描写民俗文化的作文（通用20篇）

民俗文化(Folk Cultures)

A folk culture is a small isolated, cohesive, conservative, nearly self-sufficient group that is homogeneous in custom and race with a strong family or clan structure and highly developed rituals. Order is maintained through sanctions based in the religion or family and interpersonal. Relationships are strong. Tradition is paramount, and change comes infrequently and slowly. There is relatively little division of labor into specialized duties. Rather, each person is expected to perform a great variety of tasks, though duties may differ between the sexes. Most goods are handmade and subsistence economy prevails. Individualism is weakly developed in folk cultures as are social classes. Unaltered folk cultures no longer exist in industrialized countries such as the United States and Canada. Perhaps the nearest modern equivalent in Anglo America is the Amish, a German American farming sect that largely renounces the products and labor saving devices of the industrial age. In Amish areas, horse drawn buggies still serve as a local transportation device and the faithful are not permitted to own automobiles. The Amish＇s central religious concept of Demut "humility", clearly reflects the weakness of individualism and social class so typical of folk cultures and there is a corresponding strength of Amish group identity. Rarely do the Amish marry outside their sect. The religion, a variety of the Mennonite faith, provides the principal mechanism for maintaining order.

By contrast a popular culture is a large heterogeneous group often highly individualistic and a pronounced many specialized professions. Secular institutions of control such as the police and army take the place of religion and family in maintaining order, and a money-based economy prevails. Because of these contrasts, "popular" may be viewed as clearly different from "folk". The popular is replacing the folk in industrialized countries and in many developing nations. Folk-made objects give way to their popular equivalent, usually because the popular item is more quickly or cheaply produced, is easier or time saving to use or leads more prestige to the owner.

[民俗文化(Folk Cultures)英语作文

每个民族都有自己各具特色的节日习俗，就拿藏族来说。藏族的民风民俗散发出淡淡的清香，吸引着我们。

藏族最具特色的节日是雪顿节是每年藏历六月底七月初，是西藏传统的节日。在藏语中，“雪”是酸奶的意思，“顿”是“吃”、“宴”的意思， 雪顿节按藏语解释就是吃酸奶的意思，因此又叫“酸奶节”。虽然酸奶我们都吃过，但藏族人民却还是把这个加入了民俗的行列中。

“雪顿节”是藏族人民最快乐的一个日子，在这天人们都在吃酸奶，还在一起比赛呢。瞧，这摆放酸奶的桌子一眼望不到头，人们都争先恐后地来到桌子前，每个人都有三十个碗，碗里盛满了酸奶，看谁在最短的时间里喝完这么多酸奶。来参赛的人有老人、中年人、青年人、小孩，各色各样的人都有。人们来参加比赛并不是为了吃的，而是为了使场景更热闹点，让别人更开心一点。

藏族的民风民俗有吃有喝有玩，真是有趣极了。

[描写民风民俗的作文

1、仙鹤站立时总是高高竖起身体，伸直脖子四下张望，常常站立许久。因此，人们常用“鹤立”、“鹤望”来形容戏剧舞蹈中引颈四望的优美姿态。

2、鹤群长距离飞行时，常常排成“V”形或“Y”等形。远远望去，飘飘然呈现出一副轻逸而潇洒的风姿。

3、水面上黑压压一群野鸭子，灿烂的羽毛，在夕阳的余辉下，像浮着一簇簇花环。

4、这些野鸭子都生着一个金翠色的头，亮晶晶的眼睛，颈上有一圈灰白色的羽毛，就像是每一只野鸭都戴上一串珍珠项圈似的。

5、野鸭悠闲自在地浮着，一会儿跌入水底，一会儿又立在浪尖上，像孩子在打秋千。

6、远处的湖面上有几只野鸭在游动着，就像一只只无线电操纵的小军舰，那么英武，那么雄壮。

7、那五色斑斓的野鸡，挺着胸，迈步走出草窝，像骄傲的将军。

8、金鸡全身的羽毛色彩艳丽，油光发亮，就像披上了一件华贵的大礼服。

9、金鸡张开翅膀站在太阳下，就像凤凰朝阳，浑身金亮金亮的，美丽极了。

10、金鸡有匀称的体型，矫健的双脚，头戴黄冠，颈部装饰着金黄色的“项圈”,两肩有金光灿烂的披肩。

11、雄鸳鸯羽毛华美绚丽，背部褐色，腹部白色，头顶羽冠，眼后生有长长的白色眉纹，好像刚刚化过妆一样。

12、在苇塘里，鸳鸯常将脖子伸得长长的，两翅展开拍击水面。一对对色彩斑斓、绚丽的鸳鸯在水中嬉戏、追逐、并肩畅游，时而发出“咕枣咕枣咕”的低沉而柔美的叫声，好像情侣在窃窃私语。

13、大雁的身体构造很像小船，一双带蹼的脚，像是两把船桨。扁平的嘴有锯齿状的缺口，便于切断植物的嫩叶、幼茎和淘食水生植物的块根和种子。

14、这匹枣红马，长长的鬃毛披散着，跑起来，四只蹄子像不沾地似的。

15、这匹高头大马，浑身的每个部分都搭配得那么得当，每块肌肉都显示出力量，让人一看就觉得那么柔和，那么健美。

16、刹那间，“千里雪”平稳地腾到空中，简直像滑翔一般地飞过了深沟，轻轻地落在对岸，继续前奔

17、小羊羔胖乎乎，白生生;蜷曲的毛，像一团团绒球贴在身上。

18、这些奶牛，身上白一块黑一块的，好像穿着花棉袄。

19、小猫有一对透亮灵活的大眼睛，黑黑的瞳仁还会变：早晨，像枣核;中午，就成了细线;夜里，却变成两只绿灯泡，圆溜溜的，闪闪发光。

20、小花猫早上起来先伸一下懒腰，然后再坐起来，用两只前爪在舌尖上舔一点唾沫，像人一样地洗着脸，再用舌头不停地舔着自己的毛皮，直到有一点光亮为止。

21、那条小狗一身金黄色的毛，闪闪发亮，像刚刚擦过油似的。

22、这只天真可爱的卷毛狮子狗，小黑尾巴一摆动起来，像个滚动的小绒球。

23、那条小黑狗，一身乌黑发亮的皮毛，就像黑缎子一般油亮光滑;雪白的小爪儿，像4朵梅花;那条撅着的小尾巴，总是悠闲不停地摇摆着。

24、那黑狗不吼不叫，像一个很有身分的武士，威严、老练，一动不动蹲在那里，雄纠纠张开胸脯上绒样的长毛。

25、狗的叫声不像猫的咪咪声那样有气无力，也不像老虎的叫声那样恐怖，而是中气十足，使人听起来有雄壮干脆的感觉。

26、这头大肥猪，屁股溜圆，肚子蛮大，由于脂肪过度丰富，它只得慢慢走着，好像架子很大的老爷。

27、这只猪吃东西的时候，两个耳朵像大扇子一样一扇一扇的，脑袋一颠一颠的，眼睛紧紧地盯着食物。

28、猪吃完食乖乖地走到圈里，懒洋洋地躺下了，还不时地哼哼两声，好一副心满意足的样子。这匹马，全身皮毛黑发红，红中透亮，油光水滑，像刚从油缸里跳出来似的。

29、这匹枣红马，长长的鬃毛披散着，跑起来，四只蹄子像不沾地似的。

30、松鼠是一种美丽的小动物，很讨人喜欢。它四肢灵活，行动敏捷。玲珑的小面孔上，嵌着一对闪闪发光的小眼睛。身上灰褐色的毛，光滑得好象搽过油。一条毛茸茸的大尾巴总是向上翘着，显得格外漂亮。

秋风萧瑟，落叶归根，我拾起一片随风飘落的黄叶，细数它那虽已枯黄却依然清晰的叶脉，细数我那虽已久远却依然铭记的感动……

记得那是一个寒冬，南方竟然也下起了少见的雪珠。妈妈像担心气温一样担心我和爸爸的关系。因为我和爸爸罕有语言的交流，妈妈担心久而久之父女之间会产生“代沟”，总是暗地里要我多和父亲聊聊天，我却总是阳奉阴违。

在我看来，我和父亲就像生活在两个端点，一个在北极，一个在南极。可我却忘了，即使是距离再远的两个点，也可以用一条线来连通。

依稀是冬夜，雪花如蝶般漫天飞舞，大地披上了一层冰纱，在皎洁的月光和五光十色的霓虹灯的映衬下，显得更加绚丽夺目，可伴着这美丽而来的却是丝丝透骨的寒意。

夜深了，我蜷曲着身子缩在被窝里，不知不觉睡着了。朦胧中，似乎有一个宽大的背影，在我床前晃动。我使劲睁开疲倦的双眼，是父亲!他来干什么呢?

父亲正专注地对着合十的双手呵气，然后飞快地两手互搓着，居然没有发现黑暗中有一双眼睛正默默注视着他。“爸爸他很冷吗?为什么不去睡觉?”我心想。出乎意料，父亲竟然把暖好的手伸进被子里，紧紧握住我冰冷的双脚!

我惊呆了，父亲竟然用他的双手温暖我的双脚!我感到了他给我的这份温暖，仿佛是一缕灿烂的春光，足以让大地冰雪消融。父亲手的温度很快就降下来了，他便抽出了双手，继续对手呵气、互搓，然后将手中的温暖传递给我——可是我却分明看到父亲微胖的身躯在颤抖!这一份浓缩的父爱，让我在三九严寒中依旧温暖……

是的，我和父亲一个在北极，一个在南极，但是不管距离有多远，父亲深沉的爱都会将我们永远紧密相连。

每个人都有自己的理想，有人想当科学家，有人想当教师，有人想当画家，但是我想当一名服装设计师。

因为我从小就是一个爱美、爱穿漂亮衣服的小姑娘。每次穿上漂亮的衣服都能得到周围人的称赞，所以我从小就有个美好的愿望，就是当一名服装设计师。

女士的服装设计得新潮、时尚、优雅，把她们的裙摆设计得优美，飘逸，让她们穿上我设计的衣服就像花蝴蝶一样漂亮;男士的服装要设计得庄重、有型、帅气;儿童的服装要设计得活泼可爱，布料一定要舒适。我仿佛看到他们穿着我设计的服装走在阳光下，走在大街上，我一想到这，内心就感到无比自豪。

世界上最快乐的事情，莫过于为理想而奋斗。我一定要努力学习，将来一定能实现我当设计师的理想。

姥姥家有一只小兔子，全身上下都是黑色的，所以我叫它黑豆。它的耳朵不像其它兔子的耳朵那么长，它的耳朵非常非常短，只有一个笔头那么长(比正常的笔头还短)，小兔子的脸上镶嵌了两个“红宝石”，那两个“红宝石”被它的毛挡上了，不知道影不影响它走路。胖乎乎的屁股上有一小段尾巴，不仔细看还真是看不出来呢!

我发现，小兔子长大后就变的非常懒惰。小时候我会带它在大院里玩游戏，可是现在呢?待在笼子里寸步不离，成天不是吃就是睡。还记得一年之前它刚到姥姥家时，它还是小小的，放在我的双手里刚刚好，探个小脑袋用力往外钻，还在我的手里磨蹭呢，可现在呢?我都快抱不动了，真是的。

小兔子很贪吃。一天，我把一盘子葡萄放在桌子上，然后我就去写作业了。可我写完作业出来的时候，看见黑豆正美美的吃着葡萄呢!我见状立刻把它关进了笼子，可当我看它在笼子里那可怜巴巴的样子，我不禁又把它抱了出来。

我家的小兔子比我都贪玩，一天我带小黑豆上公园里玩，它一到草地上就像热锅里的黄豆——欢蹦乱跳，一会在草地上吃嫩草，一会又在周围跑来跑去快乐极了!我便没有管它，自己去一边看书了，时间过得飞快，我收好了东西，准备回家时，我猛然发现，小黑豆不见了。我向四周张望，边跑边大声叫小黑豆的名字。没找多久我就看见了在水边吃草的小黑豆，我一个猛扑结果扑了个空，它向我扭扭小屁股好像在说，“来呀，你抓不住我!”我又是一个银龙吐丝，抓住了它，可我和小兔子一起掉进了水里，我很快就爬了上来，看看躲在衣服里的小兔子(至少我认为这是一只兔子)我不禁地笑了。

这就是黑豆，一只普通的小兔子，却给我带来了无穷无尽的乐趣。

1、一轮圆月升起来了，像一盏明灯，高悬在天幕上。

2、月亮睁大眼睛，和蔼地望着村落和田野，极像一只擦亮的铜盘。

3、圆月渐渐升高，她那银盘似的脸，流露着柔和的笑容。

4、明净似的圆月，已经被远方蓝蓝的高山托上天空。

5、月亮，圆圆的，像纺车，纺着她浪漫的遐思。

6、夜，静极了，玉盘似的满月在云中穿行，淡淡的月光洒向大地。

7、一轮杏黄色的满月，悄悄从山嘴处爬出来，把倒影投入湖水中。

8、满月像个黄黄的灯笼，从东方天边挑起在天空。

9、夜晚，满月升起来了，一片宁静随着银雾般的月光洒在大地上。

10、月亮渐渐升高，她身着白色的纱衣，娴静而安详，温柔而大方。她那银盘似的脸，透过柳梢，留下温和的笑容。

11、月亮像一个新娶来的媳妇，刚刚从东天边上来，就又羞答答地钻进树叶子里藏起来。

12、月亮像饱经风霜的老人，不紧不慢地梳理着白花花的月光。

13、月亮像一个含羞的少女，一会儿躲进云间，一会儿又撩开面纱，露出娇容，整个世界都被月色浸成了梦幻般的银灰色。

14、月亮是那么明亮，把大地照得一片雪青，树木、房屋、街道都像镀上了一层水银似的。

15、门外西边的林梢，挂着的上弦月已经变成一片金色的西瓜，不再是一条弯弯的眉毛。

16、清晨，残月像一块失去了光泽的鹅卵石，抛在天边。

17、一枚新月好像一朵白色梨花，宁静地开放在浅蓝色的天空中。

18、夜空挂满了星星，月亮像一只钓鱼的小船，仿佛航行在宽阔的银色的长河里。

19、月亮像一张弓，弯弯地挂在天空。

20、一钩新月从远处的林子里升了起来，它那样白净，就像刚炼过的银子似的。

21、一弯新月像一把银打的镰刀，从黑黝黝的山峰上伸了出来。

22、一弯新月升起来了，像只玉琢的香蕉嵌在天幕上，漾着碧辉。

23、一弯新月宛如一叶小舟，翘着尖尖的船头，在深夜的静湖中划行，给我送来一片情思。

24、一弯新月高高挂在墨蓝色的天空，清澈如水的光辉普照着大地。

25、新月如一只金色的小舟泊在疏疏的枝桠间。

26、半个月亮斜挂在一棵槐树尖儿上，好像一瓣橘子。

27、月亮小得像一只发卡，弯得使人心醉。

28、一弯朦胧的月亮正林蝉翼般透明的云里钻出来，闪着银色的清辉。

29、夜空中的一弯银钩，洒下无限清辉。

30、月牙儿弯弯的，像姑娘们笑得甜甜的嘴。

31、月牙儿下边，柳梢上面，有一对星好像微笑的仙女的眼，逗着那歪歪的月牙儿和轻摆的柳枝。

32、弯弯的月牙儿犹如一只银亮的小船。

33、窗外弯弯的月牙儿，像开放在幽蓝的夜空中的菊花瓣。

34、那弯弯的月牙儿在薄云里穿梭，像梭鱼似的，活泼可爱。

35、月牙儿像姑娘的眉毛，弯弯地挂在纯净的空中。

36、月亮升起来了，红晕晕的，活像谁从东方地平线上挑起个大红灯笼。

37、月亮升上来了，像是刚刚脱水而出的玉轮冰盘，不染纤尘。

38、月亮姑娘升起来了，仿佛正悄悄地对身边的小星星说话。

39、一轮圆月正冉冉升起，那银色的月光映着几丝儿羽毛般的轻云，美妙极了。

40、初升的月亮挂在山顶上空，虽然像云朵一样苍白，但是每一刻都在变得更加明亮。

41、月亮出海了。在腾空的一瞬间，它仿佛猛地一跳，浑身披满水花，让多情的大海把它冲洗得分外明丽和洁净。

42、一缕清柔的月光透过窗子，洒在了窗台上，窗台宛若镀了银。

43、月光，像一匹银色的柔纱，从窗口垂落下来。

44、月光穿过树阴，漏下了一地闪闪烁烁的碎玉。

45、十五的圆月像一只雪球，镶嵌在墨蓝墨蓝的夜空上，显得格外皎洁。

46、冷月高挂枝梢，寒风把光秃秃的树枝，吹得呼呼直叫。

47、初冬的月亮，又清又冷，从西面泻下冰一样的银辉。

48、月亮最后升到冷清清的天空，白晃晃一片晶莹。

49、月亮从树林边上升起来了，放出冷冷的光辉，照得积雪的田野分外白，越发使人感到寒冷。万点繁星如同撒在天幕上的颗颗夜明珠，闪烁着灿灿银辉。

50、夜幕降临，幽蓝幽蓝的天空中点缀着无数的小星星，一眨一眨地，仿佛在邀请人们到广阔的太空中去遨游。

长城，又称万里长城，为什么说是万里长城呢?因为它足足有两万多千米，像一条长长的卧龙，守护者中国。

长城修筑在西周时期就开始了，知道秦灭六国统一天下后，秦始皇连接和修缮战国长城，经过多个朝代的修缮，才有了现在气势磅礴，雄伟壮观的万里长额。万里长城是我国古代人劳动人民创造的奇迹，是人类历史上独一无二，举世无双的。

站在长城上，极目远望，四周的景色尽收眼底，一座山连着另一座山，连绵起伏，让人心旷神怡。

清晨，站在长城上远眺，你会发现一片一片的雾，映衬着长城，犹如在仙境一般，无比快活。

黄昏又是不一样的景色，余晖下的长城泛着黄澄澄，金灿灿的颜色。恍然之间，竟会一种在打仗的感觉，莫名的亲切，温暖。在金色余晖下，望着那古老的长城，简直就像是用纯金铸成的。

有人说万里长城的白昼和月夜，各有各的情趣，各有各的美，但我觉得最令人难忘的，还是夕阳下的往里长城。

正如毛爷爷的《沁园春·雪》赞叹的那样“望长城内外，惟余莽莽;大河上下;顿时滔滔。舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。”追溯到古代，还有杜牧的“广德者强朝万国，用贤无敌是长城。”

这美丽的万里长城，值得我们铭记!

在我看来任何一种思想文化的产生，都有其一定的历史发展基础。正像马克思主义理论的创立有三大理论来源一样，我们今天提出社会主义核心价值体系，是在中华民族几千年创造的优秀文化成果、马克思主义一百多年来所创立的社会主义价值观、中国共产党几十年来创立的社会主义核心价值体系的基本思想基础上所形成的。因此，我们党提出建设社会主义核心价值体系，有着十分丰富而深刻的理论渊源。

中华民族的现代文明建设，必须借鉴和吸收人类文明的一切优秀成果，包括历史的文化遗产和当今的文化创新，尤其要万分珍惜和充分利用自身的文化优势。历史已经反复证明，丢掉自己的东西，是最没出息，也是最没前途的。创新是民族和国家发展的生命和不竭动力，而继承又往往是创新的基础。数千年来，哺育了中华儿女的优秀传统文化仍然是今天中华民族的文化底蕴。生活在中国和世界各地的炎黄子孙，世代相传，心灵相通的纽带不仅在于黑头发、黄皮肤这些表征性的东西，更是缘于对中华民族优秀传统文化的承续。

我们今天提出建设社会主义核心价值体系，并不是摒弃中华民族的传统文化，而是要以中华民族优秀传统文化为基础，结合新的时代要求，使中华民族的优秀传统文化与社会主义价值观有机结合起来，继续发挥鼓舞人民、凝聚力量的强大作用。因此，我们要以历史的眼光，用科学的态度，用可行的方法，充分挖掘和深刻认识中华民族传统文化在建设社会主义核心价值体系中的重大作用，以传承中华美德，培育民族精神。

弘扬中华民族的传统文化是传承中华文的需要。国家的魂魄、民族的精神，始终是以文化为载体流淌在国人心中的。它直接影响到人的思维、行为及生活方式。一个国家的强大，其经济是与文化成正比的。中华民族的传统文化是中国各族人民世世代代的创造和积累，积淀着各个历史时期的社会因子，中华民族的传统文化势必对整个中华民族的发展产生深刻而久远的影响。博大精深的中华传统文化是中华民族文化今后发展和繁荣的肥沃土壤。

弘扬中华民族传统文化是发展中华文化的需要。民族的气节、民族的传统、民族的情感、民族的愿望等组成了民族传统文化的精髓。它们是民族的历史见证和发展脚步的痕迹。它必然体现着民族的精神，活跃着民族的灵魂。民族的亲情也在其中得到巩固。在我国的民族传统文化中，悠久的中华文明得以生长，中华大家庭得以延续，炎黄子孙在数千年的延续的传统文化中得到了传统的博大精深的文化熏陶。我们必须承认：正是有了这种传统文化的熏陶，中华文化才源远流长，才养育了一代又一代的民族精英，才催生了一代又一代的国学大师。

中华民族数千年积淀起来的优秀传统文化，应该成为一条绣满基因密码的金丝带，以其无边的法力在中华民族一代又一代中传承。高度重视中华民族传统文化的深刻内涵，对其进行科学的传承，就是对民族精神的弘扬。弘扬中华民族传统文化是提高综合国力的需要。

综合国力，综合了经济基础和意识形态等诸多方面的指标。不仅仅是指经济方面的几项国际通用指标。既然它是综合的，代表着民族精神、民族情感、民族传统、民族愿望的民族文化，当然也应该是其有机的组成部分。

综上所述，我们可以认为，传承中华民族富有特色的传统文化，既是为了弘扬中华民族以爱国主义为核心的勤劳勇敢、团结统一、爱好和平、自强不息的民族精神，也是为了让子孙后代永远牢牢记住：中华民族之所以能在数百年来的战乱中，坚定信念、浴血奋战、前赴后继、宁死不屈，就是因为我们有积淀深厚的文化及其延伸出来的可贵的民族精神和民族大义。中华文明是由五千年的民间文化中的精华所组成的。它不仅需要我们这一代人的弘扬，更需要子孙后代的传承。请党组织相信我，我有决心学好这些我们文化中的精髓，让自己的头脑被知识武装。

近日，翻书看到“远庖厨者，君子也；近庖厨者，小人也”之类的话语，不免想起家乡杀生的风俗。 每年七月初九，各家各户都要宰鸡杀鸭，据说是供奉七月初七天河相聚的牛郎织女。至于日期为何编偏选在七月初九，谁也说不出个缘由来。 七月初八晚上，老妈就开始着手为第二天的供奉作准备，要做的第一件事，自然是宰鸡杀鸭。鸡鸭被抓进厨房，大概它们也知道命不久矣，都拼命作出诸多无谓的挣扎。人在屋内听到它们此起彼落的绝命之唱，不禁侧隐之心顿生；但一想到“酒酿鸭”、“盐焗鸡”的美味，便也心境安然。可怜的祭品寿终却不能安寝！它们还得进水锅，下油锅，制作成供远厄厨者食用的佳肴。= 由此可见，杀生，名为供奉之用，实为食补之举；杀生者，名为庖厨者，实为远庖厨之人。可是，庖厨者常成箭靶。受众人指责，罪过！罪过！成为“小人”；远庖厨者嘛，则赞有佛祖心肠，善哉！善哉，誉为“君子”。至于“君子”亦吃肉一事，人们似乎视而不见。这就犹如劝戒屠夫”放下屠刀，立地成佛”，却忽略了屠夫只不过为那些吃肉的远厄厨君子杀生而已，充其量只是帮凶，不是主谋。这其中，大概就是真小人与伪君子之别吧。

1、春来了，悄无声息地来了，没有打扰到每一个人。她提着裙子姗姗走在，跑过田野，趟过小溪，穿过树林。

2、樱花最先嗅到春天的气息，它一用力，一夜之间“吐”出许许多多的白色小花，有的咧嘴笑，有的含苞待放；迎春花也不甘示弱，在她哪正方形的茎上，长满了小巧的绿叶，一阵微风吹过，茎轻轻一抖，“喷”出了一朵朵可爱的小花蕊，从远处看，像是绿色的瀑布上有几个星星点点；最美丽的就属桃花了，她也是在一

3、夜间“派”那些小花儿都到树枝上“站岗”，那一朵朵小花，每朵都有五个花瓣，包裹着淡黄的花蕊，微风拂过，粉色的花瓣纷纷落地，在粉色雨林中，有着“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”的感觉；山茶花也丝毫不逊色，它的花瓣也是粉红的，不过从远看很像深红，也像火红的玫瑰，轻轻舞动着花瓣，像是在迎接客人。

4、柳丝从树干里冒了出来，绿绿的，嫩嫩的，苗条的柳枝又长出了细顺的长发，在春风里轻轻拂动；梧桐也开始长叶，从干枯的树枝上透出一点儿绿，尽管只有一点，但足以让人觉得生命力旺盛；而竹却不一样，他是坚强的，一年四季都不变，虽然在冬天有些叶子枯黄了，但在春天，一切又变回了绿色；在院子中最奇异的树就属鸡爪械了，它的叶子非常细小，小巧可人，还是火红色的，像枫树，又像火红飘逸的长发。

5、春天到了，动物也开始活动了。早晨，鸟儿的叫声此起彼伏，其中布谷鸟叫的最欢，像是在提醒人们在春天的好时光中辛勤劳作；池塘中不知什么时候多了11只大乌龟，正懒洋洋地休息；还有一对白色的蝴蝶，在草丛中翩翩起舞，起起落落，亲吻着美丽的小野花。

6、春来了，到处呈现着生机勃勃、春意盎然的景象。

“荣耻观”的内容我已经背熟了，可是里面的深刻意思我还是弄不懂。在寒假期间，我把书看了，最让我心里一直想着的是“勤劳篇”的做一辈子荣军护理的“老黄牛”，这个“老黄牛”爷爷，他为了他人，而帮助他们洗澡和抠大便。他们的精神使我非常感动，对我们的人格和性格都很有帮助。

尤其是“为民篇”的人民警察张叶民让我非常感动。在一事件中，在一家酒楼的四楼上。两个歹徒突然发难，夺门而逃。张叶民飞身到门口堵截。这时房间灯光突然熄灭，黑暗中歹徒拨出的尖刀狠狠地扎进了张叶民的胸膛!两名嫌疑犯夺路而逃到酒楼的三楼的拐弯处，张叶民抓住了一名嫌疑犯，准确地铐住了对方的手。他想把手铐的另一端铐在楼梯的扶手上，但因力不从心体力不支没有成功。当张叶民用尽最后的力气追到酒楼一楼大堂时，终于倒下了。但他还是尽力拔通了守候在门外的战友的电话，追捕了嫌疑犯。从酒楼大堂沿着血迹走到四楼的案发现场，一共有65级台阶，再加上一段12。5米长的走廊，这是人民警察张叶民洒尽了满腔英雄的鲜血，忠诚的走完的最后一段路。

我知道张叶民他想为国为民，保护大家。我认识到张叶民是个为国为民的英雄。他为了保护幼儿园的小朋友而牺牲。军人的衣服上粘满了军人的血，鲜红的血流到衣服上和裤子上。书看到这里，我的眼泪流潢面，我的衣袋中的面巾纸用尽了，还是泪如雨下。英雄的事迹太感动人了。

书中这几段写“老黄牛”爷爷和人民警察张叶民叔叔为国为民的光荣事迹，他们是高尚的，我们应该向他们学习，学习他们的`为国为民的精神，这是我找准的人生的方向。

元宵节的民风民俗

在我记忆深处一直有颗星星在闪烁，它永远也不会失去光彩。

那是在太原过元宵是的情景：

今年的元宵节，比以往元宵节都不太一样，因为随着经济的发展，人们逐渐富裕起来，大街上张灯结彩，处处灯火辉煌，大街小巷里车水马龙，只见马路上人山人海，整条马路都已变成了"人行道"，一眼望去看不见人流的末尾，整个街上热闹非凡。各个店铺里堵得水泄不通，望着这热闹劲，我不禁想起了唐寅的《元宵》 ：“有灯无月不娱人， 有月无灯不算春。 春到人间人似玉， 灯烧月下月如银。 满街珠翠游村女， 沸地笙歌赛社神。 不展芳尊开口笑， 如何消得此良辰。”我忘乎所以地吟诵了起来，却毫不发觉姐姐以悄无声息地站在了我的后面，“呦!表妹好雅致，这样看有什么意思，咱俩不如去逛逛?”“好呀好呀!”我连忙拍手叫好。

来到街上我们也融入了这个热闹的气氛里，姐姐拉着我走东蹿西，一路逛下来，我们发现了不少灯笼，每一个都独具特色，让我垂涎三尺，有一针一线缝出来的，有清一色的，有用玻璃做的……在广场中央，有一支做工精美，巨大的走马灯，这只走马灯逗不少路人驻足观看。远处的夜空中鞭炮齐鸣，当烟花绽放在夜空中时，吐露出“元宵节快乐”的五个醒目的大字，这个原本就热闹的元宵又增添了几分韵味，那一盏盏美丽的莲花灯，帮人们传递幸福安康。

元宵的一切都是那么吸人眼球，但我却享受做花灯的过程。

做花灯可不是那么容易的，挑选好竹子是关键，竹子的好坏直接决定花灯的成败，不过我只会说说而已，这光荣的任务就交给实战经验丰富的姐姐了，竹子挑好，框架也准备好了，我可不能闲着这刺绣就交给我了，你可别小看我，我可是卧虎藏龙哦，说得轻巧，实践起来可难着呢，不是刺错了就是刺反了，反正就是漏洞百出，经过一番周折我可算是完成任务了。“嗯，不错不错可以买个好价钱了。呵呵”

在这一天，纵使有多少不愉快，也一扫而光了。

在平平淡淡的生活中，令我感动的事情不计其数，有的感动一闪而过，过后就会忘记，可那一天却让我常常想起……

我清楚地记得，那时我上小学三年级，刚刚八岁，我的班主任是贾老师——蝴蝶妈妈。那一天，我正在上语文课，突然感到一阵反胃，差点吐出来，赶紧举手告诉老师，然后，我飞快地跑到教室外的垃圾桶吐了出来，吐完后感觉轻松了很多。回到教室，蝴蝶妈妈询问我的病情，看我的脸色不好，赶紧找出温度计给我量体温。“赵永豪，你发烧了!赶快跟我来!”蝴蝶妈妈一脸的着急，拉住我的手，急忙去看校医。校医说是普通感冒，没什么大碍，吃点药休息休息就会好的。蝴蝶妈妈听后，悬着的一颗心终于放下来了，她的脸上露出温柔的微笑，接一杯热水让我喝下。“喝点水，出点汗，你就会感觉舒服一些。”她如丝般的话语、温柔的微笑，真的好像妈妈。我的心一阵温暖，病也感觉轻了许多。蝴蝶妈妈打电话让我的妈妈把我接走，她一直嘱咐我要多喝水，要按时吃药，她的微笑、她的关心让我好感动。

那一天，空中正飘着小雨，淅沥沥的，滋润着万物，大树、小草显得更加碧绿，花朵也显得格外娇艳。妈妈打着雨伞过来了，向蝴蝶妈妈道过谢，带我回家。妈妈背上我的书包，和我共用一把雨伞，她紧紧地搂着我，唯恐冷风吹着我，唯恐凉雨淋着我，母爱真是太伟大了!我真是一个幸福的孩子!“妈妈，您别淋着雨。”我提醒妈妈说。“没事的，宝贝，妈妈会保护自己的。”回到家，我接过书包放到书桌上，让妈妈换鞋，这时才发现妈妈的两个肩膀都已经湿透了，头发也在滴水，而我的衣服却干干的，没有一点淋湿的地方。我赶紧拿出毛巾，为妈妈擦湿漉漉的头发。吃过药，妈妈让我躺到床上休息，为我盖好小被子，才想起去换湿湿的衣服。

那一天，我的心紧紧地被爱包围着，我好感动。

在生活和学习中，我也会尽力去帮助那些需要帮助的人，让他们感受到温暖，让他们被我的爱所感动。

“文化”的定义，往往是仁者见仁，智者见智。比较普遍能接受的定义，是1871年英国人类学家爱德华·泰勒在其所著的《原始文化》一书中对文化的表述：“知识、信仰、艺术、道德、法律、习惯等凡是作为社会的成员而获得的一切能力、习性的复合整体，总称为文化。”中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。简单来说，就是通过不同的文化形态来表示的各种民族文明、风俗、精神的总称。

对待中国传统文化的态度，中国人一直以来就有着争议。早在二三十年代，主张全盘西化的是胡适之先生，主张中华文化优越论的是梁漱溟先生，各有一众拥趸，彼此互不买账。即使到了如今，有了兼容并包的觉悟，却仍未有很好融合。一方面，随着近年来的“国学热”和“文化自信”的宣传，越来越多的人开始重新审视传统文化，认识到其中蕴藏着丰富的宝藏，开始有意识地培育大众在中国传统文化上的兴趣，比如在非遗、诗词、民乐、昆曲等方面引导。而另一方面，人们又往往受到环境的影响而显得有些急功近利，尤其是对于年轻父母，为了所谓不让孩子输在起跑线上，从孩子3岁就开始学英语，4岁开始弹钢琴，5岁开始刷奥数，而对于国学的启蒙，则不知道要晚多少。或因其无用，而浅尝辄止。

张岱年先生认为，中国传统文化有两个基本精神，具有高度的理论价值，一是“以人为本”，一是“以和为贵”。孔子说“天地之性人为贵”，强调“人”;《礼运》曰“人者，天地之心也”，认为人是天地思维器官，人表现了天地的自我认识;孟子辨析“人之所以异于禽兽者”，强调了“良贵”观念，即人有道德自觉心。这些观点都强调了人的价值，人在宇宙中的地位，在一定意义上可以说是“以人为本”，与有神论相比，具有较高的理论价值。

中国哲学特别重视和谐，强调“以和为贵”。所谓“和”，是创新的源泉，指多样性的统一。孔子说：“君子和而不同。”孟子说：“天时不如地利，地利不如人和。”人和指人与人的团结合作。国与国之间，人类与自然之间经常相互矛盾斗争，把利益和力量之争看得很重要。而现在的世界更需要“和”，而不是“争”。“和”才是持续发展的准则。

“以人为本”、“以和为贵”，体现了祖先的智慧，是中国传统文化的精髓，是中国传统文化对世界的贡献，也是适合现代社会生存与发展需要的思想要素。历史的发展往往是螺旋式上升，新时代的发展，需要在历史的传承中吐故纳新，才能有所开拓创新。因此，“弘扬我们优良的民族文化传统，创造中国文化的新形态，是我们当代人的庄严任务”。

1、水流虽然比起上游来已经从群山之中解放了，但依然相当湍急，因此颇有放纵不羁之概，河面相当辽阔，每每有大小的洲屿，戴着新生的杂木。春夏虽然青翠，入了冬季便成为疏落的寒林。水色，除夏季洪水期呈出红色之外，是浓厚的天青。远近的滩声不断地唱和着。

2、一江秋水，依旧是澄蓝澈底。两岸的秋山，依旧在袅娜迎人。苍江几曲，就有几簇苇丛，几弯村落，在那里点缀。你坐在轮船舱里，只须抬一抬头，劈面就有江岸乌桕树的红叶和去天不远的青山向你招呼。

3、沿河两岸连山皆深碧一色，山头常戴了点白雪，河水则清明如玉。在这样一条河水里旅行，望着水光山色，体会水手们在工作上与饮食上的勇敢处，使我在寂寞里不由得不常作微笑！

4、湖的周围是连绵不断的山峰。湖水碧绿，清澈见底。无风的时候，水平如镜，朵朵白云，青青山影倒映于湖面，山光水色，融为一体。大大小小的鱼儿在水中穿梭，好像是在崇山、白云之间游动，使人仿佛置身于仙境。

5、草原上的河流具有狂野和娴静两重性格。每当滂沱大雨之后，山洪猛发，汇入熊河，顿时，它像一群疯狂奔腾的黄膘马，万千只飞蹄击出隆隆涛声，以不可阻挡之势奔向碧玉湖。但是如果晴上两天，洪水马上消退，草地就像海绵吸尽污垢，显出一泓清碧。浅滩上的流水净似琉璃白玉，露出浅黄或淡绿的水底卵石，每隔百十米就有个激流冲刷出的碧绿水潭。远远望去，熊河像条银带缀着颗颗深绿色的宝石。

6、湖面像隔了层模糊的水气，氤氲弥漫的湿度紧紧粘在浅滩的水草上。水草在逼仄的湾沟里任凭湖水推动。在铅色沉重的云朵上，阳光兀自穿越了天空悠长的曲谱，把光一点点揉进湖水。湖面上的金光闪耀。圆圆的水纹延伸开来，“叮咚”，水珠在水草尖上下落，草野蹦跳起来，水珠特有的清脆响声，迷恋着耳廓久久不肯散去，响起朦胧的回声，“叮咚”、“叮咚”、“叮咚”……没有落雷般的轰鸣，只有轻快的跳动的节奏。

7、向前走去，便看清了那刚刚融化的松花江。它虽然没有长江奔腾万里的气势，也比不上黄河波涛汹涌的壮丽景色，但也有着自己独特的风光。淡蓝色的江水缓缓地向东流去。在微风的轻拂下，水面泛起了鱼鳞似的波纹，是那样的温柔，那样的恬静。江面上漂浮着一叶叶小舟，船上的人有的在撒网打鱼，有的在装卸货物。几艘轮船在江上行驶，激起层层的浪花。轮船的汽笛声，人们的喧闹声，使松花江上一片沸腾。江中的柳树岛也一片葱郁，洋溢着春色。

8、湖面平静而美丽。雨后的西湖更美丽，空气泛着甜润的味道，平静的湖面笼罩着一层薄薄的水汽，犹如柔顺的面纱，笼罩着这国色天香的美貌容颜。夕阳准备回家了，只在湖面洒下一片斑驳。湖畔的垂柳映在夕阳照耀下的湖水。如梦般的垂柳与夕阳的金色交相辉映，如梦一般。

9、南渡江如巨蟒般奔腾呼啸着向前冲去。它不知在五指山腹地孕育了多久，吸吮了多少山泉小溪的营养，才脱颖而出。又不知翻越了多少山巅沟壑，走过多少弯曲的路，才流到这里。一路上，它或是平缓舒徐，低声吟唱；或是急流回漩，碧波荡漾，虽然弯弯曲曲，但总是一往无前，认定目标，直至投入广阔无垠的南海的怀抱。

10、粼粼水波，像丝绸上的细纹，光滑嫩绿。往远处望，颜色一点深似一点，渐渐地变成了深碧。仰望天空，云朵悠然地在移动；低视湖心，另有一个天，云影在徘徊。两岸的峰峦倒立在湖里，一色青青，情意绵绵地伴送着游人。

11、早晨，白雾在湖上方飘动，温柔地笼罩的湖水。这为敬亭山添加了一点神秘。好像一个美丽的大姑娘蒙着面纱，不让别人看清自己。过了一会儿，太阳缓缓从天边升上来，放出了金黄的光芒，白雾消失，徐徐微光落在湖面上，湖水犹如一面单面镜，把光反射到湖边杨柳的身上，似乎为杨柳穿上了一层金黄色的外衣。

12、远望青海湖，它就像一块硕大无比的蓝宝石闪耀着灿烂的光芒；近看，它就像一片无边无际的汪洋大海。早晨，青海湖被白雾笼罩着，和天汇为一色，让你分不清哪是天，哪是水；傍晚，霞光投射在湖面上，反衬着叠叠波光，就像一位画家向你展开一卷绚丽的彩墨画；到了夜晚，月亮把皎洁的光芒洒向平静的湖面，湖面上波光粼粼，满天星斗映在湖中，真是湖中有天，天在湖中。

13、再没有比春雨洗浴后的青山更迷人了，整个山坡，都是苍翠欲滴的浓绿，没来得散尽的雾气像淡雅丝绸，一缕缕地缠在它的腰间，阳光把每片叶子上的雨滴，都变成了五彩的珍珠。

14、小河在山脚下曲曲折折地流着，两岸树木葱郁，繁盛的枝叶从两边伸出，将整条小河都遮住了，河水清凉，露出的石面上长着翠绿的苍蒲，每隔一段距离便有大小不一的水潭，水潭里一条条小鱼自由自在地游着，水下的石面上，一只只黑色的螺趴在上面。

15、清澈见底的湖水静默着，平躺着。嫩滑的皮肤毫无一丝褶皱，水汪汪的一双大眼透露着脉脉柔情。四周静得出奇，没有一丝声响扰乱这种恬静。然而水中的小鱼却往来翕忽，偶尔惊起清晰可见的水纹。泛出的涟漪向四周荡漾开来。水纹撞到了嫩绿的水草，一部分被折弯了，像拉开的弓一样。明媚的阳光入水即化，化作倩影点缀着水波。

16、小溪里的水草，被水推着，摇着，悠闲的扭动着纤细的腰肢。偶有几朵野花飘落水面，微波就拥着那落花，一荡一漾，整条小溪都好似弥散着花草的馨香。溪底的细黄沙和白石子像筛出来的金屑和珍珠。就连水中的卵石，一个个都洁白晶莹，如脂如玉。溪水冲击着岩石，叮咚作响，犹如一个白衣少女，在拨弄着琵琶。

17、千岛湖的美，在于它的依山傍水。从游轮上远远望去，碧蓝碧蓝的湖水掀起了一伏伏洁白的浪花，浪花不大，似乎是千岛湖的发夹。在游船的船头，迎面而来的风很大，能细细听到微弱的风声：“沙沙”很轻，很柔，轻轻抚摸我的脸颊。呈现在眼前的数千只岛屿，被绿水青山环绕着。我突然发现，山山水水已经融为一体；远处的的山峰好像盖了一层雾，若隐若现。这样的景色已经不能用图画二字来形容，像是幻想似的。

18、这儿完全是一条窄巷，我到船头上，仰头上望，只见黄石碧岩，高与天齐，再驶行一段就到了青滩。江面陡然下降，波涛汹涌，浪花四溅，当你还没来得及仔细观看，船已象箭一样迅速飞下，巨浪为船头劈开，旋卷着，合在一起，一下又激荡开去。江水象滚沸了一样，到处是泡沫，到处是浪花。

19、河流依旧是那条河流，透出盎然的绿色。水波涟漪的平静处长着同样碧绿的树。枝叶繁茂遮挡住直射入的阳光。下垂的树枝尚未和水面接触，几只鸭子游得倒是自在。顺流而下总会有波涛澎湃，冲击在突兀的裸岩上发出了响声，那是原本安静的河水被石头撞得粉碎。

20、使我非常惊奇的，是那江水的绿，绿得浓极了。时已深秋，但那浓绿，却给人春深如海之感。原来雄伟的山，苍郁的树，苔染的石壁，滴水的竹林，都在江中投下绿油油的倒影，事实上是天空和地面整个绿成一片，就连我自己也在那闪闪绿色之中了。

每个人都有自己的理想，我也不例外。有的人想当画家，有的想当军人，有的想当科学家……而我的理想就是当一名医生。

为什么我要当医生?因为医生可以救人。我亲爱的妈妈在一次车祸中去世了，给我留下的是无尽的悲痛。要是医生的医术可以再高明一些，要是医院的设备再先进一些，也许，我的妈妈就不会死了。我饱尝了失去亲人的痛苦，所以，我希望我能救治每一个人，让人们不再有失去亲人的悲痛。因此，我不是因为医生的工资高就要去当，工资少就不去，我也不知道医生的工资有多少，这是我的理想，我一定要去实现。

从现在起，我就要好好学习。与我相依为命的爸爸为了撑起这个家，出远门打工了。我不能让在外奔波忙碌的爸爸再担忧我的学习了。

爸爸，放心吧，您的女儿在向理想进军的征途上。

4月4日是清明节，祭奠先人的传统节日。北京师范大学文学院民俗学与社会发展所教授萧放从祭祀文化的角度，对当下清明节的种种现象作出了解读。

民俗专家：祭祀是与先人对话 “代理扫墓”滑稽可笑

今年的清明节前夕，“代理扫墓”成为媒体关注的热点，商家们穿梭于各个陵园，明码标价按服务收费。有专家接受媒体采访时表示“简直无法理解”，“这些花钱雇人去扫墓的人属于忘祖”。

萧放在接受中新网记者采访时也表示，这是新出现的现象，还不清楚是不是炒作。

他认为，如果真的代理祭扫，那肯定是负面的、需要批评的、滑稽可笑的。但如果确实是因为回不了家，请人修理坟墓，也无可厚非。

历来的清明祭扫，国人有烧纸钱的习惯，还有烧各种电器等生活用品的。今年则出现了“烧纸糊iphone”的新现象。

萧放认为，祭祀时烧东西，是人情感的一种表达方式，无所谓迷信。“烧纸糊iphone”行为的出现，说明民俗的形式会随着社会发展而变化。当然，类似“烧二奶”等，自然属于不正当的。

烧纸这种习俗，近年来一般被视为不太文明的祭扫方式。对此，萧放认为，也不能说过去传下来的祭扫习惯就是不文明的。具体到烧纸来说，可能放在一个池子之类的里面烧，就不会有火灾等问题。

在他看来，过去和现代一些祭扫习俗的变化，只是方式上的改变，不适宜用“文明与否”去衡量。

萧放表示，中华文化的传统与祭祀有很大关系。 祭祀，表达的是对历史和先人的尊敬，“我们可以利用清明节与祖先对话”。

而且，清明的祭祀，不能狭隘理解只是祭祀家族的祖先，还应该有先贤、先烈等。从这3个方面来讲，祭祀对于社会文化传承，有着很大的意义。

祭扫之外的清明节：并非只是“鬼节” 也是馋妇期盼的“美食节”

清明节是惟一的一个和节气重合的重大节日，在祭扫之外，还有踏青等多重意义。

京味儿作家崔岱远就表示，在过去，清明并不是严格和“鬼”结合在一起的。这个节日强调的是从冬到春的变化。所以人们借着祭祖活动，同时也踏青郊游，还有放风筝、荡秋千、采柳枝 等。这些户外运动，也体现了顺应时气的特点。

在他看来，清明节兼有两层意义，一个是怀旧、奠亡，一个是求新、护生。

此外，和很多传统节日一样，清明也有其独特的饮食习俗。

崔岱远介绍说，南方一带过清明会吃青团，这是北京等地所没有的。

萧放也介绍说，南方地区过清明会用春天的艾草、染色的糯米粉等做成团子、乌饭、青精饭等。北方的山西地区则会用枣泥和面，做成“面燕”，传说是为了纪念介子推。

他还说，清明节与寒食节有很大关系。寒食节不让生火，有很多好吃的。所以，过去有“懒妇思正月，馋妇思寒食”的说法。

今天是星期天，妈妈要带我去她小时侯的朋友家去玩，而且那个朋友是个白族的朋友。

我和妈妈来到了这个朋友家，我就叫他叔叔。叔叔请我们坐在沙发上，然后，叔叔把茶端来了。他先给我和妈妈切了一壶很苦的茶，并且没倒满，我喝掉以后。叔叔又给我切了一壶很甜的茶，又没给我倒满，我又喝完了!叔叔有给我切第三壶茶，结果是又苦又甜而且又没倒满。我忍不住问妈妈：”这是怎没回是?”妈妈笑这说：”这就不知到了吧!这是白族的习俗!凡客人光临，必以三道茶招待!而且倒满茶就不吉利了!”

我们玩着玩着叔叔就邀请妈妈来跳白族的舞蹈。我看了看说：”可以教我吗?”叔叔说：”好呀!”叔叔开始教我了：”1234567”我说：”又跳错了”我真笨。

已经夜蹊了我一一不舍的回到了家。我自言自语下次一定还要来!

我的故乡与别人的不同，她在梦里，宁静、安详，光是看着就让人觉得幸福。七八岁时，头一回有了故乡。那时候，日子总在春天里黏腻，不肯出来;那时候的人总就那么几个，在不大的天地间，一天到晚邋邋遢遢却又总表现得那么豪情万丈;那时候的天地，总是小得连一只手的手指头都还没数完就没了，一块儿山坡，一块儿水田，再一块儿学校的小操场，要非得再数一块儿出来的话，那就只剩下小河边的果树林了。

山坡一直是故乡人认为的神秘所在，乡人一直坚信山坡的某个角落一定有秘密洞穴，洞口乌漆吗黑的立着，深入里面隐隐会闪出蓝色光芒，要再深入进去就难了，因为有神仙施过了法术，怕被凡人窥去了她的珍奇。因此，日头一上来，乡人就成群搭伙地上山了，一齐去找寻神秘洞穴的另一个入口，想搜寻出里面的珍奇，尽管总无所获，但还是乐此不疲，每日都去，比任何的朝拜都要虔诚的多。大部分时间在山坡上撞了南墙败了兴致以后，乡人都会默契的到我们的乐园——水田里找回满足感。水田虽小但实在、憨厚，没有山坡那么多弯弯肠子，他有什么就拿什么出来，看一眼就清楚的：水里游的是鱼虾虫子，水面上就是一大片平平整整、软软呼呼的稻子不可一世的立着，高傲的不得了，不过我们可不管这些，该扑腾蚂蚱还扑腾蚂蚱，该捉个蛐蛐儿还捉蛐蛐儿，想使坏在上面打个滚儿，左右瞅瞅前后看看，嘿!没事儿，那还等什么，扑通一下，和着“咯咯”的笑声滚去老远，连身后邻家大婶子的叫骂呼喝声都一同滚了进去，再不见踪影。

转瞬之间，已是十八、九岁，故乡的日头不再天天急急惶惶的照着了，反倒是细细密密的雨丝儿，见天儿的弥散着，铺天盖地。我知道，那是梅雨时节到了，绵腻腻的忧愁怅惘就像那肉虫子，成日的在脑海里面蠕动。

十八、九岁，日子变得很长很长，爱恨，怨念，无聊，迷茫，纠葛总在不断地重复，一天总是要熬着一部分才算过完。思念在这时节成了常客，班上的那个高高帅帅的男孩子现在在做什么呢?会不会像我一样如此刻骨的想着一个人呢?那个人会是我吗，还是别人?每天不知从哪儿冒出来的愁怨就这样纠缠着不放，自我规劝着又自我折磨着，总在释怀与关切之间拉锯，理不清，分不明。

骄傲这个词大多的时候会首先让人想到那种自以为了不起，看不起别人的人的行为。可是在我看来，骄傲是自豪的代名词，是比自豪更能表达人类真实感情的词汇。

我是我的骄傲。首先，能够作为人而存在于这个世界上，而不是其它动植物，这是一件多么值得骄傲的事啊!其次上天赐予了我很多珍贵的礼物——爱我得家人，知心的朋友，安稳的生活……这些都是让我感到骄傲的事情。再有，上天同时还赐予了我一些部分人所缺少的东西——健康的身体，乐观的心态，发现爱的眼睛以及一份永不言弃的信心。拥有了这些我就拥有了骄傲的资本，就拥有了努力的方向，就拥有了前进的决心，就拥有了让自己越来越为自己骄傲的动力!

不得不说的是，母亲是我最大的骄傲。母亲的养育之恩已经不仅仅是用感谢两个字就能表达出来的。一直以来，您看着我长大，盼着我长大，伴着我长大，您所付出的辛苦和努力是没有办法来统计，没有词语来形容的。您一直都是我的骄傲。这个有文化，有素质，善良又温柔的女人，倾注了所有在我的身上，给了我无尽的关怀和爱。当我成人了，懂事了，也同时发现了您隐藏的隐私和眼角那些岁月的痕迹。当我看着您眼角的皱纹而感到难过时，您就会笑着对我说："孩子，知道这些叫什么吗?这叫做美丽的皱纹。它之所以美丽，是因为它见证了一个人的失败和成功，辛酸和幸福!"瞧，您总是这么睿智。所以，为了有一天也能成为像您一样优秀的人，成为您的骄傲，我要带着我的骄傲勇敢的出发，请您为我加油吧!

骄傲是梦想的翅膀，梦想有多美好，翅膀就有多坚实;骄傲是青春的资本，青春有多炫丽，资本就有多坚固;骄傲是放眼未来的目光，眼界有多开阔，目光就有多坚毅;骄傲是誓出必行的决心，誓言有多嘹亮，心就有多坚强!让梦想尽情飞翔，让青春尽情挥洒，让我的骄傲铲除前方的荆棘，让我的骄傲释放耀眼的光芒!