秦时明月主题曲情动(通用20篇)

今天傍晚，我又端坐在家门口，和往昔的中秋节一样，一面品赏着口中甜美的月饼，一面静待着那一轮皎皎圆月的升起，中秋夜。

广阔的田野改变了以往的寂静，村子里变得热闹起来。绚烂的烟花在夜晚的天幕中绽开了微笑的容颜，我站在天空下助威呐喊，颇有点“看红妆素裹，分外妖娆”的味道。

随着一声声的鞭炮齐鸣，伴着一缕缕的萧瑟秋风，一轮圆月从东边的山谷上缓缓升起，正如东坡所言，“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”。此时眼前虽没有“白露横江，水光接天”的壮观美景，但亦能感受到月光所带来的丝丝温暖。

在月亮慢慢向南移动的同时，满天星斗们也露出了它们璀璨的光芒，好像要与月光共舞似的。万千的星斗围绕着那轮明月，无限的星光衬托出她优美的舞姿。在夜幕下，我感受到了她不同于一般的美：这种美，是清新的，是纯洁的，是淡雅的。试问，这超凡脱俗的美，又岂是李太白笔下的“瑶台镜”“白玉盘”所可比拟的?

虽说月夜无限美好，但在这中秋之夜里，皓月当空下，不免让人产生一些悲伤之情。父亲离开家中出国打工已有四载，中间虽也曾回乡几次，却都只是小聚，不到几日便又出国。每次归乡都是那般不尽人意，更不说什么在月光下促膝长谈。如今，还未下班的他，是否能和我千里共赏这轮婵娟?我悲伤地仰望青天，怀着无限的思念，责怪道：月啊月，你怎么偏偏要在人们分离之时团圆?

月圆之夜，虽然有悲情，但更容易产生美好的遐想。月亮是满天星辰中被人们赋予神话色彩最浓厚的一个。它被中国古代文人描绘成一座金碧辉煌而高耸入云的“琼楼玉宇”，据说这里面还居住着三位神仙：奔月的嫦娥、捣药的玉兔、伐桂的吴刚，他们一同组成了这座神秘的月宫。其中最让古今文人惦记的还是那位据说有着闭月羞花般容貌的广寒仙子嫦娥。她因贪图富贵、偷吃仙药而被永世囚禁在月宫之中。唐人李商隐有诗叹道：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”所言并非不无道理。其实嫦娥本心并不坏，只因一念之差，才铸成终生之恨。如今，望着皎洁的明月，我在想，她是否已和丈夫后羿团聚在一起?

时光如流水，不知不觉间，人已有些疲倦，乍一看手表，已然是八九时许。我搬回椅子，关上房门，静静地入睡了。在梦境里，依然能朦胧地看见，那一轮明月的光芒笼罩着大地，映照出人间的正义、博爱与光明。

[中秋夜明月情作文赏析

裁月镂云 剪裁明月，雕刻云霞。比喻诗文中辞藻润饰，景物描绘的新巧。

出处：清·汪琬《〈绮里诗选〉序》：“裁月镂云，未足与言新也。”

二分明月 古人认为天下明月共三分，扬州独占二分。原用于形容扬州繁华昌盛的景象。今用以比喻当地的月色格外明朗。

出处：唐·徐凝《忆扬州》诗：“萧娘脸上难生泪，桃叶眉头易得愁。天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”

花朝月夕 有鲜花的早晨，有明月的夜晚。指美好的时光和景物。旧时也特指农历二月十五和八月十五。

出处：《旧唐书·罗威传》：“每花朝月夕，与宾佐赋咏，甚有情致。”

花朝月夜 有鲜花的早晨，有明月的夜晚。指美好的时光和景物。旧时也特指农历二月十五和八月十五。

出处：南朝·梁元帝《春别应令诗》：“动春心花朝月夜，谁忍相思今不见。”

花辰月夕 有鲜花的早晨，有明月的夜晚。指美好的时光和景物。同“花朝月夕”。

出处：清·王韬《淞滨琐话·药娘》：“每值花辰月夕，辄置酒宴赏。”

花晨月夕 有鲜花的早晨，有明月的夜晚。指美好的时光和景物。同“花朝月夕”。

出处：清·汪汝谦《画舫约》：“花晨月夕，如乘彩云而登碧落。”

霁风朗月 和风明月。比喻宽厚祥和的气氛。

出处：柯灵《(阿英散文选)序言》：“一九六二年春，曾有过一度愉快的促膝长谈。那时政治上正好有一段霁风朗月的日子。”

临风对月 面对清风明月。形容所处的景色非常容易引发人的思绪。

明月清风 只与清风、明月为伴。比喻不随便结交朋友。也比喻清闲无事。

出处：《南史·谢惠传》：“入吾室者，但有清风;对吾饮者，惟当明月。”

明月入怀 比喻人心胸开朗。

出处：南朝宋·鲍照《代淮王》诗：“朱城九门门九闺，愿逐明月入君怀。”

清风朗月 比喻不随便结交朋友。也比喻清闲无事。同“清风明月”。

清风明月 只与清风、明月为伴。比喻不随便结交朋友。也比喻清闲无事。

出处：《南史·谢惠传》：“入吾室者，但有清风;对吾饮者，惟当明月。”

山复整妆 明月高悬，青山辉映，更为秀丽，如同重整妆饰。

隋珠弹雀 隋珠：古代传说中的夜明珠，即隋侯的明月珠。用夜明珠去弹鸟雀。比喻得不偿失。

出处：《庄子·让王》：“今且有人于此，以隋侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。是何也?则其所用者重，而所要者轻也。”

霞裙月帔 以云霞为裙，明月为披肩。借指仙女或美女。

月夜花朝 有鲜花的早晨，有明月的夜晚。指美好的时光和景物。旧时也特指农历二月十五和八月十五。

出处：《旧唐书·罗威传》：“每花朝月夕，与宾佐赋咏，甚有情致。”

【步月登云】：步上月亮，攀登云霄。形容志向远大。

【东兔西乌】：兔、乌：古代神话传说中说，月亮里有玉兔，太阳里有三足金乌，所以用乌、兔代表日月。月亮东升，太阳西落。表示时光不断流逝。

【井底捞月】：捞：从液体中取物。从井底捞月亮。比喻做事白费力气，根本达不到目的。

【披星戴月】：身披星星，头戴月亮。形容连夜奔波或早出晚归，十分辛苦。

【金乌玉兔】：金乌：古代传说日中有三足乌，故称太阳为金乌;玉兔：古代传说中月中有玉兔，故称月亮为玉兔。借指时光。

【日月无光】：连太阳和月亮都失去了光彩。比喻极其黑暗。

【月盈则食】：盈：满;食：通“蚀”，缺。月亮圆的时候就容易发生月蚀。比喻事物盛到极点就会衰落。

【日升月恒】：恒：音“更”，月上弦。如同太阳刚刚升起，月亮初上弦一般。比喻事物正当兴旺的时候。旧时常用作祝颂语。

【众星捧月】：许多星星衬托着月亮。比喻众人拥护着一个他们所尊敬爱戴的人。

【月晕而风】：月晕：月亮周围出现的光环。月亮出现光环，就是要刮风的征候。比喻见到一点迹象就能知道它的发展趋向。

【日有长短，月有死生】：死生：指月亮有缺有圆。同样的一天有时长有时短，同一个月亮有时缺有时圆。指随自然界的不断变化，情况也有所变化。

【玉兔银蟾】：传说月亮中有广寒宫，宫中有玉兔和银蟾。故以此比喻天上的明月。

【金飞玉走】：金：金乌，指太阳;玉：玉兔，指月亮。日月如飞。比喻时光容易流逝。

【今月古月】：指月亮古今如一，而人事代谢无常。

【月晕础雨】：月晕：月亮周围出现的光环;础：柱子底下的石墩。月亮出现光环就要刮风，础石潮湿就要下雨。比喻事物发生变化的前兆。

【春花秋月】：春天的花朵，秋天的月亮。泛指春秋美景。

【月闭花羞】：闭：躲避;羞：害臊。闭月形容貂禅，羞花形容杨玉环。使月亮见了也躲避起来，花儿见了也自觉羞愧。形容女子貌美。

【飞金走玉】：金：金乌，传说日中有三足乌，因指太阳;玉：玉兔，传说月中有玉兔，因指月亮。形容时光飞逝。

【乌踆兔走】：指日月运行。兔，传说中的月中玉兔。借指月亮。

【月坠花折】：月亮落下，鲜花夭折。比喻美女死亡。

【日月不可逾】：逾：超越。太阳月亮都不能超过。形容高不可及。

【月衔半规】：规：圆形。指农历初八、九或二十二、二十三，月亮上弦、下弦的日子。

【千里共婵娟】：婵娟：指月亮。千里范围内的人共享明月。比喻不同地域的人共同享受同一样的良辰美景。

【日月如梭】：梭：织布时牵引纬线的工具。太阳和月亮象穿梭一样地来去。形容时间过得很快。

【月满则亏，水满则溢】：月亮圆的时候就容易发生月蚀，水满了就会溢出来。比喻事物盛到极点就会衰落。

【镂月裁云】：雕刻月亮，裁剪云彩。比喻手艺极精巧。

【月晕知风】：月晕：月亮周围出现的光环。月亮出现光环就知道要刮风。比喻见到一点迹象就能知道它的发展趋向。

【星月皎洁】：星星和月亮明亮洁净。

【与日月争光】：争：竞争。与太阳、月亮比光辉。常用以称赞人的精神、功业伟大。

【星月交辉】：星星和月亮交相照耀。

【月中聚雪】：月亮里堆积着白雪。形容女子洁白而美丽。

【乌飞兔走】：乌：古代传说日中有三足乌，故称太阳为金乌;兔：古代传说中月中有玉兔，故称月亮为玉兔。形容光阴迅速流逝。

【水中捞月】：到水中去捞月亮。比喻去做根本做不到的事情，只能白费力气。

【一月三舟】：佛家语，同是一个月亮，三只船上的人看的角度各不一样。比喻佛家的道规只有一个，而因人理解不同而异。

【寒底捞月】：捞：从液体中取物。从井底捞月亮。比喻做事白费力气，根本达不到目的。

【日月经天，江河行地】：太阳和月亮每天经过天空，江河永远流经大地。比喻人或事物的永恒、伟大。

【众星攒月】：许多星星聚集、环绕着月亮。比喻众人拥戴一人或众物围绕一物。

【兔走乌飞】：乌：古代传说日中有三足乌，故称太阳为金乌;兔：古代传说中月中有玉兔，故称月亮为玉兔。形容光阴迅速流逝。

【众星拱月】：许多星星聚集、环绕着月亮。比喻众人拥戴一人或众物围绕一物。同“众星攒月”。

【月晕主风】：晕：日光或月光通过云层时因折射作用而形成日、月周围的光圈。月亮周围出现晕圈，则是有风的预兆。

【日中则昃，月满则亏】：太阳到了正午就要偏西，月亮盈满就要亏缺。比喻事物发展到一定程度，就会向相反的方向转化。

【水底捞明月】：到水底去捞月亮。比喻去做根本做不到的事情，只能白费力气。

【月过中秋】：指错过时机。中秋节时月亮最圆、最亮、最美，故用以比喻良机。

【坠兔收光】：兔：月亮。落月将光收回去了。指月亮落下。

【闭月羞花】：闭：藏。使月亮躲藏，使花儿羞惭。形容女子容貌美丽。

【秋月如珪】：珪：玉器。形容秋天的月亮像珪一样的皎洁、晶莹。

【戴月披星】：身披星星，头顶月亮。形容早出晚归，辛勤劳动，或日夜赶路，旅途辛苦。

【广寒仙子】：广寒：即广寒宫，传说中月亮上的仙宫。广寒宫里的仙子——嫦娥。

【日中则移，月满则亏】：移：迁移。太阳到了正午就要西斜，月亮满圆就要亏缺。比喻事物盛极必衰，或发展到一定限度就会向相反方向转化。

【月中折桂】：在月亮中折桂树枝。比喻科举及第。

又是一个寂静的夜晚。

倚在洒满月色的窗口，回想流年。

回想流年，那些斑驳的记忆或长或短，或浓或淡。那些令自己难忘的美好，或人或事，或深或浅。此刻又浮现在眼前，又激起心中的波澜，又让你不得不感慨万千—

想来自己自幼就喜爱文字，喜爱读书。

常常埋头读“小人书”、手抄本、诗文杂志、名著等，置吃饭于不顾。借书、买书、藏书便成了习惯。

因读书多，学生时代的作文，大多是优秀，作文竞赛都能榜上有名。人虽其貌不扬，但还能深得师生喜欢。

在语文教学中，无论是辅导小学生作文，还是指导中学生作文，都能做到得心应手。学生的作文水平很快就明显超出他班。那时，学生的作文常见面于报端。

自己利用业余时间撰写新闻稿件，坚持了数年。期间能做到抑恶扬善把两个文明宣传。省、地、县优秀通讯员的荣誉保持数年。

而立过半，参加学习于省地举办的文学创作班。从此，开始品尝文学创作的苦与甜，断断续续到今天。虽未有成就，但欣然。只因不求名利，只想了去这份心愿。

忆流年，细细想来，人应该有感恩之心。

感谢岁月，磨砺出我坚韧的性格，让我多了沉稳少了浮躁，让我学会了从容和淡定。让我从中有所思，有所悟，有所感。

感恩社会，让我的人生，我的事业，我的家庭都能如我所想，如我所愿，如我所能。让我能与文字一生结缘。

感激生活，让我在亲情、爱情、友情的包围圈里，尽享愉悦和幸福。让我的文字充满浓浓的情感。

岁月静好，社会安定，生活幸福。每每想起这些，便会不由自主地、发自心底地、默默地祝福：我爱的人和爱我的人，健康，快乐，平安！

此刻把心路历程盘点，难免会有遗憾，会有伤感。只因我们都在不断地追求人生的完美，只因岁月太沧桑，时光太匆忙。

想想看，当我们还没来得及细细品尝生活的五味，还没来得及看透世态的炎凉，还没来得及把未来幻想时，一轮全新的太阳，便悄然升起在地平线——于是，生命的旅途中，喜怒哀乐、苦辣酸甜又交织成岁月的彩链，串起了每一天。

活在当下，活好每一天，该是每个人的首选。因而，我们必须抓住今天，握紧今天。迈出每一个坚实的脚步，踏响每一个坚定的足音，让生命绽放绚烂。

今又在这静静的夜晚，敲击键盘，敲响心中的祈愿。让情思与遐想激荡心田，让温馨与快乐溢满心间。

揽一窗明月，温暖流年！

佛典中记载了这样一个关于心灵选择的故事：有位老禅师住在深山中。一日他 很晚才踏着月光回家，到家时发现有个小偷正在光顾他家。老禅师初见之时起了 些微嗔怒之意，想将小偷抓住，但佛法的教诲令他放弃了这个念头，他选择了仁 慈与宽容：脱下身上的长袍，静静地候在门外，等小偷出来之时，老禅师对小偷 说：“你大老远来看望我，可我实在穷，没什么好让你拿的，就把这件长袍送你 吧。”说着便将长袍塞在小偷手中。小偷有些惊慌，抓着长袍跑了。老禅师看着 小偷远去的背影，又看看头上的明月，叹了口气：“但愿我能将这轮明月送给他 。”第二日，当老禅师打开门时，发现他的长袍整整齐齐叠放在门口，老禅师庆 幸自己选择了仁慈，说道：“我终于送了一轮明月给他。”

是的，他们两人都选择了明月，同时也得到了明月。老禅师选择的明月，叫宽 容，于是他让一个心存恶念的人变得善良，在佛教看来，等于施了无量功德；小 偷选择的明月，叫悔悟，由一个步入歪道的人重新变得正直，在佛教看来等于“ 放下屠刀，立地成佛”。生命中，太需要这种拥有明月光辉般的心灵选择。

孟子在生和义的选择中，毅然选择了后者，于是我们说他选择了正义的明月。 俞伯牙在钟子期过世后选择了永不弹琴来纪念友人，于是我们说他选择了象征友 谊的明月。孙犁在富贵与艺术之间选择了过清贫的生活以磨炼自己的文学艺术， 于是我们说他选择了不断追求进取的明月。他们，都在心灵的天平上，选择了美 好，选择了光辉。也因此，他们的选择成为了天上的一轮明月，永远照耀人们的 心灵。

试想我们正捧着一轮皎洁的明月，她温柔、宁静的光华正笼罩着我们，连我们 的心灵，都披戴上了祥和平静、无怨无悔的纱衣那么，所有的金钱、地位、 权利、名望又算得了什么呢？只要我们心中包孕了一轮明月，我们便已有了无价 的心灵财富。

因此，在越来越纸醉金迷、利益至上的社会里，我们更要摆正心灵的天平，用 理性和智慧的砝码去称量物欲的卑微，去体量明月的可贵，作出正确的、对得起 心灵和神明的选择。也许，这谈何容易。但在面临这种选择时，请想想老禅师， 想想故事中的小偷，想想孟子他们或成千古佳话，或彪炳于世，因为他们都 选择了明月，他们都极其富有。

佛典故事“送一轮明月”的含义隽永而深远——这里的“明月”，是一轮照亮 良知的皎洁“明月”，是使误入迷途者感到惭愧进而走向光明的“明月”。作者 对此的解读是：“老禅师选择的明月，叫宽容”“小偷选择的明月，叫悔悟”。 这种解读无疑是准确的。

可贵的是，作者并未止步于此，单论选择“宽容”或选择“悔悟”，而是由“ 宽容的明月”“悔悟的明月”生发出“正义的明月”“友谊的明月”“进取的明 月”，表现出一种过人的敏捷与机智，这样的划分也使文章思路浑然连贯而又出人意料，具有了创新气象。随后，作者又把“明月”的意象进一步抽象，论述“ 只要我们心中包孕了一轮明月，我们便已有了无价的心灵财富”。最后联系现实 ，指出我们应该“摆正心灵的天平，用理性和智慧的砝码去称量物欲的卑微，去 体量明月的可贵，作出正确的、对得起心灵和神明的选择”。文章立意之深刻， 思路之畅达，让人不能不动容。

[他们都选择了明月高考优秀作文

是夜，月明星稀，我与客泛舟于赤壁之下。风拂船行，肆意荡漾在江水之上。

良辰美酒，觥筹交错，歌声琅琅，箫音凄凄。忆往昔，金榜题名，街巷尽贺，喜气洋洋；还看现今，倒是只得背乡千里，感叹命运不济了。

“……固一世之雄也，而今安在哉？”客人劝慰道：“天下众生不过是蜉蝣粟粒罢了，何必太过计较？”我听罢，笑而不言，掂量着杯中剩余的半盏酒——饮之辛辣，弃之可惜，教人如何抉择？倘若自甘沉沦，混匿于鱼虾之间，佳酿之卓然又何见乎？

未几，我扣舷朗声大笑道：“不提也罢，不提也罢，喝酒喝酒。”客人以为我已释怀，纷纷举杯助兴道：“子瞻兄说得是，秋风爽意，好景难得……”江面褶皱、摇晃，杯中月亦随之沉浮、碎聚。至此，我顿悟：“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。至冬水落石出而夏复奔流，至朔月缺而望复充盈，千古未变也。我等不过如冬之江水，朔之明月，起伏明暗乃人生之常理，何必徒增感伤？再者，以虚衬盈，以暗衬明，以苦难之艰衬赢利之丰，人生之幸由此可见矣。”客谓是极，遂喜而笑。

月华如练般笼罩世间万物，夜色如墨般渐渐淡去。

我曾从高山之巅跌入谷底，浓雾层层使我迷惘；而今，浓雾褪去，另一座人生之峰乍现于前，只待我疾步攀登。

天边，曙光微现。

[大江明月高一作文

一、东坡的明月

《浪淘沙》

谪居黄城中，把盏临风，牵黄擎苍叹英雄。昔日汴河风光处，履履难重。

成败任西东，此恨无穷，为了豪情谁与同?一蓑烟雨平生任，踏雪飞鸿。

这首词是我特意写给贬谪之后的苏轼的，东坡的一生极尽坎坷：爱情的曲折，仕途的偃蹇，政治旋涡的挣扎，满腹冤屈的难鸣。

对他充满希望的家人，和他共历劫难的友人，受他关爱的世人，无一不期望他能才显四方，官运亨通，济世为民。但是，东坡知道，命运不济，仕途的黑暗之门永远容不下这样一个生性放达的苏东坡。

于是，他将功名利禄换了“竹杖芒鞋”，他在缺月挂疏桐之夜，唱“大江东去”，感“人生到处之何似，恰似飞鸿踏雪泥”淡泊，他不为“蝇头微利，蜗角虚名”触动，只愿“沧海寄余生”。

认识自我的苏东坡，从政治的窄门中从容地走出来，他虽与众人所望有悖，却让我们看穿了一个豪放，淡泊，豁达，开明的苏大学士——一代文豪。

认识自我就是东坡的明月，照耀他走进了东去的历史长河。

二、易安的黄花

《南楼令》

素月寄孤舟，只影随水流，家园破，一盏残酒。酒淡怎敌晚风疾，梧桐雨，点点愁。

晚来独登楼，恨字锁眉头，黄花瘦，雁声断秋，一溪落花漫汀洲，流离苦，几时休?

这首词是我填给历尽漂泊的李清照。

满腹感伤的奇女子，国破之凄，丧夫之痛，改适之苦。

十六岁嫁给赵家的那一刻，所有人都希望她是一个生活富裕，幸福美满，相夫教子的好妻子。但是，世事的变幻，战乱的离苦，易安虽寻寻觅觅自己的幸福，却总被黑暗的气息压得凄凄惨惨，在乱世中争渡、争渡，到头来也曾失归路，双溪上的扁舟载起了青春年少，却载不动满腔愁苦。

于是，易安挥洒愁闷，舍掉了手中易逝的黄花，看透了沧桑变幻的她，在雁字归时，勤修《金石录》，在梧桐冷雨之夜，考撰《漱玉词》，重新认识自我，易安在黑暗中点亮了一盏孤灯，蹒跚的走过。

认识自我就是易安的黄花，随风而逝，哀而不伤，愁苦之中蕴含着辛勤和美丽，它的颜色虽与世人心中的颜色不同，却总能显出奇异的光彩。

心在刀刃上选择

历来最为矛盾的便是文人，他们似乎生来就进行着心灵上的选择，在进与退之间，在生与死之间。

魏晋出英雄——历史学家如是说。

我不知道在别人心目中嵇康算不算英雄，但从他的每一次选择中我断定：他是个英雄。

嵇康也许天生一副傲骨，不屈于俗，不慕于官，过着自己的田园隐士的生活。一代名将钟会，慕名往谒，结果被拒之门外。钟会在临走时，不忘记狠很地瞪了两眼。于是嵇康便上了刑台，理由是谋乱。行刑前，执刑官问他还有何话说，他抬起头，看着台下三千太学生稽首向着一个高高在上的人。司马昭也看着嵇康。嵇康知道，以他的名望，只要向司马昭说一句恳求的话，往后则皆大欢喜。他的心在动，心在痛，屈服吗?不，他知道自己并没有错。于是他说了句：“把琴拿来。”……

他勇于赴死的从容给了历史一个隽永的背景，那已成绝响的《广陵散》余音绕耳。

如果说嵇康是在尊严与生命之间做出了令人回味的抉择，那么王国维的选择又向我们展示了什么呢?

王国维可谓近代大儒，被人们称为古文化的煞尾者。而正是这样一代大儒，却在清朝覆灭之后随之而去了。对他的死，人们颇有争议。有人以为他是“铁杆”的晚清遗民，为“国”捐躯。而我却同意余秋雨先生的意见：他是死于一种文化。

王国维眼睁睁地看着自己终身濡染的封建文化随着清朝政权的倒塌而淡化以至没落时，他这一隶属于这种文化的人心怎能没有一丝颤动?他的心在泣血。“活下去吗?”环顾四周无所留恋，曾经沧海的人对一切都已不太在意。他已没有了目标，因为，当时没有一件事，没有一个人可以作为他这个大儒的目标。“死吗?”可这样的死有人在意吗?是否值得?为一种文化的没落而死?一种文化的没落预示着另一种文化的兴起，但这已不属于他了。

心在刃上蹭了许久，血流一地，将一切涂成红色。王国维便在这红色中做出了选择，玉殒香消吧!

常言道：“百无一用是书生。”我却不以为然。至少书生在矛盾中的心灵的选择是隽永豪迈无与伦比的。常人的选择可以更改，可当一介书生在心灵深处认定自己的选择后……

若干年后，我们会说：这是最令人回肠荡气的经典的选择!

乱世枭雄

张帆

历史在战争中走过疲惫的路径，回首遥望走过的路途，我们总有一份沉重，我们似乎看到那些疯狂在历史舞台上的征服者。他们曾经将战争的种子播撒到每一个角落。

蒙古语“成吉思汗”是大海的意思，铁木真确实没有辱没这个名字，在动荡的中世纪，他扮演了世界者征服者的角色，他将中国的版图向东西扩展到缅甸和越南，西延伸多瑙河畔，构建起历史上面积最大的国家。他是一个军事天才，可又是血腥的、惨无人道的，他所到之处都会成为屠宰场，他的军事原则是摧毁一切敌方力量，他几乎用种族灭绝的手段进行侵略、征服，往往带着血腥。

亚历山大，这个充满了征服欲的战争奇才，用他的一生时间告诉人们：“亚历山大”不是一个名词，而是一个形容词，你可以用它形容一段历史，也可以用它来形容一个信仰，但你不能用它来形容你自己，因为世界上没有第二个人能把一生的激情都倾注在战争上。

22岁的亚历山大用利剑征服了比自己国土达50倍的波斯，从而在阳光普照的巴比伦建立起了一个地跨亚欧非三大洲的军事帝国。亚历山大每每抬手间便班有些血肉横飞，肢体分散而奏出撕心裂肺的旋律，他用血做漆，用肉做泥，用肢体做栋梁，建立了他美丽耀眼的帝国。

当希特勒沙哑而富有磁性的歌喉震撼了整个世界，历史的悲剧是让一个艺术家跳槽进入政界。希特勒似乎永远无法对自己的胜利感到满足，他认为自己的目标必须在他的有生之年完成，在欧洲大陆上“晾起我们的衣服”，它既有不讲信义、贪婪权势的野心家的本色，又有过人的军事才华，在历史舞台上拉开了一场轰轰烈烈的闹剧。

在硝烟弥漫的世界上，充斥着血腥与屠戮，残忍与征服。每一种狂热的嚎叫都煽动我们为之倾倒，在鼓点般的铁蹄下自相残杀，这是人性的沦丧。

让战争远离人类!

祈祷于世

张哲

庄子曰：“不知悦生，不如恶死。”

无论上帝是否在长，我始终相信有良知公认的正直和高尚在场，对苦难灵魂的关爱和怜悯在长，对人类自身的深刻在场——如果人类总有某种隐藏在灵魂深处的信仰，那么我坚信，这些将是不可摧毁的。

一

泰坦尼克号巨轮即将沉没，船上一片寂静，男人们在把救生艇让给妇女和孩子之后，英勇的选择和面对他们的归宿。

他们套上只有在隆重场合才穿的礼服，打上领结，端上最后的香槟洒在船上乐队奏起的苏格兰小调中，静静的守着，等着生，等着死----------

此时此刻，人性纯美的光芒深深的萦绕在冰冷的北大西洋上!

不仅仅是因为他们为妇女和孩子所做的牺牲，而是他们的镇定和瓶颈——人性就该如此博大和稳重!

二

有一对老夫妇，老爷爷是一位樵夫，每天都要去砍柴。有一次，他在路上捡到了一个弃婴，他把这个孩子带回家，老奶奶看到这个孩子后说：“我们的食物只够维持我们两个的生活，再加上他的话，我么就没有盐吃了!”老爷爷低头看了看婴儿，咬着牙说：“那我们就不吃盐好了。”

施舍出了一条生命，竟然如此简单!伐木工的小屋将永远笼罩在一片人性的光辉下。让我祈祷于世，为这可爱的老人和幸运的孩子祈福。

三

战争年代，某连队的一个小集体内，班长不幸阵亡。余下七个小战士他们知道班长家里还有一个年岁已长的老母，班长定期要给老人写信，现在班长已经不在了。于是，他们七个边商量好按顺序依次代替班长写家书。一直到战争结束，再也瞒不下去了，他们便来到老人家里，承认了一切并担负起照顾老人的义务，老人失去了一个儿子却得到了七个儿子。

无论在怎样俄的年月里，是炮火轰鸣，还是幸福和平，感谢上苍啊，人性之光一刻都不曾消失过，它使我们的生活如此美好，老人安逸，孩子幸福。

有人说过，人生的目的是见到挨饿的人，分给他一块面包;见到受冻的人，送给他一件衣服;把那个醉倒的人扶住，把那个跌到的人搀起，凡是自己觉得是善的就直接了当地做出来。

我说，让我们祈祷于世，让更多的人加入他们的行列，让人性之光永远照耀这个世界!

我心有主

张建勋

纷繁芜杂的世界里，芸芸众生，你追我赶，俯仰一生。我心有主，纵使如龙潭虎穴，依然故我。

布鲁诺为人类进步献出宝贵的年华，纵使在教会的权威下，严刑拷打，烈火焚烧下，致死不悔。

孔孟大昌仁政，但命途多舛，世事难料，“知其不可为而为之”。一生穷研仁义，终成宗师，仁义惠播之远，中华几千年文明，皆受影响。

屈原出淤泥而不染，司马迁赞曰：“与日月争辉可也。”总有小人诋毁、君王猜忌，仍发出“其余心之所善兮，其九死其犹未悔”的誓言。

维新运动中的“六君子”，更是壮志凌云在心头，“我资横刀向天笑，去留肝胆象昆仑”，“不有死者，无以酬圣主;不有生者，无以图将来”。

鉴湖女侠秋瑾手持龙泉宝剑“拼得十万头颅血，须把乾坤力转回”。豪气四塞，响彻云霄。

“老当益壮，宁移白首之心”，古有班超投笔从戎，文天祥直言诟敌，更有韩世忠、岳飞、戚继光为过洒热血。也有辛弃疾“了却君王天下事，可怜白发生”，今有鲁迅“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，也有毛泽东“问苍茫大地，谁主沉浮?”，焦裕禄一生兢兢业业，为人民服务------他们都“心有所主”。

当今，灯红酒绿，人蛇混杂的社会，要保持一份高贵的品质，很难。我们必须加强修养，洁身自好，时刻“我心有主”。那么“任尔东西南北凤”，我依然“直挂云帆济沧海”，因为“我心有主”!

“明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年……”月亮，是美的象征，是人类相思情感的载体，更是寄托了人们的祈愿与祝福的美好情怀。

小时候的记忆中，月亮是神秘的。每当听到大人们讲起嫦娥奔月的故事，讲起吴刚伐桂树的故事，心里总是非常向往。那淡黄色的玉盘，对于我来说是那样神秘，又是那样纯洁，是我不得不憧憬它的美妙。

小学的时候，我仰望星空：看着繁星点点，看着皎洁而又宁静的月亮，只觉得它是那样柔和、那样亲切。既没有了月笼轻纱的神秘，也没有了月光如水的纯洁，而是多了一丝细腻和温柔。银色的光辉笼罩大地，使它孕育了希望和幸福。

中学里的月亮则是友谊和理想的象征。友谊和月亮一样，是那样纯洁，那样真挚。和朋友走在月色下，畅谈未来，感到一切都变得简单。月光皎皎，寄托了对理想的憧憬与向往。

“海上生明月，天涯共此时。”中秋时节，月亮则代表着团圆与和美。洁白的明月，犹如家一样完美与温馨。远方归来的游子，可以在这一天与家人团聚，于是便有了：“人逢喜事精神爽，月到中秋分外明”的感慨

月，令人陶醉。它寄托了人们的祈愿与祝福，也象征着团圆与美好。它是美的化身，是希望的载体。要想人长久，千里共婵娟，也得先问一句：

明月几时有?

由刘昊然、谭松韵、王栎鑫主演的《最好的我们》正在热播，很多网友要问最好的我们主题曲是什么？下面小编为你整理了最好的我们主题曲是什么，希望对大家有所帮助!

最好的我们主题曲

曲名：耿耿于怀

作词：吴牧婵，关然，刘畅

作曲：吴牧婵

演唱：王笑文

歌词：

当七月的风吹过

阳光洒满了窗格

我们十指轻扣着

听同一首歌

那一场大雨滂沱

时间在这里定格

十七岁的我

总爱傻笑着

抬头看你说

你说美好

和那些经过

你说时间敌不过你我

世界是一个圆

怎么会走散了

那时候最好的我们

有简单勇敢的天真

到现在夜空闪烁

只留下我

一个人看烟火

那时候最好的我们

有明亮坚定的眼神

你说那些经过

平凡而又深刻

却没见你

留下任何的颜色

街角那家咖啡屋

路牌已褪了颜色

有些简单的快乐

藏在遗忘的角落

哼着你唱过的歌

坐着从前那辆车

记住了什么

忘记了什么

不为谁难过

你说美好

和那些经过

你说时间敌不过你我

世界是一个圆

我们却走散了

那时候最好的我们

有简单勇敢的天真

到现在夜空闪烁

只留下我

一个人看烟火

那时候最好的我们

有明亮坚定的眼神

你说这些经过

平凡而又深刻

却没见你

留下任何的颜色

那时候最好的我们

有简单勇敢的天真

到现在夜空闪烁

只留下我

一个人看烟火

那时候最好的我们

有明亮坚定的眼神

你说这些经过

平凡而又深刻

变成你我

从未褪去的颜色

你说这些经过

平凡而又深刻

变成你我

耿耿于怀的颜色

“正是花样年华，你却悄然离开”。何玥，一个正值花季的小女孩，却在对世界的留恋与来不及长大的遗憾中离开了人世。2012年4月，何玥查出得了肿瘤。面对只剩下三个月的生命，她无所畏惧，坦然接受，并用最后的时间为世界撒播光明，把自己的器官捐献给了别人。

看完何玥的介绍，我深深震撼了。十二岁，正是与我们一般大的金色年华，当我们在享受美丽的校园生活时，她却在和病魔作斗争。试想，倘若你的生命仅剩三个月，你是否会像何玥这般坦然？她的坚强，怎能不让人敬佩？她那对世界无私的爱，也感动了中国。她将光明撒播，让爱在世间传递。我们没经历过面对死神的场面，无法了解她的感受。可身为新世纪一代先锋，我们是否应将她作为榜样，学习她这种无私的精神？“最美女孩”在我们心底永存。

好久不见你，只能在“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的气魄里，在“桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情”的伤别中寻觅你的气息。你是否还在采石矶头捞取那一轮明月？倾俯的身影一定格便是千年。江畔的薄雾聚聚散散，却始终散不尽萦绕在你心头的伤感。

好久不见你，只能追忆你在花影斑驳间、皓月当空里的身影。你邀月对饮时孤寂的目光，你花间乱舞时肆意的佯狂。清风拂来，暗香浮动，氤氲着你如水的眸子。醉倒在花丛中的你，白裳凌乱，青丝散漫，恬静的如同不谙世事的孩童，打尘世而过，不染纤尘。最后，只剩下青石上还未饮尽的半盏烈酒，映着那轮惆怅千古的明月，沾染了些许浓郁的花香。

当年的长安，一如往昔繁华，熙熙攘攘的街道、奢逸华贵的宫殿却迷失了你的方向。你自远方来，你从长安去。来时的你抱着一展宏图的志向，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”想来那时的你还有在政治上大展身手的幻想，踌躇满志，梦里梦外都是长安城的辉煌景象。可幻想不过是幻想，终化为泡沫，在阳光下一一破灭。御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴……当时大唐最为显赫的人都要敬你三分！可当夜深人静时，残月孤零零的把清辉三洒遍你的窗台，你是何等的寂寥与忧伤！

上天赋予了你出众的才华，就必将用另一种形式将你束缚。你官居翰林，时时想要做出实事，却不被当权者所重用，只能为其填词作曲。内心的苦闷无处排遣，仕途的坎坷无处宣泄，你所寄之，酒也。“天子呼来不上船”是你，金龟换酒谪仙人也是你。其实，你还是希望长安能够挽留你的，不然哪会有“狂风吹我心，西挂咸阳树”的苦涩伤感？可你还是厌倦了“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”的萎靡，厌倦了霓裳羽衣的奢华，厌倦了官场的尔虞我诈……于是，你大喊一声“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”愤然出走长安。

所幸，中华的大地上终于迎来了你的身影，等来了你的足迹。“上有六龙回日之高标”的蜀道你没有回去，而是径直前往中华大地上你所向往的风光。“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下”的天姥山；“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的白帝城……华夏的八荒四野之上，到处响着你的足音和歌声，到处逸着你的酒香和佯狂。

青弋江畔桃花明灭，漫天飘洒的雨丝朦胧着你望向汪伦的眼。“十里桃花，万家酒店”的约书墨迹还未干，你却已把桃花潭上汪伦的踏歌声引入历史的想念。你衣袂飘飘，轻解小舟，望着岸上的人越来越远，逐渐模糊，和岸连成一条线，直至消失不见。或许当年贺知章真的眼花了，认你做谪仙。仙人哪会有七情六欲，离别伤感？但也许你真的是仙人，前生放逐，今世邀歌对月。试问哪一个红尘人可以如你这般？

离开青弋江，你再度流浪。你生命中似乎永远都没有一个归宿的终点。从碎叶城的星光漫天，从蜀道的难于上青天，从长安街的酒家尽眠，从白帝城的彩云曙光间……你空灵的脚步叩响了华夏大地，你深情的歌唱放纵了山川猿啼。我终于看到了你在尘世的终点——呵，又是那轮明月！那轮秦时月、汉宫秋，从碎叶城的马蹄声中就开始伴随着你，直至采石矶头。我不知你捞取的是月还是情，只一眼，便无冬夏春秋。

我站在历史的彼岸遥望着你，看你寻天觅地情忧寄酒愁，听你高吟“昨日之日不可留”。看你饮半盏明月，酌一世清欢，忘尽世事忧。

太白，汝安否？

在每年的农历八月十五的晚上，地球将不会挡住太阳光。那一天，月亮打破了孩子们的遐想，不再像以往那样像弯弯的小船、像黄黄的香蕉，而是像圆圆的盘子。这是月圆节，也就是中秋节。

中秋节，晚饭后，我们一行人带着刚装备的望远镜和照相机来到钱塘江畔的一座小桥上观赏月亮。远远望去，皎洁的月亮高高地挂在高空，天空上云朵十分稀少，而一盏盏升起的孔明灯闪闪发光，像是月亮的副手，伴随着的五彩斑斓的灯光，我们一行人仿佛来到了一个童话般的梦幻世界。

在中秋节的晚上和月亮一起给我们带来的无穷的乐趣和光明。“翱翔”在天空上的孔明灯和在陆地上给我们指路的路灯让我感觉自己生活在一幢金碧辉煌的大楼里，生活在一个富丽堂皇的世界。孔明灯在天空上一闪一闪，时快时慢，时高时低，好像是天上会移动的星星。

我们看着皎洁的月亮，想起了曾经学过的美丽的诗句和成语和那些从远古时代一直流传到现在的神话传说，我仿佛看见了捣药的白兔、后悔不应该离开后羿的嫦娥和砍伐桂树的吴刚，我不由得吟起了诗篇：小时不识月，呼作白玉盘，又疑瑶台镜，飞在青云端，仙人垂两足，桂树何团团，白兔捣药成，问言与谁餐?……还有，中秋节的月亮是圆的，月饼也是圆的，我们的家庭在中秋节也要团团圆圆!我们在中秋节就是这样做的，一家人在家里共享晚餐和品尝美味的月饼。

中秋节的月亮是那样美，灯光是那样灿烂，我们品尝着香甜的月饼一起祝福中秋节家家团圆。

导语：宽容是属于智者的，他们有博大的胸怀去宽容一切的不正义，并且让他们回头。

仁慈和宽容是黑暗夜里的一轮明月，不但可以照亮自己，也可以牵引别人。人非圣贤，孰能无过，宽恕他人就是善待自己，为别人推开一扇窗户，自己也就看到了满园的春色。

记得作家林清玄写过这样一个故事：一位在山中修行的禅师，夜晚散步返回住处时，在皎洁的月光下，发现自己的茅屋里有小偷光顾，他知道小偷一定找不到任何值钱的东西，就把自己的外衣脱掉拿在手上，对小偷说：“你走老远的山路来探望我，总不能让你空手而回吧，夜凉了，你带着这件衣服走吧!”说着，就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低着头溜走了。禅师看着小偷的背影消失在夜色中，不禁感叹道：“可怜的人呀!但愿我能送一轮明月给你。”第二天，禅师看到他披在小偷身上的外衣被整齐地叠放好，放在门口，他非常高兴，喃喃地说：“我终于送了他一轮明月。”

智者是宽容的，古语云：“宰相肚里能行船，将军额头跑得马”、“海纳百川，有容乃大;壁立干仞，无欲则刚”。古今中外，凡成大事者皆有包容他人的宽广胸怀。著名画家毕加索对冒充他作品的假画毫不在乎，从不追究。对此他风趣地说：“作假画的人不是穷画家就是老朋友，那些毕加索假画能使许多人有饭吃，而我也没吃亏啊。”宽容是一种仁爱的光芒，既是对别人的释怀，自己也能从中体验豁达大度的快乐。

蔺相如礼让廉颇是宽容，鲍叔牙不计前嫌举荐管仲是宽容，诸葛亮七擒七纵孟获更是宽容。宽容是一种伟大的选择，以人心去打动人心，能化腐朽为神奇、化干戈为玉帛。它看似软弱，却蕴含着以柔克刚的坚韧;看似退缩，却在无形中提升自己的人格魅力。俗话说得好：“得饶人处且饶人。”忍一时风平浪静，退一步海阔天空，心放宽了，眼界自然就宽了。学会宽容，就会消除冲突和矛盾，友好待人，宽待别人，自己便会拥有友谊和幸福。

雨果说：“宽容就像清凉的甘露，浇灌了干涸的心灵;宽容就像温暖的壁炉，温暖了冰冷麻木的心;宽容就像不熄的火把，点燃了冰山下将要熄灭的火种;宽容就像一只魔笛，把沉睡在黑暗中的人唤醒。”在日常工作生活、家庭事业中，我们更要用宽容的心去面对一切。人生的旅程并不像想象的一帆风顺，总会有磕磕碰碰，朋友间的误会，同事间的纠葛，邻里间的纷争，夫妻间的争吵，这样的矛盾无处不在;被人误解、吃亏、受委屈之类不愉快的经历，我们也常有过。如果我们为了这些琐碎小事整天耿耿于怀，为了这些蝇头小利斤斤计较，就会徒添痛苦，刺伤感情，陷入泥潭，让生活暗淡无光。反之，如果我们懂得要宽容生活、宽容别人，那我们就能驱散心头的阴云，融化眉宇间的忧伤，生活更会是充满阳光，情趣盎然。

宠辱不惊，看庭前花开花落;去留无意，任天上云卷云舒。宽容是一朵鲜花，艳丽夺目，给生活带来温馨;宽容是一场春雨，温柔祥和，给生命带来激情。让我们学会用一颗仁慈的心去宽容他人，与快乐相伴，与幸福同行。宽容是人生最大的美德，就宛如你床前的那轮明月，在照亮自己的时候也让人间充满真情。

中秋节是一个家人团聚的日子，我们可以赏到又圆又亮的月亮，还可以吃到甜甜的月饼，大家欢聚一堂，有说有笑，听听长辈们讲讲有关于中秋节的各种传说故事，竟是多么开心。每当心中怀念家人时，我们总会将思念之情寄托在月亮中，希望远方的亲人能在同一轮明月中读懂我们的思念。

“今人不是古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”此诗句出自李白笔下的《把酒问月》。多么优美的诗句，而又有些沧桑和凄凉，啊，这就是洁白无瑕的月亮吗?

夕阳的火红色渐渐从天边退去，一轮粉红色的月亮从天边缓缓飘到夜空中。月亮是一个婀娜的舞女，舞姿是那么文静而又贤淑，美得让我不得不如痴如醉地，一往深情地望着她。

望着月亮，看着楼下车水马龙，心中不由地升起一阵伤感，望着那作业多如一座山，便想到那月中的嫦娥。可是广寒宫里只有嫦娥自己，虽然没有作业，可她没有家人和朋友，多么寂寞呀!还是生活在有家人和朋友的世界里才会更加快乐。

夜空中的月是皎洁的，是无私的，月亮供我们尽情抒发自己的情感，各种各样的情感，七情六欲。在月亮上，我们的心情能够平静下来，放松下来，用不着忐忑不安，惴惴不安。月亮的清明把我们的烦恼一扫而光。

“月上柳梢头，人约黄昏后”，古人把月亮的美抒发在自己的笔下，让我们有了一个有血有肉，内涵了千万情肠的月亮，月亮也就越发美丽而多情。

再看看夜空，弯弯的月亮挂在天幕上，凄凉，神秘，孤独，寂寞，温馨，含情，幽怨，也正是这些，让我们看一眼就忘不了，无论在什么情况下，百看不厌，如醉如痴，是啊，我们对月亮有着永久的寄托!

月亮，我们珍贵的精神花园，尤其是在中秋节这天，月亮呈现最饱满的时候，那个时候的相思之情一定是最浓烈的。

[寄托思念的明月为题目的作文700字

《月光爱人》：《城里的月光》《月色撩人》吗?我独自守着的这轮《弯弯的月亮》可否是《当时的月亮》?我凝视的《月光》可否是你眼前的《一样的月光》?我知道，这是《明月千里寄相思》啊!

此刻《月牙五更》，正是《月朦胧，鸟朦胧》的时候，我感觉自己成了《月亮女儿》，只能躲在《月亮森林》里，看《月半弯》怎样《月满》，看《月亮花儿开》，怎样开成一朵朵《月光玫瑰》，直到《月落鸟啼》，我才被《月亮牵着心》，回到《月亮船》里，做着《月光海洋梦》。。

还记得吗?那个《二泉映月》的《月亮之夜》，在《月亮河》边，正是《月儿弯弯照九州》的时候，《月光甜甜照下来》，照在一只只《纸月亮》上，我指着那轮《十五的月亮》说：《你看你看月亮的脸》，由《蓝月亮》变成《红月亮》，最后成了《黄色的月亮》!我问你这《月亮代表谁的心》?你说：《月亮代表我的心》啊，你不见《月亮走我也走》吗?

后来我们守着那轮《床前明月光》，在《银色的月光下》，与《月亮女神》争着唱《月下情歌》《月半小夜曲》。一曲《月光光》响起，我们疯狂《舞月光》，然后我吵着你在《春江花月夜》到《平湖秋月》去摘《撤哈拉的月亮》，嚷着你《带我去月球》。。。

如果没有《月光宝盒》，我这个《月桂女神》就不会和《月亮使者》在《江月初照人》的时候，《相约月圆时节》;就不会哼着《月光恋曲》，在《半个月亮爬上来》的时候，到《月牙泉》享受《月光浴》;更不会追着《月影》，到《月球》上去做《月梦》。。

如今想来，都是《月亮惹的祸》。

今晚，《彩云追月》的《秋月夜》，《月儿像柠朦》，可在这《月亮光光》中我看到的不再是《月满抱佳人》，而是《月满西楼》时《月亮偷着哭》。

今晚，在这《月之故乡》，我任凭《月色眼内浮》，写下这《月光下的思念》，就当是《月夜的随想》吧，不管是《月圆月缺》，都会有我《月光的祈祷》——《月照有心人》!

这《花好月圆夜》真的是《月圆花好》，可我却总是《望月思爱人》。

《月光爱人》：你能听到我的《月夜倾诉》吗?你可否也有过片刻的《月夜思乡》?但在这《月光倾城》的夜晚，我真的《望月怕团圆》，只好含泪吟唱那首我们熟悉的《月光小夜曲》，也只好让《月光下的凤尾竹》陪我一起《明月千里寄相思》!

今天，是中国传统节日之一的中秋节。“明月几时有，把酒问青天。”“但愿人长久，千里共婵娟。”在中秋夜，我和爸爸妈妈一起在家收看中央电视台中秋晚会“江门月，中华情”。

中秋晚会在江门举行。舞台后是带着白色边框的“城堡”。随着歌舞《月圆人圆》，晚会开始了。舞台边有中间带着灯烛芯的3朵小白花地玫瑰色的花，非常美丽。

我最喜欢的节目有两个：一个是杂技芭蕾《小鸟天堂》。一只小鸟衔回来一颗树种，几百年后绿荫达一万多公顷，这就是巴金爷爷笔下的《鸟的天堂》。在优美的音乐中，许多穿着白裙的女孩儿在舞蹈。一位白衣男子把一位白裙女子轻轻托起，女子在空中轻盈的舞蹈。随后，男子又将她放在肩上，女子又一次那么优美轻盈地舞蹈。真是精彩绝伦的表演！

舞蹈《月印故乡》也是我最喜爱的节目之一。一位男子、一位女子和一位老人站在船上，望着近在咫尺的“家乡”(舞台)。近了，近了，船就要到达“家乡”。“家乡”的人们欢呼雀跃，亲人回来了！三人下了船，与“家乡”的亲人们拥抱，亲切交谈。一群头顶蓝色底边白绒毛高帽的、穿着白毛边蓝裙的舞者在他们身后舞蹈着。中秋节，正是亲人团圆的梯子呵！但不知有多少游子，也在此时，天涯望月，想念着家乡的亲人们。

其他的节目也十分精彩：焕发着青春活力的F·R乐团带来的《你的微笑》；费玉清演唱的带有优美旋律的《唱一遍一遍》；有穿绿衣的、头上戴花环，拿粉色气球伴舞的——范玮琪的《最初的梦想》。

在十点钟，晚会结束了，在合唱舞蹈《月满中华》中结束。2个小时，39个节目，丰富多彩，回味十足，就像一场视觉盛宴。那首《明月千里寄相思》还在我的耳畔边回响。

后天就是中秋节了，赏月时的食物都准备好了吗？都准备好了！那每种食品都有它独特的含义和意义。你又知道多少，就像花有“花语”一样，中秋赏月各种食品都代表着不同的意义，现在就和大家来一起重温一下……

月饼

中秋节也是中国人的团圆节欲国家团聚美满丰元的月饼

月饼

田螺

至于中秋食田螺

糍粑

八月中秋吃糍粑

中秋节快乐

好啦，重温完毕，万“食”俱备，只等月圆。当然还有很多意义美好的食物：“芋头花生等等……”准备好了的我们静等元月，中秋节快乐

明月山以“步步拾锦绣，一里不同天”而享誉盛名，同时，相传此处是当年嫦娥奔月之地，听到这里，我对明月山便充满了幻想。带着满心期待，我们一行人说说笑笑，来到了明月山脚下。抬头向上望，大大小小的山峰直耸云霄，远远望去，山峰的顶部掩映在云雾里，朦朦胧胧的，就像仙境，我忍不住偷笑：天宫就一定就藏在那上面吧。

沿着弯弯曲曲的山路往上爬，我们费了九牛二虎之力，终于登上了山顶。山顶上有一个滑索道，将两座山峰连接起来。两座山峰之间的绳索随风颤动，看上去摇摇欲坠，导游问我们谁想通过这条滑索滑到对面去，有的跃跃欲试，有的连连摇头，有的惊呼“太高了！”，有的往后退。我很想试试，于是壮着胆往前走了几步，来到滑索道旁，偷偷往下一望：哇，好高呀！书本上描述的万丈深渊，应该就是这样的吧。一阵风吹过，我觉得自己好像轻了许多，似乎要被风吹走了。我紧紧地抓住旁边的栏杆，心砰砰直跳。我开始犹豫：坐不坐这个滑索呢？

最终我还是决定试一试。工作人员帮我绑好了绳子，我紧紧地抓着前面的扶绳，心里七上八下的，我不停地告诉自己：不要往下看就不怕了，不要往下看就不怕了……随着一声“抓紧”，工作人员重重地推了我一把，我的脚离开了地面，感觉自己飞了起来，顺着滑索缓缓向前，速度越来越快，越来越快，我紧闭着眼睛，风在我耳边呼啸，我觉得自己就像在山间自由飞翔的小鸟，那感觉简直棒极了！我忍不住睁开眼睛偷瞟了一眼脚下：来时的蜿蜒山路已看不见了，脚下仅剩白茫茫的云雾，深不见底，我的心提到了嗓子眼。我滑行了好一阵，眼看就要到达终点了，忽然一阵大风吹来，一阵剧烈的摇晃后，我竟被风“拦”住了，卡在了离终点十几米的地方。风把滑索吹得左右摇晃，我也跟着它左右摇晃，再看看脚下那深不见底的深渊，我害怕极了，想大声叫喊，可不知怎的，一句话也喊不出来，我的脑袋蒙了，四肢也软了。就在这时，远处传来工作人员的声音，我使劲眨了眨眼，把刚刚涌起的眼泪憋了回去。几分钟过去了，来了两位工作人员，他们一个在后面推我，一个在前面拉我，把我带到了终点。大家一阵欢呼，还夸奖我非常勇敢。回头想想自己先前的“怂样”，我情不自禁地笑了。

这段惊险的明月山之旅，我想我会终身难忘。

独自，拈着一指的心事，在季节的边缘兜兜转转，一份情怀，一缕相思，蓦然回首才能够了然。

有时候，蛮喜欢一个人的时光，喜欢怀旧的苦涩味，喜欢用光阴苍老的画笔，画下岁月远逝的模样。寻觅一份淡泊的心态，放宽生命的长线，或许，路，会走的更远。

漫步于红尘思量的渡口，任由思念在繁华的尘世，开出一朵含蓄的花。

记忆里的路，是漂泊在身后的熟知，而前方，是未经过流年，无法预知。

洗涤浮华，远方再远，总有尽头，天空再大，也有边际。

渐行渐远，指尖微张流逝的，在遥远之外以后还有什么呢？

有时候，可以为一段梦想，颠沛流离，也可以为一段幸福，不断流浪，更可以为一段爱情，倾尽所有。

时光斑驳的寂静深处，是风，吹散了思念的方向？

还是漂泊，缭乱了心绪的旅程？

素指轻弹，唯动了谁的心弦？

一个人，一本书，一盏茶，一帘梦。

很多时候，寂寞是这样叫人心动，也只有此刻，世事，才会如此波澜不惊。

曾有人说最美的文字，不是华丽辞藻的堆砌，而是真性情的自然流露。

看似朴实的文字，因了真情在里面，才愈发动人。

文字，是相遇如同一树花开，是划过心弦的美丽。

生活的平淡而真实，有时需要文字来滋养和调剂，把平淡的俗世俗事超脱到美丽，小桥流水人家的静谧和安然、枯藤老树的沧桑，再别康桥的疼痛，一切一切都在文字里氤氲、弥漫。

也许，喜欢文字的人都不善于表达情感，如同自己。煮字成瘾，皆因字里行间有相思。

也许，美好的东西本就不可以遗忘，怀念也好，思念也好，用心感受，其实也是一种幸福。

至于，见或者不见，默默放在心里就行，不需要表达，不需要纠缠。

夜，好静谧，明月在窗棂上泻下斑驳的影子。

然，月亮再高，也高不过天；走得再远，也走不出思念。

今晚，掬一缕淡淡明月，任思念的滋味在心头蔓延……

[趁明月未淡此身未老抒情作文

天空的那瓶墨好像被人打翻了，墨汁浸染了半边天，风如刀割，划过我的脸颊，灯光是那样昏暗，唯有那轮皎洁的明月逐渐温暖我内心深处。

六年级的六项技能比赛如期而至，我是其中的一名选手。一周的时间要比赛六项赛事，时间紧凑，每个人都很专心地备战。每天我都在进行魔鬼训练，老师与父母都对我寄予了厚望，让我倍感压力。前四项在周一到周三都迅速画上了句号，而唱歌，却是一项让大家忐忑不安的比赛项目。

从来没参加过唱歌比赛的我，得知要在大家面前演唱的时候，内心局促不安。比赛在早上八点，虽然我是四十几号，但我早早就到赛场了。我的心中万分紧张，心跳速度也明显加快了。很快就轮到我上场了。寒冷的天气里，我穿着短袖裙子登台比赛，不禁瑟瑟发抖。伴奏响起，我整个人很不自然地摆动着，因为上台之前，我还在不断地咳嗽，此时还没清好喉咙里的痰，所以一开始唱的声音特别奇怪，第一段高音的部分也有些不在调上，我的内心简直崩溃了。好在在第一段和第二段之间我迅速清好喉咙，第二段才发挥出我的真实水平。

第二天，老师告诉了我唱歌的成绩，差得出人意料。我仰起头让泪水不流出来，接着低头等待老师的责骂。但老师却起身抱住了我，她的怀抱是那样的温暖，我依偎在老师怀里，很暖很暖……老师并没有责怪我，轻声细语地与我进行了心灵深处的交流。当她知道我在那般寒冷的天气里穿着短袖裙子，满脸心疼，甚至还责怪我母亲让我穿短袖。她在一张白纸上，写下一句话：“失败乃成功之母”，并让我牢牢记住这句话，不要因失败而放弃。

回家的路上，抬头看到了那轮皎洁圆满的明月，在夜幕上是那样的耀眼，老师说的那句话，就好似这轮明月，照亮了我的未来之路。

有一天，我问母亲，在你们做父母的心中，你们的儿女算是什么，母亲没有回答我。

那天晚上，母亲病了，她躺在床上，看着她的样子她很难过。接着耳边又传来了父亲的谩骂声，父亲问我为什么不去看书，却在这里看电视，然后父亲又说了一番难听的话，很是伤人，这时就引发了我的深思……

我哭着一个人跑到门前的广场上，看着天上那轮皎洁的明月，我就在心里默默地问我自己：你看母亲每天这么辛苦，现在她生病了，你不好好陪在她的身边照顾她，你一个人跑到这里来干什么，你对得起你含辛茹苦的母亲吗？想着想着我便情不自禁地哭了起来。我觉得自己很不如别人，自己是不是特别的没用，想到这些，我的心里就愈发的难过了。然后我又想了一下父亲刚刚说过的那些话，他说我现在要以读书为主，书读得好了，将来要什么都不成问题了，到那时候，不但自己能过上好日子，就连父母也能跟着享享福；可是他说的一些话让我很是伤心，很是愤怒，心里像有一团烈火在熊熊燃烧，他说：叫我自己好好的想想，他对我的表现很不满意。说只要我一待在家里就什么事也不干，除了整天游手好闲的，就是会坐在电脑面前打打游戏，看看电视，从小就不学无术，将来长大不得了啊！我都不知道该用什么言语去表达当时我内心的那种感受，我只知道：当你们生病时，我会说句关切的话语，因为我希望你们内心能得到安慰；当你们每天干完农活回来，我会递上一杯热茶，提前做好一桌子的饭菜因为我知道你们做了一天的农活很是辛苦；当家里饭不够吃时，我会少吃一碗，自己忍着饿却告诉你们我已经吃饱了，因为我希望你们能吃得饱饱的；当你们都熟睡后，我却独自一人点着房间里的灯，在微弱的灯光下继续学习直到深夜，因为我想超过别人，超越自己……可是父亲、母亲这些你们都能真正地体会到、感受到吗？当我在默默付出的时候，你们是否看得到？

也许，我所能承受的一切是常人的几个倍，但我从不对任何人抱怨，因为我必须认清这个事实：生活就是如此，现实就是残酷，我必须去面对这一切的一切。脑海里不断出现这时，看着天空中那孤独的唯一的月亮时亮时暗，它似乎也跟着我悲伤起来，我的泪水又忽然间涌上来，止都止不住，我算是想明白了，虽然我来到这个世界上是幸运的，我活着是为了实现自己伟大的理想和报答父母对我们的养育之恩，但是人的这一生不会一帆风顺，在人生的道路上，难免会有些磕磕碰碰的，但我绝不会因此就放弃我伟大的理想，我会咬牙坚持完成所有的学业，战胜所有的困难，“因为我知道，我的未来不是梦，我认真地过每一分钟”就会完成我的梦想，成为父亲口中所说的“可回收垃圾”，成为父母的骄傲，成为一个对社会，对国家有帮助的人……

明月啊，明月，感谢你赐予我坚持不懈、永不放弃的力量，请帮我带句话给我的父母：爸、妈，你们辛苦了，我爱你们！

我想，苏轼在写这首词的时候，一定是掉了泪的，滴落在酒杯中的泪水与酒水交融，一饮而尽，在心中泛滥成一片苦海，古往今来，借月抒怀似乎是文人墨客最热衷的一种渲泄情感的方法，尤其是在离别之时遇逢中秋之月，那更是要朗声悲抒，声泪俱下，情郁于中，怎一个愁字了得？

但苏轼到底是苏轼。悲吟之余，他还有一种更为可贵的精神——豁达。

我毫不否认杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，温庭筠的“十二楼中月自明”，也不否认李白的“举头望明月，低头思故乡”和李义山的“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”。但这些总是少了点什么的。杜甫有他的悲苦，温庭筠有他的离愁，李白有他的乡思，义山有他的沉郁。但苏轼说：这些都是人生不可避免的，又何必为了它捶胸顿足呢？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事自古便难全。

他们少的，正是东坡的这番豁达。

这首词作于宋神宋熙宁九年，也就是公元1076年。这一年，苏轼正好是39岁。39，这个数字对苏轼而言似乎是一个不小的讽刺：即将步入不惑之年的他，此时却还是前路迷茫，不知所往。五年游宦，仕途失意。举目无亲的词人在中秋之夜孑然一身。其间苦楚，也只有他自己知晓。但东坡的伟大之处就在于，他并没有怨天尤人：官场险恶，既然宋神宗听不进我的劝谏，那就让他王安石在朝中说去吧！爱妻和孩子都不在了，这是天命，也都随他去吧。但愿人长久，千里共婵娟。只要心中兼怀美好的向往，命运又能奈我何？

这便是东坡的豁达。然而，要做到这样的豁达又谈何容易？

项羽没有做到豁达，不然怎么会徘徊在江边而不愿东渡？江东子弟多才俊，卷土重来未可知。然而项羽太重节操，大丈夫自当能屈能伸，空有傲骨却没有胸襟的人又如何能成就霸业；阮籍没有做到豁达，不然为何要驾车山林，穷途则哭；三毛没有做到豁达，失去荷西诚然是生命中不堪承受之痛，但结束生命又能怎样呢？于死者无益，于生者更是一种煎熬……

好了，已经扯得太远，还是回到苏轼的这首词上来吧。有人说，是命途的多舛造就了苏轼和他的词章，可我要说正是苏的豁达成就了他自己。苏轼的一生中多次被贬官，甚至在“乌台诗案”中险些丧命，因而他的词中也不乏一些清冷悲伤的格调。但可贵的是，在这些或冷清或苍凉的词句中，总能找到一种昂扬向上的力量，而这也正是东坡的可爱之处。

“明月几时有，把酒问青天。”其实，东坡你何必发问于天，多此一举呢？只要怀有一片豁达的心境，人生何处不是明月的朗朗清辉？