关于精神的作文(热门20篇)

有人说“百姓富裕，物质丰富，对于文明自然渴求”。但君不见颜氏之子，陋巷瓢饮仍痴醉儒学不改其乐？有人说“骄奢忘本，但圆明园兽首重聚岂非因国人高价拍回？”

其实，文明与物质好比果实与种子。文明来自物质，高于物质，反作用于物质。正如种子种下会长出果实，人们吃完果实又会留下新的种子。二者本是同源，互为生灭，怎可单向辨析。

如今的《国家宝藏》中的宝藏正是前人留下的种子。贫弱年代，种子离了水，无法生根，但人们将其代代相传，誓死捍卫。固然，当清代末年我们挨打受饿时，无什么电视节目宣传“中国文化”，但那时人们就不追求文化了吗？那些抱着价值连城的瓷器、国画、玉雕潦倒一生的人，守住了心中的文化种子，并传之后世。

于是今天，当我们不必空守着前代的古物，而有了足够可享受的物质资源时，种子便萌发。一时间，电视节目、电影、街艺；弘扬者，追求者雨后春笋般破地而出，漫山遍野。

人们所未注意到的是，当这些器物改变、震动着我们的文化观时，我们的文化也在赋予这些种子新的基因。

敢问何代何朝有请明星讲解推广文化？敢问何曾有专人成组，耗资耗时只为宣传文物文化的？基于工业时代物质富足产生的全新文明，与前代文明，以前代物质遗产为纽带，进行了跨越时空的“基因交流”。而后我们又诞下了新的物质“遗产”——影像。当百年后人类同时拿起“清明上河图”和《国家宝藏》节目中关于它的解说录像，又会有怎样的文明碰撞？这碰撞，又将诞下何样的文明果实？这果实中，又该有怎样的，带有何种基因的种子？

正是这轮轮回回，相互作用，才使文明与物质密不可分，纠缠千丝。

看到《国家宝藏》时，我不禁笑了，这便是我们的文明价值吧：我们拾起前人的种子，用自己的文明浇灌培育它，赋予它新的意义与基因，当我们离开时，把这一期节目存于U盘，郑重的交给后人，叮嘱他们择良日种下……

这大约也是古人、来者之文化价值吧！

愿此轮回之火，永不熄……

雷锋同志是中国家喻户晓的全心全意为人民服务的楷模，共产主义战士；他作为一名普通的解放军战士，却在短暂的一生助人无数。

人们流传着一句话“雷锋出差一千里，好事做了一火车。”雷锋同志无论走到哪里，他都会做好事。雷锋就是选择永不停息地全心全意为人民做好事，人们一见到做好事的人，就会想起雷锋。因为雷锋是我们的好榜样！雷锋是人民的勤务员；是一位可敬的“傻子”；是孩子们的知心人；是一位为人谦虚谨慎的模范班长。雷锋有奉献精神、“傻子”精神、钉子精神、艰苦奋斗的精神和螺丝钉精神。

雷锋值得我们学习的地方有很多，所以，每年的3月5日被定为学雷锋日。正因为有这样的好榜样，我们身边涌现出许许多多的“小雷锋”。他们也想雷锋一样，默默地奉献着自己的力量，乐于助人，却从不留名。例如一则“一位大学生为了就一位落水老人而献出了自己宝贵的生命”的新闻引发了社会的争议。有人说“这值得吗？一个大学生为了就一个快死的人而牺牲了，简直就是浪费人才。也有人说”这不是值得不值得的问题，而是如果这个大学生见死不救的话，就算他活着也没有意义。这让我想起了一句话“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”

雷锋，是我们道德路上的引航灯，连毛主席也亲自为雷锋题词“向雷锋同志学习”，而生活在新时代的我们，都要以雷锋为榜样，时刻提醒自己！

精神家园就是一种美好的道德品质，而诚信廉洁这一美德就是我的精神家园。

当今社会上贪官很多，而大多数都是贪财的，他们就是不俱备诚信廉洁这一美德，才闯下了这个大祸。

像公孙仪这位清官，虽然非常爱吃鱼，但却从来不收其他人买给他的鱼。他说：“如果收了人家的礼，就要照人家的意见办事，一个正直的人不应该这样做。”是呀！现在的那些贪财，靠各种手段，得到一些利益，结果呢？被发现之后，不但得不到财，还得去坐牢，人家说一举两得，他们不是一举两失吗？

这些贪官都是反例，而我爸可以说是真正的清官了。

他在公司里也算是领导级别的人物，月底是发工资的时候，他手下的那些人都争先恐后地向我爸爸送礼，他们是想多得到一些工资呀！而我爸爸不但拒收了礼物，而且工资也是照原数额下发。那些员工清楚地知道，自己这样做是不对的，我也清楚地知道，爸爸才是真正俱备诚信廉洁这一美德的人。我们要向那些清官一样，不管在学习中，还是在生活中，都要诚信廉洁，这样，你一定会被人拥戴的。

我要坚守我的精神家园——诚信廉洁，要一直坚持，我一定不会放弃的！

每个人都有他自己的精神家园。精神家园对每个人来说是心灵的港湾，是一个人内心感到孤独、寂寞、需要抚慰时而靠岸的港湾。而每个人心中那个精神家园是只属于他自己的，因为只有他才能够乐在其中，去享受那只属于他的精神家园。

对于我来说，画画就是我的精神家园。画画，可以让我烦躁的心灵得到安宁与沉静。画画是一门艺术，而这门艺术又是那样的梦幻、抽象、让人摸索不定。它是学无止境的，因为每个画家手里描绘的作品是各不相同的。每个作品中都凝聚着作者心中那份心情与他心中的想法。就像大师梵高、毕加索手下所描绘出来的每一幅画，你很多时候都很难读懂他们所要表达的深层含义。但是，当我心情郁闷，或者遇到不开心、不如意的事情时，我都会想起或去阅读那些艺术大师的名画、名作。因为这时候，我觉得内心终于可以靠岸，可以让所有的不满及不开心的情绪都得到解脱。看着那些画，或者自己执笔，将不开心都通通发泄在一张白纸上，完成后，烦躁的心灵便得到了慰藉，因为释放出压抑永远是最轻松的。家，对于我来说也是我的精神家园。家是一个充满温暖和爱的地方。家中的父母、兄弟姐妹都是你最亲的人。他们在生活中都可以给你快乐与欢笑。家人对自己的关爱无疑是最真诚的，而自己在家中是可以感觉到家人对自己的关心，和家的那种温暖的。

有时候，当我遇到挫折时，家的感觉总是最亲切和最真诚的。因为家人可以帮助我度过难关，可以告诉我应该怎样做才是正确的。

有时候，当我遇到不开心的事情时，父母都会开导我，教我做人的道理，告诉我该如何做才能走出这个困境。

有时候，当我遇到开心的事，或获得老师和学校的表扬时，我的家人都会为我而感到自豪和开心。看到这些换来的回报，使我更有动力去做得更好！

所以，家――是我一生的归宿，也是我人生中一个重要的精神支柱。家，永远都是我最大的港湾。

我心中的精神家园的大门会永远为我而敞开。

没有在精神上有所追求，这样的人无异于一个驱壳。所以，我们要在精神上有所追求，以精神创造为乐。

提高精神追求，首先要在生活中重视我们的精神性事业，将精神事业的价值看的至高无上，以精神上的创造为乐。

康德曾经说过：“有两样东西以崭新的和不断增长的惊愕和敬仰充满了我的心田，这就是我头顶上的星空和道德法规。”世界织布业的巨头之一福莱特康，尽管在事业上非常忙碌，但在他老年时总感觉人生中缺少了些什麽似的，于是他在自己的工作之余每天都抽出一个小时来学习画画，不进事业上取得了重大的成就，在绘画上的水平也突飞猛进，举办了多期画展，而且他所画的油画也颇受他人喜爱。弗莱康特在谈及自己为什么事务如此繁忙要坚持绘画时，答道：“一个人不仅要追求事业上有所成就，更要在精神上有所追求，要过一种有理想，高雅的精神生活。”从弗莱康特说的话中，我们可以看出精神境界是否高远，它取决与我们追求怎样的精神生活。

有位哲人说过：真正的幸福是超功利的，是属于我们的精神世界的，是远离权利和金钱的。但是反观我们现在的社会，其中不乏为取得学位，而进行的权钱交易，在这种情况下，这些人的精神世界是极其渺小的，他们的精神世界是匮乏的，虽取得了暂时的痛快，但要经受精神世界的拷问，所以我们要追求真正的精神生活，提高自己的精神价值。前不久的唐俊学历造假事件就是对我们最好的警醒，他告诫了我们有真正充实的精神生活，才会有多彩的精神家园。

那些在学术上的头衔对于在精神世界中努里追求的人是不重要的，他只能代表我们在学术上所取得的成就的高低，但并不能代表我们在精神世界里的丰富度。

一次真正的去追求一些有价值的精神生活，那么，我们将会赢得多彩的精神家园。也许，我们每个人都如穆罕穆德所言：“如果我要是有两块面包，我愿意拿其中的一块去换取一朵水仙花。”那样，在满足自己的物质追求的同时，别忘了去充实自己的精神世界，让自己的精神家园多姿多彩，充满魅力。

你说到奥运会精神，马上就会让我想到2008年在我国北京举行的奥运会。这场奥运会真的是史无前例的一场壮大的盛宴，全世界有100多个国家的运动员来北京参加比赛，同时我国把中国所有的最好的东西展现给了世界，让世界更加了解中国，认识中国。

那一年的夏天整个夏天我都没有去做别的事情，都是在电视机旁边盯着奥运会在观看，每当有中国健儿出场的时候，我就会非常的激动，当中国健儿取得成绩，五星红旗被挂起来的时候，国歌唱起来的时候，我的心情是那样的澎湃，心情是那样的激动。这个时候我感觉到我是一个中国人，我为我是一个中国人而感到自豪。

说到奥运会，就不得不提到奥运会精神，奥运会一直秉承着“更快，更高，更强”的口号，自奥运会举办以来出现过多多少少的奥运会，健儿有多少次奥运健儿在赛场上表现出非凡的意志，又有多少个奥运健儿表现出的体育精神，这些都深深的印在人们的脑海中，都被人们所景仰。

我认为奥运会精神给我影响最深的就是“坚持”和“拼搏”，这两样东西也正是我需要学习的，无论是在学习生涯中还是在日常生活中，这都将影响着我们。

记得在一次运动会中，我国著名的110米跨栏飞人刘翔，就在比赛的过程中，不幸被栏杆绊倒，但是刘翔没有放弃，就用一条腿一直蹦到了终点，这一举动让全场的人们立起来为刘翔鼓掌。虽然他没有获得最后的成绩，但是他却获得了人们的认可，这是一种体育精神，是一种拼搏顽强的精神。

奥运会既是一场体育盛宴，又是一场精神的刺激，我们应当从中学习这些令人振奋的奥运精神，将这些奥运精神运用到我们的生活当中，我们缺少的就是这些拼搏精神。

我相信只要我们每个人都有拼搏精神，努力精神，坚持精神，那么就没有什么是我们做不到的。

这周班会课，我们观看了一段关于大陈岛的视频，习爷爷给大陈岛的孩子写了回信，我也才知道了什么是“垦荒精神”？那就是经过坚持不懈、克服艰难险阻、勇敢开拓新土地，创造新生活。大陈岛的老一辈们不怕苦、不怕累，一刻也不停地动脑、动手，他们在垦荒的过程中肯定经历了无数的苦难。但是，苦难磨练了他们不屈不挠、勇往直前的品质。终于，他们开始收获了——原本落后贫困的大陈岛开始繁荣昌盛起来，从不毛之地变成了一块宝地。

我记得书上有句话是这么说的：“语言是花苞，行动才是果实。决心是种子，实干才是肥料。”这是维吾尔族的谚语。讲得十分有道理！是呀，大陈岛的劳动人民敢想敢做，他们创新、有拼劲，并且付诸实践了，脚踏实地去做了。他们的身上有着金子般的坚毅刚强，建设家乡的决心犹如铜墙铁壁，不可阻挡！而我们自己呢？从此刻开始，我也应该下定决心，继承不怕吃苦、勇往直前的垦荒精神。我们在家要当好孩子，在校要争做好学生，更要讲文明，争做好公民。我们要努力成长为有知识、有见识、有品德、有作为的新一代建设者，不辜负习爷爷的殷切期望，也不辜负自己的大好时光！正如周恩来总理所说的，我们要胸怀远大，为中华崛起而读书！

可是，光说不做是会惹人笑话的！只拥有决心而不实干也是没有用的。所以，让我们行动起来，做好现在的每一件事，让自己一点点强大起来，时刻准备着为祖国增添一份光彩吧！

我家阳台的花盆里，有一株水仙花，阳台上的水仙花总是由我负责管护。水仙花下面总是被清除不尽疯狂生长的野草霸道地挤占着属于她的位置。终于，因为水仙花被杂草的欺凌，我对杂草极生恨意，我毫不留情地把那些杂草先是弄断，接着便是连根拔掉才解恨一系列动作的产生……过了几天，我来为水仙浇水时，又看到一些杂草疯狂的生长起来，我时常呵护的水仙却精神萎靡不振，于是我开始痛恨起娇气的水仙来，对于杂草的疯狂生长的坚韧却不由得产生一种敬佩之情，我心里常想：为什么人们精心照料的水仙不像让人忽视的杂草自主而坚韧的生长呢？

由此，我受到启示：生命的精彩，靠的是自主而坚韧的发展，甚至是在别人的忽视与打压中顽强前行，而不是一味地指望着他人的呵护。

一艘红色的小船，一种奋斗的精神，指引着我驶往知识大海的彼岸。

作为一名新时代的小学生，在妈妈的引导和帮助下看完《红船》后，我得到了很大的启迪，我发现自己在学习上缺少红船精神中提倡的坚定理想，百折不挠的奋斗精神。想到自己在班级里成绩不算差的，却成不了最优秀的；能够完成老师布置的作业，却对自己没有更高的要求；能完成基础的学习任务，却没有耐心去思考难题，就看一眼便放弃了挑战，畏难情绪有点严重，在心里我告诉自己学习上不应该是应付的，可我就是害怕失败后被打击。有几次在数学课上，琪琪跟我一起做老师布置的两道题目，我左思右想，抓耳挠腮，就是无从下手，看到琪琪快完成了，烦躁之下我坐那里不写了，跟老师干瞪眼，其实我退缩放弃的不是因为题目难，而是内心深处的畏惧，还有因为这个难题迈不过去令我没面子。

学习了《红船》后我发现这恰恰是违背了红船精神中的奋斗精神，看完红船后发现作为小学生在学习上更应该有奋斗精神，有坚定的学习目标，遇到困难和打击时不畏惧不退缩。妈妈告诉我，面对生活和学习上的困难，都要树立乐观积极向上的态度，可以给自己定一个不远的目标，然后坚定不移的朝着这个目标努力前进。

作为一名新时代的小学生，我是幸福的，多少革命先烈付出自己宝贵的生命，才换来今天的快乐生活。中国共产党的胜利不仅在于他们百折不挠的奋斗精神，还在于充满智慧的战略部署。看到这里，我想大声的呼唤：谨记红船精神，传承红色力量，争做红色少年。

祖国的大好河山，壮丽秀美，在这繁秀似锦的万千山河中，处处彰显着红色革命的精神。

缅怀过去，追溯未来，跨越时空的隧道，你会为之惊叹，革命英雄宁死不屈的决心，你会为之感动，革命先辈们不畏艰来困苦，只为解放，你会为之自豪。

透过历史的年轮，我们不仅了解到历史故事，更体会到了革命先辈的精神。

红军长征开始于1934年10月，结束于1936年10月，期间红军战士经历了血战湘江，遵义会议，四渡赤水，巧渡金沙江，强渡大渡河，飞夺泸定桥，爬雪山，过草地，激战腊子口。那时的红军革命战士吃不饱、穿不暖，甚至连树皮、野草、杂菜都揪下来吃，穿过的衣服更是补了又补。而在红军长征即将结束时，毛泽东的一首《七律？长征》里的内容：“红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖了，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。”更是直观反映出了红军革命战士也忘胜利在望时的愉悦，同时我也体会到了红军革命战士不畏险阻的红色革命精神。

在日军侵略华北时，是这些红军革命战士，与老百姓一起抗日，狠狠地打击了日军的嚣张气焰，鼓舞了全国人民必胜的信心。每一个红军战士的心里有一个理想，那就是为了解放全中国，必须胜利。

而1949年10月1日，终于迎来了这个理想的实现，长达八年之久的抗战，在那天彻底的结束了。

在那年的那天，中国终于站起来了，它的成立开辟了中国历史的新纪元。从此，中国结束了一百多年来的屈辱历史，真正成为独立自主的国家，中国人民自此站起来了。

直到今日，我们也不应忘怀革命先烈的精神，要为建设祖国未来而奋斗。少年强则国强，少年富则国富，我们应该真正把爱国之意变成爱国之行，我们要感激革命先烈，并学习他们艰苦奋斗、顽强拼搏的精神，并在这种精神的滋养下茁壮成长。

童第周曾说：“中国人不笨，应该拿出成果来，为中华民族争气！”中华民族有着悠久的历史，在历史的进程中，中华文化时刻影响着我们的精神生活，同时，我们所选择的精神生活也时刻反馈于中华文化。

当面对着荣誉的光环，即使在国外，身处异乡，那更令人感动的还是坚守住本身的文化的精神。当网友向莫言提问：“你觉得你去瑞典获奖感言时用什么语言说呢？”莫言回答：“我只能用汉语来说。”这一句话，让我们看到了莫言对于自己精神生活的坚守，这更是对中华文化的热爱与坚守！

近日发生的“粉丝造反”的现象，让我们反思。“粉丝造反”的价值不在于给明星们泼了多少冷水，而是它表明了文化与价值观的多元化。在讲坛上一直享受掌声与喝彩的于丹，在北大被轰的事件，我们看到了不仅是华丽辞藻的贬值，更多的是人们对于精神生活的追求。一个社会的文明程度，首先眼看这个社会的底层草根是不是一味的选择盲从或是无从选择。我们看到了人们精神生活的日渐丰富，给我们的中华文化源源不断的注入新的活力！

慈善家陈光标说：“我们如何在有限的时间内给我们的社会、儿孙后代留下一些什么，要留下一种什么样的精神？我今年40岁了，我感觉太快了，再来40年就要进火葬场了，到80岁后我进火葬场了，给社会留下什么？给我的子女留下什么？就是要留下一种中华民族的精神力量。”一心为着中华文化的未来而不断的追求更高的精神生活，那么我们中华文化的奇葩一定会于世界大花园中绽放异彩。

你是什么，中国便是什么。当南京倒下了一位老太，邯郸站起了一位老人：“放心吧，我不会讹人！”再天价医疗单，有假死不久、手持“吸金刀”的医生，亦有跟假劣医疗器械过不去的上海医生陈晓兰、大山里最后的赤脚医生李春燕。有郭美美，亦有丛飞、“微尘”、“最美洗脚妹”刘丽。有药家鑫、李启铭，亦有跳进珠江救人的牛作涛。你所站的那个地方，正是你的中国；你怎么样，中国便怎样；我们的选择了什么样的精神生活，亦为中国选择了怎么样的民族文化。

季羡林说“21世纪是中国文化的世纪”。是的，如果我们的民族有越来越多的人注重精神生活，如果有更多的人热爱人类文化遗产，那么，中国文化乃至中华民族一定会走的更远！

愿我们都能守住自己的精神底线，珍爱自己的精神生活，为我们的中华文化贡献自己的力量！

各位同学：

大家好!

今天是五四青年节周年的纪念日。五四青年节主要是为了弘扬五四精神，纪念五四运动。因为那是一场伟大的青年运动，更是一场伟大的爱国运动，而如今已是二十一世纪，我们的祖国也进入了一个崭新的历史时期，五四火炬也光荣地传到了我们手中。

青年者，人生，人生之春，人生之华也，人们历来是把青春视为花朵一般的美丽，黄金一样的富贵的。这是因为它蕴藏着蓬勃的生机，包含着无限的追求，它所代表的是热血，是激情。因此，我们作为新世纪的青年人，要树立远大的理想，树立正确的世界观，人生观和价值观，努力培养良好的品德，提高自身的素质，而我们作为一名大学生，要不断地丰富充实自己，增加知识储备，才能适应和满足当今社会的发展。

如今社会竞争日益激烈，就必须有更好的发展规划，而要具备这一系列条件，我们必须有正确的态度，顽强的精神，不屈不挠的决心，一步一步地充实自己去实现我们的理想。

可以想像，我们的明天将是科学更加发达的文明盛世，到那时人缺乏知识就犹如鸟无双翅，花缺养料，纵有报国心也难酬报国志。所以今天我们一定要扎实地学习好本领，积聚实力，迎接挑战，才能让青春发出耀眼的光芒，才能真正实现人生的价值。

最后，我想起了一首诗：年轻滑什么不可能的，输了!我们输的起!错了!我们有时间改!哭了!我们还有力气可以心情的笑!年轻真好!因为年轻，我们有更多的机会创造可能，趁着年轻，向成功冲刺吧!

豁达也有程度的区别，有些人对容忍范围之内的事，会很豁达，但一旦超出某种极限，他就会突然改变，表现出完全相异的两种反应方式。最豁达的人，则具有一种游戏精神，将容忍限度扩大。有这样一个故事：一个身经百战、出生入死、从未有畏惧之心的老将军，解甲归田后，以收藏古董乐。一天，他在把玩最心爱的一件古瓶时，不小心差点脱手，吓出一身冷汗，他突然若有所悟：“为什么当年我出生入死，从无畏惧，现在怎么会吓出一身冷汗？”片刻后，他悟通了——因为我迷恋它，才会有忧患得失之心，破了这种迷恋，就没有东西能伤害我了，遂将古瓶掷碎于地。

豁达者的游戏精神，即是如此。既然他把一切视为一种游戏，尽管他同样会满怀热情，尽心尽力地去投入，但他真正欣赏的，只是做这件事的过程，而不是目的——游戏的乐趣在于过程之中。那么，他也就解脱了得失之心的困扰。

“我在马路边捡到一分钱，把它交到警察叔叔手里边……”从小就幻想当一名警察的我，终于要“实现”愿望了，哼着耳熟能详的儿歌，参加2017年晋江市少年警校第五届警务夏令营。当了三天“小警察”，我深深感受到警察叔叔身上的三个特质。

“特别能吃苦”

报了到，警务夏令营活动便正式开始了，“魔鬼训练”也紧跟着向我们“猛扑”过来。有一次，我们训练了很久，个个都汗流浃背，气喘如牛，我更是手臂酸痛，全身上下骨头似乎都要散架了。我真想好好休息一下，就像一株干渴的小苗，渴望能下一场“及时雨”。可是，就在我想要放弃的时候，一看到教官们的飒爽英姿，就立刻站好军姿，心里默默念道：“我一定要能吃苦！”渐渐地，劳累被抛到九霄云外去了，我变成了一个“真正男子汉”。

“特别能战斗”

时间如白驹过隙，转眼间就到了第二天，我们首先听取一个有关反恐的讲座。特警叔叔组织我们看了一个反恐演练视频：全副武装、神情严肃的反恐特警们，在短短的十分钟之内，就制服了所有的“恐怖分子”。他们训练有素、身手灵敏，脚步飞快，真不愧是“特别能战斗”的晋江警察啊！

听完讲座，紧接着我们现学现用，开始了体验当一名小小特警，击捕“恐怖分子”。我和几个小伙伴被选为“特警”，大家分工合作，有人紧抱“恐怖分子”的手和脚，有人协助抢夺“砍刀”，还有人负责放倒“敌人”。我们这些特别能战斗的“反恐小组”，智擒了“恐怖分子”，亲身“品尝”了一次当特警的滋味。

“特别能奉献”

最后一天的“终极决战”吹响了号角，每组学员都要表演会操并接受评级。天不作美，关键时刻我们组一个队员却闹起肚子了，他脸色苍白，豆大的汗珠一颗颗滚了下来。眼看我们组的方阵就要缺一个角，命中注定与冠军无缘了。不料他却坚强地说：“没关系，我能行！”接着咬紧牙关，强忍着疼痛，毅然带病“上阵”。最终，我们夺得了冠军，大家都十分感激这位“特别能奉献”的小英雄！

三天的“少年警校”夏令营很快结束了，这激情四射的三天，传承了晋江警察的背包精神，丰富充实了我们的暑假生活！

在我家后面操场的墙上，有许多碧绿的爬山虎，爬满了整个墙壁。虽然它们没有花儿那么美丽、芬芳，没有松柏挺拔的身躯，没有柳树婀娜多姿的身材，可我非常地喜欢它，因为它有顽强的生命力。

爬山虎的叶子大小不一，有些叶子比手掌还小，就像一个害羞的小姑娘；有些叶子比手掌还大，就像一个成熟、大方的姑娘。爬山虎的叶尖一向朝下，在墙上铺得那么均匀，没有重叠起来的，也不留一点儿空隙。一阵风拂过，叶子就漾起波纹，好看极了。

爬山虎有着顽强的生命力。狂风怒时，树为之折腰；暴雨侵时，花为之失色。只有爬山虎，不论风雨交加，它们手拉着手，紧紧地趴在墙上，不肯向风雨低头。爬山虎有着一种锲而不舍、自强不息的品格，它们细弱的茎像磁铁一样牢牢地粘在墙上，一步一步地向上攀爬，它们倔强又稳重，不敢一丝马虎。就如同我们的学习一样，要踏踏实实地走好每一步，认真对待学习，才能走向成功的道路。爬山虎还有着一种勇攀顶峰的品格。它们的根深深地扎在墙上，使它们拥有交错向上不断攀爬的动力，它们不管遇到怎样的困难，都永不退缩，而是更奋力拼命地往上攀爬。它们登到顶峰时，知道了它们之前的努力是值得的。就如同我们的学习一样，学习永无止境，我们要努力拼搏，要有积极向上的态度，遇到困难的时候要永不退缩，努力向上攀登，才能登上成功的顶峰。

我们要学习爬山虎的精神，踏踏实实地走好每一步，认认真真地对待学习，努力向上攀登。我相信，成功的顶峰就在前方。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”清明节又要到了，这是一个追思缅怀的季节。我们学校组织四年级师生及大队委干部到一江山岛烈士陵园扫墓。

早晨，天空下起了蒙蒙细雨，仿佛是在为那些因解放一江山岛而光荣牺牲的烈士们哀悼。天一放晴，我们就出发了。四年级全体同学穿着校服，戴着鲜艳的红领巾，手拿小白花，排着整齐的队伍。我们大队干部走在队伍的前面，带领大家向烈士山走去。一路上，我们神情严肃，步伐沉重。

经过十多分钟的步行路程，再登上石阶，我们来到了烈士陵园前的圆形小广场上。只见前方赫然矗立着一座形似火球的雕塑，好像太阳散发着的万丈光芒，象征烈士们的精神永放光芒!广场南端三堵巨大的石雕墙，墙上雕着解放军叔叔英勇作战的各种情形。烈士们为了解放事业，在战场上英勇顽强、浴血奋战。此时，崇敬之情在我心中油然而生。

两位大队委主持人走到石雕墙前，宣布：“烈士陵园祭扫仪式现在开始——”少先队员代表致词，两位大队委干部扛来一个大花圈，靠在石雕墙前，向烈士敬献花圈。随着低沉凝重的哀乐响起，我们低头向烈士默哀三分钟。我的眼前仿佛浮现出烈士们激烈战斗的场面……仪式结束时，我们右手握拳，响亮地回答：“时刻准备着!”此时此刻，我们每一位同学的心中涌动着奋发向上、积极上进的正能量。

庄严肃穆的祭扫仪式结束后，我们绕过石雕墙，走向烈士们的墓林。棵棵青翠的小松树守护着微微倾斜的汉白玉墓碑，我们恭恭敬敬地在墓碑前献上小白花，向烈士们深深鞠了一躬。我凝视着烈士的墓碑，心情像波涛翻滚着，心中默默祈祷：“烈士叔叔，请你们安息吧!”

在老师的带领下，我们去往一江山岛烈士纪念馆。纪念馆前一座雕像映入眼帘。这是一座海、陆、空三军协同作战的青铜雕像，表现了人民的团结一致、齐心协力打

倒敌人。进入展馆，一、二楼展厅中间，是一些飞机、坦克、军舰的模型，正整装待发要去攻打敌人呢!周围墙上全是一江山岛战争的简介和相关历史。在讲解员深情的讲解下，我们仿佛置身于战场，也在冲锋陷阵，与敌人殊死拼搏……

烈士们抛头颅、洒热血，用生命换来了我们今天幸福的生活，我们永远都不能忘记他们。缅怀先烈，追思一江山岛的精神。我们继往开来，勇往直前，努力奋斗吧!

交大西迁壮举，以及在西迁后不辱使命，在当时还比较落后、艰苦的大西北重新铸就了一所全国名列前茅的著名大学，如果没有交大师生“胸怀大局，无私奉献，弘扬传统，艰苦创业”，是不可能实现的，这种精神是有更深层次的内涵的，这个内涵是什么?我认为是交大人具有的“科学报国、爱国爱校、责任担当”的使命和大爱精神，西迁前辈们在生命中以这样的使命和大爱精神，爆发出了无穷的勇气和创造力，谱写了西迁路上“向科学进军，建设大西北”的伟大壮举，并在平凡的岗位上众志成城、忠于职守、默默奉献，做出了伟大的成绩。

虽然没有经历过西迁岁月，但当年上学时也感受到了老师们身上所体现出来的无私奉献、胸怀大局精神，他们一丝不苟、科学严谨的教学与科研态度，他们宽厚待人、体恤学生的待人作风，他们衣着朴素、勤劳努力的生活方式，都是西迁精神的写照，更是交大人要代代传承下来的传统。看到习总书记给西迁老教授们的批示，作为交大人，作为留在西安工作的交大人，激动万分，更是无比振奋，因为看到了国家对交大西迁精神的高度肯定，看到了交大美好的未来。扎根西部、服务国家既是学校的定位，也是我们留守西部校友的誓言，特别是近几年，我们深刻感觉到应当把自己的价值与母校的发展紧密联系在一起，与母校同呼吸共命运。所以，无论是用亲和基金回报母校，还是做好“一八九六”双创基地这个品牌，都是为了秉承交大为救国而生，为服务国家而强大的志向，继续弘扬交大传统，传承老一辈西迁人的不畏艰难、艰苦创业精神，在将自己的事业做强的同时，讲好西迁精神新传人的故事，将交大的品牌与声誉发扬光大。

随着经济的快速发展，市场的自发性和传媒的商业化也相应显露。流行的前线不断爆炒出新名词：从“蒜你狠”到“糖高宗”，可算是如雨后春笋，随处可见、随时可听。 With the rapid development of the economy, the spontaneity of the market and the commercialization of the media are also revealed accordingly.The popular front line is constantly exploding new nouns: from "garlic you" to "sugar Gaozong", it can be regarded as spring bamboo shoots, everywhere, can be listened at any time.

这些名词出现不是无缘无故，而恰恰折射出当今社会“人们缺失精神文化信仰”这一严重问题。小沈阳的一夜红遍大江南北，鲁迅退出中学课本，这些都说明国人对文化的取舍力在下降，一些“不给力”的文化、粗俗、低俗的文化正冲击着我们的精神家园。 These nouns are not without any reason, but it is precisely the serious problem of" people lacks spiritual and cultural beliefs "in todays society.Xiao Shenyang was all over the north and south of the river, and Lu Xun withdrew from the middle school textbooks. These showed that the Chinese peoples choice of culture was declining. Some "unsatisfactory" culture, vulgar and vulgar culture were impacting our spiritual home.

守护我们的精神家园，需要我们有正确的取舍力。 To protect our spiritual home, we need to have the right choice.

目前，“三俗”文化不断地出现在我们的身边。在经济利益的驱使下，有些单位和部门不顾社会效益，肆意地生产品位低下的文化产品，不仅对人们的精神家园的冲击，更是对中国文化的亵渎。这就要求我们在文化市场极其复杂的情况下，有正确的取舍能力，即所谓的“取其精华，去其糟粕”。所以，我们要大力弘扬中华传统文化，接受优秀文化的洗礼，来守护我们的精神家园。 At present, the" three customs "culture is constantly appearing beside us.Driven by economic interests, some units and departments regardless of social benefits and wanton cultural products with low production products, not only the impact of peoples spiritual homeland, but also a blasphemy in Chinese culture.This requires us to have the correct choice capacity in the case of extremely complicated cultural markets, that is, the so -called "take its essence and remove its dross".Therefore, we must vigorously promote the traditional Chinese culture and accept the baptism of excellent culture to protect our spiritual home.

守护我们的精神家园，需要我们担负起民族责任。 To protect our spiritual home, we need to bear national responsibility.

古巴比伦文明消失，楼兰古国消失，玛雅文化消失，这一系列无不在提醒着国人：语言的消失，文化的消失，会影响到国家和民族的危亡。因而，在西方文化冲击着全球之时，我们更要保护我国的语言和文化。不过令人欣喜的是，方方正正的汉字和上下五千年的传统文化，正在影响着世人，孔子学院遍布诸多国家，学汉语热也不断地高涨。但是，英语也在全球横行，在这样的形势下，我们更要担负起民族和国家的责任，保护中华民族的文化，共同守护我们的精神家园。

守护我们的精神家园，需要我们拥有深远的意识。 To protect our spiritual home, we need to have far -reaching consciousness.

一项项非物质文化遗产的申请成功，一项项非物质文化遗产的流失，这就预示着，我们有着更多的非物质文化，需要我们来保护。这些文化遗产，或是反映一个时代的特征，或是反映一个地域所特有的民俗风情，如云南的云锦、傣族的泼水节等等，这些具有地方特色的文化，寄托着当地人民的民情风俗。这就需要我们有着深远的保护意识，守护好我们的精神家园。 The application for the successful application of an intangible cultural heritage, and the loss of an intangible cultural heritage, which indicates that we have more intangible cultures and need to be protected.These cultural heritage, or the characteristics of a era, or the folk customs unique to a regional, such as Yunjin in Yunnan, the Dai Pove to Water Festivals, etc., these local cultures have the customs of local people.This requires us to have a profound awareness of protection and protect our spiritual home.

守护精神家园，就是在保护着中华传统文化，只有我们每个人从身边的点滴做起，自觉起来，泱泱中华的五千年文化才会在世界民族之林中枝繁叶茂。 Guarding the spiritual homeland is to protect the traditional Chinese culture. Only each of us starts from the bits and the five thousand years of culture of China will be in the world of the world.The forests are leafy.

什么是合作？就是两个人再一起作好同一件事情。我们从小到大都不可以缺少合作精神。有了合作精神，就可以做好每一件事情。

记得有一个下午，老师说：“我们要组装航模飞机，我把同学们分成7个组，这7个组一共要做7架飞机，希望你们要有合作精神。”老师给我们分好组以后，我们就开始做飞机了。我负责剪机身。我剪的时候，不小心用力过猛，一下子把机身给锯裂了。我气得一下子坐到了地上。好友赵心关照得对我说：“不要紧，咱们俩一起合作吧！”我听了点点头。然后，我们又和老师要了一份材料，我们又开始做了。这一次，我很小心，慢慢的，小心翼翼，终于把机身给锯好了。我扭头看了看赵心，她正在认真的画机翼呢！她画好了以后，把她画好的机翼拿了出来，对我说：“来，给你来锯。”我连忙推辞说：“不行，我太马虎，再锯坏了怎么办？还是你来吧！”赵心皱起了眉头，对我说：“人要有合作精神吗！你锯机翼，我还要画机尾呢！来吧，你锯好了，我也画好了，我们的飞机就可以上天了！”我被她的话感动了。

我连忙那来小刀，认真的锯。果然，皇天不负有心人，我锯得很好，不一会儿，就锯好了。赵心也把机尾画好了。有了上一次的成功，我再也不怕我锯坏了。我开始认真得锯起机尾来。不一会，我就锯好了。我们的飞机就差组装了。我们俩认真的组装起来。过了好长时间，我们才安装好。我们对老师说：“老师，我们的飞机组装好了，我们能上操场上去试飞吗？”老师说：“当然可以。”征得老师的同意后，我们连蹦带跳得到了操场。我把飞机往天上一扔，飞机的尾部发出“轰轰”的声音，飞机起飞了！我和赵心高兴得都不知到说什么好了。

通过这一件事情，我彻底的明白了，人是要有合作精神的。

信仰是一种无比强大的精神力量——生活中那些虔诚的信徒们的所作所为常常会让我们发出这样的感慨。

据说无论是在印度还是在欧洲，教堂永远是最华丽的建筑。不同的是，欧洲人建教堂时会统筹兼顾；印度人却会为了建教堂而放弃建设，因为在他们心中，神比任何东西都重要。

身为凡夫俗子的我很难理解，在一个收入水平低下、贫富差距悬殊、社会矛盾尖锐的国度里，人们会为了信仰甘愿在物质生活上委屈自己。据说欧洲人建造一座教堂往往需要花费上百年的间，因为他们只会用多余的财富来修建教堂，印度人却为了建教堂而节衣缩食。

有道是“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，狂热的信徒毕竟只是少数，没有人可以仅凭信仰而活着。“物质基础决定上层建筑”，这是唯物主义者最基本的理念。纵观人类历史，是物质基础催生了精神文明，失去了物质的支撑，信仰也就很难维持下去。缺乏物质根基、温饱难以维持恐怕正是今天的印度犯罪率居高不下、负面新闻层出不穷、社会面貌难以更新的主要原因吧。

中华文化中有一种传统的概念叫“治世”。所谓“治世”，必须是物质财富丰富，如此方能社会和谐，国家安定。正如杜甫诗中所云：“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。”这才会有“路不拾遗，夜不闭户”的景象。从没有听说那个朝代能够仅凭精神力量使得国家安定和谐。从太平道到白莲教，历史上的这些宗教组织在遭遇许多社会问题无法解决之时，只能被迫使用暴力解决问题，而驱动百姓揭竿而起的力量恰恰不是信仰，而是贫困与饥饿！

中国历史上出现的“三武灭佛”事件，就是政府为了社会安定而采用暴力手段拆除了庙宇、道观。结果使得社会安定，国祚绵延。由此可见，一旦宗教信仰侵占了过多的社会资源，反而可能成为社会发展的障碍。信仰之所以成为信仰，便在于其催人向善，若是仅仅着眼于礼神之地、礼神之人、礼神之物的奢华，恐怕就是舍本逐末了……

许多宗教信仰的另一弊端就在于它的迷惑性。宗教可以给身处绝境中的人以希望，但同时也很容易被别有用心的人利用。中国的佛、儒、道三教都曾被历代统治者用作钳制思想的工具，其作用说到底就是愚民。佛教教人相信因果论，寄希望于来世；儒教教人忠君，做一世的顺民；道教则教百姓安于现状，安贫乐道。欧洲的宗教也不例外，从号称“圣战”的十字军东征到“赎罪券”盛行，宗教领袖总是依靠自己的宗教地位来聚敛财富。前者导致了百姓安于现状，社会停滞不前；后者则导致了社会的动荡，百姓的贫困。这样的信仰，就不是“催人向善”，而是“致人愚昧”了。

我不信教，但我尊重那些宗教徒。不过我绝不相信信仰可以取代一切，我只相信“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”！那种为了宗教信仰而放弃物质追求甚至罔顾生命的做法的得失优劣，实在值得我们每一个人深思。

每年的圣诞节，“圣诞老人”都会成为孩子们关注的焦点。但“圣诞老人”是否存在这个问题，大多数的大孩子已基本持否定态度，他们认为从科学角度分析是不可能存在的，“科学角度”的打击已经使不少孩童的希望化为泡影，但，我告诉你一个事实，圣诞老人是存在的。

在我的脑海里，圣诞老人总是夹着八头驯鹿，跨着一个巨大的礼品袋腾空而起——惊险，但戏剧性十足，直至现在，大多数的人依旧相信世上有圣诞老人存在，而且每年都会像童话中的设定一样，在平安夜定期把礼物送进挨家挨户的屋子里。

圣诞老人一直存在着，如同我们存在着一样正常，只不过，他并不是一个实体，而是成为了一种精神上的理念，在这个世界上，如同有爱，有同情人，有诚实一样，圣诞老人确实是有的。

如果某一天，圣诞老人从地球上消失，就像世界上失去了孩子那样不可想象，没有了圣诞老人，这个世界也是不完整的，甚至可以说是不可想象的。

在这个潮流的时代，圣诞老人这个词已经听起来可望不可及，如同一个十分古老的神话传说，在每个寒冷的夜晚，他为孩子送去的不仅是物质礼品，更是为他们送去了光明、勇气与希望，这就是他送给我们的，听起来非常的虚无，但心灵却得到了温暖与丰富，而那些什么都怀疑的现实主义者，只相信眼前能看得见的东西，是心地狭窄的人，正因为心地狭窄，他们才不懂得道德理想的真理。

圣诞老人一直存在，而且还会像火种一般延续，正如孩子们对他的希望一般永垂不朽，一百年后，一万年后，圣诞老人也会像现在一样，每年末出现在屋顶的同一个位置，将每个礼物挂在同一棵圣诞树下。

当人们有了希望与寄托，世界才会变得更加美好，更加充实！