理性思考的作文【精选20篇】

时间好比河中水，只能流去不能回，寒假一转眼就过去了。

日子是过去了，可心还在享受着寒假的快乐时光呢！那时候可真是爽啊，每天能玩个够，睡个够，多么自由！可是，我却把学习这项任务抛到了脑后。时间在不知不觉中悄悄地走过去了，而我也在这不知不觉中慢慢地变成了一头小懒猪，非常非常的懒，还很寂寞。与其说是无忧无虑，不如说是毫无规律地度过每一天，真不知道这是快乐还是无聊。

今天上学了，没想到我格外的兴奋，格外的开心，比寒假的快乐时光还快乐。见到了老同学，便上前去聊聊几句，谈谈寒假的生活，把寒假闷在心中的种种不快一口气全吐出来了，真爽！大家又聚在这一间温暖而又舒适的教室里，一起上课，一起享受这美好的时光。我的心忍受不住知识的诱惑，又从寒假的生活大老远地飞过来了。我这才明白原来学习并不是任务，学习是多么快乐啊！

在这一学期里，我不能再像以前那样懒散了，我要把百分之七十的精力投入到课堂中。只要专心的上课，回家认真地把作业做完，我相信，我一定会取得好成绩的。当然，有时也要轻松一下。我不知道这是不是想放松的理由，不过，这也是应该的，劳逸结合嘛！

新学期，新思考，在学期里，我一定要取得更好的成绩，超越自己！

随着科技的发展和时代的变迁，我们进入了一个快节奏的时代，科技的一次次重大突破后，迎面而来的是人类的欣喜，但也伴随着一系列引人深思的问题。

诚然，我们不可否认科技让我们的生活更加便捷，但是快节奏的生活让我们无暇去思考，我们依赖于计算机，依赖于人工智能，甚至让人工智能代替了人们的思考。生活中遇到问题时，多数人会选择上网直接寻找答案，而非体会思考的过程。从某种程度上来说，人们的思考变得机械化了。人与动物的区别就是人有七情六欲并懂得如何掌控这七情六欲，而科技的产物似乎减少了人们内心的复杂程度，使得人们找寻问题的答案变得机械化。

就在今年5月，机器AlphaGo打败了在围棋界排名世界第一的柯洁，这一消息引起了一场人机风波。随后柯洁发微博说：“可它始终是冷冰冰的机器，与人类相比，我感觉不到他对围棋的热情和热爱。对它而言，它的热情——也只不过是运转速度过快导致CPU发热罢了。”AlphaGo确实打败了柯洁，但它的编码程序却始终无法体会到棋局的步步为营，它无法体会下棋的紧张感，更无法体会通过努力获得成就的喜悦。

书中古人对弈，不由得落入“心似蛛丝游碧落，身如蜩甲化枯枝”的境地，总在“天下中分尚可持”的氛围中不知已月落参横。棋局过后，两人谈笑风生，古人的“坐隐、手谈、忘忧、烂柯”之乐也全在于此了。可如今，人们的思想机械化、公式化，每个人的思想像是一个模版刻出来的，那又何来竞争？何来体味？难道AlphaGo在结束棋局后还会与柯洁探讨棋艺？围棋的初衷便是让人们体会棋局中的蜿蜒曲折，而人们对于AlphaGo的舆论似乎让比赛本身失去了其原有的意义。

所以苹果公司总裁库克会担心人类像计算机一样思考，失去了价值和同情心，罔顾后果。正是苹果公司对人类思考的认知感，我们才能看到苹果在不断进步，当公司员工看重了人类的价值和同情心，他们才能设计出更人性化的产品，才能吸引更多的顾客。人类始终要庆幸自己是人，而非机器，虽然我们在广袤的宇宙中确实渺小如尘埃，但我们生而思考，我们的思想是比宇宙还要庞大的存在。注重思考的过程，即使思考的结果并没有机器生产的完美，我们仍能看到将热情投入思考的我们是多么的耀眼夺目。

《从前慢》中说道：“从前的日色变得很慢/车/马/邮件都慢/一生只够爱一个人。”也许，我们应当在科技的冰冷中找回从前的惬意温暖，享受思考生活的过程，体会爱一个人的感觉。

机器终有一天会停止运作，因为它依靠电力。

而人不会，因为他富于思想情感，思想情感是比宇宙还要广袤的存在。

其实，信用，不仅牵涉到经济领域，实际上，它最终影响的，还是人心。试问：有谁愿意生活在一个毫无安全感、终日人心惶惶的国度。

曾经读过一本书，是关于美国人的消费，书上说：美国人都是在花未来的钱，而享受现在。我就有些迷惑不解了，既然美国人都是“举债度日”的，一旦出现了无赖的山姆小子不肯还钱怎么办?后来我又看了另外的一些书，这个谜团才解开。原来美国有个信用局，若是某君出现信用违规，即通知各大银行，封杀他所有的借款，此招是以使其无立身之地。据说，某些罪犯不怕违反法律，却独独不敢得罪信用局。

这让我想起了中国的诚信问题。本来，中国是个五千年的文明古国，诚信一向是中国人引以为傲的美德，“人无信而不立”、童叟无欺的故事熏陶了我们几千年。然而，近年来，信用违规的事情却不绝于耳。中国有个报社曾做过调查，信用危机位居之后成为阻碍中国经济发展的第二大因素，信用危机导致企业生产经营成本增加15%。这不能不让人感到恐惧。试想，生活在一个无信用的社会中，你的眼睛还可以相信谁?衣食住行，你在消费之前必须确认：这些是否假货?商家是否在“宰”你?

无信用行为的蔓延，使企业之间心存猜疑，使电子商务难于全面运行，徒然增加本可避免的生产成本，从而导致竞争力下降。

要想解决这一问题，美国的信用局不失为一个好参考。其关键在于，建立一个信用惩罚机制，用信用机制和国家强制力双管齐下，对信用违规事件，用经济手段加以惩罚，用国家手段加以监督，来促使信用良性运行。信用问题，不能仅靠古代传统的“德”和“礼”来解决，必须用一个健全的机制加以完善，一旦某人出现信用违规，信用机制让他在社会上寸步难行，试想，这时谁还敢当不法奸商呢?

其实，信用，不仅牵涉到经济领域，实际上，它最终影响的，还是人心。试问：有谁愿意生活在一个毫无安全感、终日人心惶惶的国度。一个人的信用，反映的是他自身，而一个社会的信用，反映的却是民族的精神素质。一个守信用的民族，才能跻身于世界民族之林，一个守信用的国家，才能为国际所信赖。最后，我想起了一位哲人的话：要使一个民族所有人都有信用，那未免过于天真;而若连守信用的人都找不出，那又未免过于堕落。

有一天，天气晴朗，鸟语花香，蚂蚁妈妈看着天气这么好，所以就决定带小蚂蚁邱邱出去郊游，小蚂蚁邱邱听到这事，迅速的换好衣服，准备了郊游的东西，大家还以为他要坐飞机外出旅行去呢，妈妈拉着邱邱的手说：“不过你要听话哦。”小蚂蚁邱邱点点头很痛快的答应了。

他们走到小河边，喝了一点水，小蚂蚁邱邱觉得肚子有点饿，身上也没有带吃的，他心想：“要是出来的时候能多带点吃的那该多好啊。”于是邱邱给妈妈说：“妈妈我饿了，和我想吃点东西。”蚂蚁妈妈淘着衣服口袋说：“哦！宝宝，妈妈今天没有带吃的，妈妈在这里给你拿点吃的好吗？”邱邱点点头说好，妈妈又说：“不过你得待在河边，不许乱跑。”邱邱又点点头答应了，蚂蚁妈妈这才放心自己的孩子，去找食物，蚂蚁妈妈找着找着，忽然看见了一个又大又香的一大罐蜂蜜，蚂蚁妈妈兴高采烈的想，这么大一罐蜂蜜，肯定够我和宝贝吃。

想着想着，忽然！从远处传来了一声尖叫，救命呀！救命呀！蚂蚁妈妈一看，啊！小蚂蚁邱邱掉到了河里，蚂蚁妈妈吓得脸色苍白蚂蚁妈妈东看看，西看看，啊！我有办法啦！蚂蚁妈妈从大树上取下一片最像帆船的叶子扔到了小蚂蚁邱邱的旁边，让邱邱爬上那个树叶上，小蚂蚁邱邱使了九牛二虎的力气才爬上那片树叶划到了河岸上，蚂蚁妈妈，说：“邱邱，以后可不敢再这样了。”小蚂蚁邱邱抹着眼泪，点点头，答应了，它们吃完蜂蜜，继续郊游。

生活中，有很多事情值得我们去深思，去探讨。它们总是披着扑朔迷离的伪装，带着变幻莫测的内容走近我们。我从不曾想过，我的未来会是如何。

人生正像一场游戏，一场很难把握，不能提前知道结果的游戏。或许我的人生是悲哀的，难以掌控全局，我只是一颗棋子；又或许我的人生是成功的，我成了呼风唤雨，掌握很多棋子的女王。人生，真的很难预料。当我们对未来满怀憧憬、企盼时，我们是否想过，未来真的如我们规划的那般美好吗？梦想的蓝图很宏伟、很美好，但现实是残酷的、是真实的。

事物向来是两面的，有“命运是注定好的”这种说法，更有“人定胜天”，而它们相生相克，令人徘徊纠结于此。我觉得未来总是掌握在自己手里的，没有任何人有权利、有义务去决定你的未来。有些人从不曾知道，越是怀着强烈的希望，越是会被伤的更深。“爬得越高，摔得越狠。”不要规划你的未来，请忘记它。忘不掉，便藏在心里吧。希望是一颗种子，当它被心灵的雨露灌溉，便会萌发出脆弱鲜嫩的幼芽，但在之后你若把阳光过多的给它，它便会被扼杀在摇篮里，这很残忍。倒不如从一开始就让它深埋，永远的葬送，更为好一些吧。你有希望，但不努力，那只是空想。在你用尽心力之后，纵使失败了，你也能问心无愧的说一句：“我尽力了。”幸福需要辛勤的耕耘去换取，它不为不劳而获的人准备。未来与幸福，引起了我的思考。

思考总能给我们新的感受，愿我们勤加思考，成为生活的学者，人生的掌控者。

有诗道：“风可以吹走一张无助的纸片，却吹不走一只会飞的蝴蝶。”纸片只能随风飘荡，蝴蝶却能去往自己想要的地方，就是因为蝴蝶不停扇动的翅膀和自己选定的方向。

人若缺少逆流而上的勇气和迎风前行的力量，就会像纸片无助，任自己被命运之流裹挟，漂泊无定所;相反，人若像那会飞的蝴蝶，拒绝顺流而下，哪怕道阻且长，也坚持自己的方向。

从盲人走到哈佛大学培训师，蔡聪勇敢地选择了命运安排之外的道路。他从小失明，一直被周围人灌输传统盲人只能乞讨、算命、做按摩的观念。但蔡聪拒绝让自己的视觉障碍和他人一致的观念限制自己的命运，所以我们看到了一个从容演说而非困于生计的蔡聪。

面对成见，蔡聪拒绝随波逐流，不一味顺从命运，任其操纵。被所有人认为只有几种选择的他，最终走出了无数种可能。如他所说，置身命运洪流之中时，与其随水漂流，不如“换种新的活法”。

“创作是一条漫漫长路，作家寻路而行，直到找到属于自己的声音”。西班牙语叙事文学大师，卡多。皮格利亚如是说。作为侦探小说的创作者，他拒绝做前人亦步亦趋的模仿者，也从未沉溺于经典的解谜形式。相反，他选择在自己的作品中不断探索挑战侦探小说文学样式的极限，他也因此被誉为当代西语文坛最重要的作家之一。

皮格利亚在创作的道路上始终选择坚持自己的方向，他从未停止阅读，停止思考，停止挑战小说的叙事可能性。就像起风时，朝着心之所向飞舞的蝴蝶。

命运的风雨无休无止，琐碎的人生会被瞬间吞没。但扎哈。哈迪德不盲从传统建筑设计风格，不允许她的作品受其束缚;特蕾莎修女无论外界声音如何，始终坚持在炮火中救赎。这样的坚定和崇尚，一定会在风雨过后仍熠熠如初。

如果只是一味顺从命运，顺逐潮流，只听凭一生混同于细碎的纸片轻尘，随水而逝，随风而舞，我们又凭什么确知自己的存在呢?

须知一味盲从不会有所成就，勇敢选择自己的方向才可见光明坦途。

试问，何为理性爱国？难道是中国外交部一次又一次的强烈抗议？难道是中国警察拘留了殴打日本人的中国人？难道是面对别人的侵占而自己单方强调和平？

恐怕不然。

早在春秋时期，就有宋襄公之鉴，其一再强调“以仁治国”，乃至于战场之上，也不忘高挂“仁”之麾旗。主动出击？“不仁”，等对方全数过河和自己争个鱼死网破；乘胜追击？“不仁”，等对方蓄足精力再次开战让自己被打得落花流水。中华民族笑骂宋襄公的历史已有两千年之久，可是我们到了关键时刻也不是像他那样吗？“我们是追求和平的大国！我们要为世界和平做贡献！”恐怕这就是政府最大的笑柄。中国人如此追求和平，几十年，也不见一个诺贝尔和平奖，反观美国，连年战乱不断，一会儿攻打伊拉克，一会儿驻军阿富汗，这奥马马一上台就宣布减轻军费、部分撤军中东，瑞典皇家学院就给他颁和平奖了。中国的近海连越南、菲律宾等小国也敢觊觎，我们却还在强调和平。难道和平是要靠割让领土为代价的吗？

恐怕不然。

和平乃发展之本，而保护自身利益则是发展之基。没有了基石，是如何稳健发展？没有了本，何妨不去再创一番呢？中华民族和大和民族结梁已深，当年的中日和平建交只不过是一个幌子，为了各自的发展，中国人民应允日本人的请求，放下了**年的仇恨，忘记了甲午海战，忘记了九一八，忘记了日本军阀蹂躏中国妇女的事实去和日本人握手。而日本呢？日本右翼分子近年来改编历史教科书，试图掩盖曾经鲜血淋漓的事实。这要中国人怎样放下分恨，立地成佛？中国人不是佛，是人，是有血有肉有感情的人。我们从小入手，如果你的朋友背叛了你，你们还会是好朋友吗？恐怕不会，既然如此，日本国，这个“朋友”三番两次地背叛我们，我们为什么还要拿热脸去贴冷屁股呢？

在这里，我并不是要赞同那些烧日本车，打日本人的事情，只是觉得政府对国人的态度太不客气了。两个中国人在街上打架不会引起110哪怕1秒钟的驻足，这一中国人打了日本人就要被拘留，是该怎样解释？人民在下面把实际的抗议搞得如火如荼，上头只是把中国的领海地图发布，这有何意义？

看着大街小巷里的横幅，“宁愿九州不长草，誓要收回钓鱼；宁愿九州不活人，誓要先杀日本人！”……这些是过激了点，可是这何曾不是，我们宣泻内心愤怒的一种方式呢？腾讯老板建议国人抵制日货，可那是容易的吗？中国不像韩国一样有大众、三星，中国无法像韩国那样做到马路上没有一辆日本车的境地，如果说韩国人的方式是理性爱国，那么中国人做不到！

何为理性爱国？我不禁要再问一遍，何为理性爱国！

不忘国耻，中国人只能是记住历史而已吗？岁月抹不去我们内心忿恨的痕迹，尽管它在深处，可只要见到光，就会喷发。宽容是一种美德，对坏人的宽容和纵容，也是对你的伤害。和平不是我们立足的必备条件，敢守敢打，才是必要。

中国不是只能记住历史而已，中国人也有反抗之心。

思考之论，非言对错，必在合适二字。故计算机势必无法像人类一样思考，而人类亦要逆时代之流而上，主动拒绝像计算机一样思考。

非言人类的思考即是完美，但人类的思考是最适合人类的，其中积累与传承至今的价值观与同情心，是无论古今、无论中外所互通而又不可或缺的。无论是上古时期所发展而成的早期民族意识，又或是到先秦时期诸子百家的争鸣。是仁义礼智信、道法自然的价值观，亦或是孔子创办私塾学费任意的仁人之心。至今千年，早已构成了一个较为完善与深刻的社会秩序与体制，这是机器无法领悟、学会、甚至适应的。我想，这便是库克言：“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考。”的原因。

而亦非言计算机的思考一无是处，诚然其加快了逻辑运算速度与数据处理能力，但计算机的思考仅仅适用于计算机。究其原因，这是一个通过设定目标而推理出最优解的过程，但这个最优解不会考虑人情事理的基本常识，换而言之，可谓不择手段。不顾虑后果，不选取合适的方式方法，这样的思考一旦被人类执行，便是丧失了人类社会的价值观与同情心。而令人心痛的是，前有僧人欲求清净而毁其旁清冽甘泉，虽清净已得，却是伤他人生活与自然；后有为追求拍摄效果而炸毁生灵与污染自然，虽画面炫丽夺目，却是破坏了人最基本的道德底线，二者无一不表明了一个事实：人类的思考已经在向计算机的思考发展了。因而库克言：“我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”并非虚妄。

倘若任思考的方式如此发展，那么我便不由想到了一个啼笑皆非而发人深思的例子，以在一万年后地球仍被保护的完好为目标进行思考，而人类又是污染地球的主要源头，按照计算机的逻辑思考，消灭全人类便应当是最优解了。可人类会这样思考吗？人类会如此自相残杀吗？若不做出对人类思考的重视，我虽不愿承认，但这样的情况不能言不可能。所幸如今人类的思考尚未至此，尚有人逆时代之流而上，坚持操守着人类最重要而又最值得骄傲的价值观与同情心，延续着从古至今的思考精华，并在此基础上更深入的发展着。

福祉与罪孽正等，计算机的思考给人类带来利处的同时也带来了祸患。从道德情感上而言，计算机的思考甚至次于动物世界的秩序法则，是断然不适用于人类社会的。而人类若是不想因失去价值观与同情心儿变得与自己创造出的计算机的思考相同，便需在发展、利用、创新计算机的同时告诫自己坚守自我底线，在思考的同时鉴古鉴今，虽困难，亦坚持着人类的底线与情感。因为那才是最适合人类，是人类最理当却辛苦的思考。

人类之思，计算机之思，二者皆无是非之分，而人类所需做的，是在计算机之思的轰炸之下坚守着价值观与同情心，于世间万物，也于人类自己。虽辛苦，却是最合适的思考了。

告别年幼的自己，我走近了青春，走近了向花一样的季节。在这个十五岁里，我成长了，多了一分思考。

儿时，会因堆积在路旁的石灰岩的棱角而兴奋，并且会莫名地跳上去。结果，在额头留下深刻的一笔。现在，看见石灰岩的棱角会思考这突兀的棱角是如何形成的？这石灰岩是哪里的？来这又是为了什么？的问题从而了解它。

相比之下，果然，十五岁的我多了一分思考，不会因好奇而使自己受伤，而是认真地了解后，再来下结论。不再随兴而为。

每天，我会背着书包来到教室，学习，再回到家中，做作业、休息。儿时，不会思考这到底为了什么？只知道这是老师的要求，父母的要求，照着做就好。现在，会思考这些行为到底有何意义？原来，一切的一切是为了自己。老师、父母的做法是为了自己的将来，于是也就能自己学习，毕竟所有的人都在努力，自己不能放弃啊！

这样，不就又是一分思考吗？因为我成长了，所以十五岁的我与儿时大不相同啊！

记忆之中，儿时我的朋友并不多，因为那时，我比较沉默，不喜欢笑，显得很不合群。而和我一起玩的小朋友也是我这种类型，所以一旦吵架，便是那种“一怒到底”，“绝不回头”的。于是，朋友当然越变越少。因为不论谁对谁错，我们都不会道歉，所以后来就不再来往。可是现在，我敞开心灵，开朗面对别人，不再因小事而吵架，还会及时承认错误。所以，朋友自然很多。我们能够互相理解，互相体谅，遇到困难还会及时得到援助之手，十分美好。我向往这种美好，所以我快乐。更重要的是，十五岁的我，成长了，多了一分思考。

因为我明白，人生之中没有朋友是孤独的，是悲哀的。我不要沉浸在这种孤单寂寞的死海里，所以我跳出来，感受新的空气，体会新的呼吸。能够这样，是因为我多了一分思考，少了一分冲动。多了一分思考，我能够保护自己，学到知识，快乐交友，快乐生活，认识到人生的丰富多彩。

美妙，人生的开始，因为我的十五岁，多了一分思考。

由于王书金这个“真凶”的再现，且河北高院和最高法院至今没有正式启动审判监督程序，舆论几乎一边倒的表达了对这个“错案”不纠正的不满，对此案的关注程度超过了任何一个案件。下面是小编给大家整理的由聂树斌案引发的理性思考的内容，欢迎大家查看。

聂树斌案随着“王书金案”再审，又一次进入大众视野。这个案子公众不会忘记，对于关注司法公正的人尤其如此，时间可以淡漠关注但无法还原这个案子真相，时间越久人们对司法公正的信心就越不足。

这个案子人们已经谈论了很多。一是聂树斌案本身有其特殊之处，首先对聂定案主要基于当时的口供，其次聂的亲属在聂被枪决之后一直讨要说法，最后更耐人寻味的是被害者家属认为聂树斌体格较弱而被害人还练过防身术，他们也不相信聂是凶手，一直要求公安机关抓捕真正凶手。后来王书金因其他类似案子案发，在审讯中主动交代此案系他所为。这几点累加在一起，引起人们的关注是注定的。

在这里，我单刀直入提两个问题：第一，嫌疑人承认罪行而检方却否认这种罕见的情形如何看待?第二，聂树斌沉冤昭雪是否必须找着真凶才行?

就这两个问题，我们有两个视角，一个是更为超脱而非诛心的，从理论的角度。一个是更为现实的，要考虑案件的整个背景。

首先从理论上看，检方的行为可视为一种审慎，在刑案中我们一直在讲要重证据轻口供，只有口供无其他证据不能定罪。这原则当然适用任何人，既对无前科的人适用，也对有严重同类罪行的人适用。实践中不能排除某些犯有严重罪行的人为他人顶罪来交换利益的情形，而且具体到本案，王书金其他案子已经足够死刑立即执行的标准，他交代了一个足以引起重大社会影响的案件反而为他赢得了几年寿命。所以王书金捏造罪行的动机是有的。

检方如果发现王书金的供述与案件严重不符，否认嫌疑人的犯罪无疑是正当的。是符合法治精神的。

同样从理论上看，聂树斌沉冤昭雪不应依赖王书金是否被定罪。王书金和聂树斌素无交集不可能共谋，因此对聂树斌案完全可独立审查启动再审程序。重点审查聂案的证据是否足以定罪?调查聂树斌是否遭到了刑讯逼供?如果认定聂就是凶手，那就要求其证据确凿而且证据之间相互佐证且能形成证据链条。至于王书金交代的罪行是否真是他所为，关系不太大，王的罪行被坐实了，只是确证了聂根本就不是凶手，如果王没有犯罪，则聂充其量仍旧是疑罪，如果王也是证据不足，则聂最多还是疑罪。

这是从理论层面，我们带着善意来分析这两个问题。但该案的复杂在于，聂已经被执行了死刑，如果翻案，则绝非仅仅是国家赔偿了事，人的生命无价，必定要有人为冤案负责。当初负责此案的人可能恰恰因为此案而立功受奖，或者已经升职身居要津，或者已经退休颐养天年。如果此案非王书金所做，那么至少聂还是疑罪。反之，则聂就是不折不扣的冤案。孰轻孰重，检方自然心知肚明。所以考虑到这一利益背景，如果诛心一点，那么检方的行为就可以理解了。公众的质疑也正是基于此背景。

某种意义上，聂案是一个契机，一个真正践行杜绝刑讯逼供，从心理上认同疑罪从无的原则，重塑公众对司法公正的信心的契机。当然，我同样认为这对公众也提出了更高的要求，我们的公众都有颗珍视朴素正义的心，容易沉湎于实体正义中短视的看待具体案件，而且他们希望命案必破，而实则这种观念本身就有问题。任何实体正义的获得必需依赖于程序正义，而且社会进步的最重要成果尊重人权-也依赖于程序正义才能落到实处。

一直以来我觉得我们陷入一种恶性循环中不能自拔：所有善良正直的人为了寻找正义都在一种对抗博弈心理下看待公权力，不惮以最坏的的恶意来推测他们。而忘记了我们打击他们的方式有时也是有问题的，是有罪推定的。然而如果我们表现的理性宽容却又发现无济于事，他们非但没有收敛自省反而认定我们无力，进而放纵自己蔑视我们。

谁是这一恶行循环的始作俑者?或者说哪一方扣动了这一恶行循环的扳机?我们该如果改变这一恶行循环?

以前的我，天真友谊，不懂得思考为何物。现在的我，活泼，大方，体会到了独立思考的乐趣。

记得小时候，那时我刚上小学一年级。有一次，老师布置了十道口算题，我本想在学校做完，可打开一看，“哎呀呀，真难啊！”我心里不禁一惊，“算了，回家再写吧！不懂的也好问问爸爸妈妈。”就这样，这种以来的心理，促使我已有不会的，也不去思考、探索，就问家长，问同学。第二天，老师批完我的作业在全班表扬了我，说我写的作业正确率总是很高，让全班同学向我学习。我听了，心里很高兴。因此，这种虚荣心是我的依赖心理变得越来越强，使我不会独立思考和探究。

这样的心里一直持续到了二年级。那一天，办主任韩老师的一席话关闭了我的虚荣心，打开了我纯洁的心灵，使我终身受用。老实说：“你们每个人学习都是为自己而学，为祖国而学，并不是为老师、为家长而学的。你抄，不代表你会。你不思考，不探究，就问家长，这不是你得真本领。其实是害了你自己。”老师这一番话，让我的心顿时明亮起来。回家后，妈妈问我：“今天作业有没有不会的：”我坚定地说：“妈妈，以后我都不会再问您题，我要自己独立思考、探索。”从那以后，妈妈再也没问过我学习，我也在没有问过妈妈，因为我学会了独立，独立思考、独立探索。

当你没有依靠任何人解决了问题时，你就会感到心里特别爱了，舒畅，也会更加自信。

今天班上又发生失窃事件，大家都怀疑是鬃所为，因为他有前科，多次因为偷窃挨批评了，更何况在他的书包里已经发现了赃物!只是缺少人证了!放学后我把鬃留下来，无论我怎么苦口婆心的教育，他都否认这是他偷的!看来我是没有办法了，看看时间不早，我只好说:“那你先回家，我下午打个电话问问你爸爸，证实一下这些东西是否是你的!”我刚说完这句话，没有想到，他竟然哭了起来:“老师，求求你别找我爸爸，可以吗?我什么都告诉你!”目光里充满了哀求。“好吧，只要你好好说，老师一定帮你保密!”小家伙终于承认了自己的确偷了东西。可我还是纳闷，为什么刚才我做了那么多思想工作，包括也威胁他如果不交代清楚，我就找校长处理这件事情，都没有能够让他坦白，提到他父亲，他却有这样的反映呢?“为什么怕老师找你爸爸呢?”

“因为我爸爸如果知道这件事情，会把我的腿打断的!上次偷了鬃椎?0元钱，我爸爸把我鼻子都摔得流血了！”看着他胆怯的表情，已经为人母亲的我，真有些心疼！

“既然知道拿别人的东西是错误的，那就要改正，爸爸对你严格教育，也是为你好，你会怕，就更应该用实际行动改正错误！”看他懂事的点点头，我想结束今天的谈话，期待他日后的表现，毕竟教育不是一天两天的事情！

也许是因为留得太迟的缘故，他爸爸不知道什么时候已经来到我的办公室门口，那凶神恶刹的样子着实把我镇住了，看见鬃躲到我的背后，我明白暴风雨要来临，连忙说：“哦，你是来接孩子的吧，今天我留他有点事情，所以请你别见怪！”

“过来，说！什么事情被老师留下来！”他并没有理会我，只是径直扯过孩子的书包，粗鲁的把孩子拽到眼前！

“作业没……没有做完，所以……”也许因为胆怯，孩子还是编了谎言。可是没等他把话说完，一巴掌已经盖在脸上。

“请您别冲动，孩子犯点错误是难免的，好好教育吧，光打解决不了问题的！”看着这样的场面，身为老师的我，也不知道该如何劝阻，只好这样圆场。

“走，回家有你好看的！”看着父子俩远去的背影，我真难想象回家该是怎样的场面。

无独有偶，我回到家，吃过午饭，在阳台上洗衣服，对面邻居夫妻正在吵架，那声音似乎非要震得整栋楼都要听得见才罢休，抬头透过窗户，看到那眼睛里的怒火，分明是两个结怨的仇人，周岁左右的孩子坐在学步车里，也许是被眼前的一切惊呆了，哭声震耳欲聋。可是夫妻俩却不理会这一切，依然好无顾忌地进行着唇舌之战！最后以妻子摔门而去告终！

短短的一个中午，看到的这两件事情，不能不让我感慨：为人父母，你知道自己肩负的重任了吗？孩子不是你的累赘，是你们爱情的结晶，就算爱不再了，你肩头的责任和义务依然不会减少。试问在这样野蛮、火药味十足的家庭环境中长大的孩子，能有爱心吗？感受不到爱的存在，还谈得上用爱回报父母，回报社会吗!

前不久，在报纸上看到一篇文章《为人父母，你持证上岗了吗？》大致是说现在所有岗位都要持证上岗，连结婚也要进行婚前培训，更何况父母是孩子的第一任老师，孩子的成长关系着祖国未来的命运啊！再结合今天看到的两件发生在身边的事情，感慨颇多。记得蔡元培先生曾说过，“譬如说一块美玉，要琢成佩件，必请教玉工，又如有几两黄金，要炼成首饰，必请教金工，断不是人人自作的。现把自家的孩子造就成适当的人物，难道比琢玉炼金容易，人人可以自任的么？”由此可见，蔡老是如此重视家长持证上岗！

我们说虽然社会进步了，但是中国的婚姻很多还是只注重数量，不讲究质量，中国的计划生育虽然已经提到优生优育，但是也还是只重视数量，也只讲究如何生一个身体健康的宝宝，却不曾想到孩子出世后，该如何给他一个健全的心理！身为老师的我经常因为教育这样家庭有缺陷的孩子，或者是留守孩子而头疼！不禁感叹：如果有那么一天家庭实行“能者上，庸者下”的考核制度，相信很多家长会面临“下岗”的危机。

[八小时外的思考高中学生作文1000字

正处在高三的日子里，以前心中藏着的那些萌生的花朵也差不多都凋零了。奇怪高考二字的魔力，竟可以让那么多青春的躯体和灵魂全身心的投入去完成同一件事。

我坐在夕阳照不到的空旷教室里，没有煕熙攘攘的人群或者密密麻麻的黑色人头。几个勤奋的女生靠着走廊读语文读英语读政治历史。木然看着斑驳的黑板，我想他应该是一个有思想的老者，笑看着一群群孩子在书中在习题中带着微笑或忧伤慢慢老去。

20xx年秋天的某一个清晨，阳光灿烂明媚得有点不像深秋。手中两个耳机，左耳男声，右耳女声，同一首歌，一起听混起来的音乐。脑子里闪出的一些事俨如冬日未归巢的小雀灰飞烟灭了。有些东西失去了，或许就永远失去了再也不会回来，就像看着自己的幸福鸟窝在掌心死去。没有呼吸，尸体冰凉。

我不知道自己在做什么在说什么有或者在挽回什么。尽管你有着清澈的眼神，跳动有力的心脏，却似乎被一双手在迷雾中紧紧扼祝

我知道这只是一段旅途。伤口却是一直累积的，积聚了好久，连树的胡子也长了好长好长，洁白如雪。

高考是两个人的战争，三个人的战争，无数个人的战争。没有硝烟，没有胜者。只有一个个年轻的，苍白而美丽的身躯。又开始迷惑了，一向自诩聪明的我竟是如此容易迷失。每次这个时候我总会告诉自己，亲爱的，你要考大学。大学。然后便独自笑出声来。

我是谁？我在哪里？我要做什么苏格拉底也不能告诉我。我只能随着一条深邃的河流，默默流淌着，永无止境。

我们在生活中不能做一个衣来伸手，饭来张口的人；

应该做一个独立自主的人，做一个经得起生活的考验的人，有句俗话说的好：“庭院里驯不出千里马，温室里育不出千年松。”是呀，我们应该做一个独立自主的人，做一个无依赖的人。

战胜自我，是除去心里的卑怯；

战胜自我，是抛弃心里的折磨；

战胜自我，是人类思想的精华；

战胜自我，是心里障碍的超越；

战胜自我，是潜意识的觉醒和复活。战胜自我，是一轮朝阳的图腾与喷薄；

战胜自我，你便趟过人生泥泞的沼泽，你的眼前便是坦途和开阔。

在我们现实生活中，家长教育孩子也和种树一样，对孩子不能大小事都包办代替，这样，会使孩子只知道享受，而不知道艰苦奋斗，不知道怎样去克服困难，就会锻炼不出生活的本领，就会经不起生活的考验。

我们应该学会独立自主，不依赖别人，面对生活和困难应该自己克服解决，这样才能成为生活的主人，生活的强者，才能不被社会所淘汰。记住“学会独立，战胜自我”这句话吧！只有这样，才能经得生活的考验，才能做一个独立自主，无依赖别人的人！

从最初的生命开始，物种的演化以一种难以言传的方式展示自然的无穷魅力。而智人出现后，生命能够思考生命，个体可以改写整体。我们的大脑放出的探测灯竟同时照向了苍茫渺然的宇宙，和大脑其本身。这样的物种，是生命的奇迹，更是造物的深情。

人类，从意识产生伊始，便开始了独立的思考工作；思考衣食、思考安危、思考自由与统治，更思考个体与社会。不断思考的结果不仅是如今幸福安定的生活与当代先进的科技水平，更重要的是我们形成了几乎是人类独有的价值观，而不失许多善良动物与生俱来的同情心。价值观的传承让科技成为一种“代际性”的作品，使集体智慧跨越了时空，也正因此，只有人类可以创造出人工智能，而后者则永远没有机会创造人类。

人工智能的发展是指数级的。从图灵那一代人至今，人工智能已经实现了不少最初的设想；在李彦宏等互联网企业家的努力下，人工智能于今年正式写入政府报告；库兹韦尔在《奇点临近》中的预言更是告诉我们人工智能会像自来水与电一样，在不经意间渗进我们的生活。有卢德主义者以粗浅的专业知识对人工智能进行无理取闹的攻击，用可怕的虚构场景引发人们的担忧，试图阻碍技术发展进程。可正如苹果公司总裁库克所认为的那样，人们丝毫可以不必担心人工智能会让计算机像人类一样思考，因为一旦如此，人工智能便会像我们一样受到价值观与同情心的约束，其行为不至于出格。事实上，人工智能的思考方式愈接近于人类，我们反而会更加安全。

可是，一旦我们的大脑如同计算机，那后果必将不堪设想。计算机过于强大，“以至于不能注意到上帝”。人类相比于机器，是软弱的。而正是这份宝贵的软弱使我们懂得敬畏，懂得同情。若我们都同计算机一般，不仅这世间的美无人欣赏，而承载我们的一切都将毁于一旦。失去对世间感性的认识，系统被打散成个体；缺乏对自然的敬畏，资源开发与破坏不复有节制；没有对子孙后代与他人的同情心，何需持续性发展，何需子孙，何需他人！进化的韵律会因此消息，生命的奇迹会因此终结，甚至连生命的痕迹都可能被彻底抹去。

上述的极端情况不会发生，因为人类不会都像计算机般思考。可是当我们追求效率而不顾损失、锁定目标却不择手段，这大概和计算机的思维模式很接近了吧。

不要丢弃自己以人类思维思考的能力，因为这是智人立身的根本，也是生命的最大价值所在。

杜连意

我是杜连意，一个拥有好奇心的女孩。我的好奇心无边无际，经常做出令人惊讶的事。

有一次，我想制作一杯水晶泥，结果失败了：前两杯水太多；第三杯颜料太多；第四、五杯查不出问题，但没变成泥。经过我每天的研究，最后，前两杯变成了胶水，第三杯变成颜料，第四、五杯是雕塑泥！

还有一次，我发现手机小组件里，有“故事相册”。我想：怎么用呢？我有空就试，终于会用了！只要选照片存档就行了！

通过思考和研究，我学了不止10件有用的事。我相信：思考构成未来，研究创造世界。

我们是祖国的花朵，可我们却在温室里成长，我们需要接受暴风雨的洗礼，才能茁壮的成长。——题记

俗话说“冷暖自知”一碗稀饭总要自己尝过以后才知道是冷还是热。

现在我们就像是温室中的花朵被悉心的照顾着，宠爱着，生怕被磕了碰了，我们不知道外面的世界，就像无法知道一碗稀饭是冷还是热，因为它经过来自其他人试过知后才给你的。

在父母，爷爷奶奶的眼中你就是个孩子，就需要被照顾，他们都为你铺好了人生之路，路上的障碍都被扫除了。

可我们在成长，我们的未来需要我们自己作主。只有自己尝过稀饭后才知道是冷还是热，只有自己做的才知道什么是适合自己的，什么是自己喜欢的，我们是自己命运的主人，需要自己主宰，就像电视剧《我的青春我作主》中的主人公一样自己去奋斗。

杨澜曾经说过“万无一失意味着止步不前，那才是最大的危险”，只有自己去尝试过，即使错了也是自己的财富。

唐代大诗人李白，曾经一度想实现自己报效家国的政治进朝作官，可只有尝试过才知道自己适不适合，后然他亦然的辞去了官职，纵游于山水之间。写下“君不见黄河之水天上来”这样豪放的千古名句，而被誉为诗仙，其诗流传于后世。

因为尝试才知道那是一碗热水还是一碗冷水，也能知道是对与错。

有人害怕犯错，于是他不在尝试，因为只有不做事的人才有可能不犯错，但每一次经验都是自己的宝贵的财富。

如果有人错过了机会，不是因为机会没来，而是因为机会来时，没有伸手抓住它。

有人因为一次的失误，而放弃做自己的主人，就像在冷水中你会急忙把手伸开，或不去碰它，但你不知道冷水也会让你震奋你的精神重新来。

外面是世界更精彩，更美丽。但这些都需要我们自己去尝试，痛苦与欢乐，成功与失败，就像冷与热，只有自己才知道。

让我们不做温室里的花朵，我的未来我作主，坚持自己的梦想，走自己的道路，冷暖自知。

[以冷与热为题的辩证思考作文

虽然打字很慢，但还是坚持着把一个个枯燥的文字用自己的思想美妙地连接起来，串成一串串项链，虽算不上价值连城，至少是我喜欢的。可发表以后，一篇篇“普通文章”接踵而来，我有些失望了，真的不知道自己与“精华文章”的距离还有多远。

接下来我试着转载一些当代名家名篇，但还是打来“普通文章”的字样。我开始迷茫了――什么到底是所谓的精华文章呢？带着这个疑问，我欣赏了一些精华文章，我感觉这些文章的特点是：不做作、自然、幽默、张显个性。对比自己，自己仿佛只局限于作文的条条框框，只会用优美的辞藻装饰文章，却忽视了表现“真我”的重要性。

我的心豁然开朗了许多，相信我会向着这一点努力写作，努力实现“真我”。

珍惜一本书，珍惜一句鼓励，珍惜一次磨练，珍惜一位朋友，珍惜晨曦，珍惜黄昏。

珍惜一堂课，一堂也许了无生趣的课，因为错过了就不会再有，错过了这堂课也许就错过了将会影响一生的箴言，警句；错过了给你启发，给你鼓励，给你支持的良师，益友。

珍惜每次失败的经历，失败不意味结束。失败是下次成功的开始，是指引成功的灯塔。

珍惜每位值得崇拜的偶像，记住他的歌，他的话，他的诽闻，他的大红大紫，他的隐退，他的复出，他的人生浮沉。用他的曾经见证我们曾经飞扬的青春。

珍惜和朋友一起去看流星雨的机会，流星雨稀有，朋友珍贵，拥有这样的机会会让人倍加感动，难忘。

珍惜每位良师，他用自己的人生体验指导你的发展，他用谆谆教导规劝着你的言行，他用像对自己孩子的关心关爱着你的成长，成熟，失败，挫折。遇上了是你人生的幸运，错过了是你人生的不幸。

珍惜与同学的点滴相处。也许毕业后的分别就是你与他，她的最后一次分别，你再也没有机会和他，她谈天说地，逛街，淘碟，买衣，看电影，打八十分；再也没机会和他，她欣赏美女帅哥，艳羡飞驰而过的奔驰，宝马；再也没有机会和他，她为一个论题争论的面红耳赤；再也没有机会与他，她分享彼此心中的秘密。而随着时间的流失，记忆会渐渐磨灭，那时美好的感觉却永远存留心中，让你回味一生，渴望一生。

珍惜与父母相聚的点滴时间，珍惜能够孝顺父母的宝贵机会，不要在喂他们吃药时才想起我们的年华流逝，父母身体的每况愈下；才不会哭泣父母的体弱多病，才不会自责错过了孝顺父母的机会，才不会后悔错失了与父母相聚，共享天伦之乐的时间。而时间的错过，是永远的错过。再也不会重来的错过。

只有珍惜，才不会错过人生最华美的时刻，人生最精彩的经历；才不会因为错过而后悔，而流泪，而自责。

学会珍惜吧，好过老时后悔，抱憾终生。

一次偶然，我看到了《堂吉诃德》这本书。才翻开没几页，我就被书里那有趣的故事情节吸引住了。

（《堂吉诃德》是西班牙作家塞万提斯写的一部文学巨作。作者通过疯疯癫癫的堂吉诃德的可怜遭遇，给游侠骑士画了一幅漫画像。）堂吉诃德是一位落魄的乡绅，他沉迷于各种骑士小说，整天胡思乱想，甚至找了他的邻居桑乔做他的侍从，和他一起去各地冒险，完成他的骑士梦。他走在路上平白无故地居然救了一群要被押去做船夫的囚犯，因此躲进了山里。在山里，他竟然异想天开，学骑士小说里的样子对着一个他捏造出来的杜尔西内娅夫人发疯，一定要桑乔去找那个子虚乌有的杜尔西内娅夫人。最后，他却可悲地被他的朋友神父和理发师装在木头箱子里运回了家乡。这还没完，堂吉诃德还要再次出去冒险呢！

我觉得堂吉诃德实在是太荒谬了。不分青红皂白地把现实中所有的东西都给想象成了骑士小说中的东西，把供人们消遣的骑士小说当了真，不听别人的劝告，一意孤行地把自己当成了游侠骑士，一大把年纪了还骑着一匹瘦马罗南尔多到处“征战”，把周围的东西都给当成骑士的敌人，去和他们决斗。结果把自己搞得到处是伤。如果他无法解释眼前发生的事情，就把它说成是魔法师在捉弄他，把这事物变成如此这般。他真是太可笑了。如果他能用他聪明的脑袋去思考一下，也不会到处去出丑了。

我想堂吉诃德的脑子里要是没有那些乱七八糟的东西，要是没有那些骑士小说中描述的情节，又怎么会如此疯狂呢？他变得这样的疯疯癫癫全是因为他过量的看了这些骑士小说了，看得太入迷了。所以读书一定要仔细地挑选有益的书来读，不能盲目地、不加选择地读。如果自己没有思考能力，读再好的书都没有用，相反，如果自己会思考，自然也不会去读一些对人无益的书了。那些供娱乐的书不是不能读，但是要控制自己，不让自己被这些书给迷倒了。适当读这些书也是有好处的，可以放松心情，使自己更快乐一些。但如果过量地读，就会变得像堂吉诃德一样，控制不住自己，发疯似的去各地“征险”。

由此，我想到了现在社会上的一些青年，他们整天沉迷于电脑中的虚拟世界，什么事也不管，工作甚至连家庭都不要了，不是整天呆在网吧里就是抱着电脑，不是打游戏就是聊天，陷入网络里的世界无法自拔。他们其实就是堂吉诃德的化身，和堂吉诃德一样沉迷在自己想象的世界里，脱离了现实。

读了《堂吉诃德》让我知道了读书要学会思考，不能盲从书中的的那些故事情节，不要老是沉浸在自己编造出来的世界中，要活在当下，要活在现实中生活。