写社会实践活动(推荐20篇)

日月如梭，岁月如流，回家过年意味着什么？和家人团聚。相信我也和大家一样也想早点和父母团聚，去孝敬父母，那我该如何孝敬他们呢？

其实每个父母都很疼爱自己的孩子，都希望我们过的开心幸福，他们并不需要很多的礼品，不需要太多的钱，只要我们能够平平安安的，他们就很高兴了。父母一天天老了，健康的身体对他们来说才是最重要的！

今年我决定了，不再提着大包小包的礼品，一次我在社区卫生服务中心看到很多大伯大妈们在使用一台可以触摸的屏幕在点击着什么，我很好奇向导医打听了一下，原来这些大伯大妈们就是办了这张健康护照卡，他们拿着这张卡即可在各个社区的这台多媒体健康终端上进行需要的医疗服务，导医还告诉我，凭着这张健康护照卡可在各个社区服务中心免费进行口腔护理，中医调理，经络检测，视力保健，针灸推拿，专家预约，当时我一听觉得这对老年人很实用，就给父母办了一张，这样不是很方便就医吗? 愿们有一个好的身体！

父母之恩无以为报，健康的身体和一句句温暖的关怀才是他们最想要的 ， 在此感谢天下所有父母：你们辛苦了 ！愿你们身体健康！

暑假我参加了系组织的暑期社会实践活动，虽然就是短暂的一个月的时间活动让我觉得很累很辛苦，但我从中锻炼了自己，并且学到了很多课堂上学不到的东西。也通过一个月的实践，使我有了些关于社会基层建设的心得体会。

炎炎夏日列日当头。正是因为有这样的环境，正激起了我要在暑假参加社会实践的决心。我要看看我能否在恶劣的环境中有能力依靠自己的双手和大脑维持自己的生存，同时，也想通过亲身体验社会实践让自己更进一步了解社会，在实践中增长见识，锻炼自己的才干，培养自己的韧性，更为重要的是检验一下自己所学的东西能否被社会所用，自己的能力能否被社会所承认。想通过社会实践，找出自己的不足和差距所在。

社会实践活动给生活在都市象牙塔中的大学生们提供了广泛接触基层、了解基层的机会。深入基层,同基层领导谈心交流，思想碰撞出了新的火花。从中学到了很多书本上学不到的东西，汲取了丰富的营养，理解了“从群众中来，到群众中去”的真正涵义，认识到只有到实践中去、到基层中去，把个人的命运同社会、同国家的命运联系起来，才是青年成长成才的正确之路。

“艰辛知人生，实践长才干”。通过开展丰富多彩的社会实践活动，使我逐步了解了社会，开阔了视野，增长了才干，并在社会实践活动中认清了自己的位置，发现了自己的不足，对自身价值能够进行客观评价。这在无形中使我对自己有一个正确的定位，增强了我努力学习的信心和毅力。我是一名大一学生，即将走上社会，更应该提早走进社会、认识社会、适应社会。

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。社会实践使同学们找到了理论与实践的最佳结合点。尤其是我们学生，只重视理论学习，忽视实践环节，往往在实际工作岗位上发挥的不很理想。通过实践所学的专业理论知识得到巩固和提高。就是紧密结合自身专业特色，在实践中检验自己的知识和水平。通过实践，原来理论上模糊和印象不深的得到了巩固，原先理论上欠缺的在实践环节中得到补偿，加深了对基本原理的理解和消化每一天，捧着厚厚的问卷，怀着一份份坚定的信念，我们在烈日下奔跑着。感谢这次暑期实践活动，让我们在这过程中成长了不少，懂得了不少。

做为一名大学生，我深深地感到初会实践的重要性。并希望以后能够经常参加实践，这种社会实践活动是在大学中的社团生活所无法比拟的，只有在真正的社会实践活动中体验生活，亲身的接触社会、了解社会，才能使自己得到锻炼，才能使自己所学的理论知识得以运用到实践，才能使自己成为真正有用于实际，使自己成为真正有用于社会的学生。社会实践弥补了理论与实际的差距和不足，社会实践的意义也在于此。

社会实践活动不仅使我的各方面能力得到了提高，也使我增强了扎根实践吃苦耐劳的精神。亲身地服务于群众，服务于社会，真的很有意义，我想以后我还会一如既往地支持大学生的暑期实践。

暑假期间，我在国税局进行一个多月的实践，感受颇深。在实践期间,我严格实践单位的各项规章制度,服从指导人员的安排,做到不迟到、不早退，尊敬领导，虚心学习，注意观察，独立思考，不耻下问，学问结合。我在税务局参与并圆满完成了纳税评估、普通发票检查、资料归档等工作任务，在较短的时间内熟悉了税务局的税收征收管理工作法规，达到了预期实践目的。

一、实践目的

我家是西部一个重要城市，在深化西部大开发的双重历史机遇，需要招商引资，打造城市竞争力，优化经济发展环境。税收作为国家财政收入的主要组成部分，无疑在其中扮演了极其重要的角色。因此为了加深对税收政策的领悟，了解税务机关与企业二者之间的关系，我来到了国税局，进行了为期一个月的挂职实践。

二、实践成果

主要工作是1、税务登记;2、税款计算和纳税审核;3、申报和缴纳税款并依法退税;4、申请减、免税;5、代理企业税收复议;6纳税评估;7、普通发票检查;8、档案资料整理。

一个月的实践期间我获取了不少新知识也巩固了许多老知识。在国税局实践有两个星期，第一个星期我在征收厅学习“申报纳税”岗位的工作，第二个星期我随科员们查税。“申报纳税”的工作就是纳税者交来两种表，一种是企业所得税表，另外一种是综合表。我们工作就是把这些表录入到电脑里，然后打印出回执单给纳税者。这听起来似简单，其实也不容易。例如，纳税者填表所写的数字金额必须项贴出来的样板工整，规范，否则，这些数字金额录入电脑就很难识辨，需要我们慢慢查看。刚开始不熟悉，看起来真费劲。后来干了一两天，就总结出一些常理。例如，0行3列错!这个提示，一般就是纳税者帐号填错了，这样查看速度就快多了。

在税务局学到还不止这些，首先，刚进税务局的几天我就体会到了其制度的严明，还有从事税务工作的同事的敬业与热情，他们具备专业素质，不惧日晒雨淋，并且还学习了《税务人员职业道德教育》。确实，作为一名税务工作者，首先应该规范职业道德，只有这样才能做到秉工执法。其次，纳税的申报期决定了代理部业务期的特点。每月的1号到10号是企业纳税申报期，因此这段时间也是最繁忙的，此后的一段时期，时间就相对宽松些，同事们就可以利用这段时间来为自己“充电”，在所订的资料中，我能学到很多知识，尤其是《税收工作文件法规选编》这是由银川市国家税务局主办的，其中，“在税法公告”栏中，我能了解到最新的税务政策，例如，“依法治税”栏中我能了解到不法企业为了偷逃纳税所采用的各式花招，但是，魔高一尺道高一丈，恢恢法网，总是能将其一网打尽;“征管天地”栏是我最喜欢的，它通过一些具体实例，来告诉我们一个税种的征管，并且对一些特例也有说明。另外，我还跟随师傅们学习了发票管理。普通发票领购需要一些规范的程序，

1、普通办税服务厅发票发售岗根据所需发票的种类、数量填写《普通发票领购计划表》，传递给征收管理科普通发票审批管理岗。普通发票审批管理岗持《普通发票领购计划表》到市局普通发票管理岗办理发票出库事宜，并开具《普通发票出库单》。

2、普通发票审批管理岗凭《普通发票出库单》到税务印刷厂提票，与办税服务厅普通发票发售完成发票交接手续，普通发票发售岗进行发票入库操作，打印《普通发票入库单》，并完成发票柜台出库操作，打印《普通发票出库单》留存。

3、每月业务终了，发票发售岗应对发售柜台未发售的发票进行退库处理。

另一个重要方面是学习纳税评估。纳税评估是近几年来随着我国税收管理现代化发展的要求与需要，在传统的税收管理基础上，强化税源管理的一项创新措施。为规范和做好纳税评估工作，国家税务总局于XX年制订下发了《纳税税评估管理办法》。在实践期间，我学习了纳税评估的相关法规，纳税评估是指税务机关根据纳税人报送的纳税申报资料。财务资料和日常掌握的征管资料及其他信息资料，运用一定的技术手段和方法，对纳税人的纳税情况进行审核。分析，并依法及时进行评定处理的管理工作。作为一种税收中期监控的有效管理手段，纳税评估在税收征管过程中，发挥的作用越来越大，在提高征管质量，优化新征管模式方面展现出了独特的优势。纳税评估结果结合征收管理，已经在一定程度上发挥了对企业经营、核算的监督、制约、震慑效果，促进企业经营、核算指标逐渐向真实、准确、可靠接近。例如：XX年初，局里对**有限公司XX年度纳税申报情况进行了评估。该企业XX年度实现销售收入5122万元，实现增值税13.05万元， 税负率为0.25%。我们对该企业税负率偏低情况进行了纳税评估，对该企业耗用原材料应收帐款、销售利润等财务指标进行测算分析，发现该企业进项税额测算控制数明显高于企业实际申报的进项税额，通过约谈举证、实地稽核等评估程序，最后对该企业作出移交市稽查局检查处理的处理意见。通过对该企业的纳税评估，使企业在纳税意识、财务核算等方面有了明显的改进。XX年企业实现销售收入4499万元，实现增值税达到91.75万元，税负率为2.06%。与XX年相比企业在销售收入下降600万元的情况下，而企业实现的税金增长了78.7万元，增长了603.06%。

三、评价小结

在短短一月的实践时间中，我体会最深的莫不是税收的广泛性和复杂性，面对如此种种形形色色的大中小企业，诸多的税种加各种优惠政策，对我们的税务工作也提出了严峻的考验，企业——税务机关，二者之间如何沟通以致达成默契，并传递出准确而有效的信息，我想寻求一种好的制度，把税务工作化繁为简，并采用科学的管理，才能创造出质量和效率.税控收款机的出现我想也是正是这种内在矛盾的产物，利用它税务部门就可以方便地取得纳税产每月的销售资料，并记录在税务部门的电脑中，供税务部门实施征收，统计，分析，稽查，为税务部门的征管工作提供了更加有效，准确和科学的第一手资料。以下是我学习中，总结出来的几点认识：

1、要加大税法宣传力度，提高公民的纳税意识。使每个公民在享受公共服务权利的同时，牢记自己的纳税义务和责任，以便形成一个学税法，懂税法，守税法的社会氛围，使人们觉得加入纳税行列光荣，偷税逃税可耻。

2、要针对企业所得税存在着隐瞒性大和其他一些问题，税务部门应加强与别的综合部门联系和配合，以掌握纳税对象的情况，构建固定的信息传递，形成良好的协税护税网络，力求税收的透明化。

3、要加大执法力度，建立一套完善的税收征管规范制度，抓好征管队伍的建设，提高税务征管人员的素质，加大对偷逃税行为的惩罚和打击力度，对一些典型的偷逃税大户和个人应该进行暴光，以威慑违法犯罪分子，遏止偷逃税行为。

这次实践是有益的，为我以后踏入社会工作准备了很多良好的知识与经验，懂得去学，是我实践的最大收获。文末，还要衷心感谢实践过程中曾给予我教导和帮助的各位局里的师傅们，谢谢!

这周三，我们班参加了社会实践活动。

下午，我们整个班的同学一起去了食堂包饺子。刚开始包的时候，心里觉得非常激动，总觉得自己终于可以包一次饺子了,可是不包不知道，一包才知道原来包饺子这么难——倒不是包饺子的步骤难，而是想把饺子包得好看，并不是一件容易的事。

包饺子的时候，我看了一下其他人的“杰作”，不是包完之后饺子“站”不起来，就是饺子里面的馅跑出来了，甚至还有的连饺子的形状都看不出来。看完一圈之后，我突然觉得自己包的已经算好的了——还可以看出饺子的形状来。

在把饺子端去煮之前，我又去看了一下其他人的成果，虽然谈不上有什么进步，但却比刚开始的时候有趣了许多，有些男生因为觉得自己包的饺子不好看，所以就拿饺子皮折飞机玩，还有人包混饨、包烧卖，更有趣的是，有人包实心饺子——把饺子皮当饺子陷用......

煮好的饺子被端了出来，我们每一个人都品尝着自己的成果，我心里顿时觉得很开心，因为自己终于会包饺子了(尽管包得不太好看)。另外，我还觉得包饺子看起来非常简单，可要是自己包起来，绝对要下很大功夫，但还是越包越好，可以用“熟能生巧”四个字来形容。结束之后，我明白了：不管我们在做什么事情，都要用心去做，即使是再难的事情都可以迎刃而解。

世上无难事，只怕有心人，让我们一起努力，朝着成功出发吧!

今天下午第二节综合实践课，我们班开展了折纸比赛。

上课了，老师走了进来大家纷纷拿出彩纸。罗老师大声说道：“折纸比赛开始。"我想了想道底折什么呢，先折个官帽吧!我拿出一张纸，把纸裁成正方形，然后对折成三角形，在对折后翻成正方形........一个官帽就折好了

下面折什么呢，在折个唐僧帽我先对折成正方形两次，再......一个唐僧帽就着好了。我又折了一个千纸鹤，一把扇子。

比赛结束了，老师看了看大家的作品宣布我是冠军。

折纸比赛锻炼了我们的动手能力，这节课真有趣。

家文化的分析

对于家文化来说，现在在一些家庭中还存在着家规、家谱，这些对于家文化的建设都是有非常积极地巨大的影响的，家风的建设借助于家训、家规的规整可以让受教者更加直观的来体会家风的精神与魅力，家训等的存在是一种如书籍般的存在，我们可以从中进行汲取家文化精髓。家训等中蕴含的优良家风是通过一代代人在创立者的基础上进行一点点的完善得来的近乎于完美的精神载体，其中所载的价值可以达到润物细无声的效果，在认真践行其中所含的道德理论的同事也在对其他的家庭进行互相的影响与渗透，对自身人格的完善有很好的帮助。

家文化的理解

家文化中所含的优良的家风是一个家族繁盛的良好开始，在社会的磨练中，家风家训就如一种精神的支柱来领导每一位家族成员正确的生活和行为举止，就好似我国的“纲领”般的存在，优良的家文化是不可替代的精神财富，担任着中国魂的孕育与启蒙之重要任务，支撑这一个家族的发展与繁衍。好的家文化是可以带来和睦与欢乐的，有了和气那么就会获得幸福感，幸福的家构成的是充满爱的社会，这样的良性循环发展是我们一直追求的最高层面，就如“世外桃源”般的富足生活是所有人所向往的存在。

不同人对家风的解释

校长心中的“家风”：一个家庭到底要追求什么，它是一种精神。

小学老师心中的“家风”：一种潜移默化的东西，它起到“润物细无声”的效果。

小学生心中的“家风”：家庭氛围、环境。

高中毕业学生心中的“家风”：我不吃饭，我妈会打我

家长心中的“家风”：一种严苛的东西。

读者心中的“家风”：祖上传承下来的一种做人的准则。

钢笔画家心中的“家风”：一种家庭风气，与社会风气相辅相成

漫画艺人心中的“家风”：家风应该和家庭教育差不多

行为艺术家心中的“家风”：长辈以身作则，做到有礼有节

封建制度影响下的家规

(一)家规与君主制度

家国天下，如此的思维模式在中华民族传统家文化中稳如磐石，不可撼动。尧舜的开明贤让之后，君主专制有力的捍卫了中国的版图也同时钳制了固有的家族制度，从而设立的模式甚至沿用至今。在封建社会与民国时期，嫡长子继承制由王室扩散到民间。仿效皇室的规令，父系氏族的家庭以嫡长子作为继承与权力的制高点，一家之主与一国之君类似，在家族中有着令其他人敬畏的尊严。因此只有正室的长子才有资格继承家业，这仿佛如同储君的存在肩负整个家族明日的使命，不容更改，毫无置疑。

(二)三纲五常

由此衍生的三纲五常，看似是封建制度的桎梏，实际贴切反应了社会的诉求。儒学对国家统治的干预在程朱理学兴盛之前就扎根于历史之中，明清时期的密集体现只是社会形态变更的适应。“五常”仍是当今社会歌颂的信条，但真正维护封建制度稳固兴盛的除了教育为人品性的脱俗，更重要的是封建教条的恪守，也就是对”三纲“的坚持。男权社会下的家规建立在对权力至高者的膜拜，这个犹如金字塔般严整有序的社会体系是封建社会建立的基础。

“君臣义”是君主制度的猬甲，“父子亲”是孝道传承的胚皿，“夫妇顺”是女权对男权的妥协。第一种至于现代可以转换为忠诚与道义的一类形式，第二种正是时代所追捧但也严重缺失的，而第三种则是君主专制投影下对男权至尊的首肯与表现。由“夫为妻纲”而派生出的具有封建特色的习俗，现在已被尽数废除。最具代表性的就是对于寡妇生理及心理上的剥削，这在明朝又达到了顶峰。当时几乎所有的大家闺秀唯一熟悉的作品就是《列女传》，书中惨无人道的守节方式一度被宗族奉为教育女性的标准。教育理念与社会习俗必然是与法规制度密切相连，以明代为例，女性在30岁之前丧偶并守节到规定年岁的可上报朝廷笙表，从而获得一块贞洁牌坊，而这块牌坊可以换来一族人民永免徭役之赋。于是各种换取牌坊的手段层出不穷，人性也因一族大义的扭曲而堪比禽兽。如此断送女子一世安稳的历代陋俗至今仍在衡量女子品性标准的砝码中若隐若现，根植于骨血深处的观念是社会意识形态的辐射，改朝换代也磨灭不了。很巧合的是，因时代的需要，四大名著中的许多人物的潜意识行为被冠以新思想的标签。梁山好汉在革命中的象征意义就不必赘述，有趣的是红楼梦本身是一部受时代限制却仍保留超脱时代理念的矛盾作品，却意料之外情理之中被歌颂为了反封建的旗帜。书中女子读书作诗，在男主人公眼里受到平等甚至更为尊崇的对待，这些现象在宋朝女子中就有实现。不过将此书作为新思潮的萌芽的确是不置可否，但人们关注的总是宝黛的反封建与以宝钗为代表的封建卫道士之间的对立，自然便忽略了红楼中对中国传统家规的详尽描述，以及家风建设的细腻刻画。这在下文的“家风与家族建设”中会有解释。

(三)家规对生活方式的影响

旧时一度有将社会分层的方式，即上中下三门。上三门为官，军爷戏子拐中仙，正如烟上月;平三门曰贼，阎罗浪子笑面佛，正如杯中酒;下三门经商，美人算子棋通天，正如花下风流。正所谓官商勾结，官贼一家不过如此。地层群众及从事低贱职业的人民须得有商家为靠才能衣食无忧，而贾人须得官家相护才可站稳脚跟，扩展版图。虽然三者相生相依但论起门第却界限分明。平三门与下三门代表中下阶级密不可分，故而以通婚为媒壮大势力。上三门因有皇室支撑实力雄厚，有自己的党羽军队，又碍于政治原因不便与其余两门相交，所以才产生了门第之见。而自古以来以财富多少而分层的观念也随着以上举动的渗透更为刻骨铭心，沿用至今。很多时候因为贵族阶级的利益，不得不牺牲中下阶级，以此保全大局，维护社会的平衡完整。看似门第偏见的表面实则暗涌着政权的汇聚与稀释，金钱衡量的差异仅仅伪造出了一个不得善终的结果实则一切都在无声地为政治服务。如同石头记中曹雪芹未点明的秦可卿的命运，按照时代对应曹家当时是扶植太子胤礽中坚力量，太子被废，曹家比受株连，若依石头记中所述，秦可卿自小被贾府收养照料，死后加封龙禁尉，便暗指秦可卿一角是太子幼女，贾府对秦可卿有恩影射现实便是曹家在夺嫡之争中留有暗棋，太子一度被废后曹家布了这一招棋，太子复立之后曹家有过短暂的末代繁荣，等到胤礽二度被废，书中秦可卿这一角色立即死亡。曹雪芹本想用“淫丧天香楼”来掩盖真实情况，最后的书稿中还是将这一段删去，只留了一个扑朔迷离的死亡结局。代入现实之中，曹家本是皇室的包衣奴才，主要生计为宫廷织造，也属于经商范畴，在政治博弈中浮沉，最终失去背后的势力。

(四)家风与家族建设

旧时家族多设族长一职，主要是负责族中祭祀、婚娶、起灵、与其他族群交涉联系，以及，重大事务的决议。此职承载了族中最核心的秘密，与职位所带来的权力相呼应，族长在一族之间是决断一切，掌控全局的所在。被选为族长的人往往要承受常人无法想象的痛苦与折磨，可族内生活依然要进行，无数的备选方案在储备的同时权力核心的履职也在不停运转。支脉广大的姓氏族长的人选和职责会被明朗化，而一些家族血亲组成的族群族长一职则被细分到不同人员手中，类似于朝廷的不同部门。一族的命脉往往跟族长的决定息息相关，这也使得族长成为一族中最危险的职位。若是决议有误，所有的损失便有可能被转嫁到族长一人身上，其余的势力仍虎视眈眈这个一族敬仰的地位，同时又加大力度动摇族长的权威。所有的族群效应都是微茫个人欲望的汇总与膨胀，欲望无限，利益便无穷尽的衍生，因而诞出对秘密的挖掘，对欲望的追求，故而厮杀争夺，布局反击。浅薄的理解，族长所领导的事务中最具代表性的便是祭祀。石头记中宁国府的除夕祭祀就是世家大族普遍进行的仪式。汉族习俗，祭祀主职如焚香献礼都由男人完成，满族则与之相反。书中所写的祭祀方式则是满汉结合的模式，但程序与形式依旧代表了人民对于祖先的敬畏以及对未来平安和乐的祈求。

(五)家规与传统艺术及技术

除开普通家庭遵循的仁义礼孝之外，拥有某些传统艺术或技术家庭的家风与家法更具特色。以梨园为例，旧时戏子地位低贱，除了一个叫座的艺名之外连真实身份都无权拥有。严苛的社会环境造就了严厉的家规，“不得酗酒”，“生旦不得私相授受”等。看似不通人情的规矩实际都是为了角儿个人的好处，让他们能清心寡欲的专注唱戏，不被世俗的烦扰所牵挂。同样，在学戏的过程中他们须得熟记大量的戏词，除开拉嗓子练唱功之外，对于自小学戏的孩子来说，戏文就如同天书一般不可知。但随着经验的累积他们就会慢慢找到自己的发展方向，从而渐渐了解当初师父棍棒相逼自己背的忠义道德。

无论中外，戏剧的流行一开始都是以教化人民为目的。主题往往旗帜鲜明，惩恶扬善，这也直接反映在脸谱的表现形式上。同样，在各派曲艺渐渐成熟后戏剧也成为了统治者管理民众，宣扬治国理念的一种方式。古代娱乐方式较少，正规的戏剧只有显贵之人才能落座，平民百姓也就只有就着一碗烧酒在路旁听说书先生挥斥方遒，或是有钱人家搭戏台子时趴到墙上望几眼。

在戏剧这个以技艺见长的行当里，学徒对师父的尊敬又不同于族长制家庭。与武术一样，梨园的目的性就很直接，学的精就能继承师父的衣钵就有可能飞黄腾达成了角儿。这种靠个人天赋和后天勤奋所带来的前途对于那些从小挨饿受冻，甚至无父无母的孩子来说是非常具有诱惑力的。因而这个行当对于传统的继承与尊是一般人家无法做到的，每逢除夕十五，师父都要领着徒弟们祭拜祖师爷，在继承发扬的过程里不忘对起源的回归。这样的精神也是值得发人深省的。

对艺术的传承它可以有自己独特的表现形态，是以一种直观的方式呈现到观众面前。而对于一些掌握传统技术的家族，用文字的形式来表现它的承接就显得很牵强附会。以古玩鉴赏为例。这一行当需要的不仅仅是个人对历史、对艺术品制作方法的了解，更为重要的是家庭环境潜移默化的熏陶。父辈会给子女讲故事一般灌输一些理念，一些行业里的不成文的规矩。同时也会投入大量的时间训练他们的“硬本领”,基本的棋艺，书画的赏析与临摹，对古拓本的研究和古汉字及少数民族文字的研究也在其涉猎的范畴之内。更基础但也是最有效果的就是对物体质量的估算，用手一掂就知道这件铜器大概的构成，这在他们随机扫货中起到很关键的作用。在很多私人的拍卖会中，极品的收购就是靠买家的眼力，靠职业的“第六感”。在广大的古玩市场中能上到私人拍卖的台面里不乏一些稀世的“原单货”，这时候就需要鉴赏者对同类型产品的熟悉程度以及对相关知识的了解，当然运气也是必不可少的。这些本领非一朝一夕即可练成，家庭环境对自身修养的培育是非常重要的助燃剂。

像这些家庭的子女，他们从出生开始就背负着比寻常人更为沉重的东西，有些人很幸运，父辈为他提早做好了铺垫，洗白了他可以不必去涉足的黑暗领域，让他可以拥有一个正常人的年少生活。有些人则没那么幸运，本应无忧无虑的童年他们则要忍受寄人篱下的飘零生活。看似衣食无忧但却处处被人监视算计，即便掌权之后身边也没有一个可以值得信赖的人。不过还好，这两类人也有相同的地方，那就是对未来的掌控。现在他们可能很无力，连看清威胁来自何方都举步维艰，但是他们在尝试，在黑暗中及时孑然一身也摸索着前进。他们未来解开一个谜，拜托既定的命牺牲了很多。那些看似欢愉明亮的成分在他们的生命中似乎永远消失了，可到了时机成熟的日子，到了棋局布好的最后一招，命运缓缓不为人知的扭转也未可知。这类人在痛苦也是一刻的。就像未破的悬案，只有未来那一头是谜，过去的种种似乎能渐渐摸清脉络。而还有一类人，他的存在就是个谜。

就像玛雅文明的消失和亚特兰蒂斯的陷落一样，所有值得挖掘的东西都在历史与时间的洗刷中失去了身影。当最初守护的变的无人问津，一切都掩埋在深海或黄沙之下，即便如此，齿轮还在转动。它并没有因为无人问津就停止前行的脚步，可悲的踽踽独行。所以还是有继承者在不知道谜的两端的情况下孤独的追寻，他们跟以上那些温室或乱世里长大的二世祖不同。他们就是一株幼小的植物，在开始生根之前就被无情地拔出了土壤，扔到沙漠里自生自灭。他们被家族的命运所束缚，被族人因为利益操控推到神坛的最高点，又因为利益是失衡被推出门外。但流离的生活并没有因离开本土而结束，他们身上结着祖辈的孽，除了还这一份业，没有任何可以值得牵挂的，和这个世界没有一点点联系。所以当他们麻木的从死亡身边走过，眼力没有一丝同情或悲悯，只是春水无痕。看尽了生死的阻隔，尘世的离别又算的了什么。我们经常谈论人生的意义，家族经常诉说家族的使命，可是这本身就是徒劳无功的伪命题。人生逆旅，何为标准规则?不过从心所愿，随遇而安罢了。叫嚣着要实现生命价值充实人生获得幸福的伪君子们蝇营狗苟的偷生，画地自限的把自己禁锢在欲望的枷锁里，还用华美的袍妆点粉饰。我们无权置疑他人的生存方式，也无力回击那些庸庸碌碌之人的嘲讽与不解。只是做自己认为值得做的事，等自己一生值得等的人，守自己一心值得守的愿。我们费尽心机去窥探的秘密或许永远都不得善终，你说是好奇心作祟，我说不过是为了一个约，对自己对他人的许诺，到了时间就该偿还。偿还的过程一定是坎坷艰难了点，可还好，有个念想支撑这漫长岁月里的磨砺，等到故事结尾的时候，还可以云淡风轻的潇洒一回。

这便是那些隐匿在时光尘埃里的家族，那些族人像天地寂静时披着雪花走过的商人，有着佛教信徒般干净坦荡的灵魂和不屈服于一切的坚强躯壳。他们的人生规则很多，不过他们信的很少;风骨不减，可是他们表露的机会不多;羁绊很杂，然而斩断的时候却藕断丝连 。他们从来都是一个弱者，因为强者是为了目的可以牺牲一切的人，而他们，有些东西还是舍不得。或许父辈的教育意在让他们远离这趟俗世的浑水，但谁能预料自己的人生。有些事在他们还没出生前就启动了，仿佛那些我们一直心知肚明却又不敢也无法触碰的秘密。就是这样一个弱者，跌跌撞撞套上了沉重的伪装，为了一个诺言就轻轻松松赔上一生的安稳，看似愚蠢透顶，背后是手臂上一刀刀划出的伤痕。他们没有人教自己仁义道德，因为从古至今这这不过是一个冠冕堂皇的借口，用了掩饰所有肮脏交易下的黑幕。他们也曾经在别人眼中善良无邪过，然后又在世人的眼中变得腹黑沉稳，变得狠辣决绝。世上一直不变的东西就是变化，人心难测，他们的改变跟飞鸟迁徙一般稀松平常。当他们被旁人说改变了初心，其实原来他们连初心是什么都不知道，只不过当遭遇了种种之后他们开始意识到了要开启一个新的生存模式，可这在外人眼里就是质的改变，是人心的偷换。“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变 。”其实改变的仅仅只是世人的眼光，他们想守护的东西一直都一样。想守护最重要的人，而由这些最重要的人组成的集体我们给它起了一个称呼，家。

我们一直在不断强调着的家的重要性，强调着家风家规的影响，这只是一个因，一个为了达到渴求而创造的必要条件，至于果，我们称它为留存，通俗一点，活着。再次基础上我们才有资本谈论人生，也就是人格道德建设。以上我说的“他们”从小听了很多大道理，依旧得自己挣命的生活。所遇的坎坷没把家法一条一条的写在红木漆板上，放在香案上受后人膜拜，那些刀削斧刻的伤痕干净利落的教会了他们生存，至于人生的意义，那是只有哲学家与玄学家才有空的冥想。

于是有的人决定反击，打破压制家族留存的桎梏，在绝望的黑里撕扯出一抹光亮;有的人选择隐忍，姿态低到尘埃里，藏好以前的一切气息，等待一个时机，网撒好的那一刻，收回原本失去的;有的人执着于宿命，原本只是想一步步找到与世界前因后果的联系，最后却阴差阳错的成为了第一类人反击的动因。很像《方丈记》中的一段，“江河流水，潺湲不绝，后浪不复为前浪。浮于凝滞之泡沫，忽而消佚，忽而碰撞，却无长久飘摇之例。世人与栖息之处，不过如此。”

世人与所栖息之处，不过如此。

暑假的一个星期日，我的心情格外好。可不，今天来到德化参加社会实践活动，不仅能参观到多姿多彩的陶瓷展，还能亲手拉坯制作陶瓷哩!

走进陶瓷艺术馆，各个艺术品展现在我眼前：观音菩萨、小和尚、弥勒佛、小猪、小狗、小象;有站着的、坐着的、躺着的、吃着东西的、跑着的、伸长脖子的;还有牡丹花、玫瑰花、菊花，含苞待放的、争奇斗艳的、色彩斑斓的……每个陶瓷都形态各异、栩栩如生，瓷艺大师们可真厉害!

参观完整个艺术馆，我迫不及待地来到实践区参加手拉坯制瓷体验活动。工作人员教会我拉胚的方法后，给了我一盆水，一块泥，我跃跃欲试地立刻行动起来。我先把那块硬邦邦的泥在那圆圆的转盘上摔软、摔圆，并用水沾湿，再用脚轻轻踩下加速版。转盘慢悠悠的转起来，像个即将倒掉的陀螺。我更用力了些，转盘又突然加速，像一阵龙卷风。好不容易控制住了转盘的速度，我开始用手轻轻把那块“圆球”向上拉高，然后再将大拇指放在变成圆柱形的坯泥顶端往下挖洞，随着转盘转动，这个洞越来越大，越来越深。我想做的是个小花瓶，就把快要变成了“杯子”的泥开口下方往里推——花瓶瓶口都是窄窄的嘛!这么想着，我把瓶口弄得更细了些。呀，整个瓶口怎么都粘在一起了!没办法，我只能从头再来。

第二次，我终于熬过了瓶口这一关，只差做一个瓶底就大功告成。制作瓶底比较简单，只要用食指和中指斜放在底部，把坯底往里缩，变成瓶底就可以了，但为了避免重蹈覆辙，致使我功亏一篑，因此，我更加的小心翼翼。功夫不负有心人，我做出了一个几乎完美的瓶底，一个瓷花瓶的半成品终于完成了!我把我的得意之作交给陶瓷师傅烧制，等待半个月后小小的泥坯迎来焕然新生。

这次社会实践活动让我见到了德化陶瓷的多姿多彩，让我了解了陶瓷的制作过程，更让我明白了：原来，做一件小事，哪怕小到制作一只瓷花瓶，也很不容易，但是只要我们拥有细心和恒心，就一定能够取得成功!

上个礼拜五，我们六年级来待月圆圆雕塑公园。在大巴上导游给我们出了几道关于这个雕塑公园名字的由来，现在我才知道因为台湾想和中国相聚所以采取了这个名字。

一进大门，只见有三个用镜子做的柱子，还一直在转，有很多女孩子在那镜子面前照来照去，看看自己有多漂亮。之后我们就坐在离湖最近的一个场地，安安静静的都坐了下来。最紧张的时候到了——换巾仪式。当场有一位主持人说的很好:“戴上大红领巾就说明我们要跟童年说再见了。”是啊！童年过得真快。比赛时间离我们越来越近了，心里也越来越紧张了。啊！时间终于到了，两个两个班来，看了其它班的动作像千手观音，动作并没有到位，不过三级报告都非常的响亮。轮到我们班了，是我最担心的就是三级报告，就怕我说错一个字：“第三小队立正，向前看齐，向前看，报告中队长，第三小队应到八人，实到八人，报告完毕。”哇！我竟然连一个字都没说错，真是奇迹！

集合时间到了，我们玩得都非常的开心，还得了不少的收获呢！以后我还要来！

有一次，我和汪汪一家去爬山-围岭公园，我们一路走，一路跳，一路玩，我对汪汪说：“汪汪，要不我们一直爬到草铺那边。”她答应，我们经过了家长的同意，开始向草铺前进。

路边怪石嶙峋，形态万千，我们玩起了寻找恐龙化石的游戏，我们看到了好像恐龙颈椎的石头，它看起来很高，比我高出一个头，我们猜测以前这一座山上有恐龙，因为火山爆发，把恐龙埋住了，才有这样的石头。在路上，我们还找到了许多可以画画的石头，我们拿来画画，画得乱七八糟。路边的山坡上，看到了蛇洞，那个蛇洞有碗口那么大，里面好像有一条蛇在慢慢爬出，我们赶紧走开，怕真的有一条蛇出来咬我们。

当我们走到一个只有一米宽的小路时，我们十分害怕，因为旁边就是几层楼那么深的悬崖，我的脚一直在发抖，似乎快掉下去了。突然，我的脚一踩滑，差点摔下去了，好在我抓住了树藤。

过了十几分钟，我们终于走出了这个恐怖地带，来到了一片大树林，树林里十分寂静，偶尔听到一声鸟叫，我们看到了一只大蜘蛛在一个有一间小房间那么大的蜘蛛网上，蜘蛛正等待这它的午餐，一只手掌大的蝴蝶就像没头苍蝇一样到处乱飞，撞到蜘蛛网上，被蜘蛛当作了午餐。我们觉得蝴蝶很可怜，可又是蝴蝶自己撞上去的。我们觉得蜘蛛的精神值得我们学习，因为，他十分耐心地等待，着自己的午餐。

有一棵应该有几百年的大树，树杆上爬满了白蚂蚁，许许多多的气生根一直垂到地上，好像一条条蛇，风一吹，气生根就好像会动一样，把我们吓得哇哇大叫。大树身上凹凸不平的洞，就像一只只眼睛，很可怕。

走出了树林，我们就来到了一片青苔地，青苔地很滑，我和汪海琦都摔了一跤，但摔得不疼，青苔帮我们垫住了屁股。

经过了差不多一个小时，我们有惊无险的走到了草铺。可是回想起发生的事，真的很后怕，不过还是有惊无险。

[有关社会生活实践活动的作文

教育家马卡连柯说：“在学生思想与行为之间，有一道小小鸿沟，需要用实践把这道鸿沟填满。” 时代在进步，社会在发展，而随之而来的竞争也非常严峻的摆在了我们的面前，下岗、再就业这些新生词汇正是社会激烈竞争的产物。随着我国加入WTO，外来竞争又给空前紧张的人才市场掀起阵阵波澜。另一方面，市场对人才的要求已经随时代和科技的发展提升到了一个新的高度。现代社会所需要的已经不再是单纯的知识型人才。时代赋予人才新的定义：不仅能够驾驭新科技，具有创新意识，更要有将科技应用于实践的能力。但是，再看看我们的天之骄子，只是被禁锢在四角高墙内，捧着"书中自有黄金屋"的古训，做着日后事业有成，飞黄腾达的白日梦。我们的传统，我们的教育制度还有我们本身使我们缺乏勇气走出象牙塔，去接受实践的检验和社会竞争的洗礼。在这样一个知识与实践完全脱节的环境里，当代大学生又有什么资本去谈成才、谈竞争、谈事业？时代证明，历史证明，当代大学生的自身状况证明：走出校园，深入社会，实践成才，刻不容缓。 “纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”这次我们实践主要分为科技大篷车进社区，科技大篷车进农村和科技大篷车进市区。主要目的是通过宣传反邪教知识和普及群众的科普医疗知识提高群众对邪教的防范意识和对医学，科普知识的认知度。在当地的政府，教委等部门领导的关心支持下，我们各类实践活动开展的很成功。经过十天的实践活动，我认为实践不能拘泥于一个固定的时间和已经定了格的框架之中,实践应该能够时时处处体现在每个人的身上,所以一有机会我们就要去实践,让自己的个人价值和社会价值能在每个活动中

通过社会实践可以把小学生培养成符合社会需要的各种角色，学会生活，学会做人，学会处事。

随着年龄的增长，小学生掌握的科学文化知识日益丰富，能够逐渐认识自己的个性品质，世界观未形成，处于萌芽阶段。在低年级，小学生只获得一些片面的、不连贯的人生道理，只知道就事论事，到了高年级，大脑得到进一步发育，视野渐广，知识增多，对人生的目的、意义以及周围事物开始有了自己的看法，特别是对不同的角色的人有了初步的认识。因此，我们要抓住小学生这个心理基础，组织他们参加社会实践，担当社会角色，在做中学。

社会实践指导小学生掌握生活技能。新生儿呱呱坠地后，适应环境的能力很差，他有衣食的需求，而无获取衣食的能力，因此，就要给他们多方面的照顾。儿童慢慢长大，就要教他吃饭穿衣等技能,然后教他自谋生活的能力，即职业技能。学校教育也不仅仅单纯在那种规范的课堂里对书本知识进行加工、转换,传输给学生，还要实施实践活动教学，改变培养模式，使学生在掌握科学文化知识的同时也掌握生活技能，为他们今后选择职业做些准备工作。

社会实践指导小学生遵守社会规范。让学生知道一些社会规范，最有效的方法是他们参加社会实践，担任他们感兴趣的职业角色，从中体验角色特点，遵守社会规范。这样，比起教师在封闭的课堂中空洞讲授要强得多。

社会实践培养小学生担任多重角色。小学生在一天中要多次变换角色，在家时是子女，在学校时是学生，乘公共汽车时是乘客，购物时是顾客，小学生就是在每天的角色变换中成长、发展。

社会实践做为角色教育的大舞台，能使小学生所学知识与社会密切联系，使小学生了解社会，也让社会接受小学生，以使他们在学业有成踏入社会大门之时，很快适应社会的要求，找准自己的角色位置，愉快地生活、工作，创造性的发挥自己的聪明才智，为社会做出应有的贡献。

学完了此单元我想把我们学校的一些做法跟大家一起来分享。

我们学校每学期都搞学生社会实践活动，根据不同年级学生的年龄特征，以班级为活动单位，由班主任老师选择适合本班级的活动内容。我们班主任在组织学生社会实践活动时，都会选择一些有特殊教育意义的活动，比如：革命传统教育，尊老爱幼教育，社会责任感教育，法制教育等。让他们走近老红军，老战士，倾听老一辈革命家的英雄故事，走进社区参加义务清扫活动和植树活动，去敬老院幼儿园慰问。在每一次实践活动开始前，我都会向学生介绍此次活动的目的和意义，事先向学生们进行思想动员，激起他们参加实践的兴趣。然后，带领学生去参加此项活动，让学生在活动中亲身体验这次实践活动的重要教育意义，受到心灵的熏陶和感染。

而且每次参加完社会实践活动后，我都会召开与此次实践活动相关的班会，让学生们谈谈在此次社会实践活动中的感受和想法，提升他们的实践意识，从而让学生受到更深层次的思想教育。

在小学生中广泛开展社会实践活动是培养小学生正确观察社会、认识社会、适应社会生活各项能力不可或缺的形式。小学生认识的一些常见的社会事物、社会现象都源于社会，只有让学生走出学校，通过丰富多彩的社会实践活动，才能深入地观察、认识和了解社会，也只有让学生亲身参加社会实践，才能在实践中验证和运用所学的社会知识，增强适应社会的能力。因此，小学社会实践活动必须增强实效性，才能收到良好的效果。社会实践活动中，常常会有一些学生觉得没有研究的问题或没

有自己想参与的活动主题，这是很正常的，但又是必须引起我们注意的大问题。这就像学科教学时教师要千方百计激发学生对所学知识感兴趣一样，社会实践活动中教师也必须想方设法激发学生的问题意识和参与实践活动的兴趣，鼓励学生在自己所处的村落、社会和学习生活、学校生活、家庭生活中留心观察，用心体会，细心辨析，从丰富多彩的日常生活中不断寻找自己感兴趣的研究专题或活动主题。

组织开展社会实践活动就是要充分利用社会、家庭和自然资源的教育功能，让学生走出课堂，走出学校，融入社会大环境去关注社会生活、生产和大自然，通过参观、考察、实践、采访、调查、搜集资料、制作标本等形式，使课内与课外相结合，学习与活动相结合，校内与校外相结合，从而建立起小学社会实践活动的长效机制。在新的教育形势下，要求教师不仅具有先进的教育观念、教育思想，而且还要有多样的教学方式。在活动中要激发每一个学生的学习兴趣，尊重每一个学生的学习个性，满足每一名学生探究、获得认可和欣赏、承担责任的需要等。如在开展《感谢父母养育之恩》、《家乡水资源污染探源》调查活动中，我给学生定了多个活动目标，让学生自主选择，学生也可在调查中发现问题，自定活动目标，既可以达到预期目标，也可以通过调查的深入不断生成新的目标，使学生的兴趣不断高涨。随后，让学生自由分组，可以根据自己的活动目标、内容去自由组合，协同完成调查任务。

在活动中根据学生身体、心理发展特点，适时有针对性地组织开展学生喜欢的实践活动，如游戏、表演、采集，以及设计、制作、竞赛、

交流等活动方式，都是非常受学生欢迎、且乐意参与的。这些活动形式，能以最大的限度调动学生参与的积极性，又使他们良好思想品德在活动中得到了净化和升华。结合五保户集中供养点和敬老院建设，定期组织学生到附近敬老院、五保户集中供养点参加劳动，奉献爱心和孝心；结合学生的情感教育，以“感恩教育”为切入点，积极引导学生学会“感恩父母、感谢老师”，通过开展“为父母洗一次脚”、“帮父母做一件事”、“当一次老师”等活动，点燃同学们心中的激情，促使众多的学生加入到道德长跑的队伍中去；结合学习贯彻中小学生守则、日常行为规范，组织学生开展文明礼仪教育活动，广泛宣传文明礼仪、文明交通、文明旅游、文明观察等知识，引导学生寻找校园和社会生活中存在的不文明陋习或自己身上不文明习惯，纠正不文明行为，引导学生在实践中提高自身的文明礼貌素养。加强社会实践是培养小学生的社会意识，提高他们的社会观察能力、人际交往能力的重要途径。我们要牢牢把握住社会实践活动的“实践性”和“教育性”特点，选择合适的方法和手段来组织开展，就会促使小学社会实践活动发挥应有的教育功能。

思想品德教育离不开社会实践活动，只有在实践中亲身体验，高尚的思想，良好的品德才会不断地内化为学生自身的素质。在学校教育中，如何组织学生开展社会实践活动呢？

一、活动内容：从实际出发立足本土注重养成活动的内容是活动的基础，没有好的内容就不会产生好的效果。小学生社会实践活动的内容要从本地实际出发，从学生的思想生活实际出发，与本地区的两个文明建设情况相联系，立足本土，在家乡现代化进程中寻找内容。活动内容除了有针对性、教育性和实践性之外，还要体现地方性和时代性的特点。活动内容可以是政治思想、道德品质等方面的；也可以是开发智力，培养创造性思维方面的；还可以是动手动脑，培养生存能力方面的。总之，要达到开阔视野，丰富知识，陶冶情操的目的。如我们长

期开展的阵地实践活动。由于我校处于闹市区，我们就利用星期天，组织各中队轮流上街帮助交警维持交通、社会秩序，打扫环境卫生，宣传交通卫生知识。

二、活动形式：扬长避短因地制宜照顾多数小学生社会实践活动的形式，要从实际出发；因地制宜。可以开展旅行活动，游览名山大川，名胜古迹，考察历史人物：可以考察家乡地质变迁和矿产资源，收集家乡物产和动植物标本，考察四化建设伟大成就；可以参观革命旧址和英雄纪念碑；可以开展阵地实践活动等等。让学生广泛接触社会，接触大自然，接触生活，了解社会主义祖国日新月异的变化，了解经济改革的情况，了解我们的国情现状。通过学生走、看、听、做等亲身体验，使他们认识过去，立足现在，树立为家乡富裕，为祖国繁荣而努力奋斗的远大理想。

三、活动方法：灵活多样简单易行讲求实效如我校在暑假中开展的“寻先辈足迹”夏令营活动。同学们在杨阎公塑像前举行开营式；通过在部队简短的军事训练后组织参观了聂荣臻元帅纪念馆，饱览了龙水湖风光，游览了龙岗山、大足石刻；瞻仰了邱少云纪念馆和杨阎公烈士陵园。活动中，学生们开阔了眼界和胸怀，了解了先辈的英雄业绩，欣赏了灿烂的民族文化，体验了乡村的田园生活，学会了自己动手、自我管理，加深了同学间的团结友爱。在活动中，还采用了摄影、写作等形式。摄下的一个个美好的镜头，写出的一篇篇优秀日记、作文、诗歌作品，既是对话动的记录，也是对活动的总结。

一、内部管理

舞蹈社干事们每个人都有自己的特长和爱好，要根据她们的特长与个性分配适合她们的工作，与此同时，在她们能力可接受范围内，拓展她们的能力，以弥补以往工作中的不足。

加强内部团结，部长、副部长协作一致，带领干事们使舞蹈社团拧成一股绳，向一个方向用力，加强内部交流，多多听取成员们的意见，决策层果断作出决定，将每个成员的特长发挥到极致，为工作服务。

每周抽出固定时间固定地点开会，成员不得迟到早退，若要请假说明原因，且需得到准许。

开设的舞蹈班需要更好的培养，民族、爵士、拉丁，每个班每周一节。教学要有组织，有计划的进行，且一个学期结束之前成员们要做好教学报告。

课程大致内容安排：

1. 总负责人：2人，全权负责舞蹈社团的大小事宜，起主导作用

2. 宣传人员：负责传递舞蹈社团各项信息，扩大社团影响

3. 民族舞：学习个别少数民族舞蹈基本功，感受中国民族舞蹈的魅力

4. 爵士舞：学习各类街舞基本动作，体现流行色彩

5. 华尔兹、拉丁舞：学习华尔兹与拉丁的简单舞步，感受优雅风尚 时间大致安排： 爵士舞：星期二下午5：00—6：30

民族舞：星期四下午5：00—6：30 拉丁、华尔兹舞：星期天下午5：00—6：30

二、加强联系交流与宣传

舞动社团的核心工作是做好文艺活动，丰富大学生的课余生活，因此加强联系与交流时必要的也是非常重要的，我社团今年要加强联系交流力度，一边更好的做好工作。

1、要多与老师交流，积极听取老师的意见与建议，多请老师作指导工作，以在老师的指导下将工作做的更好，将学院的信息得到更好的传达。

2、加强与文艺部及其他部门之间的联系。对于不懂的问题要多多向各部门请教。与各个部门之间经常交流，了解各个部门的工作于活动，方便及时做好工作的提前准备。

3、加强与同学们的交流。需要了解同学们对活动的看法和建议，做好活动前反应与活动后的反馈，了解同学们的活动需求，根据同学们的反应开展适应大部分同学的活动，提高活动的质量。

三、活动开展

新的一学期，我院主要的几个活动如下：

1、 5.12护士文艺汇演

这是我院的重大文艺汇演。为了提高节目质量，我社团将在三月底就开始紧张并严格的筛选节目。节目多达各种类型，例如歌唱、舞蹈、器乐演奏、和其他表演。以至于汇演时达到效果。

2 、 “ 三下乡 ” 社会实践活动 联合文艺部筹备好 “ 三下乡 ”

社会实践活动，提前筛选出节目，并排练一些创新富有意义的节目，是同学们都展现出自己的风采。

舞蹈社团不仅抓紧对原有大众舞蹈的训练，而且要学习更好更多的舞蹈，发现更多这方面人才，以便提高社团的含金量，为我院各个文化艺术节的举办增添色彩。

《捡垃圾》今天是星期一，下午2点钟30分，我们进行了社会实践活动（公益）——捡垃圾。我们每个班分成两组，一队在路南，一队在路北。我和几个好朋友分在了路北。

我们正好捡了40分钟的垃圾，才捡了40分钟的垃圾就已经气喘吁吁了，那清洁卫生的叔叔阿姨们每天起早贪黑的打扫见到，那得有多累啊！我们每两个人拿一个袋子，带上环保手套，一路上捡了不少垃圾，这说明人们有多么不爱护环境啊！我在检垃圾的时候听到几位老爷爷说上次市里来的官员来查的时候，某某某（居住城市名）是环境最差的城市。由此可见，我们更应该好好保护环境，不能落在别人后面。

我们捡了许多垃圾，但还是不怎么干净，一定是在我们剪完后又有人乱扔了。这是在外面，如果是在自己家里呢？他（她）们一定不会乱扔。有些人嘴上说“保护环境，人人有责”，可是到了实际的时候，又有几个人会像自己说的那样做呢？

因此，我们的环境总是很差。有些人，对大街上的标语和垃圾箱视而不见，将垃圾直接扔到地上。不管在什么地方，只要有垃圾就随地乱扔，明明在不远处就有垃圾箱，难道他们忘记了自己每天说的“文明只差一步”了吗？有一句名言“但存方寸地，留与子孙耕”，他们现在不好好保护环境，那以后他们的子子孙孙又要怎么生存呢？

所以，我们要好好保护地球，保护环境，造福与我们的子孙后代。这次通过捡垃圾的活动，我懂得了在课本上学不到的道理，我以后要多参加这样的活动，懂得更多道理，让自己的只是变得更加丰富！内蒙古乌兰察布化德县二小六年级:马璐

今天，学校里组织了一个活动，那就是暑期德育实践活动。

我早早起来，吃过早饭，妈妈把我送到学校。老师叫我们把上一次活动展板上的画取下来，交给他。然后，我们排着整齐的队伍，就向文化礼堂出发了。

到了文化礼堂，老师就带领着我们进入会议室。顿时，映入眼帘的是好多记者，他们拿着相机不停地拍摄。在讲堂的上方，挂了一条长长的横幅，上面写着“乾西小学与湖头文化大礼堂德育共建授牌仪式”。横幅下方的讲台上，贴着“善美讲堂”四个大字。右墙上还贴着一些牌子，有：金华市青春中学、研学基地、实践基地。我找好位置以后，我就坐下来，老师开始给我们讲课。老师给我们讲了农耕文化，主要是一些农民用的东西，比如：蒸桶、扁担、盐罐等。老师讲完后就叫我们去参观更多的东西。

我走进第一个房间，哇！我看见了墙上都贴满了一幅幅画与字画，非常的漂亮，使我一饱眼福。一会儿，一位老师在那里用毛笔写着一首诗，这就是书发房，我在里面看见了好多用毛笔写的字，各有所姿，刚劲有力。我心想：要是我的字有这么漂亮，那该多好啊！

接下来，我来到了农业用品房。这里面有非常多的农业用品。比如：独轮车、纬车、手刨、槽刨、边刨、平刨、方斗、马灯、手炉等。

再后来，我来到了一个图书室，里面有非常多的历史图书，使我琳琅满目，比如：《毛主席》、《曹操》、《穷人缺的是什么》、《西游记》等。

最后我来到一个房间，里面有很多的玻璃柜。在这些玻璃柜里呈现的是许许多多的历史记录和书信，如：《湖头军队的粮食记录册》、《给毛主席的建议书》等。

我们参观完以后，再次到老师那里集合，我们所有人都到齐了，就到楼下拍了几张集体照，这次的活动就结束了。我们都依依不舍地回家了。

参加这次活动，我非常的开心，同时也学到了很多关于文化的知识。原来文化知识这么丰富啊！我以后一定要好好学习，争取学到更多。

星期五的下午，我们班去“淄博钜创纺织品有限公司”，去看怎样把棉花织成牛仔裤。

首先，我们来到清花机面前。工作的阿姨告诉我，这是清花机，可以把棉花里的杂质清理干净，非常管用……，我似懂非懂的点了点头。

我们又来到纺纱机面前。一台台纺纱机像理发师一样认真的工作着，那纺出来的纱可好看了！

我们来到了织布机面前。同学们可高兴了！他们疯狂的抢着地下残留的碎布，好回去做标本。

我们又来到了染色机面前。看到这个“巨人”用蓝色把白色的布给染蓝了，同学们不由自主的赞叹起来。

我们来到了水洗机面前。我们看到水“不留情”的洗着布，我恨不得想上前摸摸。

还有很多环节我没有说，不过你们不要灰心，也可以上前看看，也去体验一下吧！当你看到一条条牛仔裤被烘干、平整、打包、装箱，然后被堆成一座座小山时，你会觉得现在的纺织技术太让人惊讶了，不知要比古代的先进多少倍！

我的这次社会实践活动收获可真大呀！

今天，我们的班会课，班主任李老师组织我们到操场上看雷锋的图片展览,图片和文字展中,雷锋先后失去了5位亲人，可他勤奋好学，爱帮助别人，他爱岗敬业，一心一意为人民服务，在他看来：人的生命是有限的，可是，为人民服务却是无限的，所以，要把有限的生命，投入到无限得为人民服务中去。

这些图片给我感触特深。老师常说：“学习雷锋好榜样”可是我几乎没有做到，雷锋为什么能成为一名伟大的共产主义战士?是因为他从小树立了远大的理想，而我，直到现在还没有想清楚长大到底要干什么，所以我没有目标，生活在朦胧之中。雷锋能成为一名伟大的战士，不仅是他从小树立了远大的理想，还因为他从小严格要求自己，处处以严格的纪律来约束自己，俗话说:“无规矩不成方圆。”一个有铁一样纪律的人，才能让别人对他放心。雷锋很有爱心，他真诚待人，爱帮助人，哪像我，帮助过我得人，我才帮助他，要是没帮助过我，有了困难，我正眼也不瞧他一眼。

啊!40多年了，“雷锋”这个名字家喻户晓，雷锋精神，在我国永远薪火相传!

这一次，我们学校、铁四小学和朝天小学一起去军训。在哪里我学到了许多东西，如：挑粪、插秧、野炊等……

晚上，有一名同学当场被教官骂，那同学脾气非常臭，教官手中拿起棍子一扔，棍子断成两截。后来，我们再也不敢这样对教官了。

最有趣的事是野炊，第二天中午我们去野炊，那时大多数同学都被熏黑了。过了许久，我们小组终于把四道菜炒好了，唯独女生那组的吴楚林，把番茄炒蛋的蛋没有炒熟，搞到各个女生都不敢吃。我们那组个个吃得津津有味。这真是一件有趣的事！

这件事使我终生难忘！

１、兴趣在合作中提高，能力在合作中成长：

苏霍姆林斯说过：“孩子的素质和天资只有当他们每天都有时间从事自己喜欢的劳动时才能得到发挥。”新课程要求教师在教学过程中与学生积极互动，处理好传授知识与培养情感态度、培养能力的关系，也是在强调“喜欢”“兴趣”的作用。《公输》教学活动中，教师几次都较好地抓住了“一闪即逝”的机会，洞察到学生的兴趣，适时点拔，推波助澜，掀起了学生的精神潮涌。而这一连串的活动的根本动力，在于对“合作”环节的艺术把握；学生的思想火花因合作而产生，综合实践活动又因合作而展开，因合作而发展。学生在积极主动的思维和情感活动中加强合作，加深体会，语文素养得到综合提高。

２、资源在学生中发现，自主在活动中升华：

学生也是教育资源，而且是重要的教育资源.。学生的认识基础、情感体验，都是重要资源，极为珍贵。从一定意义上讲，离开学生资源教育教学将成为无源之水，无本之木。《公输》教学实践活动中，学生要求表演读的心愿，要求用现代汉语表演的感叹，正是把教学活动推向深入的因素。而学生在合作活动中互相争论、互相帮助、取长补短的过程，又正是互相学习，共同提高的过程。这时，老师的角色不仅仅是“传道，授业，解惑”者而是“媒人”，是学生与学生，学生与教材联系的桥梁。对学生的“天真”的想法，“幼稚”的举止，老师所能做到的最重要的就是不去伤害他们，并参与到学生的学习活动中去，这才是学生的完全意义上的“自立”。《语文课程标准》指出：“语文课程应该是开放而富有创新活力的。应尽可能满足不同地区不同学校，不同学生而需求。”充分利用好学生这一富有朝气的资源是建设开放而有活力的语文课程的重要保证。

合作，意味着一种开放的心态，进取的意识、成长的渴望。合作学习是一项人际互动过程，是基于学生需要展开的。教师最需要的即是发现这种需要，点燃希望之火，并用合作的方法，使之向更高的需要发展。

[关于写合作的作文

今天，我们好不容易挨到了下午的综合实践课，迫不及待地想知道这堂课的内容。胡老师说：“我们的第二课堂活动又开始了，今天的活动内容是去杭州市建设博物馆——红楼参观!”胡老师的话音刚落，我们就又惊讶又高兴地欢呼起来。

烈日炎炎的太阳下，我们的队伍正浩浩荡荡地朝红楼走去。领头的班级就是我们三(5)班。

到了红楼，我们从一展厅至三展厅陆续参观。我很在意红楼的古代模样和用处。红楼以前是审判点，然后成了法庭，最后才变成了杭州市建设博物馆。国为它的墙是红色的，才被称为红楼。以前这儿有710平方米，现在只有496玉米了，原来这地方以前被拆了一块。

回来后，胡老师给我们说了韩国小朋友的身份。她二年级，是女孩子，而且就坐在我前面，她挤得我只有一点空间坐。

今天很特别，我把它写在日记里，这样就不会忘记它了。

有一天，小明在放学回家的路上吃着面包。这里的风景很美，有绿树和小草。可是，小明把面包纸扔到了地上。

这时候，小红过来了，她一边捡起面包纸一边对小明说：“小明，你以后不能随手扔垃圾了，爱护环境，人人有责。”小明羞愧地说：“下次我不会随手扔垃圾了。”

这件事让我明白了一个道理：保护环境，人人有责。

你以后不能随手扔垃圾了，爱护环境，人人有责。”小明羞愧地说：“下次我不会随手扔垃圾了。”

这件事让我明白了一个道理：保护环境，人人有责。

今天是11月3日，学校组织我们三年级全体师生去黄兴公园和上海博物馆参观、考察。

坐上大巴士，同学们个个一脸兴奋。一路上，车厢里欢声笑语，大家可开心了。

上午，我们兴致勃勃地到黄兴公园游玩。黄兴公园是一大片具有自然山水风格的都市休闲绿地，园内有山有水，四周绿树环抱，风景秀丽迷人，最最令人兴奋的是公园里有个儿童游乐场，大家一到那里就两眼放光，精神抖擞，男同学们更是撒开腿满场乱飞。我们去玩了碰碰车、龙舟、海盗船等游乐项目。我特别喜欢坐海盗船，因为它开动起来忽高忽地，来回摆动，而且还有呼呼的风声从耳边飞过，感觉自己真的是在大海上乘风破浪，无比刺激。

从游乐场出来，我们来到黄兴铜像前参观考察。听导游介绍后，我们了解到该铜像是为了纪念辛亥革命的领导人之一黄兴而设立的。黄兴铜像高2.8米，人物双手背后握剑，显示了黄兴这位辛亥革命卓越领导人的形象。他生前曾组织华兴会、创办中国同盟会、指挥武昌保卫战，与孙中山先生共同领导革命活动及亲身经历了许多重大历史事件。他一身出生入死多回，是推翻清朝统治、开创民国的元勋。

午饭后，我们驱车来到位于人民广场的上海博物馆参观考察。上海博物馆是一座大型的中国古代艺术博物馆。整幢建筑上圆下方，寓意着天圆地方的传统说法，远远望去，就像是一尊中国古代的青铜器。

进入展馆，我们直接到顶层，首先参观“中国历代钱币馆”。听导游介绍，馆中展出的近7000件文物囊括了从新石器时代的天然贝、春秋战国时期的铸币，到元明清钱币等我国历代所有古钱币。别看它们表面粗糙和灰扑扑的样子，它们可全是及其珍贵的宝贝啊。

接着，我们到“中国古代青铜馆”参观。青铜器是古代社会文明的重要标志。在那里我们看到了用青铜铸就的各种工具、日常生活用具、乐器兵器等等。其中晋侯苏编钟引起了大家的兴趣，它们大小不一，听说敲击钟身能发出动听的声音。可惜我们无法亲身体验，因为它们价值连城，摸不得的。

最后，我们参观了“中国古代雕塑馆”。馆中最多的是佛像，其中隋代佛三尊像非常精巧。该像为四脚长方形底座，上承一佛二菩萨、二供养人、二狮子。它们的表情、姿势、身形优美生动，形象栩栩如生，让我们不禁佩服古代工匠的雕刻手法如此精湛。馆中还有不少金塑像，在顶灯的照射下金光闪闪，晃得我们眼睛都睁不开。

今天我们就参观这几个展馆。

下午两点多，我们坐车回学校。今天，同学们不仅玩得很尽兴，还增长了见识，并了解了我国五千年古文明的发展史，真是受益匪浅啊！

大学生的第一个暑假，当然，也是我第一次经历社会实践。对于一个大学生而言，敢于接受挑战是一种基本素质，于是，在经过一年的专业课学习，在掌握了一定的理论基础知识的前提下，为进一步巩固理论知识，将理论与实践有机地结合起来，我参加了xx市团市委组织的第八届xx市大学生准入社会实践活动。同时，我有幸地分配到xx市林业局，进而开始为期一个月的实践。

在实践的这段时间内，我被分配到档案室里面帮忙整理文件、复印资料等。机关、团体、企业事业单位的日常工作中，会形成大量的档案，它们作为一个单位档案中的重要组成部分，以其特有的记录方式，准确、形象、生动地反映出该单位经济、管理和某些职能活动的过程和结果，对今后的各项工作具有不可缺少的依据、凭证和参考作用。因此管理好这一部分档案，是档案部门综合管理档案的主要任务之一。这项工作需要我们认真，在输入档案时，要求我们对被输入的材料进行一一核对，绝不能有任何的出入。我们根据档案的案卷目录核对档案内容、立档单位、案卷题名、保管单位、全宗号、保管期限是否与案卷目录相符，将有误的地方进行修改。同时，在此期间，我学会了如何将文件归档和划分文件的保存期限，感受着工作的氛围，这些都是我在学校里无法感受到的。而且很多时候，我不时会做一些工作以外的事情，有时要做一些接收报纸和寄信的工作。在学校里也许有老师分配说今天做什么，明天做什么，但在这里，不一定有人会告诉你这些，你必须自觉地做，而且要尽自己的努力做到最好，工作的效率就会得到别人不同的评价。在学校，只有学习的氛围，毕竟学校是学习的场所，每一个学生都在为取得更好的成绩而努力，而在这里是工作的场所，每个人都会为了得到上级领导的好评而努力。无论是学习还是工作，都存在着竞争，在竞争中就要不断学习别人的长处，也要不断学习别人怎样做人，以提高自己的能力。

除了接触一些档案文件之外，每天我们都会碰上很多领导和单位里面的员工们。我觉得实习除学习工作上的知识，还要多学习与人交际的能力与技巧。我很高兴，也很幸运，这里的领导和员工们都很热情，很友好。每次我们看到他们，我们都会主动和他们打招呼，问好，他们看到我们这些“小朋友”时也很开心，很热情。我知道，一个实习生给人留下好印象很重要，所以，每天我都懂得应该认真主动地去帮助单位的人做一些事情，懂得应该热情去跟每一个人打招呼，问好。虽然实习单位离我的宿舍很远，每天来回近一个钟的路程真的很累，到单位偶尔也会犯困，但一到领导需要我们帮忙的时候，我们总会打起精神，认真完成。当然，对于初出茅庐的我们来说，我们会在工作中遇到很多困难，例如，在刚开始的时候，领导叫我们帮忙复印资料，可对于从未用过复印机的我们来说是个难题，但是，在领导和单位员工们的指导下，我们都将难题迎刃而解。我相信每个实习生多多少少都有些抱怨，但这很正常。其实，这些又算什么呢?我们这一代人，用父母的话说的，“确实该吃吃苦”。但这其实也不算苦。这样的实习机会给我们的不仅是对课本知识缺陷的填补，不仅是深入实践的体会与感悟，还包括人生中重要的为人处事的道理。很感谢学院和团市委给了我们这样一个机会，让我们能够在大一的时候就可以深入社会上的单位，去认识，去学习，去提高。

记得老师曾经说过大学是一个小社会，但我总觉得校园充满了那份纯真，那份真诚的心，尽管是大学高校，学生还终归保持着学生的性格特点。而当我们走进企业，接触各种各样的客户、同事、上司等等，关系复杂，我得去面对我从未面对过的一切。在这实践中，我感受很深的一点是，在学校，理论的学习很多，而且是多方面的，几乎是面面俱到，而在实际工作中，可能会遇到书本上没学到的，又可能是书本上的知识一点都用不上的情况。或许工作中运用到的只是很简单的问题，只要一套公式似的就能完成一项任务。有时候，我会埋怨，实际操作这么简单，但为什么书本上的知识让人学的这么吃力呢?这是与社会脱轨了吗?也许老师是正确的，虽然大学生的生活不像踏入社会，但是总算是社会的一个部分，这是不可否认的事实。但是，也要感谢老师孜孜不倦地教导，有些问题我会在课堂上认真消化，还有，我会认真完成作业补充的练习。我比一小部分人具有更高的起点，因为我有了更多的知识层面去应对各种工作上的问题。作为一名新世纪的大学生，我应该懂得与社会上各方面的人交往，处理好生活中的各种事情，这就意味着大学生要注意到社会实践，社会实践不容忽视。

在短暂的实习过程中，我要感谢局里面的领导和员工们耐心地指导我们，让我们学到了许多知识。此外，我们接触到了真正的档案专业方面的工作，真正从课本中走到了现实中，从抽象的理论回到了多彩的实际生活，细致地了解了现实中的工作流程。尽管实习的时间并不是很长，但我受益匪浅，我们深信这段实习的经历会对我今后的学习和工作带来非常积极的影响。这次社会实践给我的启发实在是太多了，我知道了自己要做的事情了，我知道自己应该快速的认识到当前的形势了。不是说在实践中学习的知识和能力有多少，而是通过实践尽快的找到将来生活的方向，在将来迈入社会中能够尽快的适应社会，这次社会实践将是我人生道路上的一次宝贵财富!

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