关于信仰的作文题记【精彩20篇】

9月3日,国家主席习近平在2016年二十国集团工商峰会开幕式时强调：特别是要加大对困难群众精准帮扶力度，在2020年前实现现行标准下5700多万农村贫困人口全部脱贫，贫困县全部摘帽。习近平总书记的话，不仅事关脱贫攻坚，更关系到共产党人信仰成败。每个党员要对党和国家有信心，要对打赢脱贫攻坚战有信仰，要对自己有信心，脚踏实地、埋头苦干，在脱贫攻坚战这片热土实现自己的人生价值和理想。

信仰点亮脱贫攻坚的灯塔。习近平在2010年出席中央党校秋季学期开学典礼的讲话中强调：“革命前辈们为什么能够无私无畏地英勇献身?就是为了实现崇高的革命理想，为了坚守崇高的政治信仰，为了在中国彻底推翻黑暗的旧制度，为了实现民族独立和人民解放。我多次读方志敏烈士在狱中写的《清贫》。那里面表达了老一辈共产党人的爱和憎，回答了什么是真正的穷和富，什么是人生最大的快乐，什么是革命者的伟大信仰，人到底怎样活着才有价值，每次读都受到启示、受到教育、受到鼓舞。”我们还处在社会主义初级阶段，在为共产主义而奋斗的每一个过程中，要做到的是不断让人民群众感受到信仰的力量和理想的光芒。落实在具体的行动中，就是打赢脱贫攻坚战。十八大以来，由省(市、区)党委书记、省长与中央签订的第一个责任状就是脱贫攻坚战责任状。党中央为什么如此重视脱贫之战，答案很简单，这是捍卫、实践信仰之战。走共同富裕之路，小康路上不让一个人掉队，不让一个地方落伍，不仅是宗旨的要求，而且是信仰的践诺。要结合实际学好党章党规、系列讲话，知行合一做合格党员，让党员树立打赢脱贫攻坚战的信心与斗志。对党员进行针对性的集中培训，利用远程教育平台、“三会一课”等开展日常学习教育，让党员脑袋“富”起来。党员要进村入户宣传扶贫政策，让精准扶贫理念家喻户晓，带头引导群众转变思想观念，激发群众谋发展、盼致富、奔小康的内生动力。

信仰汇聚脱贫攻坚的力量。习近平总书记指出，“一个政党，如一个人一样，最宝贵的是历尽沧桑，还怀有一颗赤子之心”。正是凝聚在信仰的旗帜下，中国共产党与中华民族的前途命运构成了当代中国最为关键的“命运共同体”，走出了一条实现民族独立、人民解放、国家富强的中国道路;正是有了这一颗“赤子之心”，敢于担当成为中国共产党永不褪色的政治品格，成为中国共产党人勇往直前的精神动力。为人民服务是党的宗旨,更是党凝聚人心的力量所在。在脱贫攻坚的第一线,在困难群众的身边,要处处闪现着共产党人的身影。不同地域、不同家庭、不同群众，贫困的根子各不相同，脱贫的方子也各有差异。一道方子治一道病。要组织党员结对帮扶，做到因户施策、因人施策，以对症下药、精准滴灌。不少地方开展的党员结对子、“党员中心户”“党员爱心岗”等，是被群众认可、实践证明了的好办法，要继续加强完善。要组织有帮带能力的党员，每人至少结对帮扶1户建档立卡贫困户;组织外出务工经商党员，及时为家乡提供信息、就业、农产品销售等服务;组织村里的党员，通过设岗定责、承诺践诺、志愿服务等方式，力所能及地发挥作用，让所有党员都集合起来、行动起来。共产党员的先进性不仅体现在扶贫帮困上,更体现在转型升级中发挥示范引领作用,以奉献精神带动群众树立迎难而上的信心,以刻苦攻关突破制约发展的瓶颈。

信仰镌刻脱贫攻坚的大地。党的十八大以来，习近平总书记不断重申信仰、强调理想，视理想信念为共产党人的“钙”，以人生观、世界观、价值观为共产党人的“总开关”，把对马克思主义的信仰、对社会主义和共产主义的信念，比作共产党人的“政治灵魂”“精神支柱”，告诫全党在新的时代条件下，共产党人唯有对马克思主义真正做到“虔诚而执着、至信而深厚”，才能“练就共产党人的钢筋铁骨，铸牢坚守信仰的铜墙铁壁”。面对各种诱惑和挑战，习近平总书记号召全体共产党员，“坚守崇高信仰，炼就金刚不坏之身”。党员的先锋模范，既体现在坚定的信仰，也体现为实际的致富能力。要支持党员创办领办致富项目，把党员培养成致富能手、把致富能手发展成党员。要探索在产业链上建立党组织，鼓励和支持党员领办创办农民合作社、家庭农场，发展特色产业、农产品电子商务。从项目、资金、技术、信息等方面，加大对党员带头致富、带领群众共同致富的支持力度，力争每个有劳动能力的党员都有脱贫致富项目、每个贫困村都有党员致富带头人。通过不断聚点成片、以点带面，让党员带头富，产生强大的示范辐射效应。广大党员干部要立足本职，用心用情用力落实好“五个一批”、“六个精准”等，真正下沉到村、扶持到户，始终与人民群众同呼吸、共命运、心连心，扎扎实实为群众办实事、解难事、做好事，用实际行动向贫困宣战，以等不起的危机感、慢不得的紧迫感、坐不住的责任感，鼓起劲来抓发展，弯下腰来拔“穷根”，携起手来奔小康，让广大群众在脱贫攻坚中有更多的获得感。

思想理论建设是党的建设的首要任务。当今世界，面对经济全球化、世界多极化趋势的深入发展，各种思潮相互激荡，各种力量互相较量，一些大党老党经受不住时代考验、迷失前进方向、走向衰亡的教训极为深刻。中国共产党人要继续带领中国人民昂首奋进，不断开创中国特色社会主义伟大事业的崭新局面，早日迎接中华民族的伟大复兴，就必须深入汲取国际共产主义运动的经验教训，牢牢扭住思想理论建设这个党的建设的龙头和关键，坚持在实践中不断推进马克思主义中国化时代化大众化，坚持用中国特色社会主义理论体系的最新成果武装头脑、指引方向。本期“政治发展”栏目，围绕“时代发展与党的思想理论建设”，精选中央统战部常务副部长朱维群、中国人民大学一级教授陈先达、国家行政学院决策咨询部副主任竹立家的文章，力求给予深度解读。

近年来，随着社会上信仰宗教的人增多和对宗教认识的日益多样，一个值得注意的现象是，共产党员参与宗教活动、与宗教界人士建立密切私人关系的现象逐渐增多，有的党员实际上成为宗教信徒。与此同时，社会上乃至党内出现一种声音，认为应该“开禁”，允许党员信教，还罗列出党员可以信教的种种理由以及党员信教的诸多“好处”，甚至指责不允许党员信教与宪法保障公民宗教信仰自由的精神相违背。事实上，我们党关于党员不能信仰宗教的原则立场是一贯的，从未有过丝毫动摇。这一原则是党的马克思主义辩证唯物主义世界观决定的。党的各级组织和广大党员应保持清醒认识，任何情况下都必须毫不动摇坚持这一原则。

一、共产党员不能信仰宗教是我们党的一贯原则

马克思主义的世界观是辩证唯物主义，而宗教的世界观无一例外属于唯心主义范畴。在哲学上，唯物主义和唯心主义之间的分野是根本性的，无论对个人还是政党而言都无法调和与兼容。马克思主义创始人从一开始就在共产主义与宗教之间划出了明确的界限，不仅指出宗教赖以产生的物质的、现实社会的根源，而且指出无产阶级为了求得解放，必须从宗教中解放出来。马克思指出，“共产主义是径直从无神论开始的”。列宁把马克思主义宗教观运用于工人阶级政党的革命实践，指出，“我们的党纲完全是建立在科学的而且是唯物主义的世界观上的。因此，要说明我们的党纲，就必须同时说明产生宗教迷雾的真正的历史根源和经济根源。我们的宣传也必须包括对无神论的宣传……”同时列宁强调，要慎重对待宗教问题，在革命实践中争取、团结和教育信教群众。

中国共产党坚持以马克思主义作为自己的行动指南，党的全部理论、思想和行动都是建立在辩证唯物主义世界观基础之上的。只有在这个基础上，才谈得上掌握马克思主义理论体系，才谈得上用马克思主义指导中国革命和建设的实践。由此，也就决定了党员不能赞同唯心主义、不能信仰宗教成为中国共产党一项基本的思想和组织原则，而这一原则在不同历史时期都为我们党所强调，并明确写在党的重要文件中。这里仅按不同历史时期列举几条。

1940年，毛泽东同志在《新民主主义论》中指出：“共产党员可以和某些唯心论者甚至宗教徒建立在政治行动上的反帝反封建的统一战线，但是决不能赞同他们的唯心论或宗教教义。”1982年，在邓小平同志领导下制定的中共中央文件《关于我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》指出：“我们党宣布和实行宗教信仰自由的政策，这当然不是说共产党员可以自由信奉宗教。党的宗教信仰自由的政策，是对我国公民来说的，并不适用于共产党员。一个共产党员，不同于一般公民，而是马克思主义政党的成员，毫无疑问地应当是无神论者，而不应当是有神论者。我们党曾经多次作出明确规定：共产党员不得信仰宗教，不得参加宗教活动，长期坚持不改的要劝其退党。这个规定是完全正确的，就全党来说，今后仍然应当坚决贯彻执行。”1990年，江泽民同志在与全国宗教工作会议代表座谈时指出：“宗教世界观与马克思主义世界观是根本对立的。共产党人是无神论者，共产党人的世界观应该是马克思主义的世界观。共产党员不但不能信仰宗教，而且必须要向人民群众宣传无神论、宣传科学的世界观。”2002年，《中共中央、国务院关于加强宗教工作的决定》指出：“共产党员不得信仰宗教，要教育党员、干部坚定共产主义信念，防止宗教的侵蚀。对笃信宗教丧失党员条件、利用职权助长宗教狂热的要严肃处理。”

2006年，胡锦涛同志在全国统战工作会议上的讲话中指出：“我们中国共产党人是无神论者，不信仰任何宗教”。在2010年第五次西藏工作座谈会和2010年新疆工作座谈会上，胡锦涛同志都重申要坚持共产党员不能信教。

正是在马克思主义世界观的指引下，我们党才能领导人民依靠自己的力量推动社会的革命、进步和发展，而不是去追求虚幻的天国和来世;才能在中国革命、建设、改革的实践中不断深化对客观世界的认识，用科学的理论指引亿万人民新的实践;才能实现全党在思想、理论、组织上的高度统一，保持和提高党的创造力、凝聚力、战斗力。

至于不允许党员信教违背了宗教信仰自由之说，是完全站不住脚的。这种说法实质上是假冒“公民权利”的名义取代对党员保持思想先进性的要求和履行党员义务的责任。当一个公民志愿加入中国共产党的时候，就意味着他无条件地接受马克思主义的辩证唯物主义世界观，也就意味着他根据公民所享有的宗教信仰自由权利自愿选择了不信仰任何宗教。根据同一项自由权利，他当然可以重新选择信仰宗教，但这就表示他中止了、逆转了“思想入党”的进程，仅余形式上的“组织入党”，而这对于他本人和党组织都不再具有实际的意义，相反对党组织保持思想、组织上的统一是有害的。如果一个党员积极参与宗教团体生活和传教，甚至利用党员身份保护、推动非法的宗教活动，党组织就应及时采取措施，使其退出党员队伍。这既不是“歧视宗教”，也不是“强制不信仰宗教”，只是一个政党对不再赞同其指导思想的个别党员给予必要的组织处理而已，从宪法和党章的角度都无任何可指摘之处。

二、辩证唯物主义世界观是我们党制定和贯彻宗教信仰自由政策的基础

我们党从建党开始就实行宗教信仰自由政策。1931年《中华苏维埃共和国宪法大纲》规定：“中国苏维埃政权以保障工农劳苦民众有真正的信教自由的实际为目的。”毛泽东同志1945年在《论联合政府》中指出：“根据信教自由的原则，中国解放区容许各派宗教存在。不论是基督教、天主教、回教、佛教及其他宗教，只要教徒们遵守人民政府法律，人民政府就给以保护。信教的和不信教的各有他们的自由，不许加以强迫或歧视。”新中国建立后，宗教信仰自由成为宪法赋予公民的一项基本权利，党的宗教信仰自由政策上升为国家意志并在社会主义法制体系中得到确定。

共产党人是唯物论者，不信仰宗教，为什么要制定和贯彻宗教信仰自由政策呢?就理论而言，马克思主义宗教观揭示了宗教产生、发展和消亡的客观规律，认为宗教的产生和存在具有自然根源、社会根源和认识根源，只有宗教赖以存在的外部根源全部消失后，宗教才可能消亡。而要达到这样的状态，需要相当漫长的历史过程，在此之前，正如列宁所言，以行政力量消灭宗教的企图，只能提高人们对宗教的兴趣，反而会妨碍宗教真正的消亡。可以说，宗教走向最终消亡可能比阶级、国家的消亡还要久远。基于这样的科学认识，我们党主张既不能用行政力量发展宗教，也不能用行政力量消灭宗教，而必须根据党在各个历史时期的根本任务，通过宗教信仰自由政策妥善处理宗教问题。就党的任务和宗旨而言，我们党代表最广大人民群众的根本利益，当然也包括代表信教群众的利益。而代表信教群众的根本利益，除了代表他们的政治利益、经济利益，也包括要尊重他们精神上信仰宗教的自由权利。中国革命和建设的历史都充分证明，我们同信教群众在根本利益上的一致性是主要的，而在宗教信仰问题上的差异性是次要的，因此在正确方针政策指引下，完全可以做到“政治上团结合作，信仰上互相尊重”，共同致力于革命和建设各个时期的大目标。同时，我们党始终坚持依靠最广大人民群众的力量，而这其中当然也包括广大信教群众。所以，宗教信仰自由政策是我们团结、凝聚广大信教群众，巩固和发展同宗教界的爱国政治联盟所必需的。

一些西方人士说，只有信仰宗教的人执政，才会真正实行宗教信仰自由。其实，历史和现实证明，在某种宗教占据统治地位的国家或者朝代，人们宗教信仰自由的权利往往不能实现或者要打很大折扣。比如，在天主教占统治地位的中世纪欧洲，对“异教徒”的迫害、对亚洲北非地区的“十字军”东征;奥斯曼帝国用武力强迫被征服地区民众改信伊斯兰教;近代一些西方国家在对非洲、拉丁美洲殖民过程中，一手举剑，一手举圣经，杀其人民，占其土地，掠其财富，哪里有什么宗教信仰自由可言?而恰恰在多数人口不信仰宗教的中国，没有发生过类似的宗教迫害和宗教战争。

我们党实行和坚持宗教信仰自由政策，是因为这一政策符合宗教现象发展规律，符合人民和国家的根本利益，而不是说我们可以赞成唯心主义，可以在唯物主义和唯心主义之间持中立态度，可以放弃在人民特别是青少年中进行唯物主义、无神论教育，放弃对宗教活动的管理和引导责任。《中华人民共和国宪法》规定，国家在人民中“进行辩证唯物主义和历史唯物主义的教育”。作为执政党，我们应抵制种种无所作为的怪论，自觉主动地把宪法责任承担起来。当前治理社会上存在的宗教热、宗教活动乱的现象，可以很快就付诸实施的事至少包括：不允许使用行政力量推行、助长某种宗教;不允许宗教干预属于政府的各项职权;对宗教事务实行有效管理，促进、帮助宗教团体建立健全内部管理制度;在媒体和各级各类学校教育(宗教院校除外)中宣传辩证唯物主义和历史唯物主义;团结爱国宗教团体，把境外利用宗教进行的种种渗透坚决顶回去。这些措施不仅与宗教信仰自由政策完全不矛盾，而且是宗教保持正常秩序，走与社会主义社会相适应道路必不可少的保证。

三、允许党员信教将侵蚀涣散党的肌体

如果我们党允许某些人希望的那样对党员信教“开禁”，不仅这些人所许诺的种种“好处”虚无缥缈，相反其带来的恶果却显而易见。

第一，如果允许党员信教，那么就是允许党内唯心主义与唯物主义两种世界观并存，有神论与无神论并存，这势必造成马克思主义指导地位的动摇和丧失，在思想上、理论上造成党的分裂。

第二，如果允许党员信教，就等于允许一些党员既接受党组织的领导，又可以皈依于不同宗教人士的门下，接受各类宗教组织领导，五大宗教及其他宗教在党内各成体系，这势必在组织上造成党的分裂。在当前境内外敌对势力极力利用宗教在一些民族地区从事分裂主义活动的情况下，允许党员信教将极大削弱党的组织在反分裂斗争中的战斗力。恰恰是在西藏和新疆这两个反分裂斗争极为尖锐的地方，自治区党委都鲜明坚持党员不能信教，这不是偶然的。

第三，如果党员信教，则势必成为某一种宗教势力的代言人，一些地方将出现宗教徒管党的宗教工作的现象，利用政府资源助长宗教热，也不可能平等地对待每一个宗教，党的宗教工作将从根本上动摇。当前有的地方党政领导把宗教作为获取经济利益和提高本地知名度的工具，视为工作“业绩”，争相滥修大佛和寺庙，热衷大规模宗教活动，人为助长宗教热，而对宗教事务依法管理、对宗教团体的教育引导根本不当回事，导致混乱现象蔓延。这种现象的出现，与一些党员干部放弃辩证唯物主义世界观甚至成为事实上的宗教徒是密不可分的。

总之，如果允许党员信教，将使我们党从思想上、组织上自我解除武装，从一个马克思主义政党蜕变为一个非马克思主义政党，也就根本谈不上继续领导中国特色社会主义伟大事业。

中国历史上有过形形色色的宗教，但中国并不是一个宗教国家。中国有着悠久的无神论传统，影响中国人思想观念的中国传统哲学具有强烈的人本主义倾向，强调人对客观世界的认知和改造能力，这与西方传统哲学的神本主义有很大区别。中国儒学传统精神影响大，中国老百姓大多数不信教或不持某种固定的宗教信仰，宗教始终不能成为中国人意识形态的主流，同时中国宗教自身也具有强烈的现实品格。这样的国情背景是我们党作为一个唯物主义、无神论的政党而能够如此自然地从人民中孕育生长，得到人民广泛认同、支持的重要原因。如果允许党员信教，完全违背中国国情，不仅党能否取得信仰不同宗教的教徒的一致支持成为问题，而且能否继续获得占人口大多数的不信教群众的支持将成为更大的问题。

四、在全党加强马克思主义宗教观和无神论教育

针对党内一些同志在宗教问题上的模糊认识，有必要把加强马克思主义宗教观和无神论的宣传教育作为一项重要任务，帮助广大党员在思想上划清唯物主义与唯心主义的界限，在实践中划清群众有宗教信仰自由权利和党员不得信仰宗教的界限。应当鼓励和支持党校、相关高校和科研单位加强对马克思主义宗教观和无神论的研究，取得更多高水平又易于向社会普及的学术研究成果。在各级党校、行政学院的教育培训和各级党、团组织的理论学习中，应进一步强化相关的学习内容。

根据党中央的一贯精神，对参加宗教活动和有宗教意识的党员要立足于教育，耐心地帮助他们回到马克思主义的立场上来，坚定共产主义信念，而不是一味迁就。对利用职权助长宗教狂热，支持滥建寺观教堂的，要严肃地进行批评教育;经教育仍不悔改的，要按照《中国共产党纪律处分条例》和相关党内文件的规定给予处分。党的宗教工作干部尤其不能信仰宗教，对这部分党员干部的教育和管理尤其要严格。

改革开放以来党组织的快速发展，客观上对党的思想建设提出了更高要求。当前，年龄不满35周岁的青年党员约占党员总数的1/4，许多青年人仍处于世界观的形成时期，应当鼓励他们自觉加强马克思主义宗教观和无神论的学习。对于离退休党员，党组织除了关心他们的物质生活，也要关心他们的精神生活，防止他们因参加党的组织生活减少，受社会宗教环境的影响而在思想上逐渐滑向宗教。我国一些民族地区往往也是传统宗教影响比较大的地区，广大少数民族党员在维护民族团结、保持边疆稳定等方面发挥着重要作用，也应当是宣传教育的重点。在一些多数人口信教的少数民族中，可以允许党员对一些从宗教转化来的民族习俗、礼仪采取灵活态度，以避免脱离群众，但思想上的要求不能降低。

共产党员不能把自己混同于一般群众，在思想上、政治上和行动上要自觉按照党章标准严格要求自己，不但不能信仰宗教，而且应当积极宣传辩证唯物主义和历史唯物主义，尽到一个共产党员引导群众崇尚科学文明、追求社会进步的责任。

现实生活中，少数党员会不经意讨论党员能不能信教的问题。在这里，给出明确答案，共产党员绝不能信仰宗教。

在全国宗教工作会议上，习近平总书记明确指出：“共产党员要做坚定的马克思主义无神论者，严守党章规定，坚定理想信念，牢记党的宗旨，绝不能在宗教中寻找自己的价值和信念。”

公民有信仰宗教的自由，但是共产党员不能信仰宗教，不能参加宗教活动，这是由党的性质和共产党人的世界观决定的。共产党员绝不能把自己混同于党外群众，必须在思想上、政治上和行动上自觉按照党章标准严格规范自己，按照马克思主义理论全面塑造自己。

马克思指出，“共产主义是径直从无神论开始的”。作为一名共产党员，只有树立唯物主义世界观，用马克思主义世界观认识世界、改造世界，解释社会现象和自然现象，才能做一个彻底的无神论者。

共产党员不能信仰宗教，不能参加宗教活动，也是党的纪律要求。2002年，《中共中央、国务院关于加强宗教工作的决定》指出：“共产党员不得信仰宗教，要教育党员、干部坚定共产主义信念，防止宗教的侵蚀。对笃信宗教丧失党员条件、利用职权助长宗教狂热的要严肃处理。”党员信仰宗教和参加宗教活动，不仅事关党员个人的信仰问题，而且事关我们党的政治纪律和政治规矩。

古人说：“万物得其本者生，百事得其道者成”“本根不摇，则枝叶茂荣”。信仰、信念、忠诚是共产党的根本、元气和主心骨。95年来，我们党之所以能由弱小走向强大，从胜利走向更大胜利，主要是因为我们始终在马克思主义中寻找价值和信念，产生了无比强大的信仰力量、理想力量、纪律力量。一名共产党员，有了马克思主义信仰，有了共产主义理想，“钙质”就不会流失，骨头就硬，就知道“从哪里来，到哪里去”，就明白“为了谁、依靠谁、我是谁”，就不会在宗教中寻找自己的价值和信念。

相反，本失则一切尽失。理想的动摇是最危险的动摇，信念的滑坡是最危险的滑坡。某些落马的贪官，算命看相，烧香拜佛。他们这种行为，完全忘了党的纪律，丢失了党员身份，又如何能保持党的性质、宗旨、本色，走向迷失和贪腐也就成了必然。其实，这些人，有的是以宗教为幌子，掩盖自己贪腐的内心、肮脏的灵魂，缓解自己惶恐的心理、不安的心灵;有的则是歪曲宗教信仰，搞的是封建迷信，信的是利己主义、“为官哲学”。

身为共产党员，都应是无神论者，绝不能在宗教中寻找自己的价值和信念。然而，一些贪官缘何置党的纪律规定于不顾，弃守共产党人应有的底线，不信马列信鬼神，不问苍生问“大师”?根本原因在于这些人的世界观、人生观、价值观严重扭曲，“总开关”扳错了位，信仰丧失、理想缺失、精神迷失、宗旨丢失。

党员沉迷于宗教，实际上是在思想上、理论上、行动上与党分道扬镳。这样的党员，不应该再留在党内。各级党组织应以“两学一做”学习教育为契机，引导党员干部既学党章党规，又学系列讲话;既严守底线，又追求高标准，真正做一个唯物主义者，而不是唯心论者、唯钱唯官论者。

烟雾缭绕的火锅店，锅里沸腾着翻滚的汤料，食客们脸上的躁动不安、不雅的吃相和一杯杯下肚酣畅淋漓的啤酒都和墙上那副古朴典雅的中国画形成对比。仿佛画中悠远的意境也被油烟熏燎得肮脏，世俗了几分。

这是我多年前看到的场景，很尴尬。对于中国画这种高雅艺术来说应该摆放在厅堂书房里，而如今却被放置在烟味酒气缭绕的火锅店里，面对着狼吞虎咽的人们，岂不是一种文化的尴尬？

数千年来，中国民族以优良的传统美德传承育人，以饱含哲理的视角去审视艺术。像诗词，晓风残月，题写于九宫格中；像书法，横竖撇那，挥笔弄墨间跃然纸上。让人在俯仰之间，不得不唏嘘赞叹中国文化艺术的博大精深。然而古书有云：心诚则灵。如何心诚，最简单的道理就是接近自然，接近土地。

海子信仰太阳，梭罗信仰自然，而我则和很多人一样信仰着土地。土地是永恒存在的，她宽容地孕育生命，宽容地奉献她的所有，宽容着那些不应该宽容的人类……我所为之感动震撼的也正是这种宽容之心。我时常会凝望着这片棕色的泥土，思潮起伏。泥土是人类最原始的状态，生于土，死后终归于土，我们和它拥有着同样的脉搏和心跳。

古人喜欢接近土地，所以他们心诚。他们信仰着天地间某种道义，因为他们将他们所信仰的融入到作品中，所以那些作品才被后人奉为佳作传奇。

而在当今这个喧嚣繁乱的社会，在这个物欲横流的城市里，又会有几个人懂得去信仰，去信仰土地，去走进那些先人留下的净土？难道这些作品就只能摆放在火锅店里看现代人和扎啤，吞云吐雾，大声谈笑而默默哭泣吗？

所以，无论你有多忙碌，还是请你在上班忙乱的步伐中抽出点时间低下头，好好看看脚下这片宽广无垠的土地；也请在闲暇的时刻抬起头，好好看看头顶那片天空，想想那种“悠然见南山”的境界，好好想想，自己究竟信仰着什么？

“一个没有信仰的民族终将会灭亡。”

任何一个民族，但凡历经历史沧桑的冲刷与腐蚀，还能站立于世界民族之林，那么一定有强大的精神支撑。犹太人信奉;阿拉伯人信奉伊斯兰教;印度人信奉佛教，每个国家每个民族都有自己的信仰，都有自己的支柱。

你要是问我中国人的信仰是什么，我也许无法具体形象化地说出来一些道义，精神，但无法反驳的是，中华民族作为世界最古老的民族之一，它的精神信仰早已伴着硅胶的长江水，涌入每一个炎黄子孙的血脉中!

我的一个外国笔友曾与我讨论，他说中国人没有信仰，是怎样屹立于世界强国之列中的呢?我释然抿嘴一笑，笑的是他的幼稚，笑的是骨子里中国人自豪的精神。

回忆到十九世纪，列强八侵，弹丸之国公然挑衅，形势迫在眉捷，中国人豪无畏惧。黄海海面，猛烈的炮火声震耳欲聋，邓世昌用自己的血肉，倾注着信仰的血肉巩起中华民族意志的铁长城，葬身黄海。彰显民族气节。华北大陆上，清军将士用大刀对抗洋枪，明知力量悬殊，可家园，民族面前，恐惧荡然无存，灵魂在天上保护一方安宁。

信仰也是对故土的向往，那是一种并不受控制的行为，是血脉在召唤。钱学森先生听闻新中国成立的喜悦，放弃高薪与幸福生活，与美国人顽强斗争，凭的是精神，靠的是融铸在身体中的信仰，最终助我国“两弹一星”工程的顺利完成。

有些声音讲道“现在的中国人早已没有了当年的铁骨铮铮，早已成为没有信仰的空壳。”对此，并不是精神的消逝，面昌和平年代，中华民族的精神信仰遍及了中华大地每个角落，回想一下，每每看到电视中国土被侵，日军肆虐时，你是否会热血沸腾而迟迟不愿松开紧握的双拳?每当经历挫折，你勇往直前还是会祈祷着躲进诺亚方舟?中华民族的精神信仰并非物化的一本大纲，而每个人心中不言而喻的一种澎湃，藏在心底，默默流传。

我们中民族的精神信仰，时刻在血液里流淌，永不停息。

我恐慌，我成了名副其实的艺术生。

寒窗苦读十载，靠着自己拙劣的智慧，凭借自己慵懒的勤奋，兢兢业业在读书这条路上越走越职业化，最后还是跑偏和艺术打上了交道。

步入高三之前，我仍然在高考的道路上摸爬滚打，可是人生却处处击落我翻飞的羽翼，千辛万苦，失志失意。自以为风华正茂即使偏离轨道也坚信能守住最初的懵懂和信仰。

我成了班里唯一的艺术生。

我走上了一条很窄很窄的路。那路很长，却只有一个终点。那路很宽，却也装不下我的整个心灵。我在这道路上越走越远，离艺术离梦想越来越近。我要去欣赏那远方的模糊风景，所以我先行下车，待我完善好自己行程的装备，再与三月飞雪六月烈日相厮相搏。车上的人越驶越远，我停在风景里成了风景。三年的征程让我越走越明白，当初拥有的那点彩色翅羽有多斑斓，而那斑斓又是多宝贵。

有人说我走“歪路”，我能如何反驳。没有硬气的成绩支持我说出击败这些学业上天才的话语。我若借以“情商高于智商”之类的名义，岂不更是自损颜面，成为那种读书失意，不被看好的女子。

可是醉翁之意并不在此。

当一个人沉醉于一种幻想之中，他就会把这幻想当作模糊的情味，又当作真实的酒。你喝酒为求醉，我喝酒也许只是从另一种醉酒中清醒。

我自小喜好写作，却不见得有所作为。于是我锻炼我追求，我在漫漫人生路上日益丰满，踏着坚实有力的脚步，试图追上前面车上的行人，与他们并肩而立。

我渐被塑造成一个目标明确、专业得体、学习上不背负过多压力的高三艺术生。旁人道我是“自古英雄终破茧”，那我且吟且歌且徐行。而此时此刻于我而言，只盼那未来的道路多些坎坷多些泥泞，我不愿一眼就忘见世界的尽头，也不愿清晰看见我行走的轨迹。那不是属于我的世界，我不该有这样平平仄仄的经历。

我竟又羡慕那些憧憬着对未来充满未知的人。他们在行走的路上寻找方向，可三百六十度，无论哪一个方向都充满未知与挑战。他们会有所选择有所追求，相对于我那一眼望尽的窄窄长路来讲，竟又如此神奇与虔诚。

有人说年轻的时候，不知道自己要过什么样的生活，但清楚的是，自己拒绝什么样的生活。那些能预知的，经过权衡计算的生活对我毫无吸引力，我要的不是成功，而是生命的奇迹。

所以我所追求的艺术之路啊，希望你充满挑战，充满创新，让我感受到艺术世界的精彩，让我更有所追求地去奋斗。

有时我更希望让我踏平一路寒风冷雨，尝尽人间辛辣，体会各种酸甜苦辣。因为唯有如此，我才可以一刀一刀雕刻出自己想要追求的样子，才可以让自己精致，才可以让自己拒绝颓废荒芜与平庸。

奋斗吧，拼搏吧，守住自己的梦想！

很多时候，梦想被人们遗忘，我们要做的，就是拥有一份纯粹而又坚定的信仰!

———— 题记

“铃铃铃……”上课铃声开始响起，老师带着笑容，迈着轻快的步伐走进教室。

“同学们，今天我们来互相说说自己的梦想吧!”老师说完，原本肃静的教室热闹了起来。一个个同学举起了手。

“我的梦想是当一名优秀的老师!”一名同学胸有成竹地说道。

“嗯，不错，同学们，把各自的梦想写在黑板上吧!”

一时间，黑板上布满了大大小小的梦想。此时，坐在教室墙角的她带着一丝不屑，开始拿出画本，认真地开始绘画。

“梦想?那种不现实的东西，我才不在乎!”她内心默默地想着。

“XX，你的梦想是什么?”老师见她独自画着，便走过来温和地问道。

“嗯，……我，我没有梦想。”她低声地回答。

教室又一次沸腾，同学们直直的眼光一同扫向她。

“那坐下吧，仔细想想。”她没听出老师的语气带着一丝心疼……

课后，老师叫她到办公室。

“XX，梦想是一个人的信仰，是人生路上的阳光。你对梦想的看法是什么呢?”

“梦想对我来说太遥远了……”她低着头小心地说。

是的，她只是一个孤单的孩子，只有奶奶的陪伴还是过于单调啊!

老师看着她手上的颜料说：“你喜欢画画吧，老师支持并相信，你一定能当个伟大画家……”

老师的鼓励让她一惊，从小奶奶都不支持自己画画，因为她的父母正是因为绘画而离开，为了画画而不惜奔波。从此奶奶看见她画就撕。她已背负了太多困难，她还是个孩子啊!

老师鼓励的话语还响在耳边，她的双眼开始模糊，泪水一滴滴地下落。

“你能行的!老师相信你，努力去追求自己的梦想吧!”老师的话打开了她心中的结。走出办公室，她发现天空似乎更蓝了，一切都那么美好。

第五届校园绘画比赛开始了，她望着海报犹豫不决。“怎么办呢?是去还是不去?”她下不定决心。

路过的老师看到她的身影，看到她的眼神里带着希望，便走过去说：“XX，去吧!老师相信你一定能行!”

她似乎有了一双翅膀，“嗯，谢谢老师!”

一周以后，她的作品完成了。那是一幅水粉画，图中画着一名小女孩，女孩的背后是一双透明的翅膀，在黑夜中是那么明亮!当老师把她的作品向全班同学展示时，同学们不禁啧啧赞叹，向她投来赞许的目光。

她不禁笑了，原来，生活可以这样美好!

评比结果下来，她的作品当之无愧地获得了第一名!她走上领奖台，这个她一直期盼的地方，她今天终于站在了上面!

“XX，作为第一名，给大家讲几句吧!”主持人微笑着把话筒递给她。

她有些不知所措，支支吾吾地说道：“我……我以后一定会更加努力……”但随后她的语言变得渐渐坚定，“我要感谢我的老师，是她给了我信心，我不会辜负最初的信仰，我会实现我的梦想!”台下响起热烈的掌声。

老师在台下也鼓着掌。欣慰地笑着：她终于走出了自卑，以后我一定要多鼓励她，每个孩子都有飞翔的梦想啊!

她走下奖台，几乎是跑着奔向老师。“老师，您辛苦了!”她抱着老师，一股股暖流缓缓落下。

这时阳光正好，晴空上的白云那么美丽，周围的一切都在这阳光下，更加生机勃勃。她仿佛展开了那双翅膀，准备开始飞翔!她知道，她要保持这份信仰，在人生路上绽放光芒!

是啊，梦想不是一个名词，而是一个充满热血的动词!它包含着每一个人的努力与希望，承载着他们的信仰!

年少的每个人都应有梦想吧!还等什么?张开风帆，让我们一起扬帆起航!

那份信仰，是我们决不放弃的光芒。

———— 后记

我对人生的定义为活在这世上是为了爱你的人和你爱的人。曾有一段时期，我有过轻生的念头……

八年级到九年级的转折，这也许是我最不愿发生的事情，我们班换了新的班主任，并且还转来了一位新同学。

新的班主任十分地信任我，他一直相信我可以进年级前十，或许有的人会在她的鼓励下取得更大的进步，但我却不是这样的，我的压力日益增大，她对待班级同学，学习的方法，都是我七，八年级沿用的方法，也许还有一段时间，我讨厌过她，讨厌过她为什么要让其他同学那么拼命的学习，令我十分地不自信。

我最喜欢的科目是数学，为了那些对我有帮助的人，更是为了我自己。但是她来了以后，我觉得一无所有。我的数学老师不再给我投入信任的眼光，而是把它投向了别人，我的数学老师也没再对我说过鼓励的话，而是全都对她说，就这样，我时时刻刻地盯着她学习，而浪费了我宝贵的时刻，甚至我开始怀疑我自己，是最差的，别人都比我厉害，我吃饭的时候在想这件事，睡觉的时候也在想这件事，以至于我十分自卑，成绩一度下降，上课人也不再那么认真听讲，课后也没那么刻苦学习，我每天惶恐不安，活在别人比我强的阴影里，最差的一次，我想过从窗户跳去，我不想承受这巨大的痛苦与压力。

所以人活着是为了什么？是为了取得最好的成绩让别人投来羡慕的眼光，那样不会觉得十分累吗？为什么一定非要那么在意结果，而忽略过程呢？

或许，在你享受了每一刻认真学习，把时间花在有用的地方，而不是挥霍时间任由它从你的指尖流逝，那一刻，我会觉得无比轻松，我不会在意结果，毕竟人外有人，天外有天。那也并不是证明我们比其他人差，我们也对学习充满热情，在过程中，我们又比哪个人差呢？我从不相信，不学习就可以取得好成绩，那是不可能的。没有刻苦学习，那怎么可能比其他人厉害呢？只是他们认真努力的时候，我们没有看见罢了。

在我心情不好的时候，我总会与我的父母倾诉，找到一个可以让自己向前的理由。其实我害怕失败，那么失败又如何？学习本来就是一件不要脸的事情，知道失败的地方再去改正不就行了吗？何必在意别人异样的眼光呢？

进入高中后，我还会怀念我九年级的班主任和转来的那位新同学，是她们让我知道了学习的真谛。

此后我再也没有想过用轻生来解决问题，毕竟还有我们的亲人，他们如此的爱我们，离开是对他们的一种残忍。

活着是为了体验人生的酸甜苦辣，我们不可以放弃直至生命结束的那一刻。

人，如果没有信仰，会变成怎样?

人在这个世界上生活了几万年，一步步进化，一点点改变。从爬行到直立行走，从会生火到会使用工具，从淳朴到现在的互相算计。人，真是进化越倒退啊!

也许年幼的我们，在听到这些事情的时候，会不相信，会迷茫，会恐惧这世界的罪恶，这正是因为我们有一颗还未被污染的心灵，它支持着我们的信仰，支撑着属于我们的彩色的世界。所以，为生活奔波的芸芸众生，停下你的脚步，等等你那纯洁的灵魂，别把当初的信仰丢了，别把彩色世界涂得灰白。

别忘了那个它，那个给你带来过勇气的它，在你成长路上一直伴随你左右的它。它，是我们最初的信仰。

世界上第一位人类是怎么出生的，又是怎么有了我们这不同地区不同模样不同语言的后代们，没有一个人知道。也许我们是神赐予的，也许我们是被女娲用捏出来的，也许我们是从那么点的小虫子一步一步进化来的，但真相无人知晓。

人们会为了一点利益，拼个你死我活;会为了一点面子，争夺不休;会为了一点地位，去巴结恳求。这些丑恶的嘴脸，就是大多数人的本性啊!

信仰是一个人最高的操守，是一个人在面对艰难险阻时口不言弃的精神支柱，有了信仰，再大的难事也有坚持到底的理由，有了信仰，再大的苦也有坦然面对的勇气，有了信仰，能耐得住寂寞，能守得住宁静，能扛得起责任，能冲破一切思想的藩篱。

导语：我们常装出信仰的表情和虔诚的举动，却用糖衣来包裹恶魔的本性。下面是小编整理的关于信仰的句子，欢迎大家阅读!

1、没有信仰的人是空虚的废物，没有原则的人是无用的小人。列宾

2、每个人的精神上都有几根感情的支柱对父母的对信仰的对理想的对知友和爱情的感情支柱。无论哪一根断了，都要心痛的——柳青

3、每个人总不免有所迷恋，每个人总不免犯些错误，不过在进退失据周围的一切开始动摇的时候，信仰就能拯救一个人。马明·西比利亚克

4、你有信仰就年轻，疑惑就年老;有自信就年轻，畏惧就年老;有希望就年轻，绝望就年老;岁月使你皮肤起皱，但是失去了热忱，就损伤了灵魂。 卡耐基

5、年轻时代是培养习惯希望及信仰的一段时光。 罗斯金

6、强烈的信仰会赢取坚强的人，然后又使他们更坚强。

7、强制的信仰只会唤起反感。叔本华

8、人活着，总得有个坚定的信仰，不光是为了自己的衣食住行，还要对社会有所贡献。 张志新

9、人活着就要用生命去解释自己的信仰。马·普顿尔

10、人是为了某种信仰而活着。 克莱尔

11、弱者，或趋向衰落人们的贫穷生活需要对神的信仰……但是自己心中拥有太阳和生命的人除了自己以外，有必要到什么地方去寻找信仰吗?罗曼·罗兰

12、是烈士创造了信仰，而不是信仰造就了烈士。乌纳穆诺

13、思辨的结束就是信仰开始。祁克果

14、所谓信仰就是自我暗示，在潜意识中被宣布或反复指点所产生的一种精神状态。拿破仑

15、痛苦，在人的成长过程中是多么崇高而又神秘莫测呀!没有痛苦就没有诗歌，每一首诗几乎都是由一份高兴，一份希望和两份痛苦所组成的!只有痛苦才能在生命中给你留下深深的印象。那萌发出冷气的祈祷的，湿润的泪痕就是人们称之为信仰，希望和仁慈这三个高尚姊妹的母亲。啊，痛苦，让诗人都赞美你吧! 大仲马

16、推崇真理的能力是点燃信仰的火花。 苏霍姆林斯基

17、我了解你们的种族。它是由绵羊组成的。他们给少数人统治着，很少或者从来没有给多数人统治过。他们压抑了自己的感情和信仰，跟随着一小撮拼命喊叫的人。有时候那喊叫的人是对的，有时候是错的;可是那没关系，大伙儿总是因为你们永远并且始终是少数人的奴隶。从来没有一个国家，在那里大多数的为心坎里是忠于任何这种制度的。 马克吐温

18、我们的信仰战胜了我们的恐惧。朗费罗

19、我们若凭信仰战斗，就有双重的武装。柏拉图

20、我相信，信仰是我们一切思想的先行官。否定信仰，即等于反对我们一切创造力量的精神源泉。卓别林

21、我愿意在我最困难的地方锤炼我的信仰;因为相信那些寻常和可见的对象并非信仰，只是劝告。 布朗

22、我瞻望四方,我到处都只看到幽晦不明.大自然提供给我的,无往而不是怀疑与不安的题材.如果我看不到有任何东西可以标志一位神明,我就会做出反面的结论;如果我到处都看到一位创造主的标志,我就会在信仰的怀抱里心安理得.然而我看到的却是可否定的太多而可肯定的又太少,于是我就陷入一种可悲泣的状态 帕斯卡尔

23、无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一 苏霍姆林斯基

24、五花八门的粉饰，滔滔不绝的雄辩，不过是冒兖强烈信仰的无动于衷的卖弄词藻而已。 司汤达

25、相信就是强大，怀疑只会抑制能力，而信仰就是力量。

26、没有哪个胜利者信仰机遇。 尼采

27、没有了希望，一个人就不能维持他的信仰，保守他的精神，或保全他的内心纯洁。 巴尔扎克

28、理智本身是一种信仰。它是一种确定自己思想和现实之间关系的信仰。 切斯特顿

29、理想会有反复，信仰坚定不移;事实一去就不复返。歌德

30、怀疑与信仰，两者都是必需的。怀疑能把昨天的信仰摧毁，替明天的信仰开路。 罗曼·罗兰

31、对于我们来说，生活中必须有，也应该有某种人生信仰它偶尔用一句话一场梦一种表情或一个事件向我们传递一种令人振奋的消息。- 蒙哥马利

32、敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰!因为我们信仰的主义，仍是宇宙的真理!——方志敏

33、当信仰丧失了，荣誉也失去了的时候，这人等于死了。 惠蒂尔

34、当人抛弃信仰时，可望搬进迷信来。吕凯特

35、当喉咙发干时，会有连大海也可也一饮而尽的气概——这便是信仰;一等到喝时，至多只能喝两杯——这才是科学。 契诃夫

36、忠诚可以简练地定义为对不可能的情况的一种不合逻辑的信仰。—— 门肯

37、支配战士行动的力量是信仰，他能够忍受一切艰难痛苦，而达到他所选定的目标。——巴金

38、在理论的政治的认识上，站稳着脚步，才不至于随时为某些现象或谣言而动摇自己的革命信仰! ——方志敏

39、有信仰未必能成大事，而没有信仰却将一事无成。——小巴特勒

40、有两件事是我最憎恨：没有信仰的博学多才和充满信仰愚昧无知。——穆罕莫德

41、英雄主义是在于为信仰和真理而牺牲自己。—— 托尔斯泰

42、以死来鄙薄自己，出卖自己，否定自己的信仰，是世间最大的刑罚，最大的罪过。宁可受尽世间的痛苦和灾难，也千万不要走到这个地步。—— 罗曼·罗兰

43、以利益为主的阵营总是会动摇的，但以信仰为主的是分化不了的。——巴尔扎克

44、一切引人向善的信仰都是有益的。——托·潘恩

45、一个失去了信仰的人靠什么生活下去呢?——绪儒斯

46、一个人的信仰就是他经常地有意识地或无意识地在实践着的真理。——本·利明

47、幸运的人为了使自己不过分得意，不幸福的人作为支撑，不幸的人为了不屈服，各人都需要信仰。——洪保德

48、信仰有异于迷信，若坚信信仰甚至于迷信，则无异于破坏信仰。—— 帕斯卡

49、信仰是用期望的形式表达的爱。——威·埃·钱宁

50、信仰是一种感情，这种感情的力量，就同其他各种感情一样，恰好同激动的程度成正比。——雪莱

51、信仰是一种尝试，一种用人类语言解释超越人类现实的高尚的尝试。——克·达·莫利

52、信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。—— 纪伯伦

53、信仰是人类赖以生存的众多的力量之一，若是没有它，便意味着崩溃。——威廉·詹姆斯

54、信仰是去相信我们所从未看见的，而这种信仰的回报，是看见我们相信的。——圣·奥古斯丁

55、信仰是没有国土和语言界限的，凡是拥护真理的人，就是兄弟和朋友。—— 亨利希·曼

56、信仰是精神的劳动;动物是没有信仰的，野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑。只有高尚的组织体，才能达到信仰。—— 契诃夫

57、信仰是个鸟儿，黎明还是黝黑时，就触着曙光而讴歌了。—— 泰戈尔

58、信仰人们所必须的，什么也不信的人不会幸福。——雨果

59、信仰能将具有毁灭性的绝望变为逆来顺受的屈从。——布莱辛顿

60、信仰决不是知识，而是使知识有效的意志决断。——费希特

61、信仰就倘没有充分的证据，那不过是迷信自己而已。——英国

62、信仰就是用耳朵观看。——英国

63、信仰就是生命车。——托尔斯泰

64、信仰和迷信是截然不同的东西。—— 帕斯卡

65、信仰的主要组成部分是耐心。——乔·麦克唐纳

66、信仰的眼睛就是耳朵。——托·富勒

67、信仰的价值恐怕胜于真理的价值吧!真理不讲情，但信仰却具有慈母之心，科学对于我们的渴望是冷淡的，而信仰却安慰我们。——阿密埃尔

68、信仰不是一种学问。信仰是一种行为，它只被实践的时候才有意义。—— 罗曼·罗兰

69、信仰比知识更难动摇;热爱比尊重更难变易;仇恨比厌恶更加持久。—— 希特勒

70、信仰比理智更有才华。——菲·贝利

71、信仰，是人们所必须的。——什么也不信的人不会有幸福。—— 雨果

台湾女作家龙应台将对当代社会人如羔羊软弱的一腔愤恨尽收于文中。诚然，面对黑暗与不公，国人当有挺身而出抨击时弊之精神。但我以为，与其以“生气”这般激进的方式表达自我，不如以“不气”来彰显精神，“不气”也是一种坚守，一种宽容，是一种对现实无声而有力的反抗。

在急功近利的物质世界里，“人善被人欺”似乎已是至理名言。而又恰恰只有“人善”足以改变“欺人”之状。周国平在《信仰之光》中曾经记叙一次乘游轮观海，由于天气干热，游客纷纷前往洗手间取水，而其中一名身穿布衣的僧人，面对不时插队在自己前方的游人，并不生气，只是退到一边面带微笑，不时说着：“您先请。”而或许是心有愧疚，原本水龙头前杂乱的人群似乎在他的“不气”中安静了不少。“慈悲为怀”纵是出家人的信仰，布衣和尚亦在无声之中以身作则，委婉批评了互相争抢的群众。倘若此时的他是生气的，愤怒的，那接下来引发的，是否会是一场唇枪舌战?“不气”是温和有力的反抗，是信仰的坚守，和尚在不经意中，已然教化了一片心灵。

近几年来惹人注目的北大“不安分”校长周其凤也不失为“不气”的典范。在镁光灯前为母亲下跪祝寿、在与港大前校长交流时赠送自己亲笔为母亲而写的《妈妈的油茶果》光碟等行为被多方舆论评定为“作秀”“虚伪”，而对此，周也仅仅表示这完全出自于他本人对母亲的依恋与爱，并未有生气之态。作为北大校长，他若起而“生气”，必有振聋发聩的效果，而周不曾。周校长的“不气”不仅仅是个人良好品德修养之展现，更包容着他对母亲无悔质朴的情感，与当代刻意追求所谓低调简单之风展开了无形之战。

反眼看世界，又有多少人在“生气”的推动下走向一个令人心痛的结局?农民工为讨工资爬上海珠大桥示威，跌下大桥摔成重伤;郭德纲不满记者追随而出手伤人，一时间成众矢之的……太多太多，数不胜数，倘若他们换一种方式，以“不气”面对现实，用更为温和的行为自我保卫，人生将有另外一角晴空。

信仰之光，心之所向，“不气”之利，布于四方。以“不气”来拥抱天下，善总有冲破黑暗地平线的一天。

信仰带有主观和情感体验色彩，特别体现在宗教信仰上，极致甚至会丧失理智。小编收集了信仰的名言警句，欢迎阅读。

1.一切引人向善的信仰都是有益的—— 威•埃•钱宁

2.敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰!因为我们信仰的主义，乃是宇宙的真理!—— 方志敏

3.当人抛弃信仰时，可望搬进迷信来—— 罗曼•罗兰

4.爱情、希望、恐惧和信仰构成了人性，它们是人性的标志和特征。—— 罗•勃朗宁

5.每个人的精神上都有几根感情的支柱对父母的、对信仰的、对理想的、对知友和爱情的感情支柱。无论哪一根断了，都要心痛的。—— 柳青

6.信仰能将具有毁灭性的绝望变为逆—— 托尔斯泰

7.信仰是人类认识自己智慧的力量的结果，这种信仰创造英雄，却并不创造而且将来也不会创造上帝。—— 马克西姆•高尔基

8.没有信仰，则不没有名副其实的品—— 列宾

9.信仰的眼睛就是耳朵—— 克•达•莫利

10.没有信仰，则没有名副其实的品行和生命;没有信仰，则没有名副其实的国土……—— 惠特曼

11.我信仰民主政体，因为它使每个人—— 柯尔律治

12.没有信仰，则没有名副其实的品行和生命;没有信仰，则没有名副其实的国土。—— 惠特曼

13.青春的美，不是盲目的信仰，也不是无休止的歌唱，她的美是原野的沃土，初春的萌芽，淙淙的溪水，奔腾的浪花……—— 佚名

14.信仰是用期望的形式表达的爱—— 菲•贝利

15.当喉咙发干时，会有连大海也可也一饮而尽的气概——这便是信仰;一等到喝时，至多只能喝两杯——这才是科学。—— 契诃夫

16.信仰是没有国土和语言界限的，凡是拥护真理的人，就是兄弟和朋友。—— 亨利希•曼

17.信仰是精神的劳动;动物是没有信仰的，野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑。只有高尚的组织体，才能达到信仰。—— 契诃夫

18.信仰是个鸟儿，黎明还是黝黑时，就触着曙光而讴歌了。—— 泰戈尔

19.信仰人们所必须的，什么也不信的人不会幸福。——雨果

20.信仰能将具有毁灭性的绝望变为逆来顺受的屈从。——布莱辛顿

21.信仰决不是知识，而是使知识有效的意志决断。——费希特

22.信仰就倘没有充分的证据，那不过是迷信自己而已。——英国

23.信仰就是用耳朵观看。——英国

24.信仰就是生命车。——托尔斯泰

25.信仰和迷信是截然不同的东西。—— 帕斯卡

26.信仰的主要组成部分是耐心。——乔•麦克唐纳

27.信仰的眼睛就是耳朵。——托•富勒

28.信仰的价值恐怕胜于真理的价值吧!真理不讲情，但信仰却具有慈母之心，科学对于我们的渴望是冷淡的，而信仰却安慰我们。——阿密埃尔

29.信仰不是一种学问。信仰是一种行为，它只被实践的时候才有意义。—— 罗曼•罗兰

30.信仰比知识更难动摇;热爱比尊重更难变易;仇恨比厌恶更加持久。—— 希特勒

31.在人生的道路上，当你的希望一个个落空的时候，你也要坚定，要沉着。——朗费罗

32.希望消失时，恐惧就产生。 ——格拉西安

33.我的希望是想确定因为我生活在这个世界上，才使这个世界变得好了一些。 ——林肯

34.幸运的不是始终去做你所希望做的事而是始终希望达到你所做的事情的目的。 ——列·托尔斯泰

35.幸运并非没有许多的恐惧与烦恼;厄运也并非没有许多的安慰与希望。 ——培根

36.希望是生命的源泉，失去它生命就会枯萎。——富兰克林

37.我们惟一的悲哀是生活于愿望之中而没有希望。——但丁有希望就会年轻，绝望就会年老。——卡耐基

38.假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨!相信吧，快乐的日子就会到来。心永远憧憬未来。——普希金

39.把希望建筑在意欲和心愿上面的人们，二十次中有十九次都会失望。——大仲马

40.希望只对刻苦者有意义，对于贪图享乐者而言，只能带来遗憾和悔恨。

41.希望是坚韧的拐杖，忍耐是旅行袋，携带它们，人可以登上永恒之旅。——罗素

42.希望和记忆不断促使我们延长，扩大自我，这在我们日常生活中起着极大的作用。——罗伊斯

43.最大的希望产生于最大的悲惨境遇中。 ——罗素

44.希望至少是穷人易于得到的快乐。 ——罗曼·罗兰

45.人生是海洋，希望是舵手的罗盘，使人们在暴风雨中不致迷失方向。 ——狄德罗

46.没有了希望，一个人就不能维持他的信仰，保守他的精神，或保全他的内心纯洁。——巴尔扎克

47.希望便是快乐，创造便是快乐。 ——冰心

48.为着一个美丽的希望，我们才如此受苦、流泪、滴血。 ——佚名

49.希望是生命的灵魂，心灵的灯塔，成功的向导。

50.许多人说他的生活已无希望，其实这只是骗人的话，只要他活在世界上一刻，希望便会跃动于他的心中。 ——洛弗尔

51.痛苦的人眼里必定有火花闪耀;如果那火花熄灭，他就毫无价值了。那火花一定包含着希望，尽管他自己不承认。 ——伊来亚斯·卡内蒂

52.如果你希冀进入无限的境界，那就该对有限的事物进行彻底的探索。 ——歌德

53.我的希望是想确定因为我生活在这个世界上，才使这个世界变得好了一些。——林肯

54.只有信仰才让思想发出火花，只有希望才让未来发出光芒。——雨果

55.希望是坚韧的拐杖，忍耐是旅行袋，携带它们，人可以登上永恒之旅。 ——罗素

鹰，有着敏锐的双眼，锋利的尖爪，“静若处子动若脱兔”。当它俯冲时，犹如一道黑色的闪电，巨大的双翅舒展，完成了由极静到极动的转变。

鹰属于天空，属于风，属于孤独，正如那句诗：我向最深的树林看去，受伤的鹰默默的注视着伤口。它永远孤独的在天空盘旋，享受着浮过两翼的狂风。飞翔是鹰的信仰，是不可割舍的本能。为了飞翔，它不惜一切代价。

鹰的出生即使一次与死亡的赛跑。鹰每次会孵化两枚卵，却往往只能存活一只。为了争夺食物，自相残杀是惟一的选择。用幼嫩的喙杀死胞亲，当伤痕累累的雏鸟迎接父母带回的全部食物时，一声一声的尖嚎是在庆祝自己有了拥抱信仰的可能，在狼吞虎咽中，满是急切，只要等待，等到褪去绒毛，长出羽翼。

等到满身黑羽，风华正茂，便又是一场与死神的较量。没有教导，没有重来的机会。母鹰带它来到断崖，一次纵跃便决定了到底是骨肉成泥还是成为掌握天空的霸主。在急坠时奋力挥动双翼，眼前急速上窜的景物与耳畔凄厉的风声解开了融入灵魂的封印。在一次次振翅中感受风的律动，微颤的羽尖与风共鸣。当一声鹰啼划破天际时，它拥抱了信仰。金色的夕阳与血红色薄霞都远不及那一抹玄色的身影，

历经生死，它眼中满是淡漠与薄情，唯一不变的是，就是深入骨髓的对飞翔的热爱。在空中巡视，如同帝王。

40多年过去。每日划过的身影略显沉重，那是因为背负了生命的烙印，然而那骄傲的背影却一如往常。40年的时间让信仰沉淀成执念。日益疲惫的身体让它力不从心，倘若无法飞翔，被信念抛弃的帝王将如何存在，为了再一次获得天空的眷恋，鹰会一片一片啄去自己的羽毛，在岩石上敲掉自己的喙，在一片血色中静待新生，哪怕痛痒到抽搐也不曾回头。正如雨果所说：以死来鄙薄自己，出卖自己，否定自己的信仰，是世间最大的刑罚，最大的罪过，宁可受尽世间的痛苦和灾难，也千万不要走到这个地步。伴随着痛苦的是新羽成长的辛辣的喜悦。当它再一次随风而起时，时光的痕迹仿佛随旧羽的飘落而逝去，再一次拥抱信仰的它知道，它又有了40年的时间，漆黑的矫健身影将以天空为舞台展现它对风的掌控，对信仰的追随。

由于信仰，鹰能断羽去喙。由于信仰，凤凰能浴火涅槃，由于信仰，江姐能以身殉国，

信仰之余我们，如同水与空气。鹰因能振翅而幸福。就像雨果说：信仰是人们所必须的，什么也不信的人不会幸福。当路遇坎坷，心身疲惫时，信仰便是支撑你的动力。

拥有信仰，方能体味人生之于我们的意义。

人生总会有迷惘、徘徊、低沉但这无所谓，只要我们还坚信着自己的信仰，一如既往的向着我们的目标前行。

信仰是指南针。古代伟大学者司马迁在生与死的抉择面前，毅然选择了苟延残喘的生，即使他知道这会招来全天下的耻笑，导致族人的鄙视，但这些在他伟大信仰面前有算什么，最终他用实力告诉全天下，他成功了。他狠狠的击倒了厄运，用自己的坚持创造了不朽的人生。司马迁是伟大的，对信仰的不懈追求让他化为一道丰碑屹立在中国文人的灵魂中。

信仰是坚持。我国古典名著《红楼梦》作者曹雪芹，在经历了家族的兴衰亡败，看透了封建社会的统治，感到时运不济，决心写一部前无古人的传世小说，但在当时的清朝，他遭到了族人的耻笑和封建统治者的猜忌，在世人都喊他“傻子”“疯子”的情况下，他用“世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”的精神，化压力为动力，他把全部心血都倾注到《红楼梦》上，逆境中“批阅二载，增删五次”，终于写出令世人称颂不已的《红楼梦》。

信仰是毅力。史蒂芬霍金，在霍金在牛津大学毕业后即到剑桥大学读研究生，这时他被诊断患了“卢伽雷病”，不久，就完全瘫痪了。1985年，霍金又因肺炎进行了穿气管手看书必须依赖一种翻书术，此后，他完全不能说话，依靠安装在轮椅上的一个小对话机和语言合成器与人进行交谈的机器，读文献时需要请人将每一页都摊在大桌子上，然后他驱动轮椅如蚕吃桑叶般地逐页阅读……霍金正是在这种一般人难以置信的艰难中，成为世界公认的引力物理科学巨人。

这些伟人的成功，并不是一帆风顺的。他们也曾遭遇一系列挫折，然而凄风苦雨并没有使他们却步。他们以超乎常人的毅力，即使在人生的泥淖中踉跄前行，也从未放弃对信仰的追求，一步一步坚实地向着自己心中的圣地前行，最终抵达了自己的心灵家园，取得巨大的成功。

无论我们置身何处，只要你明白我们将前往何处，即使面对再多艰险最终也会“有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”

科比，今天的最后一场球赛结束了，这意味着他代表的一个时代也即将结束。他是我们这一代人的青春回忆，我们和他一起奋斗，一起成长，为他加油，为他呐喊，这些热血的青春将永远留在时代的碎片里。我们永远支持你!

你们知道凌晨四点钟的洛杉矶是什么样的么,科比带给我的,连我自己都想不到,看到你的第一眼,我并没有觉得你会对我那么重要,我没有很多科蜜那种一眼便是终生的情感,我只是在慢慢了解你,用心体会你带给我的变化,当我足够了解你时,相信那种情感便是终生.

很多时候,我会想科比究竟有多坚强,坚强到重伤不下火线.我会想科比究竟有多偏执,偏执到每件自己想做的事都尽量让它去完美.我会想科比究竟有多好胜,好胜到说第二名就是个失败者.我会想科比究竟有多自信,自信到关键球都要由自己来投,进或不进,成功或失败,自己一并承担.我会想科比究竟有多努力,自己制定出近似自虐般的“666训练法.”我总是不停的想,我会想很多,直到我的脑海中全部是你

所有的结局都已写好 所有的泪水也都已启程 却忽然忘了是怎麽样的一个开始 在那个古老的不再回来的夏日 无论我如何地去追索 年轻的你只如云影掠过 而你微笑的面容极浅极淡 逐渐隐没在日落后的群岚 遂翻开那发黄的扉页 命运将它装订得极为拙劣 含著泪 我一读再读 却不得不承认 青春是一本太仓促的书。 当你喜欢的球星年华渐逝的时候，你是否觉得自己也少了当年的激情?

我听到科比对他所有的对位者说:你是我的对手,却不是我的敌人,我会尽我所能将你打败,但我依然尊敬你,因为有你,让我有了努力的方向,没有你,我将一无所有.谢谢科比的对手们,是你们的不断挑战和科比的自我努力成就了现在这样一个科比,让科蜜们拥有一个近乎完美的科比.

天空不会拒绝翅膀，所以守候着你飞翔，紫金天使科比，你依然能飞，看，那片属于你自己的蓝天!篮球场上，他是天才，他依旧努力的奔跑，不知疲倦的训练。完美的球技让他集万千丑宠爱于一身，一旦他踏上球场，他就承担起一个天才领袖所应该承担的责任。而立之年的科比，早已成熟，时间就是最完美的诠释。他无时无刻不在不在勉励自己进步，他不止一次的向世界宣告他的决心和信念，他是不屈的斗士，他以自己的方式坚守着自己的领土。

科比拥有卓越的天赋，这是毋庸置疑的，但并不是他成为伟大球员的原因。劳碌了16个赛季，他拉伤过、挫伤过、跌撞过、撕裂过、撞瘀过......各种各样的创伤锻造了如今的他。他的五枚总冠军戒指，以及身上每一道伤痕，作为他伟大的载体，陈列在世人眼前。

有一种精神让我知道失败过后的痛苦,有一种精神让我明白成功背后的汗水,有一种精神让我懂得幸福过后的喜悦,有一种精神叫科比精神.一个将篮球视为生命的人,有血有肉,活生生的人.你可以不喜欢他,但却无法不尊重他,只因那普通人都不曾有的科比精神.科比从创造精神运用精神到实现精神,他将整个过程都展现得淋漓尽致.不多解释. 看不见你的笑我怎么睡的着,你的身影这么近我却抱不到,我喜欢看电视视频直播,喜欢看湖人赢球,因为湖人赢球科比就会笑的很爽朗,很自然,还时不时的卖萌,欧耶.你的笑真的好温暖,如午后的阳光一般.你一笑,整个繁华喧闹耀眼的世界,瞬间暗淡无光,全世界唯一有光亮的地方,就是你在的地方.我爱你的笑容.

因为有你，我们才会看完这场认定是必败的比赛;因为有你，我们才会如此深爱并痛恨着这支洛杉矶湖人;因为有你，我们才如此心有不甘;因为有你，我们才能看到如此精彩;因为有你，才能在潸然泪下的同时，挤出一丝微笑…… 因为有你，才有那么多主页那么多粉丝，在一起爱你，至死不渝 。英雄是一时的,但传奇却是一世的.科比已是传奇,勿需多言,我爱你.

我爱你,不分场上场下.我爱你,无论年轻与否.我爱你,哪怕英气渐退.你陪我三年,我爱你永远.

科比-布莱恩特,我此生唯一的信仰.

近日，本人有幸观摩了由中央组织部、中央文献研究室、中央党史研究室、中央电视台联合摄制、以党的90多年历程为背景，采用“大背景”、“小细节”的表现手法，通过讲述革命、建设、改革各个历史时期优秀共产党员的感人故事，深刻阐述了共产党人的核心价值观的历史记录片《信仰》。深受感动和教育，感慨颇多!

该片深刻阐述了共产党人的核心价值观，展示了中国人是如何选择了中国共产党和马克思主义的信仰，如何坚守信仰，取得信仰胜利的伟大历程。

观罢影片，我陷入思考，什么是信仰?

我认为，信仰虽是一种是精神，然而并非虚幻，是通过一个个人物诠释的。信仰有两个最基本的条件，那就是实践与坚守。没有实践，信仰会沦为思想“空中楼阁”;没有坚守，信仰就失去了存在的根基。

中国共产党用将近一个世纪的奋斗历程，通过无数个具体目标实践，让信仰不再只是纸面上文字、口头上的声音，而是一座矗立的丰碑。历经峥嵘岁月，见证历史沧桑，融入时代精神。

信仰是一道光，驱散黑暗和迷惘。百年前，在大多数国人只能低头认命的时候，无所畏惧的共产党人为了追求光明和大多数人的幸福，用青春、热血、生命谱写出壮美的信仰之歌。

信仰是一面旗，指引光明和航向。在坚定如刚的政治信仰引领下，从南湖红船到八一枪声，从井冈山号角到长征壮歌，从抗日烽烟到建国大业，从改革春风到小康蓝图，前仆后继的共产党人撰写出中国共产党和中国革命与社会发展的90年伟大征程。

人无精神不立，国无信仰不强!我们应该用党的信仰，担负起振兴民族大业的任务;用党的信仰，推动中国特色社会主义事业科学发展;用党员的信仰，发展党的事业。

中国共产党人，就必须坚守信仰，不能让信仰和时代脱节、让信仰和发展脱节，更不能让信仰和我们的宗旨脱节。坚守信仰，就要结合时代特征，不断用党的最新思想武装自己。

信仰是一种感动，更是一种鞭策我们前行的力量!之所以我们的生活越来越美好，就是因为我们有着坚定的信仰。当前我们要认真宣传信仰，宣传党的光荣传统，其及无数先进党员的先进事迹，坚守和实践为我们的事业而奋斗的信仰，唯有如此祖国才能赢得更多掌声，站得更稳，走得更远。

我们共产党人是唯物主义者，不信仰任何宗教。全地区各级党组织和广大党员应始终保持清醒和坚定，任何情况下都必须毫不动摇坚持这一原则。

马克思主义的世界观是辩证唯物主义，而宗教的世界观属于唯心主义范畴。在哲学上，唯物主义和唯心主义之间的分歧是根本性的，无论对哪个人还是哪个政党，都无法调和与兼容。党章明确规定，中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观作为自己的行动指南。我们党的全部理论、思想和行动都是建立在辩证唯物主义世界观基础之上的。只有在这个基础上，才谈得上掌握马克思主义理论体系，才谈得上用马克思主义指导中国革命和建设的实践。由此，也就决定了党员不能赞同唯心主义、不能信仰宗教成为中国共产党一项基本的思想和组织原则。

1982年中共中央19号文件指出：“我们党宣布和实行宗教信仰自由的政策，这当然不是说共产党员可以自由信奉宗教。党的宗教信仰自由的政策，是对我国公民来说的，并不适用于共产党员。一个共产党员，不同于一般公民，而是马克思主义政党的成员，毫无疑问地应当是无神论者，而不应当是有神论者。我们党曾经多次作出明确规定：共产党员不得信仰宗教，不得参加宗教活动，长期坚持不改的要劝其退党。这个规定是完全正确的，就全党来说，今后仍然应当坚决贯彻执行。”1990年，江泽民同志在与全国宗教工作会议代表座谈时指出：“宗教世界观与马克思主义世界观是根本对立的。共产党人是无神论者，共产党人的世界观应该是马克思主义的世界观。共产党员不但不能信仰宗教，而且必须要向人民群众宣传无神论、宣传科学的世界观。”2006年，胡锦涛同志在全国统战工作会议上的讲话中指出：“我们中国共产党人是无神论者，不信仰任何宗教”。2012年， 习近平同志在十八届中共中央政治局第一次集体学习时强调：“坚定理想信念， 坚守共产党人精神追求，始终是共产党人安身立命的根本。

对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共产党人的政治灵魂，是共产党人经受住任何考验的精神支柱。形象地说，理想信念就是共产党人精神上的‘钙’，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会‘缺钙’，就会得‘软骨病’。”当我们自愿加入中国共产党的时候，就意味着无条件的接受了马克思主义的辩证唯物主义世界观，也就意味着自愿选择了不信仰任何宗教。

当前，有一个值得我们注意的现象，就是我地区个别党员理想信念动摇，宗教感情浓厚。一是如果允许党员信教，那么就是允许党内唯心主义与唯物主义两种世界观并存，有神论与无神论并存，这势必造成马克思主义指导地位的动摇和丧失，在思想上、理论上造成党的分裂。二是如果允许党员信教，就等于允许一些党员既接受党组织的领导，又可以接受各类宗教组织的领导，这势必在组织上造成党的分裂，将极大削弱党的组织在反分裂斗争中的战斗力。三是如果允许党员信教，一些党员则势必成为某一种宗教的代言人，不可能平等地对待每一种宗教，不可能真正贯彻宗教信仰自由的政策，党的宗教工作基本方针将从根本上动摇。实践充分证明，如果允许党员信教，就会导致助长宗教狂热，宗教狂热就会导致宗教极端势力的蔓延。总之，如果允许党员信教，将使我们党从思想上、组织上自行解除武装，从一个马克思主义政党蜕变为一个非马克思主义政党，也就根本谈不上继续领导中国特色社会主义伟大事业。

党员信教和参加宗教活动，不仅仅是党员个人的信仰问题，而且是事关党的前途命运的重大政治问题。

作为一名共产党员，必须自觉遵守党章，坚定地信仰马克思列宁主义、毛泽东思想，信仰中国特色社会主义理论，做坚定的无神论者，绝不能把自己混同于一般群众，而是要在思想上、政治上和行动上要自觉按照党章标准严格要求自己，绝不能信仰任何宗教，这是对一名合格的共产党员最起码的要求，每一名共产党员都应当积极宣传辩证唯物主义和历史唯物主义，认真履行引导群众崇尚科学文明、追求社会进步的职责。

习近平总书记在纪念红军长征胜利80周年大会上的重要讲话指出：“心中有信仰，脚下有力量;没有牢不可破的理想信念，没有崇高理想信念的有力支撑，要取得长征胜利是不可想象的。”

长征，是中国共产党“初心”不断形成的过程，是理想信念更加明确的过程，是我们党的使命更加清晰的过程。长征，使我们党更加有觉悟，有自信。为什么共产党人不怕流血牺牲?为什么红军不怕牺牲?就是因为他们始终坚信：革命一定会取得胜利，一代又一代人为此作出牺牲，崇高的理想就一定能实现。

80年过去了，长征所迸发出的强大精神力量跨越时空，长征精神已经深深融入中华民族的血脉和灵魂。

现在，我们党正带领人民进行具有许多新的历史特点的伟大斗争，正在统筹推进“五位一体”总体布局，协调推进“四个全面”战略布局。我们一定要认真学习贯彻习近平总书记在纪念红军长征胜利80周年大会上的讲话精神，走好新的长征路，为实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦贡献力量。 (国家行政学院中国领导科学研究中心主任 刘 峰 记者王昊魁整理)

6月14日，县总工会在巩固机关党员日常学习教育的基础上，组织机关全体党员干部重温入党誓词，开展“坚定信仰信念，增强规矩意识”专题讨论。

会上，县总工会党支部书记李学智率先发言，他指出，自“两学一做”学习教育开展以来，争做优秀党员是每一个党员干部提升自我的追求，尤其是要坚守“四讲四有”标准，“讲政治、有信念”更是成为合格共产党员的首要前提。它是中国共产党能够赢得政权的根本缘由，是中国共产党得以长期执政的重要保证，是应对现实考验的必要法宝。所以更要牢固增强和树立“四个意识”，把好开关补足精神钙，坚持党性教育的“心学”地位，强化“全心全意为人民服务”的宗旨观念。同时，用规矩管束党员，以规矩指导党员，形成规范化纪律，走向党建新高度。

随后，县总工会副主席陈仪清分享了自己关于对“信仰信念”和“规矩意识”的理解。理想信念作为人的精神支柱，对人形成正确的世界观、人生观、价值观影响深远，对党员则尤为重要，是其强大的精神动力。理想信念之所以被称为共产党人精神上的钙，从小处看，影响个人，从大处看，关乎民族国家，其作用力不容小视。另一方面，党的建设发展不能只靠“补钙”，更要有规矩，有法有制。回顾以往，从“四风”整治到“三严三实”教育，都是在不断强化党风建设，始终做到铁一般的纪律，成为一支作风良好的党的队伍。在进一步探讨“如何做到”的问题时，她强调，作为一名共产党员，在全面从严治党的新形势下，要坚定信仰信念，把规矩挺在前面，遵守党规党纪，严明纪律，增强规矩意识。结合工会工作，更需突出两个要点：要强化信仰意识，锤炼党性修养;要提高综合素质，做合格的工会干部。在这一席交流之间，全体与会党员职工都自觉地查缺补漏，自我反省，感悟颇深，纷纷发表自己的看法和观点，掀起讨论热潮。此次对理想信念和规矩意识的讨论，警醒了我会职工在今后的工作中要信念不动摇，规矩不违反。

会后，县总工会随即组织开展了“两学一做”知识测试。

这次党支部要求全体党员观看历史文献纪录片《信仰》，并撰写心得体会。在未观看之前，我以为它只是会大喊口号、套话，难以引起我们的共鸣。可是在观看的过程中，我深深的被其吸引，它一步步的带我们走入了共产党员的内心世界，特别是在战争时期的共产党人的内心世界。

《信仰》这部纪录片分为“只要主义真”、“壮志换新天”、“时代先锋行”3集，它以党的90多年历程为背景，采用“大背景、小细节”的表现手法，通过讲述革命、建设、改革各个历史时期优秀共产党员的感人故事，深刻阐述了共产党人的核心价值观。它向我们展示了共产党人是如何选择信仰，如何坚守信仰，如何取得信仰的胜利的。

作为一名普通的共产党员，观看了这部纪录片后，我内心有很大的触动，我深深的感受到了信仰的力量，同时我也为我是这个伟大、光荣、正确的共产党中的一员而骄傲、自豪。在这样一个先进的、坚强的集体中，始终有无数马列主义的信仰者，为了追求人类最美好的共产义事业不辞劳苦甚至不惜牺牲。纪录片中，在与敌人斗争的危情时刻，在建设初期贫困潦倒的山间乡村，在百废待兴建设祖国的时候，都有共产党员敢为人前的身影，展现了共产党人矢志不渝地坚守理想信仰的崇高精神它用不争的事实，用一幕幕珍贵的画面再现着历史，呈现着现实，启迪着未来。让久已不闻枪炮声，血腥味的我们，又回到那个为信仰敢舍身的年代。正是这样的信仰，这样的力量，让几代共产党人肩负使命，将中国从积贫积弱带向富强民主，穿越那血与火的烟云，我们见证了一个民族的抗争，经历了苦与汗，我们目睹了一个民族的崛起，跨过那时光的江河，我们迎来了一个民族的复兴。

虽然今天，我们已远离硝烟烽火，远离那为祖国抛头颅，洒热血的时代，但作为新时代的青年，我们任然应坚守共产主义信仰。一个没有信仰的人，正如一个没有灵魂的人，而一个没有信仰的民族就会如一艘没有灯塔的渔船，不知走向何方。所以，身在和平年代的我们，更应坚定信念，沿着前辈们的足迹，坚持这条社会主义的光辉大道，并最终走向共产主义。

新时期坚守马克思主义信仰，是全面建设小康社会、加快推进和谐社会建设、实现中华民族伟大复兴的需要。这个时期是发展的增长期，同时也是各种社会矛盾的凸显期。每位中国共产党人都应当坚定马克思主义信仰，全心全意为人民服务，谦虚谨慎、戒骄戒躁、艰苦奋斗，不被物质消费所诱惑，警惕腐化、堕落的风险。

作为共产党人我应该坚定马克思主义信仰，增强共产党人的纯洁性，在各自岗位上做好本职工作，为中华民族伟大复兴尽心尽力。

无论历史如何变迁，无论时代如何发展，对信仰忠诚和实践的，对信念的执着和追求，对理想的丰富和完善，始终是我们共产党员如磐的根，不变的魂。作为一名预备党员，我要结合自身工作实际，认真查找不足之处，从现在做起，进一步增强为党和人民的事业不懈奋斗的自觉性和坚定性，扎根基层，献身事业，努力在自己平凡的岗位上做好本职工作，争做为人民服务的表率、勤奋敬业、无私奉献，为党的事业发展贡献自己的一份力量。

近日，区再就业服务中心党支部组织全体党员干部召开“坚定信仰信念，增强规矩意识”学习教育专题讨论会。

近日，陕西省渭南市华州区检察院召开“坚守信仰信念,增强规矩意识”专题讨论会，该院全体党员干部参加会议。

会上，大家围绕“坚守信仰信念，增强规矩意识”从不同角度、不同侧面结合各自岗位工作实际和“两学一做”学习教育心得，分别作了交流发言。每位党员干部把党章党规及系列讲话的精神、要求具体贯彻和体现到实际行动中，加强党性修养，坚定信仰信念，提升道德境界，自觉做到“学”“做”结合。同时围绕中心、服务大局，以知促行、知行合一，不断深化规矩意识，提高党性觉悟，争做合格党员会上，与会干警纷纷结合一个月以来学习党章党规畅谈感想和体会。大家认为，学习党章党规，要树立党员意识，树立马克思主义信仰，树立共产主义理想，“钙质”就不会流失，骨头就硬，就能明白“为了谁、依靠谁、我是谁”;学习党章党规，重点要回答好党的意识、党的规矩、党员自身修养等三个问题。要做到心中有党，树立政治观念。共产党员应永远牢记党员身份，从大处着眼、小处着手，甘为人梯、甘做公仆。

该院检察长刘晓华就深入领会加强学习、党章党规对规范党员行为以及深刻理解党员归属感的重要意义谈了自身体会，还就如何从严落实党的政治纪律、政治规矩，倡导理想信念“高线”、守住纪律“底线”，深化改进作风、坚持从严治党，等方面，结合工作实际提出了意见建议。就如何深化下一步全院“两学一做”学习教育，强调：一是学党章党规，重点明确基本标准，树立行为规范，引导自觉尊崇党章党规党纪。要把检察职业道德和检纪、检令纳入学习重点内容，教育检察干警准确把握办案各项纪律要求，确保公正文明司法;二是学系列讲话，重点加强思想理论武装，统一思想行动，引导党员干警深入领会系列重要讲话精神的丰富内涵和核心意义。要突出学习习近平总书记对政法工作、检察工作的系列重要讲话和指示精神，坚决把党中央各项部署不折不扣地落实到检察工作中;三是做合格党员，重点要按照“四讲四有”标准要求自己，查漏补缺，进一步提升和巩固党员先进性意识。