关于信仰的作文题记精彩20篇

日前，浙江省温州市委在通报巡视整改情况时称，着力解决少数基层党员中隐性参教信教问题。该市以教育、卫生系统和高校为重点领域，开展新一轮党员参教信教情况大排查。对缺乏理想信念、丧失党性观念、不具备党员资格条件的党员，坚决予以清退。

温州的做法颇有代表性，清退“思想上不在党”者，强化党的意识和党员意识，已经成为从严治党的重要课题。从现实问题看，去年中央巡视组在第二轮巡视的反馈意见中，批评一些地方少数党员信仰宗教、参与宗教活动。这表明，少数党员背离党的辩证唯物主义世界观转而投向宗教的问题，已经引起高度重视，并纳入纪律工作的视野。

马克思主义的世界观是辩证唯物主义，而宗教的世界观无一例外属于唯心主义范畴。在哲学上，唯物主义和唯心主义之间的分野是根本性的，无论对个人还是政党而言都无法调和与兼容。马克思就直接指出，“共产主义是径直从无神论开始的”。共产党员不能信仰宗教，是我们党从建立之初起就一贯坚持的重要思想原则和组织原则，是没有任何疑义的。

按照宪法规定，我国公民有宗教信仰的自由。但是，共产党员不同于一般公民，共产党员是有共产主义觉悟的先锋战士，是坚定的马克思主义者，是无神论者。因此，我们党曾多次明确规定：共产党员不得信仰宗教，不得参加宗教活动。

思想上的滑坡是最严重的病变。现实中，一些党员不信马列主义，心思不在工作和事业上，忙着参加宗教活动，实际上成了宗教信徒。特别是一些领导干部，带头参教信教，有的甚至热衷求神拜佛，大搞封建迷信。这股风气如果不遏制，势必搞乱党员思想，涣散党的组织，后果不堪设想。

当前，“三严三实”专题教育正在深入开展，一个重要指向就是着力解决党员的思想问题，如理想信念动摇、信仰迷茫、精神迷失，宗旨意识淡薄等。面对少数党员参教信教的问题，一方面需要加强思想教育，让广大党员把“党员姓党”的理念刻入思想深处;另一方面，也需要加强党员干部管理，对思想上变质、行为上违法的党员，坚决予以清退，从而不断纯洁党的队伍，锻造坚强有力的战斗堡垒。

鹰王描述自己的丰功伟绩时，其他的幼鹰都聚精会神地听着。对于这些年轻的幼鹰来说，今天是个特别的日子——它们要离开巢穴，独立进行生命中的第一次试飞。

“我能飞多远呢?”一只幼鹰问。

“你能看多远呢?”鹰王反问道。

“我能飞多高呢?”幼鹰十分困惑。

“你的翅膀能伸展多宽呢?”鹰王又一次反问。

“我能飞多长时间?”幼鹰继续提问。

“你觉得地平线有多远呢?”鹰王还是反问。

“我到底能取得多少成绩?”幼鹰一副打破砂锅问到底的样子。

“你相信自己多少?”鹰王反问道。

幼鹰十分不解：“为什么不回答我的问题?”

“我刚刚回答了呀!”

“但是你用提问来回答问题。”

“这是最好的方式。”

“你是鹰王，你无所不知。如果你都回答不了这些问题，谁能?”

“你!”鹰王肯定地说。

“我?为什么?”

“没有人可以告诉你梦想是什么，梦想之于每只鹰都是独一无二的，恐怕只有上帝才知道你的潜能和力量，所以你要用自己的行动去证明。惟一限制你发挥的只有你的想像力。”

“我该怎么办?”

“眼望地平线，展翅飞翔!”

【心得】：

自信是自己对自己的肯定与认可，一个缺乏自信心的人，便缺乏在各种能力发展上的主动积极性，而主动积极性对刺激人的各项感官与功能及其综合能力的发挥起着决定性的作用。

人生一世，草木一秋。人的一生是如此短暂，却又这般千变万化，充满着离奇与诗意，梦想和传奇。

身处物质世界的我们，穷尽一生努力追求的却远不仅仅是物质。“信仰”、“人生”、“死亡”之类看似虚无缥缈的东西，在我们的生命里一次次地被提及。我们总会忍不住去思考生命的意义，尽管这是从古至今无人找到答案的话题，但却并不妨碍我们拥有自己的一份理解。在这个世界上，有人向死而生，有人醉生梦死;有人在拼命追求着我们从未想过的东西，甚至不惜倾其一生。人与人的外在如此相像，内心却又如此大相径庭。有的人，我们可能一辈子也无法理解他们的追求;而我们自己心中的所想所盼，不被他人理解和接纳的又有多少?

每当这个时候，我们便需要寻觅精神的支点来站稳脚跟。人总是需要有信仰的，那是在万念俱灰的时候唯一支撑着我们活下去的东西，也是我们最后的立足点，最后的动力。因此人们信仰宗教，普通的人们将其当做心灵的慰藉，虔诚的人们则为之奉献终生，完成灵魂的超越。“基督教要求人们在一个充满邪恶和不公、痛苦和恐惧的世界里有担当地生活，其中真谛就在于承受苦难与爱他人。”历史上，马礼逊和柏格理，以及千千万万的传教士，不也正是为此而来到中国的吗?来到这个几乎未曾接受过宗教洗礼的国家，给苦难中的人民带来西方的信仰。

人是一根有思想的芦苇。正因人是如此感情丰富而内心脆弱，很多时候，尽管我们外表看起来无比强大坚定，内心却早已是摇摇欲坠的玻璃瓶，而心中的信仰，就是它唯一的也是最后的立足点，只要拥有这个支点，我们就拥有重新站起来的机会。

拥有信仰的人是幸福的，他们内心沉静笃定，无所畏惧;但同时也有人始终无法成为有信仰的人，比如托尔斯泰。他曾说，他也想皈依一种宗教，“只要它不要求我否定理性”。可是有哪一种宗教不否定信仰者的理性呢?于是这成了他的矛盾所在。最终他所找到的生命的支点，不是宗教，而是人民。他从劳动人民的身上，发现“生命是合理的”。这成为了他的信仰，他的精神动力。有了这个支点，他才能够正视人生，直面死亡。他克服了自己对死亡的恐惧，为生命寻找到了新的解释和意义。

曾在一部讲述战争与变革的作品里看到这样一段话：

“为何，人总会在无意识间产生恶意。

“为何，从不试图反省这份恶意。

“为何，有人会肆意践踏他人的人生。

“为何，人类支配和被支配。

“为何互相伤害，却又为何，拼死挣扎求生。”

作品中的主人公否定宗教信仰，用他的一生在寻找人类的未来和出路。最终他找到的答案是：“相互理解”。而这正是他曾经否定和抛弃过的东西。

这让我想到了墨子的“兼爱”，想到了柏格理、弘一法师和托尔斯泰，也想到了《人间草木》一书中周宁的这一句话：“信仰生命意义的人是幸福的，他们在信仰中获得内心的安宁与入世的使命;信仰生命无意义的人是幸福的，他们同样在信仰中获得安宁与出世的使命。”

拥有自己的精神支点，找到自己的心灵寄托，无论世界在眼前怎样动荡，前方的道路多么扭曲和摇晃，我们也要永远保留着那份重新站起的力量。

汉民族传统中信仰儒家思想、道教、佛教，在儒家文化的社会基础中对道家、佛家诸说多有崇敬!然而遗憾的是，近现代在西方文化的冲击下，人们的功利主义思想逐渐占据主流形态，中国的传统文化与宗教却逐渐式微，民众有许多信仰基-督教、天主教等西方宗教，汉族的风俗习惯。 汉族，在东南亚被称为华族，又称华人或唐人，是中国的主要民族，也是世界上人口最多的民族。目前，汉族人口约为13亿，占世界总人口的19%，分布于世界各地。除两岸四地外，汉族在东南亚和北美洲也有较多分布。

众所周知，党员不能信仰宗教是由共产党员的世界观决定的。宗教是以相信并崇拜超自然神灵为共同特征的一种社会意识形态和世界观。宗教信仰与马克思主义唯物论尖锐对立，共产党员是无神论者，宗教信仰是唯心主义的东西。作为共产党员，必须树立唯物主义的世界观，用马克思主义的世界观认识世界，解释社会现象和自然现象，做一个彻底的无神论者。所以说，“党员不能信教”这也是一种信仰!

党员不能信仰宗教是由党的性质决定的，是党的纪律的要求。党员信仰宗教和参加宗教活动，不仅仅是党员个人的信仰问题，而是一个事关我们党的形象的政治问题。党员违反党的规定信仰宗教和参加宗教活动，就是违犯党的纪律，就会降低党在群众中的威信，甚至助长宗教狂热，导致宗教势力的蔓延。因此，我们党明确规定，共产党员不得信仰宗教，不能参加宗教活动。

我们党的任务是引领宗教界在社会道德建设中发挥积极作用，而不是帮助他们把社会更多的人乃至共产党员变成宗教徒。改革开放以来，中国人总体道德水平是上升了还是下降了，这个问题有待专门分析。就我们党内产生的腐败分子来说，固然其中有不信仰宗教者，但是也不乏丛福奎、韩桂芝、刘志军、李春城等诸多宗教狂热分子。

政治纲领和世界观高度一致是我们党的政治优势，也是我们实现全党团结的组织优势。没有这一世界观基础，党的全部思想、理论、组织大厦就要坍塌，我们就不叫“中国共产党”。如果有人把这也叫做“专制和僵化”，那么他离开这个党就是了，而不应一边挖党的墙角，一边又声称这是为了党好。

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习近平总书记在纪念红军长征胜利80周年大会上的重要讲话指出：“心中有信仰，脚下有力量;没有牢不可破的理想信念，没有崇高理想信念的有力支撑，要取得长征胜利是不可想象的。”

长征，是中国共产党“初心”不断形成的过程，是理想信念更加明确的过程，是我们党的使命更加清晰的过程。长征，使我们党更加有觉悟，有自信。为什么共产党人不怕流血牺牲?为什么红军不怕牺牲?就是因为他们始终坚信：革命一定会取得胜利，一代又一代人为此作出牺牲，崇高的理想就一定能实现。

80年过去了，长征所迸发出的强大精神力量跨越时空，长征精神已经深深融入中华民族的血脉和灵魂。

现在，我们党正带领人民进行具有许多新的历史特点的伟大斗争，正在统筹推进“五位一体”总体布局，协调推进“四个全面”战略布局。我们一定要认真学习贯彻习近平总书记在纪念红军长征胜利80周年大会上的讲话精神，走好新的长征路，为实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦贡献力量。 (国家行政学院中国领导科学研究中心主任 刘 峰 记者王昊魁整理)

放学回家，正准备倒在床上休息，奶奶就急匆匆地跑到我的房间里，喊着：“囡囡，这个字怎么读？”我起身看了一眼小簿子，回答道：“‘数’。”她便连忙在旁边标记。我眼睛一瞥，只见她在“数”字旁边画了一棵小树苗，我不禁笑出声来。她看见了，连忙向我炫耀：“我这个方法是不是很好……”我抬起头，望着奶奶额头上舒展着的皱纹，内心平静的水面微微荡开了波澜。

奶奶是信佛的，但她没有上过学，不认字，所以原来她念经都只嘴巴上跟了几句。最近，她又不知从哪得来了一本佛经，她便开始了学字。每天晚上，她就戴一副镶金边的老花镜，在灯光下，认真地用铅笔在纸上写字。她的背是驮着的——在我的印象里，她一直是驮着背的，用她那宽大有力的手掌持笔，铅笔头在纸上摩挲，留下一条条带着光泽的纸条，在灯光的照耀下，有些耀眼。

有几次双休日，无聊时就陪奶奶坐在床头边，看着她写字，看着那只粗糙又温暖的大手在纸上摇动。有时，我会抱怨她写的字太丑，就用我的小手扶住她的大手帮着她写下一笔又一笔。

会了一些简单的字后，她也学写她的名字。有一次，晚上放学回家，奶奶来接我。我习惯性地走去传达室签名，但她笑眯眯地拦住我说：“名我已经签好了。”我以为是同班家长帮奶奶签的，但当我看见那张牙舞爪的几个大字后，才知道那天奶奶刚新学了写自己的名字。奶奶有时会比我还忙，夜晚挑着灯练字，我说得洗漱了，她常回答我“等我写完”。

练了一段时间下来，奶奶的字虽然还是张牙舞爪的，但已可以看得清了。我有时想着：奶奶老了，但她却时常精神充沛地在自己的房间练着字，也从不觉得累。她因为念佛而去习字、学字，即使她已经有六十多岁的高龄了。

因为目标，更为信仰，年龄就看起来无关紧要了。在这个信仰缺失的时代里，突然觉得信仰是多么的珍贵。它给予了人们方向和力量，那是源源不断的来自于生命的力量，它使像奶奶一样的人重获“新生”，感受到活力。因为有信心，因为有信仰，我们不惧前方。

爱是一种感受，是一种信仰，是一种追求，是……永远无法用文字来形容的，但，我知道，拥有爱的人并付出爱，就能真正体会到爱与被爱的滋味，因为人生必定是充实而无憾的。

张云山——一位彭水贫困山区的普通而又平凡的教师，他用爱，用无私的奉献点亮了乡村孩子们走出大山，实现理想的梦;他用爱，用满腔的赤忱，守望着、守望着清贫的教育;他用爱，用青春和热血支撑起了贫困山区教育的蓝天。一生的守望虽有太多的艰辛，太多的坎坷，太多的遗憾，太多的无奈，却铸就了完美的师魂!

二十出头的张云山，风华正茂，带着对教育事业的无限热情，扎根在彭水大山深处的圣泉村，当上了一名代课教师。贫穷、落后、愚昧、闭塞，时常困扰着他，为了给孩子们带来真实的电影感受，让孩子们了解英雄故事，走进英雄人物，他请来了电影放映队，可校舍却在村民们的踩踏下坍塌，没了校舍，他租借民房，没了桌凳，他搬来大小不一的石块，于是，圣泉村又有了朗朗的书声。学生小燕天姿聪颖，可因为家境贫穷，几近辍学，是张老师苦口婆心，耐心地做家长的工作，让小燕重新回到课堂，恢复了笑容;聪明伶俐的邓七斤还是因为家庭贫穷，从小母亲便弃他而去，父亲破罐子破摔，嗜酒如命，动辄拳脚相向，是张老师给了他百般呵护和关爱，让他树立起了勤奋学习的决心。山区的雨季，洪水暴掠，回家的孩子们得不到安全的保证，是张老师冒着滂沱大雨，一路颠簸，一身泥泞，淌水送学生们过河。

山区的教育资源十分匮乏，张老师把学生们带出教室，融入自然，丰富多彩的劳动实践课使学生们开拓了视野，掌握了技能，陶冶了情操。偏僻的乡村，孩子们上学路途遥远，张老师又当起了厨师，煮饭、炒菜，忙里忙外，缺盐少油无疑会影响孩子们的营养健康，于是，张老师成了家中的“小偷”，一小块腊肉能让孩子们添一点油水。

为了让孩子们考出一个优异的毕业成绩，张老师总是夜以继日，在昏暗的灯光下，是他认真批改作业、潜心备课的身影，酷热难耐，蚊虫叮咬，也憾不动张老师执着的精神，放下已批改完的作业，却始终没有放下手中对教育事业贮满爱的笔。

爱，就像空气，充斥在生活的周围，充满了人的内心，它的意义已经融入了生命。张老师把无声的爱，无私的情全部给了学生，用平凡和朴实诠释着爱的真谛!

爱，一个简单得不能再简单的字眼，却蕴含着无穷的力量，同样也掩不住伤的寂寞。

由于全身心投入到教育教学工作之中，把所有的爱给了学生们，张老师却忽视了自己的儿子，大儿子张海总是发烧，鼻子总是流血不止，对家人粗心的张老师却认为儿子是感冒什么的，一张冷毛巾怎能驱走儿子的病魔?生命垂危的儿子被诊断为风湿性心脏病的晚期，张海就这样走了，悄然的，不带一丝抱怨的走了……，对学生们的博爱换成了对儿子的寡情。妻子香兰是一位坚强伟大，善良贤惠的女人，她一生的守望无非是望子成龙，相夫教子，她用一个女人柔弱的肩挑负着家的重担，为家，为儿子，为丈夫默默地奉献着，支撑着，可这一切却无法改变凄惨的命运。丈夫微薄且时时不能兑现的代课工资怎能解决生活的重压，她守望着当初的诺言，守望着……苍天无眼，痛失爱子的无情打击，让这位伟大的母亲精神崩溃，神经失常，忧郁、孤寂吞噬了香兰的生命……。

如果爱你是在伤害你，我选择喜欢你;如果喜欢你是在困扰你，我选择离开你;如果可以用我的一切来换你今生的幸福，我愿意付出所有，一切只因为我爱你!

给我一双手，对你依赖;给我一双眼，看你离开，就像蝴蝶飞不过沧海，没有谁忍心责怪;给我一刹那，对你宠爱;给我一辈子，送你离开。

人们说，大爱无私，大爱无价。张云山老师无愧是大爱的典范。他守望一生的是山区教育的改变，守望一生的是山里娃人生命运的改变，他用无怨无悔的爱谱写了一曲可歌可泣的教育赞歌，一首动人心魄的师之礼赞!

张云山只是千千万万乡村教师的代表，数以万计的乡村教师，他们在艰苦的环境中，不气馁、不抱怨、不计较，他们甘守清平，默默耕耘，无私奉献，用青春和热血撑起了中国农村教育的蓝天，他们无愧于“人民教师“的光荣称号!

有人说失去的东西永远是值得也最让人珍惜的，而那些正在发生或没有发生的事也总是最吸引人的，因为我们大家都很好奇，也都很期待。那么，我们是不是该留下那最后的引人注目，那份最后的期待，最后的好奇……

回想我们已逝去的人生中，你是否有“采菊东篱下，悠然见南山”这份闲情逸致？亦或是“会当凌绝顶，一览众山小”，睥睨天下”的豪情壮志？还是……想必这仿佛近在咫尺的景观和思想，在我们的脑海中已经被渲染上一层迷雾。

互联网和信息科技发达的今天，我们生活中的一切仿佛被碎片化：清晨起来，打开手机，刷刷微信朋友圈，已达到内心似是“博览天下事，唯我独尊”的心理；工作间，有什么难以理解的知识技能或仅是想丰富内涵，打开手机，进行快捷搜索或仅是看看推送消失。包括购物、社交……生活中的一切好似被我们刻意的“化整为零”，像计算机一样按照程序代码的步骤按部就班的碎片化处理问题和工作。甚至我们还不能达到计算机这样的高效，我们自以为很充实，但一切的辛苦变成徒劳的同时，我们也失去了一个人活着极为重要的因素——信仰。

信仰，总会被人们认为是哲学家和思想家挂在嘴边的一个抽象概念，这不只是空想吗？并不只是这样。

古希腊哲学家苏格拉底被以“不敬神和腐化青年”的罪名判为死刑。临死前，他仍在向弟子教导，传播自己的信仰，接过毒药杯后也坦然喝下去而逝去。这是因为他是个疯子吧？但，他视寻找生存的意义大于自己的生命，这是他的信仰，他不会因为什么人嘲笑他，阻止他和批判他而违背信仰。这才是信仰，它引领你在阻碍和困难中坚定往一个方向前行着。它，不只是空想，却是很难达到的境界。

那信仰真的要如此“高大上”吗？这或许是个亦对亦错的说法。它不一定要在所有人眼中看起来值得崇敬或放在首位，或许被理解为特别低俗，但其实他在你心中一直是最“高大上”的。你的信仰可以是一种品质，例如诚信、忠诚或是永不畏惧，也可以是你自己的一个理论，甚至也可以是一个你爱的人或物。只要它是那个触发你心灵的。

不妨会有人疑问：信仰是这样坚定的一种信念，而且却又是各不相同，甚至又可能是一时兴起，他可能值得作为我们一直坚信且不断前进努力的吗？不，信仰，不会妨碍我们成长和进步！正因为坚信和热爱，我们会在实践中不断认清他，不断给它重新定义，每次给你的信仰“道个歉”，然后和它依然一起踏上人生征途，这就让我们处理问题不再迷茫，笼统地说就是有了大体思想，随之千方百计地达到它。

当然，在追寻信仰中的喜怒哀乐，也是你作为人生存的标志。“阿尔法狗”和国字号围棋大师比赛时，让人类大师败得五体投地，而人类会沮丧和哭泣，并坚信一定会战胜它，或再对它有一番认识后检索自己。“阿尔法狗”作为机器人，没有喜怒哀乐和随机应变。我也坚信下次败的一定是它，他丧失智力运动的竞技意义。

所以尝试变得有信仰吧，这样你的生活会有意义，也不会在困难中被轻如草芥的一块碎片打倒。生活有所追求，也会因追寻它而有不同的情感，这样的人不是很有魅力吗？

一、作文素材

尹相杰(二进宫)、毛宁、李代沫，张元，宁财神，张耀扬，何盛东，张默，高虎，柯震东，房祖名，尹相杰，王学兵等纷纷因吸毒或其它违法事件被抓。高手在民间的网友们很快就用香港电影《监狱风云》的海报了一张图，在上面，导演、编剧、主演以及主题曲的演唱人选一应俱全。

详细内容有“导演张元携编剧宁财神，主演黄海波、高虎、张默、张耀扬，女主角郭美美，主题曲演唱者李代沫体验监狱生活，投资人为刚出狱的薛蛮子。”随着王学兵入狱，有网友呼吁：“海报尺寸有限，各位悠着点啊，再抓就P不下了!”

有消息称广电总局已正式下发《国家新闻出版广电总局办公厅关于加强有关广播电视节目、影视剧和网络视听节目制作传播管理的通知》(简称《通知》)，全面封杀“劣迹艺人”。由有吸毒、嫖娼行为者参与制作的电影、电视剧、电视节目、网络剧、微电影等都暂时停播。

明星吸毒，一而再、再而三，不思前车之鉴，已经够让大众百姓大跌眼镜的。这一回，却又爆出了“市长吸毒”的丑闻。据新华社2015年4月21日报道，湖南岳阳临湘市市长龚卫国涉嫌吸毒，目前公安机关已正式立案调查。官员沦落，又添新丑。

二、构思点拨

“一个明星吸毒的危害性可能大于一万个普通吸毒者。”一禁毒民警说，一些公众形象良好的明星吸毒，容易让公众对文艺作品表达的“正能量”不信任，同时可能影响到“粉丝”群体，甚至形成吸毒是一种“时尚”的扭曲价值观。其实，警方对毒品犯罪一直严厉打击，但演艺人员涉毒屡禁不止。有分析称，“明星群体有个不太好的亚文化，就是当别人在吸毒，你不吸就待不住”。对此，人民日报昨日刊文称，不管是什么亚文化，吸毒都绝不是其中的必然内容。艺术青年们更要注意不要因毒品而影响了自己的艺术品德、艺术作品，真正系好人生的每一颗扣子。

作为公共偶像的明星艺人，在商业资本和大众媒体的合力强推下，对社会和公众有着很强的引领和示范效应，尤其是那些心智尚不成熟的未成年人粉丝。粉丝们将自己对生活的憧憬和个人价值观依附在明星身上，这种架空的个人价值观很容易带来不理智的行为，明星的喜怒哀乐、一颦一笑都会给他们带来强烈的正负效应。粉丝会狂热模仿明星“很酷”的行为来自我满足，也会因对明星的自我想象和社会规范、共识的冲突而伤害自己、他人。明星们违法的行为无疑会在粉丝中产生极强的负效应，而粉丝则为了偶像形象和附着在上面的自我世界而尝试辩解，甚至不惜否认社会底线，挑战社会共识，模糊是非标准，甚至个别人会认为这种“反文化”很酷而打破社会规范底线而刻意模仿。明星的个人过错，很可能会在他的粉丝群体引起非常强烈的负面影响，甚至损害社会。

明星涉毒根本原因是道德信仰的缺失。道德信仰缺失使得众明星对自己要求不严格，他们在金钱名利中迷失了自我，在拥有极高物质条件后，在享受了富足生活的美好之后，他们开始了纸醉金迷、醉生梦死的浮华生活。豪宅、名车、众人的追捧，都让明星感到生活平淡，于是他们开始追求新的刺激，享受更加迷幻的快乐，开始沉浸在虚妄的、颓废的享乐中，他们的日子过的奢靡空洞。信仰缺失，生活目标淡化，道德沦丧，再加上年少成名，功名利禄唾手可得，这一切导致了极度的空虚，便用毒品来填补空虚，孰不知短暂的欢愉失去了身心的健康，触犯了国家的法律，违背了做人的道德，伤透了父母朋友、粉丝的心，多年苦心经营的光辉形象完全破碎。道德信仰的缺失是内因，过多的名闻利养是外因。

毒品之害，尽人皆知。禁毒铁律，如剑高悬。贵为一市之行政长官的市长，熟谙律政、明理知法，当然知其不可为。官员的人格修养，具有引领示范作用。夙夜在公、一心为民，老百姓会交口称赞;谋略高超、勇于开拓，老百姓会欣然夸赞;儒雅好学、亲切和蔼，老百姓会心仪点赞。然而，“市长吸毒”，会产生多大的负面效应?!“不妄求，则心安;不妄做，则身安。”官员、明星都应该如此。

如果非要将对一个明星或偶像的喜爱和崇敬用“追星”这样一个词来形容，未免有些太多贬低和不近人情，相比“追星”这样一个贬多于褒，轻视大于认同的词汇，我更乐意用“信仰”来代替。

是的，信仰。

如同早先人们对神明近乎虔诚的信仰一样。

可若只是喜爱某个明星的容貌，未免太过鄙俗。公众人物的形象，大多都是比较正面的，明星身上那些真正值得我们去追逐敬仰的，应该是他们所具备的品质，所能教给我们的为人处世的道理，所值得尊敬的善行美德。我觉得，这才是“追星”最本质的东西，而不是四处向他人宣扬你所喜爱的明星有多美有多帅，流于表面华而不实的东西是不会得到人们长久的喜爱的。

信仰是一件很神圣的事情，如同无数学者对老子孔子的信仰一样，是不容玷污的。而当下“追星族”过于招人贬斥的原因，在我看来，主要是因为“追星”的群体普遍低龄化，没有主见，盲目无知，在愈加商业化的时代用大笔的开销去购买明星的周边，加重家长的负担；又或无知到被人稍稍刻意开导就能在网络发达的信息时代掀起大波毫无理智、素质与教养可言的所谓“世纪骂战”。

可并不是只有这样的，我见过许多很有文采，素质高，教养好，懂分寸知进退的粉丝，他们懂得不为自家偶像招黑，如何告诉他人他们所喜爱的明星有什么优点，他们会写长长的文章，言辞巧妙又不失风趣，谈笑间为偶像博得好感。这样的人乐观向上，在“追星”中找到正能量并将其不断传递下去，把很多美好的东西发扬下去。

我勉强可算进“追星”中的一员，我有自己的信仰。那种感觉就像喜欢一个人一样，觉得他就是全世界最好的，想给他世界上最好的，不容许别人的半点诋毁，好像能在他身上找到无穷无尽的奋斗下去的动力一样。当然，这种想法太激进，是不可取的。因为喜欢明星和喜欢某个人终究是不相同，要喜欢值得喜欢的地方，而不是一味包庇，将明星所带的负能量也一并接受。我们始终应该记住，喜欢一个明星，内在永远比外在更重要。

一切事物的存在都是有原因的，我从来没想过去否认“追星”这件事的合理性，存在即是合理。过分的否定和接纳都是不对的。我们最好理智的对待，将明星的美德良行当作信仰，将他的缺点不足作为自己进步的鞭策。

我所理解的“追星”，是在正确理智的前提下，进行的积极向上、予人以良好标榜作用的对信仰的敬尊，如此而已。

福建民间普遍存在着对树木山石的崇拜。凡是较为古老的树木，都被看作为有灵气的神木。如枫神、榕神、樟神、松公等。其中榕树作为吉神化身而更受信仰。无论城镇乡村，大凡在浓荫蔽日的著名古榕下，都会有人在树下敬香，祈求平安。

福州的生活禁忌可谓无处不在。主人请吃饭是，往往将饭盛得山般高，客人尽可以表示吃不了这么多，将饭往主人饭碗里拨，但千万不要犹豫不决，更不要顺手将筷子插在饭碗上，这样极不吉利。因为福州在供奉灵堂棺头时，有一碗装得爆满的“丧食”，上面直插一双筷子。赴结婚宴席时，不能将盘碗重叠，否则就意味着重婚，中学生作文《写民俗的作文》。说话禁忌更多，“要碗饭”应称“来碗饭”，以避要饭之意。

“一个明星吸毒的危害性可能大于一万个普通吸毒者。”一禁毒民警说，一些公众形象良好的明星吸毒，容易让公众对文艺作品表达的“正能量”不信任，同时可能影响到“粉丝”群体，甚至形成吸毒是一种“时尚”的扭曲价值观。其实，警方对毒品犯罪一直严厉打击，但演艺人员涉毒屡禁不止。有分析称，“明星群体有个不太好的亚文化，就是当别人在吸毒，你不吸就待不住”。对此，人民日报昨日刊文称，不管是什么亚文化，吸毒都绝不是其中的必然内容。艺术青年们更要注意不要因毒品而影响了自己的艺术品德、艺术作品，真正系好人生的每一颗扣子。

作为公共偶像的明星艺人，在商业资本和大众媒体的合力强推下，对社会和公众有着很强的引领和示范效应，尤其是那些心智尚不成熟的未成年人粉丝。粉丝们将自己对生活的憧憬和个人价值观依附在明星身上，这种架空的个人价值观很容易带来不理智的行为，明星的喜怒哀乐、一颦一笑都会给他们带来强烈的正负效应。粉丝会狂热模仿明星“很酷”的行为来自我满足，也会因对明星的自我想象和社会规范、共识的冲突而伤害自己、他人。明星们违法的行为无疑会在粉丝中产生极强的负效应，而粉丝则为了偶像形象和附着在上面的自我世界而尝试辩解，甚至不惜否认社会底线，挑战社会共识，模糊是非标准，甚至个别人会认为这种“反文化”很酷而打破社会规范底线而刻意模仿。明星的个人过错，很可能会在他的粉丝群体引起非常强烈的负面影响，甚至损害社会。

明星涉毒根本原因是道德信仰的缺失。道德信仰缺失使得众明星对自己要求不严格，他们在金钱名利中迷失了自我，在拥有极高物质条件后，在享受了富足生活的美好之后，他们开始了纸醉金迷、醉生梦死的浮华生活。豪宅、名车、众人的追捧，都让明星感到生活平淡，于是他们开始追求新的刺激，享受更加迷幻的快乐，开始沉浸在虚妄的、颓废的享乐中，他们的日子过的奢靡空洞。信仰缺失，生活目标淡化，道德沦丧，再加上年少成名，功名利禄唾手可得，这一切导致了极度的空虚，便用毒品来填补空虚，孰不知短暂的欢愉失去了身心的健康，触犯了国家的法律，违背了做人的道德，伤透了父母朋友、粉丝的心，多年苦心经营的光辉形象完全破碎。道德信仰的缺失是内因，过多的名闻利养是外因。

毒品之害，尽人皆知。禁毒铁律，如剑高悬。贵为一市之行政长官的市长，熟谙律政、明理知法，当然知其不可为。官员的人格修养，具有引领示范作用。夙夜在公、一心为民，老百姓会交口称赞;谋略高超、勇于开拓，老百姓会欣然夸赞;儒雅好学、亲切和蔼，老百姓会心仪点赞。然而，“市长吸毒”，会产生多大的负面效应?!“不妄求，则心安;不妄做，则身安。”官员、明星都应该如此。

“一个没有信仰的民族终将会灭亡。”

任何一个民族，但凡历经历史沧桑的冲刷与腐蚀，还能站立于世界民族之林，那么一定有强大的精神支撑。犹太人信奉教会阿拉伯人信奉伊斯兰教;印度人信奉佛教，每个国家每个民族都有自己的信仰，都有自己的支柱。

你要是问我中国人的信仰是什么，我也许无法具体形象化地说出来一些道义，精神，但无法反驳的是，中华民族作为世界最古老的民族之一，它的精神信仰早已伴着硅胶的长江水，涌入每一个炎黄子孙的血脉中!

我的一个外国笔友曾与我讨论，他说中国人没有信仰，是怎样屹立于世界强国之列中的呢?我释然抿嘴一笑，笑的是他的幼稚，笑的是骨子里中国人自豪的精神。

回忆到十九世纪，列强八侵，弹丸之国公然挑衅，形势迫在眉捷，中国人豪无畏惧。黄海海面，猛烈的炮火声震耳欲聋，邓世昌用自己的血肉，倾注着信仰的血肉巩起中华民族意志的铁长城，葬身黄海。彰显民族气节。华北大陆上，清军将士用大刀对抗洋枪，明知力量悬殊，可家园，民族面前，恐惧荡然无存，灵魂在天上保护一方安宁。

信仰也是对故土的向往，那是一种并不受控制的行为，是血脉在召唤。钱学森先生听闻新中国成立的喜悦，放弃高薪与幸福生活，与美国人顽强斗争，凭的是精神，靠的是融铸在身体中的信仰，最终助我国“两弹一星”工程的顺利完成。

有些声音讲道“现在的中国人早已没有了当年的铁骨铮铮，早已成为没有信仰的空壳。”对此，并不是精神的消逝，面昌和平年代，中华民族的精神信仰遍及了中华大地每个角落，回想一下，每每看到电视中国土被侵，日军肆虐时，你是否会热血沸腾而迟迟不愿松开紧握的双拳?每当经历挫折，你勇往直前还是会祈祷着躲进诺亚方舟?中华民族的精神信仰并非物化的一本大纲，而每个人心中不言而喻的一种澎湃，藏在心底，默默流传。

我们中民族的精神信仰，时刻在血液里流淌，永不停息。

放学回家，正准备倒在床上休息，奶奶就急匆匆地跑到我的房间里，喊着：“囡囡，这个字怎么读?”我起身看了一眼小簿子，回答道：“‘数’。”她便连忙在旁边标记。我眼睛一瞥，只见她在“数”字旁边画了一棵小树苗，我不禁笑出声来。她看见了，连忙向我炫耀：“我这个方法是不是很好……”我抬起头，望着奶奶额头上舒展着的皱纹，内心平静的水面微微荡开了波澜。

奶奶是信佛的，但她没有上过学，不认字，所以原来她念经都只嘴巴上跟了几句。最近，她又不知从哪得来了一本佛经，她便开始了学字。每天晚上，她就戴一副镶金边的老花镜，在灯光下，认真地用铅笔在纸上写字。她的背是驮着的——在我的印象里，她一直是驮着背的，用她那宽大有力的手掌持笔，铅笔头在纸上摩挲，留下一条条带着光泽的纸条，在灯光的照耀下，有些耀眼。

有几次双休日，无聊时就陪奶奶坐在床头边，看着她写字，看着那只粗糙又温暖的大手在纸上摇动。有时，我会抱怨她写的字太丑，就用我的小手扶住她的大手帮着她写下一笔又一笔。

会了一些简单的字后，她也学写她的名字。有一次，晚上放学回家，奶奶来接我。我习惯性地走去传达室签名，但她笑眯眯地拦住我说：“名我已经签好了。”我以为是同班家长帮奶奶签的，但当我看见那张牙舞爪的几个大字后，才知道那天奶奶刚新学了写自己的名字。奶奶有时会比我还忙，夜晚挑着灯练字，我说得洗漱了，她常回答我“等我写完”。

练了一段时间下来，奶奶的字虽然还是张牙舞爪的，但已可以看得清了。我有时想着：奶奶老了，但她却时常精神充沛地在自己的房间练着字，也从不觉得累。她因为念佛而去习字、学字，即使她已经有六十多岁的高龄了。

因为目标，更为信仰，年龄就看起来无关紧要了。在这个信仰缺失的时代里，突然觉得信仰是多么的珍贵。它给予了人们方向和力量，那是源源不断的来自于生命的力量，它使像奶奶一样的人重获“新生”，感受到活力。因为有信心，因为有信仰，我们不惧前方。

1966年2月，正在读高一的阿布列林在学校的阅报栏里看到穆青等人撰写的《县委书记的榜样——焦裕禄》，一口气读完后，他被深深地震撼，回到家， 他向父亲说起了焦裕禄的事迹，父亲告诉阿布列林，焦裕禄是个好书记，是所有党员干部的榜样，应该像他那样做人当官。听了父亲的话，又连续几天反复学习、认 真研读，阿布列林被焦裕禄高尚的品德和伟大的人格深深地折服。焦裕禄成了他心中仰慕的英雄，顶礼膜拜的偶像。像焦裕禄那样做人做事在他的心中萌发。

阿布列林说，“当时全国流行《焦裕禄，毛主席的好学生》这首歌。在那个年代，‘毛主席的好学生’是个了不起的称号，也是一个极高的荣誉。我虽然做不了毛主席的好学生，但可以努力做焦裕禄的好学生。”

做焦裕禄的好学生，就要到焦裕禄生前工作过的地方看一看，亲身感受伟大的焦裕禄精神。经过两年悉心准备，阿布列林和其他五位同学终于乘火车来到了他魂牵梦绕的圣地——兰考。

在兰考，他们遇上马车坐马车，遇上拖拉机坐拖拉机，亲眼目睹当年焦裕禄带领兰考人民治盐碱、战风沙、防风口、驱内涝给兰考带来的变化。他们还找到焦裕禄的家，和焦裕禄的母亲、妻子及儿女照了一张合影。

从兰考回来，阿布列林把这张合影恭恭敬敬地挂在客厅最醒目的位置。因为，在他的心中，这张合影就象征着焦裕禄精神，这张合影可以时时提醒他、激励他，像焦裕禄那样做人做事。

从兰考回来后，他当过知青、当过工人，年年被评为劳动模范或先进工作者。到检察院工作后，他白天努力熟悉办案程序，晚上如饥似渴地研读、背诵法律条文，仅仅两个月，他就被任命为助理检察员，完成了从工人到独立办案的检察官的角色转换。

信仰是旗帜。作为每一名共产党员应在这面旗帜的引导下，在改革开放的道路上，在平凡的岗位和生活中，做有益于党的发展的事，有益于社会进步的事，有益于人民的事。把个人成长成才融入祖国和人民的伟大事业之中;我们应该认真学习马克思主义，学习业务知识，不断提高自己的理论水平和业务水平。把理想信念融入到平凡的工作中，融入到日常的生活中，充分发挥先锋模范作用，用自己的行动在潜移默化中去影响工作氛围，净化社会环境。工作中服从领导，团结同事，坚持正义，主动沟通，少说空话废话，多干实事正事，努力适应新时期公司的要求，不断提高自身业务水平和文化修养，争取为公司的发展多做贡献。生活中勤俭节约、文明社交、遵章守纪、友爱他人，讲秩序、讲卫生，做好和谐社会中的一个和谐细胞，处处以一名新时代党员的要求来规范自己的言行，努力地提高自己的素质和修养，时刻准备着为党的事业奋斗终身。

曾经的无忧无虑离我们远去，丰富多彩的童年渐行渐远。时间，就像握在手中的沙子，你越想握紧它，它却流逝得越快。懵懵懂懂中，我们进入了中学，虽然说中学是学习的黄金时段，但是我们的生活却被语文，数学，英语，历史，生物，物理……等等科目填满。花开花落，一季又一季，如此单调无味，枯燥的生活，我们一定也时常期待幸运女神的降临，成功意外地发生在我们身上。但是，光阴荏苒，奇迹的成功对于我们依然难得一见。所以，我想对你们说：成功绝不是偶然，成功只能从一点一滴的勤奋开始。

古人说得好“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”这是对我们诉说着勤奋的重要性，勤奋是通向成功的最佳路径。虽然每一个勤奋的人不一定都成功，但成功的人却一定出自勤奋。在平常的生活中，总听到同学们抱怨，“为什么我不是天才?”“为什么我不能成功?”其实所谓的天才获得的成功，正是出于他们的勤奋和努力。众所周知，杂交水稻之父——袁隆平，他培育出来的讪型杂交水稻，被称为“东方魔稻”。袁隆平经历文化大革命，在没有任何研究器材，甚至在研究的过程中，还受到红卫兵、文革小组的阻挠。但他还是凭着自己的勤奋，日以继夜地找资料;凭着简陋的试验地，还有那拼了命保护的种子，年复一年地尝试。终于挺过了文革十年，并获得了成功。使中国用占世界7%的耕地养活了占世界22%的人口成为了一个奇迹。

古往今来，外国的成功者自己的奋斗历程也无一例外地向我们验证了这一成功的真谛。大发明家，爱迪生，少年家境贫困，仅仅读了3个月的书，当时他在班里成绩很低，但他并不灰心，依然勤奋。摘写了45万页的材料，从1600多种矿物质和600多种植物中研制出了灯泡和灯丝，发明了电灯，取得了成功。居里夫人在一间木制板架下经过4年坚持不懈的研究发现了镭……他们都是天才吗?不是!他们的成功都在于他们的勤奋。

这一切的一切，都告诉我们，没有意外的成功，只有通过勤奋地付出。虽然说只有经历过的人才知道，青涩的果子是如何成熟在枝头。但是，我希望还没有获得成功的同学们，一定要继续勤奋地学习，总有一天，你会获得成功!

历史文献纪录片《信仰》以党的90多年光辉历程为背景，透过讲述革命、建设、改革各个历史时期优秀共产党员坚持理想信念、发挥先锋模范作用、持续先进性和纯洁性的感人故事，深刻阐述了共产党人的核心价值观，是对广大党员、干部和入党用心分子进行理想信念教育的重点教育片。中国共产党人实践信仰的奋斗脚步，经历了革命、建设和改革三个大的历史时期。

中国革命历史上，一批先行者很多都是出身于富有的家庭，知识分子，他们舍弃了“小我”，为了实现一个“大我”，去寻找信仰，去践行信仰，他们为了整个民族和国家的发展和振兴而选取了共产主义。没有实践的信仰是空想，在革命年代，中国共产党人的所有奋斗，都为了一个目标，那就是民族独立，人民解放。在中国近代史上，怀抱各种主义和信仰的政党，似乎都坚信自己拥有未来，但恰恰是中国共产党掌握了未来。正因，在信仰的碰撞和交锋中，共产党人信仰的不仅仅是真理，还在于他们能够前仆后继、舍生忘死地去实践自己的信仰。因此，全心全意为人民利益奋斗的共产党，得到了人民群众全心全意的支持。无能为力造句

解放后，围绕社会主义建设这一中心任务，中国共产党人开始在自己的信仰之旗上，抒写新的传奇。从此，信仰中融入了自强不屈的精神，信仰凝聚出了创业精神，信仰铸就了公仆本色，信仰中承载着爱国之情。

新时期，解放和发展社会生产力，实践共同富裕的理想成为共产党人信仰的本质。在这一信仰的支撑下，涌现出了一大批一心为公一心为民的好党员好干部。他们一辈子坚守着“立党为公，执政为民”的坚定信仰，树立了正确的世界观、权力观和事业观，他们在岗位上的自觉奉献，辛勤付出，经受住了长期、复杂、严峻的考验，始终持续着共产党员的先进性和纯洁性。他们在人民心中建立起来的一座座丰碑诠释着他们的坚定信仰，那就是，一心为公，立党才能立得牢；一心为民，执政才能执得好。

无论历史如何变迁，对信仰的丰富和完善，对信仰的忠诚和实践，持续先进、纯洁和优秀，始终是中国共产党人如磐的根，不变的魂。

我收看了央视电视片《信仰》三集，虽然《信仰》只有短短三集，却包含了许多鲜为人知的镜头资料，是我们党克服重重困难走向胜利的缩影，是帮助我们重新认识历史的宝贵教科书。《信仰》诠释了中国人是如何选择了中国共产党和马克思主义的信仰，如何坚守信仰，如何取得信仰的胜利。历史选择毛泽东和蒋介石代表各自的阶级和政党，用手中的枪杆和心中的信仰，用对历史的感触，和对未来的预测，在饱经风霜的中国大地上，在进行一次猛烈的碰撞，中国的命运也就取决于这两种信仰的博弈。这种信仰成了中国人寻找一条民族独立和现代化的道路的力量之源。

持续学习，不断巩固理想信念。我有一种体验，每次参观烈士纪念馆或者观看类似于《信仰》这类纪录片时，总是心潮澎湃、热血沸腾，但是看过之后不久这种感觉就失掉了。因为作为人而言，惰性和自私自利的天性是根深蒂固的。如何克服?那只有不断地学习。古人讲“学而时习之”，在克服人性的学习上，没有一个人是学一次就能记住一辈子的，必须反反复复地学习实践，印象才能深刻，偶尔的一次两次不起作用。作为预备党员，我不敢讲对照《党章》标准自己是完全合格的，与革命先辈和时代先锋相比，我差得太远了，只有通过学习来弥补。就我个人的体会而言，多看优秀党员的先进事迹，对我自己的触动比较大，这种学习比较有效果。

在工作生活中，践行信仰并检验自己理想信念的牢固程度。信仰是否坚定，不是嘴上说说的，需要通过具体的事情才能检验出来。理想信念是否牢固，不局限于惊天动地的大事上，日常生活中，时时处处都看得出来。工作马虎不认真，这就是信仰不坚定;工作偷懒，这也是信仰不坚定。在和平年代里，没有敌人拿着刺刀架在我们脖子上来考验我们信仰的坚定与否，可是惰性的诱惑、金钱的诱惑、权利的诱惑，似乎比刺刀更具杀伤力，如何克服自己的欲望，是我们要作的长期斗争。

我想，我们必须通过长期的学习和反复的实践，巩固我们的理想信念，可能需要用一生去落实！

[信仰的观后感

信仰，是心灵的一种寄托。不一定要信仰基督教，佛教等一类的宗教徒一样，每天不停地烧香拜佛。

信仰，是从心里散发的一种思想，它可以带给人希望。

而信仰是从心底由内而处散发出的某种敬畏。

一个心里真正拥有信仰的人，那么他的心灵就得到了净化，对这个世界自然也以一颗平常之心去对待。

心灵信仰是人类思想的升华。它甚至比生命重要的多，甚至是人生中最重要的东西值得为之活着，心要时也值得为之献身。

两千四百年前，苏格拉威的信仰是人生的价值在于智慧，用理性观察生活。

心灵的信仰就是为自己的前程点亮一盏明亮的灯，在自己的心底张起一张帆。心里的信仰不必现在行为上，也不必挂在嘴上说，只需在心里浇灌，只需在大自然里领悟一些道理，从而使心灵得到升华。

世界上有很多神圣东西使人信仰，使人敬畏，我们生活在这个世界上，所以要常常怀着敬畏的心态去观看世界。

比如在早晨第一缕阳光斜射入窗里时，仰起你的脸去迎接那束光；在阳光直射大地时，用你的手轻抚地上的小草，微笑着欣赏花朵；在月圆之时，遥望月亮，感念月缺的景象。这些都是心灵的寄托，使心得到归宿。

让心灵的信仰得到归宿，照亮自己的未来吧！