关于精神的作文(推荐20篇)

小的时候很怕看那些励志书籍或是人物，因为他们虽然很坚强，很励志，却是在经历了各种生活的磨难之后才成为那么伟大，被光环笼罩的人物。一方面，是害怕他们天生身体或心灵上的残缺，会觉得这个世界很不公平，另一方面，又害怕他们在成功路上所遇到的艰难困苦，觉得成功是一件这么艰难的事情。

但是后来，随着慢慢长大，对这周围的了解加深，开始能够用一种温和的眼光看待世界的起起伏伏，月圆盈缺，开始觉得喜怒哀乐都是常事，酸甜苦辣才是人生，也开始愈加的佩服他们那些不畏困难，努力筑梦的人们，因为精神上的强大远可以抵过身体上的残缺。

想起《钢铁是怎样炼成的》一书的作者保尔柯察金曾经在那么艰难的环境下依旧坚持，像是筑炼钢铁一般，将自己铸造成了理想中的人。还有《假如给我三天光明》里的海伦凯勒，从小饱受失明痛苦，对她来说，最大的愿望就是可以看一看这个绚烂多彩的世界，可以感受下光明的美好，可是她没有，可是她也没有因此对生活失去希望，反而更加的热爱生活，努力向上，长成了很多人都羡慕崇拜的模样。还有因肌肉萎缩被禁锢在轮椅上二十多年却对宇宙研究做出了巨大贡献的霍金，还有同样身残志坚的史铁生、罗斯福等等，他们都是伟人的代表，虽然身体上有着残缺，但是却依旧坚强的面对生活。

他们的精神感动了我，也让我明白只有付出别人所不能承受的努力才会得到别人得不到的成功。

又是一个春节，可我并不是那么兴奋。

原本是可以开开心心地迎春节的。可是妈妈处处告诫我要当心小偷强盗，春节时他们就躁动起来了，还要抵得住网络上的红包病毒、春节活动的种种诱惑……我不明白，要过一个欢乐喜庆的中国传统节日，为什么非要破坏这种喜气洋洋的气氛不可呢？

或许他们会说：“我们没钱回家过年！”有这样的理由，我也不反对。可至少你们也得靠正当的手段，用自己的血汗钱回家过一个快乐的春节，反之，会受到谴责，甚至与家人分离，一个好好的春节，就只能在寒冷与孤独中品尝遗憾的苦涩。

我是多么怀念以前的日子。母亲曾回忆过去的春节，处处可见互相拜年的人，孩儿在路头放鞭炮，“噼噼啪啪”地与孩童们的笑声串在一起，回味起来，与那曾经吃到过的最甜的糖葫芦一般甜。家家做饺子、下长寿面，外边到处都是请吃饭的，年夜饭时，母亲们还提醒自己的孩子让长辈先动筷。每一个角落都充满了节日气息，一种中国人的精神，一种春节精神。难道现在的中国人都是只管收红包，盲目地骗钱，厚着脸皮回家过春节吗？

过这样一个美好的传统节日，我们需要的不是鼓囊囊的红包，是春节精神！

在公交车上个老人让个座，这是春节精神；为家人、亲戚、朋友、邻居拜个年，这是春节精神；帮助那些贫困的人，这是春节精神……春节精神，是一个真正的中国人的写照，是一个名族的精神结晶。如果没有了春节精神，我们的国家就是黑暗的、阴冷的，没有生机，没有热情。而春节精神是我们国家的象征，是中国人民一起用正直的精神创造的璀璨明珠。春节的意义，并不只是单单收压岁钱，看春节联欢晚会，而是一起用美好的礼节完善这个国家，向所有人证明：我们是真正的中国人！我们就可以骄傲的说：“我们是富强、明主、文明、和谐的中国人！”

所以，过春节时，永远也不要忘了春节精神。只要有了春节精神，你就是为国家，为人名做出了点贡献，哪怕是砂砾般微小的。这也就是春节真正意义。

“瓷娃娃”真心为民拔“穷根”

行走在东莲花院乡，万亩核桃园与花乡果巷田园综合体项目游客不绝，为冬日的农村带来别样生机。

初到西莲花院村工作时，马行晓发现村里经济底子薄弱，但凡有一点本事的青壮年都选择外出打工，本村姑娘几乎全部外嫁。如何发展村集体经济，让乡亲们的腰包尽快鼓起来，是对她最大的考验。

拔“穷根”，产业“立起来”是关键。西莲花院村的土壤构成以片麻岩为主，特别适合种植核桃。2008年，迁西县正在南部地区发展现代农业，马行晓向村委会提议依托大片闲置山地发展核桃种植。

对于一个刚出校门不久的村主任助理的建议，村干部们不置可否，村民们更是觉得跟着这个来自城里的“瓷娃娃”搞农业，多半会赔进自己的身家。

面对这种情况，马行晓先从“两委”班子内部寻求支持，又向全体党员寻求共识，最后开始做村民工作;从“两山论”到大趋势、从近期投入到远期效益，不厌其烦地做工作、讲政策，最终核桃产业园项目在村内成功落地。

项目启动后，她卷起裤腿、撸起袖子，和村民一起栽核桃。用不好铁锹就勤学多练;提不动整桶水就拎半桶，手上磨出血泡也不叫疼;不懂技术，就去农校请教……

功夫不负有心人。11年过去了，西莲花院村不仅建成了万亩核桃园，还带来了73万元的年收入，每户直接收益3000元，核桃树变成了“摇钱树”。

看到西莲花院村获得了成功，周边的西山、徐庄子等村的村民也心动了，陆续实施了油牡丹产业园、猕猴桃庄园。以此为依托，东莲花院乡实施了花乡果巷国家级田园综合体项目，核心区12个村人均增收8000元以上。

2018年5月，马行晓调任东莲花院乡办公室负责人。为了让乡里的水果丰产又丰收，她利用休息时间，向唐山市区各大超市推销乡里的水果，希望能在超市里开设东莲花院乡精品水果专柜。

目前，一家大型超市已经表示出初步合作意向。“如果乡里的水果能被城里人认可，果农收入还能上个大台阶!”马行晓信心满满地说。

中华文化是五千年中华文明传承的血脉，是中华民族共同的精神家园！中国人以五千年文明为积淀，以百年磨难为基点，历尽荣辱悲欢，兴衰成败，成就了中国这只浴火重生的凤凰，烧炼出中国这个无比坚硬的瓷杯！

中华文化是一件精美细腻的瓷器，以诸子百家文化的精髓为铺垫，以孔孟为代表的儒家思想为主色调，众多民族文化为这件精美的瓷器描绘上绚烂的色彩。

中华文化是一座厚德载物的学校，在书声朗朗，人才济济的校园里，中华民族秉承团结一致，自强不息的校训。造纸术、印刷术、指南针、火药，为人类进步做出巨大贡献，博大精深的中华文明成为举世瞩目的文化殿堂，人类思想的象牙塔。

中华文化是一座旷世绝伦的建筑，无数的能工巧匠带着四大发明的瑰宝，修建了赵州桥、都江堰、万里长城、北京故宫、苏州园林，引来全世界人类的膜拜。

中华文化是一个没有结尾的传说，一代代历史的创造者用智慧和血汗让这个传说不停地延续下去。贞观之治、康乾盛世、张骞通西域，郑和下西洋，这些流芳百世的创举，指引着中华民族不断地创造辉煌，创造奇迹！

从四大发明到改革开放；从赵秉文的诗词“一叶扁舟波万顷”，到中国的铜墙铁壁航空母舰“辽宁舰”；从神话传说中的嫦娥奔月，到神舟火箭的成功发射；从战国时代游戏中的蹴鞠，到奥运赛场上的世界冠军的金牌；从诗仙李白的绝世吟唱，到作家莫言夺取诺贝尔文学奖；从遥远的“丝绸之路”到“一带一路”的伟大战略……处处闪耀着中华文化的万丈光芒！使中华文化照彻古今，闻名全球！

中华民族这个饱经沧桑的民族，战争与和平不断地碰撞，新时代和旧时代不停地斗争，每一次改革都是一次伟大的觉醒，每一次步伐的迈出都迸发出文明的火花。中华文化生生不息的照耀着中华民族，指引着中华民族向着和平，稳定，美好的未来不停地前进，创造出一个人人向往的世界！

“红军不怕远征难，万水千山只等闲……”每当我朗读着毛主席提笔写下的《七律。长征》，眼前，仿佛出现了红军长征途中那感人的一幕幕……

二万五千里，一个多么庞大的数字！翻山越岭，爬雪山，过草地……红军战士，用双脚踏出了一条解放之路！

恶劣的环境，没有使红军停止前进；沉重的包袱，没有使红军抱怨却步；缺衣少食的生活，没有使红军自私自利！

而现在，回想一下我们毅行的时候吧！路上，有多少人抱怨路太远？其实，不过区区几里路；有多少人埋怨走得太累？其实，我们穿着运动鞋，走在平坦的人行道上，不知比红军的征程轻松多少；有多少人不愿背包？其实，书包里不过是一些自己喜欢的零食饮料……

然而，在那么严峻的情况之下，红军没有退缩，没有放弃，更没有自私自利，独享一切！

《马背上的小红军》中的小红军，在饿得奄奄一息之时，对于送到嘴边的食物，他却不为所动；面对可以骑马的诱惑，他也果断拒绝。直至咽气，他也没有抱怨过一句！在物质极端匮乏的条件下，他拒绝了生存下去的可能，只为更多的人能活下去！一个和我们年龄相仿的孩子，竟然能够这么想，这么做，而我们，却在为谁分得的课间餐多一些而争吵，这，是多大的反差？

长征途中，凛冽的寒风肆虐，一位军需处长直至冻死，也没给自己穿上一件棉衣，而是将温暖留给别人，给他人更多生的希望！

《七律。长征》带给了我极大的启发及思考。通过这些活生生的榜样，我们需要学习的，正是他们那种不畏艰险，始终为他人着想的优秀品质！

文物修复师，听起来伟大光荣而又神秘的职业，他们手中每天都在穿越千年，而他们的日常又是怎样的呢？

一扇扇屏风被小心地摘下，木器组负责框架，丝绸组负责擦拭帛书……一组组人员忙着手下的工作，但人与人之间的交流却一刻也没有停下来，无论是技术术语还是调侃大家都在以一颗平凡心来对待。

每天，一位老师傅都会骑着自行车穿梭在一层层的红墙中，只为忙里偷闲到外面抽支烟，清晨，大家和着温暖的阳光，喂着院子里的“御猫”，欣赏着自己在院子里种的花草树木。这与他们的工作有着巨大的反差，但就是这种反差，这种出人意料的风格，使他们的工作给人一种平静，纯粹。似乎不再是高高在上而是生动平和。

给我印象最深的是钟表修复师王津。瘦高的身材，和蔼的目光。他亲自修复了瑰丽的国宝钟表，让他能在世人面前呈现。是他让钟表上的每只小鸟扇动翅膀，让河水奔腾流动，船只来往，让冰冷的文物活了起来，赋予了他们鲜活的生命。

他站在橱窗前，就像来来往往的游客一样看着自己一件件修复的钟表，说了句有点心疼，只能静静的看着，无法领略文化本该有的生机。但从他眼中看到的更多是自豪，从十六岁进入故宫，现今已然花甲，眼中尽是感慨，也许本身就是修复钟表的他，更懂得时光在手中流逝的感觉。

对我影响最深的不是他们修文物的高超技术而是修复师们的生机，充满了情感，他们没有因为工作的精细，严肃而变得沉闷，他们积极向上与幽默的工作态度，让文物修复师这份工作有了温度，让文物有了生命，让我们对文物修复师有了新的认识。

工匠精神不只是一丝不苟的精细工作，还需要对生活的感受，把自己的情感融入进去，就像把玉比作君子有了人的情感才使玉有了更高的品质。

一早起床，就看见了窗户外面的那棵大树上一片片的叶子，让我从心里由内而外的非常开心快乐。

在路两边上绿化带种的小树上的叶子已经变成灰色的了，叶子为人把车子排出的尾气净化干净了，叶子这种无私奉献的精神让我敬佩。

叶子就像厨师一样为大家做出了奉献。

有一次，我去酒店吃饭时，我在厨房旁边偷偷地看厨师炒菜。刚到旁边就非常的炎热。里头有许多的人：有洗菜的、有切菜的、有配菜的、有炒菜的、有端菜的。炒菜的人不停地将锅里的菜翻着，我在门口都已经受不了了，更何况里头，那火开的非常大。厨师每个人肩膀上都放了一条毛巾，我想这毛巾应该是擦头上的汗，他们的衣服几乎湿透了。厨师的面上紧皱着眉头，强忍着炎热，厨房里热得像有一个太阳吊在中间，厨房里头很挤，挤的像会发生踩踏事情，地上也非常的脏。他们和叶子的精神一样。我终于知道了爸爸的辛苦了，因为我爸爸也是厨师。

厨师就像叶子一样把光芒给他人，自己却把黑暗留在身上。

叶子和厨师的这种精神让我非常的感动。

我想叶子与厨师这种无私奉献的精神我要好好学习，做这样任劳任怨的人。

作为二十一世纪的小主人，大家能做些什么呢？江同志说的“创新是一个民族进步的灵魂是国家兴旺发达的不竭动力”道出了创新的重要性；陶行知说过这样一句话：“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。”可见谁都可以成为有创造性的人，创造和创新并不是不可企及的梦想。对，大家应该学会大胆创新，学会运用丰富的想象力和创造力网，为社会、为国家做更多的事，献出自己的力量。

创新，并不是闭门造车，只凭借自己的主观意见与想象去胡乱地下定义，否定现实，瞎编乱造。盲目的创新通常只会弄巧成拙，成为人们的笑柄。创新，需要在借鉴、继承前人的优秀成果的基础上，在他人正确的理论引导下，探索更深一层次的问题，提出宝贵的意见。只有创新，才有了人类的进步，不仅仅只是在科学领域，在生活中同样具有不可忽视的作用。

牛顿由一个掉落的苹果发现了地球的万有引力；伽利略推翻了亚里士多德的错误结论，证明两个铁球能够同时着地，如果没有这种难能可贵的创新精神，或许，大家至今还只能够停留在前人错误的理论中。只有创新，才能满足人们日益增加的需求。譬如，“杂交水稻之父”袁隆平院士的“禾下乘凉梦”---“我梦见大家种的水稻，长得跟高粱一样高，穗子像扫把那么长，颗粒像花生米那么大，我和助手们就坐在稻穗下面乘凉……”水稻梦一做就是40多年，正是因为敢于探索，勇于创新，才有了今天的成就——大家国家因此避免了粮食危机，而袁隆平的努力，为解决世界粮食短缺问题作出了贡献。院士说得好：搞科研，应该尊重权威但又不能迷信权威，应该多读书但又不能迷信书本。

科研的本质是创新，如果不尊重权威、不读书，创新就失去了基础；如果迷信权威、迷信书本，创新就没有了空间。还不要害怕冷嘲热讽、标新立异。如果老是迷信这个迷信那个，害怕这个害怕那个，那永远只能跟在别人后面。只有敢想敢做敢坚持，才能做科技创新的领跑人。要埋头苦干，不畏艰辛，一个人事业的成功或者失败，最终起决定作用的是顽强坚持的毅力……社会的前进需要不断创新的人。

最近观看一部电视剧《家族荣誉》，从中受到很多启迪，有一种失而复得精神的感觉——家族精神，总感觉家族精神好像在这个商品时代被冲淡或淡化，已经在脑海中消失已久，或者说与我们渐行渐远，但却时不时地显现在脑际之间，让人魂牵梦绕。

家族荣誉，对于一个有着深厚文化底蕴的大家族有着至高无上地位，在家族成员心目中占据着举足轻重的地位，是一个家族的精神力量之所在，是家族精神、凝聚力的集中体现，引领着整个家族走向兴旺发达和辉煌。没有家族文化的家族如同一盘散沙，缺乏凝聚力和精神依托，这样的家族只能是昙花一现，迅速地消失在历史的长河之中。

一个家族的文化形成，需要几代甚至数代人的共同奋斗和积淀，通过他们的不懈努力，与渐行渐近中形成了富有特色的家族文化、家族精神，独一无二地出现在众人视野之中。回顾历史，几乎每个经久不衰的家族，都有着自己独有的文化特色，有着至高无上的家族荣誉感、使命感、责任感，正是这一精神支撑着整个家族走向辉煌发达。

传统的中国人心目中，人人崇尚、坚守家族荣誉，并由其演化出独具风格的宗族文化——民族文化——中国文化，形成了一种坚不可摧的民族精神，悠久的历史文化。家族文化和荣誉，需要从点滴中体现、累积，也正是千千万万个家族文化千百年来汇聚传承至今的民族文化；千千万万个家族精神汇聚出今天我们传承的民族精神。

私以为所谓的家族文化，家族荣誉、家族精神，概括起来其核心不过是一种正气，一种最起码的做人做事准则和要求，如孝敬长辈；人与人之间相互尊重；严格教育子女；传承某种特有的精神；对与自己有血缘关系的亲人努力做自己力所能及的一切，相互支持，相互帮助，让人人尽可能幸福多一些，痛苦少一些；对自己的朋友、邻居和所有认识的人，要有友善、和睦、宽容，即使做不到对所有人都好，也应该有一个起码做人做事的准则，不能对人使坏，不能对他人冷漠、冷淡、欺骗或尔虞我诈；没有人有能力使成百上千的人成为自己的朋友，但有能力让成千上百的人不成为自己的敌人，或是自己成为亲夫所指的罪人。

家族荣誉和国家荣誉，需要每个家族、国家成员用生活中的点点滴滴来证明、扞卫，它是一个家族甚至可以延伸为民族生存发展的基础和精神支柱，也是家族成员、民族成员至高无上的领地，容不得他人恣意侵犯，每个成员都应当为之付出努力，努力扞卫、传承和发扬其精神。

其实，家族荣誉与国家荣誉紧密相连，而不是孤立存在的；家族文化和民族文化是相互依存、相互促进的，家是民族和国的细胞或者最小组成单位，没有国就没有家，千万个家庭、家族文化汇聚成民族文化，而民族文化又直到着家庭、家族文化的发展；家族与民族文化的形成是一个缓慢而漫长的过程，并不是一蹴而就的，都需要一个又一个接触的代表来引领，在他们的引领下一步步形成了独具特色的文化，也是每个成员之间相互团结、协作、支持、帮助下形成合力，让正能量始终成为其文化主流，继而使得其家族文化和精神更具魅力，产生出璀璨耀眼的文化之星。

每个家庭、家族、民族、国家的文化形成，是历经千辛万苦，历经种种生活的洗礼，千锤百炼凝结、升华而来的成果。在一代又一代的领路人的引领下，历经一次又一次的挫折、困惑、彷徨等最终凝结而成，所以每个成员必须换为何传承其精华，弘扬其文化精髓，一代又一代经久不息地传承。

每一代的领路人又是历经了无数次的考验、洗礼脱颖而出的，他集家族或民族精神之大成，在整个家族、民族中可以说是独领风骚，具有高尚的品格，极强的号召力、感召力，奉献精神、包容精神，也有极强的亲和力，吃苦耐劳精神，胸襟宽阔，不拘小节，思考问题思路缜密。他们不断度修正整个家族、民族前进的各种“参数”，矫正错误的行为，适应社会发展的主流，不时地关注其内部的种种变化，有着常人难得的担当精神。

但凡是有着悠久或者深厚文化底蕴的家族、民族，他们内部的成员骨子里燃烧的激烈的热情和担当精神，人人都有一种紧迫感、使命感和责任感，成员之间充满关爱、包容、和睦、忍让，而不是处心积虑的算计。

新的历史时期，社会主义核心价值观的明确提出，让我们重新找回了丧失的精神阵地，“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善”二十四个字明确概括出新时代的精神文化核心，也是现实点家族荣誉和家族文化建设的方向和指针。我们需要民族文化，更需要身边的家庭家族文化来有力推动社会的文明进步，促进经济的发展，为整个社会文明、和谐、进步。

哲人说，假如你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。是啊，只有物质与精神的同步文明的弦，才能奏出有深度的人生之乐。

伫步在社会的十字路口，静心谛听。大千世界，五彩斑斓的诱惑之云下，只见人们如蝉般为着更多的“面包”聒噪。君不见，多少人带着钦妒的语言谈论着福布斯富豪榜上诱人的数字，却忘了自己的灵魂是多么单薄；多少人又爱又恨地仰视这个老板、那个总裁的腰包，却不肯俯下身来静静品读一篇哲趣的小文；我们在富足之后，又开始为LV、爱马仕节衣缩食，却忘记了向心灵充一点氧，于是，那朵水仙花便无助地枯萎了。

掩卷而叹，情何以堪！物质已初步充足的今日之中国，又有多少人汲汲于更多面包的香气，扭曲了心灵的航向？要知道点亮生命灯塔的不仅是物质的泛滥，更应是灵魂的热度啊！

人，当生如夏花，之前所有对养料拼命的吸收，不仅为了生存，更为了那朵惊艳的灵魂绽放。“物质以自足，精神以富足”，智者如是说。

印度王子释迦牟尼原本生活无忧，但他却没有漫然迷失于物质的海洋，仅带清水干粮，诀别娇妻爱子，毅然踏上寻觅真谛的旅程。菩提树下苦禅无数日夜，一朝之间猛然顿悟，于是佛教之光从此照亮亚洲大陆。抛下的是多余的富足，捧回的是心灵的莲花。

一座小房子，一把锤子，三把椅子。大卫。梭罗的瓦尔登湖为那个工业时代染上了一丝澄明的蓝意。他说，自己只想证明，基本的物质保障之下，精神的财富更加重要。他躬亲播种，亲手收获，并借此深刻剖析自己，直击灵魂，他用内心的强大摆渡过所有寂寞或喧嚣，欣然驾船游弋于“面包”和“水仙花”的两岸之间，最终定格在了一个万人景仰的高度。

又如乔布斯，愿意“放弃所有的科技去换取与苏格拉底共度的一个下午”，早年去印度修行的他，多年以来一直过着朴素的生活。“过多的钱毫无意义”，他说，“人们对精神生活的重视缔造了整个文明。”

掩卷深思，智者的声音带来氤氲的香气，真正的“富豪”，绝不应是一个又一个令人咋舌的数字所堆砌成的，而是一种“左手面包，右手花香”的从容，是一种“半身温饱，半身书香”的霸气，是一段“物质为底色，灵魂作音符”的乐章。当我们迷乱于光怪陆离的物质世界，请停下匆匆追寻的脚步，收住汲汲探求的目光，为自己的生命栽一朵水仙花吧！

祈愿，人类终将能如雨燕，在物质的骤雨淋湿身心之后幡然醒悟而飞回心灵的家园，在阅尽千山秀色之后，魂兮归来。

小树因为做着参天的梦，最终躯干剑指蓝天，树冠冠云；土壤因为做着巍峨的梦，最终成了太行、王屋二山；而愚公做着移山的梦，最终感动上苍，太行、王屋二山被移走。从结局看，你没法不支持愚公移山。

愚公移山具有必然性，两座山既阻挡愚公一家人的视线，又让愚公一家人出入得绕道，极不方便。有障碍，我们就得消灭它。在古代生产力极不发达的情况下，不可能使用挖土机，压根就没有挖土机，但又要消灭障碍，别无他法，只能充分利用人力资源。但古代人口繁衍缓慢，愚公只能率领能够肩挑背负的三个人，开始移山。人员那么少，能把山移走吗？我个人觉得能够移走，邻居七八岁的孩子都来帮忙了，小孩如此，大人岂能袖手旁观？由此可见，移山有广泛的群众基础。

人心齐，泰山移，自然太行王屋二山可以被移走。愚公其实不愚，他看到了生命的延续性，即使在他那一辈，山不被移走，但有下一辈、下一辈又有下一辈，子子孙孙无穷匮也，山一定被移走。想想看，中华民族薪火相传，至今，移走了多少大山？很多，很多，移走了刀耕火种、茹毛饮血的大山，移走了“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”的大山，移走了封建主义、殖民主义、官僚资本主义三座大山，移走了新中国贫穷落后的大山，目前，即使有更多的大山，我们也要有愚公精神，坚持不懈，这样，什么样的山都可以移走。

智叟并不智，他夸大了移山的难度，也放大了人类的渺小，在困难面前畏葸不前，不仅自己畏葸不前，而且竭力阻止他人克服困难的脚步。幸好，愚公没有听从其建议，并且以发展的观点理直气壮地对智叟谬论加以反驳，然后，不惧人言，继续叩石垦壤，我们仿佛听到了钉锤锤击石头的铿锵之音，我们仿佛看到了愚公们挑着担子时候佝偻的脊背。持之以恒，水滴石穿，绳锯木断，哪里还有移不走的山？

作为学生，成绩差的状况就是一座山，但只要我们勤奋努力，发扬愚公精神，这座山一定能被我们搬走，其实，考取省级示范高中澧县一中的，一定有愚公，其实，考取清北的，一定有愚公，草稿纸堆成了山，一切都不是山。

春天是一年中最惹人情思的季节。春回大地，万物复苏，一片生命的迹象。三月，一个普通的三月，是谁？把这个普通的三月点缀的如此不平凡。没错，他就是雷锋，他一生留下了许多高尚的品格，这些精神为后人们所效仿，也鼓舞着我前进。

雷锋精神鼓舞了我——助人为乐。

雷锋精神的核心是为人民服务，以帮助他人为最大的快乐。他，无私奉献，不求回报。当代社会，一味索取的人数不胜数，但乐于奉献、助人为乐的人却寥寥无几。

我只是一名普通的学生，在班级体里从未做过什么惊天动地的大事，我只是在别人值日时，我会帮他们倒垃圾、扫楼梯。看到值日生忘记擦黑板，我会果断拿起黑板擦。有人问我为什么要这样做？值得吗？我会说，这些都是我力所能及的事，而且帮助别人，我感到快乐，感到幸福。我愿意像雷锋叔叔那样，把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。

雷锋精神鼓舞了我——螺丝钉精神

对待工作要干一行，爱一行，尽自己所能做好自己本分的事。为什么一颗小小的钉子却能钻透着坚硬的木板？那是因为钉子凭借自己的挤劲和钻劲，把目标集中在一点，然后竭尽全力去做。

世上无难事，只怕有心人。一颗小小的螺丝钉凝聚了那么多的品质，弘扬了自强不息的进取精神，如果可以，我愿永远做一颗小小螺丝钉。

雷锋精神鼓舞了我——爱国精神

雷锋叔叔一生忠于党、忠于人民，忠于国家。雷锋叔叔经常在他的日记中写道：听党的话，听毛主席的话，永远忠于党，忠于毛主席……党叫干啥就干啥。他不仅说道，而且做到表里如一。

每周的星期一，学校会举行升旗仪式，这是一个庄严的时刻，但总是有人说说笑笑，嘻嘻哈哈，破坏了这种庄严的气氛，虽然我不能阻止他们说笑，但至少我可以要求自己遵守纪律，做一名中国人该做的事！

雷锋精神鼓舞了我——执着精神

雷锋叔叔不管遇到什么困难，什么阻碍，他总是艰苦奋斗，永不放弃，不退缩。

夜深人静，每当我做作业感到困倦，疲惫时，只要想到雷锋叔叔那样执着追求的精神，我就会重新振作起来，坚持下去。我告诉自己，张俊楠加油，你可以的，相信自己一定能行。

雷锋叔叔虽然已离我们而去，但他留下的高尚品质将会被后人们永久传诵。他，也会永远活在我们的心中。

今后，雷锋精神将会激励我做得更好，鞭策我更加努力，向雷锋学习，向雷锋致敬！

敬爱的老师，亲爱的同学们：

从伟大的“五四”爱国运动起，青年就站在爱国的前沿，凭着一股力量，学生们首先站了起来;凭着一股力量，他们勇敢地游行示威不怕军警的镇压和逮捕。这股力量，是从筋骨里迸出来;血液里激出来;性灵里跳出来;生命里震荡出来的真纯而可贵的爱国思想。这股力量是多么伟大啊!在它的面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得了什么呢?

我们作为跨世纪的中学生，该怎样去宏扬五四精神呢?同学们，你们说"天下兴亡"的下一句是什么?不，是"我的责任"。如果今年中考高考每个人都额外加10分，那不等于没加吗?"天下兴亡，匹夫有责"等于大家无责。"匹夫有责"要改成"我的责任"。"天下兴亡，我的责任"，唯有这个思想，我们来中才有希望。如果教室很脏，假如一个同学站起来说："老师，对不起，这是我的责任"然后马上去打扫。灯管坏了，哪个看见了，自己就会掏钱去买一个安上，窗户玻璃坏了，同学马上买一块换上它也许有些人说这是吃亏，我告诉你，吃亏就是占便宜，这种思想要牢牢记在心里。校园不干净，就应该是大家的责任。你想，这么大的一个校园，你不破坏，我不破坏，它会脏吗?脏了之后，人人都去弄干净，它会脏吗?别说："我是来读书的，不是扫地的。"这是什么观念?你读书干什么?读书不是为国家服务吗?眼前的务你都不服，你还能为未来服务?当前的责任你都不负，未来的责任你能负吗?水龙头漏水，你不能堵住吗?有人会说："那不是我的事，那是总务处的事。"这是错误的。一般人最坏的毛病是这样：打开水龙头后，发现没水，又去开第二个，第二个也没有，又去开第三个，这样的同学，连举一反三都不懂，第一个没水，第二个会有吗?你就没想到水会来吗?人无远虑怎么能行?作为一个学生，都要想到后果，后果看得越远的人，越是一个成功的人。一个只管眼前，不顾将来的人，不是一个好学生，不是一个有用的人。水管不关，来了水后让它哗哗哗满池子去流，仍不去关注："反正是学校的水，不是我的自己的!"浪费学校的资源，就是不爱校!你为什么浪费国家的水?你为什么浪费国家的资源?我们每天洗脸都为学校省一盆水，一年省多少水，你算算，我们学校二千多学生，每个每天节省一盆水，一年省多少水?省水就是省电，就是节省学校资源。国家用那么多百姓的民脂民膏来供你读书，你还浪费国家的财富，你良心何在?从自己身边做起，我们学校才有希望。

天下有大事吗?没有。但任何小事都是大事。集小恶则成大恶，集小善则为大善。培养良好的道德，是从尊敬老师开始的，是从那很小很小的事开始的。这种道德是慢慢建立起来的，而不专门找到大事才干。我们每天早上把校园打扫干净，朝读一下课就有同学乱扔纸屑。谁丢下这些纸屑就是不爱校。就是不爱国，天下无大事，请先把自己脚下的纸屑捡起来--这就是我们的终身都要学的最重要的"课本"。好的，同学们请你马上捡起自己脚下的废纸，这就是爱校的开始。

我给大家讲一个故事。第一个，美国有个"福特公司"，福特是一个人，他大学毕业后，去一家汽车公司应聘。和他同应聘的三四个人都比他学历高，当前面几个个面试之后，他觉得自己没有什么希望了。但既来之，则安之。他敲门走进了董事长的办公室，一进办公室，他发现门口地上有一张纸，他弯腰捡了起来，发现是一张废纸，便顺手把它扔进了废纸篓里。然后才直到董事长的办公桌前，说："我是来应聘的福特。"董事长说："很好，很好!福特先生，你已被我们录用了。"福特惊讶地说："董事长，我觉得前几位都比我好，你怎么把我录用了呢?"董事长说："福特先生，前面三位的确学历比你高，而且仪表堂堂，但是他们的眼睛只能看见大事，而看不见小事。你的眼睛能看见小事，我认为能看见小事的人，将来自然看到大事，一个只能看见大事的人，他会忽略很多小事。他是不会成功的。

所以，我才录用了你。"福特就这样进了这个公司，这个公司不久就扬名天下，福特把这个公司改为"福特公司"，也改变了整个美国的国民经济状况，使美国的汽车产业在世界占居鳌头，这就是今天"美国福特公司"的创造人福特。大家说，这张废纸重要不重要?看见小事的人能看见大事，但只能看见大事的人，不一定能看见小事，这是很重要的教训，亲爱的同学我们都不应该忘记。

我们正在来中受教育的，我们肩负着来中的荣辱啊，人家看到我们就看到来中的希望!同学们由“天下兴亡，我的责任”!你是否应该记住“来中兴亡，我的责任”!

刘欢出道20年，一直是在“红”的档次上，没有非议，没有花边，没有敌人，有的只是中国人的龙气和阳刚，更多的是中国人的传统。他曾有过教授经历。所以，这样的歌手在众多歌迷当中几乎是常胜将军。毫无夸张的说，刘欢身上体现出的大多是时代主题旋律。他的一些专辑里，其歌词的涵义大多是鼓舞士气，呼吁人们积极向上，而且，刘欢也很会让人们向着人生的前方努力，不论你是沦落他乡的孤独者，不论你是欢笑在祖国大家庭里，都会沿着他的歌曲、看到人生的灿烂和美好明天。

刘欢歌迷的特点各年龄段都有。说起刘欢，天视主持人王喆如数家珍：他家从84岁的奶奶到60岁的老爸、到30岁的我、到我4岁4个月的女儿全爱听欢哥的歌，《半边楼》、《上大路》《生活问我我问生活》（姊妹行）、《康熙大帝——金屏风》《东方之光》（欢哥写的）《长高了北京》（都不好找了）我都有。我以为我喜欢刘欢是个另类，发现有这样多的中国人喜欢刘欢，我很感动！证明中国还是有男人的，不都是唯嘉、何炯之流的变态。喜欢刘欢从1986年开始。欢哥1992天津电视台春节晚会的《酒是好朋友》特棒。与欢哥侠客的气息特搭，曹勇写的＜不来的美丽＞《无人可替代》《离不开你》《共度今宵》也好听。还有《改革开放20年》的片尾曲，象梦，又象传说。

是啊，刘欢的歌迷年龄段的确很广，就像网友所言，无论年长还是年幼，都很喜欢他的歌声，一直觉得他不是个单纯的歌者，他是用灵魂在唱歌的一个人。有幸看过他的演唱会，那种震撼至今依然铭刻在心。谈起古典音乐，刘欢的确有独到之处：古典对我的音乐是有帮助的，因为它到底是人类几百年来留下的财富，而且很多经验都是靠一代代音乐家摸索出来的，西方人在这些方面很善于做比较细部的涉及到音乐技术问题的探讨，所以说他们留下的经验对我来说肯定是有帮助的。但是对于古典音乐和流行音乐本身我是这样的看法，这两种东西从来都是并存的，以我看来，流行音乐是都市里面的民间音乐，因为民间的东西随着工业化慢慢地集中到都市里，产生了一个都市民间的东西，这与我们过去认同的高层次的或者说属于贵族阶层的正统音乐一直是并存的。

刘欢认为，一直到20世纪由于都市化和商业传播的发展，使得流行音乐的水平提升了，因为原来大体上做不到，也没有机会给他们进到像样的演出场所，演奏等各个方面受到很多条件的限制，但是工业化以后，尤其是二战以后，媒体又很发达，使得这种东西被更多地更广泛地传播了出来，而且由于它很通俗，容易被更多的人接受了，影响面积很广，应该说是普罗艺术的范围。这里边，我觉得也不一定说是宣泄，我觉得流行音乐里面很多东西是可以深入灵魂的。

听了那首亚洲雄风就觉得该是刘欢演唱再恰当不过了。刘欢的嗓音浑厚，而且不失穿透力，加上莎拉布莱曼，就更有国际化的味道。相信我们中国的开幕式吧，世界第一，前无古人，后无来者！祝愿刘欢用灵魂演唱的北京奥林匹克主题歌响彻五湖四海；全国人民都支持您，这是一台世界上中国五千年文化和西方文化最美的结合，用我们中国人的脸、中国人的心、中国文化、中国人的志气、神气唱出中国龙的精神！

[用灵魂歌唱龙的精神作文

德国著名诗人歌德曾经说过：“读一本好书，就等于和一位高尚的人对话。”一本好书，蕴含着丰富的知识和美妙的情感。

最近，我迷上了成长不烦恼系列丛书，他一共有8册，我读完了其中2册。虽然只读了2册，但他却令我受益匪浅。这两本书里的故事精彩生动，题目也十分新颖特别，十分吸引读者的眼球，他教会了我如何与别人交际，如何面对挫折不放弃。

这里面有几个小故事给我留下了深刻的印象，如：《大树将军》，他讲的是东汉开国皇帝刘秀手下的一位将军——冯异。他在战场上作战勇猛，处理事情恰当，对待部下和善，大家都很敬爱这位文武双全的将军，因为他常常在别人争功邀赏的时候，独自一人躲在远处的大树后边，所以人们给他起了个美名，叫做“大树将军”。这个故事告诉我们：以谦虚的态度对人，定会有许多人愿意亲近你，以雀傲的态度对人，只会让大家都离开你；我还喜欢这样一篇文章，题目叫做欣赏自己的不完美，它使我懂得了一个深刻的成长启示：每个人都是不完美的，学会欣赏自己的不完美，并将它转化为动力，这才是最重要的！

我非常喜欢这两本书，因为它让我明白了：只有内心变强大，才能微笑着面对学习与生活中的不如意。我就像一匹饿狼一样，贪婪的吮吸着书给我的人生精华。在那一瞬间，我感觉自己好像在书的天空中翱翔，在知识的海洋里遨游。

舒适闪亮的灯火，照亮人生的方向；书是忠诚的伴侣，抚慰心灵的无助；书是历史长河中的璀璨星光；书是人类进步的阶梯；书是我们每个人的精神食粮！

上述争论姑且悬置不论，超越具体文化模式，我们来看 中国 文化的基本精神。    据一些著名学者（如钱穆、孙隆基、林语堂、梁漱溟、季羡林等）的看法，中国文化最基本的精神，就是“天人合一”的观念及其所生发出来的“和合”精神  ——  人与外部世界（ 自然 、 社会 ）不是对立的，而是相互依存、合为一体的，相互对应、呼应、照应，相互联系和协调。    从先秦以来，中华文化普遍讲“和合”，所谓“百虑而一致，同归而殊途”，实讲“和合”之道。这种精神贯彻在生活中的各个方面，就有各种说法，比如“和为贵”、“和气生财”、“合则两美，离则两伤”，还有与此相关的“中庸之道”、“中和之美”等等。林语堂甚至说，“中国”即中庸之国的意思，所以“和合”是中国文化的精髓。

与“和合”观念相对应的思维方式则是综合思维、整体思维。季羡林先生解释，综合思维就是八个字：整体概念，普遍联系。 如中国 哲学 本体论的“道”、“气”“心”等范畴，美学上的“尽善尽美”、“乐而不淫、哀而不伤”等等，都只有综合思维才能把握。     在“天人合一”的观念及其“和合”的统一文化精神之下，儒、道两家各有不同的文化价值取向，形成各具特色的文化精神。

先从儒家文化精神方面来看。儒家文化所注重的是人伦关系上的“和合”，由此 发展 出它的基本文化精神。主要有三个方面。

一是伦理精神，即注重伦理关系，强调各安本份。    伦理即人与人的关系，以及彼此相处的道德准则。儒家文化是一种注重群体性、伦理性的文化，把一切 问题 都放到伦理关系中加以考虑，所以有人干脆说它就是“伦理文化”。儒家讲“五伦”：君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友，各有本份和相应的道德要求。

儒家伦理总的原则和前提是“仁”和“礼”。“仁”的本意是二人和合，推而广之就是人与人的关系的和谐；那么这个关系的实质是什么呢？就是“爱人”。孔子说：“仁者爱人”。儒家所主张的是世俗的、此岸世界之爱，现实生活中人人彼此相爱，四海之内皆兄弟也，能做到这样，就是真正的“和合”了。

“礼”是人们共同要遵守的社会行为规范和伦理准则。儒家及统治者注重制礼，也就是要建立一定的社会规范，以维持社会秩序。这个秩序的基本原则是要使上下尊卑有序，各守本份：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。这就是“礼治”。“礼治”所注重的是教化和自觉的服从，而不象“法治”那样偏重强制性的约束。儒家的本意，建立“礼”的目的是要达到“仁”，孔子说“克己复礼为仁”，这里的“为”不管是理解为“为了”还是“就是”，其意思都差不多，即目的在于“仁”，就是要彼此“爱人”。这个愿望不能说不好。    这一套伦理原则的建立，在思维方式上是推己及人，由近而远，如石投水面一圈圈扩展开去的波纹（费孝通的说法）。所谓“己欲立而立人，己欲达而达人，己所不欲，勿施于人”。    这种伦理性、群体性的文化，一方面是比较讲究秩序，重视人与人之间在安于本份的基础上和谐相处，长幼有序，尊老爱幼，家庭和美（国即大家），比较有人情味，比较温馨。但另一方面是比较忽视和压抑个性，不利于个体人格的成长和发展，走向极端甚至容易造成“奴性人格”，不利于民主精神和法制精神的生长。

二是道德精神，即非常注重道德修养。

伦理与道德密切相关：伦理是从群体关系着眼，而道德则从个体行为着眼。要达到如上所述的伦理目标，主要依靠每个人自觉的道德修养。这是伦理文化的一个根本特性。

通常道德有三个层次：宗教道德、圣贤道德、世俗道德。儒家所倡导的是圣贤道德  ——  这被认为是一种具有准宗教道德意义的道德要求。    任何道德修养都需要有内在动力，有理想目标。儒家的人生理想目标就是“修身、齐家、治国、平天下”，一切人生追求，皆从“修身”开始。而“修身”要达到的最高标准就是“内圣外王”：内在修养要尽可能达到“圣贤”的精神境界，然后外在人生实践才能成就一番事业（如建功立业，治国平天下）。以“圣贤”为目标而修身，可以有许多具体要求和尺度，比如忠孝仁义礼智信，安贫乐道，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，“穷不失义，达不离道”，还有“君子自强不息”，“厚德载物”，等等。

与此相适应，儒家及其统治者不断树立圣贤人物的典型楷模（如周公、孔孟、关羽、诸葛亮等），对圣贤人物生前死后加封荣誉称号，大力宣传，号召人们“见贤思齐”， 学习 仿效。当然“圣贤道德”不是人人都能做到的，于是儒家便设想了一条可进可退之路，即孟子所说“达则兼济天下，穷则独善其身”，一个人即使做不到建功立业关怀天下，也要求至少管好自己，修身养性，安守本份。这也许可以说是儒家对于人的道德修养的最低要求。

从道德修养的社会实践方面看，修身当然首先是每个人自觉主动的追求，心存高远，见贤思齐；而另一方面，则是社会的引导规范，这是通过“教化”的方式来实现的。中国传统文化，包括文学 艺术 ，其重要功能之一就是给人以伦理道德的“教化”。在这方面中国文化有非常悠久的传统和积累了有效的经验，并在中国社会的文明发展中起了巨大作用，因而成为传统文化的一种基本精神。

三是追求建功立业、服务社会的人生进取精神。    在人生实践方面，儒家提倡“入世”和积极进取奋发有为的人生态度，倡导以圣贤为目标，追求建立不朽功业，大而言之有所谓“三不朽”，即立德、立功、立言。《左传·襄公二十四年》中说：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽”。孔颖达疏：“立德，谓创制垂法，博施济众；立功，谓拯厄除难，功济于时；立言，谓言得其要，理足可传”。具体而言，所谓“立德”，即建国立制，以德治国，这是王候官吏们所追求的；“立功”，是指以武功拯救危难，保天下平安，这是武士英雄们所追求的；“立言”，则是指著书立说，传播文明，这是文人学士们所追求的。以圣贤为目标，每个人都可以找到自己人生奋斗的方向与坐标，其人生实践的过程，既是自我人生价值的实现，同时也是对社会的贡献，儒家文化历来是重视个体自我价值与社会进步发展的和谐统一的，这也同样体现出一种“和合”精神。

其次，关于道家文化精神。道家文化更为注重人与自然的“和合”，不仅主张以平等、平和的态度对待外部自然存在，与一切自然存在和谐共处，同时也主张将这种原则 应用 于社会人生，提倡一切顺其自然，由此发展出它的基本精神。    比如，在 政治 上，道家崇尚顺其自然的放任主义，主张处无为之事，行不言之教，无为而治，这样就不容易激化矛盾，无为而无不为，治大国如烹小鲜。在伦理上，则是倡导自然主义：对个体生命而言，主张不加约束，顺乎人性天性自然发展；对人际关系而言，则主张各自甘其食，美其服，安其居，乐其俗，彼此相安无事，乃至老死不相往来，如此当然也就不会有多少冲突。在人生态度上，提倡绝圣弃智，大智若愚，随遇而安，知足常乐，吃亏是福，难得糊涂，等等，总的来说就是取“遁世”态度，主张与世无争，回避社会矛盾，向后退让：退回自然，返朴归真，实现与自然的和谐共处；退回自我及其内心情感，清净无为，陶情冶性，寻求自我内心的和谐宁静。这无疑是一种自然主义的人生观。不过，对于中国的知识分子而言，循着这种人生取向，往往走向“归隐”，这便与宗教境界也相差不远了。

中国的文学艺术，归于儒，是“文以载道”，致力于“教化”；归于道，则是自我陶情冶性，追求审美，如山水田园艺术。所以有人说，是道家文化精神养育了中国的山水田园艺术。林语堂甚至认为，中国的文艺（诗歌）部分代替了宗教，给人以精神、情感的慰藉。这是有一定道理的。

此外，关于中国的神秘文化。前面讲到西方文化的宗教精神，宗教本质上是一种哲学化的世界观与人生观，根本特征是设立一个超现实世界的彼岸天国世界，将真知、真理、幸福赋于彼岸世界：一方面此生为善，以求进入天国获得幸福；另一方面彼岸的上帝无处不在看着你，使你有所畏惧不敢为恶。    有人说中国没有真正的宗教，儒教是准宗教：人生理想是在此世此岸成为圣贤，而不是出世成佛或进入天国；道家寻求回归自然清静无为的生存状态，发展到道教才追求修炼成仙，才具有了宗教的意义，可看成是中国的土著宗教，但与西方、印度的宗教相比还是有很大的不同。

从总体上说，中国文化本身并没有多少真正的宗教精神，为什么会这样呢？中国 现代 学者庄泽宣认为，中国民族因为重视现世人生，所以肯定现实生活，看重自己的力量及其价值判断，为人处世专赖内心的善恶，所以道德特别发达；而西方人多借助外力，价值判断亦在另一世界的上帝，所以重视宗教。中国人认为人性本善，故主张修养内心，发展这种善端；西方人认为人性本恶，故须求助上帝洗涤罪恶。中国人注目在善的观念，所以认现世为快乐，应该尽情享受；西方人着眼在罪的观念，所以认现世为痛苦，必须皈依宗教，才能超升天国。所以从中国学术方面看，中国只有伦 理学 而没有神学；从 历史 方面观察，中国几千年来并没有一种思想雄伟、组织完善的宗教出现。儒家教化，注重现实人生，儒教是 教育 之教而非宗教之教，其后虽有道教出现亦只有一种法术而不能称为宗教。

中国虽然宗教不发达，却有一股很大的神秘文化的力量，主要存在于民间文化形态之中。它源于初民对自然神秘力量的敬畏，比如先秦 时代 即有阴阳学、谶讳之学。庄泽宣认为，中国民族的迷信心理，实源于天命思想：中国拥有伟大的自然，巳使人民产生崇拜自然的心理，更加灾荒频仍，愈使人民发生恐怖自然的心理。儒家对于鬼神，虽持敬而远之的态度，但很遵从天命；道家对于天，虽不认为神，然以天道为自然及人生归宿，也相信天命；墨子以为天为人生的主宰，对于天命，更为信仰；……再加佛家因果报应之说，宋儒性命之理，于是天命思想乃牢不可破，把人间的吉凶都用天命来解释，更把现世人间的关系来推论天上或地下的情形，于是便天上有人性化的神仙，地下也有人性化的鬼怪，这种思想更因阴阳五行之说，获得了 理论 上的说明，由于方士僧尼者流的倡导，乃深入民间意识。

综观中国文化的宗教不发达而神秘文化（迷信）发达，原因也许是多方面的。我以为主要原因有三：一是历来封建王权以及正统伦理文化势力强大，形成极大的制约力量，使宗教权威建立不起来，而神秘文化则能像野草般向民间蔓延；二是原始宗教观念在民间文化层次上的局限，使其上升不到形而上的哲学层次，即难以形成真正的宗教信仰，而只能以形而下的神秘文化形态（如巫术迷信）存在；三是巫术迷信之类神秘文化形态恰好适应农耕社会那些文化层次较低的普通老百姓（如祥林嫂）的心理需求，因而具有极大的生命力。时至今日，在中华文化圈中，神秘文化也仍有不小的 影响 。神秘文化虽然没有宗教那样系统的理论学说，但它的背后仍然有人生观和心理学的根源，因此也是非常值得 研究 的。    总的来看，中国古代文化传统中，可以说政治哲学与人生哲学特别发达；而人生哲学方面，则又可以说过于完善，各种人生境况和进退之路都设想到了：儒、道、佛及神秘文化正好构成人生路程上的三重阶梯：入世、遁世和出世。有人说，人生无非两种情况，顺境和逆境：得意时信奉儒家积极进取；失意时退往道佛或托付鬼神。这看似对立，但从整体上看其实又构成一种互补“和合”。这种文化传统的好处是有利于调节人生矛盾，也可以缓解社会冲突；而弊端则是不利于 科学 精神以及生产力的发展，不利于社会的变革进步。中国封建社会漫长的超稳定结构，应当说与这种文化精神不无关系。

三、简短结语

以上我们对中西文化传统及其基本精神作了一个粗略的考察。近代以来，我国文化界对于中西文化孰优孰劣、对西方文化是迎是拒一直争论不休，乃至形成文化激进主义与文化保守主义的激烈冲突，这种冲突甚至延续至今。以笔者愚见，

第一，对各种文化形态，尤其是中西文化，以非此即彼的思维方式，从整体上作优劣判断是没有多大意义的。应当说任何一种文化形态，都是处于特定的自然地理和社会环境条件下的人们，在他们的生活实践及其历史演进过程中建立和发展起来的，既各有其特长，也各有其局限，美国著名学者费正清、赖肖尔、克雷格在他们合写的巨著《东亚文明：传统与变革》中曾指出，西方人可能在个体生活经验方面显得比较突出；而东亚人在群体生活经验方面要远远丰富于其他各民族，比如个人适应群体，家庭适应社会，与其他民族的所谓社会经验相比较，这些关系间很少出现磨擦，也很少产生孤立感。  [8]  因此未必要对各种文化形态强分高下优劣。

第二，如果一定要对各种文化形态进行比较和作出优劣判断，也不应当是站在狭隘的民族主义或区域性立场，简单地褒贬弃取，而应当站在一个民族国家现代化发展的立场，站在建设当代人的合乎人性的物质和精神生活方式以及现代性生活观念的立场，来作出价值判断。从这个意义上说，是应当有中西可以通约的价值标准的，比如西方文化传统中的科学、民主、法制的精神，中国文化传统中的和合精神（重视人与自然、与他人、与社会的和谐相处），以及注重伦理关系和道德修养、注重德治的精神等等，都可以看作是人类文明进步的积极成果，是人类共同的优秀文化遗产，是应当纳入到当代文化建设框架中来的。

第三，某些文化保守主义或文化相对主义者往往夸大不同文化形态之间的差异，把不同的文化看作是不可兼容的。然而我以为，具有特定的环境条件制约的文化模式也许是难以照搬的，但作为一种文化精神则是可以借鉴和吸纳的。比如西方的民主体制模式可能难以完全照搬过来，但民主精神显然是可以学习借鉴的，如果连作为一种文化精神的民主精神也不愿承认和不肯接受，那就很难谈得上推进当今的民主建设，其他方面当然也是同样的道理。    正因此，在当今的比较文化研究中，不是仅仅局限于各种文化模式的比较，而是适当超越文化模式的层面，加强文化精神的研究，乃至深入探讨不同文化间的异质同构性，以及不同文化实现互补融合的可能性，这对于当代文化建设也许是更为必要的。

由于家庭的不幸，父亲早走。母亲鼓起勇气撑起了这个家，古人说：女人是一条龙，越苦越穷。但母亲的教育很突出，在教育上无人跟母亲相比的。二十岁的小刚，十六岁的小峰，开始独立生活了。

读书的时候，兄弟俩学习非常优秀，兄弟俩在班里不是第一；就是笫二名。哥哥考大学的时候，住进了一个机械厂。那机械厂整个晚上发出了轰隆，轰隆的声音。第二天考试了，平时一秒钟的时间就能把这熟悉的问题做出来了，考试的时候一个小时，也做不出来那熟悉的问题。哥哥只差两分就考上大学了，因为家人没有有用的人，没有钱，哥哥放弃读书，就回来种田了。弟弟学的是家禽技术，考上了没钱念书，这就是一个家庭的原因毁了才华横溢的兄弟俩。

聪明灵活的兄弟俩，抓住自己的爱好始终不放。他们说：车到山天必有路，哥哥抓住了种田，不断找问题，不断找原因，不断研究和观察。在观察过程中，哥哥发现了土质是不一样的，不知道是什么原因造成的。是肥料问题，还是土壤的本质，哥哥用两种不同的土壤做实验。最后发现了一个问题。有的土壤缺乏这个元素，有的土壤缺乏那个元素。导致庄稼长不好。在哥哥的研究下把长不好庄稼田，变成了生态绿化田。

田虽然种好了，但要交税，粮食不值钱，哥哥田种亏本。2006年的时候，粮食还没有起伏，母亲心疼的劝哥哥，快把田扔掉吧，外去打工。哥哥没有听母亲的话，继续的种田，一年过去了，二年过去了，瞬间六年过去了。哥哥种田亏了三十多万。在2012年的时候，不交税，而且现在还补贴。亏了就要卖房子了，一心想在种田发财。亲戚看粮食上涨，还有补贴。雪中送碳救哥哥的亲戚来了。亲戚知道哥哥有种田的技术，亲戚支持哥哥搞承包大户。到2015年，哥哥从一个穷光蛋变成了百万富翁。不但把亏的三十万还了，还余很多钱。这时母亲说：如果儿子当时叫我的话，外出打工，现在还是一只飞不起来的小 鸟呢。

天生才必有用的，弟弟放弃了家禽养殖，弟弟说家境不好，是靠自己实力拼搏的。弟弟不知吃了多少苦，受了多少罪，带自己的才华去上海的时候。吃不饱，穿不暖，生病没有钱看，弟弟就是一个穷小伙子，一无所有。后来，一位好心的大妈，给了弟弟二百元钱，弟弟泪流满地的感谢那位好心的大妈。弟弟拿着二百元钱做小小的生意，一天一天的过去了，弟弟在生意上有了发展。时间像微风一样，不知不觉得从你的臂部刮过，转眼的功夫，十几年过去了，弟弟也有了自己的公司。这风风雨雨的走过来，是多么不容易的一样事呀。现在兄弟俩都富裕了。

从困境走向辉煌是多么不容易的一件事，功夫不过有心人，无论多么苦多么累，兄弟俩都不会放弃的。珍惜眼前的生活往往是错误的，就比如母亲叫哥哥放弃种田，去打工，会有今天的哥哥吗？风风雨雨是多么了不起的一件事，他们兄弟俩说：抓住细节，没在过不去的山，每一个人在困境的时候，都要坚强，要时间去付出。所以，兄弟俩没有放弃一切，勇敢的去争取，才有今天的他们。有一句话说得好，坚持就是胜利。其实，每个人从困境走向辉煌是多么了不起的一件事啊！这就是精神上的勇气，精神上的力量。

[拼搏向上的精神的作文

在伦敦奥运会上发生的一个又一个让人们感到惊异的事件。有人说："中国人对体育精神的理解太狭隘了。"可事实真的是这样吗？

体育精神看上去好像就单单是个"更高，更快，更强。"但如果是这样，这里的"高"，"快"，"强"，一定还有其他意思可以理解，不一定只是表层意义。中国举重运动员吴景彪在失掉金牌后当场鞠躬，哭泣。难道这就能说明中国队只为了金牌？失掉金牌，他没有展示出最佳的自己，他的行为是对来场支持自己的观众的歉意，因为他们没有观赏到最精彩的比赛。他如果不是想更强，他为何如此拼搏？他的表现，应当被认可，应当是对体育精神的诠释。

体育精神又为何不可以表现在对国家荣誉的争取和对国家的热爱呢？

A组羽毛球最后一场比赛中，于洋、王晓理因消极比赛被判出比赛，尽管从形式上这种做法是对体育项目的不敬，也是对观众的不尊重，但是在她们心中，自己输了比赛是为了让另外一组能爬的更高，合理地利用战术不拿同于违背体育道德。再者，伦敦奥运会上，英国队在自行车项目中故意摔倒，赢得了第二次机会，并获得冠军。这样明显利用规则的竞争同样是被称奇而并非被批判成对体育精神理解十分狭隘，而对于这次羽毛球事件，我们只能说她们违反了规则，但并不能得出她们对奥运精神的理解狭隘。何况，她们想必是出于对祖国的热爱，希望祖国走得更高，变得更强，那么，在唏嘘之余，也应当为她们递上理解。

虽然体育精神十分抽象，评论是否具有体育精神并非容易，但仅仅根据这件事就得出"中国人对体育精神的理解太狭隘"。未免有些过于消极，片面，草率了。如果那些人把眼光放远，放阔一些，他们一定会看到林丹顽强拼下男单冠军，中国乒乓球又一次登上巅峰，还有那些虽然输了比赛，但一样值得人们尊敬，铭记的运动健儿们，我们又怎么能说中国人只是为了荣誉？我们中国人只是要证明自己，证明祖国的高，快，强。

体育精神也更不是任何人能任意评论的，说你有就有，说没有就没有，现在这个世界，受到的外界以及舆论压力过大，因此我们看到这个世界都是戴上了别人的有色眼镜来观赏。更加糟糕的是，还有不少媒体为了吸引人眼球，普遍把任何一件事夸大在夸大，运动员的奋斗，汗水就被一个小小的战术完全磨灭了，更甚者，把中国人的体育精神都一同牵扯进来。由此看来，这些说法，评论都没有依据，不现实，所以，中国人的体育精神没有狭隘！

堂堂大国，更不会因为一点点事情丧失了我们的初衷。姚明说："金牌不能超越价值观。"这句话我十分认同，中国人有骨气，我们都是硬汉，不该因金牌而超越自己的价值观，但金牌却是作为价值的表现，你有那个实力，你就有那个价值，自然也会得到金牌。可是体育精神的渴求金牌的关系并不大。我一心想要金牌，我就没有体育精神？这无疑是谬论！

中国人一直都有体育精神，无论我们做什么。

这层林尽染的秋天，寒风凋落了树叶，但谁也阻挡不了我们研学旅行的热情与脚步。此次研学，我们来到了革命红都延安，在这片热土上，不但开阔了我的视野，而且使我得到了心灵的启迪。在延安我们参观了科技馆，枣园，杨家岭，梁家河，博物馆等革命圣地，这些无一不让我思绪凝重，感慨万千。走进延安，走进每一位革命领导，领略革命遗址的辉煌，倾听一个个英勇无畏的抗战故事。我的感慨真是比在书里和电视上看到的更为深刻呀。读万卷书，原来是这个道理。

在延安我们观看了历史剧《延安保育院》。演员们准备充分，表演生动。让我身临其境，多少个场景让我眼眶湿润，心中泛起丝丝感动，敬佩。影片主要讲的是--在革命先辈的抗战中，孩子们失去了最疼爱他们的父母，但是保育院这个快乐的大家庭，让孩子们重新感受到了爱与温暖。好景不长，随着战事的紧张，保育院需要撤离，可是偏偏在这时又送来一个受伤的孩子，以保育院的力量，这一个孩子是无法带走的，何况还是个受伤的孩子。但是在死神面前，院长的亲身女儿毫不畏惧，他将自己留在了危险中，而将生的希望给了那个受伤的孩子。一个年仅五六岁的小孩子，竟有如此高尚的品德。我们要学习小女孩舍己为人的品德，将来要将你全心全意为人民服务的延安精神发扬光大。

在梁家河我听了一堂让我受益匪浅的课。那位老师主要讲述了习近平的故事，有一段让我始终记忆犹新。习近平刚来到延安时，因为之前家庭条件优越，没干过多少农活。但来到延安有“劳动关”，所以他只得学习农民怎样做农活，农具一窍不通的他，刚开始他十分不适应，因为每次做农活都要爬到山上做，山太高，爬到山上力气就消耗大半。如果想偷懒呢？旁边的农民可是像监控似的，紧盯着他。慢慢的他学会了种地。在每天仅有一次的休息时间里，他也不放过时间，便坐在石头上看书。想到自己心中几分愧疚，平日里一直是完成作业后就休息了，本计划着学习，也只是口头上一说而已。习近平在筋疲力尽的情况下，仍坚持学习，艰苦奋斗。这一点是值得我们学习的延安精神。通过研学旅行让我们认识，学习到了延安精神。在以后的学习生活中，我会把延安精神实践在行动中，激发自己最大的潜能，培养美好的品德，做新时代合格少年！

__同志，53岁，现任河__乡新华国家粮食储备库仓储科长。该同志在部队服役期间，能服从命令、听从指挥，刻苦训练、团结同志，成绩优异，八次获得部队营连嘉奖，并光荣地加入中国共产党。

1985年到__市储运公司工作，能认真学习党的路线方针和政策。工作认真负责，刻苦专研业务技能，开拓思路。提供的政策信息多次被市粮局和市财委采用，并多次获得市粮食局信息工作先进个人，为单位争得了荣誉。

到新华粮库工作以来，能认真学习党的政策和科学文化知识，不断提高业务技能。认真执行各项粮食规章制度。从粮食保管员到粮食仓储管理人员，能吃苦耐劳，团结同志，充分发挥党员模范带头作用，政治坚定，品行端正，自觉传承“四无粮仓”精神，乐于奉献，管理的粮食从未发生粮食储存事故和安全生产事故。热心服务送粮客户，受到了领导的肯定和同志们的好评，为单位取得了良好的经济和社会效益。

__，51岁，中共党员，现任河南辉县国家粮食储备库主任。多年来，他自觉传承“四无粮仓”精神，善于钻研、勇于创新、爱岗敬业、乐于奉献，在推动仓储管理创新、储粮技术进步及培养仓储后备人才等方面做出了贡献。曾获__市五一劳动奖章等荣誉。

该同志在工作期间，以粮食安全为己任，创新管理方式，严格仓储制度，深入持久地开展“一符四无”粮仓活动，“一符四无”率达100%。该同志不断强化自身业务素质，努力钻研业务技术。将老旧平房仓改造成了标准的集电子测温、环流熏蒸、机械通风为一体的平房仓。投资二十万元购置环流熏蒸设备、大型粮食输送设备和除杂设备，创新了地上笼及通风设施，并实现仓仓配备。一系列举措，达到了用药量少、效果好、减少毒气对危害、杀虫、防霉、降温、降湿等效果显著等目的，为储粮安全提供了更好的保障。同时为单位节约资金十余万元。

同时，该同志作为企业负责人，积极转变经营管理模式，加强与河南豫粮物流有限公司的交流与合作，代储省级储备粮2万吨，北京异地储备粮1.5万吨，通过了省、市财政局、粮食局、农发行等部门的考核和验收，探索出了粮食企业实现优势互补、合作共赢的新途径。每年可增加收入150万元。为单位取得了良好的经济效益。

__同志，34岁，现任__市__粮食有限责任公司粮油保管员。该同志参加工作十几年来，尽自己最大的努力工作，爱岗敬业，所保管的粮食从未出现事故，“一符四无”粮仓率均达100%，运用科学的保粮技术，确保其单位粮食的安全储藏。

__年共收购小麦1400万公斤，该同志一个人担任验质工作，收购结束后，经上级粮食质量监督检验部门验收，所收小麦全部符合粮食质量标准，顺__过验收。

该同志在过去的工作中，经过不断努力，取得了一些荣誉：

从古至今，那些帝王将相都是人们谈论的对象，因为他们都是胜者。古人曰：胜者为王败者寇，但是像楚汉相争时失败了的项羽，却依然被人们铭记，因为他敢于去拼搏，敢于直视自己的失败，敢于面对不可挽回的局势。从这一方面来说，他是一个英雄，所以，人们为他的精神，这种坦然面对一切的精神而感动，人们在为他喝彩的同时，也永远将他铭记。

所有的失败者，差不多都是从人生的顶点摔了下来，对任何人来说，面对失败，是一件很困难的事，可是如果你能平静地接受，坦然面对，毫无怨言，败而不馁，我们就应该为他们坦然面对喝彩。

二战期间，面对纳粹的铁蹄，英勇的苏联人民顽强的反击，面对比自己强大几十倍地德国军队，苏联人民宁愿战死，也不愿向纳粹投降，即使自己的城市被占领，也不肯屈服！苏联军队面对德军的包围，子弹打光了，炮弹也没有了，偌大的阵地上只剩下几名伤兵，他们拿起刺刀，向步步逼近的德军扑了上去……我们应该为败者视死如归的勇气喝彩。

运动场上，运动健将们各个摩拳擦掌，准备取得好成绩，在短跑运动员中，一位身着休闲装的运动员吸引了人们的眼球，记者们前去采访。原来，那是伊拉克的短跑运动员，伊拉克由于经历了战争，十分地动荡，不时发生恐怖袭击事件。一次，在她训练的时候，一颗子弹甚至打死了与他一同训练的运动员！再加上政府没有那么多经费，所以她买不起高级装备。在之后的比赛中，她最后一个冲过终点线，当别人问她是否十分遗憾时，她淡淡地微笑着，说：“我已经努力拼搏了，为什么还要遗憾呢？”我们应为败者的努力拼搏喝彩。

火光冲天，喊声震天，曹军船只尽毁，伤亡无数……曹操大败而归，却又重新积蓄力量，欲统一天下，他的一生，经历了无数的失败，无数打击，他从不气馁，从不放弃，终于开创了“三国争霸，曹魏最强”的局面。我们应为败者的坚定、执着喝彩。

不是只有胜者才能得到喝彩，我们也应为败者喝彩，为他们的坦然面对、勇气而喝彩，为他们的努力拼搏、坚定执着喝彩，这种精神，是胜利者所体会不到的，这种精神，告诉我们：失败并不可怕，可怕的是你失去了自己的信念，沉溺在失败中不知道奋起！只要你坚守着你的信念，百折不挠努力拼搏永不言弃，总有一天会有人为你喝彩，为败者的精神喝彩！