童年读后感作文_高中童年读后感作文（合集20篇）

我小的时候就对风筝满怀憧憬，可能是因为当时还不明白飞机是什么玩意吧，当然也可能是因为晚上抬头就能看到一闪一闪的眼睛，我抓着爸爸的胳膊让他看会眨眼的星星，之后老爸告诉我那是风筝尾巴上栓着的灯在高高的云朵里穿梭。上初一时我听过一篇学姐的朗诵诗，是透过风筝来写父女间亲情的，当时很感动，从此便爱上了风筝放飞的季节——春、秋。我第一篇被当做范文在全班朗读的作文也是关于风筝的，仿佛只要提起这个名词我心里就会充满许多完美而温润的回忆，此刻在这众多感动之上恐怕还要加上这本《追风筝的人》了。

如果我硬要做个类比的话这本书在主旨上就应与托尔斯泰的《复活》相一致，只是在我的印象中《复活》并没有这种脉脉的温情，而且由于年龄和间隔时光的关系我已经基本忘却了聂赫留朵夫的一系列自我救赎过程，此刻只能就书论书，谈谈《追风筝的人》了。

在此之前我从来没有见过阿富汗作家写的书，对这个国家惟一的印象就是无休止的内乱和拉登，甚至不仅仅仅是那里，整个西亚就是铺天盖地的黄土、取之不尽的石油、永远裹着全身的虔诚的伊斯兰信徒，至于具体是阿富汗、伊朗还是伊拉克好像从来都不在我的思考范围之内。这本书很是惊艳地融进了从七十年代到二十世纪初的阿富汗国家背景，透过书内主人公阿米尔的眼看到了共和、苏联入侵和塔利班惊人的破坏力，以童年悠闲的背景与之后回到时所看到的残酷现实做了比较，赤裸裸地揭露了人性的丑恶和战争的杀伤力，这种感觉很像《飘》。

而在一切罪恶都还没开始的时候，那里还是个充满欢笑的国度，有这样两个少年——阿米尔和哈桑。他们从小一齐长大，喝着同一个乳母的奶水，像兄弟一样，可地位却有着天壤之别，阿米尔是少爷，而哈桑只是他的仆人——一个出生后学会的第一句话是他主人名字的仆人而已。阿米尔是懦弱的，在被欺负的时候他总选取忍气吞声，每次都是哈桑为他出头，这使阿米尔的父亲十分苦恼，他期望自我的儿子能像个男子汉一样。对于生来就失去母亲的阿米尔来讲，父亲是他惟一的亲人，他不愿意与人分享父亲的爱，哪怕是同他情如手足的哈桑。他总会想出一些小花招恶意地嘲笑哈桑，可哈桑从来都不会生气。

那个冬天像往年一样举行了风筝大赛，阿米尔成为最后的赢家，父亲为他欢呼雀跃，可他却从此失掉了最忠诚的哈桑。由于哈桑义无反顾的善良使他每时每刻如坐针毡，哈桑像面镜子一样会倒映出他一切丑恶的背叛，他最后赶走了哈桑——以一种及其卑劣的方式。之后苏联入侵，阿米尔和父亲被迫移居美国，在那里他得到了暂时的安宁，直到二十五年之后自伊朗，一个名叫拉辛汗的朋友告诉他：回阿富汗来，那里有能再次成为好人的路。

阿米尔最终还是回来了，已近不惑之年的他却意外得知已经死去的那个曾被他背叛却始终爱着他的仆人哈桑，实际是他同父异母的的弟弟，带着赎罪的心理他踏上了那条再次成为好人的道路。一路的艰辛、危险、命悬一线，最后让他救回了哈桑的儿子——他的侄子——索拉博。

最近，我读了高尔基的著作《童年》，书中形象地描绘了主人公xx悲惨的童年。xx父母双亡，而外祖父脾气十分暴躁，只有外祖母疼爱他了。外祖父不太喜欢他，两个舅舅更是讨厌他。就在这样恶劣的环境下，他却走过来了。其实，xx的原型就是高尔基本人，高尔基借xx这个人物来描述自己的童年。这令我深深地体会到了当时那个年代的人的丑陋面目。高尔基的童年跟我们现在比起来，实在是太悲惨了!

我们多幸福啊，被父母宠着。每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课;回家有大鱼大肉等着你品尝;你想要什么，就给你什么;如果有人欺负你，大人会毫不犹豫地狠狠地教训那个人一番。而高尔基那个年代呢?高尔基很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他。我也有些想不明白，那些人做这一类损人不利己的事情干吗呢?这些毫无意义的事情值得他们去做吗?

所以，我们更要珍惜如今美满、幸福的生活。我们要抓住童年的尾巴，努力学习，千万别身在福中不知福。这样优秀的学习环境，这样美好的童年生活，我们再不好好学习，那就太对不起父母了。

如今，眼看童年就要走了，迎来的是充满活力的少年，让我们珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就会离我们远去，抓住童年最后的时光，留下我们对童年最美好的印象吧!

名著《童年》是说一个小孩在苦难的环境中快乐成长的励志故事。

真正对他好的只有外祖母和母亲，父亲在他3岁时染病身亡，面对粗暴的外祖父和小伙伴的相继离去或离开，他并没有向生活低头。他就是高尔基先生。

高尔基先生面对父亲离去，母亲出走和粗暴的外祖父，高尔基先生仍然乐观地面对生活，这是一种很难得的生活态度，值得我们学习。高尔基先生的第一个朋友小茨冈因吞下钉子而死亡；第二个朋友“好事情”因外祖父不喜欢而搬走；第三个朋友是因为他们高尔基先生不知道挨了多少次打。

高尔基先生的童年是痛若的，我们是幸福的，好好珍惜吧！

读完巴金的《家》后，我的内心久久不能平静，好比在严冬里往身上浇了一盆热水，好比在炎夏中赤脚逛街，心中一直有股劲头在不停的上升，上升。书中形成鲜明对比的两个人物，同时也是兄弟两——觉新和觉慧，他们虽然出生在同一家庭，但是两人的思想完全不同。觉新的“作辑主义”和“不反抗主义”使我义愤填膺;觉慧的初生牛犊不怕虎，追求自己的理想，使人感到一点欣慰。

因为懦弱，因为封建礼教的传统旧思想，断送了觉新这个有为的，年轻的`生命。觉新虽然有过向往“五四运动新潮”的影响，但是在封建家庭的“孝”道的感染下，在全家的封建思想的带动中，他放弃了，他不敢说“不”字。当父亲决定用抓阄的方法决定婚姻时，他默认了;当家人要让瑞钰到城外生孩子是，他更默认了……当他意识到家庭的颓败，正想追求自己的理想时，梅却在忧郁中死去。不久，觉慧又离家出走，这不仅没使他放飞梦想，却让他在颓败的家庭中更加讨好每一个人，更加小心翼翼。因为他在懦弱中更加懦弱。

相反，觉慧这个封建礼教叛徒，这个胆大妄为的青年却在不平中走向光明的大上海。离开了这个关着他18年的恐怕的笼子。

正因为有了觉慧，才使这个生气沉沉的大家庭中带来了一丝朝气，一股清风。“无论如何，我不，跟他们一样，我要走自己的路，甚至于踏着他们的尸首，我也要向前去。”这是觉慧对封建礼教，对就制度发出的一声警告;“我们是青年，不是畸人，不是愚人，应当把自己的幸福争过来!”这句话证明了觉慧追求自己理想，是个热血沸腾的青年。虽然他没有和鸣凤结合，虽然他努力的想把腐朽的家庭变朝气，但是他失败了，而他在失败中选择了离开和放弃，去追寻自己的理想。

许多人在谴责与犹豫中一直没有正确的选择。可你要知道“走自己的路，让别人说去吧!”只要坚持自己正确的理想，不要管别人是如何指责，相信自己，向胜利之门冲啊!

外祖母出现在阿列克谢充满苦痛的生命中，带来一朵黑暗中灿烂的阳光，照亮了小阿列克谢的生活。每当暴力和罪恶侵入，试图腐蚀他纯洁的心灵时，外祖母总会适时地出现，用上帝和一切光明美好的事物将黑暗的阴影驱赶。外祖母小心翼翼地呵护着外孙的心灵，希望他能在恶劣的生活境况下茁壮、健康地成长。当看到她就算受到莫大地痛苦时仍然诚心地赞美上帝和圣母时；当看到她在火灾中临危不乱、镇静地指挥灭火时；当看到她逆来顺受地接受老伴的毒打时；当看到她捧着外孙挣来的几个钱币而落泪时，我彻彻底底地被感动了，我知道了世界上最伟大的爱除了母爱还有外祖母的爱。

今天我读完了《童年》的第一、二、三章，主人公阿廖沙在外婆家经常遭到伯父的打，和我们相比他太可怜了。

我们现在都是家里的“小公主”、“小皇上”，家人都围着我们转，我们想要什么，家里人都给我们买，而且变着法的给我们做好一日三餐，接送我们上学，还要上班，晚上还要指导我们做作业，等我们休息后，他们还要做家务，家认为我们付出了这么多，我们却不领情，还和他们大喊大叫，和他们顶嘴，回想起来我们真不应该呀！

我们现在应该努力认真的学习，不让家人生气，等长大后，有了工作，再来报答家人，让他们享受那是应该享受的待遇。

下一节会发生怎样的故事呢？让我们一起再看下一篇《童年》读书心得吧！

《童年》是高尔基以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲中的第一部。

这本书从阿廖沙三岁丧父后，随母亲去投奔外祖父起，到外祖父叫阿廖沙去“人间”混饭吃结束，生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。小说讲述的是作者一段“铅样沉重”的童年往事——对于他所经历过并在心里留下过伤痛记忆的人和事。然而就是在这样一个可怕的环境里，也不乏温暖与光明，这就是以他的外祖母为代表的另外一些人，另外一种生活。他的外祖母慈祥善良，热爱生活。正像高尔基后来写的那样：“在她没有来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉；但她一出现，就把我叫醒，把我领到光明的地方……是她对世界无私的爱丰富了我，使我充满坚强的力量以应付困难的生活。”在外祖母等人的支持下，使他逐渐成为了一个坚强、勇敢、正直和充满爱心的人。

相对于我的童年来说，那简直是天壤之别！我的童年无忧无虑、丰富多彩，而且没有一点压力。而阿廖沙的童年却经历了常人难以想象的沉重，难能可贵的是，他在这样一个黑暗污浊的环境中，仍保持着对生活的勇气和信心。而我生活在如此优越的环境当中，为什么不能像他一样呢？

孙悟空这个角色我认为很真实，因为他就像一个人的一生。从一个大闹天宫的齐天大圣;到一个被压了500年后的“乖乖猴”;到最后功成名就的斗战胜佛，又是什么改变了孙悟空桀骜不驯的性格，让他能每天打坐念经的和尚呢?

就说最简单的三打白骨精。在三打白骨精中，孙悟空第一次打死了白骨精的时候，被唐僧口口声声“诬陷”打死了好人，而“忍气吞声”，要知道在以前，孙悟空可是个上过天见玉帝如凡人一搬;下地府划除生死簿的齐天大圣啊，到了现在就只落的这样的下场?究竟是什么改变了他呢?或许是被压了五百年压怕了?或者放弃了抵抗，甘心这样?还是认命了，想怎样就怎样?是他变了么?他被命运打败了么?

我们从另一个角度想想，如果孙悟空没有这么做，而是去反抗呢?当他被唐僧冤枉了，就直接走了，回花果山当大王去了，他可能就会变成一个妖怪，唐僧也会被白骨精抓走，就算有沙僧和八戒在，救到了唐僧，也可能只剩下白骨了……最后呢?悟空会被怪罪没有好好保护唐僧，而被再压五百年呢，而这件事也肯定会牵扯到他的师弟身上，八戒就只好回高老庄去，沙僧更惨，只能回流沙河当妖怪。

为什么会这样呢?也许是怪悟空吧。因为唐僧只是个凡人而已，沙僧和八戒也没有火眼金睛，没办法分辨是非，再说了，八戒好吃，沙僧老实，听师傅的，只能是悟空去承担责任，谁让你有火眼金睛呢?但如果从本性上来说，沙僧老实，八戒贪吃，悟空桀骜，唐僧迂腐，好像谁都没错，但从个人阅历上来说，沙僧只是因为打碎琉璃盏被贬下界，八戒调戏嫦娥被扔下天庭，唐僧更只是个取经的使者罢了，只有悟空是受过最大惩罚的，试问，谁能跟大闹天宫被压五百年比?沙僧和八戒比起来最多只能算背个“处分”。所以说悟空应该是最懂犯错承担后果的严重性了，也应该是最能理性判断的一个，如果这样了还不能约束自己，只能说他“缺心眼”。

所以悟空“忍气吞声”并不是懦弱的表现，而是成熟的表现。

有人说那悟空最后这样的结果又如何呢，不还是个和尚么?什么斗战胜佛不就是个称号么，他现在不照样要每天打坐念经?

我认为其实并不是这样，斗战胜佛是只是个称号，但他这个称号并不是为了别的，只是对悟空取经的一路上的总结，代表的是悟空的功绩，而悟空最后也并不是为了“斗战胜佛”而取经的，我想这个称号只是为了惊醒他不要忘记得到这个的过程，这个车不够好责备么来的为了告诉他“力量不是你狂妄的资本，是你成功的‘助推器’”。

所以说斗战圣佛的故事很像一个人的一生，你的结果并不是为了获得什么财富、名声，只是为了在你得到这个结果中所付出的一切，这些让你不断成长，充实自己的过程，所以悟空并不是失败者，他是个成熟的成功者。

最近，我读了高尔基的著作《童年》，曹文轩曾经说过：“一本好书就是一轮太阳。”

这本书使我受益匪浅。书中描绘了主人公阿列克塞悲惨的童年。阿列克塞父母双亡，而外祖父脾气十分暴躁，只有外祖母疼爱他了。从父亲去世时开始，他目睹了母亲和外婆的悲伤。他们搬家到了外公家里，加入了一个嘈杂的大家庭中。和蔼的外婆给他带来了许多欢乐，可也发生了许多不愉快的事……很快，这个大家庭四分五裂。阿列克塞离开了外祖父家，独自一人踏上社会，过着流浪生活。他曾在许多地方打过杂，在这期间他饱受欺辱，很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他，但他还是熬了过来。最让我震撼的是阿列克塞为了上学，只得捡破烂换钱。每逢不上学的日子，他就一大早起来，背着一个大布袋，走进街上，捡一些破布头、烂纸片卖给废品加工厂，虽然常被人笑话，可他却不以为然，因为他坚强不屈服，敢于与困难作斗争。

阿列克塞的童年跟我们现在比起来，实在是太悲惨了！我们在家里是独生子女，是父母亲的掌上明珠。我们多幸福啊，每天能坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课；回家有大鱼大肉等着你品尝。我们被父母宠着，要啥有啥，不愁吃不愁穿。父母经常去超市买各种各样的美味的食品给我吃，肯德基，麦当劳更是经常去。而我却挑三拣四，不吃这不吃那的；我们的衣柜里面都塞满了漂亮衣服，玩具堆满了储物柜；我出入家门还有小车呢。寒暑假父母还常常带我去旅游。学校还经常带我们去春游、秋游。我们的童年和阿列克塞的童年相比简直就是天壤之别。所以，我们生活在这么好的环境下应该要懂得珍惜啊！我们要抓住童年的尾巴，努力学习，千万别身在福中不知福。这样优秀的学习环境，这样美好的童年生活，我们再不好好学习，那就太对不起父母了。

童年，是美好的;童年，是灿烂的;我的童年是幸福的，是快乐的。但是，最近我读了高尔基写的《童年》，书中的主人公阿廖沙的童年却充满了悲惨。

阿廖沙幼年丧父，之后便寄居在外公外婆家。外公和两个舅舅都非常粗暴、自私，甚至连他们的儿女也是这样。阿廖沙在这个家中饱受虐待，虽然他也结识了很多好朋友：“小茨冈”、“好事儿”……但他们都相继离他而去。这种现实生活中存在的善与恶、爱与恨在阿廖沙幼小的心灵上留下了深刻的印象。

我读了之后，心情非常压抑。生活在这样的家庭里，阿廖沙的心灵会不会也被玷污?但幸好这世界也不都是丑陋不堪的，其中，外婆就是阿廖沙的太阳。外婆总是用她的温存、宽容给予阿廖沙爱的种子，种子发芽了，长成了参天大树。外婆等人的善良、乐观、正直给了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望。

我又想了想自己：我是独生女，从小就受到父母的百般呵护，要啥有啥，但年幼的我却“身在福中不知福”。当我读完《童年》之后，我才发现原来我就是那个在蜜罐中长大的孩子，从小就不用为生活担忧，长辈会为你安排好生活，而我唯一要做的就是好好地享受我自以为已经厌了的父母的呵护。和阿廖沙比起来，我是多么幸福啊!我一定要好好珍惜。

虽然阿廖沙经历了许多生活的磨难，但他并没有退却，总是坚强地生活下去，即使眼前可能还是黑暗，即使生活还有悲伤，他仍能保持不灭的信心。同时，阿廖沙懂事能干，吃苦耐劳，经常帮助外公外婆料理家务。我要向他学习，成为一个坚强、勇敢、正直、乖巧和充满爱心的好孩子。

读完了《童年》那本耐人寻味的好书，我的心情暂暂安静热静偏僻热僻。仿佛切身材验了下我基的悲凉童年，内心气愤没有己。

《童年》是下我基自传体三部直的第一部，报告的是下我基三岁到十岁那一断工妇的糊心断里，阿廖沙·彼什科妇三岁丧父后，客居正在中祖女家，中祖女卡什林是一个已频临停业的小染坊主，他性格浮躁、贪婪、无公；两个娘舅米哈伊战雅科妇也是细家、无公的奸商。中祖女常常没有分青黑黑黑天凶险天毒挨中祖母战孩子们。有一次竟把幼小的阿瘳沙挨得失牧酥觉，功效年夜病一场。借有一次猖獗天殴挨中祖母的脑袋，致使头收上的收针皆扎进她的头皮里。中祖女借十分贪财，背后放印子钱，秘稀接受典当，以至怂怯徒工到市上偷匪。

念念下我基童年的悲凉遭受，战我们如古的荣幸糊心相比，险些一个天国一个天国。正果为那样，所以我们更该当要顾惜少远的荣幸糊心，好好读书，为故国做出更年夜的奉献。

能把幻想变成现实，那一定是很美好的。我期望自己忽然长大成人，当上了江门市市长，我要尽自己最大的能力，领导各阶层人民，把江门市建设成为第一的城市。要江门市舍弃以前的旧面目，不再希望有高尔基那童年般的生活。当我一上任，会执行任务：第一：严厉打击违法犯罪活动，抓好社会治安管理。因为只有这样做，社会才会进步，才不再有“”的现象，人们才不再过上被压迫的生活。第二：抓好教育事业。要多设一些专门学校，让失学儿童读上书，使学生能茁壮地成长成为国之栋梁。这样不但可以减少无依的儿童，还可以为国家培育人才。其次，还要多设儿童场所，发展儿童的智力，锻炼儿童的身体，做到劳逸结合。第三：设老人福利院。无论是孤寡老人，还是退休职工、干部，都可以搬进去休养，享受晚年的幸福生活。并且特意派出专门人员为老人服务。这样便能够减少孤苦无依的老人。待到所有设施都实行后，我相信乞丐必定由多变少，由少变无，那时侯的江门市一定更好、更美、更繁荣。

我开始看这本书的原因是很奇妙的，老师要求看的巴金的《家》和这本书同名，我在网上搜时没有了解作者就开始看了。而看完才发现不是巴金的书，让我哭笑不得。但这本书确实很好，我去搜了作者，甚至都百科不到，我感叹真是“高手在民间”。

我觉得这本书是很贴近生活的一本书，也是最贴近心灵的一本书。而打开这本书，我就被作者的真诚又真实的语言以及书中内容给吸引了。

作者用着七岁孩童的视角描绘自己平淡而又不失涟漪的童年，辛酸的成长历程和自己看到的一切人与人之间的感情、争吵、悲欢离合。对父母深深的眷恋在作者笔下的一件件小事中体现的淋漓尽致，也让我想起了自己与父母之间的点点滴滴，在回忆中与作者的体会渐渐重叠，温情又矛盾。

文章中的“我”在不知不觉中明白了很多，好像忽然却又不是忽然间，发现自己不再是个幼稚的孩子了。我在成长过程中也是这样因为一些事，即使不那么重要，但就是使我们变了，看懂了从前看不懂的书，听懂了现在大人们说的事。

书中有些短短的句子，却能蕴含饱满的感情，让我读书时也为之流泪，比如“有很多漂亮的霓虹灯，也没有哪一盏是为我而开。”描写出小时渴望长大，对城市的美好期待，在真正长大后才明白生活艰辛时的心酸。

书中各个真实而又鲜明的人物让我印象深刻，母亲早上让人烦躁而又让人怀念的唠叨，父亲沉默严厉的话语和关心，慈祥的外婆为四个儿子的无奈和悲伤，爷爷奶奶互相不理解的无休无止的争吵，和我共同成长陪伴我的哥哥，还有为了家下定决心好好读书却又做不到的我。读着这些人的故事，也让我有些理解了我的家人。

亲人们有时会做一些让我们不能理解的事，从而让我们感到不满。但是他们其实都是为了我们，为了我们的家。我的家人总是吵架，因为一些解不开的误会，或者一些擅自的决定，又或者是对这些决定的阻挠的争吵。但我相信，大家心中都有一句话如这本书中所写：“我只是希望你过得好。”

一部闻名遐迩的世界名著，它把惨淡荒凉世界中人性的种.种改变尽收眼底，让我不禁感叹人性的微妙。

悲惨世界一书中：当出狱后的冉阿让背负着囚犯的身份，饱受嫌弃鄙视。社会的不公与排斥，消弭了他重新做人，改过向善的信心。是宽大为怀的主教伸出慷慨的援助之手收容了走投无路的冉阿让，他不仅不计较冉阿让偷他的银器具，反而将一对银制烛台送给了他并嘱咐道：“答应我一定要把这些钱用到好的地方。把这些银器卖掉，用这些钱让自己过得好一些。”

我终于相信，人是可以改变人的，正如主教以宽大、仁慈深深感化了冉阿让，给了他无限的希望，使他彻底悔悟，开始新的生活。乐于助人，见义勇为得到人民的爱戴，摇身一变成了受人尊敬的市长。

这一切使我既感动又欣喜。然而欣喜之余却又陷入了深深的思绪之中。从囚犯到市长，简直是天壤之别，这无疑是人性的巨大转变。面对着穷困潦倒，世态炎凉，将会产生两种人：第一种是卑微的人。他们丑陋、自私、贪婪的本性再也无法隐藏。就如书中的德纳第，他为了钱财不惜一切进行诈骗，一会声称是演员，一会儿又变成了画家，但他再高明也掩盖不住他丑陋的本性。

其实在当今社会也不乏有一些为了眼前利益而不择手段的卑鄙小人。如一些凭借职权贪污受贿者;在重大赛事中为得到好成绩而服用兴奋剂者;还有小到考试作弊者……任何刻意的伪装都将被识破，虚伪不可能永久。另一种则无论什么情况都能永保光明、善良、宽容的高尚情操的人。

洗新革面后的冉阿让变得宽大、善良因而感化了冷酷、固执，曾一味追捕他的警长沙威。我再一次被人性的巨大力量震憾。愿我们身边多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人，只有这样我们才能创造我们的生活，创造出一个善良、和睦、光明的世界!

童年正如一片金色的田野，处处洋溢着丰收的喜悦，欢声笑语，醉人香气。的确，童年是一段真实，是一段美好，可是每个人的童年都是各形各异的，不是吗？现在就让我们一起走进高尔基的童年，去品尝他童年不一般的味道吧！

他生活在一个充满残暴和仇恨的家庭里面，自私而又粗暴的外祖父经常毒打他。家里还有两位自私的舅舅，他们总是相互勾心斗角想着争夺财产，为此经常打架斗殴。在这样一个家庭里，阿廖沙过早地体会到生活的痛苦和丑恶，还好他身边有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不向丑恶现象屈膝的人。他还有一个深爱着的好朋友“小茨冈”，他每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管他会被抽得红肿。因为这些善良的人，所以阿廖沙不至于失去生活的希望。他们为阿廖沙黑暗的童年点了一盏明灯，让他的内心变得强大，使他充满信心和力量。

不管童年是快乐的，还是令人厌烦的，它都是我们一生难以忘怀的。童年早已在我们幼小、纯洁的心灵上留下了深刻的印象。而这本书中阿廖沙的童年更刻在了他的心中。

读完这本书让我了解到了旧社会的黑暗，深深体会到和阿廖沙相比，我们现在的社会是多么的光明啊！我们没有经历被人用鞭子抽，也没有看到家人为了金钱相互殴打，更不会看到某个无辜的人被折磨致死的恐怖事件。如此对比我觉得我们就像生活在蜜罐里一样，享受着美好的日子。从来不用担心衣食住行，还有父母体贴的关怀，被保护在温室里的我们，不用像阿廖沙一样小小年纪就去“人间”闯荡，而是享受着父母给予我们的一切。面对如此好的环境，我们应该奋发图强，更加努力为自己的明天而奋斗。

童年是小孩主宰的世界。他充满了童真，童趣和童稚。童年好比幸福的小窝，拥有一张舒适的大床;拥有一份真心的关爱;拥有一个幻想的天堂。但是，童年真的那么那么幸福吗?不是的。有时也要和条件成比例。着名的作家高尔基，小时候的生活竟然如斯不堪，不可想象，过着猫狗不如的生活。

阿廖沙的成长总是一波三折，坎坎坷坷。他很小的时候，爸爸就逝世了，失去了伟大的父爱。母子俩被逼到外祖父家居住。在外祖父的家居住的人，充满了怨恨，阿廖沙处处受折磨、虐待。但是，有一个很疼他的外祖母，处处关心他，照顾他。外祖母的善良，也影响到他。高尔基有今天的成就，其中也有外祖母的功劳。

大家还记得丹麦安徒生写的《卖火柴的小女孩》吗?她的遭遇和阿廖沙的一样悲惨。讽刺了沙俄时期统治的黑暗，平名百姓冻死街头，惨无人道。同时表达了作者对他们的同情。而《童年》的作者高尔基更是亲身经历过着封建社会的统治。

每个人的童年都应该幸福的、快乐的。我的童年也是难忘的、兴奋地。从我第一眼看到这个世界，就被注定拥有生、老、病、死的过程;拥有喜、怒、哀、乐的情绪;拥有酸、甜、苦、辣的味觉。童年又似彩虹，由赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫组成。童年的一幕幕，我现在还记忆犹新，历历在目——3岁时，到公园玩乐;5岁时，牙牙学语;6岁时上幼儿园;9岁时，树立一个目标;11岁时……这13年的记忆，尽管已被抹去一部分，但是，最真挚，最动人，最快乐的部分。已经用枷锁深深的锁闭起来，新的一切，将迎接我们。

童年已稍纵即逝，我们不能再任性，再野蛮了。我们人生的第一个折点，需要结实的基础。所以我们的一切都要三思而后行，要与身份相一致。我们，不再是儿童了。

尽管童年是快乐的。我们都不能自私的扣留它，该走的，总会走。高尔基即使没有童年该有的特点和幸福，但他依然能创作出如此出色的作品。是因为他知道，什么时候该做什么事。

童年，再见了。你带给我的快乐，我会深深的埋藏在我的心。童年将离我远去，再见了。

三国啊，一个让人魂牵梦萦的时代，是一个盛世，也是一个乱世。是中华民族由盛转衰的时代。

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空。东汉末年分三国，这是一个需要领袖的时代，也是一个诞生领袖的时代。在董卓废帝时，有多少人的野心重新复活，还有多少自持世家贵族的大夫欣喜若狂，觉得乱世来了，也意味这机遇到来。“这江山，有能者居之。”也催生了战争。

在三国里，我要敬佩的是刘备的坚毅性格。坚毅的性格让刘备每逢绝境都不放弃，是什么支撑这刘备呢?我想也有这那争霸一方的志气吧。还有曹操和孙权，这二人皆有相同之处，就是厚黑。其实在这三人之中，我最敬佩的是曹操。在曹操一生中，能够以中华民族的利益为大局，在对待异族的态度是无情，不讲什么圣人道理。虽然说曹操做过很多人神共愤的事情，但是曹操是一个真性格的人。“生子当如孙仲谋”，孙权不足二十岁却执掌一方，可以说年少有为，虽然不是自己打的基业，但也是子承父业。只是守成之君而已。

刚看三国时，看到貂蝉一个弱女子让董卓尸首分家是，也没什么了不起，在上高中以后，仔细研究了一下三国历史，却猛然发现貂蝉的舍身为国的勇气是那么的让人敬佩，那么的让人惭愧，让那些自以为是的士大夫一个响亮的耳光，巾帼不让须眉，只是伊人已逝，我们只能缅怀，让这一事迹永远的流传下去。

天下大势，分久必合，合久必分。魏，蜀，吴三国。从来没有一个国家能够统一天下，只能不断的内耗，不断的消耗中华民族的底蕴，以至于，在晋连灭三国后，却发生了五胡乱华的悲惨事件，只能躲在南方苟延残喘。幸运的是出现了冉闵大帝，发出的杀胡令。“非我族类其心必异，凡我汉人，皆可杀胡人”这不得不说是中华民族的悲哀。

三国有太多的着名武将和文臣。武将如吕布，赵云，关羽，张飞，张辽，甘宁，颜良，文丑。典韦，夏候渊等。文臣如诸葛亮，郭嘉，庞统，荀攸，田丰，周瑜，法正，钟繇，贾诩，张昭，鲁肃，陆逊等。三国的人才太多了，导致三国的局面始终不能打破。

三国啊，你让人着迷，却让人热血沸腾，恨不得重回三国。三国时一个盛世，也是一个乱世。

阿列克塞还有两个舅舅，一个是米哈伊尔舅舅，另一个是雅科夫舅舅。他们两个正缠着外公闹分家，有一次，他们在中午吃饭的时候还因为这一件事情发生了争吵，米哈伊尔舅舅当场打了雅科夫舅舅一掌，结果他们俩打了起来，然后学徒伊凡骑在了米哈伊尔舅舅的背上，则格里高里师傅拿毛巾把米哈伊尔舅舅捆了起来。争吵结束了，阿列克塞在炕上翻了一个身，不小心把熨斗碰掉了，外公看见了用异样的眼神死死的盯着他，从此外公给他留下了一个可怕的印象。

有一次，米哈伊尔舅舅让萨沙戏弄一下格力高昂师傅，结果，这时候外公来了，他们不小心就把外公戏弄了。结果，萨沙挨了一次打，外公打完了萨沙，又说要打他，因为学东西学得太慢，然后外公就把他打晕了。几天后，他醒了看机了伊凡坐在他的旁边，他告诉阿列克塞那天他晕了过去，是他帮阿勒克赛挡了几鞭子，于是他们成了好朋友。

伊凡爱偷东西，所以没有人跟他玩。没过几天伊凡死了。因为雅科夫舅舅伊凡背着又大又重的十字架去墓地，伊凡摔了一跤，十字架压死了他。伊凡死了之后，舅妈也因为生孩子死了。接着，他又认识了两个好朋友，一个叫“好事情”，一个叫“彼德大伯”。“好事情”不受欢迎，不过，阿列克赛很喜欢他，而彼德大伯却惹人讨厌。他们两个的共同点是都不容易生气。不久后，母亲回来了，刚回来不久，她说她嫁人了，结果又跟他的老公去了另外一个地方。几个月后，母亲带着他后爸爸回来了。母亲要求阿勒克塞上学，他一到休息日就去捡破烂补贴家用。离开了学校后，他们变得很穷，连一口水都很难喝到，母亲被渴死了。外公让他去“人间”。

文中我喜欢阿列克塞，因为他本性善良，书中他非常坚强，就算没有了父亲的关爱，也能健康快乐地成长。

今年暑假，我读了《童年》这本书，我明白了当时高尔基那么悲惨、令人怜悯的故事，使我感动！故事表达了当时19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。高尔基【18xx～19xx】前苏联无产阶级作家，社会主义现实主义文学的奠基人。他出身贫苦，幼年丧父，11岁即为生计在社会上奔波，当装卸工、面包房工人，贫民窟和码头成了他的“社会”大学的课堂。他与劳动人民同呼吸共命运，亲身经历了资本主义残酷的剥削与压迫。这对他的思想和创作发展具有重要影响。

故事主要写了高尔基童年时的痛苦生活，在这样一个充满着残暴和仇恨的家庭里，四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。幼小的他过早地体会到人间的痛苦和丑恶，他小小的心灵受到许多打击，而外祖母和那些像外祖母一样的人，保护和支持了高尔基。这使我深深震动。……从而也展示了当时残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人不堪回首的往事，令我深深地体会到沙皇专制制度的腐败、丑恶，老百姓们身处水生火热中，和年轻有志的青年人一代反抗黑暗、残酷，追求自由、光明的苦难历程。

我看着书想着想着，我们现在的社会中，不还是有贫富之分、不平等的看待吗？当我们走在街上，随处可见一些衣衫破烂的乞丐，楚楚可怜的小孩子和孤苦伶仃的老人。这见证了现时社会官员的无能、贪污的不良风气。而政府前面张贴的反腐败的漫画和标语，只是口号，没有实际又有什么用呢？这样的社会怎么能繁荣昌盛呢？这样的社会怎能迈向新的旅程呢？

和高尔基相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的。我们在家里是独生子女，是父母亲的掌上明珠。我们每天生活在蜜罐儿里，被甜水泡着，被金灿灿的钱堆着……父母们出出保护我们，关心我们，是没有烦恼痛苦的，也是无忧无虑的。甚至有些不懂什么叫做“打”，什么叫做“骂”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。这也许是一种不可能经历的的痛苦吧。所以，我们更要珍惜如今美满、幸福的生活。我们要抓住童年的尾巴，努力学习，千万别身在福中不知福。这样优秀的学习环境，这样美好的童年生活，我们再不好好学习，那就太对不起父母了。

高尔基在小的时候就非常喜欢数学，而且也十分聪明。在一节数学课上，老师出了一个题目考在班上的同学，题目是：“1+2+3+4+……+100=？”这可为难了很多同学，他们一个个都很着急，只有高尔基算出来了，等于五千零五十。从此，

老师们再也不会因为他们家穷而瞧不起他们，而是觉得他很有数学天赋。

就是在这样艰苦的条件下，成长了一个伟大的人物——高尔基。他也十分努力创作了《奥古洛夫镇》《夏天》《马特维柯热米亚金的一生》《意大利童话》《俄罗斯童话》以及稍后完成的自传体长篇小说三部曲的前两部《童年》和《人间》。

高尔基不仅是伟大的文学家，而且也是杰出的社会活动家。他组织成立了苏联作家协会，并主持召开了全苏第一次作家代表大会，培养文学新人，积极参加保卫世界和平的事业。

人间的苦难，生活的辛酸，磨练了他的斗志。我还记得书最后讲了一句话：“对社会底层人民痛苦生活的体验和深切了解成为他创作中永不枯竭的源泉。”

不要慨叹生活的痛苦！……慨叹是弱者……这是高尔基一直以来鼓励自己的话，我希望大家也能学习高尔基那样的高尚精神！

一个偶然的机会，我有幸在书店的架子上发现了这本叫《童年》的书。翻了寥寥几页就被它的内容所吸引，它为我打开了主人翁埃里克谢内心深处的记忆大门。

他生在一个充满着仇恨，暴力，罪恶的年代。他从小就被各种不堪入耳的肮脏事物所包裹着。但他有着一位天使般的守护神—埃里克谢的外祖母。虽然他的外祖母也惨遭那个时代的影响，但却依旧能保持一颗纯洁、圣灵的内心。外祖母小心翼翼的呵护着她亲爱的外孙，希望他能克服恶劣的外部环境茁壮成长。在孩子被黑暗蒙蔽双眼时，她教导孙子坚守内心；在孩子被歹人嘲讽的灰心失落时，她为孙子指出前进的方向。

其实，他的外祖母就像是一把伞，一把抵御污浊，无坚不摧的保护伞。是她净化了阿列克谢的心灵，是她扫除了过眼云烟的糟粕，是她摒弃了尔虞我诈的虚伪……更是她用美好的希望和真诚的话语教育、感化阿列克谢，让他以积极的态度和乐观的精神对待生活。我自己认为，我们的心中也都需要一把这样特别的伞，为每一个人净化自己所遇到的丑恶的一面，同时也时时提醒自己改正缺点和不足，最终使得人人都有自省精神，宽于待人，严于律己。从而社会风气也开始慢慢改变，成为人民安居乐业，政事通达和睦的理想境界。

这本书虽然只是叙述了一段平凡的小事，但它却改变了一代又一代的年轻人。也同时反映了一个民族的秉性，一个心灵的高度。

童年，是美好的；童年，是灿烂的；童年，是……每当想起小时候，我总是情不自禁地笑了起来，因为我的童年很幸福，很快乐。但是，最近我读了一本名叫童年的书，书中的主人公阿廖沙的童年却充满了悲惨。

主人公阿廖沙是一个3岁丧父，只有一个残暴的外祖父，两个自私、市侩的舅舅的可怜的孩子，不过还好，他有一个爱他疼他的外祖母。每当外祖父粗暴地打阿廖沙时，外祖母就会护着他，尽管如此，阿廖沙的身上还是经常会受伤。不过后来，慈祥的外祖母却被两个舅舅害死了。

其实，这正是作者高尔基的童年。高尔基幼时丧父，寄居在经营小染坊的外祖父家，但外祖父i对他很不好。他十岁开始谋生，其童年和少年时期一直是在社会底层中度过的。人间的苦难，生活的辛酸磨练了他的斗志；他在繁忙劳动之余，仍勤奋学习，自强不息。

而看看阿廖沙和高尔基，又看看我们。我们可以在明亮舒适的教室中读书，他们不能；我们可以不用自己辛苦劳动就能获得舒适的环境，他们不能；我们可以饿了就自己去买东西吃，他们不能。我们可以有一个完整的幸福的家庭，他们不能。但是，他们能在困难面前不低头，在如此恶劣的环境下勤奋学习，我们，却不能。

同学们，我们可以有如此舒适的环境来学习，是我们的荣幸，让我们赶紧抓紧时间，让有限的时间创造出无限的价值！