你知道树木有什么作用(合集20篇)

岩石下的小草教我们坚强，峭壁上的野百合教我们执著，山顶上的树教我们搏击风雨，严寒中的腊梅教我们笑迎冰雪，但是我要讲的并不是这些坚强、执著、笑迎冰雪的花草，而是不屈不挠的柳树。

现在正是春天，那一棵棵大柳树挺立在市政府广场，远远望去，柳树就像是许多绿棉花聚在一起，又像是一个个巨大的绒球，还像个理着“爆炸头“的巨人，笔直地站着，守护着市政府广场。这让我想起了贺知章的《咏柳》—“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦；不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”，是啊！柳树高高的树干，就像她亭亭玉立的风姿，下垂的柳条，就像她裙摆上的丝带。作者把柳树比作美丽的少女，一点都不为过。还有那长长的叶子又细又尖，认真看，旁边还有细细的齿轮呢，真像是能工巧匠精心打造出的翡翠，美丽极了！

这意志坚强的柳树，使我想起了百折不挠的探险家们，他们为了祖国知道更多的知识和奥秘，不顾自身安危，到荒无人烟的地方，揭开一个个鲜为人知的秘密，有时甚至丢了自己的性命，多么勇敢的探险家呀，你们那百折不挠、奋不顾身的精神，都值得我们后辈人学习的。

与这坚强相反的是那些软弱、被娇惯坏的孩子们，他们就像“温室里的花朵”，整天饭来张口，衣来伸手，如果遇到什么困难、挫折，就只会哭鼻子，不会自己独立勇敢去面对，只会依赖父母。在这里，我要对天下的所有父母亲呼吁：请放开您们溺爱的手，让您们的孩子学会自己独立思考、独立面对问题的勇气，不要对你们的孩子“众星捧月，前呼后拥”，让孩子们自己展翅飞翔吧！作文

“欣儿啊，五年级你就转到点军小学去啊！”“嗯！”

转学，对我来说是件大事，以前的焦躁、虚荣、乱发脾气等等缺点，到了新学校可以统统改了，这一刻，我小小的心充满了欢乐。但，只有一刻，“我的同学们，张子然，英姿，王思旋……都好舍不得！”这一刻，我小小的心充满了悲伤。

以前对班上的男孩子那样霸道，现在要分别了，为何会哭呢？以前为一点小事就和闺蜜绝交，现在为何会嘲笑那时的无知呢？或许只有在分别那一刻，才知道珍惜。

“张，我要转走了，在点军读。”“你舍得我吗？”“不舍得。”“那就好。”短短几句话，寥寥几个字，勾出的却是分别时的痛苦。

“唉，杨凡，我要转了哦”“哦，怎么了”“没，以前对不起。”“呵呵，我不会介意的啦，大家都舍不得你，祝福你啊”“恩恩”没想到，我真的没想到，以前和同学们打打闹闹，他们居然会祝福我！我，哭了。

分别是一场戏剧，让人眼泪花花的戏剧，可我们必须要看下去，因为，人生中的戏剧多得数不清，可伤心的戏，是最好的戏。它，让我学会了接受生活。

要转走了，我不想说什么，因为这样会让我哭的更厉害。

分别那一刻才知道珍惜。

[分别那一刻才知道珍惜作文

眼前是一座有着高高围墙的园子，只能看见几棵探出头来的大树的顶端枝叶，还有就是天上的蓝天白云。围墙中间有一扇紧闭的大门，不知道里面是否闩上了，也不知道里面有些什么。

我站在这座院子的门前，从远处看，园子的围墙非常精致，走近一看还可以瞧见墙上还有一些美丽的花纹。我看着头顶的天空，和探出头来的大树的顶端的枝叶，周边非常寂静，显得门后的世界更加神秘。我想看看门的后面是什么样子的，又纠结该不该进去看一眼。站在我身边的朋友和我出现了分歧，我选择进去，因为我觉得也许里面会有什么值得我们去看的景色。可她说还是不进去，因为可能里面住着老奶奶或老爷爷，冒昧的来访也许会打扰到他们。最终我们决定还是进去看一眼。

我们轻轻地敲了敲门，过了一会儿，发现里面没有任何动静，我们只好自己把门推开了。首先映入眼帘的是两扇小门，两扇门边都是一些古旧的东西。走在院子的中间，抬头朝上看，便能看见在电线杆上停留休息的小鸟，一排一排的，仿佛声乐团一样站着，谱着词，唱着悦耳的鸣奏曲。我们在院子里探寻着，居然还发现了一个关闭的门，我们大步冲到门前，猜测里面也许是腐烂的鲜花。进去之后，看到了堆满房间的瓷器。

我们吃惊地走进房间，看着这些仿佛被历史遗忘故而得以保存的痕迹，连动都不敢动，生怕会不小心把这些东西碰碎。这些闪闪发光的瓷器，让人有了一种大胆的猜测，也许是有人在特意收集这些，要做什么大事。我们停留在房间里整整半个小时，才依依不舍地走了出来。

眼前是一座有着高高围墙的院子，只有进去，我才知道里面别有洞天，让我眼前一亮！

在一个风很大的下午，有三个小朋友放学回家，大风吹起了他们的头发，连走路都很困难。

这时，他们突然发现路边的一棵小树被风吹得摇摇摆摆、歪歪扭扭，眼看就要折了。不停摇摆的小树好像在给他们说：“快来救救我!快来救救我!”小朋友们很担心，他们决定冒着风险拯救小树。他们分工合作，两个小朋友找来木棍儿用绳子绑在小树的树干上，来支撑小树，不让小树再被吹倒。另外一名小朋友做了一个“爱护树木”的牌子，提醒所有的人都来保护小树。一会儿，他们就完工了。

小朋友们看着精神抖擞的小树，开心地笑了，然后高高兴兴的回家了。

今天，我在书上看见一个数据，让我很吃惊。 生产2000张贺卡要消耗一棵3米高的树。根据中华环境保护基金会对北京地区机关、学校、企业、商社及邮电等部门的调查：该市每年圣诞节至春节期间的贺卡邮寄量达到3000多万张，相当于砍伐十年生树木1万多棵。回收1吨废纸，可以少砍17棵大树，生产800千克好纸能源。节约用纸，杂志、报纸做环保贺卡，纸要双面写，节日问候可以打电话、发电子邮件，废纸、旧报纸要回收再利用。 如果树木越来越少，各种天灾就会随时降临。热带林逐渐消失，沙漠逐渐出现。没了树木新鲜空气渐渐少了，人们健康会受到影响。绿色逐渐消失的话，世界会多么可怕。 拯救树木从我做起，节约资源，让树木再次茁壮成长吧！

一天聪头和小乖出去玩，走着走着，聪头发现一棵弯了的小树气愤地说：“谁那么没有公德心那!把小树给弄弯了!”小乖说：“就是，就是。哥哥你也别生气，我想到了一个好主意!”“什么好主意 ?快说，快说!”哥哥急忙问道。小乖急忙说道：“哥哥别急，就是……先卖个关子，你先把小强见车和修车的木牌拿来。”

“终于做好啦!其实我想做一个栅栏和一个‘保护树木’的木牌……”小乖的话还没说完，聪头插嘴说：“你怎么不早说，早知道我把皮蛋他们也叫来。”他们把小树的“腰”扶起来，然后插好栅栏和 木牌。

从此以后他们常常来除草、捉虫、浇水、施肥、松土……老师发现他们常常迟到，就开始了他的“A计划”——暗访。老师看见他们这么爱护小树苗，就评他们为“绿色环境·爱护树木”的组长。以后他 们更爱护树木了。

晚上放学，走在那条熟悉的路上。

“来，妈妈抱你，路滑，别摔着。”我扭头一看，原来是母女俩。女孩依偎在妈妈怀里，那么温暖，那么甜美。猛然间，我想起了自己的妈妈……不知何时，泪水流进嘴角，我只感到一股浓浓的苦涩。

回到家，我从柜子里取出几根蜡烛，这是过生日时妈妈给我买的。点燃蜡烛，闭上眼睛，往事如昨。

妈妈爱唠叨那句：“高迪，好好学习，赶明儿考上大学！”那时，我已认定一个目标：要考名牌大学，当个女作家。

可是现在，妈妈走了，留下了我和弟弟。爸爸每天总是很晚才回家，而且从来不和我们谈心。同学们也笑话我是没妈的孩子。妈妈，你知道我是多么难过吗？

那次，弟弟病了。爸爸、爷爷、奶奶都不在家，我用仅有的十元钱给弟弟打了针，这些钱还是以前你留给我的。弟弟一个劲地喊：“我要妈妈，我要妈妈……”妈妈，你知道吗？这时候我们多么需要你呀！

妈妈，你真的不要我们了吗？虽然在法庭上我选择了跟你，可是我舍不得丢下弟弟和爸爸，那弟弟就更孤单了。尽管我知道，爸爸以前有很多地方做得不对，但是我和弟弟真想有个温暖的家呀！

妈妈，我多么希望您再次站在我的面前，多么希望听到您亲切的唠叨。我站在家门口把您遥望，久久也没有看到您的身影，泪水又一次涌出眼眶……

最近，我在新闻、报纸和电视里，总是看见有人到处乱砍树的报道。现在，我国已经是树木最少的国家了，森林面积仅占十分之一，这使我非常伤心。

没有树木的土地贫瘠而荒芜。有树木的地方丰饶而美丽。树木的作用可大了，它就像抽水机，使空气湿润，山谷苍翠;它就像制氧机，使人和动物可以自由呼吸;它就像吸毒机，使空气洁净清新;它就 像消音器，减少噪音污染;它还是粉尘过滤器，当含尘量的气流通过树木时，随着风速的慢慢降低，空气中颗粒较大的粉尘会迅速下降，另外，有些树木的表皮长有绒毛或者能够分泌出油脂，它们能把 粉尘粘在身上，从而使经过森林的气流含尘量大大降低。如果没了树木，缺少了氧气的供给，也少了一个防风固沙的屏障，生态的环境被占据，生物圈规律被破坏了。气温会升高，制造成了气候不规律 的变化。砍伐后的树木废弃物会被燃烧掉，对环境造成了污染;人类会慢慢的因缺氧而死亡!鸟儿失去了美丽而欢乐的家园，大地没有了花香鸟语，最后将惩罚的还是我们——人类!

最后，我以一个地球人的身份呼吁大家：保护森林，人人有责!

1992年11月，大陆的“海协会”与台湾的“海基会”达成“各自以口头方式表述‘海峡两岸均坚持一个中国原则’”的共识，后来台湾学者苏起将其冠名为“九二共识”，获两岸政界和媒体的广泛采用。

然而，围绕“九二共识”这四个字，二十年来存在的争议也是一直不断。基本的争端有三：一是到底有无“九二共识”?台湾的蓝营说有而绿营否认;二是“九二共识”的内容到底是什么?国民党说是“一中各表”，而大陆说是“海峡两岸均坚持一个中国原则”;三是“九二共识”是否应有一个“升级版”，甚至应被某种新共识取代?两岸的学者也都有不同的看法。

从辩证的角度看，争议性高恰恰反映出其影响力大!以下，笔者就以上述三大争议为由头，分析一下“九二共识”对两岸关系究竟发挥何种深远而重大的影响。

一、“九二共识”确立了两岸关系和平发展的政治基础

先看第一个争端，主要是在台湾的民进党坚持否认“九二共识”的存在，却总是说不清楚真正要质疑的是什么东西。

是要质疑1992年没有见诸书面的共识吗?当年大陆和台湾双方来往公函中多次出现“坚持一个中国原则”的提法，这就是共识之体现!白纸黑字俱在，怎能睁眼不承认?

是要质疑“九二共识”这四个字的提法当时不存在吗?那人们有理由反问：一个孩子生出来了，几年后有人给孩子取了个正式的名字，谁能因为这孩子的名字是后取的，就可以说这孩子当年不存在吗?

是要质疑谈判不应该先设置一个基本的指导原则或先建构一个初步的共识基础吗?然而古今中外任何谈判，要想谈出成果，这二者都是必须具备的。似这种ABC的常识，民进党内衮衮诸公难道真不明白?

说穿了，民进党既不反对谈判前应先有双方的共识基础，也不在乎1992年两岸在程序上到底有没有达成书面共识，它实际真正要反对的是大陆和台湾双方同意把“坚持一个中国原则”作为两岸关系的政治基础。而这正是“九二共识”最重大的价值所在!

回顾二十年的历史，“九二共识”在台湾走过了一段“肯定——否定——再肯定”的曲折历程，两岸关系则相应展现出“发展——停滞乃至高度紧张——再度蓬勃发展”的起伏轨迹。历史事实雄辩地证明了“九二共识”与两岸关系“一荣俱荣、一损俱损”的相关性。自1949年以来，两岸虽未统一，但中国的主权和领土并没有分裂，两岸在法理上都承认只有一个中国，大陆和台湾同属这一个中国，两岸关系是一国内部地区间之关系而非两国关系。有了这一共同认知和一致立场，就有了构筑政治互信的基石，什么事情都好商量。反之，如果背离或挑战一个中国原则，就是挑战包括台湾同胞在内的全体中华民族的根本利益，中国政府和人民绝不会坐视不理，台湾有良知的人也会挺身反对。

二、“九二共识”开拓了两岸关系和平发展“求同存异”的路径与方法

了解大陆和台湾两岸关系变化历史的人会发问：在上世纪五十年代，双方都非常真诚地坚持一个中国原则，而当时非但缺乏和平交流且公开接触的形式，反倒是直接炮战和海空接火。可见，仅在“坚持一中”的意愿上“求同”是不够的，还必须找到“存异”的路径与方法，才能使两岸关系真正转入和平发展的轨道。“九二共识”就是双方本着“求同存异”的精神共同努力所取得的重大成果。

就大陆方面而言，“存异”主要表现为三点：

第一，只要求双方表明坚持“一中”的基本态度，在事务性商谈中可不讨论“一中”原则的内涵。“不讨论”不是“不知道”，其实双方想说什么，彼此都是大致清楚的。之所以“不讨论”，就是明知对方要说的是本方无法同意的话，但又不便当面批驳;更何况此类分歧争论再激烈，一时也找不到妥善的解决办法;不如以“不讨论”的方式将其搁置，以防因为此类一时无解的深刻分歧爆发争吵，使本来可以共同解决的问题也解决不了。

第二，不仅仅讲本方的法理，也需要从对方的“官方文件”和“现行规定”中寻找依据。早在1992年3月30日，“海协会”常务副会长唐树备先生就在记者招待会上指出：“本来双方对坚持一个中国的原则没有分歧，这见之于中共领导人的谈话，见之于中国国民党领导人的谈话，见之于台湾当局公布的有关统一的文件。”这是笔者所见大陆有关方面负责人首次正面引述台湾方面的“文件”。2000年5月20日，中台办、国台办受权就两岸关系发表声明，其中表示：“一个中国原则见之于台湾当局多年来的有关规定和政策文件，不是我们单方面强加给台湾的。”此后同类表述越来越多见，特别值得重视的是，2005年3月，当时的胡锦涛总书记在著名的“胡四点”讲话中提出“(坚持一个中国原则)不仅是我们的立场，也见之于台湾现有的规定和文件”;2012年3月，胡总书记在会见国民党名誉主席吴伯雄时重申“见之于双方的现行规定”;2012年7月28日，全国政协主席贾庆林在第八届两岸经贸文化论坛开幕式上的致辞中指出：“两岸从各自现行规定出发，确立这一客观事实(两岸同属一个国家)，形成共同认知，就确立、维护和巩固了一个中国框架。”这些正面引用台湾方面“官方文件”和“现行规定”的表态，实际是在对峙状态未结束的情况下，大陆方面给予对方以某种“合法性”的“弱承认”。

第三，表述方式双方可以协商，大陆方面愿意尽力听取台湾各界的意见。上文所引史料已说明大陆“海协会”与台湾“海基会”于1992年10月底至11月16日的密切协商互动过程，最后以大陆方面表示“我会充分尊重并接受贵会的建议”而告达成共识。兹不赘述。

就台湾方面而言，“存异”主要表现为对“一中各表”的坚持，特别是对“各表”的强调。大陆则不同意把“九二共识”简单概括为“一中各表”，其顾虑有三：(1)当初大陆同意“各自以口头方式表示”的对象，是坚持一个中国原则的态度，而不是“一中”原则的内涵。(2)在“两岸”共处场合，只有“坚持一中”才是双方能够共同遵守的游戏规则，“各表”则仍旧是“自说自话”，是双方都把“一中”同自己的法统和政权合法性连接，这就容易导致分歧的凸显，不利于搁置争议。可以理解为，双方认可与其重申自身原来的一贯主张而刺激对方，但又解决不了问题，不如暂时“不讨论”即“不表”。(3)如果接受“各表”为游戏规则，必将难以避免有人把“一中”空洞化，或对“各表”做指鹿为马式的处理。后来两岸关系的演变，充分证明了这绝不是杞人忧天之虑。

必须强调的是，虽然大陆一直不同意简单地“一中各表”，但也极力避免就这个问题引起争论。其理由在于：(1)对大陆而言，重要的不在于能否“各表”而在于“各表”的内容是否真正符合“一中”。事实上在“对内”层次，双方一直是“各表”的，台湾当局对内讲“一个中国就是中华民国”，大陆当然也可以理解。在未来很长时段内，大陆也并非刻意要改变这种表述的“现状”。(2)毕竟大陆已经同意“各自以口头方式表述”，实际上与“一中各表”真的很相似，除非专家，一般人很难说清二者之区别，而对绝大多数民众而言，只要突出双方“求同”的一面即好，不必凸显“异”的一面。(3)台湾的“各表”内容，大陆尽管有不同意的部分，但也有可以正面引述的部分，所以不能简单地“一棍子打死”。

从后来两岸关系发展的实际过程看，不论是达成共识时的1992年，还是2008年以后，只要双方都承认和接受“九二共识”，就意味着双方都有“求同存异”的决心、诚心和包容心。诚如苏起所说：“九二共识”是1949年以来两岸针对“最核心、最关键、最棘手的‘一个中国’问题所达成的第一个深具历史意义的政治性妥协”。其历史意义就在于此项共识充分体现了两岸中国人的政治智慧和博大胸襟，它不仅确认了双方的共同立场，实现了“求同”，又较妥善地搁置了彼此的重大争议，达到了“存异”。它为照顾对方的利益、共谋合作开拓出必要的模糊空间，为两岸关系的良性发展开拓出广阔的前景，为两岸关系迈入和平发展的新阶段提供了强劲的动力。

三、“九二共识”指明了两岸关系发展的终极方向

虽然中国改革开放的总设计师邓小平先生早已反复强调了和平发展的主题，但在1992年，这方面的理论还未应用到台湾问题的领域，当时更没有出现“和平发展架构”之类的提法。二十年后，两岸关系的大环境和大格局都发生了天翻地覆的变化，已经迈入了和平发展的新阶段，共同建构两岸关系和平发展框架，已经成为两岸人民追求的价值目标和美好愿景。那么二十年前达成的“九二共识”还能否适应今日的需要?二十年前，双方是把“暂不讨论一个中国原则的内涵”(台湾方面表述为“一中各表”)确定为“事务性协商”中所适用的原则，而今两岸虽然仍未进入政治领域的谈判，但时间应当说是越来越近了，一旦双方开始研讨政治议题，此项共识还能否继续适用?国民党把“九二共识”概括为“一中各表”，大陆对此始终不同意，结果形成“九二共识、各自表述”的局面，说明其作为两岸政治互信的基础仍嫌薄弱，是否应当创新和强化?带着这些问题，就有人提出了“九二共识”应当有“升级版”甚至应被某种新共识取代的看法，从而形成在“九二共识”问题上的第三大争议。

对这一问题可以从两方面来讨论。首先应当承认，世界上任何事物都是发展变化的，“九二共识”同样也需要不断创新和发展!鉴于“一中各表”不能在两岸领域形成双方共同遵守的游戏规则，必须对一个中国原则的内涵有一个能超越双方法统与政权认同的表述方式，而且双方都能接受、甚至都同意用书面协议的方式来表述，才能比较久远地解决两岸双方在“一中”问题上的争议，真正奠定两岸关系和平稳定发展的基础。在大陆“海协会”与台湾“海基会”的事务性谈判中，可以不讨论一个中国原则的内涵，但一旦进入政治性议题，这个问题可能必须要谈;但又不能谈崩，这也需要对“一中”原则找出一个“同表”或“共表”的方案。

大陆方面近些年很强调“一中框架”的概念，它和“一中原则”是什么关系?笔者个人理解，对“一中原则”双方有不同的表述，把双方表述中能共同接受的部分连起来，搭起来，就能够形成“一中框架”。因此，“一中框架”比“一中原则”更有包容性，它不仅要能包容本方对“一中”的见解，也要能包容对方的。同时，“一中框架”还包括它将设置一个架子或箱子，把那些暂时解决不了的争端(如“谁代表一中”、“谁是中央”等问题)搁置或封存，尽量减少由这些争端导致的冲击波伤害两岸关系。

近几年来，两岸有很多人提出不少有建设性的意见，如“两岸同属中华民族”、“大陆和台湾是两岸同胞的共同家园”、“包括大陆和台湾在内的全中国的主权属于台海两岸全体人民”之类的提法，在台湾内部还是有不少人接受的。台湾两岸统合学会已经明确主张“一中同表才能为两岸和平发展奠定基石”。这四年来，国民党的一些重要领导人也提出了很好的观点和意见，如吴伯雄荣誉主席2012年3月与中共胡锦涛总书记会晤时代表国民党提出“一国两区”的表态，就是大陆可以接受的，因而有助于“一中同表”即“一中框架”的建构。马英九先生提出的“主权互不承认、治权互不否认”的主张，也具有一些可供双方共同认可的价值，可通过双方的讨论化成具体的制度安排。总之，双方的共识还是在渐渐增加和积累，对最终形成一个“一中框架”的“同表”方案，还是可以乐观的。

即使将来形成了“同表”，也不意味就取代或否定了原来的“各表”。在统一之前可能会出现这样的局面，就是在两岸场合双方多讲“一中框架”的内容，而在“对内”的时候仍坚持“各表”，但以尽量不刺激对岸为宜。因此，“一中同表”并不意味着取代“九二共识”，而是对“九二共识”的补充和强化。

另一方面，在现阶段，仍然要大力宣传“九二共识”、维护“九二共识”、坚持“九二共识”。首先，不论两岸关系发展到什么阶段，由“九二共识”所奠定的两岸关系和平发展的政治基础和互信内容——海峡两岸均坚持一个中国原则，是不能变的。在事务性协商中要坚持这一原则，将来进入政治议题协商，更要坚持这一原则。其次，“九二共识”所开拓的基本路径——求同存异，以及在达成“九二共识”过程中双方所汇聚的智慧涵养和成功之道，是进入“和平发展”阶段的两岸关系更需要借重的。其三，“九二共识”指明了两岸关系和平发展的未来走向——国家统一!在1992年10月“海基会”提交“海协会”的八种表述版本中，至少有三个版本(包括最后的第八版)使用了“在海峡两岸共同努力谋求国家统一的过程中”这样的提法，可见，当时的台湾当局还认为“努力谋求国家统一”本应是“海峡两岸均坚持一个中国原则”的题中应有之义，这在台湾《国统纲领》和1992年8月“国统会”关于“一个中国”的涵义的“结论”中也有很清楚的表示。然而令人遗憾的是，二十年之后，今日台湾领导人所高举的旗帜却变成了“不统”，从这个角度讲他甚至还没有回到当年“九二共识”的高度，由此亦可见继续坚持“九二共识”之重要!

花和叶子吵起来了。

“我的作用大！”

“胡说，我的作用更大！”……

原来，叶子嫌花无法进行光合作用，而花嫌叶子长得太丑，就吵起来了。

叶子叫着：“你看，要不是我进行光合作用，让你有养分吃，你现在早就枯萎了！”花也尖叫道：“嗨！说什么呢，如果不是我帮你培育种子，你怎么繁殖后代呀？还有，你长得那么丑，哪像我人见人爱！”

经过风吹雨打，一个月过去了，叶和花仍然在吵架。

这时，茎说话了：“求求你们了，你们再吵下去，我就要……哎呦，都怪你们，我闪到腰了！你们赶快和……”“闭嘴！”茎的话还没有说完，就被他们制止了。最年长的根语重心长地说：“你们在干什么！你们想，如果不是叶子给花提供养分，花就无法培育种子，但如果花不培育种子，就不会有叶了，你们是在互帮互助啊！”花和叶惭愧的低下了头。“对不起，我不应该这样的。”“不不不，我也不应该嫌弃你的！”“谢谢您，根爷爷，要不是您，我们现在都还在吵架呢！”

但此时已晚，大风吹来，把他们吹断了。花和叶子受着剧痛，心里后悔万分。

从此，其他花草再也不敢吵架，开开心心的生活在一起……

你是否曾经看过路旁耸立的行道树呢?一棵棵大树，不畏日晒雨淋，仍然挺立在那儿。这样坚强的生命力，多么令人敬佩啊!

台风天的夜晚，风狂雨骤，令人毛骨悚然。外面的行道树在台风天过后仍然屹立不摇的站在路旁，多么坚强的生命力啊!我们也要效法它，不能因一时的打击而一蹶不振，只当个软弱之卒。如果我们太软弱，就会被别人看不起，也不能自我突破，所以我们要学习树木的坚强。

树木是个环境小帮手，他把环境周遭的乌烟瘴气温室效应的元凶──二氧化碳吸收掉了，并制造氧气，使空气变得更清新。在深山里还享有芬多精，让人享 受森林浴，真是好处多多。树木根深柢固也可做好水土保持，使山上不会发生山崩及土石流的灾情。像树木这样时时刻刻为地球环境而努力，值得我们学习。我们应 该和树木一起合作，不要排放太多二氧化碳，地球只有一个，是我们所居住的地方，我们应该把自己的家园整理好。

一棵树，也可以利用他做成各种日常生活的家具，我们人也要像大树一样，朝各个方向发展，充实自己，并且造福大家，这样自己开心，别人也会很快乐!如果我们一起携手合作，天下一定和乐融融，到处洋溢幸福的滋味!

树木有那么多可学之处，现在就让我们以树木为师，让自己有更多优点，能充实自己服务大众。

如今的世界，真是一天比一天槽。绿地变成沙漠；清澈的水变成废水；新鲜的空气变得浑浊……

假如世界没有树，人类会怎么样呢？

假如没有树木，那么世界将多么的可怕啊，树木会产生光合作用，吸收二氧化碳释放出氧气，要是树木没了，那么地球上的氧气会被用光，到那时，二氧化碳越来越浓，地球走到了灭亡的地步!

假如没有树木，凶残的沙尘暴将肆虐我们的大地，万物不得安宁，假如没有树木，那么，那些生居在树木上的动物们要身居何处？大部分小动物都是靠灌木丛来逃避天敌的，、假如没有了树木，那么大地会被侵蚀，原本肥沃的土地将会变成松软的沙子。

假如没有树木，那么那些靠吃树叶的动物们岂不无物可食，像长颈鹿、大象、这些动物，都是吃树叶的，假如没有树木，他们一个个的倒下了。不，不能，我们要阻止！

假如没有树木，大自然将多么单调啊！

1三教：儒教、道教、佛教

2九流：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家

3三皇：伏羲、女娲、神农

4五帝：太皞、炎帝、黄帝、少皞、颛顼

5三山：安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山

6五岳：〖中岳〗河南嵩山、〖东岳〗山东泰山、〖西岳〗陕西华山、〖南岳〗湖南衡山、〖北岳〗山西恒山

7五湖：鄱阳湖〖江西〗、洞庭湖〖湖南〗、太湖〖江苏〗、洪泽湖〖江苏〗、巢湖〖安徽〗

8四海：渤海、黄海、东海、南海

9三清：元始天尊〖清微天玉清境〗、灵宝天尊〖禹余天上清境〗、道德天尊〖大赤天太清境〗

10四御：昊天金阙无上至尊玉皇大帝、中天紫微北极大帝、勾陈上宫天后皇大帝、承天效法土皇地祗

11四大佛教名山：浙江普陀山〖观音菩萨〗、山西五台山〖文殊菩萨〗、四川峨眉山〖普贤菩萨〗、安徽九华山〖地藏王菩萨〗

12四大道教名山：湖北武当山、江西龙虎山、安徽齐云山、四川青城山

13五行：金、木、水、火、土

14八卦：乾〖天〗、坤〖地〗、震〖雷〗、巽〖风〗、坎〖水〗、离〖火〗、艮〖山〗、兑〖沼〗

15十八罗汉：布袋罗汉、长眉罗汉、芭蕉罗汉、沉思罗汉、伏虎罗汉、过江罗汉、欢喜罗汉、降龙罗汉、静坐罗汉、举钵罗汉、开心罗汉、看门罗汉、骑象罗汉、探手罗汉、托塔罗汉、挖耳罗汉、笑狮罗汉、坐鹿罗汉

16十八层地狱：[第一层]泥犁地狱、[第二层]刀山地狱、[第三层]沸沙地狱、[第四层]沸屎地狱、[第五层]黑身地狱、[第六层]火车地狱、[第七层]镬汤地狱、[第八层]铁床地狱、[第九层]盖山地狱、[第十层]寒冰地狱、[第十一层]剥皮地狱、[第十二层]畜生地狱、[第十三层]刀兵地狱、[第十四层]铁磨地狱、[第十五层]寒冰地狱、[第十六层]铁册地狱、[第十七层]蛆虫地狱、[第十八层]烊铜地狱

17五脏：心、肝、脾、肺、肾

18六腑：胃、胆、三焦、膀胱、大肠、小肠

19四书：《论语》、《中庸》、《大学》、《孟子》

20五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》

21八股文：破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股

22六子全书：《老子》、《庄子》、《列子》、《荀子》、《扬子法言》、《文中子中说》

23汉字六书：象形、指事、形声、会意、转注、假借 2

24书法九势：落笔、转笔、藏峰、藏头、护尾、疾势、掠笔、涩势、横鳞竖勒

25竹林七贤：嵇康、刘伶、阮籍、山涛、阮咸、向秀、王戎 ?饮中八仙?李白、贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂

26蜀之八仙：容成公、李耳、董促舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生

27扬州八怪：郑板桥、汪士慎、李鱓、黄慎、金农、高翔、李方鹰、罗聘

28北宋四大家：黄庭坚、欧阳修、苏轼、王安石

29唐宋古文八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩

30十三经：《易经》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《仪礼》、《公羊传》、《榖梁传》、《左传》、《孝经》、《论语》、《尔雅》、《孟子》

31四大民间传说：《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇与许仙》

32四大文化遗产：《明清档案》、《殷墟甲骨》、《居延汉简》、《敦煌经卷》

33元代四大戏剧：关汉卿《窦娥冤》、王实甫《西厢记》、汤显祖《牡丹亭》、洪升《长生殿》

34晚清四大谴责小说：李宝嘉《官场现形记》、吴沃尧《二十年目睹之怪现状》、刘鹗《老残游记》、曾朴《孽海花》

35六礼：冠、婚、丧、祭、乡饮酒、相见

36六艺：礼、乐、射、御、书、数

37六义：风、赋、比、兴、雅、颂

38十恶：谋反、谋大逆、谋叛、谋恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱

39五彩：青、黄、赤、白、黑

40五音：宫、商、角、徵、羽

41七宝:金、银、琉璃、珊瑚、砗磲、珍珠、玛瑙

42九宫:正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫、大面调、双调、商调、越调

43七大艺术:绘画、音乐、雕塑、戏剧、文学、建筑、电影 ?四大名瓷窑?河北的瓷州窑、浙江的龙泉窑、江西的景德镇窑、福建的德化窑

44四大名旦:梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生

45八旗:镶黄、正黄、镶白、正白、镶红、正红、镶蓝、正蓝

46八仙:铁拐李、钟离权、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅

47七情:喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲

48五常:仁、义、礼、智、信

49五伦:君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友

50三姑:尼姑、道姑、卦姑

51六婆:牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆

52九属:玄孙、曾孙、孙、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父

53五谷:稻、黍、稷、麦、豆

54中国八大菜系:四川菜、湖南菜、山东菜、江苏菜、浙江菜、广东菜、福建菜、安徽菜

55配药七方：大方、小方、缓方、急方、奇方、偶方、复方 ?五岭?越城岭、都庞岭、萌诸岭、骑田岭、大庾岭

56四大名桥：广济桥、赵州桥、洛阳桥、卢沟桥

57四大名园：颐和园〖北京〗、避暑山庄〖河北承德〗、拙政园〖江苏苏州〗、留园〖江苏苏州〗

58四大名刹：灵岩寺〖山东长清〗、国清寺〖浙江天台〗、玉泉寺〖湖北江陵〗、栖霞寺〖江苏南京〗

59四大名楼：岳阳楼〖湖南岳阳〗、黄鹤楼〖湖北武汉〗、滕王阁〖江西南昌〗、大观楼〖云南昆明〗

60四大名亭：醉翁亭〖安徽滁县〗、陶然亭〖北京先农坛〗、爱晚亭〖湖南长沙〗、湖心亭〖杭州西湖〗

61四大古镇：景德镇〖江西〗、佛山镇〖广东〗、汉口镇〖湖北〗、朱仙镇〖河南〗

62四大碑林：西安碑林〖陕西西安〗、孔庙碑林〖山东曲阜〗、地震碑林〖四川西昌〗、南门碑林〖台湾高雄〗

我在鄂尔多斯市东胜区第一小学上学，我们的校园不算太大，但处处能听到朗朗的诵读声，也随时能看到文明的举止。从校园大门进来，教学楼两旁的花草很引人注目，而其中，就种有淡紫色的丁香花，我对它们的了解也不算少，就介绍给大家吧。

紫丁香花高2～8米，株型高大与小巧玲珑并存，叶子一般呈紫色、淡紫或蓝紫，也有白色紫红及蓝紫色，可谓五彩缤纷。它们喜欢充足的阳光，也耐半荫。要求土壤肥沃、排水好的沙土，适应性较强，耐寒、耐旱、病虫害较少，一般不需要多浇水。

丁香花寓意勤奋、谦逊，象征学校的良好校风。在古典诗词中她象征着美丽，高洁，幽怨。在法国，“丁香花开的时候”意指气候最好的时候。生日是5月17日或者6月12日的人的幸运花是丁香花。在西方，该花象征着“年轻人纯真无邪，初恋和谦逊”。

校园里不仅有丁香的美丽，在夏天，杨树的飞絮在每一个角落里，而挺拔的杨树也为我们遮风挡雨。

杨树是西北最普通的一种树，只要有草的地方，就有杨树的影子。杨树是不太讲究生存条件的，大路边，田埂旁，哪里有黄土的地方，哪里就有她的生存。她不追逐雨水，不贪恋阳光，只要能够在哪怕板结的土地上，给一点水分，白杨树的一截枝条就会生根、抽芽。只要挪动一点杂草生存的空间，她就会把黄土地装点，撑起一片绿色。她不需要人去施肥，也不需要像娇嫩的草坪那样去浇灌，只要不挥刀斧去砍伐，给她一点宽松的环境，让她吸收自由的空气，她就会挺拔向上，她从来不对生长的土地说不。土壤里还透着冰碴，春风中还夹着寒意，她的枝头已经冒出翠绿的嫩芽，在沉重的压力下，她的每一片嫩芽都在努力地生长。

这就是我们校园里最独特的两到风景，它们美丽，挺拔，陪着我们走过一个又一个春夏秋冬。

论据可分为道理论据和事实论据二种类型

答题要点二个方面：（1）、明确论据类型;（2）、具体分析作用。

这个题目就其实质是考查论据与论点的关系，无论是与分论点与中心论点的关系还是论据与论点的关系，都是证明与被证明的关系，所以，规范性答题格式如下：

这是……论据，在文中起着证明……（论点，如如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点。）

补充论据作为一种新题型正在流行，做这种题目，注意以下二个方面：（1）、看清楚要求补充的论据类型，即看清楚要求的是名言还是事例;（2）、补充名人事例要注意字数限制。当然，作为应考，可以准备“勤奋”、“处世”等常见主题的名人事例和名言。名言字数要少，事情要熟悉，不要为求新而准备那些较长名言或不熟悉的名人事例。

亚健康人凡有肩膀疼痛、四肢无力、疲倦、头晕眼花、食欲不振等都是“半(亚)健康症”，处在压力过大的现代人或多或少都有上述情况，半(亚)健康症状就是酵素作用“短路”，问题越严重，就越可能变成疾病。酵素能充分发挥作用，因为由植物里提炼的酵素能迅速补充人体内不足的酵素。

酵素具有排出病毒的综合作用。酵素疗法比内科治疗更令人满意，它会对引起发炎的细胞施展抗炎作用，并分解因发炎而产生的细菌。酵素具有细胞再生、细胞复活、解毒、血液净化及促进新陈代谢等作用。

复合酵素在治疗“痔疮”方面也颇有疗效所谓痔疮包括裂肛、痔肛、脱肛、痔瘘。痔疮常显示血液凝结、血管膨胀或血管断裂等症状。酵素有净化血液、分解、抗菌、抗炎、细胞复活作用。

服用酵傲人生酵素可以抑制炎症，再分解排出炎症所分泌出来的病毒，对结核的症状产生抗菌，并畅通血液循环及促进细胞之新生。酵素疗法对治疗此病效果极快，每天分三次饮用酵素原液，一个月即可治好痔疮。风湿病、关节痛关节炎、风湿症是全身的关节部位发生炎症，关节的运动不能随心所欲，一动就会痛。二十五岁至四十岁的女性患此症的最多，初期从膝部开始发生疼痛。服用适量酵素，连续断食服用一星期，二至三天后就消除疼痛。但要根本治疗，初期的关节炎、风湿症要二至三个月，慢性则需要六个月以上的时间，饮用期间需多休养，少活动。

不孕症、月经痛、月经不顺、妇科病不孕症的原因很多，其中最大的原因之一是患酸性体质症状。鱼肉谷类等食物，是属于酸性食物。所以服用酵素原液，可使体内保持适度弱碱性的健康状态而受孕。但平时仍需注意各类食物的平衡，多摄取蔬菜类的碱性食物。此处服用酵素原液可使女性衰退的卵巢细胞复活，并提高其机能促进生殖。唯子宫位置不正常者，食用酵素不能治愈。生理不顺、痛经等患者，饮用酵素很有好处，尤其隐性白带疾病者，服用酵素会加速改善及抑制并治愈。

说明文虽是以说明为主要表达方式的一类文种，但若没有其他表达方式（如叙述、议论、描写等）的恰当配合，则无法圆满地完成向读者介绍事物、解释事理的任务；而从学习写作说明文的角度讲，如果能确切了解表达方式的综合运用在说明文中的重要作用，注意准确使用叙述、议论等方式来辅助说明，说明文就能写得有声有色，文采斐然。以下是小编带来说明文常见的说明方法和作用的相关内容，希望对你有帮助。

一、举例子

这种说明方法的作用是使说明的对象具体形象，便于读者理解。

二、分类别

分类别的作用是使说明条理清楚。

三、打比方

它的主要作用是使说明对象生动形象，增强文章的趣味性。

四、列数子

其作用是使说明准确无误，令读者信服。

五、作诠解

作诠释，用于解释被说明内容的成因及内在联系。

六、作比较

作比较用于突出强调被说明对象的特点（地位、影响等）。

七、下定义

其作用是科学准确地解释说明对象的内涵，使说明更严密。

八、画图表

画图表可使说明内容直观形象。

九、摹状貌

摹状貌能使说明生动形象，使文章更具可读性。

（十）引用

1.引用具体的事例；（作用同举例子）

2.引用具体的数据；（作用同列数字）

3.引用名言、格言、谚语；作用是使说明更有说服力。

4.引用神话传说、新闻报道、谜语、轶事趣闻等。作用是增强说明的趣味性。

（引用说明在文章开头，还起到引出说明对象的作用。）

荷花有150多品种，分花莲、子莲和藕莲三大类。花莲又称观赏莲，其中有并蒂莲，四季莲、红台莲等;子莲有湘莲、建莲和向日莲等;藕莲中有花藕，花香藕等。

荷花一直以来不但被文人们推崇，还深受广大平民百姓喜爱。人们将它作为美的化身，吉祥和爱情的象征。而且荷花全身都是药，俱有广泛的医疗价值。

荷花的各部位功效

荷花：性温，味苦、甘。功能祛湿消风，治跌打损伤、呕血。

莲房：性温，味苦涩。功能消瘀、止血、去湿。治月经过多、瘀血腹痛、血淋、痔疮等。

莲须(莲花蕊)：性平，味甘、涩。功能清心、益肾、涩精、止血。治梦遗滑精、吐血、衄血等。

莲子：性平，味甘。含多量淀粉和蛋白质，磷、铁等。功能养心、益肾、补脾、涩肠。治多梦、久痢、淋浊等。

莲子心：性寒，味苦。功能清心、除热、止血、涩精、降血压。治心烦、口渴、遗精、吐血、目赤肿痛、高血压。

荷叶：性平，味苦涩。功能清暑、利湿、升发清阳、止血。治暑湿泄泻、眩晕、雷头风、便血等。

荷叶蒂：性平，味甘、苦。功能清暑去湿，和血安胎。治血痢、泻泄、妊娠胎动不安。藕：性寒，味甘。含淀粉、蛋白质、天门冬素、维生素C等。功能：生用清热、凉血、散瘀，治热病烦渴，吐血等;熟用健脾、开胃、益血、生肌、止泻等，治消化不良、腹泻。

藕节：性平，味甘、涩。功能止血、散瘀。治咳血、吐血、尿血、便血、血崩等。

说到《嫦娥奔月》这个故事大家应该都很熟悉，那么大家知道嫦娥为什么要奔月吗？现在我就给大家分享我所知道的《嫦娥奔月》。

很久以前，天上有十个太阳，勇敢的后羿一口气射下了九个太阳，皇帝知道了这件事，十分高兴。就送给后羿一颗神丹妙药，吃了以后就可以飞天成仙，长生不老。可是，这件事被一个强盗知道了，他也想得到这个神丹。于是他就趁后羿不在家，来到他家里，准备把神丹偷走。嫦娥知道后，很心急，情急之下，只好把神丹吃了，飞到了天上，可是嫦娥舍不得后羿，就住在离地球最近的月亮上。后来人们知道了这件事很感动，所以就做了现在的月饼来寄托对嫦娥的思念，希望嫦娥和后羿早日团圆。

这就是我所知道的《嫦娥奔月》是不是很有趣呢。（指导老师：李纪伟）

古人云：孝子之至，莫大乎尊亲，我没有做到。

“哗啦”，桌子应声倒地，所有的物品也随之散落一地，母亲的心也应声碎了。

今年春天我在上初一，母亲正在辅导我学习。

那天早上，我没睡醒晕晕乎乎的，吃饱了饭，就去学习了。好不容易写上了，就听见“刚吃饱别趴着！”我坐起来，懒洋洋的起来去拿凳子，“快点，再磨蹭，一会儿到点了！”我开始厌烦了，想要是我妈不在家该多好啊，但是想归想做归做，我还是赶紧写作业吧。

“头抬起来，以后该近视了；腰挺直了，以后要是佝偻可就不好看了；做人要有气质……”我终于忍不住了，嚷道：“别说了，一天听你墨迹80遍，你不累我都累了。”一个布满裂痕的大手向我的脸上打来，妈妈花容失色，大喊：“什么，你说什么，你再说一遍。我可是为你好呀，这是你应该对我说的话吗？”

母亲一遍又一遍的问我，这次我是闭而不语。她急了，急的汗珠布满了额头。我就喊道：“既然都这样，我活着也没有意思，那就死了得了。”虽然觉得自己的话特别伤人，可是我还是倔强的没有低头，也没有向妈妈道歉。

之后，母亲便默默的把桌子给抬了起来，把东西拾起来，可是我却不知道当时妈妈正在偷偷地流眼泪。

我背起书包，毅然的离开了家，可是内心却无比的后悔。外面春暖花开，心里却一片孤凉！

在你成长的过程中会遇到很多人，他们有的像是路边的树，你疾驰而过，过后即使留恋，却再也回不去；有的却像是空气，一旦接触就再也离不开。

你是否有这样的经历，曾经有一个玩的很要好朋友，形影不离，一起吃饭，一起上课，一起开心，一起哭泣。后来毕业了，你们去往了不同的城市，随着时间、空间的缘故，你们联系的越来越少，话题越来越少，终于有一天某个人换了电话号码，从此再无联系。

你是否有这样的经历，曾经有一个很喜欢的男（女）孩，上课你的眼神总是在他的身上，老师夸奖他你高兴，批评他你不开心，你注意他的一举一动，一言一行。不知道最后有没有在一起，总之，你们分开了。在以后的时间里你遇到了比他更好的，慢慢的对他的感觉就淡忘了。

当然，这或许并不是你所愿意的。

现在的你，就像当初的你一样，环境不同，身边的人也不同，你还会有一个闺蜜，还会有一个喜欢的人。在还没有离开前，你是否需要做些什么来让你们之间留下美好的记忆，一些时间和空间都难以磨灭的东西。例如爱情，例如超乎爱情的友情。

这世界上有很多东西原本不属于我们，我们往往先有了拥有它的欲望，然后产生了动力，最后通过努力变成我们所拥有。你一定对某些事物有欲望吧，有欲望就去做，有想干的事就去干，遇到想做朋友的人就说出来，遇到喜欢的人就表白，有些事不说出来你就不会知道结果，失败了又怎样，起码你曾真心的去对待那些事，这些人。你要用真心去告诉他们，我很珍惜你。

有人说，在人即将离开这个世界的时候上帝和死神会在你的旁边打牌，你此生所做的善事就是上帝手中的牌，坏事是死神手中的牌，这把牌的输赢决定着下辈子你遇到的人和事。有一天，你遇到了一个人一见钟情，那他可能就是你用你上辈子所做的善事才换来的那个适合你的人。

同学喜欢上了一个女孩，他们是很好的朋友，彼此相处都感觉不错，我们劝他表白，他却迟迟下不定决心。就这样，拖着拖着，忽然有一天我们听说那个女孩恋爱了，除了给对方送予祝福之外，就是对室友的深深惋惜。当时室友什么都没说，我们以为从此就要断绝关系，老死不相往来了，但他们相处依旧是那么融洽，如同以往一样。后来我问他，你心里没有芥蒂吗？他说，喜欢一个人并不是一定要拥有她，如果仅仅因为她跟其他人恋爱了，我们就一定要形同陌路吗？我哑然。现在想想，他这个就是珍惜吧。有时候，即使不能在一起，我也不会放弃你。

我问佛：“为什么每次下雪都在我不在意的夜晚？”佛说：“因为在不经意的时候人们会错过许多美好的事物。”不经意，所以错过，那么为什么不去珍惜呢？何不对你的朋友说，谢谢你存在在我的世界里；对你的恋人说，有你在我会感到安心；对爱你的人说，我也爱你们。希望那些你珍惜的人，再不是人生路上的风景，而是你赖以生存的空气。

[我要你知道,我很珍惜你作文