童年读后感作文_高中童年读后感作文精选20篇

《童年的秘密》是一本风靡全球的幼儿教育名著，对幼儿之谜进行了十分有益的探索和解答。蒙台梭利列举了大量在我们生活中常见的例子，详细而生动地描绘了儿童的生理和心理特征。在读书过程中，蒙台梭利对成人进行控诉，在她的论证中，我读着感到一种愧疚感。确实，直到我们现在生活中，都仍然出现着像书中列举的错误的教育孩子的行为。通过读此书，让我反省了日常生活中与儿童的错误交流方式，这也对我将来从事教育事业有一定的警醒作用。

通过读这本书，让我了解到儿童并不是一个无意识的个体，相反，儿童有着巨大的精神世界，这种精神世界甚至不允许成人去打扰，一旦打扰，儿童则会朝着与自己个性相反的方向发展。大人都自以为是地按照自己的意志行事，不会去考虑儿童的感受，这样就会违背儿童的心理愿望。儿童有自己的秩序模式，成人一旦打乱了这种秩序模式，对儿童则会造成影响。

在此书中，作者列举了大量例子来支撑她的论点。蒙台梭利认为儿童天生具有秩序感，成人不应以自己的意志去打乱这种秩序。如一个例子，一个小女孩在旅游时睡在一个有栏杆的儿童小床内，当她回到公寓内只能和大人睡在大床上时，她便哭闹，怎么哄也不停。直到最后拿两个枕头围成一个直角成为她记忆中的栏杆时，她才安心地睡觉，不再哭闹。这是因为之前有栏杆的儿童小床给了她支撑感和安全感，一旦这种秩序被打乱，儿童便变得焦虑。一件东西放错了地方就严重地打乱了这个小孩关于一些东西应该如何安放的记忆模式。而往往成人不理解儿童，不明白儿童哭闹的原因，则认为儿童是没有缘由地“发脾气”，对儿童进行训斥。这类似的例子在我们生活中很常见。发展儿童个性的关键在于他自身，如果他有一种发展的进程和必须服从的规律，那肯定存在着一种微妙的力量，成人不合时宜的干预会阻挠这种力量的秘密发挥。

儿童和成人具有两种不同的智力视野，这不仅仅是一个程度的问题，一个从小逐渐转变为大的问题。蒙台梭利用大量例子证明儿童比成人更具有观察力，成人往往会忽视一些无关重要的小细节，而儿童却是对这些小细节有着不一样的敏感。在教师教学中，教师要时刻注意自己的言行举止，一个细微的动作都在学生的视线范围内，正如学生都带着老师的影子，学生对老师有一种极强的模仿能力。老师写字的姿势，做事的方式，对人讲话的态度等都在无形中影响着学生。

蒙台梭利说，成人应该努力了解儿童的需要，这样他就可以给儿童提供一个适宜的环境，使他们得到满足。只有这样，才能开创一个教育的新纪元，它将带给人类真正的帮助。如果儿童要发展他的个性，成人必须控制自己，领会儿童的表示，而且，成人应该把这当作是一种特殊的事，使自己能理解和追随儿童。这让我想到在教师职业上，教师在课堂教学中，应该以学生为主体地位，尊重学生的选择。老师可以跟着学生走，而不是学生完全跟着老师走。例如读书，教师并不一定要求所有学生都按着老师的标准读书，学生可以按照自己喜欢的方式读，挑自己喜欢的句子读。在学生做实验中，老师不应该代替学生的操作，老师应该起到引导的作用，在一旁加以指导。注重学生接受知识的节奏，学生接受知识的速度慢，老师应该保持足够的耐心和宽容，让学生在他自己的节奏中掌握知识，老师过分的干预只会让学生感到压力，打击学生自信心。

在教学中，要注重加强学生的自我实践能力。学生实践得来的知识比教师苦口婆心叮嘱的知识点要来的深刻。学生在实践中得到了体验的快乐，即 使 发生了错误，也不能妨碍他们这种快乐的心情，他们在错误中将成长的更快。

蒙台梭利在书中还讲到现在在我们社会中更加明显的溺爱问题。蒙台梭利认为，家庭财富应该给儿童幸福，而不是一个奢侈的环境。现在“小皇帝”“小公主”很多，上大学了还不会洗自己衣服，不会打扫卫生，甚至要父母陪读等现象。孩子在父母的溺爱下，逃避现实，所有事都由父母代劳，导致的是抗挫折能力的降低，自我生存能力的薄弱。

在书中，蒙台梭利还提到，不仅是成人对儿童拥有爱，儿童对成人也拥有爱，只是这种爱常被成人无意识地打断。如一个儿童早晨醒来，会去父母的房间叫父母起床，这是出于儿童对父母的爱，其意是说“新的一天已经来了，快起床享受。”但是成人会以一句“都说不要早早进来我房间吵我”伤害了儿童。儿童行为受到打压，便朝着成人阻止的方向、成人的意愿发展。在这一个发展过程中，逐渐消失了儿童本来的爱与个性。教师要充分理解学生，善于与学生沟通。例如学生帮教师擦黑板，主动帮老师捡粉笔等，这些都是学生出于对老师的爱，这种爱的表达有时得不到老师的回应，则会打击学生。甚至老师不理解学生“爱”的表达，错怪学生。学生有时对教师表达爱的方式不尽相同，教师要擅于倾听学生，关注学生。

《童年的秘密》不仅是对我们师范生有深刻的教育意义，同时也是父母的育儿经典。我觉得每个人都应该读读这本书，在书中探索儿童的奥秘。

《童年》这本书是俄罗斯的著名作家----高尔基的作品。

这本书主要讲了高尔基的童年时经历的一些生活。其中让我印象深刻的是高尔基外公打高尔基的情形。

当时是高尔基看见大人们用染料把布染成各种颜色，于是他也想试试把布染成某种颜色。结果他把一块桌布染上了颜色，最后自然是遭到了他外公的一顿打。

看到这里，我不由得想到了自己，原来小孩子都一样啊，就算是大名鼎鼎的高尔基也不例外。童年时的他也是个充满好奇、调皮可爱的孩子，和我们没有太大的区别。我们会犯的错，他也会犯。所以他也和我们一样，因做错了事而受到惩罚，为此而挨打。当然了大人也是讲理的，犯一般的小错是会原谅你的；但是你把他们激怒了，或是犯了严重的错误，那大人就不客气了。多数情况下，大人都会跟我们讲理而不轻易动手。

每个人的童年经历不尽相同，但是会有很多共同的或相似的感受，总之不管当时发生了什么，事后回想总是美好的事占了多数。我也因犯错而受过惩罚，可静下心一想，我还是觉得我生活得很幸福！

初读文章，我感觉到了前苏联无产阶级作家马克西姆、高尔基的写作才华，同时我也感受到了19世纪70-90年代俄国的社会面貌。整本小说充分展示了残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活，因此，我对这本小说爱不释手。

小说一共有13个章节，分别是：失去父亲、母亲出走、快乐的茨冈、祸不单行、分家以后、罪孽深重、房客的“好事情”、彼得大伯、母亲归来、父亲的故事、母亲再婚、辍学谋生、母亲去世。

当我再次翻阅这本书的时候，倾刻，一种伟大的灵魂出现在了我的面前，啊！那是高尔基先生不向命运屈服，敢于向命运做斗争的精神！由此，使我想到了美国卡耐基的两句话：“人在身处逆境时，适应环境的能力实在惊人。”“人可以忍受不幸，也可以战胜不幸，因为人有着惊人的潜力，只要立志发挥它，就一定能渡过难关。”是啊！高尔基面对逆境与困难，他毫不畏惧，泰然自若的应付了。

写到这儿，我惭愧地低下了头，我小时候好比温室里的花朵——弱不禁风，遇到一点点挫折就会泻气，虽然我小时候家中不那么困难，但对我来说，那种死亡、受鞭打的折磨，简值就是天方夜谭。

高尔基，我想对您说：“就因为您在挫折中奋起，就因为您不怕困难，所以您的作品和论著成为了全世界无产阶级的共同财富！我一定好好向您学习！”

我有一本叫《海底两万里》的书，很好玩。《海底两万里》这本书，我已经津津有味地读了两遍，可还是意犹未尽。每次读这本书，我都有身临其境的感觉，彷佛自己也登上了鹦鹉螺号，随着尼摩船长和他的“客人们”周游海底世界，饱览海底变幻无穷的奇异景观和各类生物。

《海底两万里》这本书他的作者是法国著名的科幻小说家儒勒。凡尔纳。儒勒﹒凡尔纳把海底世界描绘得妙趣横生，引人入胜。可那时人类还没有发明潜水艇，难道他有先知先觉?这真是不可思议啊!

一百多年过去了，在科技高度发达的今天，这一切早已从科幻变成了现实。我想，等我长大了，也要登上潜水艇，作一次真正的海底旅游。那时我还要带上这本书，一边品读着科幻小说一边欣赏真实的海景，那该是一种多么奇妙的感觉啊!

《海底两万里》这本书是讲世界上突然出现了一只“海怪”，这只“海怪”引起了全世界人民的轰动。

一个教授和他忠实的仆人一起去海上观察不明生物。不幸，船被击沉了，他们和尼德兰一起落到了所谓的怪物身上，结果，阿尤纳斯教授和他的仆人——康塞尔还有捕鲸好手——尼德一起发现了那只“海怪”的秘密：那只海怪并不是动物，是一艘叫鹦鹉螺号的潜水艇!

鹦鹉螺号的船长叫尼摩，他带阿尤纳斯教授和康塞尔、尼德一起漫游了海底，参观了南极大陆。

其中我最喜欢的人是康塞尔，因为他就像阿尤纳斯教授的贵重物品一样，随身携带。

当阿尤纳斯教授与尼德意见不和的时候，康塞尔也会帮助阿尤纳斯教授打消尼德的阴谋诡计。

其中，有几章很有意思，分别是：从合恩角到亚马逊河、沉没的大陆、海底电缆、追击……我最喜欢的是沉没的大陆。

沉没的大陆主要讲的是11点时“我”和尼摩船长去海底旅行。一路上，“我”看到了一些可怕的动物：巨大的龙虾藏在岩洞里，瞪着眼睛，挥着大爪，还有庞大的海蟹、大得吓人的章鱼。最终来到了亚特兰帝斯，这可是十万年前的遗迹呀!“我”很惊讶，仔细地看着这里，想要把一切都印在脑子里，过了一个小时才回去。

我读完这本书后深深地感受到这么一个道理：科学造福人类的同时，也可能会被坏人利用，还有，我们不能随便屠杀海底动物。

另外，即使再发达的科学设施也可能会出现意外，像鹦鹉螺号就搁过浅，被土著人袭击过，在南极冰层困住过。所以做什么事情都总认真对待，不能马虎。

《海底两万里》这本书非常好看，我百看不厌。我很喜欢《海底两万里》这本书。我很爱惜它，连角都没有折过。

最近，我读了《童年》这本书。这本书是高尔基先生所写，读完后我的心久久不能平静，高尔基先生那悲惨、令人同情的童年故事深深吸引了我，我不禁思绪万千……

故事主要写了高尔基先生童年时的痛苦生活。在那样一个弥漫着残暴和仇恨的大家庭里，幼小的高尔基先生过早的体会到人间的`痛苦和丑恶。他目睹了母亲和外婆的悲伤。父亲去世后，他们搬到了外公家里来，加入到一个嘈杂的大家庭中。慈祥、善良、乐观的外婆，是他唯一的亲人，带给了他许多温暖。可是在他身边的一些人和事，让他感到无能为力。他最好的伙伴—茨冈，因为两个舅舅的陷害死去了，舅妈娜塔莉亚难产死去了……贫穷和争吵很快使这个大家庭四分五裂。当母亲因为婚姻失败和病痛死去后，高尔基先生的童年也结束了。

在看这本书时，我的心情非常复杂。和高尔基先生那不幸的童年比起来，我深深地体会到：现在，我们的幸福生活来之不易，我们怎能不好好学习，好好珍惜呢?

想到这儿，我被高尔基先生的精神所感动。同样的，都是童年，他的童年是多么悲惨没有一丝快乐而言，而我们的童年是那么幸福，整天开开心心，衣来伸手，饭来张口，每天穿的都是新衣服，却不懂得珍惜。高尔基先生能在那样的生活环境下坚持着自己的信念，很不容易。可我们呢?有这么优越的条件，还不认真学习，那就太对不起养育我们的父母了。

读完了这一本书，我深深感受到：在我们前进的道路上不会一帆风顺的，每一个人都会遇到一些坎坷。但只要像高尔基先生那样决不放弃，就一定能成功。他决不言败的精神永远值得我们学习。

“我不想我不想不想长大，长大后世界就没有童话……”童年对许多人来说就是一本童话故事，它是美好的，就像灿烂的阳光，五彩的鲜花……，但并不是每个人的童年都是那么的美好，前苏联著名文学家高尔基，他的童年却是悲惨的。

从小时候失去父亲，寄居在外祖父家，经常受到不明不白的毒打.......然而高尔基不但没有被苦难打倒，还机智顽强地与黑恶势力作斗争，也向我们展示了当时沙皇统治下普通群众的悲惨生活。

和高尔基相比，我们的童年却是美好的，没有烦恼与痛苦，总是无忧无虑的。但是读完《童年》之后，我却突然有了一点点罪恶感，回忆起我小时候，想到的都是快乐的，那时候我总是以自我为中心。但现在的我已经长大了，也懂得了很多，有许多事都开始为他人着想了。在《童年》这本书中，我收获的不仅仅是这些，还有我们应该执着求知，不怕困难，持之以恒，并且以积极的态度对待学习和生活。

时代在不断进步，但人们却越发变得懦弱了，遇到困难就想要退缩、逃避或者走捷径。屠格涅夫说过：“要想得到幸福，你首先要学会吃得起苦。”美好的生活必须有所付出，有所争取，才会得到。

这使我深刻认识到：人生道路上只要我们有战胜困难的勇气，树立必胜的信心，每个人都能抵达成功的彼岸!成为生活的强者!

周围的同学看了《简爱》都说非常感人，带着好奇心，我翻开了这部小说的第一页，这便使我欲罢不能，爱不释手。

这真是一本值得回味的好书。

我为简·爱在舅妈家被欺负而流泪;为简·爱初到孤儿院糟受人格的屈辱而流泪;为简·爱的生活境遇而流泪;但这些大多是对简·爱的同情。真正让我感动的是为罗彻斯特最终选择了没有社会地位、长相的简·爱。我欣赏罗彻斯特，以他的绅士身份、他的贵族地位、他的渊博知识、他的财富，在当时与从孤儿院出来做家庭教师的简·爱的结合，在很多人看来，那简直是不可思议的事。但为什么这样一个的事实会成为现实呢他看中的是简·爱的人品与气质，而我自己认为那是简·爱的内在美。这种内在美或许不如外在美那么绚丽，那么迷人，但她值得让人细细品位，并且随着时间的流逝，越发吸引人，越发有魅力。所以我觉得，或许内在美比外在美有价值的多!

当桑菲尔德庄园被疯女人烧成了废墟，更糟糕的是罗彻斯特被烧成了残废。他孤身一人，眼睛再也看不见一任何一切事物。远在它乡的简·爱毅然放弃了表哥的爱情，回到他的身边，去追求心灵中的真爱。我觉得只有不受他人干扰，努力追求内心想要的，这或许是最美好的。

或许有人觉得简·爱傻，但真是这种单纯的想法与质朴的感情才会赢得真正而美好爱情。他们共同演绎了人世间最美的感情，更获得了人们的祝福与尊敬。

每个人都有属于自我的童年，不管它是快乐的，还是令人厌烦的，它都使我们一生难以忘怀。童年反映了我们儿时的喜怒哀乐，我想这么些个喜怒哀乐早已在我们幼小、纯洁的心灵上留下了深刻的印象。那么，《童年》这本书中的小主人公阿廖沙的童年又是怎样令人忘怀，令人感慨的呢？

这本书主要讲了阿廖沙在三岁时就失去了父亲，由母亲和外祖母带到外祖父家，在那里，到处都是争吵、打架，但只有外祖母时时刻刻地关注着阿廖沙，阿辽沙十一岁那年，母亲又去世了，外祖父也破了产，便走上社会，独立谋生。

我禁不住想到了自我，我今年也是十一岁了，当年的高乐基已经走上了独立谋生的道路，想想自我无论做什么事，还要父母给我帮忙，就说一次做奥数题吧，读了一遍以后，觉得这道题很难，根本不经过自我动脑子试一试，就要爸爸来教我，其实这道题很简单，还没等到爸爸来教，我已经做出来了。记得还有那次夏令营吧，在绿色学校里，教官要求我们自我洗衣服，洗衣服说说很简单，做起来却很难，先要擦肥皂，然后这边搓搓，那边搓搓，再……，洗到再来，衣服还是不成样貌，脏的地方还是脏，所以爸爸批评我依靠性太重，缺乏独立生活和独立思考的潜力。

阿廖沙寄住在外祖母家时又接触到了一种小市民的社会生活，而这个阶层的人的所作所为令人不堪。，甚至令人感到厌恶。然而，阿廖沙单纯、完美的心灵并未受这些消极态度的同化，始终持续着自我高尚的思想。这种思想贯穿了阿廖沙的一生，体现了阿廖沙所有的内在美。阿廖沙的童年就是如此，让人不由得在同情阿廖沙的同时产生一种敬佩之情。

在这本书中，我很敬佩善良慈祥的外祖母，她胸怀宽阔，她如同一盏明灯，照亮了阿辽沙孤独的心，外祖母对阿辽沙的爱，给予了阿辽沙坚强不屈的性格，让阿廖沙感觉到自我的存在。如果在我们这个世界里谁都能关心别人，、帮忙别人，那还会出现争吵、打架之类的事件？对孩子增加一份关爱，就会使人与人之间多一些宽容和理解。

在这次学校举办的“书香伴我行”活动中，我读了《童年》这本书。

《童年》是高尔基所著，它与《在人间》及《我的大学》被人们称为“自传体三步曲”。高尔基悲惨、令人怜悯的童年故事，让我心里久久不能平静。故事生动地再现了十九世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。高尔基的童年，是在一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里度过的：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。幼小的他过早地体会到人间的痛苦和丑恶，小小的心灵因而受到许多打击。而外祖母和那些像外祖母一样的人，保护和支持了高尔基。故事生动展示了一个充满残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活，我们深深地体会到沙皇专制制度的腐败、丑恶，体会到老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木，以及年轻一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的苦难历程。

和高尔基相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的;是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。最让我久久难忘的是高尔基从小就善良的内心，特别是在外祖母的哺育下，生成了一颗善恶分明、是非分明、能爱能恨的灵魂。他勤于学习，刻苦耐劳，严峻的生活使他锻炼成长为一个意志刚强、有理想有作为的新人。他性格中最重要的东西是：对知识的渴望，对美好未来的憧憬。生活的困苦并没有使他退却，他坚信黑暗终将过去，未来将会一片光明。高尔基这个形象是俄罗斯一代新人的代表，他的成长道路是俄国千百万劳动者走向革命、走向新生活的道路。我要象他一样，认真刻苦地学习，汲取广博的知识，如同即将冲锋的战士，做好出发前的准备，为了实现远大的理想而努力奋斗。

最近，我读了高尔基的著作《童年》，书里形象地描绘了主人公阿廖沙悲惨的童年。阿廖沙父母双亡，而外祖父脾气十分暴躁，只有外祖母疼爱他了。外祖父不太喜欢他，两个舅舅更是讨厌他。就在这样恶劣的环境下，他却走过来了。其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。这令我深深地体会到了当时那个年代的人的丑陋面目。高尔基的童年跟我们现在比起来，实在是太悲惨了！

再看看我们，我们多幸福啊，被父母宠着。每天坐在宽敞明亮的教室里，听着老师讲课；回家有大鱼大肉等着你品尝；你想要什么，就给你什么；如果有人欺负你，大人会毫不犹豫地狠狠地教训那个人一番。而高尔基那个年代呢？高尔基很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他。我也有些想不明白，那些人做这一类损人不利己的事情干吗呢？这些毫无意义的事情值得他们去做吗？

高尔基这种坚强的品质值得我们的学习，因为童年的艰苦生活，他获得了坚强的力量，最终于成了一名伟人。他的这种坚强不屈，敢于面对困难并勇于克服苦难的精神是我应该好好学习的。

最近，我读了高尔基着作《童年》。《童年》它与《在人间》及《我大学》被人们称为“自传体三步曲”。高尔基童年悲惨，令人怜悯。书中阿廖沙父母双亡，外祖父脾气十分暴躁，只有外祖母最疼爱他。外祖父不太喜欢他，他还经常受到外祖父毒打。俩个舅舅更是讨厌他。就在这样恶劣环境下，他却勇敢走了过来。这令我深深体会到了当时那个年代人心丑陋。

相对于我童年来说，那简直就是天差地别！我们童年是如此灿烂幸福又美好，如此无忧无虑，没有烦恼没有多少苦痛。有那么多孩子甚至不懂得什么叫做“打”，因为他们从未经历过被人打、被人拿鞭子抽时候。他们丰衣足食，是父母掌上明珠，姥姥姥爷心肝宝贝，从来都是想要什么就可以有。只是在父母庇佑下不受风雨，从不受到飘荡，独立滋味。而阿廖沙童年却是经历了常人难以想象沉重。

可是，阿廖沙在如此一个黑暗污浊环境中，仍然保持着对生活勇气和信心。而我们处在这样优越环境下，为什么都不能同他一样呢？

阿廖沙教会了我们，要珍惜眼前这美满幸福生活，抓住我们无忧无虑时刻，要努力学习是就要不断前进，要懂得身在福中要知福！

如今，眼看童年要流逝，迎来是我们从满活力少年，让我们好好珍惜童年，让我们努力进取，让我们记住并永远留住我们童年吧！

童年，在每一个人的心中，都是一段美好的记忆，一个人一生才有一次，有的是快乐，有的是成功。而在高尔基的童年时光里，却不是这样的一帆风顺，而是是悲惨、孤独。在没有更多人的关怀下的高尔基的童年充满了不平凡的风波，从而塑造了他刚强、正义的性格。他从小就失去了自己的父母，我经常听别人说一个没有父母的爱的孩子是灵魂不全的，虽然是这样，但是在外祖母的正确教导下，他渐渐脱离了阴影，踏上了求的道路，在经历了风风雨雨后才写下了《童年》这本书。

本书是一本平铺直叙的散文作品，对商人们和小伙伴们的日常生活的看似琐碎的描绘中，却处处体现了高尔基的品格和精神。《童年》的体裁是受高尔基的外祖母的影响，好像一首抒情诗。我们可以从中找到许多美的地方，无论是在描写还是在抒情，都有可以从中发现吸引人的地方，高尔基描写了一个穷孩子眼中的世界，一个个人物的性格都十分鲜明：固执的外祖父，残忍的舅舅们，冷漠不幸的母亲，坚韧乐观的外祖母。透过高尔基的眼中，小伙伴的力量也是不可忽略的，他们向往着美好的未来，为未来而奋斗不止，他们淳朴，但蕴藏着无穷的力量!在这么多人中，我想外祖母是最具有人格魅力的形象了，她自己的信念影响着高尔基的性格，把自己的力量发展到最大。

书中那许许多多的故事，每一个都有紧扣着我的心，打动着我的心。其中，我感触最深的是高尔基与他的小伙伴们去赚钱的故事，他与四个小伙伴靠拾荒养家，他们处境差不多并且年龄也一样，他们互相帮助，人人出谋划策，为家里赚了一大笔钱。他们的精神是最让我震惊的，他们好似抱有同样的目标，同样的梦想，抱着不可摧毁的勇气，每一个人都分工明确，办事都井井有条，四个人却同一条心。而这个故事同样也让我深思，高尔基才十一岁，当母亲去世时，他没有悲伤，坚强得挺过去，他的小伙伴也在安慰他，这时他显示出了一个男子汉的风范，让读者看到了一个坚韧、乐观的少年形象。从此，他开始自我谋生，在他的朋友的帮助下去自我谋生。

在高尔基那不平凡的童年中，我看到了他那不平凡的人格，与其中不平凡的人生道理。在艰苦中能够从容乐观地面对的勇气将留在我心中!

刚开始看这本书的标题时，我以为是励志类的。

翻开后，还是蛮惊喜的。

经常看到某个行为背后的解释观点后，会激动的在房间大叫，我X，原来还能从这些层面去认识自己。我们会从形而上的角度去自我反省，但却并不了解那些冲动行为背后的科学逻辑，所以往往收效甚微或是改进的点都太过针对某一具体行为，不足以支撑自己做持续性的改变，更不足以让自己举一反三。

而看完影响力之后，会让我的思维从一个又一个散乱的点慢慢串成线的模样，开始对自己的了解有些模糊的形状，不再是一团乱麻。

人类积累至今的文化，真是需要善于借助前人的智慧去梳理，我们现在这个年龄所有的困惑、遇到的挫折、对未来的渴望，那些过来人，他们也一定有过同样的感受，虽然他们遇到的具体情况会和我们不一样，但感受一定是相通的。

看书，教会我最重要的一个技能，是学会求助。仅仅这一项技能，便为我的生活带来了巨大的改变和可能性。好啦，言归正传。影响力这本书，围绕一些利用人的心理结构缺陷进行营销的案例向我们讲述了人的6种基本心理。而影响力的武器正是通过熟悉这些心理缺陷的触发条件对受众进行刺激，激发了人内心中按一下就播放的开关，用快思考做决策。

最近，我一直在读《童年在人间我的大学》这本书，它里面主要讲述了著名作家高尔基凄苦的童年生活，在人间的种种遭遇以及在大学发生的许多事件。它反映出人间的欢与喜、悲与乐、痛苦与伤感，不同的人面对同样的事情所表现出来的不同的态度。

下面我们先来谈一下童年。

高尔基的童年是痛苦的，从小就失去了父亲，后来跟随着母亲来到了严厉的外祖父家，还有两个野蛮成性的舅舅，几个胆小怕事的哥哥，整个家庭都弥漫在残暴的硝烟中。儿时高尔基在这样的环境中也慢慢地被熏陶，成了一个坏小子，偷东西、撒谎这些坏习惯在他身上时刻显露着。在他即将堕落的时候，他的家族破产了，以至他被迫外出打工。

于是，高尔基来到了人间。

在他未满16岁之前，他就尝试了十几种不同的工作，但不管干什么工作，他都不曾忘记去读书学习。在外的飘泊和痛苦的生活，使他看到了人间的丑恶与残酷：人们之间的勾心斗角，血腥残暴的权力斗争，以及为了钱财而不惜代价的拼命三郎，这一切的一切，以至于让高尔基提前长大了。

后来，高尔基考上了一所大学，完成了他的理想。之后，他打算从事政治教育，让更多的人受到改革，感受到来自人间的温暖与鼓励，他打算为这个世界尽自己一份微薄之力。

读完这本书，我感受颇多：它是反映人情世故的一本书；它是开启人们善良一面的一本书；它是启迪人们智慧的一本书。通过他的一生反映出人间的丑恶，从而使人们深思，觉悟，以至世界变得更美好。

高尔基的生活就像一桶美味的爆米花，只有在经历了种种磨难之后，才能散发出迷人的芳香。生活中，我们也要学会高尔基的不怕困苦、坚韧与顽强。让我们强大起来，为祖国的建设出一份力吧！

读论语，感到收获颇多，让我汲取思想的火花、感悟智慧的光芒。

一、《论语》既朴实无华又秀色可餐，白纸黑字，片言只语就勾画出了美好图景：“自古皆有死，民无信不立”道出治国真谛；“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”酝酿凌云壮志；“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”描摹君子气概；“仁者爱人，亲亲爱人”呼唤人间温情。这些朴素而睿智的词语使我的心灵干净明澈，引我走进了一个欣欣向荣的世界。

二、规范我的言行和学习方法。印象最深的是：上半年，我急于求成，却忽略了对概念、句型的理解，这使我学得并不扎实，特别是英语……后来，我反复咀嚼了《论语》，其中“温故而知新”“学而不思则罔，思而不学则殆”的话语，使我受益匪浅。《论语》倡导的老实、严谨的学习态度，这比任何一种学习法都行之有效。反复咀嚼，如同在苍翠的青橄榄中嚼出丝丝清凉：做事一定不能违背原则，不仅仅是学习，否则必然失败。我豁然开朗。

三、思，然后明目标。孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”一味读书而不思考，就会因为不能深刻理解书本的意义而不能合理有效利用书本的知识，甚至会陷入迷茫。而如果一味空想而不去进行实实在在地学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得。它告诫我们只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的知识，否则就会收效甚微。有了知识，没有思想，就是不切实际的罔。懂得了学习的重要性。通过学习获得知识，不是最终目标。我们还必须学会思考人生，人应当成为怎样的人？

"知之为知之，不知为不知，是知也。"的意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。前十天，我夸下海口说我知道一个半元音字母，结果我姐姐不信，偏让我说出来，哎，这下可闹笑了笑话。直到现在我才明白：言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。

思考，然后明确目标，对于我们青少年来说，应思考立身和处世的原则。“内圣外王”的君子，是我们做人做事的目标和准则，也许也是需要用毕生努力不断去接近的一个目标。

读《论语》，让我们的心灵和谐饱满，让我们对生活有热爱，有向往。因为它太博大精深，我不敢说我已读懂《论语》，但我从中悟出了很多知识、启迪，更让我明白了关于学习和读书的方法、态度。我还会坚持研读《论语》，一点一滴的通透其心灵，使我的心灵芳香馥郁。

每一个人都有自我值得回忆、值得珍惜的完美时光。对于我来说童年会是我是我最宝贵的收藏，就高尔基写的《童年》这本书来说，童年就应是他的一段悲惨遭遇，一段深情的回忆!

在“十一”假期中我看了不少书，对《童年》这本书最感兴趣。据我了解，《童年》是高尔基用自传体写的小说三步曲的第一部(第二、第三部《在人间》和《我的大学》)，它向我们艺术地展示了阿廖沙在黑暗社会追求光明的奋斗历程，还有十九世纪七十到八十年代的俄国社会风貌。

我读完《童年》，感受到了作者儿时的悲惨遭遇，觉得我是幸运的，起码我比他幸福。因为作者3岁时，父亲病故，而自我的母亲就带他回了娘家。可惜外公是个自私、贪婪而又专横的小业主，残酷剥削雇工，放高利贷，但是资本主义俄国的发展打断了外公的发财梦，从此破产以至于贫困潦倒。可怜的母亲改嫁之后，生病而死，十一岁的作者被外公残忍地赶出了家门，到社会上自谋生路……

高尔基真实地描述了自已苦难的童年，我为自我庆幸——没有出生在那个时代，没有受到这种苦，自我没有失去父母……我感到很幸福，因为我有一段完美的童年。记得在小时候，我很调皮，也很淘气，经常做一些稀奇古怪的事。有一次，阿姨帮我买了几条小金鱼，但她没告诉我怎样养就走了，爸爸妈妈妈又不在家。

我看到柜子上有一个插着花的花瓶，灵机一动，把花瓶拿下来，丢掉里面的花，加了点水，把小金鱼放了进去。看到小金鱼在花瓶中自由自在地游来游去，心里乐滋滋的。到了晚上，妈妈回来了，看到我趴在桌上一动不动地看花瓶，就笑着问我：“你干嘛呢?”“看金鱼呀!”我回答道。

妈妈一听，说道：“啊?不会吧!你把金鱼放在花瓶里了。不行，这花瓶一会儿姥姥还要拿走呢。”我二话没说，把花瓶抱进房间，就是不让她们拿走。最后，妈妈拿我没辙，只好打电话给外婆，告诉她事实，姥姥听了这件事，也哈哈大笑起来……我的童年就是这样充满了欢乐、充满了幸福，所以我要珍惜此刻所拥有的一切。!

看了《童年》这本书，我有很大的启发，书中告诉我们要执着求知、不怕困难、持之以恒、用心的态度对待学习和生活。

《狼牙山五壮士》这部电影我曾经看过,看后没有什么印象,只是觉得里面的八路军很厉害,心里滋生了一个长大后也要当八路军的愿望。可当我今天重新观看这部电影时,感觉不一样了,我被那五位壮士的英雄气概和不怕牺牲的精神深深地感动了。

这部电影讲述的是:在抗日战争时期,晋察冀军区一分区主力一团七连六班的五位战士马宝玉、葛振林、宋学义、胡德林和胡福才,接到掩护群众和主力部队的转移任务时,为了拖住敌人,他们把敌人引到狼牙山上,利用那险要的地形,把一大批敌人一次一次的打了下去。后来又把敌人引上了绝路——狼牙山的顶峰棋盘陀,在完成任务后,五位壮士壮烈跳下悬崖的故事。

在战斗中,战士宋学义使出浑身的力量扔手榴弹,胡德林和胡福才两个小战士全神贯注瞄准敌人射击,副班长葛振林打枪时发出的那阵阵吼声……这幅幅画面深深地印在我的脑海里。从这些地方看出来,他们对敌人是多么的仇恨,多么的想消灭敌人。每看见一个敌人倒在地上,我和他们一样兴奋,高兴的从椅子上蹦了起来,大声喊道:“打的好!打的好!”

五位壮士艰难地到了山顶,歼灭敌人的大好时机到了,可班长马宝玉却负伤了,接着又发现子弹也用完了,只剩下了一枚手榴弹,可他们却不慌不忙,沉着冷静。最后在班长的指挥下,石头成了他们手里最好的武器,只见他们搬起石头狠狠地向敌人的头上砸去。五位壮士作战时的沉着冷静和英勇、机智,让我佩服不已,此时此刻,我真想冲到战场上去,跟他们并肩作战,与敌人血战到底。

由于敌人的兵力过于强大,屹立在狼牙山顶峰的五位壮士看看前面的悬崖峭壁,再看看身后的敌人,他们走到悬崖边,昂首挺胸,喊着“打倒日本帝国主义,中国___万岁!”的口号,纵身跳下了悬崖。看到这一幕时,我的心被揪了一下,忍不住用双手捂住了眼睛,不忍心再看下去。在这危急时刻,他们不愿被敌人活捉,更不愿死在敌人的枪口下,于是选择了跳崖。他们的举动是多么的悲壮,多么的伟大,他们真的是“生的伟大,死的光荣”啊!

看完这部电影我心想:谁不珍惜自己年轻的生命呢?可是,为了人民,为了党,为了祖国,这五位壮士豪不犹豫地献出了宝贵的生命,多么伟大的壮举啊!他们热爱祖国、热爱人民,勇于牺牲自己的精神值得我们学习,我会永远记住他们的。

这部电影真的值得我们观看,现在这特殊时期,日本人要来占领我们的国土——钓鱼岛。钓鱼岛是中国的,我们全国人民要发扬五壮士爱国的精神,团结起来抵制日货,守护我们的领土。今后我一定好好学习,将来用自己的知识和力量来报效祖国。

《童年的秘密》是著名教育家蒙台梭利的著作，全书分为三大部分，介绍了儿童生理、心理各阶段的发展；儿童的教育；爱的智慧；成人与儿童的冲突等等。很多部分让我有很多的思考。

《童年的秘密》告诉我们，教育可以采用一种帮助儿童的自然发展的方式去保护和培育儿童，从而对这些自然特性产生影响。所以教育首先要做的事情是“发现儿童真正的本性，进而帮助他正常发展”。在这里，除了环境和材料之外，某些条件是特别重要的，那便是“成人中立的特征”。蒙特梭利创办的第一个儿童之家，那些父母是文盲，他们忙于生计而无暇多份精力给孩子，他们的教师是毫无野心和先入之见的普通劳动妇女，这就导致了一种理智的沉静。教师必须沉静。他是一种更深沉的平静，一种空白，或更好的、无阻碍的状态，这种状态是内心清晰的源泉。这种沉静由心灵的谦虚和理智的纯洁组成，是理解儿童所必不可少的条件。

于是，我知道了一般传统教学法的老师与蒙特梭利教学法的老师的根本不同：一般传统的学校，老师只是认识小朋友的行为，知道要照顾他们，也知道为了教育他们应该做些什么；蒙特梭利的老师，眼前应是一位还没有被认识、完全有待于被了解的孩子。站在孩子旁边，观察孩子。让孩子在自理中获取生理的独立，在自由选择中获取意志的独立，在无止尽的独立工作中获取思想的独立。也就是说，我们要追随儿童。让“他们的生命自然地展现，就像莲花在散发出芬芳的花香时，伸展出百色花瓣以接受阳光的哺育。

《家》是巴金创作的激流三部曲中的第一部。《家》从20年代初期中国内地城市四川成都为背景。作品中的高家是中国封建社会和家族制度的缩影。真实的写出了高家这个很有代表性的封建大家腐败、溃烂的历史。

四个悲剧，虽然发生在了完全不同的四个人身上，但却都揭示了封建统治的罪恶。

一是发生在鸣凤身上。年高六十的冯老太爷，要在高公馆中的丫头里选一个，当他的小老婆。而这灾难恰巧临于年仅十六的鸣凤身上。鸣凤与觉慧本有一段爱情，但却因身份悬殊，导致其成为悲剧。悲愤而又不屈的鸣凤在她新婚的前夜投湖自尽。

二是梅。梅是觉新的表妹。他们两人的婚姻本已被认同，却因不合而曲终人散。最后觉新娶了瑞珏，梅却丧夫，成了寡妇，回到了娘家。可不幸的是，梅却患上了肺病。梅的父亲却是个封建守旧的人，不愿让其去看西方大夫。梅的病情越来越恶劣，最后她也在忍辱中去世。

三是高老太爷。高老太爷的生命即将走到尽头。可就在此时，家中以陈姨太为代表的一群人，信起了封建迷信。大万内道士念法咒，陈姨太拜菩萨…着实把老太爷自己吓了一跳。陈姨太等人在觉慧的责骂下也羞愧而散了。高老太爷在临去世前，也顿悟了封建的毒害，可是没有对现有的家庭制度造成任何改观。也是迟了。

四是瑞珏。高老太爷去世时，瑞珏也临产了。可是家里的太太却说，灵枢停在家中，产妇生产会有“血光之灾”。瑞珏不得不搬到城郊去居住，甚至不能见觉新一面。到最后，瑞珏难产，生下男婴后含着愤恨与泪水离开人世。

梅和瑞珏一样，都是封建主义的悲哀者与牺牲者。同觉新一样，她们太过于软弱，只会服从，却从未说起身反抗。高老太爷在临死前顿悟，算是一种幸事，却为时已晚，未给被封建思想根祸已久的家庭带来丝毫改变。这三位女性的死，我是白白牺牲，根本不会引起人们对封建的思考。

《家》反映的封建大家庭的包办婚姻的不幸，在当时有进步意义。那个时代已经过去，但人们对封建的思想依旧尚存。封建社会带给人们的痛苦远不止这些。所以人们才要推翻封建，看到新社会，新希望。

童年，是真中的梦，梦中的真，是失意时含泪的微笑。

——题记

日出江花，春来江水，孕育了崭新花季;小荷才露，柳芽初绽，嫩出了新月的春天;梦中童年，心中哀怨，唤出了人性的善美。

我读《童年》，你的童年是辛酸的。幼时丧父，少时离母，你的童年在亲情离合中沉浮。如果说黛玉的泪流尽了情愁哀怨，深闺中仍缠缠绵绵，又怎及你幼小的心灵承载如此多的苦痛漂泊?生活是艰辛的，外祖母善良的给予竟也遭到儿子的非议、丈夫的斥责。家仆善意的言辞却触犯了中等家庭所谓的“利益”，舅舅仍日日地追打吵闹倒成了日日必演的闹剧，无论是茶余饭后还是作坊铺间……人性的善恶美丑一幕幕地映入眼帘。

我读《童年》，你的童年是哀怨的。我仿佛看见阿廖沙天真的眼睛里透露着心声，那是一串串的问号。“为什么他们天天吵架，我没做错为何成了出气筒?”“为什么妈妈要离开我，弟弟那么小便离开我?我没有人玩”……然而，你却不抱怨，不抱怨人世的不公，不抱怨社会的无情。这些，只有等你步入人间，才会真正懂。不知那时有多少类似的童年，在辛酸中沉浮。

我读《童年》，你的童年是纯真的。我读出了善恶美丑的表现，读出了人性的变迁。在历史的长河中，总是有无名的力量驱使许多无名的人坚强地存活，并被世人赞叹，那便是善与美。纯真的赤子之心所战胜的不仅是邪恶，还是人性的弱点。

童年，本应是真中的梦，是梦中的真，有美丽的浪花做伴，有灿烂的朝霞相携，正如今日许多人的童年。我们生活在幸福的现代，我们的童年要什么有什么，每个家人都会给予最无微不至的爱，把我们宠成小公主，小王子，饭来张口，衣来伸手，给予我们最好的物质生活，把所以优越的生活给我们，我们谈何理由不好好读书?不回报爱我们的父母?

我读《童年》，你童年里的各种辛酸，也会成为我失意时含泪的微笑。今日的童年，也应有云翳相携，惊涛相伴。一个美好的梦正迎着朝霞逐渐升起……

在我大约七八岁的时候，爸爸给我买了一本名叫《悲惨世界》的书，书中主人公的精神从那时起便一直陪伴和鼓励着我，直到现在。

《悲惨世界》主要讲述了一个名叫冉阿让的人因为饥饿所以偷了一块面包，却被人家当场抓住，被判了五年苦役，其间因为思念姐姐和她的孩子，他企图越狱，共有四次，但不幸的是每一次都被抓住了，每一次都加刑，一共要坐十九年的监狱。十九年，最初却只是因为砸碎了一块玻璃，偷了一个面包

冉阿让感到很愤怒，他认为这个社会愧对了他，总有一天他要报复。在出狱的那天，冉阿让来到了迪涅城。他到处借宿却没有人肯接待他，最后他来到了迪涅城主教莫里哀先生的家中，莫里哀先生热情地接待了他，并请他在自己家中住宿一晚。

半夜，冉阿让忽然醒来，他想起了他痛苦的往昔。他决定偷走主教的东西来补偿自己的人生，冉阿让成功偷走东西后，立刻逃走了。

第二天，女仆发现东西被偷了，便马上告诉了主教，但主教并没有生气。过了一会儿，警察抓来了冉阿让，来到了主教的家中。主教不仅没有怪冉阿让，还把那些东西送给了他。冉阿让感到很吃惊，他说不出来现在是什么感觉，他逃也似的出了迪涅城。

后来受到主教感化的冉阿让决定弃恶从善，他来到了滨海蒙特勒伊城，化名马德兰，并发明了一种东西，成为了本市巨富，成为巨富后，冉阿让经常帮助穷苦的老百姓，被任命为市长。但是好景不长，不久，冉阿让从警察沙威口中得知，偷走主教东西和别人的苹果再次犯案的冉阿让已经捕获了。但他明明还在这里，难道说有人成了替死鬼?

于是冉阿让也关注了这次案件，知道了原来那个替死鬼叫商马第，他其实没有犯罪，他只是从地上捡的苹果枝罢了，并没有偷。如果要证明商马第的清白，他就必须要去自首。冉阿让只要一想到他又要变成监狱里时的样子，便觉得沮丧不已。但他的良知告诉他，他必须要去自首，只有这样才能使商马第不白白受罪。

最后，冉阿让还是决定去自首。虽然他犯了罪，但他的诚实和坦然感动了在场的所有人，也感动了我。舍弃自己好不容易得来的荣华富贵，为了一个不相干的人去自首，这得需要多大的勇气啊!我顿时被冉阿让的可贵的精神感动了。冉阿让的一生，在苦难中挣扎，却有着舍己为人的情操，雨果用这样的人物形象告诉我们：要做一个有价值的人。

每当我拿起这本书，我便想到了冉阿让那崇高的精神和高尚的情怀，他将在今后的岁月里一直陪伴我前行。