以思考为题写一篇作文汇总20篇

读书最根本的目的就是引人思考。

《狼图腾》，一本呼吁人类保护生态环境而令人深思的经典之作。

在广阔无垠的蒙古大草原上，狼是蒙古族人民崇敬的勇士，狼拥有血性，捕猎技术十分精湛，在蒙古大草原中起了不可或缺的作用。没有草原狼，黄羊就会大量繁殖而不减退，那么草原上的草便会被大量啃食，牛羊马没有草会被饿死，随之牧民们就失去了经济来源。所以，一旦捅破了这条生物链，那么失去的不仅仅是经济来源。

可汉人终究没有意识到这一点，全面捕杀草原狼的计划开始了。

小说中将气氛拉至肃穆的是汉人疯狂追击最后一只草原狼，以至最后狼放弃挣扎，选择死亡，汉人达成心愿，草原终归是安静了。

而这正使我想起前些天路过黄河时看到的景象：一片沙漠似的肃杀，原先波光粼粼的水面，如今却剩一片光秃秃的荒地，依稀只看到几片水洼。那些曾经喜欢来黄河边上钓鱼的人们，不知道如今在何处。我知道大自然并非取之不尽，用之不竭的，它们终将在未来的某一天消失，可我没想的这一天会来的那么快。人类跟大自然开的玩笑终于成了笑话，我们一味的去博取，最后换来的是失去。

夜深人静，一家饭店早已打烊，可饭店里员工却还在忙碌，这周不知道已经是第几次忙到深更半夜了。他们正将今天顾客吃剩下的饭菜收集倒掉，这次剩饭剩菜的数量又增加不少。老板还将饭菜的质量和价格提了一些，菜量减了一点，可依然无济于事，老板为此很苦恼，到底是哪里出了问题呢？

工厂周围云雾缭绕，鱼塘旁臭气熏天，四周一座座高楼耸起，而一棵棵大树却又倒下。狼死了，水脏了，粮食也挥霍完了，那么接下来该是谁？

鸟儿在天上飞，它不理解地上的蜗牛为什么爬得如此笨拙。

蜗牛在地上爬，它不理解天上的鸟儿为什么飞得如此浮躁。

如果它们能够换一下位置，就会明白，蜗牛在地上爬，那不是笨拙而是沉稳；鸟儿在天上飞，也不是浮躁而是自由。

一方是犯错的亲人，一方是无情的军令。诸葛亮做出了似乎是不近人情的选择——恪守军令而挥泪斩马谡。如果马谡当时能够换个位置，替丞相想想，他也许会说：“斩得好，我以我血明法令。”

玛丽·居里将她获得的奖章给女儿当玩具，有很多人不理解。但是如果你深入居里夫人的内心世界，站在一个以科学为生命的学者的位置来思考，你就会明白，名誉对她来说，只是一种累赘。

有些同学时常会抱怨班主任老师，“真烦人”“一会儿这个，一会儿那个”。但是如果你跟他换一下位置，多替他想想，身为一个班级的管理者，他不烦你，谁烦你？他不管你，谁管你？多听他唠叨几句，也许你就会少吃点亏。

第28届奥运会结束了，正当人们以鲜花和掌声热情地欢迎夺金归来的英雄时，谁会想到那些与奖牌失之交臂的运动员呢？他们也付出了汗水，为了祖国的荣誉，他们没少掉肉。设身处地地为他们想想，难道他们不想像刘翔那样，将黑皮肤的对手远远地甩在身后，证明黄种人也能成为世界飞人吗？难道他们不想像中国女排那样，来一个绝地大反攻，让全世界知道，中国虽然先前落后，但总会赶上来的吗？其实，他们虽败犹荣，也是中国的骄傲。

这个世界上存在着太多的隔膜，存在着太多的误解，而换位恰恰是消除隔膜、消除误解的良方。它能在心与心之间架起一道沟通的桥梁。

换位，不难做到；换位，真的很好。为了能更好地理解别人，请学会换位吧！

就连我学习上的事他也不会过问;啊，今天真是美好的一天。其实学校也是个社会，但庆幸的是，这个社会仅仅只反映了几反面的问题，而那些青春的，富有朝气的学生感染着，带动了那些麻木的学生。然后便有了梦想?无论媒体如何宣传，2008奥运会也只是人类奥运史上的一次很普通的奥运会罢了，而现在的中国似乎一切都围着奥运转，对运动员的采访一个接着一个，有时某一个运动员的脚在训练中扭伤了，而媒体就要发表长篇大论，运动员似乎被前所未有的关注，奥运冠军代言的广告充斥着银屏，我们不禁要问这些媒体们，难道运动员的脚扭伤了比贫困山区人民的温饱问题更重要吗。

我清楚地记得康德曾经说过“有两样东西我越是思考就越感到无上敬畏之情：我们头上的灿烂星空，我们心中的道德法则”。这句镌刻在人类思想史上的话语也许很精当地为人

类摆脱尴尬境地提供了柳暗花明的一角———坚持自然真理与思想的道德法则。也许这样，人类才可以真正做一棵生长在自然之基上的能思考的苇草。

我相信人类在判断认知事物的时候一定都会烙上思想感情的印迹，更何况是那样一种与生俱来挥之不去的神圣感情。中国历史长河中清风明月般的人物当然有，但是完全割裂亲情毫无私念的例子又实在不算多。而我也许真的不太主张做一个冷血无情的人，否则世界没有了感情，也没有了色彩。

我很喜欢鲁迅，喜欢他那横眉下的犀利思想。先生一定可以算是一个深刻的人。而先生客观冷静的观点绝不是众叛离亲而来的，“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫”这是先生的诗，而先生也是这样做的。所以先生的面孔永远是鲜活的，泛着血的殷红。

世界失去了亲情的牵绊将会变得多么苍白，多么令人窒息。当然我们也很难接受一个亲情泛滥的，失真与扭曲的世界。我相信人们可以找到一个折中的契合点，而不是偏激地走向极端。

去过草原的人一定会惊异于牧草的柔顺和坚韧，人这棵可以思考的苇草也许也应该这样遵循着自然与思想的双重法则在风中生存。

柔情也许是一把双刃剑，正负的功能淬于一身，但也许它更可以算是一把刻刀，在尊重真理的前提下刻出生活的特质与生命的特质：让生命美丽而不轻佻，繁华而不浮躁。

[能思考的苇草的作文

亲爱的正反方辩友，各位观众：

大家好！

弗朗西斯·培根曾说：“读书，不是为了雄辩与驳斥，而是为了思考与权衡。”今天，正反两方在这里展开的交锋，亦是为了让我们学会思考，学会用逻辑只是来权衡“偶像崇拜”这一热点话题对中学生的影响。

少年半月掷万金，日韩潮流盖中国，诚然，如反方所言，在现代社会中，偶像崇拜在青年中引起的经济与文化问题并不鲜见。君不见小学生为购买“握手票”耗尽家财？君不见韩流娘腔损坏价值观与伦理观？他们沉迷于所谓“追偶像”，没有思考自己的行为是否损失了某些本应有的品质；他们沉迷于所谓“追偶像”，而对正常的伦理标准与合理性视而不见。没有了自控力与价值观，所谓的“偶像”只能成为冰糖里的海洛因，看似白皙诱人，尝辄甜美有加，而实则是将人悖离社会，伤己亦伤家的巨手。

过度追捧偶像有害，此说固无以易也。但我们能否权衡考量其中的那个“度”字，甚至将“偶像”的那个度加以拓展，思考思考这个词是否还有新的学习与打开方式呢？

首先，对第一个“度”的考量，正方的观点不可谓不有理。今天的社会，媒体娱乐力量波及青年、少年等各个年龄层次，偶像的确的影响是很大的。个人层面来说，作为中学生的我们，当偶像发挥其正面影响时，应当学会学习与信任。偶像们会做出一个好的模范，引导我们向更好的道路上前行。社会层面上说，偶像所带来的家国情怀与社会关怀的渲染更能沁透青年的思想。李易峰、杨洋等一众流量男生不也在文化部拍过社会主义核心价值观的宣传片吗？从这个层次看，把控好了那个“度”字，偶像的影响就无疑是积极而又正面的了。

而对于第二个度，我们真的要将偶像定义为“现代娱乐文化圈的流行人士”这样浅显而狭隘的概念吗？中国诗词大会武亦姝，以陆游为男神；文学“洛神”萧红，以鲁迅先生为偶像。他们为我们揭示了权衡的另一面：权衡偶像的定义与好坏。只有做到这样，所谓“偶像”，便不再是一个冷冰冰的名词。只要他是好的、是向上的，管他“阿猫阿狗”、现代的古代的、文艺亦或科学，都可以作为我们心间的男神或女神，而这些都需要思考与权衡来为你铺路。

偶像崇拜有利有弊，但是否能发现其中的那个“度”，这需要我们的思考。而我们就不能将它看作一个变化量，然后和光同尘、趋利避害，从而将他的好的坏的都权衡向好的一面吗？

我的陈词到此结束，谢谢大家。

“电脑，手机，平板”…。随着越来越多电子产品的普及化，人工智能这一原本生僻的词汇也逐渐地走进了大众的视野。

能既快捷又迅速地提供大量有用信息的它立刻脱颖而出，领导着今天新的潮流与文化，不仅如此，对人工智能探讨的话题也层出不穷，像最近流行的赛博朋克，科幻大片，末日废土等拥有大量人气的热门IP话题更是体现了大众对人工智能“人类化”的忧虑与好奇。

但苹果公司的总裁库克却不那么认为。

在发布会上，他锵锵有力地说“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类会像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”

但人工智能化的思考就真的不应该被提倡吗？在最短的时间里做出最“正确”最“重要”的回答难道不是一件好事吗？

确实，人工智能的优点毋庸置疑。但同时作为一串冷冰冰的编程程序，学习它的思考方式无疑是弊大于利的。那么，究竟怎样才算是正确的思考呢？对此，我有几点不成熟却已足够的建议。

第一，在思考问题前，我们先要通过各种有益途径来培养自身相对趋于大众审美标准的正确价值观。思考问题具有主观性和客观性，因为思考方式和观念的不同，也会导致不同的回答。但人工智能却没有这一概念，它只会结合关键词搜索到无数个大数据，却没有能力去按自己的价值观或意愿来结合实际情况去给出最好即最合乎常理的回答与建议，甚至有的时候，还会助纣为虐。在人际交往中，那些为了阿谀奉承你而说出最和对方心意回答的人带给别人的价值往往比不那些会因为你观念不符合社会大众审美标准而和你一起磨合回答和想法的人对你的价值来得强。

第二，在思考的过程中，我们要常怀一颗同情与理解的心。人与人工智能最大的区别就在于一个有血有肉，有思想有内心；一个则罔顾后果，毫无同情心。自古以来，人们所有的美德都是从同情与理解衍化而来的。社会中，常有些毫无同情心与理解心的人以嘲笑他人为乐，无论何时，摆在他们思考问题的首要条件都是他们自己。这种人不仅违背了大众所认识的“美德”，更是“遗臭万年”。试想一下，如果社会上都是这种自私自利，毫无同情心的人，会多么消极烦闷。而相对的，只有富有同情地去思考，为他人着想地去回答，才能塑造一个更好更积极更美态的社会。

第三，思考的最后也是最重要的一步——我们要谨慎的选择合理的回答。生活中，总有人就算面对重大的疑问与抉择，也会像人工智能一样出口成句“正确”的回答，殊不知不仅伤害了别人的心，更破坏了人与人之间的关系。有时，一句善意的谎言，虽不“正确”，却是我们可以得出的最好的解。

“正确”的人工智能式思考不一定正确，但人性化的思考，却往往总会得出最适合的那个解。

打开电脑，进入熟悉的界面，聆听，让身心在某种状态下一点点陷入再陷入……

初始的净好，渐行渐远；妥帖的印迹，如烟散淡。骨子里的恋旧又怎能抵得过世事的变迁？明知道“若，只如初见”不过是一种幻象，我却依旧渴望着：有没有一种药，可以让日子倒回？有没有一种风景，可以任时光打磨，始终保持不变。

最初的未必是最美的，却一定是最真的。某时，当我面向一幅旧作，便有了如此生动的感觉。接踵而来的便是“真实，真切，真情”这些与“真”有关的字眼，一个个蹦出，活色生香在我眸光触及的每一个角落，就像那些说不清道不明的情绪，牵引着我一意孤行的靠近再靠近。

如果可以，我愿回到最初，孤独在自己的空间，静赏窗外的风景。如果可以，我情愿让笨拙继续，让那所谓的懂得黯然失色。如果可以，我愿做一名独行者，只在自己的世界里，恬然漫步，肆意狂想。

没有任何力量的回忆中，我看见了真实的自己；就像戛然而止的故事里，我学会了比对和假设，学会了铺排和反思，这该是我得以自恋的资本吗？

想起《好想好想谈恋爱》中，那四个大龄女贵族在爱情的旋涡里挣扎行走的情节，竟有了无比的感慨。其实爱情也好，婚姻也罢，都如友情一样，懂得坚守是必须，善于袒护是智慧。

有时候，有些事，处于一种被隐瞒的假象里更安宁，可是，真诚确那么的蛊惑人心，让你不得不锲而不舍地追逐，喋喋不休地询问，满怀欢喜的沉醉，直至让你承受着因“冲动”带来的惩罚，让你在后悔不堪中煎熬。

学会忍耐是一种智慧，懂得遮掩更是一种呵护。世间没有什么绝对，某种情形下谎言是一种善良，更是一种自我的保全，可以让你安然走过，在每一次的潮起和潮落时。

是本性使然吗？

沉沦臆想的快感，仿若旅途中的兴奋，在不自觉里燃起，在不经意时涌动，在每一个驰骋和攀越间得以升腾。

在路上，是我喜欢的状态。

在路上，收获着自然的景观更有敞亮的心境。在路上，不会因熟悉而顾虑，不会因陌生而拘谨。面向无垠的海域，你可以扯开嗓门、狂呼乱叫；信步幽寂的林间，你可以摇曳身姿、轻移莲步；走走停停间，或许会被一枚叶片锁住视线，或许会因某个温和的容颜迸发出瞬忽的悸动，更或许会为一款不曾想象的宁静而心神气爽……

是太过矫情吗？

偶尔会扪心自问：究竟什么时间开始，我安静的外表下，隐匿着一颗流浪的心，更有一颗不安分的“野”心，渴望着远离人群，闲庭信步；渴望凡俗的日子里能别出新意，独自狂欢；渴望在万千山水间，不问世事自顾自的妖娆。

偶尔会突发奇想：是不是我的体内像缺少维生素一样缺少一种心机，从而导致眼下“受虐狂”一般，把自己整的疲惫不堪？可这样的疲乏很受用，仿若倏忽间换了一个人似得，淋漓酣畅，自在逍遥。

不想承认美好在别处，可我尤爱陌生的感觉，情愿在小我的空间里哀叹也不要在熟悉的人群中放纵我的美丽与哀愁。情愿承受路途的艰辛，也不要空调间里一杯绿茶，一部电影，三五好友唧唧我我的消闲度日。

是的，我有一颗流浪的心，面向田园，会萌生出恬淡安逸的踏实；面向蓝天，会感觉出澄明通透的快意；面向大海，会有着花开春暖的舒朗。

眼睛走远了，心也会随着走远吗？我不得而知，也不敢追究。

那么就继续前行吧，适时地提醒自己，不要回头看，也不要担心未来，认真过好现在的每一天，仅此，足矣。

[有关人生思考作文

望望窗外寂静的天空，不经引发了我沉沉的思考。星星的时多时少等众多疑惑，勾起着我的一个又一个问号，挥之不去。

突然发现，思考，这个熟悉而陌生的字眼在我身边回荡。它的熟悉，一个个问题足以诠释；它的陌生，接触的时间总是那么少。

面对日益增多的难题，渐渐变得懒惰，在看完题后方法定格的一瞬间，不会再去想其它思路，抓耳挠腮也成了止不住热汗挥洒。便是，请教发出之声响，代替了继续的思考。揭晓明白后，总觉得如果能坚持下去，即使多花费多些时间，变换着方向，将已知条件充分利用起来，答案也就出来了。

生活中亦是如此。我对事物的安排似乎不那么敏感，例如写作业一样，每次写这个作业时认为还是先写那个作业为好，于是换来换去。就算最终作业完成了，也深深感到效率与质量降低了。想想看，事先好好地、认真地思考好先与后的排列，不仅速度能提高，知识点也就更牢固全面了。

科学家们，为了不一定鲜为人知的目的而赴汤蹈火，做大量的实验，马不停蹄地努力着，思考着，得出大量不正确的结论，进行着不断的更改，最终获得成功。更胜在证明着思考的重要性，乃至是对我的一种启发与指引。坚信着，思考不止是一项基本功，也是成功的必要前提。无不暗示着，要多一些思考。

窗外寂静的天空，似乎更明亮了些。

“如果我是你”讲的是一种换位思考。老妈，你可以对我换位思考吗？在生活中，常常需要您处在我的位置思考问题，把自己的心态放到孩子的生活中去体验他们的感受，这就是“换位思考”。这能很快架起父子互相理解的桥梁，帮助家长很快找到教育教学的障碍，从而对症下药，解决问题。我希望老妈可以对我换位思考，我也很苦恼。有时候生活让你不得不换换角色，你会体味出心的平和吗？你会觉得这样做很有意义。当我们以这样的平常心去面对生活所给予的一切时，以一种谦逊的态度去感受一切时，我们总能得到一些意想不到的新感觉、新体验。老妈让我们用心懂得生活。生活在快乐的情绪里。

而您，生活中并不明白这个道理。总是出现您的一点一滴当中。我的快乐星期五，我以为可以痛痛快快的玩一下，可是这种快乐总是被您打到，唉！您什么时候可以换位思考想想我呀！？如果每到星期五一放学就听您唠叨，您饭吗？如果您遇到这样的事，不妨看开一点，做一次换位思考，以一颗平常心去面对眼前的一切变化，你便会有更大的收获。所谓看开，不是那种世故，那种超然一切之外的隐者的做法，而是一种对生活的领悟，以阔广的胸怀去容纳生活中的一切事情，以纳百川的心胸去面对世界。如果这样，我们还会有那些无端的烦恼吗？

换位思考，不是瞧不起自己。而是去换一种角度来看问题，如果您是孩子，您会对家长又怎样的看法。

老妈，您可以对我换位思考吗？

做事，成大事，重在于思考。思考，是出于一个有目的性和价值观的基础上进行的。现如今，智能化改变了生活。人们开始缺乏思考或是无目的性的思考。因此，在我看来，我们应该重新认识思考，学会思考。

在古时，孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”学习要与思考相结合，而不是单取其一。也有“三思而后行”，在作出行动之前，进行多次的思考，从而不盲目地行事，犯下错误。如今，人工智能改变了人的思考，有的人只顾学而不思，有的则思而不学，缺乏价值观念。

现在处在多媒体时代中，人们对于信息筛选的思考开始减少。从网络新闻可以看出，多种各式各样的新闻标题吸引着人们的眼球。而一些标题党的设计可谓是无中生有、虚张声势。只有一个目标，“吸引眼球”的设计，让思考缺乏了一些过程和价值。从读者看来，判断一个标题属真属假也需要多重思考，然而读者对于信息的筛选并不能做到严密的思考。一些人甚至在未经思考后就对一些虚假信息作出个人评价与批评。例如在之前的报道上写出，上海的一位老太太被外国人骑着助动车撞倒后站起。在未经过实证后，网上便疯传出“老太太碰瓷外国人”的消息。这些网友可曾有人想过未经思考带来的后果？在这些网友无同情心的思考或是无思考后所作出的舆论背后，对于这些被指责的人，留下的阴影是巨大的。而只有当网上传出事实说老太太是被撞到后，才有人恍然大悟。人不作思考的主人，却被一心的浮躁而操控，那么这也正印证了苹果公司总裁库克所认为的“人类像计算机一样思考”。

人对思考应重新认识。在过去的几年里，新媒体迅速发展，快节奏让思考变了味，改变了人的思考观，越来越多的人在不经意间，改变了思考的方式方法。在学校里，不难发现同学们的思考是盲目跟风的，有人给了一个答案，就只会复制，抄写，缺乏对于题目的用心体会与思考。社会上也同样如此。一味地追求快速、时间，从而闯下一个又一个的红灯的司机同样缺乏一种价值观的思考。

因此我认为应当重新认识思考。作思考的主人，学会正确的、有价值观和目标的、同情心的思考是十分必要的，而不要去被思考所“操控”。

现代教育观认为，教育不仅要让学生学到科学文化知识，更重要的是要让学生掌握学习科学知识的方法和途径。这是达到“教是为了不教”之目的的根本出路。同理，我们所提倡的创新作文，也应该是要培养学生自觉作文的意识、能力，掌握写作的基本规律和方法，达到会写文章之最终目标。近几年来，笔者在作文教学中，渐渐感到培养学生写作的意识、品质以及具备的诸项能力是非常重要的，也是非常迫切的。下面拟就此谈谈自己的拙见。

一、习于读书，作文之始

(优习网整理)

作文是作者用语言文字表述对客观世界的看法和见解的形式，是信息的输出。这个过程很复杂。作者要形成对客观世界的看法和见解，并且把它写出来，就得有充分的储备。一般地说，得进行大量的阅读，还得深入的理解分析，吃透文字的精髓，领会文章的精义。创新作文不是空中楼阁，也不是沙滩上建塔，必须依靠扎实的阅读作基础，形成良好的读书习惯、阅读品质至关重要。叶圣陶先生从40年代起，就多次强调学习习惯的问题，他说：“养成良好习惯，直到终身由之的程度，是一条规律。”((叶圣陶序跋集)第307页)这里叶老将养成良好习惯看成一条规律，可见其是何等重要。

但是，在快餐文化充斥下，大量的追求视觉听觉乃至感觉的艺术作品进入学生的生活，挤掉了学生的阅读体验，消弱了学生阅读意志，那种暴风雨席卷式的快感刺激替代了润物细无声式的潜心感受，使得学生失掉了阅读所带来的心情的愉悦，生活的体悟，精神的畅想，心灵的感触，也谈化了阅读过程中读者依靠联想和想象的参与创作，这是极大的损失。

为此，我们提倡创新作文，首先就要引导学生走到阅读的正路上来，让他们潜心于世界名著的阅读体验，回到经典作品的世界，构筑属于中学生所特有的纯正浪漫健康向上不懈追求的天地，坚强读书的意志，增强阅读的意识。如果这样，学生的作文定能写好。要为中学生列出阅读书目，规定他们在一定的时间里，读完(水浒传)(三国演义)(红楼梦)，看完(复活)(安娜·卡列尼娜)(红与黑)等，通过阅读理解，体会玩味补充他们缺失的人文精神，文学品性。从名著中认知人性，感知真善美，得到文学赋予人的审美情趣，从而学会品读作品，提高鉴赏文学作品的能力。古人讲“读书破万卷，下笔如有神”，就强调了读书的重要意义。

二、关注社会，作文之本

写作，是作者与社会的一种对话形式，与他人交流的方式。不管是对话，还是交流，其内容均来自社会生活。可以说复杂纷繁的社会生活是写作的丰富的宝藏，大量鲜活的、生动的、感人的材料都来自生活。古人讲“读万卷书，行万里路”就是强调了关注社会生活的意思。好的文章，可以流传百世，其主要原因都是它们紧扣时代特征，正如白居易所言，“文章合为时而作，歌诗合为事而著”，其中的“时”、“事”都是社会生活，也就是现实世界。为此，作家就得肩负起社会责任，唤起时代的使命感，为国请命，为民请命，舍小顾大，即使牺牲性命也在所不辞。从(诗经)到(楚辞)，从贾谊晁错到韩愈柳宗元再到苏轼陆游辛弃疾，其诗文中没有不闪耀人文精神时代光芒，没有不再现诗人文人不灭的人格魅力的。这一切都来自作家生活的现实，这个现实就是作家写作的土壤，因为作家绝对不可能生活在真空之中，他们的思想精神也绝对不是虚无幻影。只有这种鲜活的复杂的生活，加上作家的使命感责任心，就自然激活了作家的心灵，使动了他们如椽的大笔，挥写出气吞山河惊天地泣鬼神的锦绣华章。

为此，创新作文就得紧扣时代，远离虚构；紧跟社会，疏远作文选；就得写出真我，拒绝捏造的小我；就得真情实感，打击忸怩作态。创新作文要的是水灵灵的而不是干巴巴的素材，要的是活蹦乱跳的而不是生硬僵死的人物，反映的是改革开放以来的艳阳天，而不是令人压抑窒息的阴雨绵绵。只有这样，我们的作文才是新的，学生才会爱写，老师才会爱看。

一些学生怕写作文，原因是没有什么可写。这是作文的一种误区。主要是他们没有深入生活，没有关注生活，没有放出眼光，没有看到生活的丰富多彩，没有看到生活的艳丽光芒，只是一味的把自己关在房子里，心里盘算着如何写出新意的作文，成了“为赋新词强说愁”的无病呻吟。闭门造车，“闭着眼睛捉麻雀”是永远写不出好文章的。

引导学生善于深入生活，关注生活至关重要。这种品质值得培养。只要留心，可用的素材不可胜数，可以说是取之不尽用之不竭。自己身边的人和事可以，亲戚朋友道听途说的可以，报刊杂志记述的可以，电视新闻报道的可以，尤其是“今日说法”“焦点访谈”“新闻追踪”等等栏目都有很好的材料，把握这些材料中“情”、“理”、“法”的关系，分析其是否又是如何合情合理合法。总之，做生活的有心人，不怕没啥写。有些老师在这方面已经有了大胆的尝试，并且取得了一定的成绩。

三、探索规律，作文之法

“无有规矩，不成方圆。”写作是一种规律性比较强的行为。从古到今，为文者无不在探索文章之法，这方面编撰的著作也为数不少。古人对文章的分类可谓细之又细了，不同文体写法有别，不同内容章法相异，那是很讲究很严肃的事情。众所周知，辞赋这种文体就很复杂，分出大赋小赋；赋又分出骈赋文赋。至于其他文体，如论、序、跋、记、说、传、表、书、疏、轶事等等，均有不同的写法。受到人们青睐的唐诗，起、承、转、合像是诗歌的筋脉，联缀着每一首诗。学习写作，首先就得弄清楚不同文体的特点，烂熟于心，方可运笔行文。所以作文之法，就得探究文章的规律，研究各种文章的文体特征。只有这样我们才能写出符合文体特征的文章来，否则只能生产出非驴非马的畸形怪胎。

在平时的作文教学中，由于受高考“文体不限”的指挥，学生们不注重文体，教师也随之不很讲究。结果，作文放开了手脚，随心所欲，放任自流，似乎是很好的事情，张扬了个性，恣肆了性情，但是这样的文章不正规，野路子，看起来总感到很别扭，很不舒服。不讲规矩的进行训练，最终学生的作文水平难以提高，学生写作越写越不会写，越写越不知道怎么写，进入了一个怪圈而不得出来。所以，笔者以为训练作文(包括创新作文)就一定要按照作文的规律进行。记叙文就是记叙文，议论文就是议论文，不能含糊。比如议论文，以前高考考得多，教师们总结了很多议论文的模式，最常见的就是“引——议——联——结”式，当然这种模式也引来了很多有识之士的反对批评。但是作为教学生写议论文的方法未尝不是很好的，因为这种模式非常符合议论文“提出问题——分析问题——解决问题”的思维逻辑，这种规律作为初学写作议论文的中学生难道不是快捷省力易懂易学易会的好法子么？如果掌握了这种方法，学生就会举一反三，融会贯通，何乐而不为？很多高考佳作那一篇是没有符合这一模式呢？即便我们分析一些传世名作，也何尝不符合这一点呢？(六国论)不是么？邓拓的(燕山夜话)中的文章又有哪几篇不是这样呢？

笔者从教十余年，乐于作文教学探索。探索中一直主张学生写作首先要“入格”，之后才能“出格”，或者叫做“破格”，这个“破格”就是创造性的写作。从“入格”到“破格”应该是要付出相当的艰苦的努力，是一种思想的历练，文字的苦闷，章法的琢磨；也是一种自我挑战，自我超越。“入格”就得循规蹈矩，就得符合文法章法，就得体现文体特点，是驴就是驴，是马就是马；“破格”是一种写作成熟的表现，对各种文体烂熟于心，运用自如后的提升。它要求学生必须要有很强的综合能力，在符合文体内在意蕴的前提下的外观形式的创新。譬如建筑高楼大厦，要遵循高楼大厦的一般特征，创新主要在式样外观形式方面，使人感到耳目一新。创新作文首先是作文，不是创作，要符合作文的一般规律。前些年的新概念作文，现在也不很时髦，就是因为人们渐渐发现它也是作文，不是猎奇求异。仿佛小山沟突然来了洋人，开始很轰动，渐渐的大家觉得没有什么奇异一样，因为洋人也是一般的人而已。

四、真知灼见，作文之魂

好文章，最主要的是有作者自己的真知灼见，也就是说有作者独特的有别于他人的生活体验，这种体验往往与作者的生活阅历、知识结构、性格禀赋以及它生活的时代有直接的关系，当然也与他写作的目的动机不无关涉。比如同样是探究秦国兴亡之道的文章，贾谊强调“仁义不施而攻守之势异也”；杜牧则认为“族秦者秦也，非天下也”，秦没有“爱”“六国之人”而速亡。同样对于失败英雄项羽的评说，就有不少诗人文人作文评议，各有主见，孰对孰错，见仁见智。类似这样的作品之所以有非常的生命力，就在于他们有作者的真知灼见，他们往往站在自己的立场，选择自以为最佳的角度，发表自己最有感触的看法，以达到自己著文立说的目的。笔者以为，我们所提倡的创新作文，更应该在这一块进行大力的发掘。当然，这个要求必须是在前面几点搞得很扎实的基础上的，也就是说学生已经具有了相当的写作水平和能力。否则无法进行。

那么，这种真知灼见从哪里来呢？

笔者主张，引导学生进入大语文环境，即进入社会，关注人生，常常去探求人之为人的道理。注重道德规范，注重人情世故，注重情理法。凡事一定去琢磨其中的道理曲直是非，判断孰对孰错，对在何处，错在哪里。比如看看“今日说法”，断断案子，辩辩是非。天长日久，我们定会知道正误曲直，判断是非的能力就会增强，以后遇到新的事情也就会有新的独到的见解。为了培养这种评判能力，可以专门找一些历史材料来讨论评说，特别是一些历来有争议的事件，比如和贾谊、杜牧再次辩论秦之灭亡，和杜牧、李清照讨论项羽之失败。在读书时，也可以边读边想，书中人物的命运历程，如(安娜·卡列尼娜)中安娜的命运，她的行为能否称赞，这个人物是否值得歌颂；(水浒传)中的潘金莲这个人物与安娜有哪些相似之处，也能否歌颂；(三国演义)中的曹操是怎样的人物，哪些可以称赞哪些要给以批判。只有经常这样，有了感想并且把它写出来，真知灼见渐渐的就有了。

笔者还认为，真知灼见也还包括作文时的真情实感，生于我心，出于我手，现于我言。要求作者必须在生活中有所触动，触发灵感，激活写作的欲望，调动写作的积极性，不能“为赋新词强说愁”，杜绝无病呻吟；要用属于自己的语言来真实的表述，要天真率直，清新自然，不可生硬苛求，夸大其词，防止变形扭曲，恣意篡改。前几年的高考作文允许考生“编述故事”，结果有些考生为了用感人的故事打动阅卷老师的同情之心，虚构编造一些不实的故事，说自己是怎样的孤儿，甚至说自己是怎样的残疾人。有多事者进行了抽样，发现当年参加高考的这样的考生为数不少。所以，我们的创新作文必须杜绝这样的虚情假意的文字来哄乱市常应该说真情实感就是人性的美，具有真情实感的文章才是美文，才有读者，否则只能招来读者的厌恶。现在回头读读朱自清的(背影)觉得是那样的美，率真自然，朴实无华，感人至深，令人唏嘘不已。正因为(背影)里的这种真知灼见才使得它光芒万丈，至今为人称道。

总之，作文教学改革的探索已经搞了很多年，它不是新鲜玩意，也不是一成不变的老古董，它有自己的特点，我们进行教改就不能随心所欲，要遵照它独特的规律。创新作文是作文不是创作，就得依循作文的常规进行训练。读写结合，思写相依；以写促读，以读促写。从近几年的高考作文，很强调学生做人要求，即要求把学生首先置于社会之中，让他说符合社会规范的话，写合乎人情世故的文章，从而用正确的人生观、世界观、价值观来判断是非曲直。因此我们的创新作文教学不但不能放弃学生的做人要求，反而更应该在这方面严格要求，正确理解“作文”与“做人”的关系，遵循“文以载道”主张，唤起学生的社会使命和责任，写出属于自己对社会生活的真知灼见，并且使学生的写作行为成为习惯。只有这样，我们的创新作文才会取得很大成绩，也才会渐趋佳境。

[关于创新作文的几点思考

生活百态，由自己去体会；生活滋味，由自己品尝；生活气息，由自己去感受。有人曾说：“生活如同一团乱麻，”可当你用心的去寻找，去发现，你将会感受到生活的千滋百味。

我盯着一片金黄叶子直至它落下，细细感受它在春的萌发，冬的孕育以及秋的爆发。我望着叶子用心感受，任心灵在广阔的天空中翱翔。我望着它，当它忽左忽右的飘下来时，我感受到了孤独，生活亦是如此，孤独而又自由。

我望着满天繁星对着我嬉笑眨眼，细细感受它在空中的变幻，眼中的美丽，我感受到了美好，生活的美好。生活是一生中最美的风景，正如一道七彩弯弧，搭在人生两端。踏上它，走过，不要匆忙，不要彷徨，伸手去触摸路旁的生活体会。

生活是天空，广阔无垠，永看不到边际；生活是大海，深不可测，有着海纳百川的胸怀。生活与你没有谁容纳了谁，有人会觉得生活暗淡无味，但我却发现了它的万丈光芒。生活是温馨的，有我，有家；生活是艰辛的，有苦，有甜。生活就是你被生出来后活下去，可活下去的过程是怎样的没有人会在意，我们现在所待的每一天，都是生活中的一曲小小的协奏曲，有人希望它高亢嘹亮，有人希望它平平淡淡，我却想要一个温馨美好的协奏曲成为我人生中的第一乐章。人生如船，生活如帆，抛开尘世中的风花雪月，去感受生活外苦里甜的滋味。“我愿意一层一层的剥开你的心。”生活表面是那么枯燥乏味，可当你用心咀嚼，快乐便涌上心头。

用心感受生活的气息，用心咀嚼生活的味道。使灵魂得到一次升华，不要让生活变成一部伤心童话。

去年有个电视节目在各大网站上的收视率很高，也常常作为热点话题被舆论推向风口浪尖。它的名字叫《最强大脑》，它的特色是有个人机对抗的环节。

最强大脑的人机对抗形式为“极限对极限”，即人类在某一领域的最高能力者对抗人工智能的最尖技术。经过数轮比赛，人们发现人工智能比起人的胜率更大。这让许多人不免担心，在不久后的将来，人工智能是否真的如人类般思考，而取代人的地位呢？

要解决这个疑惑，我们不妨从“计算机”一词开始分析。计算机是一种机械，在20世纪初被人所创造。随着时代的发展，计算机越来越先进，但它的根本是一些人为创造的代码。它是一个理性的机械，靠电工作，利用编程来进行计算。

相反，人是有血有肉的生物，靠人脑来完成思考。人脑的构造远比计算机复杂得多，至今未被科学家研究清楚。人是感性的，是有着丰沛情感的，人用思考而非计算解决问题。

因而这样看来，计算机是由人所创造的，他与其说是在思考不如说是在计算，就目前而言无法像人一样思考，取代人在社会上的地位。相反，去担心人类像计算机一样思考才是我们应做的。

叙利亚自2011年起就饱受战乱的摧残，无人性的伊斯兰国恐怖分子在这片土地上肆意杀戮。在那些恐怖分子的眼中，杀人的过程再无人性他们也不在乎，他们心中只有对权力的渴求。这样罔顾后果，失去价值观和同情心的行为，或许正在成为灾难预言。

现如今这样的情况还有很多。今年10月8日，美国好莱坞著名导演韦斯坦被曝潜规则女星来使他们获得参演好莱坞大片的机会，而竟有不少女星靠这样的方式在世界中走红。这样令人作呕事件的背后，是否是现在部分人罔顾后果、只趋利益的现实呢？

这样的现象十分值得人们深思。人之为人的根本便是人性。若人失去了人性，失去了真善美，像计算机“一样利益最大化”地思考，我们离鲁迅笔下那个卖人血馒头的世界又有多远呢？

人应该是血气方刚的，应该是有血有肉的。人应该有杜甫那样“吏呼一何怒！妇啼一何苦！”的忧国忧民，人应该有“今晚月色真美”的诗意浪漫，人应该有“少年强则国强”的价值观；而不是“两耳不闻天下事，一心只读圣贤书”的罔顾后果，《变色龙》中社会的麻木，或是竞相买“人血馒头”的无知和无人性。

康德说“思考是我无限的国度”，我说“人性地思考是我无限的国度。”因为像计算机那样思考会使世界漆黑一片，人心漆黑一片，再也寻不到光明。

“复活”一直以来是人类梦寐以求的事，一件不大可能的事今天，在林老师的解说下，我知道了“复活”是有希望“的。

“人体冷冻”能让生命得到延续。最先体验此实验的人叫詹姆斯。原来，是罗伯特这位敢于异想天开的科学家邀请了他，希望詹姆斯能进液氮罐中进行冷冻詹姆斯的心态也很好，就算不能让生命得以延续，但一想。因为他得了致死的癌症，他知道自己已经没有治愈的可能，所以他答应了罗伯特的邀请。只有这样才有重生的可能。到能为科学、医学事业做出贡献，他便觉得心安理得。如今时月五十年后，詹姆斯真的通过冷冻复活技术让生命得以延续。

林老师还给我们举了一个案例。外国一位年仅两岁的小女孩在液氮罐中冷冻。他的父母希望相隔阴阳的一家子能再次团圆，所以把小女孩送进了液氮罐。父母定期会来看她，让自己感到心安。“人体冷冻”技术让人们避免相思之苦。

用“人体冷冻”技术也能将传统的习俗、文化带到未来。就拿詹姆斯来说，他所在的那个年代就有许多现在没有传承下来的习俗；而我们能通过复活，保存一些非物质文化遗产，传承于新时代的人们。

但是，“人体冷冻”也是很大的弊端。比如：如果一个四十岁的人去世，他进行了“人体冷冻”，可他的儿子才十五岁。五十年后，父亲依然是四十岁的模样，而儿子却早已年过花甲。这样儿子称呼爸爸时，场面一度非常尴尬，这便破坏了伦理。

在大家激烈的讨论声中，林老师总结了“人体冷冻”的利处与弊处。希望我们能学好知识，努力发扬“人体冷冻”技术的优，避免“人体冷冻”的弊。

小红站在几千米的山顶对正往上行走的丽丽大声嚷着：快点哟，山顶上离天很近，景色随手可抓哟，比你半山腰的景色要美上十倍哟，伴着回声小红的笑声飘向山下。

等丽丽爬上山顶时，小红正躺在草地上望蓝天呢，丽丽拉起小红就和她理论起来，你说山顶的景色好、离天近，可我半山腰的景色更迷人呀，两人各说各的体会、各说各的己见，好象非要争个什么出来似的。其实，她俩站在不同的高度收尽眼帘的景色定是不同的感觉，只是高度与环境不同收获也不同罢了。没有什么标准来约束，只是换位想想就好了。

现实生活中的琐事也是一样，有这样一个朋友工作中很认真，领导交给的任务每次都是认认真真地完成，可每次领导不是说这个标点用的不对，就是那句话前后顺序不对，搞得他心情很不愉快，事后常常和我们发发牢骚，就这件事而言不能说他和领导谁对谁错，换一下位置可能他们谁都会那么做。

邻居王姐守寡多年，有时遇到烦事或不开心的事就对同事絮叨一下，有理解的同事时常劝说、开导一下，可有多事的人背后难免说三道四。如果，你要是处在她的环境心情可能和她一样，当她遇到风雨时也需要避风的地方，也需要有个依靠的肩膀呀，换位想一想就会理解她的心情了。

还有现实生活中有时找熟人或朋友办事难免有办不成、办不好的时候，这时对方从自己的“心情”出发就会对对方埋怨甚至不理人家。这样既伤了双方的感情又失去了朋友，要是和对方换位想一下就不会伤了和气的。

其实，站在不同的高度、处在不同的环境，人们的收获与理解各不相同，没有经历过的事就没有发言权，无论何事没有十分完美的，做什么事情都要换位想一下，人们就会心平气和，事情就会朝着“阳光”的方面发展了，所以做事就好学会换位思考。

运用认识能力去认识真理，这是一个十分艰苦的过程。只有那些善于思考的人，才能发现真理，获得真正的人生智慧。

赫拉克利特是古希腊哲学家，他曾生活在小亚细亚的爱非斯城邦。

爱非斯这个城邦是由科德里达贵族统治的，按照当时的政治制度，王位的继承人是这个家族的成员赫拉克利特，但他对继承王位没有兴趣，他让给了自己的兄弟，自己到山上隐居起来，潜心钻研学问。

赫拉克利特放弃王位继承权而一心钻研学问的行为，虽然当时许多人都认为他做的是傻事，但他的渊博学识和深刻思想却受到一批热心追求智慧的青年的敬仰。这些青年为了求知，都来山中拜他为师，这样，他就有了一批学生，山间的空地和小路都成了他向学生传授知识的课堂。有一天，赫拉克利特对学生们说：“现在，你们应当离开这里，到各个城邦去向人们传播知识……你们还有什么弄不清楚的问题，可以提出来，我再给你们解释。”

这时，一个学生问道：“老师，您教给我们的都是些关于世界的哲学道理，掌握了这些知识，我们才能摆脱愚昧，成为有智慧的人。可是，究竟智慧本身是什么呢?人怎样才能得到智慧呢?”

赫拉克利特觉得这个问题很有意义，弄清这个问题也十分重要。他说：“智慧就在于说出真理，按照自然行事，听自然的话，也就是说，真理是对自然的正确认识。正确地认识了自然，并且用这种认识来指导行动，就是有智慧的人了。”

学生又问：“是不是每一个人都能认识自然，得到真理呢?”

他回答说：“是的，因为人人都有认识自己的能力和思想的能力……”

“既然人人都有思想，都能够认识真理，那为什么世界上又有那么多人愚昧无知甚至陷入迷信之中呢?”

“我们说人人都有认识真理的能力，但有能力并不等于有真理。只有那些善于思考的人，才能运用认识能力去发现真理;不善于思考的人，不仅自己发现不了真理，就是别人发现了告诉他，他还是不懂。”

“那些不能认识真理的人，除了不善于思考之外，是否还有其他方面的原因呢?”

“是的。除了不善于思考之外，往往还有许多毛病。比如，有些人过于自负，本来无知，却自以为是，把荒谬的东西视为真理;有些人则是因为缺乏信心，要知道，认识真理是不容易的!要下苦功夫去钻研各种问题，要长期不懈地去追求。有的人在认识真理时，往往对重要的问题过早下判断。要注意，对重要的事情，在没有进行充分的研究之前，是不能过早地下判断的。”

最后，学生请求老师再从正面说明一下，人要怎样才能发现和认识真理。赫拉克利特说：“人为了认识真理，获得智慧，首先要通过视觉、听觉、嗅觉、触觉等感觉器官去认识自然的事物。

……你们要记住，爱智慧的人应当熟悉很多事物。但是，是不是说熟悉了许多事物就等于得到了真理呢?那也不是。博学还不等于智慧，因为自然喜欢躲藏起来，人的感官只能认识事物外部的表面现象，还不能认识到躲藏在事物内部的规律性的东西。因此，要认识自然事物的真理，除了运用感官之外，更重要的在于头脑中进行思考。在这个意义上，我们也可以说，智慧只在于一件事，就是认识善于驾驭一切的思想。为了成为有智慧的人，你们应当继续努力钻研哲学，因为哲学和智慧实际上是同义语。”

正所谓“学而不思则罔，思而不学则殆。”在生活中，我们无时不刻不在学习，无时不刻不在思考，但学习却少不了思考，思考也少不了学习，这是为什么呢？

学习需要思考。思考是指对一个问题的答案的推理过程，在这个过程中，我们会为了解出这个问题的答案，而利用我们所学到的关于这个问题的知识，当我们需要利用我们所学过的知识时，我们便会去回忆知识，这其实就相当于一种复习，是对知识的巩固。学习需要思考，因为如果不思考，不去回想曾经学过的知识，那么我们就会逐渐遗忘它，为了避免遗忘过去学过的知识，我们才需要思考，而思考往往需要有一个问题，这也是我们在学习完一个新知识后需要习题来巩固知识的原因了。

思考需要学习。学习是指对某项新技能、某些新信息或某方面的知识的了解和掌握，是我们获取知识的重要途径。只有经过学习，了解了一个新知识，我们的大脑才会去理解消化，然后储存知识。思考需要学习，因为思考需要利用我们储备的知识，而我们储备的知识来源于学习。你想，如果我们不学习就去思考，那不就相当于不看课本里的知识点就去做练习，不就相当于还未认识事物就表面就去思考事物的本质吗？那样的话，想了也是空想，那只是浪费时间，夸夸其谈罢了。所以，思考需要学习。

学习需要思考，思考需要学习。学习是思考的基础，思考是学习的延伸。我们需要先学习，再思考，并且这两个环节都是十分重要的。在校园中，我们要保证能够兼顾学习和思考，这样我们才能学得更好，对知识更加熟悉。

开学的感受（一）

光阴似箭，日月如梭。六年弹指一挥间，昔日那快乐、美好的小学时光已经成为过去，我们即将面对的是一个崭新的中学阶段，也将是一段艰辛的历程。中学阶段之所以艰辛，是因为它是学生在求知过程中承上启下的一个阶段。初中学不好，考取高中是很难做到的。即便进了高中，也难以取得好成绩。正是因为这一点，今天，我怀着十分自信，又带着一点点紧张、忐忑的心情，步入了初中殿堂。

早上，我早早起了床，爸爸把我送到盼望已久的学校潜山三中。下车后，骨气劲峭，端庄雄伟的四个大字潜山三中便映入眼帘。走进校园，看着路边的花卉、盆景，路边的树木草丛，好生惬意。当然，我可没有许多时间去观赏这景色。于是，便加快脚步，走进了我的班级705班。一段新的学习旅程开始了。

走进教室，我所看见的是许多陌生的同学和站在讲台上的老师。通过了解，我所在的班级的老师是受人尊敬的好老师。站在讲台上和蔼可亲的老师是我们的班主任陈老师。大家都很喜欢她，我也是。我们班大部分是女生，30多个人是男生。想着要和这么多人一起朝夕相处三年，我的心情真是非常高兴。在教室里了解了老师和同学后，就要去领书了。前四排的同学立刻奔出教室。书领来后，教室里沸腾了：大家都在七嘴八舌地谈论着，大多数是关于书本的问题。领到书后，看着崭新的书本，觉得初中的内容与小学真是大有不同，内容差距大得很，所以我便暗下决心，要好好读书。但最令我感兴趣的还是开学第一个班会。在班会上，陈老师讲了很多，也给了我们初中生的标准团结、品质、不抄袭。老师说，成绩再好的学生如果做不到这三点，她也不会欢迎。我觉得，做到这三点，说容易就容易，说难就难。它是做为一个初中生的基本准则，所以，我一定会全力以赴，做到这三点。

一转眼，一上午的时间已经过去，该回家了，我带着书本，带着快乐的心情，和同学们一起离开了校园。走在路上，我想，我一定要好好读书。虽然初中生活很艰苦、很难熬，但是付出就一定会有收获。我相信，当我付出了100%的汗水，我收获的一定是沉甸甸的果实。

开学的感受（二）

开学第一天，我好兴奋呀！

这是开学的第一天，我背着书包高兴的来到学校。因为暑假放得太久了，在家没事干真无聊。

一来到学校，学校大门上高高挂着横幅，上面写着：欢迎全体师生返校！校园到处是同学，大家有说有笑的，很开心。有好些的新面孔。那是了一年级的新学生和新来的老师。

感觉校园的环境改变了，教室整洁干净。我们升上三年级，教室在二楼，走进新教室，我发现新教室比以前的大了很多，有一种特别新鲜的感觉。

咦？教室里怎么一下子就安静下来了？哦！原来是老师来了，老师叫我们班的男同学去抱来十几摞新书。新课本真不少，有十几本。我跟其他同学一样，最先打开的是语文书，那里面有好多有趣的故事。还有其他课本，也很吸引人。

给我印象最深刻的就是我们新来的英语老师了，她很年轻也很漂亮。她先是自我介绍了一番，然后安排我们在下节课时，带上自己制作的帽子或卡片，上面要有自己的名字，看谁制作的最有创意，还有奖励呢！这堂课真好玩！

新学期我对自己的期望是：要努力改掉毛病，要用心学习，提高成绩。做天天向上的好学生！

我觉得开学的第一天很开心。

开学的感受（三）

今天是开学第一天。

一早，我们就到了学校。大门上挂着欢迎同学到校。学校门口站着值日的老师和同学，他们微笑着，仿佛在说：大家好！

学校焕然一新！墙壁粉刷得雪白，经过油漆，操场的体育设施变得崭新，明晃晃的。

来到教室，我看见桌子和椅子摆得整整齐齐，地上干干净净。老师和同学们微笑着，给我打招呼。

过了一会儿，老师带领同学们一起到操场参加开学典礼，体育老师整理队列，接着是升国旗，唱国歌。然后校长开始严肃地讲了几句话，希望我们新学期遵守纪律，好好学习。

回到教室后，老师就开始发新课本，这时，我们都很兴奋。崭新的课本散发着谈谈的油墨味。大家都忙着在翻书，我也是。我打开语文书，发现里面丰富多彩，古今中外的故事，真有趣！

开始上课了。语文老师先给我们看了关于第一课的视频，然后让我们在书上做笔记，接着讲了许多知识就这样，一节课就不知不觉地结束了。

回到家了，我和妈妈聊起在学校的事情，妈妈听得津津有味。后来，她说：乖儿子，早点睡吧！明天还要上学呢！

开学第一天可真快乐！

南京市学科带头人、天景山中学杨正奎老师认为：今年南京市中考语文试卷，积极引导学生热爱生活，乐于思考，体现“在关注生活中学会思考”的理念。

首先，整份试卷的选材凸现了“人与生活”的主题，语基部分的“住”、文言文阅读的“食”、小说阅读的“行”、非连续文本的“衣”，反映的都是日常的生活，朴素平实，亲切近易，便于学生答题。而这些普通的生活内容中都蕴含着丰富的思想内涵。

更直接体现“在关注生活中学会思考”理念的是作文题“让我想一想”。它要求学生智慧地表达对生活的思考，灵活自由，开放度较大。

首先，审题的难度较小。此题选用了学生最常见的直接命题形式，没有任何附加条件，甚至没有导语，因为“让我想一想”就是人们耳熟能详的口头语，也是学生的常用语，无需任何辅助条件即可理解。在什么样的情况下我们需要“想一想”呢？遇到某个问题，某件事或处于某种情境之中，这是日常学习生活中的一种常态经历。为什么要“想一想”呢？俗话说，磨刀不误砍柴工，停下来想一想，是为了寻求更好的答案，找到更好的办法。停下来“想一想”是让我们明白独立而深入的思考在学习或生活中的不可或缺。对学生而言，尽管思维活动几乎随时随地都在发生，是学生最熟悉的生活现象，但也是容易被人忽略的问题。如果说去年的作文题力图引导学生关爱他人，为人着想，偏重于情感的培育，今年的题目则立足思考，体悟生活，既重感性，又重理性。

其次，选材的空间很宽。“思考”的行为是离不开生活的，因为思考的内容常常就是生活本身。无论是家庭生活、学校生活或者社会生活，都值得用心“想一想”，于是，可“想”的问题，也就成了学生自由选择的广阔天地。题目力求引导学生不要只忙于题海，而忽视了我们身边的人、事、物的思考，对生活的体悟。在紧张繁忙的学习生活里，有时我们要学会停下来，静一静，想一想。

总之，今年的南京市中考语文试卷力求引导学生关注世界，思考人生，体悟生活，对提高学生的人文情怀和语文素养，都有积极的意义。

近期，人工智能已成为一个人们在茶余饭后津津乐道的话题。自从阿法狗数次击败柯洁，小冰出版了第一部由人工智能创造的诗歌集，甚至有传言在一次实验中，两个人工智能之间产生了对话，不少人由此担心如果人工智能会让计算机像人类一样思考，人类最终难逃被淘汰的厄运。但是，苹果公司总裁库克却认为，他不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，他更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。

固然，人工智能有很多长处，其内部芯片储存了远远超过人类大脑的海量数据，能在极短时间内提出许多种解决方法，并且能够选择出最优方案。在这个方面，与人工智能相比，即使人类中最了不起的天才，其取得的成就也难以望其项背。

然而，人工智能与人类相比，却有一个明显的缺陷——他们没有人类的情感，没有价值观，没有同情心。纵然他们才智超凡，也仅仅是人类的一个高级工具。

人类希望人工智能具备情感，这样才更像一个人。美国大导演斯皮尔伯格的影片《人工智能》中有个名叫大卫的机器人男孩，是人类生产出来作为“孩子”送给那些不会生育的家庭。为了寻求人类的真正母爱，大卫不惜辗转千里，求助仙女，并在河中冰封千年……可是这毕竟只是文艺创作。现实中，人工智能还远远没有达到具备人类感情的特征。所以，如果人工智能学会了像人类一样思考，是不必过于担心的，他们会追求人类思维中的美好和爱。

但是，如果人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，那无疑是一件非常可怕的事情。在文革这个动荡的十年期间，人性被泯灭。人和人之间缺乏了信任、关爱，就像冷冰冰的计算机程序，不是自己人，就是敌人。一切以阶级斗争为纲，无数知识分子遭遇批斗，夫妻反目，师生成仇。那时的人们，只会背诵语录，像机器人一样服从指令，从不调动自己的价值观和同情心进行思考。人之所以为人，就是因为具备了价值观和同情心，如果失去，人和机器又有什么不同！

如今，我们已经来到人工智能大发展的十字路口。路口的信号灯不停闪烁。绿灯，鼓励我们要善于利用人工智能为人类创造更加美好的未来；红灯，警惕人们不要后退到像计算机一样只会功利般的、对错般的按照指令行动；我宁愿是黄灯，慢一点，再慢一点，在知识大爆炸的时刻，我们要思考清楚人类的未来。

人的大脑是世界上最复杂精妙的东西，即使对于一切都抱有可知论的人类，也无法预知大脑被完全解读的那一天究竟有多遥远。从古至今，人类的进化，时代的更迭，无数奇思妙想，举世瞩目的奇迹，改变世界的创造发明，都是人类的智慧，是大脑思考的结晶。而这一切不应当只是一段段冰冷的文字介绍。是因为有了对真理的热爱，对灵感的追寻，才有了无数人前仆后继、付出岁月与汗水的勇气。

近年来大热的人工智能又是人类创造的一大进步，无论是像玩魔方、算术、还是下围棋、作诗，它都能轻松搞定，完全能像人类一样思考。比如与围棋冠军柯洁对弈的阿尔法Go机器人，就是针对围棋专门设计的人工智能。在它的系统里，有无数被编程好的围棋路数，并且只需很短的时间就能将反击的步骤挑选出来，比人类用大脑思考和斟酌要快很多。又比方说近年来新创造出的“作诗”机器人，可将程序中的字词排列组合，轻松作出让人读来感到通顺优美的诗词。

从表面上看，人工智能简直完美无缺，它能在现实中的方方面面得到应用，极大节省人力物力，可仔细想想，它缺少的恰恰是最本质的东西，恰恰是人类之所以为人类而非鸟兽、机器的原因，那便是情感。柯洁在《开学第一课》上谈到惜败于阿尔法机器人的时候，只觉遗憾而不觉受挫。他说阿尔法机器人只不过是最精妙的技术的输入，它没有对围棋的热爱。它下围棋的每一步不过是程序的编制，不过是一项指令，而对于一个围棋选手，则是全局的思考，是对每一步的仔细斟酌，谨慎考虑。二人的博弈才是围棋真正的乐趣和意义所在。而“作诗”机器人的设计者也坦诚，人工智能远不能够代替人类。再华美的词语和句子，哪里能比得上人们的诗中所包含的乡愁家思、国愁家怨、爱人的惦念、朋友的祝愿呢？

苹果公司总裁库克说：“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考。”国内外不少电影中都有出现过这样的人物，沉醉于科研当中的某些科学家已然变成一个为达目的而不惜一切的失去人性的“机器”。为了达到研究目的，杀害同伴，盗取他人成果，或为研究而拿人体做极其残忍的实验却不觉愧疚。试想如果人类的思考变成了为了达成目的而不顾一切的冷漠，变成了只为达成既定目标的一项任务；如果凝结人类智慧的传承，变成机器中冰冷的程序代码，那么再怎么令人惊叹的奇思妙想也会失去色彩。如果人类的思考失去了创新而变成设定的条条框框，如果人类的思考失去了价值观和同情心而成为扭曲的人性黑暗面，如果人类的思考失去了温度……

人类不应像其它任何东西一样思考，因为人类所独有的情感，是无可替代的永恒价值。

天有不测风云——哗，一道霹雳惊雷，引来滚滚乌云、阵阵黑风。

窗外，雨淅淅沥沥地下着;面对着这场突如其来的风雨，我手头却没有一把可遮风挡雨的保护伞。

看着窗外的雨，我不禁后回道：为什么不带伞呢?

“为什么不带伞呢?”在旁边，一位父亲正念叨着自己的孩子：“如果我不来接你，你岂不是要淋雨跑回家呢?”

那孩子回答道：“上学时没下雨，所以就没带伞，谁知道天会下雨?”

刹那间，宛如洪钟轰鸣，我的脑海里一片空，唯有一穿醒目的大字——谁知道天会下雨。”

谁知道天会下雨?我不知道!那为什么不带伞?一时间，我陷入了这场风雨给我的思考。

人生如下雨——人算不如天算!生活中的困难就如同天下雨，在我们不知不觉中悄悄地汇聚成滚滚乌云，在我们疏于防范时如暴风雨般袭卷而来，吓(下)我们个不知所措。

时间一分一秒地流逝，雨却没有丝毫停止的继续下着，那些躲雨的人，一定也在后悔道：为什么不带伞呢?

为什么非要等到风雨来临时才想起伞、后悔没带伞呢?我继续思考着。

未雨绸缪!在更多时候，带伞不是为了挡雨而是为了防雨。即使是晴天，也考虑到下雨时的防备措施;当风雨来临，就可撑起伞挡雨，再也不必在躲雨中后悔。反之，不未雨绸缪，就必将在突如其来的风雨中坐以待毙;就像今天躲雨的我——无助、狼狈、后悔。

未雨绸缪!面对困难亦是如此。虽然我算不出困难在哪里、在什么地方降临，但我知道困难一定会降临，光这一点就足够了。只要我未雨绸缪，居安思危，时时刻刻带上一把“保护伞”，我必定可面对一切突如其来的风雨，因为我时刻准备着、准备着面对突发灾难。

在看窗外，雨已在不知不觉中停息，玻璃上残余的雨露，晶莹透亮，折射着太阳的光芒，正如这场平凡的雨，给了我不一样的思考——现在天气转晴，可明天会是怎样，我不知道;但不管怎样，我一定会带伞，为了不后悔，我要未雨绸缪。