的精神，养活了自己，创造了巨大的财富，并以巨额捐款帮助着与他命运相似的苦难的人们。可以说，张祥青就是汶川灾区孤儿的勇气。失去的够多了，必须要比同龄的少年更早懂得坚强，更早磨练不放弃的意志，以更乐观积极的心态迎接生活抛给自己的挑战。因为对于孤儿们而言，自己活得阳光快乐，能够有能力解决生活中的种种难题，才是失去亲人的最好的慰藉，才是对失去的亲人最好的交待。

生命永无休止符，没有什么打击能够宣告我们的生命不会再流光溢彩，也没有什么困难会将我们压到万丈深渊，让我们无法再活在世界光亮的舞台。海伦•凯勒能够噪名于世界，史蒂芬•霍金能够让思绪遨游在无始无终的宇宙并为人们显示自己的研究成果，贝多芬能够在失聪之后创造众多流芳千古的名作，我们还能说身心的打击一定会沉沦一个人吗?这些在苦难旅途中的巨人们，以其耀眼的光芒充实着这个社会的信心，但生活之中仍有许多人甘于沉沦。

繁华街道上，地下通道中，人行天桥上，仍有许多等待施舍的人们。人可以“贫”，但不可以“穷”!那些生活维系在别人施舍中的人们，往往是在为自己对生活的胆怯与懦弱找借口，觉得自己遭受的灾难已经毁掉了自己所有的能力，所以能堂而皇之地把自己所受的灾难书写在地上、纸张上来博取他人的同情。殊不知，他们的能力不是毁灭于受打击之时，而是一点一滴地风化在他们等待的日子里。心与思维决定了一个人的荣与卑，那些人对不起他们仍可利用的身体，或许在此时，心与思维能将人分出卑贱，怎样的一颗心决定了怎样的一个人生：或是泯灭在世界昏暗的角落，或是活跃在视线的聚集点。一个人终究要活的勇气。要活出自己存在的价值，才能对得起消逝的资源与死于天灾的生命。

让我们再次将目光投向张祥青，他曾是唐山大地震的孤儿，他曾经面对一无所有。曾经的苦痛不是一个人丑陋的伤疤，而是一个人华美的点缀。或许我们心中的痛无法忘却，可我们创造的成绩，对社会的奉献能够减轻社会的“疼痛”，或许只有这样，才能最大程度地发挥痛的价值吧。这样，才能让我们永远不再痛苦。曾经已是过往，今天阳光灿烂!

今天的天气闷闷的，热得人们都不敢出来了。我们一家人在华元电影院里观看了一部令世界人民震撼的电影——《唐山大地震》。

唐山原本安详、井然有序。但是在1976年，7月27日夜晚，一场突如其来的大地震打破了这片寂静。建筑物全部倒塌，一阵阵“轰轰”的声音，有些人还在沉睡中，有些人还不知道危险降临，有些人跑来跑去寻找自己的亲人，还有些人因为要救亲人牺牲了。

大强和元妮拼命往楼里冲，想救出方登和方达，可是地震太猛烈了，再加上人们都从楼梯挤出来，他们根本进不去。这时，年仅7岁的方登在窗口大声喊着“妈妈，救我，救我……”元妮不顾一切地想冲进去救女儿和儿子。大强却把元妮使劲往后一推，自己冲了进去。然而房子突然倒塌，大强被压在了废墟下，“大强——”元妮撕心裂肺地朝天大吼，

震后，元妮疯了似的在废墟中寻找方登和方达，双手不断地挖着废墟，眼睛里布满了血丝，双手也不断地滴着血，可是一无所获。元妮发泄似的朝着天空大声吼：“老天爷，你这个王八蛋!”说完，顿了顿后，又开始找方达和方登。这时不知道是谁叫了一声：“元妮，找到方登和方达了!”话音刚落，元妮已经朝那跑去。“方登、方达，坚持住啊，妈在这呢，妈在呢，一定要坚持住啊!方登、方达……”由于方登和方达同时被压在一块水泥板下面，撬这头，那头的得被压死，撬那头，这头的得压死。“元妮，两个中只能救 一个呀!”“两个都救!”又是一声大吼，“元妮，我们也没办法，快选吧。”“我求求你们，两个都救，两个都得救呀!”元妮一边哭一边说道。“元妮，快点啊，不然两个都保不住了呀。”元妮沉默了，而村民还在催着。“救弟弟……”声音小得连元妮自己都听不到。元妮的这个决定被头脑清醒的方登听到了，这件事在她心中留下了深刻的阴影。

之后，元妮以为方登已经不在了，每天都深深自责自己。被救援者从废墟中救出来的方登被放在了死人堆中，可是一场大雨冲醒了正在昏迷的方登，她奇迹般的醒来了。在大雨中迷茫地走着，被一位志愿者救走，后来又被一对好心的解放军夫妇收养。方登一看开始不怎么说话，别人都以为方登已经失忆了，可是方登却一辈子都不会忘记当年妈妈做出的决定。事后，方登几乎天天做噩梦，梦见爸爸带着弟弟和妈妈，在街上逛，她向妈妈招手，妈妈好像没听见一样，连理都懒的理她，直接从她身边急驰而过，这使方登更记恨母亲。后来方登的养母病死了，方登毅然转入医学科。后来与一位外国人结了婚，日子过得很平静。直到2009年5月12日的512汶川大地震。

方登在地震中当了志愿者，恰好方达也过去支援。晚上，方登正吃着方便面，方达就坐在她的一边，由于两人的容貌和小时大不相同，所以都没认出对方来。当方登听见方达诉说着唐山大地震的情景时，才知道原来当年母亲也是万般无奈，万分自责，顿时感觉自己很对不住母亲，在心里早已原谅了妈妈。

方登和弟弟相认后，方登和方达回到了娘家。方达第一反应就是把姐姐的遗照给丢了。方登看见在一张桌子上的一个脸盆里，放着4个新鲜的西红柿，她顿时惊呆了，回想起地震前：她和弟弟都说想吃西红柿，可是西红柿只剩下一个了，妈妈让她把西红柿让给了弟弟，并答应下次一定给她买，从那起，方登便觉得妈妈偏袒弟弟，有些对妈妈不满了。“这西红柿我给你留着，我没忘记那天答应给你买西红柿。”母亲的话把方登从回忆中拉了回来。母亲说完，“扑通”一声跪下了：“登啊，妈对不住你，可是当时情况危急，妈真的没法了，妈对不住你啊!”方登的眼圈红了，也跪在母亲面前，说：“妈，我没事，我什么都知道了，妈，我不怪你!”说完，母女俩紧紧地抱在一起。

走出放映厅，我看见妈妈和阿姨眼睛都哭红了，可是我连泪都没流，可能我们还小，有些事不亲身经历是不会明白的。

也许1976年7月28日是无数中国人无法忘记的一天。

唐山大地震深有感悟，我虽然没有赶上唐山大地震但我能领悟当时的悲痛，也可能大自然无情吧近留下这样大大伤疤我们有可能是一拢拢小草而大自然却是一团团燃烧的烈火在燃烧这我们，当我们别没有害怕正如李白所说“野火烧不尽，舂风吹又生”即使这团团烈火在旺也烧不了我们坚强的心在团团烈火前我们却体现的是自然无情人有情自然是击垮不了坚强的人类

也许对于短短的23秒钟也就是上帝对我们的考验吧，深夜大地的一声巨吼夺去了无数人的生命，但没有夺取我们坚定的性念，世界的万物在那一刻间苏醒，那挺拔的大楼慢慢弯下了腰，然而我们挺拔的战士却没有停留下一分一秒，第一时间赶往现场。

我曾经听说过我老师的故事，就发生在当时地震他正赶上他当时是一位慈祥的母亲，也可能是他伟大的母爱鼓励他离开自己刚一岁半的女儿，这是多么坚决的决定，他离开了自己的孩子前往事发第一现场，也有可能是缘吧刚到那里就遇见了刚刚出生没多久的孩子在石板下面对于一天没吃东西的他还说是无一最大的灾难为了救那个女孩自己被压在下面石板压住了他可能当时不知道疼痛抱着他去了医院最后他得了骨折为了得去更多时间他没有管太多直到第二天晚上他倒下了为了保存生命他必须截肢就这样他存活下来了。

也许上帝是太没有人性了尽让这样母亲陪伴这样几个月后看见离别多久的女儿，上帝最终使他平安了，当我看见《唐山大地震》时心中总有一些悲伤的气息。

最终我们还是生活在这样环境，天灾是击垮不了我们的，我们是坚强的。

在那张惊心动魄、刻骨铭心的唐山大地震中，死神冷酷无情的带走了一个又一个无辜的生命，留下了一个又一个催人泪下的故事。

坍塌的房屋，远远近近连成了一片废墟;往日和谐宁静的唐山变成了人间地狱，地上堆满了尸体，血流成河;幸存下来的人们身上雨水、泥水、泪水、血水混在一起，用双手拼命挖掘者被掩埋的亲人、朋友，烟雾弥漫中，“哭声，喊声，嚎叫声，声声入耳”……唐山大地震那悲惨的一幕幕重新出现在人们眼前。电影《唐山大地震》的主人公原本是幸福快乐的一家四口。地震残酷的带走了爸爸方大强，龙凤胎姐弟方登、方达又被同时压在了一大块水泥板上，两个孩子只能救一个，否则两个孩子都活不了，我的心不禁被揪了起来。妈妈元妮迫于无奈选择了救弟弟方达。然而姐姐方达也奇迹般的还生。当本来漂亮可爱的方登肿着一只眼睛、披头散发、浑身泥土、衣衫褴褛的从满地尸体中苏醒过来时，很多人被这悲惨的情景深深打动了，地震啊，你为何如此无情!!!而另一边，妈妈元妮紧紧搂着失去了一只手的方达，她喃喃的念着：“没了，才知道什么叫没了……”很多观众擦了擦红扑扑的眼睛。而幸运的方登被好心的解放军夫妇收养，开始了全新的生活。整整三十二年，方登都没有去找妈妈和弟弟。因为她清楚地记得，在生死攸关的时候，妈妈选择了救弟弟，她以为妈妈只爱弟弟……

2008年5月12日，汶川大地震再次震惊了全中国。已是大老板的方达和身在加拿大的方登都去救援……一家人终于重逢，方登也终于理解了妈妈当年无奈的选择。看到这里，我不禁热泪盈眶。《唐山大地震》的导演冯小刚说过：“灾难的飓风过后，唯一留下的就是亲情。就好像这些光亮，是支撑他们活下去的希望和勇气。”亲人永远是亲人，血缘关系是不可以改变的，如果这一家人早日重逢该多好啊!

地震是无情的，而爱的力量是无穷。亲情的爱让很多人坚强的活了下来，全国上下对受灾人民的关爱让唐山很快走出灾难，如今的唐山焕然一新，到处耸立着高楼大厦。但那1976年死去的242769人和受重伤的164851人、受轻伤的544000人，时刻提醒人们珍惜时间，珍惜生命，过好每一天。

2008年的汶川大地震同样惊心动魄，如今汶川正在重建，或写灾难后的人们更强大。

我希望人们对地震的自我救护意识更强一些。科技也越来越发达，房屋越来越结实，在地震中的损失越来越少。梦中的我还惦记着《唐山大地震》，它给我留下了不可磨灭的印象。

昨天是个好天气，阳光明媚，万里无云，天空湛蓝而又深远。爸爸妈妈牵着我的手走进了南湖公园。

春色满园!高挑的柳树矗立在熙熙攘攘的人群中。丝丝柳条好像春姑娘的发辫在春风中随风飘动。一群群小鱼儿在水里嬉戏玩耍。真像一群调皮纯真的孩子，这时水面上驶过一艘游船，游船上的孩子洒下一些面包屑，小鱼们立刻蜂拥而上，把面包屑吃得一干二净，还不时点点头、摇摇尾，像是给那个孩子道谢似的。沿着湖岸前行，石径旁盛开的朵朵桃花，像一个个妩媚动人的姑娘，引得蜜蜂快乐地一边哼着小曲一边采蜜。

河畔草坪，游人们或促膝而坐、或半躺半卧摆着姿势赏花。风中的花朵似乎也看懂游人欣赏的目光，于是在风的伴奏下，跳起了舞、并散发出沁人心脾的香气，只有桃花羞红了脸。又一阵风吹来，桃花的花瓣慢慢飘落，像是下了一场桃花雨，孩子们在草地上打闹嬉戏，给美丽的公园增添了不少生机。

春天真美啊!我爱春天，更爱春天的南湖公园!

今年开学正逢元宵佳节，学校大队部便在“绍兴市北海小学教育集团2011学年寒假活动倡仪”中提到“为配合传统节日推广民俗技艺，发扬手工艺术的特色文化，龙洲校区综合组将组织开展灯笼制作大赛……”制作灯笼既能发挥每个同学的聪明才智，还能美化我们的母校，真是一举两得啊！可惜，我因特殊原因而不能参加。

17日上午，学校门口便挂起了五颜六色的灯笼。灯笼大多数都是用废物做成的，即完成了灯笼，又保护了环境，比这事再好不过的恐怕没有了吧！

放学了，我就去看了灯展。这里的灯品种真多啊！有兔子灯，有公鸡灯，还有五角星灯……五花八门，各式各样。这里的灯颜色真多呀！有红的，也有绿的，有黄的，也有蓝的……五彩缤纷。看着看着，我眼花缭乱，仿佛置身在幻想的境界里。这种境界，既使人惊叹，又叫人陶醉，既想久立四望，又想留下来慢慢的，细细的欣赏。过了很久，天渐渐黑了下来，可我还是不肯走。是啊！难遇一次观灯展，夕阳西下灯展留！

星期六的早上，我们作文班在萌老师的带领下去南湖公园上作文课。那天，阳光明媚，太阳公公露出了笑脸，公园里一切都是那么的美好！

一路上，我们欢蹦乱跳，说说笑笑，很开心；路边的鲜花向我们绽开了笑脸；小鸟在树枝上“叽叽喳喳”的叫着，好像在为我们歌唱，有的孩子空中飞来飞去呢！

走呀，走呀！我们不知不觉走到了一座拱桥，这座拱桥弯弯的，像一道彩虹。桥上，有的人在照相留影，有的在观赏风景。我站在桥上观看南湖的美景，那种感觉真好啊！湖水茫茫，在阳光的照射下波光粼粼。一阵微风吹过湖面泛起层层波浪。湖的四周有许许多多郁郁葱葱的树木，可美了！

我们沿着湖边来到了南湖广场，南湖广场的中央矗立着一座纪念碑，这座纪念碑高大、宏伟；它旁边有个陈列馆，陈列馆里摆放着很多革命烈士们的遗物，有书籍、照片、生活用品等等。

参观完了陈列馆，我们又来到了名树博览园。我们在那里比赛跳绳，还玩了丢沙包、敲铜鼓，捉迷藏。。。。你追我赶，同学们都玩得很开心。

这次游玩，虽然没能去游乐城，但是我在陈列馆里学到了许多知识，我很开心！

星期天妈妈带我们去南湖公园划船，进了公园往里走，甬道两边的柳树长得十分茂盛，柳枝低垂下来都能到打到我的头了，路边的草丛中小花开得五颜六色，远看湖中有手划船、脚踏船、电动船、大的碰碰船，我们好不容易才找到租电动船的码头。

上船后，我们驾着船在湖中间划了好几个圈，虎哥看见一个小桥洞就要往里钻。我说：“桥洞太小了”。虎哥说：“冒险冒险”。在我们的努力下终于钻过了小桥洞。过了一会儿，妈妈叫我和虎哥换一下位置，让我学习驾船，我力气太小抓不住方向盘，在虎哥的帮助下我学会了驾驶船，船在湖中游景色两岸走，时间到了我依依不舍的离开了公园，今天玩得太好了。

秋天的南湖公园真美呀！

高高的蓝天上，太阳公公开心地笑着，几朵白云自由自在地玩耍着，一群大雁排着整齐的队伍，唱着动听的歌儿，从上空掠过，向温暖的南方飞去。

远远地望去，秋天的南湖公园像是一幅色彩斑斓的美丽图画。大片大片的绿色中夹杂着一片一片的红，一片一片的黄，一片一片的蓝，一片一片的白……

慢慢地走近，湖边青青的草地换上了黄色的新毛衣，碧绿碧绿的香樟树伸展着粗壮的手臂，火红火红的枫树扬起了灿烂的笑脸，金黄金黄的银杏树敞开了温暖的怀抱，五颜六色的菊花竞相开放。它们一起呼喊着：“欢迎大家到南湖来！”

走上湖面的木桥，弯弯曲曲的木桥带着我们到了湖心。平静的湖面，像一面硕大的银镜。广场上高高耸立的白塔倒映在水中，多彩的树木倒映在水中，小木桥和桥上的我们也倒映在水中。一阵阵秋风吹来，树上的叶子纷纷扬扬地飘落。有红的，有黄的，有半黄半绿的，还有半黄半红的，它们像一只只飞舞的蝴蝶。有些叶子落到了湖面，变成了一只只彩色的小船，波光粼粼的湖面热闹了起来。小鱼小虾们围着树叶船一起游戏，一起追逐着，快乐极了！

穿过小木桥，来到了宽阔的广场上，这里聚集了很多很多休闲的人们。有的人在放风筝，有的人在玩轮滑，有的人在遛鸟，有的人在跳广场舞……每个人都很开心！

秋天的南湖公园格外美丽。快来走一走，看一看吧！

[秋天的南湖公园为题目的作文

一提到南湖公园，在大家心中，是一座最美丽的公园。

南湖公园坐落在市区的中南部，据说是开采塌陷区自然形成的，经过勤劳的唐山人美化和改造，成为了远近闻名的一颗明珠。

大家走进北门，沿着光滑的石板路，映入眼帘的是一面宽大的石壁，石壁上刻着“唐山是绿色环境公园”几个鲜红的大字。旁边游人们有的在拍照，有的在观赏湖中欢快游动的金鱼，有的在如棋子石座上眺望。穿梭在草坪和林间的曲曲折折的小路边，增添了许多小木屋，真让人感到像走入了大草原和放牧人的家。

走了一段路，大家来到一座雕塑前，在一座巨型莲藕的雕像上，居然站立着两个的爱顽皮的孩子，他们一前一后好像在嬉戏玩耍，又像在表演着跳舞。从湖面上，一阵风吹来，他们好像根本没有感觉到，依然专心地跳舞。

我向远处望去，广阔的南湖似乎看不到彼岸，茫茫的水面上，有五彩的游船荡来荡去，远处的树林郁郁葱葱。我看到不远处，还耸立着一座高大的风车耳边好像传来歌唱的声音，仿佛欢迎着大家的到来。

我从没有去过西湖，西湖的美人人皆知，独具江南妩媚。但在我心中南湖是壮观的美。是流淌在城市中央的一泓直抒胸臆的清泉。傍晚，我么你一不舍离开了南湖。夕阳里留下大家的身影。

我的家乡在河北省唐山市丰南区。36年前一场地震将我的家夷为平地。36年后的今天，一幢幢高楼平地拔起。马路又宽又长，汽车在马路上川流不息。晚上更是美丽，霓虹灯闪烁，整个丰南就像白天一样，好似一个不夜城!煤河不再是臭气熏天了。现在还有人在那里钓鱼呢!小鱼在河里游来游去。丰南还有许多风景优美的地方，如惠风湖，运河唐人街等。

我想说一下我们家家乡的特产很多，我姥姥家的特产很有名，他的名字叫胭脂稻。米是胭脂色的。胭脂稻只有专有土地才能长成红色，那个地方就是王兰庄。更巧的是那块地就在我姥姥家的房子北面。只有姥姥家的房子北面的那块地才能长出胭脂稻。胭脂稻的俗名叫“三伸腰”，为什么叫“三伸腰”呢?因为这个米，回锅三次，也不烂，还可以伸长三倍左右呢!

我的家乡真美呀!我愿我的家乡越来越美!

一个生在70年代的我有点迫不及待，想第一时间目睹那个真实而残酷的日子。今天中午乘着午休时间赶往湖南大剧院观，结果时间不合适，又驱车赶往王府井影城。功夫不负有心人，终于买到中午12点的全价票。

刚进影室时钟已经指向12点零5分了，屏幕上出现无声的开场字幕，显得格外沉重。我屏住呼吸。瞬间时间回到1976年7月28日，一场突如其来的地震灾难发生在河北唐山。唐山上空电光闪闪，惊雷震荡;大地上狂风呼啸。在强烈的摇撼中，这座百万人口的工业城市在顷刻间夷为平是迄今为止

四百多年世界地震史上最悲惨的一页，死亡：24万多人，重伤：16万多人二十四万人无疑是一个悲哀的整体。它带给我们的是惊恐，害怕，悲伤，难过……在23秒时间里几十万同胞瞬间消失，亲人骨肉分离。

影片中一位母亲(徐帆饰演)，当她看到自己的一对双胞胎被埋在废墟中，在当时那种特殊状况下，又只能救一个孩子的情况下，一个伟大的母亲不停地重复，救两个，救两个。。。。。。所有人都被这场景感动着……

在回来的路上我不停的回忆2008年5月12日的汶川地震，历历在目，每天通过新闻媒体了解受灾地区的最新情况，是我们的国家领导人、我们的人名子弟兵、是你们把自己的生命安危抛诸脑后一心一意的救援。人民子弟兵一起开辟通道、抢救伤员、清理废墟、运送物资，成为激励灾区军民顽强奋战的强大动力。哪怕是手无寸铁的人民教师和学生，都奋不顾身地营救埋在废墟的同胞们。

清楚地记得在汶川灾区温总理曾说过：“山可以移动，但动摇不了中华儿女抗震救灾的决心;水可以阻断，但阻断不了内地同胞的深切友谊!就是因为有这样的国家领导人，在一次次灾难严峻的考验面前，体现的是我们祖国人民的团结，众志成城。

“唐山大地震”的确是一部好片，尤其生活在蜜罐年代的孩子们值得一看!

在我眼中小南湖真美。它如“江南园林”一般风景别致。小南湖湖中有岛，岛上的亭台楼榭，小径通幽，绿权红花，散发出浓郁的江南园林韵味。

我们来到了小南湖，只见一个鲜花围成的花坛，大理石的墙上刻着“南湖景区”四个镏金大字，格外引人注目。

看看那小南湖的空气格外清新，天也格外的蓝，让人心旷神怡。在微风之中，千万条柔柳展开了鹅黄色的嫩叶。青的草，绿的芽，各色鲜艳的花，都像赶集似的聚拢来，形成了烂漫无比的春天。有几只燕子斜着身子在天空中掠过，“唧”的一声，已由这边的草丛上飞到那边的柳树下了。湖水像一面未打磨的银镜，真是“潭面无风镜未磨”啊！

其实小南湖不仅景色秀丽，而且小桥更有特色。那形态各异的小桥，为小南湖增加了几分飘逸俊郎。

桥，可是一道美好的风光。

“龙华桥”又名“长龙击波“，顾名思义此桥特别长，如长龙一般。桥下面有十七个孔，横跨湖南路西端，看着它总会引起人们种种的假想。

“苏公桥”它小巧玲珑像是浮在水上的栈道，桥中有一个单孔突起，游船可以从中穿梭而行。船上的游客谈笑风声。银铃般的笑声，随风传的很远……

看看那小南湖还有许多的桥，如“泛月桥”、“马鞍桥”等，都值得一看。

这可真美啊！我爱美丽的小南湖。

今天，我去看了《唐山大地震》，电影一开始显现的是70年代的画面，看看这个画面，灰灰的天空，平平的小楼，又快又方便的自行车......再看看现在，，又高又大的高楼，既快又方便的电瓶车、摩托车、小轿车......时间过得太快，现在已经是XX年了，世界翻天覆地的变化着。 看着方达、方登被压在同一块水泥板下的妈妈，看见有人来了，便求他们帮忙，救救孩子们，这些人二话没说就去救人了，他们说只能救一个人，妈妈使劲央求着，说：“求你了，两个都救吧......”他们着急了，说：“再不做决定，孩子可一个都没了!”妈妈看在眼里，痛在心里，犹豫了。过了一会儿，她说了三个字：“救......弟弟......”看到这时，我的心都跟着妈妈的哭声颤抖着，顿时，眼泪水一颗一颗地从眼眶里涌出来，已经止不住。我妈妈告诉我说：“世上没有一个母亲是不爱自己的孩子的，如果我是方达方登的妈妈的话，我有多么希望代替他们去死啊!”又是一个完美的结局，登在经历了无数灾难与离别后，又回到了母亲的怀抱，并得到了幸福，这幸福来之不易，细细品味才明白，这美好结局的建造者，应该是那对普普通通的解放军夫妇——登的养父养母。他们用真爱唤醒了登的希望，对登就像亲生女儿一样，是他们使登在经历了人生最低谷后又重新感受到了家的温暖，有了活下去的信心，而在登长大后，他们却没能享福，养母因为病痛永远地合上了眼睛，养父年迈退休。他们用自己的一生呵护着这个受伤的孩子，无时无刻不在小心地关心着她，使她走出了心灵的黑暗。虽然他们也知道，孩子终究要回到亲生母亲的怀抱，但他们却依然无怨无悔，甚至还为她存了一笔大数目的钱，让她去寻找亲生母亲，这是一种多么伟大的高尚的情怀呀!

当然，“唐山大地震”带给我的震撼也远不止这些，甚至那些在影片中，一次正脸也没有露的满身淤泥的解放军叔叔们，也是同样值得我们尊敬的，他们在抗震救灾的过程中，有的伤了，有的还奉献出了自己年轻的生命，却没有一个人发出怨声，都是无比坚强的冲上前去，与大自然勇敢地搏斗!自然灾害是可怕的，也是很难预料的，但只要所有人一条心，就一定能战胜困难，赢得胜利!这使我想到了一句宣传语：灾难只会让我们更加团结，团结必定使我们战胜灾难!

《唐山大地震》让我知道了母亲是多么伟大，母爱的伟大!我一定要做一个孝顺的孩子!

南湖公园建于1900年，开放时间是1995年。园内面积16．1公顷，由“员当鱼火”、“坐石临流”、“员当春晓”、“曲水荷香”四大景点组成。风光秀丽的南湖公园，就像一颗璀璨无比的明珠镶嵌在鹭岛的员当湖畔上，熠熠生辉，吸引着络绎不绝的游人们。

跨进大门，一阵清香迎面扑来，只见道路两旁百花盛开，有红色的喇叭花、绿色的迎春花、紫色的牵牛花，还有黄色的菊花、红色的茶花。几只勤劳的小蜜蜂在花丛中飞来飞去，辛勤地采着蜜。

走着走着，我们不知不觉地来到了湖边，水，清澈见底，几只可爱的小鱼儿在水里欢快地游来游去。一阵微风掠过，原本平静得象一面明镜似的湖面，一下子变得波光鳞鳞。湖边，婀娜多姿的垂柳正在梳洗着长长的秀发，那柳枝纤细而柔软，像瀑布一泻而下；那柳芽，像一颗颗星星挂满枝头，摇摇摆摆，可爱极了。让我不禁想起一首诗：碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

绕过湖心，我们来到了一座精美别致的小亭子，小亭子里有的人正在聚精会神地打扑克、有的人在一边品茶，一边谈笑风生，还有的人则静静地坐着看书、垂钓……

走过了一个又一个的景点，突然，一个巨大的草坪展现在我的面前。草坪上，有许许多多的人在放风筝，他们有高兴的、扫兴的、有喊的、跳的。天空上，飞着各种各样的风筝，有老鹰、蝴蝶、有蜜蜂、小狗……真是一个风筝世界啊！

当我恋恋不舍地走出门口使，情不自禁地回头望了望那风景如画的南湖公园，多么想再次投入它的怀抱。

【说明】《伯夷列传》是伯夷和叔齐的合传，冠《史记》列传之首。在这篇列传中，作者以“考信于六艺，折衷于孔子”的史料处理原则，于大量论赞之中，夹叙了伯夷、叔齐的简短事迹。他们先是拒绝接受王位，让国出逃;武王伐纣的时候，又以仁义叩马而谏;等到天下宗周之后，又耻食周粟，采薇而食，作歌明志，于是饿死在首阳山上。作者极力颂扬他们积仁洁行、清风高节的崇高品格，抒发了作者的诸多感慨。

文章借助夷、齐善行，和所谓暴戾凶残、横行天下的盗跖做比照;以操行不轨，违法犯禁的人和审慎小心、有崇高正义感的人做比照，指出恶者安逸享乐，富裕优厚，累世不绝;而善者遭遇的灾祸却不可胜数。从而抒发了天道与人事相违背的现实，有力地抨击了“天道无亲，常与善人”的谎言，对天道赏善罚恶的报应论，提出了大胆的怀疑，充分表现了作者无神论的观点。

但是，商朝末年，纣王的统治已濒于崩溃，武王伐暴是“顺乎天而应乎人”的，是不可逆转的，而夷、齐的谏阻和耻食周粟是背转历史大潮的。所以，毛泽东同志在《别了，司徒雷登》一文中指出，历史上歌颂这两个人物，那是颂错了，他们不值得歌颂。而作者对笃守遗训、不能变通的行为加以歌颂，无疑是有所偏颇的。

本文写作独具特色。纵观《史记》本纪、世家、列传之篇末，均有太史公的赞语，唯《伯夷列传》则无。满纸赞论、咏叹夹以叙事。名为传纪，实则传论。史家的通例是凭借翔实的史料说话，而或于叙述之中杂以作者的意见，就算变例了。所以，本文实开史家之先河，亦为本纪、世家、列传之仅有。

本文虽多赞论，但纵横捭阖，彼此呼应，回环跌宕，起伏相间。伯夷、叔齐的事实，只在中间一顿即过，“如长江大河，前后风涛重叠，而中有澄湖数顷，波平若黛，正以相间出奇。”《史记论文》第五册《伯夷列传》时有鲜明比照，一目豁然;时有含蓄设问，不露锋芒却问题尖锐又耐人寻味。太史公润笔泼墨之中，可略见其笔力之一斑。

学者们涉猎的书籍虽然很多，但是还要从《六经》里考察真实可信的记载。《诗经》、《尚书》虽然残缺不全，但是还可以从记载虞、夏两代的文字中考察清楚。唐尧将要退位时，把帝位让给虞舜;虞舜把帝位让给夏禹之际，四方诸侯和州牧都来推荐，这才把他放在帝王位置上加以考察试用。主持国政几十年，功绩卓著以后，才把政权交给他。这表示天下是极贵重的宝器，帝王是极重要的统绪，所以传授政权是如此地郑重审慎啊!可是诸子杂记里说：唐尧想把天下让给许由，许由不仅不接受，反而以此为耻辱，于是逃走隐居起来。到了夏朝，又出现了不接受商汤让位的卞随、务光。这又如何颂扬他们呢?太史公说：我登上箕山，说是山上可能有许由的坟墓。孔子依次论列古代的仁人、圣人、贤人，如吴太伯、伯夷这些人，都非常详细。我认为所听到的许由、务光的德行是最高尚的，但是经书里连一点大略的文字记载也见不到，这是为什么呢?

孔子说：“伯夷、叔齐不记以往的仇恨，因而怨恨也就少了。”“他们追求仁德，就得到了仁德，又有什么怨恨呢?”我对伯夷的意志深表同情，看到他们未被经书载录的遗诗，又感到很诧异。他们的传记上说：

伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。父亲想要立叔齐为国君，等到父亲死了，叔齐要把君位让给伯夷。伯夷说：“这是父亲的遗命啊!”于是逃走了。叔齐也不肯继承君位逃走了。国人只好拥立孤竹君的次子。这时，伯夷、叔齐听说西伯昌能够很好地赡养老人，就想何不去投奔他呢!可是到了那里，西伯昌已经死了，他的儿子武王追尊西伯昌为文王，并把他的木制灵牌载在兵车上，向东方进兵去讨伐殷纣。伯夷、叔齐勒住武王的马缰谏诤说：“父亲死了不葬，就发动战争，能说是孝顺吗?作为臣子去杀害君主，能说是仁义吗?”武王身边的随从人员要杀掉他们。太公吕尚说：“这是有节义的人啊。”于是搀扶着他们离去。等到武王平定了商纣的暴乱，天下都归顺了周朝，可是伯夷、叔齐却认为这是耻辱的事情，他们坚持仁义，不吃周朝的粮食，隐居在首阳山上，*采摘野菜充饥。到了快要饿死的时候，作了一首歌，那歌辞是：“登上那西山啊，采摘那里的薇菜。以暴臣换暴君啊，竟认识不到那是错误。神农、虞、夏的太平盛世转眼消失了，哪里才是我们的归宿?唉呀，只有死啊，命运是这样的不济!”于是饿死在首阳山。

从这首诗看来，他们是怨恨还是不怨恨呢?

有人说：“天道是没有偏私的，总是经常帮助好人。”像伯夷、叔齐应该说是好人呢，还是不该说是好人呢?他们如此地积累仁德，保持高洁的品行，却终于饿死!再说，孔子七十名得意的学生里，只有颜渊被推重为好学，然而颜渊总是穷困缠身，连粗劣的食物都吃不饱，终于过早地死去了。天道对好人的报偿又是怎样的呢?盗跖成天杀无辜的人，烤人的心肝当肉吃，凶残放纵，聚集党徒几千人在天下横行，竟然长寿而终。这是遵循的什么道德呢?这是极大而又显著的事啊。至于说到近代，那些不走正路、专门违法犯禁的人，却能终生安逸享乐，过着富裕优厚的生活，世世代代都不断绝。而有的人，选好地方才肯迈步，适宜的机会才肯说话，走路，不敢经由小路，不是公正的事决不发愤去做，像这样小心审慎而遭祸灾的人，数都数不过来。我深感困惑不解。倘若有所谓天道，那么这是天道呢，不是天道呢?

孔子说：“思想不一致的人，不能相互商量。”也只有各人按着自己的意志行事。所以他又说：“假如富贵是可以寻求得到的话，即使作个卑*的赶车人，我也愿去做;假如寻求不到，那还是依照自己的爱好去做。”“到了严寒季节，才知道松柏是最后凋谢的。”整个社会混乱污浊的时候，品行高洁的人才会显露出来。这难道不是因为有的人把富贵安乐看得那么重，才显得另一些人把富贵安乐看得那么轻吗?

孔子说：“君子所怕的是一直到死而名不被称述。”贾谊说：“贪财的人为财而死，重义轻生的人为名而献身，矜夸而贪图权势的人为争权而丧生，平民百姓则贪生而恶死。”《易经》上说：“同样明亮的东西，就会相互映照，同属一类的事物，自然相互感应。”“彩云随着龙吟飞腾，谷风随着虎啸而兴起，圣人述作，才使万物本来的面目显露出来。”伯夷、叔齐虽然有贤德，只有得到孔子的称赞，名声才愈加显赫。颜渊专心好学，也只是因为追随孔子，他的德行才更加显著。伯夷列传伯夷列传。岩居穴处的隐士，或名声晓达，或湮没无闻，有时也是这样的，像这样的人如果名声埋没得不到称扬，多么可惜啊!穷乡僻壤的士人要砥励德行，树立名声，如果不依*德隆望尊的人，怎么能扬名后世呢!

夫学者载籍极博①，犹考信于《六艺》②。《诗》、《书》虽缺③，然虞、夏之文可知也④。尧将逊位⑤，让于虞舜。舜禹之间，岳牧咸荐⑥，乃试之于位，典职数十年⑦，功用既兴⑧，然后授政。示天下重器⑨，王者大统⑩，传天下若斯之难也。而说者曰(11)：“尧让天下于许由，许由不受，耻之，逃隐。及夏之时，有卞随、务光者。此何以称焉(12)?太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云(13)。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻由、光义至高，其文辞不少概见(14)，何哉?

①载籍：书籍。②《六艺》：即《六经》。指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。③《诗》、《书》虽缺：相传孔子曾经删定《诗经》、《尚书》，经秦始皇楚书后，多有缺亡。④虞、夏之文：指《尚书》中的《尧典》、《舜典》、《大禹谟》，其中详细记载了虞夏禅让的经过。⑤逊位：这里指让位。逊，让，退位。⑥咸：全，都。⑦典职：任职。此指代理职务。典，主持。⑧功用：业绩，成就。⑨重器：宝器。此处用以象征国家政权。⑩大统：帝位。(11)说者：指诸子杂记。(12)这一句的意思是说，许由、卞随、务光虽见于诸子杂说，而《六经》中未曾言及，又根据什么称说呢?称，赞许，表扬。(13)冢：坟墓。(14)其文辞：指《诗》、《书》里记载的文字。少：稍微，略微。概：梗概。

孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希①。”“求仁得仁，又何怨乎?”余悲伯夷之意②，睹轶诗可异焉③。其传曰④：

伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子⑤。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉⑥。及至，西伯卒，武王载木主⑦，号为文王⑧，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰⑨：“父死不葬，爰及干戈⑩，可谓孝乎?以臣弑君(11)，可谓仁乎?”左右欲兵之(12)。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周(13)，而伯夷、叔齐耻之(14)，义不食周粟(15)，隐于首阳山，采薇而食之(16)。及饿且死，作歌。其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮(17)，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣(18)?于嗟徂兮(19)，命之衰矣!”遂饿死于首阳山。

由此观之，怨邪非邪?

①怨是用希：即“怨用是希”。意思是怨恨因此就少了。用，因。是，此。希，同“稀”。稀少。②悲：此处引申为悲怜、叹服、同情。轶诗：指下文《采薇》诗，该诗未收入《诗经》，所以称之为轶诗。轶，通“逸”、“佚”，散失。可异焉：着实奇怪。因为前文《论语·述而》说过“求仁得仁，又何怨乎?”而歌辞中又有“于嗟徂兮，命之衰矣”这种表示怨气的话，所以感到着实奇怪。④其传：《索隐》按其传，盖指《韩诗外传》及《吕氏春秋》。⑤国人：指居住在国都，享有一定参预议论国事权力的人。中(zhōng，仲)子：古代兄弟排行按伯仲叔季的次序，伯夷排行第一，叔齐排行第三。中子，就是次子。⑥盍：何不。⑦木主：象征死者的木制牌位。⑧号：追谥的尊号。⑨叩马：勒紧马缰绳。叩，通“扣”，拉住，牵住。⑩爰：于是就。干戈：古代常用兵器。干，盾。戈，戟。此处引申为战争。(11)弑(shì，士)：古代下杀上称之为弑。如子女杀死父母，臣杀死君。(12)左右：身旁的随从人员。兵之：用武器杀掉他们。(13)宗周：以周王室为宗主。(14)耻之：以之为耻。认为武王平暴，天下宗周是耻辱的事情。(15)义：坚持仁义、气节。(16)薇：野豌豆，蕨类植物，草本，其叶与果可食。(17)暴：前一“暴”指暴臣，后一“暴”指暴君。易：换。(18)适：往。到……去。(19)于(xū，虚)嗟：叹词，表示惊异。徂(cú，阳平，“粗”)：通“殂”，死亡。

或曰①：“天道无亲②，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪?积仁洁行如此而饿死③!且七十子之徒④，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空⑤。糟糠不厌⑥，而卒蚤夭⑦。天之报施善人，其何如哉?盗跖日杀不辜，肝人之肉⑧，暴戾恣睢⑨，聚党数千人横行天下，竟以寿终。是遵何德哉?此其尤大彰明较著者也⑩。若至近世(11)，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之(12)，时然后出言，行不由径(13)，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，倘所谓天道，是邪非邪?

①或：有人，有的人。②天道：指左右人类命运的天神意志。无亲：没有私心，没有亲疏、厚薄之分。③积仁洁行：积累仁德，使行为高洁。④七十子：孔子受徒三千，通六艺者七十二人。七十，是举整数而言。⑤空：空乏、穷困。⑥糟糠：借指粗劣的食物。糟，酿酒剩的陈渣。糠，粮食之皮。不厌：吃不饱。厌，写作“餍”。饱。⑦卒蚤夭：终于早死。蚤，通“早”。夭，过早地死。相传颜渊二十九岁白发，三十二岁死去。⑧肝人之肉：挖人肝脏当动物的肉吃。按“盗跖”云云，均系当时对这位奴隶起义领袖的诬称。⑨暴戾(lì，力)：粗暴乖张，残酷凶恶。恣(zì，字)睢(suī，随)：任意胡为。⑩彰明较著：形容非常明显，容易看清楚。彰、明、较、著，都是明显、显著的意思。(11)近世：实则当世，这是避免招致灾祸的措词。(12)择地而蹈之：选好地方才肯迈步。不敢轻举妄动。(13)行不由径：不从小路行走，比喻光明正大。径，小路。引申为邪路。

子曰：“道不同，不相为谋①。”亦各从其志也。故曰：“富贵如可求②，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”“岁寒，然后知松柏之后凋③。”举世混浊，清士乃见④。岂以其重若彼，其轻若此哉⑤?

①这二句的意思是说，主张不同，彼此不相商议、合作。语见《论语·卫灵公》。为，与。②语见《论语·述而》，原文作：富而可求也”。③语见《论语·子罕》，原文“凋”，作“彫”。句未有“也”字。比喻只有经过严峻的考验，才能看出一个人的品质。④见：同“现”。显露。⑤这两句历来解释不一。《索隐》认为伯夷让德之重若彼，而采薇饿死之轻若此;又一说是操行不轨，富厚累代，是其重若彼，公正发愤而遇灾祸，是其轻若此。《正义》认为重为盗跖等，轻谓夷、齐、由、光等。顾炎武则认为其重若彼，谓俗人之重富贵;其轻若此，谓清士之轻富贵。而顾氏更贴近本文原意。

“君子疾没世而名不称焉①。”贾子曰：“贪夫徇财②，烈士徇名③，夸者死权④，众庶冯生⑤。”“同明相照，同类相求。”“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹⑥。”伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰。颜渊虽笃学，附骥尾而行益显⑦。岩穴之士⑧，趣舍有时若此⑨，类名堙灭而不称⑩，悲夫!闾巷之人，欲砥行立名者(11)，非附青云之士(12)，恶能施于后世哉(13)

①语见《论语·卫灵公》。疾，痛恨。称，称颂，赞许。②徇财：为了达到获得财物的目的而牺牲性命。徇，通“殉”。为某种目的而死。③烈士：有志于功业的人。④夸者：矜夸的人。死权：为权势而死。⑤众庶：泛指百姓。冯(píng，平)：通“凭”，依*，依据。⑥“同明相照”五句，语见《易·乾·文言》，原文作“同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”说的是同类事物互相感应。作，起，出现，著述。睹，显露，昭著。⑦附骥尾：苍蝇附骥尾而行千里;比喻追随名人、受到名人的称扬之后而成名。骥，千里马。⑧岩穴之士：在山野隐居的人。⑨趣：趋向，向前，取。舍：隐退。⑩堙灭：埋没。(11)砥：磨刀石。引申为磨励，锻炼。(12)青云之士：德隆望尊、地位显赫的人。(13)恶：怎，怎么，哪。施(yī，衣)：延续、留传。

电影是兴奋剂，能将心中的乌云一扫而去，电影是颗催泪弹，总是让人不由自主地落下眼泪;电影就像个朋友，在独自一人时，把心灵的空虚填满。

在看电影唐山大地震时，顿时，四周变得很寂静，只剩下电影中的对白与配乐。演员精湛的演出，搭配着忧伤的音乐，泪珠就从眼眶不停地滑落到脸颊，原本毫无波动的心，也因此而悸动。

唐山大地震讲述的是一个因地震使家人分离许久的故事。大地震后，唐山的房子无不倒塌，有一对姐弟也被压在其中，但母亲却只能选择就他们其中一个。“救弟弟!”当母亲百般挣扎地脱口而出时，泪水如大雨般倾泻而出，他们离开后，姐姐却大难不死，竟然存活了!二十年过去，姐弟都平安地长大了，在因缘际会下，他们一家人最后又重逢了，母亲不停地向姐姐道不是，也和她说那些年心灵的痛苦，真是感人啊!

看完这部电影后，让我回想起当年四川大地震家破人亡的场景，让我看到亲人离散是如此的难受，更让我见识到了大自然的破坏力，唐山大地震带给我的感动将永存在我心中。

电影是沉淀心灵的良药，它使我激昂的心平和，我也体会到平没有注意的小事物。看一部电影，就多了一分的感动，并使郁闷的心灵疗癒。