观《血战钢锯岭》有感以上（精品20篇）

《你一定会听见的》是一篇语言优美的小品文，它里面蕴含着很多美的东西，如“理趣美”、“内容美”及“结构美”等。但是这篇文章最大的特点是以亲切自然流畅有趣的语言向读者展示了我们身边丰富多彩、奇妙无穷的声音。

首先，这篇文章的语言美体现在作者运用了大量的修辞手法。拿拟人来说吧，风儿怎么会梳头呢，蒲公英怎么会有金黄色的头发呢，蚂蚁怎么会小跑步、排列做操呢，还有孤灯怎么会有面颊，而小雪花怎么又会感到满足表现出温柔呢?这就是拟人的好处，把这些动植物甚至没有生命的路灯都人性化、情感化。小朋友们读来更觉趣味顿生。

其次，说道趣味，这也是本文语言美的一大方面即趣味性。在描写动物的声音时，作者这样写道：“当小狗忙着啃骨头，小金鱼用尾巴泼水，金丝雀在窗沿唱歌，两只老猫在墙头吵架，三只芦花鸡在啄米吃，你总听到些什么吧?”这一段写得太妙了，不仅运用了拟人、排比的修辞手法，还准确的用动词“啃”、“泼”等动词刻画出小狗、小金鱼等动物们可爱淘气的情态，而老猫吵架的情景也不禁使人捧腹大笑。

排比句也是一种常见的修辞手法，它的运用在文中多处出现，比如在描写风吹的声音时“当微风吹过柳梢，当清风拂过明月，当狂风扫过巨浪，当台风横越山岭”，这里我们还会发现词语搭配的妙用，“微风”用“吹”，“清风”用“拂”，而“狂风”用“扫”，“台风”则用“横越”，不得……

读过“乌龟赛跑”，“狼和小羊”，“为了吃羊披着羊皮的狼”这些有趣的故事吗？这些故事都来源于《伊索寓言》，它在世界文学史上流传极广，两千年以来，奇特的人生智慧与艺术魅力都受到各国人们的喜爱。

作为古人的智慧结晶，内容是丰富多彩的，广泛采用拟人化手法表现了动物各自的习性。诸如豺狼的凶残，狐狸的狡猾，狮子的威猛，山羊的怯懦。

书中有许多故事都反映了当时的社会现象，如《狼和小羊》就以绝妙的讽刺笔法揭露了当时强者的蛮横；《乌龟和老鹰》通过乌龟非要学习飞翔结果摔死的悲剧，说明每个动物都有自己的生活方式，是无法违背的；《狼和驴》说明一个人的名声不好，即使做了好事也没有人会相信的；《狼和鹭鸶》这个故事告诫人们，给坏人做事别指望得到什么报酬，能保证自己不受伤害那已经是很幸运的了；《玫瑰和不凋花》说明每个人都各有所长，同样有短处，玫瑰虽美但活的时光很短暂，不凋花虽不美，但他能长生不老，永远不会凋谢，始终青春焕发。也有不少故事是借助动物的形象来嘲讽人类的缺点，像《蚂蚁和蝉》讽刺好逸恶劳，《青蛙求王》是由满池的青蛙变得一只都没有 说明好的国王应珍惜，而不是嫌弃。《牛跟青蛙》中的母蛙真笨坯，他不应更牛比伟大，而应跟牛比娇小 。所以每一种缺陷都有补偿，吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德。

这些故事都源于生活，但又高于生活，既带着浓郁的生活气息，又闪烁着智慧的光芒。

[读伊索寓言有感的作文

当我读了《艾滋病小斗士》一文时，我被恩科西的精神所感动。

这篇文章讲述的是一位黑人男孩恩科西一出生便携带着艾滋病病毒，不久母亲被艾滋病夺去了生命，小小的恩科西被基尔。约翰收养。当恩科西得知自己的病情后，他没有悲观、消沉，而是开始不断地学习，坦然地面对生活，面对这可怕的艾滋病，甚至他为自己的未来绘出了美丽蓝图。

恩科西曾经参加过两次演讲，他用亲身经历和那纤弱幼小的声音，告诉人们“拥抱艾滋病人是不会被传染的。”使人们不再惧怕艾滋病，学会关爱艾滋病人。但2001年6月1日这天，被艾滋病折磨得体重不到10千克的小恩科西静静地离开了人世，年仅十二岁。

面对病魔，他有着顽强的意志力，与命运做斗争，与病魔做斗争，与偏见做斗争。

这件事让我不禁想起那天在路上遇到的一位姐姐，坐着轮椅，不能正常行走。看见她的人，有的目光里隐含歧视，有的甚至对她指指点点，但是，她无所畏惧，我看着她淡定的神态，再看着挂在轮椅背后的书包，她一个人，没有人陪同，就她一个人独自去上学，我肃然被这位姐姐感动了。她不正是和恩科西一样，拥有着强大的内心，拥有着勇敢顽强的精神！想想自己，平时有一点不舒服，一点小病，就又哭又闹，害得家人为我担心……

在他们的身上我看到了对生活的执着，对生命的尊重，对未来的渴望，我深深的被感动了。我暗下决心，要像他们一样不在困难面前低头，不在问题跟前徘徊，像他们一样的勇敢、顽强，为自己的梦想而奋斗，永不屈服！

读完《雷雨》，我的内心似乎有太多的感慨，我总是想曹禺先生要显示的并不是因果，并不是报应，而是我觉得的人世间的残忍，这种社会自然的冷酷，四凤与周冲的遭际最足以代表，他们的死亡，自己并无过咎。

故事发生在夏天，夏天是个闷热又让人不安于状得季节，苦热会逼走人的理智。夏天的时候，炎热高高升起，天空变成一块烧红了的铁，人们常常会不由自主更归回原始的野蛮的路，即使不是头破血流地回去，也是将自己一切都走向极端，要如电如雷地轰轰地烧一场，中间不容易有一条折衷，代表这样的性格是周蘩漪，是鲁大海，甚至于是周萍，而流于相反的性格。这样的性格，遇事希望着妥协，缓冲，敷衍便是周朴园，以至于鲁贵。但是后者是前者的阴影，有了她们前者才显得明亮。鲁妈，四凤，周冲是这间明暗的间色，他们做成了两个极端的阶梯。所以在《雷雨》的氛围里周蘩漪最显得调和。她的生命烧到电火一样地白热，也有它一样的短促。情感，郁热，境遇，激成一朵艳丽的火花，当着火星也会消灭时，她的生机也顿时化为乌有。曹禹最喜欢繁漪这个角色，但他没有刻意美化她。 她的发疯是她唯一的下场，因为她的性格和当时的社会格格不入。一个占有欲如此强烈的女人在失去一切希望后，她只能疯。我也很可怜她，两个男人都抛弃了她。而她只是在自以为是的爱情中毫无头绪地磕碰，也许她只有这个下场，也是因为作者怜惜她，确实她深受封建思想的毒害。可怜的女人！

故事的开始是回忆，开局便给读者留下了种种悬念，楼上的夫人是谁？为什么会那个样子？楼下的太太又是谁？为什么每当腊月三十他会总到窗前观望然后陷入深深的冥思？她盼望的是什么？这一切的疑问每一个读者不会不想弄明白，这就要求每个读者必须读下去以揭开这种种谜团。

周朴园，是矿厂的董事长，是家里的绝对权威，所以在他的性格方面也处处为“绝对权威”这四个字服务，或许正因为如此才会在现代社会里演出这一幕封建家庭的悲剧，周朴园的性格或许只能从它对女性的态度上来反映，他年轻时爱上了自家的女佣梅妈的女儿侍萍，但是为了娶一位门当户对的小姐周家人逼使侍萍投河自尽。尽管可以说此事主要是封建家长做主的，但周朴园本人似乎没有做出任何形式的反抗，而是默然的接受了，这就是他要在周宅内摆着侍萍的照片，以及她爱的那些家具，甚至保持着夏天不许开窗户的习惯，这家人包括仆人只是觉得有一点奇怪，但没有知道这故事里的故事。

前面我们所说的门当户对的小姐就是后来周朴园的妻子周蘩漪。蘩漪的出场我记得作者是用了这几个词的，它们是“文弱、哀静、明慧”。可以说她是一个追求个性解放和自由的女性。蘩漪由爱到恨、由倔强到疯狂的转变就已经是一部悲剧了。她是不顾一切的爱着周萍，或许可以说是不顾一切的追求着自由和幸福，但周萍又不得不背叛这爱情，这不能不使蘩漪发疯、变狂。从中我们可以看出作者肯定的绝不是关系而是蘩漪为了追求自由和幸福所做出的牺牲，和在这个过程中所表现出来的勇敢。

周朴园怎么也不会想到多少年后，自己的故事又在自己的儿子身上从新上演。由此我想到一句话“历史没有绝对的重演，确实惊人的相似。”我认为用在这里最恰当不过了。

书中的人物每个都有自己的性格。周冲，周蘩漪的儿子。周冲是可喜的性格，他最无辜，而他与四凤的同样遭受了残酷的结果他藏在理想的堡垒里，他又许多的憧憬，对社会，对家庭，以至于对爱情。他不能了解自己，他更不了解他的周围。一重重的幻念束缚住了他。他看不清社会，看不清他所爱的人们，他犯者年轻人犯得病，有着一切青春发动期的青年对现实那样的隔离。他需要现实的铁锤来一次一次敲醒他的梦。在喝药的那一景，他才真认识了父亲的权威笼罩下的家庭。在鲁贵的家里，忍受着鲁大海的侮慢，他才发现他和大海之间隔着一道不可填补的鸿沟。在末尾，蘩漪唤他出来阻止四凤与周萍逃奔的是偶，他才看出来他的母亲全不是他所想的那样，而四凤也不是能与他在冬天的早晨，明亮的海空，乘着白帆向着无边的理想航驶去的伴侣。连续的失望都是一只尖利的锥，那是他应受的惩罚。他痛苦的感觉到现实的丑恶，一种幻灭的悲哀袭击他的心。这样的人即便不为残忍的天所毁灭，他早晚会被那绵绵不尽的渺茫的梦掩埋。到了与世隔绝的地步。甚至在情爱里，他依然认不清真实。抓住他心的并不是四凤，或者是任何美丽的女人。他爱的只是“爱”，一个抽象的观念，还是个渺茫的梦。所以当着四凤不得已说破了她和周萍的事情，使他伤心的却不是因为四凤离弃了他，而是哀悼一个着一个美丽的梦的死亡。待到连母亲那是十七岁的孩子的梦里幻化的最聪慧而慈祥的母亲，也这样的丑恶地围着情爱痉挛地叫喊，他才彻头彻尾地感觉现实的粗恶。他不能再活下去，他被人攻下了最后的堡垒，青春期的儿子对母亲的哪一点憧憬。他于是整个死了他生活中最宝贵的部分——那感情的激荡。以后那偶然的或者是残酷的肉体的死亡对他算不得痛苦，也许反是最适当的了结。其实在生前他始末不隐隐觉得他是追求着一个不可及的梦想。他在鲁贵的家里说过他白日的梦，那一段对着憧憬的四凤讲的。在四凤和周萍同走的时候，他只说，我好像觉得……似乎……我是在胡闹。于是他慷慨的让四凤跟着周萍走了。这不像爱一个人在申说，而是一个梦幻者探寻着自己。

周朴园，作为剧中中心矛盾的焦点，无疑是情感冲突最激烈之存在。年轻时爱上侍萍的周朴园，或许还能说是仍有一丝纯净残留。可自那个年三十之夜，他听任家中长辈将梅侍萍赶走，随后娶了门当户对的阔小姐时起，他的心灵已彻彻底底成了利益至上的最佳写照。在三十年后，他重又认出侍萍的那一刻，他所表露出来的情感，不是久别重逢的喜悦，而是彻头彻尾的猜忌，怀疑与恐惧。他想到的，是侍萍是到来也许会对他的地位，利益所造成的威胁，是真相揭穿后自己将面临的尴尬处境，而不是对侍萍悲惨遭遇的同情和怜爱。他口口声声的说他一直留着她喜欢的家具，说他保留她的习惯，珍视那绣了梅花的旧衬衣，可说到底，这些都不是因为爱，都是因为要彰显他那早就不存在的良心，告示天下的人——“看！我是个有情有义的君子！”其实哪里有什么情呢 即使曾经有过，那也在三十年的时光中消失殆尽，他如今的一切的一切——包括给侍萍五千大洋，承诺包管她的生活开支，要她们永远不再踏入周家的大门——全都，全都，是为了他自己。对他而言，爱情早已是漫长生命中的一点佐料，可有可无，如梦一般不切实际。这个资本家的代表，早已在商界的“熏陶”下血肉模糊，面目全非，不成人形。

剧中周冲是一个年幼无知的孩子，当然这是较之剧中的其他人物而言也是其他人对他的看法，但他并非真真正正的年少无知。这不仅表现在他懂得了爱与憎，还在于他的言语是自然的，行动也是发自内心的，这其中少了许多人们经常加上去的封建的、传统的东西。或许这个人物被作者注入了新鲜的血液和活力，来挽救这个封建的家庭，但结局却那么不尽人意，他死了，他的死我们不得不真真正正的去深思一下。

至于蘩漪为什么会爱上周萍这个卑怯、懦弱而又不负责任的人呢？我们或许只能问蘩漪的命了，她为什么落在周朴园的家庭中。这或许只能归因于时代，这是时代的不幸。

还有四凤和大海，长辈们给他们带来了什么呢？是快乐、是幸福？他们的人生又是怎样的灰暗，他们又是多么的无辜，许多书在分析《雷雨》时通常只会分析，周朴园、蘩漪、周萍的性格特点和他们的命运，可我认为四凤也是一个应该值得重视的角色人物，虽然她没有文化，但他却懂得自己的爱与恨，虽然他没有贵妇人的气质、仪态。但他却有着属于她的那份善良、淳朴、美丽。他在世上没有享受到什么，除了她心中的那点所谓的爱情，可在她知道了事实的真相之后，那么她的死亡似乎又成为必然，对她来说一切来的多么的突然，又是多么的难以自信。这世界对四凤来说是不公平的，她的死也是雷雨这一幕大悲剧中的重要的一幕悲剧。想想，这个世界给她带来的是些什么？长辈们给她留下的是些什么？多么滑稽！ 多么荒谬！！！

矛盾的冲突穿插在文章的字里行间，每个人也由矛盾的驱使找到了自己应有的下场，似乎唯独周朴园的例外，可我还是不明白，他为什么苟活。

[读《雷雨》有感_中学生作文

因为期待了好久，小编在前几天就去看了点映，看完电影后感想颇丰，真的是非常好的一部电影！小编觉得这部电影值得一看！也向辛苦付出的消防员战士们致敬！

一开始取的题目是《烈火英雄》——一部值得一看的多元电影。

之所以把“一看”改为“深入”是因为这部电影不仅仅值得一看，更值得思考。看，只停留在感官和观影时的直接感受，而思考，是在回味的同时，发现更多的内涵与价值。

英雄

毫无疑问，我们在整部影片中最先感知到的，也是影片最核心的内容——消防战士的辛苦付出与顽强拼搏的精神。从一次次的爆炸，到战士与火的斗争，无一不显示出消防队员的雄心壮志与不畏艰难的精神。这是一种为人民为国家为社会奉献的精神，是无私的巨大力量。

队长在出发前说，希望能活着看见老婆孩子。

其实谁不怕死呢？

死亡就像是一个巨大的阴影，即使提到，都有可能让人感到喘不过气。

在队长帮助下成功逃生的队员，可能大家都未必看得起他，但自问没有资格评价他，如果在这种情况下，作为普通人的我们又会如何选择呢？是像大部分人一样逃命，还是留下来和其他人一起战斗？

消防队员也是人，也会怕疼也会受伤，我们看到队长触碰到阀门的一霎那，是痛苦的，转了几千圈的时候，手套便已被磨损，掌心已是血肉模糊，那是多么痛苦而又艰辛的过程，高温、缺氧、负重，而支撑队长到最后的，是他的信念，是救人的信仰，是不服输的精神。

消防队员也有自己的生活与期望，但在危难之际，他们选择责任与担当，就像每一个滨港中队一样，虽然与整个消防系统相比，他们只是一只小小的中队，但他们不平庸，他们每个人都是英雄。

真情

友情、爱情、亲情贯穿始终，但每一段感情戏没有一丝多余的成分，不拖沓不冗长，恰到好处。

母亲对孩子的担心，陌生人的关怀，医生、消防队员的坚守；

孩子对父亲心爱之物的呵护，军人父亲的严厉，桌上的烟头透出的担忧，爱人间的赌气……

在细节中，每个观众都能切切实实地感受到消防员在大局面前的那种担忧与坚强，虽然有太多情感，但在大局面前，只能压抑内心的痛苦继续投入战斗。

信念

很多人会问，为什么火逼近化学罐区、束手无策的时候，滨港中队的消防队员们宁可手挽手挡在化学罐前，也不逃跑不撤离。不是因为没地方逃，而出于消防队员对纪律对命令的严格服从，还有对队友的信任。在最后一秒之前，都要保证装备的正常运行，只要有一丝期望，就有可能成功，最终供水得以恢复，化学罐区得到了保护。

反思

当然，电影中也暴露了许多生活中存在的问题。

我们可能没有想过，扔在大海里的垃圾，会阻碍消防的供水；

到了最危急的时刻，人性才会真正地被毫无遗漏地展示出来；

你可能不曾想到，一个小小不严谨、不诚实，累积而来的漏洞是多么巨大；

在最关键的时刻因怕麻烦而带来的后果又是多么致命；

人类在改造自然的时候，还是缺乏远见，带来种种问题。

人必须承认自己的渺小，承认大自然的强大，但我们也要感到庆幸，庆幸能够认识到这个问题，相信自己的力量，相信我们定能够找到一种合理的舒适的相处方式。

请相信，无论世界如何变化，无论处境多么严峻，总有一些温暖的人们，总有那么一些英雄守护者我们。

只要心怀希望，就有无限潜能，只有努力，才能看见光明。

希望我们每个人，都是那个英雄。

子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

我的感悟：

学习知识重要的是要有学习知识的兴趣。如果对学习的知识感兴趣，就会主动去学习它，去了解它。如果以学习为快乐的事，在快乐中学习，既能提高效率，还能加深对知识的理解。这样学到的东西才能够灵活运用。

就拿我最喜爱的舞蹈而言。不少人是为了艺考，或者被迫被家长送过来。对这门艺术毫无兴趣，毫无了解，纯粹地只是为了达成目的，迫不得已才去接触它。那么看他跳舞的人也觉得索然无味，自己学起来当然更体会不到快乐了。有时候心情不好，烦躁、无聊的时候，都喜欢自己随便笔画笔画动作，即兴一段。有时候连跳的是啥都不知道，但是我很开心，跳完了反而觉得浑身轻松了。

舞蹈里大家最讨厌的就是软开度这一环节了，它是必不可少，也必须具有的东西。原来很不解，但是现在学习的更长久了，我开始明白，这是为了更完美地完成剧目，如果要比别人更出色，跳得更好，就一定要忍下去。

我的舞蹈曲目叫《且看行云》，听名字就让人陶醉。我在这首剧目的音乐和动作中感受美，体会美。这整个舞都很沉静，要有目若秋水般的气质，想象自己宛若一片流动的云。轻轻皱眉，一个眼神，一个指尖之中，每一个小细节，都让我产生了无限的遐想。

这则童话主要是讲一个国王的愚蠢和愚昧。一天王宫中来了两个人，对国王说他们能织出世界上独一无二的衣服，而且能看出哪些大臣是否忠心，国王相信了他们的话。还给了两个骗子许多的好处，国王就穿着新衣出去了，所有大臣为了显示自己的忠心，都装作看见了漂亮的衣服。为了显示国王的聪明，百姓们都夸国王的新衣漂亮。途中因为小孩的一句话让国王明白自己被骗了。

这则童话主要是讲一个国王的愚蠢和愚昧。一天王宫中来了两个人，对国王说他们能织出世界上独一无二的衣服，而且能看出哪些大臣是否忠心，国王相信了他们的话。还给了两个骗子许多的好处，国王就穿着新衣出去了，所有大臣为了显示自己的忠心，都装作看见了漂亮的衣服。为了显示国王的聪明，百姓们都夸国王的新衣漂亮。途中因为小孩的一句话让国王明白自己被骗了。

传说中，上帝创造了亚当和夏娃，亚当和夏娃又创造出世上千奇百怪的动物们，但列那狐的诞生并非寻常，自从它诞生了，就出现了一连串的奇事。

列那装死偷鳗鱼的故事很经典。冬天到了，马贝渡城堡里的食物空了，列那冒着寒冬去给妻子和孩子找食物。这时，他突然闻到一阵鱼香，他顺着香味发现了一辆装满鱼的马车，列那急中生智，装死骗过了车夫，给家人带去了美味的鳗鱼。

这个故事就体现了列那的机灵、狡猾和对家人的重视与呵护，更体现了爱。

列那狐的故事其实是借动物之间发生的故事，对当时的统治阶级进行揭露和嘲笑，列那虽然作恶多端，但他的勇敢、聪明，值得大家学习。在结尾，面对权利和家庭，他毫不犹豫的选择留在家里，真是一位尽力尽责的好父亲和好丈夫。

我建议大家阅读这本书，书中所蕴含的哲理，值得我们回味永久。

人生之路不平坦，挫折、打击都是人生中所必经的磨练。

也许一次的失败差点让人一蹶不振，但能够直面失败并从失败当中归结中经验的人，他甚至会对这次的失败心存感激之情。“失败乃成功之母”， 一个获得伟大成功的人必定要先接受多次失败的考验。

消极地面对人生中的磨练，必会渐渐沉沦于怨天尤人的苦闷之中。这种人所面对的失败对于他们来说只是给他们的生命中的黑色再加浓了一些，只是让他们离心灵崩溃的日期又提前了一天，只是使他们的脸上更多一缕黑色的沉闷。

而那些对生活充满希望，有着美好追求的人，无论遇到怎样的挫折，都可以坦然地面对，他们的心中有的只是坚定的信念和恒久的追求。这种人所面对的失败对于他们来说就是给他们的生命中的绚烂更添一笔神韵，就是让他们的意志更加坚强，像是加了一层严实的保护层，能够承受那突如其来的巨大的冲击，就是使他们更懂得珍惜现在所拥有的一切，对理想的追求更加热忱。

上帝对每一个人都是公平的，他在关上一道门的同时，也会为人打开一扇窗。他在施加苦难的同时，也为人们打开了通往光明的入口。挫折于那些坚韧不拔的人来说，是让他们获得新生，离光明的领域更近一点点。他们看见的是挫折之后的光明，眼前的挫折对他们无法造成伤害。但是，挫折于那些意志薄弱的人来说，是让他们走向毁灭，离黑暗的领域更近一点点。他们看见的只是拦在去路上的挫折，他们从不扬起头，去寻找重重险阻后的光明，挫折是他们心中永远的阴影。

假如生活中我真的遇到了挫折，我就会正确的对待他，三千年前孔子就得出了结论，三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之对待自己的错误时也应改正。当遇到事情难以取舍时，不妨多听听别人的苦口良言不论对自己益与否，一定要坚持真理。我认为不仅仅是荣誉，只要是昨天的就会成为回忆。过去的事就由它过去，今天就是今天，明天又是一个崭新的一天，我们应该用每一滴沸腾的血来迎接明天，创造今天。

今天，我们在学校观看了两部电影，其中，《海洋天堂》是我印象深刻。

影片中，主人公大福得了孤独症，他的爸爸不嫌弃儿子得了孤独症，而是百般贴心的照顾儿子，但是在照顾儿子中发现自己得了肺癌，就带儿子去自己工作的地方——海洋馆，他在海洋馆里教儿子学拖地，因为他怕自己去世后儿子会孤独得饿死，等自己去世后儿子可以用父亲教给自己拖地的本领在海洋馆里当清洁工，为了不让儿子孤单，他将自己装扮成一只大乌龟，并告诉儿子在自己去世后感到孤独是可以去看那只大乌龟。

不久，不幸的事发生了，大福的父亲去世了，只留下了大福一个人，在别人眼里大福只会孤零零的饿死，因为他失去了生活的来源。但在父亲去世前的几天里他已经学会了怎样自食其力，他可以在父亲以前工作过的地方海洋馆里当清洁工来维持生活。

通过这部影片，使我明白了无论做什么事都要靠自己的努力自力更生，自食其力。更是我懂得了父爱是无私、伟大的。我们每一个人都要珍惜这份独一无二的爱！

李商隐曾说“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢”，诗人在批判帝王淫奢昏愚足以败国亡国的同时，还对勤俭图治而最终失败的当朝皇帝文宗表示了叹惋、悲悼。洛阳“金谷园”内曾经芳草萋萋，而今亦是断壁残垣，见证的是晋王朝51年的荣耀和衰亡。“在富莫骄奢，骄奢多自亡”这一声叹息中，有道不尽的世事无常，却也蕴含“成俭败奢”的人世大道。

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而后世多有治国治家之良言，如陆游的“天下之事，常成于勤俭而败于奢靡。”而所谓“静以修身，俭以养德”，勤俭更是一切美德之源。清末中兴之臣曾国藩曾经说过：“勤俭自持，可以处乐，可以俭约”，“无论是大家还是小家，士农工商，勤俭节约，未有不兴，骄奢倦怠未有不败”。

翻开厚重的华夏历史，由勤俭而成的事例可谓不胜枚举，文王成了圣人还亲自上朝，日影偏西还顾不上吃饭。周公仰而思之，夜以继日，幸而得之，常坐以待旦。仲山甫昼夜从不懈怠，事无巨细，勤到这种程度。陶侃综理密微，就是竹头木屑都储于有用之物。范仲淹划粥为食发奋攻读，粗茶淡饭砺大志，始有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古绝唱。

由俭入奢易，由奢入俭难。穷奢极欲导致身死国灭的教训亦是数见不鲜。夏桀、商纣亡于奢靡无度，荒淫暴虐;秦始皇兴建阿房宫豪华盖世，终为楚人一炬;隋炀帝沉迷于灯红酒绿，不理朝政，落的个身首异地;唐明皇沉醉于享受美色，而至安史之乱，是盛唐趋衰。

天下之本在国，国之根本在家，家之根本在身，在当今时代，我们更应该有“激浊扬清、戒奢节俭”的信念，“一尘不染、百事为先”的担当，“以史为镜、恭俭爱民”的追求。然而，有些领导干部却丢掉了优良传统，工作上大手大脚、铺张浪费，生活上贪图享乐、挥霍无度。进而侵吞国家财产，祸国殃民，而他们自己也难逃法律的制裁。试想一下，如果这些贪污腐败的领导干部在平时生活中，注意勤俭节约，保持艰苦奋斗的作风，就不会有追求奢华的念头，也就不会犯贪污腐败这一类的错误。可见，“节俭戒奢”是克制贪污腐败的有力武器。

“节俭戒奢”不仅是一种生活方式，也是一种精神理念和工作作风。无论时代如何发展，条件怎样优越，“节俭戒奢”的精神都不应该忘记，并且要一直提倡。习近平主席强调领导干部“大兴节俭之风，常戒享乐之念”则充分的诠释了这一理念。因此，倡导“节俭戒奢”精神，有着很强的现实针对性和实际意义。

也许会有人认为，“反腐倡廉”是领导干部的事情，与我们没有关系。其实不然，我们在平时工作，生活中也应该养成勤俭节约的好习惯。“由俭入奢易，由奢入俭难”。要知道，贪图安逸必然不思进取，耽于享乐势必养尊处优。我们只有时刻保持勤俭节约、艰苦奋斗的作风，才能保持头脑清醒，才能不断提高自我、完善自我、超越自我。而作为领导干部，应该以自己的模范行动带领群众弘扬艰苦奋斗的精神，抵制奢靡之风。应该把这种精神体现在生活细节上，落实到工作实践中。体现在生活细节上，就要从小处入手，从节约一张纸、一滴水做起;落实到工作实践中，就是要把节俭意识贯彻到工作全局的把握上，体现到工作的决策中。这样，就可以有效地克制“贪污腐败”的作风，从根本上解决这一问题。

这正是“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”。

长城，是一条盘旋在群山之上，横贯中心的巨龙。《长城行》，让我每日每夜思念那个美丽的地方。

《长城行》主要写了作者是中国人，出生在泰国，她让爸爸带她回到中国，去长城，体会中华母亲的怀抱。

这篇《长城行》让我想起了几年前去北京参观的情景。那一年，我，爸爸，妈妈坐火车来到我们的首都-------北京。我们参观了天安门广场、故宫、颐和园等著名景点。让我着迷的非八达岭长城莫属，这世界上最长，最坚固、最深厚的城垣!

虽然它经过风吹雨打和连绵的战火，但它依然挺立在世界的东方!八达岭长城，你知道吗？有多少人建造你，保护你？有多少人为了建造你，保护你而牺牲吗？这，就是龙的传人。他们，为了永久和平；他们，为了保卫祖国；他们，为了让子子孙孙过上幸福的生活，他们宁可用自己宝贵的生命来换回这一切!他们，不分男女，不分老少，只为让祖国解放，只为不让自己的祖国任人宰割!

古时候的长城，可能是个战火纷飞的战场，而现在，是个旅游观光的景区。是龙的传人，是他们，把要侵略我们祖国的人赶出中国!

中国母亲，您是不是为龙的传人感到骄傲？是!一定是的!以后，我们会把您建设得更美丽，更富饶!

[读《长城行》有感-作文

《草房子》是由9个小故事组成，似乎可以独立成章但它们内在又有着千丝万缕的联系。这里的一切都油麻地这个地方有关，都和桑桑这个小主人公有关。故事的一切都围绕着他们展开。桑桑是一个聪明伶俐，活泼好动的小男骇。在他六年的小学生涯中，做的好事多不胜数，但是闯的祸也不少。比如，他把蚊帐改成渔网来捕鱼，砸锅卖铁买鸽子，把碗柜改造成鸽子的“高级别墅”……这一切，不得不使我边看书边笑。

但是，在药寮那一章，又让我多次流下泪水。在那章，桑桑被诊断为患了绝症，桑桑的爸爸走南闯北，四处寻访名医，但是又一次次的失败，我为桑桑这样短暂的生命流下了泪水。在几乎要绝望的时，温幼菊老师带桑桑到她的药寮里，为他熬药，鼓励他。终于，桑桑的爸爸访到了名医。当看到桑桑的病痊愈的时候，我高兴得又一次流下了泪水。从此，随着时间的流动，桑桑懂事了许多。

我也曾经是一个顽皮的孩子，常常在家里的院子里挖上一个两半米来深的洞，然后铺上稻草，完成我心目中“陷阱”，或者是在别人进门时，实施我的恶作剧。而且在班级里总是欺负同学，今天不是把这个打出鼻血了，就是明天那个头上起了个包。但是，在爸爸妈妈的教育下，我渐渐知道我的做法是错误的了，我这样损人不利己的做法不但伤害了别人，而且在别人心目中留下了一个不好的影响，还养成了一个不好的习惯。

故事中的桑桑在六年的小学生涯中有喜有忧，有笑有泪，我不是也有同感吗？

教师作为人类灵魂的工程师，不仅要教好书，还要育好人，各个方面都要为人师表。师德不仅是对教师个人行为的规范要求，而且也是教育学生的重要手段，起着 “ 以身立教 ” 的作用。这次我们学习了教师的职业道德后让我感触很深。

就其教师的自身素质而言，一名教师应该对学生无私奉献。教师对人才的培养和文化科学事业的发展，起着重大的作用。要做好教师工作，就必须首先热爱教育事业。忠诚教育事业是教师职业道德培养的灵魂。孔子云： “ 其身正，毋令则行，其身不正，虽令毋从。 ” 幼儿园教师的工作对象是一群活泼可爱的孩子，是孩子的第一任老师，教师的道德表现能够影响一个学生的一生。作为教师，榜样的力量是无穷的，其身教必然重于言教。要在自己的职业道德方面追求卓越，追求高标准，这是构建我们未来民族道德素质的基础。江泽民同志指出： “ 老师作为人类灵魂的工程师，不仅要教好书，还要育好人，各方面都要为人师表。 ” 教师的道德，是教育文化的深层内涵，也是一个民族在教育活动中表现出来的富有强大生命力的优秀思想、高尚品格和坚定行为，是提高民族素质、培养民族精神的动力之源。幼儿的健康成长被大家慢慢的受重视，高素质的教师队伍是实现幼儿教育成功的根本保证。

现今社会是知识社会，学习的社会，知识更新加快。因此，教师要树立终身学习的观念，要以宽广扎实的业务知识和专业技能，真正掌握教书育人的本领，尤其是必要的现代化教育技术手段。积极参与教育科研。在教学实践中，发现问题、分析问题、探索解决问题的新途径、新方法，以教师的创造性劳动来实现培养具有创新精神和实践能力学生的目标。教师的职业道德不是一个空洞的思想外壳，它是教师高尚的人格品质和娴熟的业务技能与执着的敬业精神的结合点。面对日新月异、飞速发展的世界，教师不能墨守陈规，固步自封。面对挑战和机遇，我在教育教学中树立起了 “ 终身学习 ”“ 永远探索 ” 的思想，要潜心学习理论，运用理论，为教育事业不停攀登，终生奋斗。在工作实践中，教师应十分注重自身的业务培训，不断提高自己的业务素质，拓宽知识视野，以此来作为教师职业道德建设的主要内容。

总之，师德是中华优秀文化的精萃，也是优良革命传统的重要组成部分，教书育人，教书者必须先为人师，育人者必先行为示范，教师的职业特点决定了教师必须具备更高的到素质，而师德是教师最重要的素质，是教师的灵魂。

寒假里，我读了安徒生童话中很有意思的一个故事《皇帝的新装》。很久很久以前，有一个皇帝。他整天光想要最漂亮的衣服，不管国家的大事。有两个骗子装成了裁缝，进了王宫，跟皇帝说他们能织出世界上最漂亮的衣服，还说如果谁看不见，谁就是笨蛋。国王相信了两个骗子，还给了他们许多金银珠宝。过了几天，“衣服”做好了，两个骗子给皇帝穿上看不见的“衣服”，皇帝就大摇大摆地在街上游行，可好多人本来看见皇帝没穿衣服，怕别人知道自己是个笨蛋，就都说皇帝的衣服真漂亮。只有一个小孩说“他根本没有穿衣服。”可皇帝依然自欺欺人，在街上走着。

其实，小孩说的是对的，大人们都在欺骗皇帝。这个皇帝太傻了，他也在欺骗自己。我们可不能学这个皇帝，为了自己的虚荣心，为了面子，搬石头砸自己的脚。

这个童话启示我们：做人要诚实，没有虚荣心，只有这样才能客观、公正，也才能避免闹出这样的笑话。

摘要：爱上周萍的繁漪，爱上四凤的周冲，爱上周萍的四凤和爱上四凤的周萍，还有恨上周朴园的侍萍、繁漪和鲁大海，交织成一张巨大的情感之网。这张网，在一个雷雨交加的夏日里被无情地撕破。一个资产阶级家庭的腐朽和罪恶，也随之暴露无遗……

闭上眼，脑海中浮现出一个绝对权威的长者形象――脸上带着多年的世故和劳碌，一种冷峭的目光和偶然在嘴角逼出的冷笑，显示出他平日的专横和倔强。这，就是周朴园。

爱上周萍的繁漪，爱上四凤的周冲，爱上周萍的四凤和爱上四凤的周萍，还有恨上周朴园的侍萍、繁漪和鲁大海，交织成一张巨大的情感之网。这张网，在一个雷雨交加的夏日里被无情地撕破。一个资产阶级家庭的腐朽和罪恶，也随之暴露无遗。

看过《雷雨》的人，都在痛斥着周朴园，痛斥他对侍萍的无情与冷漠，痛斥他金钱至上的贪婪与自私。

然而，周朴园对鲁侍萍，真的没有一丝的感情吗?

如果没有，他为何要在屋内一直摆设着三十年前侍萍最爱的红木书桌和带有镜台的柜子?如果没有，他为何会向人打听侍萍的消息?如果没有，他为何要在搬家之时还不忘带上侍萍年轻时的照片?如果没有，他为何要在侍萍再次出现在周家客厅时，命令儿子周萍向自己的生母下跪?

其实，周朴园年轻时也是一个接受过新思想的青年，呀接触婚姻自由、爱情自主的新观念，因而才会大胆地追求爱情、享受爱情，和美丽善良的下人侍萍陷入爱河。然而，他终究不能与自己的出生阶级彻底决裂――这不是琼瑶小说，最终又回到封建礼教的束缚中，背叛了侍萍，也背叛了自己的内心。作为资产阶级，他在“吃人”，然而作为他自己，他又何尝不在被人“吃”?

一道不可逾越的阶级壁垒，把他们双双推向了万劫不复的深渊;

一场势不可挡的大雷雨，注定了这个有着千丝万缕关系的大家庭的悲惨命运。

由曾经豪华一时的周家大宅改成了的医院里，是由麻木生存到最后死寂般沉默的、神志不清的侍萍。

远方，传来一阵衰弱的咳嗽声，他，怀着忏悔的心情，迈着蹒跚的步子，悄然来到她的身边……

在他小时候，便有了一个英勇的梦想。

我简直难以想象鲁滨逊在孤岛上的生活，自从初一那年《鲁滨逊漂流记》之后，对人生更加地具有了信念，不如说对梦想更是坚定了！

1623年，在纽约的上流社会中，他诞生了！他很不一样，他对航海特别痴迷，甚至不顾父母的反对出海航行。很不幸，被他父亲说中。他出海后不久漂流海岛，并开始与大自然展开了英勇卓绝的斗争。

不过，可以说，他是依靠自己的双手在这个小岛上创造了一个属于他自己的世界的。

刚上孤岛，便是于文明社会失联了，一切又好像倒回了原始的世界，他开始制作简单的工具，自力更生，自食其力地过着野岛的生活，他创造了住所和家具，拥有了牧场，花园，种植园，自己驯养了动物，这简直是他凭借自己的毅力和智慧创造的奇迹！人类的数万年发展历史仅仅被他用十几年描述出来了！

然而这一切的伟大经历，改造了他的一生，锻炼了他的英勇，全都可以归功于他为梦想的执着与坚持。如果他因父亲病时的那一番沁人心扉的话为此动摇梦想，那么现在他也许只是普通人一枚罢了，又怎么会有如此惊心动魄的旅行呢？

在为鲁滨逊坚持梦想的毅力感慨时，也不禁想到现代的人了吧！梦想谁都有，又不知谁说梦想很美好，然而现实很残酷。现实，这个社会，往往不像书或小说里说的那么单纯，简单。这个社会，早已被很多东西占据，现实足以让人的梦想破灭，能从小坚持梦想的人又有多少呢？曾经的梦想不再碰，就不再是梦想了！小时候，我很喜欢写作，学了一段时间，当时，它们就是我的梦想。可是，上了初中，时间稍微紧迫了一些，我也只好放弃了写作，这也可能是在面对责任时的选择了吧。放弃了，拾起，却不再熟悉，曾将它们视为我生命中的一部分，却因为现实的放弃，时间的磨砺，使得原本熟悉的梦想变得如此陌生。现实可以改变人类的梦想，却不能迫使人们去追求更新的东西，我曾经引以为傲的东西虽然消失了，但是却阻碍不住我新的兴趣和梦想，这次我不会再次放弃了。

鲁滨逊能坚持，每个人都能坚持！

虽然我们不需要像鲁滨逊那样为了梦想去上演惊心动魄的故事，但有梦想，坚持梦想，都可以有鲁滨逊一样的成功。

读了《和时间赛跑》后，对我的触动很大。作者因为外祖母的死悲痛万分，他不明白人为什么要死但他又从外祖母的死中明白了一个道理：凡事跑在时间前面的人就可能成功。

起初，作者无法接受外祖母的死，但爸爸说：“所有时间里的事物，都永远不会回来了。你的昨天过去了，它就永远变成昨天，你再也不能回到昨天了，爸爸以前和你一样小，现在再也不能回到你这么小的童年了。”小作者虽然不懂爸爸说的话，但是他感觉到时间是多么宝贵。他也深深的体会到了“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”的含义。其实我们每个人都一样，都有童年，都会长大，都会变老，也都会像作者的外祖母一样面对死亡，所以我们每个人的时间都是有限的，我们要在有限的时间里做更多的有意义的事。我们每个人的生命都是短暂的，我们要抓紧每一分每一秒。

后来，作者开始和时间赛跑，他和太阳赛跑，和西北风赛跑，甚至一个暑假的作业十天就完成了，还拿来五年级的作业来写。这是对我感触最深的地方，因为作者从哀痛中坚强起来，而且一次又一次和时间赛跑想想平时的我，只要一完成老师留的当天作业，就开始玩了，从来都没有想过要多做些预习，我要学习作者的这种精神。他不仅仅不觉得辛劳，还把和时间赛跑当作一种游戏来激励自己。这种乐观得积极向上得学习态度就更值得我学习了。因为我总是喜欢往后拖时间，虽然从不落下，但也从不往前赶。今后我要改掉这个毛病，做个珍惜时间的人。

读了这篇文章，我受益无穷，正像作者所说的，人永远都跑不过时间，但能比原来跑快几步，哪怕快一步好不好，你就会有收获。这一点我有体会，每次我只要有一点点进步，我都会兴奋的不知道怎么形容。以后，我也要做一个和时间赛跑的人，坚持不懈的努力，争取自己更大的成功。

今年寒假期间，我读了一本高尔基写的《童年》，我感触很深。

书中的主人公阿廖沙悲惨的童年。阿廖沙父母双亡，而外祖父脾气暴躁，只有外祖母疼爱他。外祖父不太喜欢他，两个舅舅更是讨厌他。在这样恶劣的环境下，他却走过来了。其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙来描述自己的童年。我深深的体会到了当时那个年代俄罗斯的面目。高尔基的童年是多么悲惨呀!

想想我们现在，依然有着贫富之分，不平等的看待，也有一些贪污的官员。但我们孩子的童年却变得越来越幸福，都被父母宠着，要什么就有什么，对比高尔基的童年，我们现在的孩子比他们幸福多了。

高尔基小时候父亲就过世了，经常受欺负，还经常被毒打，而我们现在也许都可以动手到长辈了，最好的例子就是我堂姐的儿子。由于是儿子，所以几家人都十分的疼爱他，他也变本加厉起来，一不满足就哭;心情不好就打。有一次到他家去，姐姐正抱着他，他突然就扇了姐姐一个嘴巴，我们都很惊讶，他才四岁就会打人了。后来，我们才都知道他身边的亲戚基本都被打了，包括我。

那个年代的俄罗斯虽然挺黑暗的，但我想也会出现孩子打父母的现象，但也就一两个罢了。

父母越是疼我们就更应该回报他们，不让他们对我们的期待落空。

今天下午，我们在老师的带领下，来到5楼参观“抗非手抄报”。一进门，我就看到一个醒目的标题“敬礼!战斗在‘非典’前沿的白衣战士——抗炎在校园里的少先队员”。我顺着队伍看着一张张报纸，一个个感人事迹，我感受到了同学们真挚的感情和医护人员崇高的“抗非精神”。其中，最令我难忘的是《爱的奉献》这份报中的一首诗：没有硝烟滚滚，没有枪林弹雨，在新时代的战场上，你们洒下了血和汗，留给人们深深的怀念……

德国哲人康德说过：“长期的和平，会使单纯的商业精神，卑鄙的自私自利，胆怯和柔懦之风到处盛行，从而贬低一个民族的气质。”在这场没有硝烟，但却不亚于战争的残酷搏斗中，我们可以看到一种超越生死之勇，一种超越亲疏之爱，一种超越利害之智。我从电视上得知，有的医护人员为了救治患者，长时间不喝水，长时间不上厕所，长时间不下岗位;有的医护人员为了对“非典”进行深入的科学研究，长时间没有应有的休息，而且冒着随时被感染的危险。这是多么高尚的情操啊，每一个医护人员都战斗在忘我的工作岗位上，没有一个人畏惧，没有一个人当逃兵。每天监督同事服用预防药的叶欣，忙于研究的钟南山，身先士卒的邓练贤等，他们都是其中的代表。也正因如此，才会有一个又一个的治疗方案，才回有一个又一个防治非典的经验和教训。他们在这次“非典”事件中所体现出来的无私奉献，不怕牺牲的精神，正是我所需学习的。

一个民族，一个国家，一个社会在前进的过程中总会遇到困难，但只要我们能够勇敢地面对挑战，以科学为武器，我们就会在困难中不断前进。这次抗击“非典”的活动，我们一定能取得胜利，而且，它会使我们能够用更有力的精神去战胜更大的困难。

《鲁滨逊漂流记》是英国作家丹尼尔·笛福的一部长篇历险小说，文章记叙了主人公鲁滨逊在海上遭遇风浪失事，漂流到一座孤岛上独自生活了二十八年，最后又返回英国的故事，这部小说给我留下十分深刻的印象。

虽然鲁滨逊经历了种种磨难，但是他从来不向命运屈服。最终，他运用自己的智慧，利用灵巧的双手捕猎自足，建造房屋，还用自己的智慧来抵抗野人的侵扰。

卢梭曾经说过：“每个成长中的男孩都应该先读一读《鲁滨逊漂流记》，而我觉得这是一部惊险刺激的荒岛求生记，一曲意志力和智慧的赞歌。”作者笛福也因此被称为“欧洲小说之父”。

我从《鲁滨逊漂流记》那里学到的是一个人首先应该学会的便是如何生存。鲁滨逊并未做出什么惊天动地的事，可他却能一个人在荒岛上生存了二十八年，除了坚强的意志与乐观之外，靠的就是智慧。

人类就是因为要生存和更好地生活，所以才会运用智慧，适应和改造这个世界。人类如果没有运用智慧，就不可能开发地球；如果没有运用智慧，就不可能战胜饥荒；如果没有运用智慧，就无法抵御各种病魔的侵害……

我们在现实生活中也会不断遇到各种没有经历过的事，会不断遇到之前没有遇到的困难，都需要我们运用智慧去解决，从而积累经验，形成更好的智慧，去解决更大的困难与问题，我们的社会才会更快地进步。

运用智慧来生活，这是我从《鲁滨逊漂流记》中感悟出来的。运用智慧能让我们前进的步伐更加轻快，生活更加美好。