邯郸学步改写【合集20篇】

本文是对《西游记》第四十七回《圣僧夜阻通天水，金木垂慈救小童》和第四十八回《魔弄寒风飘大雪，僧思拜佛履层冰》的部分章节的改写。夏志清说：“（各种人物之间简短对话）很难翻译，因为到处都是‘曰’字（在更通俗的小说中，代之以‘道’），每一句引语前都有这个字。在翻译成英文‘said’时成了冲撞冒失、千篇一律的强调。对于所有中国传统小说来说，专译这种简短对话场景的最好办法也许是用戏剧的对话形式，把‘曰’或‘道’变成冒号，伴随的动词修饰语如‘笑’、‘泣’等放在括号里。如此翻译，这些场景可望获得如《天路历程》和博斯韦尔的《约翰逊的生活》中类似场景的快捷和活泼。”（《中国古典小说史论·三国演义》61-62页。）本文即是试图把选中的《西游记》文本改写成类似戏剧的努力。我不清楚这种对词语顺序的轻微变换、标点符号的调整以及段落的重新划分能带来多大程度的阅读体验上的区别。因为文中有两位老者，即陈澄和陈清，为了避免混淆，我把文中多次出现的“老者”根据文意替换成“陈澄”或“陈清”，尽管他们在出场了一段时间之后才进行自我介绍。

第四十七回

（师徒们晓行夜住，渴饮饥餐，不觉的春尽夏残，又是秋光天气。一日，天色已晚。）

唐僧（勒马）：“徒弟，今宵何处安身也？”

行者：“师父，出家人莫说那在家人的话。”三藏：“在家人怎么？出家人怎么？”

行者：“在家人，这时候温床暖被，怀中抱子，脚后蹬妻，自自在在睡觉。我等出家人，那里能够？便是要带月披星，餐风宿水，有路且行，无路方住。”

八戒：“哥哥，你只知其一，不知其二。如今路多险峻，我挑著重担，著实难走，须要寻个去处，好眠一觉，养养精神，明日方好捱担；不然，却不累倒我也？”

行者：“趁月光再走一程，到有人家之所再住。”

（师徒们没奈何，只得相随行者往前。又行不多时，只听得滔滔浪响。）

八戒：“罢了，来到尽头路了。”

沙僧：“是一股水挡住也。”

唐僧：“却怎生得渡？”

八戒：“等我试之，看深浅何如。”

三藏：“悟能，你休乱谈，水之浅深，如何试得？”

八戒：“寻一个鹅卵石，抛在当中。若是溅起水泡来，是浅；若是骨都都沉下有声，是深。”

行者：“你去试试看。”

（那呆子摸了一块石头，望水中抛去，只听得骨都都泛起鱼津，沉下水底。）

八戒：“深深深，去不得！”

唐僧：“你虽试得深浅，却不知有多少宽阔。”

八戒：“这个却不知，不知。”

行者：“等我看看。”

（好大圣，纵筋斗云，跳在空中，定睛观看，但见那：洋洋光浸月，浩浩影浮天。灵派吞华岳，长流贯百川。千层汹浪滚，万叠峻波颠。岸口无渔火，沙头有鹭眠。茫然浑似海，一望更无边。）

行者（急收云头，按落河边）：“师父，宽哩，宽哩，去不得！老孙火眼金睛，白日里常看千里，凶吉晓得是；夜里也还看三五百里。如今通看不见边岸，怎定得宽阔之数？”

三藏（大惊，口不能言，声音哽咽）：“徒弟啊，似这等怎了？”

沙僧：“师父莫哭。你看那水边立的，可不是个人么？”

行者：“想是扳罾的渔人，等我问他去来。”（拿了铁棒，两三步，跑到面前看处）：呀！不是人，是一面石碑。碑上有三个篆文大字，下边两行有十个小字。三个大字乃“通天河”，十个小字乃“径过八百里，亘古少行人”。（叫）：“师父，你来看看。”

三藏（看见，滴泪）：“徒弟呀，我当年别了长安，只说西天易走，那知道妖魔阻隔，山水迢遥。”

八戒：“师父，你且听，是那里鼓钹声音？想是做斋的人家。我们且去赶些斋饭吃，问个渡口寻舡，明日过去罢。”

三藏（马上听得，果然有鼓钹之声）：“却不是道家乐器，足是我僧家举事。我等去来。”

（行者在前引马，一行闻响而来。那里有甚正路，没高没低，漫过沙滩，望见一簇人家住处，约摸有四五百家，却也都住得好。但见：倚山通路，傍岸临溪。处处柴扉掩，家家竹院关。沙头宿鹭梦魂清，柳外啼鸣喉舌冷。短笛无声，寒砧不韵。红蓼枝摇月，黄芦叶斗风。陌头村犬吠疏篱，渡口老渔眠钓艇。灯火稀，人烟静，半空皎月如悬镜。忽闻一阵白苹香，却是西风隔岸送。）

（三藏下马，只见那路头上有一家儿，门外竖一首幢幡，内里有灯烛荧煌，香烟馥郁。）

三藏：“悟空，此处比那山凹河边却是不同。在人间屋檐下，可以遮得冷露，放心稳睡。你都莫来，让我先到那斋公门首告求。若肯留我，我就招呼汝等；假若不留，你却休要撒泼。汝等脸嘴丑陋，只恐諕了人，闯出祸来，却倒无住处矣。”

行者：“说得有理。请师父先去，我们在此守待。”

（那长老才摘了斗笠，光著头，抖抖褊衫，拖著锡杖，径来到人家门外。见那门半开半掩，三藏不敢擅入。聊站片时，只见里面走出一个老者，项下挂著数珠，口念阿弥陀佛，径自来关门。）

长老（慌得合掌高叫）：“老施主，贫僧问讯了。”

陈清（还礼）：“你这和尚，却来迟了。”

三藏：“怎么说？”

陈清：“来迟无物了。早来啊，我舍下斋僧，尽饱吃饭，熟米三升，白布一段，铜钱十文。你怎么这时候才来？”

三藏（躬身）：“老施主，贫僧不是赶斋的。”

陈清：“既不赶斋，来此何干？”

三藏：“我是东土大唐钦差往西天取经者，今到贵处，天色已晚。听得府上鼓钹之声，特来告借一宿，天明就行也。”

陈清（摇手）：“和尚，出家人休打诳语。东土大唐，到我这里，有五万四千里路。你这等单身，如何来得？”

三藏：“老施主见得最是。但我还有三个小徒，逢山开路，遇水叠桥，保护贫僧，方得到此。”

陈清：“既有徒弟，何不同来？”（教）“请，请，我舍下有处安歇。”

三藏（回头，叫声）：“徒弟，这里来。”

（那行者本来性急，八戒生来粗鲁，沙僧却也莽撞，三个人听得师父招呼，牵著马，挑著担，不问好歹，一阵风，闯将进去。）

陈清（看见，諕得跌倒在地，口里只说）：“是妖怪来了，妖怪来了。”

三藏（搀起）：“施主莫怕，不是妖怪，是我徒弟。”

陈清（战兢兢）：“这般好俊师父，怎么寻这样丑徒弟。”

三藏：“虽然相貌不中，却倒会降龙伏虎，捉怪擒妖。”

（老者似信不信的，扶著唐僧慢走。那三个凶顽闯入厅房上，拴了马，丢下行李。那厅中原有几个和尚念经。）

八戒（掬著长嘴喝道）：“那和尚，念的是甚么经？”

（那些和尚听见问了一声，忽然擡头：观看外来人，嘴长耳朵大。身粗背膊宽，声响如雷咋。行者与沙僧，容貌更丑陋。厅堂几众僧，无人不害怕。闍黎还念经，班首教行罢。难顾磬和铃，佛像且丢下。一齐吹息灯，惊散光乍乍。跌跌与爬爬，门限何曾跨。你头撞我头，似倒葫芦架。清清好道场，翻成大笑话。这兄弟三人见那些人跌跌爬爬，鼓著掌哈哈大笑。那些僧越加悚惧，磕头撞脑，各顾性命，通跑净了。三藏搀那老者，走上厅堂，灯火全无，三人嘻嘻哈哈的还笑。）

唐僧（骂）：“这泼物，十分不善。我朝朝教诲，日日叮咛。古人云：‘不教而善，非圣而何？教而后善，非贤而何？教亦不善，非愚而何？’汝等这般撒泼，诚为至下至愚之类。走进门不知高低，諕倒了老施主，惊散了念经僧，把人家好事都搅坏了，却不是堕罪与我？”（说得他们不敢回言。）

陈清（方信是他徒弟，急回头作礼）：“老爷，没大事，没大事。才然关了灯，散了花，佛事将收也。”

八戒：“既是了帐，摆出满散，酒饭来，我们吃了睡觉。”

陈清：“掌灯来，掌灯来。”

家里人（听得，大惊小怪）：“厅上念经，有许多香烛，如何又教掌灯？”

（几个僮仆出来看时，这里黑洞洞的，即便点火把灯笼，一拥而至。忽擡头见八戒、沙僧，慌得丢了火把，忽抽身关了中门。）僮仆（往里嚷）：“妖怪来了！妖怪来了！”

（行者拿起火把，点上灯烛，扯过一张交椅，请唐僧坐在上面；他兄弟们坐在两傍，那老者坐在前面。正叙坐间，只听得里面门开处，又走出一个老者。）

陈澄（拄著拐杖）：“是甚么邪魔，黑夜里来我善门之家？”

陈清（急起身迎到屏门后）：“哥哥莫嚷，不是邪魔，乃东土大唐取经的罗汉。徒弟们相貌虽凶，果然是相恶人善。”

（那老者方才放下拄杖，与他四位行礼。礼毕，也坐了面前。）

陈澄（叫）：“看茶来。排斋。”（连叫数声，几个僮仆战战兢兢，不敢拢帐。）

八戒（忍不住）：“老者，你这盛价两边走怎的？”

陈澄：“教他们捧斋来侍奉老爷。”

八戒：“几个人伏侍？”

陈澄：“八个人。”

八戒：“这八个人伏侍那个？”

陈澄：“伏侍你四位。”

八戒：“那白面师父只消一个人，毛脸雷公嘴的只消两个人，那晦气脸的要八个人，我得二十个人伏侍方够。”

陈澄：“这等说，想是你的食肠大些。”

八戒：“也将就看得过。”

陈澄：“有人，有人。”

（七大八小，就叫出有三四十人出来。那和尚与老者一问一答的讲话，众人方才不怕。却将上面排了一张桌，请唐僧上坐；两边摆了三张桌，请他三位坐；前面一张桌，坐了二位老者。先排上素果品菜蔬，然后是面饭、米饭、闲食、粉汤，排得齐齐整整。唐长老举起箸来，先念一卷《启斋经》。那呆子一则有些急吞，二来有些饿了，那里等唐僧经完，拿过红漆木碗来，把一碗白米饭扑的丢下口去，就了了。）

傍边小的：“这位老爷忒没算计，不笼馒头，怎的把饭笼了，却不污了衣服？”

八戒（笑）：“不曾笼，吃了。”

小的：“你不曾举口，怎么就吃了？”

八戒：“儿子们便说谎，分明吃了；不信，再吃与你看。”

（那小的们又端了碗，盛一碗递与八戒。呆子幌一幌，又丢下口去就了了。）

众僮仆：“爷爷呀！你是磨砖砌的喉咙，著实又光又溜。”

（那唐僧一卷经还未完，他已五六碗过手了。然后却才同举箸，一齐吃斋。呆子不论米饭面饭、果品闲食，只情一捞，乱噇，口里还嚷：“添饭，添饭。”渐渐不见来了。）

行者（叫）：“贤弟，少吃些罢，也强似在山凹里忍饿，将就够得半饱也好了。”

八戒：“嘴脸。常言道：‘斋僧不饱，不如活埋’哩。”

行者（教）：“收了家火，莫睬他。”

陈澄陈清（躬身）：“不瞒老爷说，白日里倒也不怕，似这大肚子长老，也斋得起百十众。只是晚了，收了残斋，只蒸得一石面饭、五斗米饭与几桌素食，要请几个亲邻与众僧们散福。不期你列位来，諕得众僧跑了，连亲邻也不曾敢请，尽数都供奉了列位。如不饱，再教蒸去。”

八戒：“再蒸去，再蒸去。”（话毕，收了家火桌席。）

三藏（拱身，谢了斋供，才问）：“老施主高姓？”

陈澄：“姓陈。”

三藏（合掌）：“这是我贫僧华宗了。”

陈澄：“老爷也姓陈？”

三藏：“是，俗家也姓陈。请问适才做的甚么斋事？”

八戒（笑）：“师父问他怎的，岂不知道？必然是青苗斋、平安斋、了场斋罢了。”

陈澄：“不是，不是。”

三藏：“端的为何？”

陈澄：“是一场预修亡斋。”

八戒（笑得打跌）：“公公忒没眼力。我们是扯谎架桥哄人的大王，你怎么把这谎话哄我？和尚家岂不知斋事？只有个预修寄库斋、预修填还斋，那里有个‘预修亡斋’的？你家人又不曾有死的，做甚亡斋？”

行者（闻言，暗喜）：“这呆子乖了些也。──老公公，你是错说了。怎么叫做‘预修亡斋’？”

二位老者（欠身）：“你等取经，怎么不走正路，却蹡到我这里来？”

行者：“走的是正路，只见一股水挡住，不能得渡，因闻鼓钹之声，特来造府借宿。”

陈澄：“你们到水边，可曾见些甚么？”

行者：“止见一面石碑，上书‘通天河’三字，下书‘径过八百里，亘古少人行’十字，再无别物。”

陈澄：“再往上岸走走，好的离那碑记只有里许，有一座灵感大王庙，你不曾见？”

行者：“未见。请公公说说，何为灵感？”

陈澄陈清（一齐垂泪）：“老爷啊，那大王：感应一方兴庙宇，威灵千里佑黎民。年年庄上施甘雨，岁岁村中落庆云。”

行者：“施甘雨，落庆云，也是好意思，你却这等伤情烦恼，何也？”

陈澄（跌脚捶胸，哏了一声）：“老爷啊，虽则恩多还有怨，纵然慈惠却伤人。只因要吃童男女，不是昭彰正直神。”

行者：“要吃童男女么？”

陈澄：“正是。”

行者：“想必轮到你家了？”

陈澄：“今年正到舍下。我们这里有百家人家居住。此处属车迟国元会县所管，唤做陈家庄。这大王一年一次祭赛，要一个童男、一个童女、猪羊牲醴供献他。他一顿吃了，保我们风调雨顺；若不祭赛，就来降祸生灾。”

行者：“你府上几位令郎？”

陈澄（捶胸）：“可怜，可怜！说甚么令郎，羞杀我等。这个是我舍弟，名唤陈清。老拙叫做陈澄。我今年六十三岁，他今年五十八岁，儿女上都艰难。我五十岁上还没儿子，亲友们劝我纳了一妾，没奈何，寻下一房，生得一女，今年才交八岁，取名唤做一秤金。”

八戒：“好贵名。怎么叫做一秤金？”

陈澄：“我只儿女艰难，修桥补路，建寺立塔，布施斋僧，有一本帐目，那里使三两，那里使五两。到生女之年，却好用过有三十斤黄金。三十斤为一秤，所以唤做一秤金。”

行者：“那个的儿子么？”

陈澄：“舍弟有个儿子，也是偏出，今年七岁了，取名唤做陈关保。”

行者：“何取此名？”

陈澄：“家下供养关圣爷爷，因在关爷之位下求得这个儿子，故名关保。我兄弟二人，年岁百二，止得这两个人种，不期轮次到我家祭赛，所以不敢不献。故此父子之情，难割难舍，先与孩儿做个超生道场。故曰‘预修亡斋’者，此也。”

三藏（闻言，止不住腮边泪下）：“这正是古人云：‘黄梅不落青梅落，老天偏害没儿人。’”

行者（笑）：“等我再问他。老公公，你府上有多大家当？”

陈澄陈清：“颇有些儿：水田有四五十顷，旱田有六七十顷，草场有八九十处；水黄牛有二三百头，驴马有三二十匹，猪羊鸡鹅无数。舍下也有吃不著的陈粮，穿不了的衣服。家财产业，也尽得数。”

行者：“你这等家业，也亏你省将起来的。”

陈澄：“怎见我省？”

行者：“既有这家私，怎么舍得亲生儿女祭赛？拚了五十两银子，可买一个童男；拚了一百两银子，可买一个童女。连绞缠不过二百两之数，可就留下自己儿女后代，却不是好？”

陈澄陈清（滴泪）：“老爷，你不知道。那大王甚是灵感，常来我们人家行走。”

行者：“他来行走，你们看见他是甚么嘴脸？有几多长短？”

二老：“不见其形，只闻得一阵香风，就知是大王爷爷来了，即忙满斗焚香，老少望风下拜。他把我们这人家匙大碗小之事，他都知道；老幼生时年月，他都记得。只要亲生儿女，他方受用。不要说二三百两没处买，就是几千万两，也没处买这般一模一样同年同月的儿女。”

行者：“原来这等。也罢，也罢，你且抱你令郎出来，我看看。”

（那陈清急入里面，将关保儿抱出厅上，放在灯前。小孩儿那知死活，笼著两袖果子，跳跳舞舞的吃著耍子。行者见了，默默念声咒语，摇身一变，变作那关保儿一般模样。两个孩儿搀著手，在灯前跳舞。諕得那老者慌忙跪著。）

唐僧：“老爷，不当人子，不当人子。”

陈清：“这位老爷才然说话，怎么就变作我儿一般模样，叫他一声，齐应齐走？却折了我们年寿，请现本相，请现本相。”（行者把脸抹了一把，现了本相。）

陈清（跪在面前）：“老爷原来有这样本事。”

行者（笑）：“可像你儿子么？”

陈清：“像像像，果然一般嘴脸，一般声音，一般衣服，一般长短。”

行者：“你还没细看哩。取秤来称称，可与他一般轻重？”

陈清：是是是，是一般重。”

行者：“似这等可祭赛得过么？”

陈清：“忒好，忒好，祭得过了。”

行者：“我今替这个孩儿性命，留下你家香烟后代，我去祭赛那大王去也。”

陈清（跪地磕头）：“老爷果若慈悲替得，我送白银一千两，与唐老爷做盘缠往西天去。”

行者：“就不谢谢老孙？”

陈清：“你已替祭，没了你也。”

行者：“怎的得没了？”

陈清：“那大王吃了。”

行者：“他敢吃我？”

陈清：“不吃你，好道嫌腥。”

行者（笑）：“任从天命。吃了我，是我的命短；不吃，是我的造化。我与你祭赛去。”

（那陈清只管磕头相谢，又允送银五百两。惟陈澄也不磕头，也不说谢，只是倚著那屏门痛哭。）

行者（知之，上前扯住）：“老大，你这不允我，不谢我，想是舍不得你女儿么？”

陈澄（才跪下）：“是，舍不得。敢蒙老爷盛情，救替了我侄子也够了。但只是老拙无儿，止此一女，就是我死之后，他也哭得痛切，怎么舍得？”

行者：“你快去蒸上五斗米的饭，整治些好素菜，与我那长嘴师父吃。教他变作你的女儿，我兄弟同去祭赛。索性行个阴骘，救你两个儿女性命，如何？”

八戒（听得此言，心中大惊）：“哥哥，你要弄精神，不管我死活，就要攀扯我。”

行者：“贤弟，常言道：‘鸡儿不吃无工之食。’你我进门，感承盛斋，你还嚷吃不饱哩，怎么就不与人家救些患难？”

八戒：“哥啊，变化的事情，我却不会哩。”行者道：“你也有三十六般变化，怎么不会？”

三藏（叫）：“悟能，你师兄说得最是，处得甚当。常言：‘救人一命，胜造七级浮屠。’一则感谢厚情；二来当积阴德；况凉夜无事，你兄弟耍耍去来。”

八戒：“你看师父说的话，我只会变山，变树，变石头，变癞象，变水牛，变大胖汉还可；若变小女儿，有几分难哩。”

行者：“老大莫信他，抱出你令爱来看。”

（那陈澄急入里边，抱将一秤金孩儿，到了厅上。一家子妻妾大小，不分老幼内外，都出来磕头礼拜，只请救孩儿性命。那女儿头上戴一个八宝垂珠的花翠箍；身上穿一件红闪黄的紵丝袄，上套著一件官绿缎子棋盘领的披风；腰间系一条大红花绢裙；脚下踏一双虾蟆头浅红紵丝鞋；腿上穿两只绡金膝裤儿。也拿著果子吃哩。）

行者：“八戒，这就是女孩儿。你快变的像他，我们祭赛去。”

八戒：“哥呀，似这般小巧俊秀，怎变？”

行者（叫）：“快些，莫讨打。”

八戒（慌了）：“哥哥不要打，等我变了看。”（念动咒语，把头摇了几摇，叫：“变！”真个变过头来，就也像女孩儿面目，只是肚子胖大，郎伉不像。）

行者（笑）：“再变变。”

八戒：“凭你打了罢，变不过来，奈何？”

行者：“莫成是丫头的头，和尚的身子？弄的这等不男不女，却怎生是好？你可布起罡来。”（就吹他一口仙气，果然即时把身子变过，与那孩儿一般。）

行者（便教）：“二位老者，带你宝眷与令郎、令爱进去，不要错了。一会家，我兄弟躲懒讨乖，走进去，转难识认。你将好果子与他吃，不可教他哭叫，恐大王一时知觉，走了风汛。等我两人耍子去也。”（吩咐沙僧保护唐僧）：“我变作陈关保，八戒变作一秤金。”（二人俱停当了。）

行者（却问）：“怎么供献？还是困了去，是绑了去？蒸熟了去，是剁碎了去？”

八戒：“哥哥，莫要弄我，我没这个手段。”

陈澄：“不敢，不敢。只是用两个红漆丹盘，请二位坐在盘内，放在桌上，著两个后生擡一张桌子，把你们擡上庙去。”

行者：“好好好，拿盘子出来，我们试试。”

（那老者即取出两个丹盘，行者与八戒坐上。四个后生擡起两张桌子，往天井里走走儿，又擡回放在堂上。）

行者（欢喜）：“八戒，像这般子走走耍耍，我们也是上台盘的和尚了。”

八戒：“若是擡了去，还擡回来，两头擡到天明，我也不怕。只是擡到庙里，就要吃哩，这个却不是耍子！”

行者：“你只看著我，剗著吃我时，你就走了罢。”

八戒：“知他怎么吃哩？如先吃童男，我便好跑；如先吃童女，我却如何？”

陈澄：“常年祭赛时，我这里有胆大的钻在庙后，或在供桌底下，看见他先吃童男，后吃童女。”

八戒：“造化，造化。”

（兄弟正然谈论，只听得外面锣鼓喧天，灯火照耀，同庄众人打开前门，叫：“擡出童男童女来。”这老者哭哭啼啼，那四个后生将他二人擡将出去。陈家庄众信人等，将猪羊牲醴与行者、八戒，喧喧嚷嚷，直擡至灵感庙里排下；将童男女设在上首。行者回头看见那供桌上香花蜡烛，正面一个金字牌位，上写“灵感大王之神”，更无别的神像。众信摆列停当，一齐朝上叩头）：“大王爷爷，今年今月今日今时，陈家庄祭主陈澄等众信，年甲不齐，谨遵年例，供献童男一名陈关保、童女一名陈一秤金，猪羊牲醴如数，奉上大王享用。保佑风调雨顺，五谷丰登。”（祝罢，烧了纸马，各回本宅不题。）

八戒（见人散了，对行者）：“我们家去罢。”

行者：“你家在那里？”

八戒：“往老陈家睡觉去。”

行者：“呆子又乱谈了。既允了他，须与他了这愿心才是哩。”

八戒：“你倒不是呆子，反说我是呆子。只哄他耍耍便罢，怎么就与他祭赛，当起真来？”

行者：“为人为彻。一定等那大王来吃了，才是个全始全终；不然，又教他降灾贻害，反为不美。”（正说间，只听得呼呼风响。）

八戒：“不好了，风响是那话儿来了。”

行者（只叫）：“莫言语，等我答应。”

（顷刻间，庙门外来了一个妖邪。你看他怎生模样：金甲金盔灿烂新，腰缠宝带绕红云。眼如晚出明星皎，牙似重排锯齿分。足下烟霞飘荡荡，身边雾霭暖薰薰。行时阵阵阴风冷，立处层层煞气温。却似卷帘扶驾将，犹如镇寺大门神。）

怪物（拦住庙门）：“今年祭祀的是那家？”

行者（笑吟吟的）：“承下问，庄头是陈澄、陈清家。”

怪物（闻答，心中疑似）：“这童男胆大，言谈伶俐。常来供养受用的，问一声不言语；再问声，諕了魂；用手去捉，已是死人。怎么今日这童男善能应对？”（不敢来拿，又问）：“童男女叫甚名字？”

行者（笑）：“童男陈关保，童女一秤金。”

怪物：“这祭赛乃上年旧规，如今供献我，当吃你。”

行者：“不敢抗拒，请自在受用。”

怪物（听说，又不敢动手，拦住门喝道）：“你莫顶嘴。我常年先吃童男，今年倒要先吃童女。”

八戒（慌了）：“大王还照旧罢，不要吃坏例子。”

（那怪不容分说，放开手，就捉八戒。呆子扑的跳下来，现了本相，掣钉钯，劈手一筑，那怪物缩了手，往前就走，只听得当的一声响。）八戒：“筑破甲了。”（行者也现本相看处，原来是冰盘大小两个鱼鳞。）行者（喝声）：“赶上。”（二人跳到空中。）

怪物（因来赴会，不曾带得兵器，空手在云端里喝道）：“你是那方和尚，到此欺人，破了我的香火，坏了我的名声？”

行者：“这泼物原来不知。我等乃东土大唐圣僧三藏奉钦差西天取经之徒弟。昨因夜寓陈家，闻有邪魔，假号灵感，年年要童男女祭赛。是我等慈悲，拯救生灵，捉你这泼物。趁早实实供来：一年吃两个童男女，你在这里称了几年大王？吃了多少男女？一个个算还我，饶你死罪。”

（那怪闻言就走，被八戒又一钉钯，未曾打著，他化一阵狂风，钻入通天河内。）

窗外，黑夜的帷幕又拉满了桥上的天空。

属于夜晚绚烂的灯光与尘世的浮华，喧嚣，不知何时被那弯浅浅的明月抖落在地上。可又不知何时，那弯浅月又跳进了嵩山峻岭之中，轻快得像个享受舞蹈的仙女。几只乌鸦从黑暗中掠过，只留下几声粗苯的鸣叫。洁白的闪着光的莹霜，渐渐铺上了地，辅上了小船又跃进了诗人呆滞的眼里。

江岸边那一丛丛红火的，随风摇拽的枫叶与船上星星点点的渔火，交相辉映。像一团赤热的火焰在诗人眼前跳动着，跳动着，却未能填补诗人心中的那丝欠缺。今晚，只可与愁入眠了。

只见那边寒山寺，只露出尖尖的一角，其余的刚涅没在黑暗中。姑苏城中的喧哗和灯光，打寒山寺衬得更为高大，那尖尖的一角，何时才能连同月色褪去呢？

“铛—铛—铛”一阵清晰而又庄严的钟声，昭示着深夜已然到来。有力的钟声更使得江面引起一圈波纹。倚坐在船头，繁华的声音随着钟声逐渐远去。诗人看着码头，一些人走了，一些人回来了，他们是背井离乡？还是荣归故里呢？

“哎！”杜牧走在弯弯曲曲泥泞的小路，他此时此刻就像一只乌龟一样，路边的柳树屋里的伸展着，他缩着头，双手护住了衣服，满脸愁容，他悲哀地想：“我真想回去看看妻和儿子，再去给祖先扫扫墓。”路边的小花在风中摇曳着，雨点子淅淅沥沥地落了下来。他头戴斗笠，身穿蓑衣，步伐沉重如灌了铅一般，可雨点并不领情，把他浑身淋了个精湿，他的肚子“咕咕”地抗议着。

路上的行人手提祭品，扛着扫把，满脸是哀伤，路旁的迎春花也稀稀拉拉，人们来到墓前，一片死寂，沉重的气氛。

杜牧收起目光，忽然感到肚中饥饿，再加上长途劳累，思念亲人。我多么想喝一杯热酒补补身子，消除忧愁。

想到这儿，他像加足了汽油的赛车，满血复活了。他加紧步伐，想要找一家酒馆，好好酌几杯小酒，可是他想迷了路的小羊，东奔西走，跑了几十里路，也不见酒馆。

正当绝望之时，忽然听见一阵优美的笛声，一个约5岁的小牧童正稳稳地坐在一头牛上，顽皮的吹起了笛子，他和蔼可亲地问那个牧童，“小朋友，酒店在哪？”路旁的柳树不停地摇晃着，牧童用纯真的口音说：“看见杏花了吗？酒店在哪！”

杜牧马不停蹄，立刻赶往酒店。

到了酒店，他就要了五壶酒和一盘猪头肉，吃饱喝足后，回到客房，提笔写下了《清明》。

经过四年级一年的习作训练，孩子们的写作能力有了一定的提高，但更多时候他们是在我的具体指导下写的例文，学生实际写作能力如何，自己心中并没有什么把握。在教学完《秋思》之后，课后有一道题：想象秋思中描绘的画面，把秋思改写成一个小故事。学生平时很少训练这种题目，一直想指导学生练习，可是一时没有合适的课时，于是利用一个小周，当作业布置下去，当时的时间匆忙，来不及具体指导，只是提了要求，学生会如何完成这次作业呢？自己心中没底。

作业收上来了，随手翻了一本：谭江良，开头是：谁都有自己的故乡。在古代的洛阳城里，秋风吹到了一个著名诗人张籍的身上……接下来是一段秋天景色的描写，然后主人公进入故事情节，江良设计了作者和朋友携手游山玩水，从而触景生情，写下千古名句。三、四百字的小作文，基本上把握住了古诗的背景和情节，而谭江良的成绩还只是处于进步中。

随后，我一口气看完了所有的小作文，共有七篇被评为乙等，其余都被评定为甲等，大出我的意外，其中不少学生发挥了想象，花了心思，不乏精彩之作，特别是十分注意写作方法的运用，个别谴词造句独具匠心。例如思琪这样写道：……他长长地叹了口气，看着他故乡的方向，停了一会儿，回到庙里，坐在椅子上，铺开信纸，想写一封家书给远方的亲人。他拿起了毛笔，蘸了一下墨水，他想如何开始写呢？因为他想说的话实在是太多了，他想了一会儿，还是不知从哪里说起，他犹豫了一会，终于下笔……

俊强的景色描写精彩恰当：秋风渐渐吹起，树叶由绿色变成了黄色，正从那树枝上飘落下来。菊花开了，露出那一张张灿烂的笑脸。这是个丰收的季节，柿子就像一个个灯笼，照亮了每一个角落，它们非常开心来到秋天；水稻当然也不能少，它们经过农民伯伯几个月的辛勤照顾，已经成为金色的海洋。客居洛阳城的诗人张籍看见眼前景色，不禁想起了自己的家乡，想起了那景色优美的家乡。他是多么地怀念家乡啊……

赖鸣这个写作高手也有一段精彩的环境描写：身穿金黄色衣裙的仙女来到了大地，小树叶也身穿上了黄色的衣服，它们从大树爷爷的怀抱中跳了出来，飞到大地妈妈的怀抱中玩耍起来。这意味着什么？秋天来到了！然后主人公进入故事……

能浩的情景描写：他意犹未尽，想多写几封信，秋风又起，一片片落叶卷着诗人张籍想说的话，传出很远很远。似乎他的心声让亲人们听见了……

另外，子扬在文中加入故事情节，和捎信人的对话合情合理；素岚文中主人公的情真意切，从琐碎的小事入手，突出人物内心；迪斯文笔巧妙，构思独特，最后结尾借助月亮寄托情感……很多孩子结构清晰，主题突出，情感真挚，都不约而同地在文章中加上书信的形式，再恰当地加入了古诗，形成所谓文包诗的体裁，让人眼前一亮。

为此，我专门花了２０分钟点评孩子们的佳作，表扬进步明显的同学，看到孩子们幸福的笑脸，我真替他们的成长感到高兴。看来四年级为他们设计的引路作文还是起到了作用，进入五年级对他们的习作标准又要提高了，在掌握了一般的写作技巧方法后，我也该尝试放手让孩子们自己创作了！

内容摘要：吴承恩的《西游记》原著于明朝中后期问世以来，通过文本、戏曲、曲艺改编、绘画等媒介的传播，更是不断地为人们所了解、熟知。而当我们进入大众文化与消费时代，对民主的改变热潮也持续升温。自86版的《西游记》电视剧改编以来，各种改变形式相继搬上荧幕。而由张纪中执导的新版电视剧《西游记》，及诸多版本的又一次推出，一时间热评如潮，毁誉参半。本文在热潮退却之后，以最具代表性的新、旧两部电视剧《西游记》为基础，主要从人物形象塑造的角度对《西游记》再改编进行深入分析，探讨其存在的一些问题。关键词：《西游记》再改编人物形象塑造

文学经典的改编、诠释应该是在名著基础上的再发现、再挖掘和再创造,这项工作并不是轻松的。我们之所以会在不同的时期,尤其是在文化重建和社会转型期共同关注名著，,重读经典，是因为它可以在我们面对现实手足无措的时候重获资源,重拾信心，获得新一轮的精神体验。从这个意义上来看，文学经典是动态的，是可以供后人不断改编和诠释的，这也是文学经典的电视剧改编得以繁荣的根本。从20世纪八九十年代古典四大名著电视剧的翻拍获得巨大成功之后，各种古代、现当代文学经典的翻拍层出不穷，其中鱼目混珠、泥沙俱下，褒贬不一。而最近两年，重新翻拍古典四大名著的热潮又再度掀起，还没拍摄便炒得沸沸扬扬，商业气息浓厚。

自2010年春节开始,各大卫视便纷纷播出了所谓视觉盛宴的新版电视剧《西游记》，社会各界虽然对新版《西游记》有不同的评价，但是批评的声音较多。另外新《西游记》自今年4月28日在香港无线电视台黄金档开播以来，便因其质量问题遭到观众的批评，称该剧存在特效夸张、粗俗、道具配音不佳等问题。

新版《西游记》批评受到批评最多的，无疑是其对人物形象和性格的篡改，剧中师徒四人的形象颠覆了大众对于经典的认知，无论从外形和内在都令人难以接受。

一、人物形象与性格的变化

（一）人物形象的“僵硬化”

新版《西游记》过多地依赖于电脑特技和橡胶塑形使得人物严重失真、失神。在采访当中，张纪中表示398个人物当中，需要塑形的有200多个。从电视播出效果看，猪八戒顶着一个硕大的橡胶猪头，并且刚出现时是一个全身是毛的野猪头，在这个硕大的橡胶头套下，猪八戒完全没有了老版《西游记》中那样憨态可掬的形象，而给人一种过度“原生态”而导致的厌恶感。孙悟空刚出场是一个全身是白色的石猴，但是动画特技让这个白色和周围的自然景物格格不入，像一个透明的影子粘在了影像上，使其失去了在老版《西游记》刚出场时那股活泼天真的劲头。此外，剧中大量的神仙和妖怪造型奇异，甚至让人心生恐惧，不忍直视。

首先橡胶塑形严重妨碍了魔幻人物生命展示，硕大的橡胶塑形可能会让观众在直观上感觉逼真，但《西游记》毕竟不是魔幻游戏，而是通过魔幻来反映人生。橡胶塑形严重阻碍了演员利用表情、眼神等向观众传递某种情感和精神，演员与观众的交流只能通过语言，这就使得观众难以进入情境而游离其外。其次，大量电脑特技的使用也使得画面显得夸张和诡异，剧中环境和人物动作失真。电脑特技固然可以帮助演员完成某些高难度的表演，但过度使用却显得浮夸。

（二）人物个性的彻底颠覆

《西游记》虽然是一部神魔小说，但小说中的人物都有其特定的性格特点和定位，师徒四人各自鲜明的性格特点构成了小说的趣味所在，不论是推动情节发展，还是揭示主旨都是十分重要的。

孙悟空无疑是小说的灵魂人物，也是作者着力最多的，他集神魔变幻、猴的习性和人性于一身，是勇敢和正义的化身。猪八戒则更具人的特性，他油嘴滑舌、好色贪心、胆小怕事，

却是师徒四人中不可或缺的润滑剂。沙和尚在四人中一贯沉默，任劳任怨。唐僧，虽然是三人的师傅，但毕竟一介凡人，又心怀慈悲，不免怯懦胆小，谨慎小心。原著中师徒四人性格的巧妙搭配使得取经之旅能够顺利进行，而又不枯燥单调。老版《西游记》的人物设置大抵遵循了原著的定位：孙悟空“猴性”、“神性”、人性俱有，猪八戒憨态可掬，沙僧老实木讷，唐僧则怯懦慈悲。

新版《西游记》则有较大改动，师徒四人的角色定位和艺术个性被彻底颠覆，唐僧不再懦弱胆小，唯唯诺诺，而变得坚定、果敢、有主张；孙悟空则动辄在师傅和菩萨面前撒娇、卖萌，大失其本身个性；原本任劳任怨，老实寡言的唐僧也常常卖嘴，耍小聪明。再者，由于其本质上的娱乐倾向和对高科技特效的过度倚重，人物屡屡说出出现穿越的台词、搞笑的隐喻，还不时有相声小品和网络热词的植入，让人物不再具有其独特的个性和吸引力。观众对张版表示失落，正是因为悟空、八戒、沙僧丧失了各自的传统性格魅力，而变得“泯然众人”了。

二.《西游记》再改编人物民族性的淡化

（一）老版《西游记》对传统艺术的借鉴

82版《西游记》到现在还在年年被重播，成为保证收视的“定海神针”。它首次将《西游记》全部以完整的影视剧作呈现给观众，首次用特技造成了很多解放前不敢想象的“神话境界”，并且同样借鉴杂技、舞蹈、京剧等传统曲艺中《西游记》的表演方式。在“忠于原著，慎于改编”的宗旨下，“着意于突现小说中不畏权势的抗争精神和不避艰险的进取精神。对原作中夹杂的某些因果报应、封建迷信等消极内容，则加以淘汰。”在电视剧还寥寥无几的时代，《西游记》就这样造成了“万人空巷”看“西游”的收视现象。

这部电视剧首开电视改编名著的先河，其巨大的成功首先取决于对原著奇人异事的生动演绎。《西游记》这部小说在民间流传之广，只要从各种杂剧戏曲的表演曲目就可窥见一斑。对于小说中四个主要人物的形象，长期以来已经在民间有一定的共识。82版电视剧中四位主演的造型和表演，还有妖魔神仙的装扮都极大地符合了这部名著在民间的想象。六小龄童曾说过：“我当年演孙悟空，脚怎么站、棍子怎么拿、眼睛怎么看，都是有讲究的。中国有独一无二的猴戏表演艺术，不是你有名、脸上贴点毛就是孙悟空了。”

86版电视剧《西游记》之所以历经时间的洗礼，依然具有如此之大的艺术魅力，正是在服装、表演、布景设计、剧情编织等方面借鉴了传统曲艺和民间传说中的表现方式，充分体现了《西游记》原著的民族风格。虽然与现代性的紧密结合也是这两部剧作引起强烈共鸣的重要原因之一，但是当时代更新变换，29年之后这两部剧作依然受到国内外观众的热烈欢迎，不能不说是中国民族文化的巨大魅力所致。

（二）新版《西游记》中人物民族因素的淡化

首先从师徒四人来说，孙悟空形象就与六小龄童所演的又很大差距，虽然一眼看上去更像一只猴子，但也仅止于此，不论是行为、动作还是眼神，都给人空洞僵硬的感觉，虽然有不错的武术功底，也难掩其猴性不足的问题。猪八戒形象历来都给人又爱又恨的感觉，它肥头大耳的憨态早已为大众所接受，在老版西游记中猴子曾用到中国曲艺中经典的“猪八戒背媳妇”，给观众留下深刻的印象，而新版《西游记》中，猪八戒一出场时一只长着獠牙的丑陋无比的野猪——猪钢鬣，给人的感觉只能是反感和恐惧，后来被唐僧收服后，顶着巨大的猪头头套，挺着硕大的肚子，眼神空洞，语言乏味，再无猪八戒的神韵，更似西方影视作品中常常出现的变异怪物。

其次，天上的仙境、地上的妖怪洞府和西方的圣境，除了“气势恢宏”，看起来大气磅礴，也没什么可圈点的。在老版《西游记》中，师徒四人历经九九八十一难，路上所遇的妖怪、所经的地域，都反映出一路上自然风光、风土人情的变化。新版《西游记》因为得益于现代电脑特技的高超技艺而放弃了很多实景拍摄，采用抠图的方式来构建景物和背景，这就导致

景色失真，而且千篇一律，甚至妖怪们都大同小异，除了技能和顶着的动物头像不同外，实在没有什么特色而言。

电脑特技的使用固然可以降低一定的成本、缩短拍摄时间、降低演员表员表演的难度，但由于现在国内的特效技术还不能达到国际一流的水平，难以达到观众对于景物真实、自然的基本要求，因而，有些时候还是要“舍近求远”而求得更好的效果。

三、《西游记》再改编人物形象的篡改导致其主题的虚无

张纪中版《西游记》，前期宣传之际就以其造型逼真、技术完备而广泛造势。该部电视剧更多地体现了一个消费时代的技术霸权和荧屏形象的平面展示，至于人类的想象维度和人的心灵问题，则近乎无关。

29年后这部动用了最先进的电脑特技的“魔幻电视剧”，在诸多的人造的魔幻背景下，已经彻底破坏了这部文学名著在民间长期存在的想象。不仅魔幻布景空洞虚假，类似电脑游戏，失去了环境和人物之间真实的关系，而且四个主人公的造型也因为电脑特技而严重失真，并且带着看不到表情的面具，影响了其性格和心理的塑造与表达。

大众消费文化的盛行带来了电视剧的娱乐化倾向，电视剧创作更倾向依靠高科技打造视觉盛宴。广东南方电视台在投资拍摄张版《西游记》时就表示，最为看中的是《西游记》是四大名著中“最依赖于也最能体现影视制作技术进步的作品”［5］，这其中也包括对电视剧制作团队、尤其是导演张纪中的选择。不可否认，电视剧创作和艺术本身就是技术进步的体现，但是，如果技术成为电视剧创作的唯一主导，观赏性凌驾于思想性和艺术性之上，无疑容易造成技术异化艺术的危机。

参考文献：

[1]刘万年：《影视对文学文本人物形象的重构》[J]，作家杂志，2012年12月

[2]左雪梅：《从新版》惹争议论文学经典的电视剧改编》[J]，电影文学，2011年第4期。

[3]杨忠生：《谈中人物形象的文化意义》[J],语文学刊，2014年第2期。

韩卓

残阳把最后一腔热血洒在地上，就轰然倒在了山的西边。夜色渐浓，天上挂着一轮孤独的明月。

我在床上辗转反侧，久久不能入睡。想起远在故乡的亲人，一股寒意便席卷上身，我翻身走下床，喝了几杯酒。点燃了油灯就走出门外，望着明月思念着故乡。

不知什么时候传来几声清脆的笛声。是谁家的呢？我暂时忘记了家乡，细细品尝着这悠扬的笛声。在幽静的夜晚，笛声格外清晰，格外忧伤孤独，乘着春风，散入整个洛阳城。

忽然，我猛地想起这不是故乡的《折杨柳》吗？我的思乡之情再被勾起，两眼热泪在眼中打转。

我回到屋里，拿出纸和笔，写下了《春夜洛城闻笛》。

谁家玉笛暗飞声，

散入春风满洛城。

是夜曲中闻折柳，

何人不起故园情。

刚提起笔，两滴泪就模糊了黑色的字。是啊，这样的夜晚，伴着这样哀怨的笛声，哪个人的思乡之情不会因此而起呢？

在公元207年的秋天，我率领大军征伐东北方的大患乌桓，这是一场十分重要的战争，直接决定敌人与我方是胜，是输，而最后，我居然打了胜仗！我带领打了胜仗的军队凯旋而归，在途中，我带了几个与我并肩作战的兄弟去了沧海。

我和朋友们登上了碣石山，站在山顶上尽情俯视大海。大浪撞击着岩石，发出惊涛海浪的巨响。岛屿和大山高耸直立，相互对峙着，保持着严肃和沉着。而一望无垠的大海则被重重群山和岛屿包围着，这是多么辽阔、壮观的景象啊！我们静静地注视着那些海上的岛屿，那儿树木和百草生长得十分茂盛，简直就是一个小小的绿洲，好一派生机盎然的景象哇！一阵萧瑟的秋风吹过，海面上涌起滚滚的波涛，浪花不停地翻滚着，我越看越高兴，于是便让属下给我们端上一瓶美酒来，我与朋友们痛饮。我看着一望无际的大海，心想：月亮是从这片海里升起的，星星也是从这里升起。它们一切的一切都源自于大海。想到这，我不禁想起了打仗时的情景，我与英雄豪杰们率领着千军万马不顾一切地奔向敌人，我希望今后有更多的英雄豪杰来投奔我，好让我统一中国。

我的心情万分激动，不禁高声唱道：

东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉！歌以咏志。

“我”吃完晚饭时，一个人悠然自在地在河边散步。

忽然，“我”看见了两个天真无邪的小孩子重在一艘渔船上，用樟使渔船慢慢移动。

忽然，他们好像想到什么似的，收起撑船用的竹竿和木杆，停止摇动船桨，坐在船里聊天。这是为什么呢？好奇心使我停下前进的脚步，站在原地，看个究竟。这是为什么呢？这是为什么呢？这令“我”百般不解。

只见，一个小童从身后拿了一把伞，“我”这才发现他背后有一把伞。这有是干什么呢？“我”好奇地想着。只见，他们又撑开雨伞对准天上，“我”抬起头来看看天上是不是下雨了，不然，“我”的衣服全部都要湿透了。等“我”知道没下雨时，才放心。“我”继续好奇地看着他们，这是为什么呢？

看了一会儿，“我”终于知道他们用伞不是用来遮头，而是用伞使风让他们的渔船前进得更快一点。

这真是两个聪明、趣智的小童啊！

正是清明时节，春雨滋润着万物，百花盛开，绽放的花朵给春天带来了勃勃生机，我也不想错过这生机，便踏着木屐，走到小院里转一转。我沐浴着春光，感觉自己和大自然合为了一体，我想蝴蝶一样四处游走。突然，我看见了一片荒地，荒地里有一个坟堆，坟堆旁还能看见一些刚烧不久的纸钱。望着那片地，我不知为什么，有一点伤感。

天突然变暗了，接着，一声春雷响起，这一声春雷惊动了大地，进行了冬眠的动物们，一阵大雨过后，小草仿佛更绿更柔了，一切仿佛更加艳丽。看着美景，我想到了两个故事。有一个齐国人，经常去坟里，偷偷地到坟头，大口地偷吃那些供奉给死人吃的食品，更可恶的是，他大饱口福后，居然还和自己妻子炫耀到：“我今天又当某个大官的朋友家去吃喝了。”我不禁为这种不要脸的人感到气愤，但想到第二则故事，我便感慨万分。

春秋战国时期，有一个人叫介子推。他机智而富有才华。他帮助晋文公建国以后，没有要任务高官厚禄，隐居在了山中，晋文公很想让他出山做官。有一天，他便下令放火烧山，想把他逼出来。可晋文公没想到，介子推宁可被烧死，也不想出来做官。我望着美景，想到：人总会死的，但有些人很伟大，严格遵守他的人格，死了也活在大家的心里。而有些人，却危害社会，活着大家也讨厌他。

想到这，我跑回家，提笔写下了《清明》：佳节清明桃花笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。

春日的一天，我信步来到一个美丽的村庄。只见这儿的绿树环绕着村庄，池塘里冬日的冰都已融化，清澈见底的池水溢满了明静的池塘，映照着明媚的春光。我轻轻用手点了一下水面，便泛起一圈圈轻微的涟漪；塘的鱼儿似乎接受到春天的讯息，欢快地游动着，还不时地吐着大大小小的泡泡。其他的小生物也都在春日的召唤下，尽情欢悦。

我沐浴着春风，带着豪兴，在乡间小道上信步而行。这时，一户农家小院映入眼帘。虽然这个院落很小，却收尽了春光。瞧，桃花开着粉嘟嘟的花，远看如清晨朝霞，近看娇媚动人。李花开着雪白色的花，飞一吹，花瓣翩翩落下，像天女散花般富有诗情画意。菜花开得很茂盛，一大片一大片的，一望无边，若是在菜花丛中奔跑，定会别有一番趣味……

很远的地方有一道围墙，隐隐约约中可以看见几座大草堂，青色的旗帜也正在风中飞扬。哦，那几位身穿青衫的人在门前干什么？也定是在欣赏春日的优美景色吧！

一座小桥矗立在溪水旁。乘着游兴，我又走过东面的山冈。只见山冈树木葱茏、鸟语花香，莺儿和燕儿在树枝上欢唱《春之歌》。五彩的蝴蝶在花丛中飞舞，真是一派美好的春光。

我诗性大发，创作了一首春意浓浓的诗词：

行香子·树绕村庄

宋·秦观

树绕村庄，水满陂塘。倚东风、豪兴徜徉。小园几许，收尽春光。有桃花红，李花白，菜花黄。

远远围墙，隐隐茅堂。飏青旗、流水桥傍。偶然乘兴，步过东冈。正莺儿啼，燕儿舞，蝶儿忙。

秋日，正值十五；瑟瑟秋风中，黄叶随风飞舞。风啊，带着枯黄的落叶离开了根，离开了故乡。

诗人李白侧卧在床头，却久久无法入眠，心中总有事情在困扰着他，朦胧之间，他看见床头旁有一片白光。那光白得那么纯洁，没有一丝瑕疵。“那是地上的霜雪吗？”李白问自己，“那是故乡的霜雪吗？”诗人突然明白了他在烦恼着什么，恍然大悟之间，他打开了窗户。大地一片金黄，秋风吹动树枝，那一片金黄便卷起了波浪。远处，麦田里的鸟似乎也被风惊动了，惊慌地啼叫起来。

想到这里，诗人李白不禁低下了头，掩面轻声哭泣。赴京赶考之后，他已经多时没有回到故乡了。一人漂泊在外，使人有些苦楚，远离亲人，远离故乡，是每个游子要面临的痛苦。

仰望，头顶已是圆月一轮，李白不禁浮想联翩。圆月上似乎映出了自己的故乡，一切都像原来那么美好，儿童在嬉戏，一户户人家都在饮酒作乐。诗人心系故乡，但何时又能重回故园呢？

今日，在中秋月圆之夜，就把酒当歌，借诗来表达思乡情：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡！”

宋朝有一位富翁，这富翁家的仓库里满是金银财宝以及各种珠宝首饰。

有一天，下起了倾盆大雨，冲坏了村里不少的房屋，富翁家的墙也被大雨给毁坏了。富翁的儿子对富翁说道：“如果不把墙修好的话，一定会有一些小偷进来偷东西的。”

这时邻居家的老人刚好经过，出于关心，他上前说道：“把墙修一修好一点，不然会被偷东西的。”

然而富翁没把修墙这事放在心上。结果，当天晚上，两个小偷就从墙洞里偷偷溜了进去，他们小心翼翼地望了望四周，发现四周并没有人，于是偷走了大量的钱财。

第二天，富翁发现家里被盗，他觉得自己的儿子非常聪明，连这个也知道。但是他又怀疑是邻居老人偷了东西，因为邻居老人当时也说了同样的话。

仿写句子

1.以我国古今的发明创造或杰出人物为对象，加上适当的修饰语写一句话。

例如：我们有雄伟壮丽的万里长城，有博大精美的故宫，有举世闻名的秦始皇陵兵马俑。

2.仿照例句：以“时间”为开头，仿写两句比喻句。

例句：书籍好比一架梯子，它能引导我们登上知识的殿堂。

书籍如同一把钥匙，它将帮助我们开启心灵的智慧之窗。

3.根据语境，并依照画线的句子仿写。

阅读名著会让我们受益无穷。阅读名著既可以积累知识，又可以提高素养。

阅读名著。

4.仿照例句，再写三个你对“语文”的理解的比喻句。

例句：语文是滋味甘甜的美酒，让人回味无穷。

仿句：语文是，让人。语文是，让人。语文是，让人。

5.仿照例句写句子。（“爱”的对象可以天气，景，物等）例句：我们都爱秋天，爱她的天高气爽，爱她的香飘四野。

仿句：人们都爱，。

6.从例句以外的23个大写英文字母中任选一个，发挥想象，仿写句子。

例句：A是一座金字塔，是进取。B是连接在一起的心，是友谊。C是未满的月牙儿，是缺憾。

仿句：，。

7.仿照例句，在下面句子中的横线上补写恰当的内容。例句：没有泥石的聚集，就没有高山的巍峨。

没有的聚集，就没有。

8.仿照例句，补写比喻句。

例句：生活就是一块五彩斑斓的调色板。

仿句：生活就是。希望就是。

9.仿照例句，对“O”进行想象，仿写两个比喻句。

例句：O是一面镜子，让你重新认识自己。，。，。

10.仿照例句，在下面两个句子中的横线上不写相应的内容。

例句：如果我是阳光，我将照亮所有的黑暗。

如果我是清风，我将。

如果我是春雨，我将。

11.以“爱心”为陈述对象，仿照下面的句式，续写两句话，使之成为一组排比句。

爱心是冬日里的阳光，使饥寒交迫的你分外感到人间的温暖；爱心是，；爱心是，。

12.结合语境，在横线上仿写恰当的词语。如果生命是水，尊严就是流动；如果生命是，尊严就是；如果生命是，尊严就是。

13.仿照划线部分，补写恰当的内容，要求句式相同，语意连贯。

如果你是鱼儿，那快乐就是一汪清凉清凉的水；如果你是小草，那快乐就是一束暖暖香香的阳光；如果你是，那快乐就是；如果你是，那快乐就是。

14.品读句子，找规律，再补写。

人生的意义在于奉献而不在于索取。如果你是一棵大树，就撒下一片阴凉；如果你是一泓清泉，就滋润一方土地；，。

15.仿照加线的句子，在空白处填写两个句子，使之构成排比句。

爱读书是一种美德。世界上有大成就的人，对人类有特殊贡献的人，几乎都是爱读书的人。读书，使人思维活跃，聪颖智慧；读书，；读书；读书，使人思想插上翅膀，感情绽开花蕾。

16.仿照例句写一个句子。（提示：可以把知识，青春，友谊等作为描写对象）

例句：母爱是人生的一首歌，责备是低音，呵护是高音，牵挂思念是主旋律。

仿句：。

17.金钱能买来书籍，但买不来知识；金钱能买来药品，但买不来健康。

仿句：；

。

18.仿照例句，以“笔”为话题立意开头，并作为本体，写出两个句式相同的比喻句。

例句：书似阶梯，开启心灵之门；书似灯塔，照亮前行之路。

仿句：；

。

19.仿照例句的形式，写一个句子，内容自定。

例句：太阳无语，却放射光辉；高山无语，却体现巍峨；大地无语，却展示广博。仿句：，；；。

20.仿照例句“假如生命是??，不要??，要??”的句式，写一个类似的句子，不超过

30个字。

例句：假如生命是船，不要随波逐流，要高扬风帆在天风海雨中奋斗搏击。

仿句：

21.仿照例句，从“快乐/忧伤，顺境/逆境，得意/失意”中任选一组词语仿写句子。

要求：（1）句式相同（2）修饰手法相同（3）语意连贯

例句：朋友是什么，朋友是成功道路上的一位良师，热情地将你引向阳光的地带；朋友

是失败苦闷中的一盏明灯，默默地为你驱赶心灵的阴霾。

仿句：朋友是什么，朋友是；朋友是。

22.仿照例句，写一组句子。

例句：母爱是一缕阳光，让你的心灵即使在寒冷的冬天也能感受到温暖如春；

母爱是一泓清泉，让你的情感即使蒙上岁月的风尘依然纯洁明净。

仿句：父爱是；父爱是。

23.仿写句子，要求句式相同。

例句：青春是多彩的朝霞，映照着广阔的大地；青春是智慧的火花，点缀着灿烂的星空；青春是美丽的鲜花，装扮着绚丽的人生。

仿句：宽容是，；宽容是；宽容是。

人间芳菲，绿浓葱郁，满架蔷薇随水晶纱帘微波摇动，满院沁香。此时此刻，桃花也已盛开，春光无限，奈何吾空有满腹经纶，却英雄无用武之地，如今又被贬谪到了这里……

出门散心，一路上但见枝头娇杏残红已褪，探出既小又涩的青杏，想吾今之遭遇不正像这苦涩青杏？可叹岁月流逝，匆匆间，热血挥洒的青春悄然而逝，即将衰老之年却壮志未酬，惟有那鬓边华发印刻岁月痕迹。

此时，两只飞燕乱入视线，俊俏轻盈，忽而盘旋于蓝天之上，忽而萦绕于粉墙黛瓦与绿水之间。怅望天空，只觉眼前一阵绒丝迷眼，原来是柳絮，一缕缕洁白无暇的柳絮随风飘零，恍若春日飞雪，而白雪枝头渐渐零落、消瘦。世间人事，瞬息万变，又岂是如我辈凡人可以预料的呢？可叹这洁白柳絮，一腔抱负零落成泥碾作尘。又转念一想，落英虽已入土，好在更有明丽鲜艳者代之，吾又何必为一时失意哀伤。虽受贬谪，但天高皇帝远，可免去朝政的繁文缛节，更不必管那些朝堂纷争，大可寄情于山水之间，泛舟于江湖之上，天地之大，怎能容不下我区区之身。

谁家高墙外，一条小道茕茕而过，一地的落花，犹如一声声叹息，铺在青石板上。高墙内，秋千的声音，晃晃悠悠地摇亮了心中黯淡的灯光。吾不禁驻足，手捻一朵残花，听一串银铃般的浅笑如初绽的花朵，一些沉淀的往事——激扬江山的时光，又被这笑声掀起。哎，这位无邪的女郎，又怎能理解吾心中之郁闷。

慢慢地，秋千的摇曳声停了下来，笑声也渐渐消失。也许，她已经回了闺房，正倚在窗口，看墙角新燕啄春泥。

女郎永远也不会知道，有一个人，曾经因为她的快乐瞬间变得忧伤。

呆呆地看着高墙，试图再捕捉些许声音，但这只不过是自作多情罢了。

清晨，我约了几位朋友去无人不晓的西湖游玩。

我们在离西湖较近的亭子里坐下，一边欣赏着西湖，一边喝着美酒。湖面被太阳照得波光粼粼，在这平静的湖面上又有几条小船，那一条条小船就像一个个喝醉的老翁，摇摇摆摆的前进。湖中的小鱼小虾聚集在一起，在水草中“捉迷藏”，突然飞来了几只蜻蜓轻轻地点了一下水，所有的鱼虾都向四处散开，“晴天的西湖多么美呀！”我们赞叹道，本是晴空万里的天空瞬间布满了乌云，下起了连绵细雨。蒙蒙细雨中，那聚集在亭台上的雨点，恰似五线谱上的全音符，一串串地排列着；又想晶莹透亮的珠子在其间滑行，慢慢地向右边移动，倏忽又转到左边。有时左右两边的水珠同时向中间聚集，逐渐汇成一颗大水珠，“啪”地落到地上。雨越大，水珠自然就越多，降落的也越快。远处的山峰若有若无，时不时天空中飞来几只海鸟，我们有感叹道：“雨天的西湖一点也不比晴天差！”

我看着美丽的西湖便想起了古代的四大美女之一——西施，把西湖比作西施一点也不夸张，因为西湖和西施的第一个字都是西，而且和西施一样无论淡妆浓抹都是那么美丽。

我回到家中，心中的激情久久不能散去，于是我题诗一首：

水光潋滟晴方好，

山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，

淡妆浓抹总相宜。

白天天气很好，太阳公公正在天空中看着农民们辛苦的劳作着，他们有的在田地里面除去田里的杂草，有的正在田里面放牛，有的在割麦子，有的在弯着腰插秧，都在各自忙各自的，没有空余的时间去帮助别人。夜晚的时候，月亮也悄悄地升了起来，妇女们也都坐在家里纺麻织线，时不时地还从屋子里传出来一阵阵的歌声，那是织女们正在歌唱的声音。

在村庄里生活的儿女都在管理自家的事情，他们没有空闲可以去别人家串门，自己一大早的起来还有一大堆得事情等着要做，晒玉米，给鸡鸭、猪喂食，还要赶着去放牛，一天就这样忙忙碌碌地过去了。每家每户的人都养着各种牲畜，这样到了过年的时候，还可以拿去卖了换钱就可以买年货和新衣服了，还可以给孩子们准备压岁钱。

大人们可以各自干自己的事情，但是那些小孩子还什么也不会干呢！不会织布也不会放牛耕地，闲的无聊，但他们却砸茂盛成荫的一棵棵桑树下面，一个个的都学着大人们的样子，在那里种瓜，虽然不会，但他们还是会去认真地学习，这就是农村孩子的习性，没有电视手机的情况下，只能学干农活。这样多姿多彩的环境刚好构成了一副田园杂兴图。

刘天辰

一天，我起了个早，发现外面的景色很美，于是很想拜访一下老朋友。我吃完早饭，推开木门，往朋友家走去。一路上，春风拂面，桃红柳绿，鸟儿们在树上叽叽喳喳地叫个不停，好像在对我说“你好”！路边上盛开的花朵也在春风里对我招手。走着走着，不知不觉中就到了朋友家门前。

我迫不及待地轻轻敲了几下门，可是里面静悄悄的，没有人回应。我心想：“难道是朋友怕我的木头鞋会踩坏他院子里的苍苔？所以，就把我留在外面吗？正当我准备失望而归时，一转身，忽然发现一枝粉红的杏花正从院墙内探出头来，好像也想看看外面这五颜六色的世界呢！我不禁感叹，一所房子怎么能把这美好的春天全装进去呢？想到这里，我的心情顿时豁然开朗，突然明白了一个道理：每个新生事物一定会冲破重重阻力，脱颖而出，蓬蓬勃勃地发展起来。我看着这些美丽娇艳的花儿们更高兴了。忽然间，一种莫名浓烈的情感涌上心间，就这样，脍炙人口的名诗《游园不值》诞生了：

应怜屐齿印苍苔，

小扣柴扉久不开。

春色满园关不住，

一枝红杏出墙来。

《清平乐·村居——古诗改写》一个晴空万里的早晨，宋代诗人辛弃疾来到一个美丽的小村庄。那里有一条清澈见底的小溪，小溪上漂浮着一朵朵碧绿的荷叶。岸上铺了一层绿茸茸的青草。小溪边有一座小茅屋，粗壮的南瓜藤爬上了茅草屋黑色的屋顶，南瓜藤上还挂着几个又大又红的南瓜。茅草屋的后面是一片茂密的竹林，被群山环抱着。在这美丽的农家小院中，住着幸福的五口之家。 诗人辛弃疾隐隐约约地听到茅草屋内有人操着柔媚的南方口音，带着醉意在互相说话取笑。是谁呢？原来是一对白发苍苍的老夫妻坐在窗边边喝酒，边说话取乐。 老翁抿了一口酒，骄傲地说：“你看，我们这三个儿子真是长大了，越来越能干了。” 老妇忙为老翁斟上一杯酒，颔首点头，目中尽是欣慰。 他们的大儿子正在小溪东边的豆田里除杂草。只见他光着膀子，两只粗壮的手紧紧的握着锄头，弯着腰，一下一下地锄着，虽然他已经汗如雨下，可嘴角还是有一丝笑意。在离豆地不远处的一棵大树下。二儿子正在编织鸡笼。他专心致志，手法娴熟，手指灵敏，很快，一个精致的鸡笼就完成了。老翁的三儿子呢？原来他正趴在小溪边，翘着两只小脚丫，摘下一个莲蓬，剥出一颗莲子，乐呵呵地送入口中。那憨稚之态格外让人喜欢。 茅草屋·小溪·青草·快乐的一家人，汇成了一副美丽的图画，是多么和谐，多么美妙。诗人辛弃疾被深深地感动了，吟下了千古名句——清平乐·村居： 茅檐低小，溪上青青草。 醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？ 大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。 最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。

八月，狂风卷袭走了绿叶，树不甘心被风如此折磨，摇着身子反抗，但仍逃不过命运的枷锁。满地残叶，是季节最伤心的语言，一字一句，在风中凌乱。

风没有一点怜惜之情，甚至还调皮地拿走了我房屋上好几层微薄的茅草，它带着茅草跨越了江边，秀袍一挥，有些散落到江中。它许是玩累了，将其他的茅草直接甩到长长的树枝上。茅草随着风摇摆，手在空中不停地挥着，似乎再说：“我在这呢，快点带我回去。”我吃力地踮起脚尖，手不停地朝茅草挥去，好不容易将茅草拿了下来，靠着树桩喘着粗气。眼睛看着江面上漂浮着的茅草，叹息连连。在地上找了一根较长的木棒，木棒在江面上飞舞，渐起连连水纹，迷乱了我的眼。木棒终于勾起茅草，我长舒了一口气，赶忙爬起来，却不想起的太急，腰部一阵阵酸痛。痛得我龇牙咧嘴，我手扶着腰，步履蹒跚。

抬头，看见南边村上的孩子，正蹑手蹑脚地朝我屋中走去。有个孩子回头看见我，甚至提醒其他伙伴：“快点快点，老头子要回来了。”其他伙伴不以为然地说道：“这有什么，我倒要看他有多快。”眼底满是戏谑与挑衅。这时，有人从我屋中出来，手中拿着一个茶盏，悄悄离去。我在风中极力奔跑着，口中还不停的喊着：“别拿我的东西，都还给我！”但他们并没有停下的迹象。这群孩子，看着我鬓发苍苍，年迈无力就肆意偷取我的东西。他们怎么忍心这样对待我这个五旬老人。“你们快停下，别拿了，快停下！”我在风中大声地喊着，口干舌燥。但他们仍未停下，我气呼呼地朝竹林中走去，嘴唇裂开，声音几近嘶哑，也不曾停下。有飞鸟栖息在竹林中，发出凄凉的鸣叫。或许他们是玩累了，终于三三两两的离开。我抱着那捡回来的茅草，一步一个脚印走回屋中，看着地上摔倒的板凳，破碎的陶碗，凌乱的被褥。独自倚在门前的阑杆上叹息。手中抱着的茅草也顺势滑落。

恍惚间，风停了。层层叠叠的铅云将天空笼罩，阴郁着脸，不肯散去。深秋的天空，连最后的阳光也被夜晚收割，晚霞被吞没在黑暗中，黑暗无边。

拾起地上的被子，摸着它，寒冷刺骨，如一块千年寒冰，如何都捂不暖。上面还有一个地方破了，那是孩子睡相不好，踢破的。一场突如其来的大雨让我应接不暇。屋子到处都在漏水，滴答声响，连绵不绝。我走到门口，看着变幻无常的天空，想到自从国家破败后，就寝食难安，泪在不知不觉中爬满脸庞。长夜漫漫，屋漏床湿，我又将如何度过这悲凉的夜晚。

天空慢慢泛白，夜空被一点一点地侵蚀不见。我想，若是这天下能够太平和谐，有千万间宽敞舒适的房子给百姓享住，庇覆天下寒苦的读书人和贫苦的农民，那他们得多高兴啊！连狂风暴雨都不能将这些房子击垮，坚固如泰山。唉，若在我的有生之年，能见到如此富饶平和之景，就是只有我一人住在着透风漏雨的破茅屋中，历经风吹雨打，哪怕是死，也足惜了！

可是，枯灯下，只有无尽的悲苦与凄凉！

清晨的时候，空气中还弥漫着一些雾气，能见度还不到一百米。

诗人杨万里送他的好朋友林子方回家。他们俩一路上低着头沉默不语，希望这样可以掩盖住自己心中对对方的不舍之情。虽然是送林子方回家，但是离的很远，想要见上一面那是相当的难。

太阳还没出来，大街上现在只有他们俩人。终于，杨万里打破了这死一般的寂静：“就此一别，不知何日才能再度在相见啊！”林子方说：“杨兄你放心，待我哪会有时间，我再回来和你好好叙叙旧！”

……

又是一片沉默，太阳快出来了，大雾渐渐的散去了。杨万里和林子方走着走着，边走边看，路过西湖时，他们看到了前所未有的美丽景色！

湖中的荷花和荷叶都长到了天边，从远处望去，想一片碧绿的海洋，荷花变成了海洋中的红色小岛，景色漂亮极了！走到面前，荷叶上还有小露珠在滚动。西湖果然在六月中最美呀，与别的时候不一样……

这让两人抛开了烦恼，杨万里随口吟出：

毕竟西湖六月中，

风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，

映日荷花别样红。

又是一个新的开始，农民们赶紧起床穿好衣服，因为又要开始锄地了。他们来到农田里，拿起锄头在农田里锄啊锄啊，在太阳底下锄地的人们出了满头的汗水，他们中有的农民走出了自己的农田在树阴下的石头上坐着歇了一会，在农田里的人们异口同声的说：“你们别歇着啦，你们再歇今天又锄不完了，锄不完明天我们就在家里歇着，你们就别想歇着了。”听了农田里的农民说的话，歇着的农民赶紧拿起自己的锄头来到农田里锄着自己的农田。一直锄到晚上的农民匆匆忙忙的回到自己的家，有的农民疲惫不堪的回到自己的家里。农民们回到家以后过去了一两个小时以后，没有一个人在门外耐着。

吃完晚饭后，各家的女人坐在油灯下，她们手忙脚乱地搓起麻来。她们搓的头上都是汗，但是她们也不叫累。

新的一天开始，他们各自干着自己的本事，就连不懂耕织之事的未成年的孩子也开始学着父亲，自己拿着一个小锄头在桑树阴下种瓜。