以思考为题写一篇作文【汇总19篇】

小红站在几千米的山顶对正往上行走的丽丽大声嚷着：快点哟，山顶上离天很近，景色随手抓哟，比你半山腰的景色要美上十倍哟，伴着回声小红的笑声飘向山下。

等丽丽爬上山顶时，小红正躺在草地上望蓝天呢，丽丽拉起小红就和她理论起来，你说山顶的景色好、离天近，我半山腰的景色更迷人呀，两人各说各的体会、各说各的己见，好象非要争个什么出来似的。其实，她俩站在不同的高度收尽眼帘的景色定是不同的感觉，只是高度与环境不同收获也不同罢了。没有什么标准来约束，只是换位想想就好了。

现实生活中的琐事也是一样，有这样一个朋友工作中很认真，领导交给的任务每次都是认认真真地完成，每次领导不是说这个标点用的不对，就是那句话前后顺序不对，搞得他心情很不愉快，事后常常和我们发发牢骚，就这件事而言不能说他和领导谁对谁错，换一下位置能他们谁都会那么做。

邻居王姐守寡多年，有时遇到烦事或不开心的事就对同事絮叨一下，有理解的同事时常劝说、开导一下，有多事的人背后难免说三道四，如果，你要是处在她的环境心情能和她一样，当她遇到风雨时也需要避风的地方，也需要有个依靠的肩膀呀，换位想一想就会理解她的心情了。

还有现实生活中有时找熟人或朋友办事难免有办不成、办不好的时候，这时对方从自己的“心情”出发就会对对方埋怨甚至不理人家，这样既伤了双方的感情又失去了朋友，要是和对方换位想一下就不会伤了和气的。

其实，站在不同的高度、处在不同的环境，人们的收获与理解各不相同，没有经历过的事就没有发言权，无论何事没有十分完美的，做什么事情都要换位想一下，人们就会心平气和，事情就会朝着“阳光”的方面发展了，所以做事就好学会换位思考。

阅读，对我来说就像呼吸一样自然。我无论走到哪里，身边总是要带一本书，在地铁里、在餐厅等餐、在外旅行，我都会见缝插针地看看书。阅读给我带来了很多好处，比如读书让我感到愉悦，识字比小朋友们轻松，我的知识面也很广，我非常感谢这一屋子的书籍！

爸爸妈妈都很支持我看书，常常带我去书店选书买书，也会带我去图书馆阅读。从绘本到桥梁书，现在妈妈又推荐我看一些古今中外的名著，我看过的书有上千册之多。有一天，妈妈问了我一个问题：“孩子，你那么喜欢看书，那你知道学习最重要的是什么？”我一时回答不上来，妈妈就推荐了几本书给我《劝学》、《汉书》、《论语》，陪着我一起阅读。

书里讲了我们先人许多发愤图强努力读书的故事，《劝学》里讲：“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。”可见，勤学苦读自古就是大家提倡的一项优秀品质。《汉书》里也有勤奋学习的故事：“孙敬，字文宝，好学，晨夕不休。及至睡眠疲寝，以绳系头，悬屋梁。”和苏秦的“锥刺股”合在一起，便有了“悬梁刺股”这个成语。这种刻苦学习的精神值得我们学习，学习就是要“两耳不闻窗外事”。

“学而不思则罔、思而不学则殆。”这是《论语》中记载的。孔子这句话讲得非常好，只学习而不思考，就会因为迷惑而无所得；只思考而不学习，就会精神疲倦而无所得。《论语·子张》中也提出：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”也告诉我们要恳切地提出问题、多思考眼前事物，才能从中实现仁德。我看后恍然大悟，尽管我看了很多书，阅读量很大，但我并没有带着思考去学习，更没有提出过问题，很多时候就是在走马观花，这样知识就很难消化吸收。

我现在明白了，学习除了刻苦认真，更要带着思考去学习。习爷爷在我们浙江工作的时候就提出，“主动来一场‘学习的革命’，思考是阅读的深化，是认知的必然，是把书读活的关键。”我们要刻苦学习、善于学习，努力成为新时代好队员！

构思的发散性与行文的集中性话题作文具有开放性，构思中，要以限定的话题为思考中心，进行发散式思维，可横可纵，可聚可分，可逆可顺，思维的触角应该向四面八方辐射。这种开放式构思，不仅开拓了思维空间，丰富了思想内容，而且在对话题的多向思考中，往往有独到的发现，使作品新颖出众。

下面以“欣赏”为话题，谈谈发散性构思的走向。

从实立意：欣赏山水风物，欣赏楼台亭榭，欣赏诗词歌赋，欣赏渔歌村笛……

从虚立意：欣赏激情，欣赏闲适，欣赏过去，欣赏未来，欣赏创造……

肯定立意：欣赏是一种自我创造；欣赏是一种感动的过程，欣赏是一种人生历练……

否定立意：欣赏不是一种被动接授；欣赏不是走马观花……

纵向立意：欣赏力的提高是一个发展变化的过程，从不懂欣赏到学会欣赏，从体验欣赏之乐到领悟欣赏的要义……

横向立意：欣赏不是孤立存在的，欣赏与许多能力联系在一起，比如欣赏与学识，欣赏与趣味，欣赏与风俗……

这样的发散式思维能让我们把与“欣赏”相关的方方面面结合在一起比较。发散式联想的过程，实际上是一个个选择的过程，让我们从众多的构思模式中选择最理想的写作角度。

所谓行文的集中性，是指在具体的写作中一篇文章只能表现一个主题，要防止意多乱文，不得要领。要围绕主题，集中开掘，而不是四面出击。如果写作中仍然是一种散射状，就会造成文章的头绪过多而雍肿不堪，或是散珠乱玉而没有主旨。

还是以“欣赏”为话题，谈谈行文的集中性。

欣赏是心灵的填充：

——欣赏山，以山的仁爱填充心灵；

——欣赏水，以水的智慧填充心灵；

——欣赏云，以云的淡泊填充心灵；

——欣赏月，以月的宁静填充心灵。

以欣赏自然中的山水云月获得心灵的满足为主线，在每一项目下面获取相应的材料，就可以写成一篇内容丰富、主题集中的文章了。

话题的虚拟性与写作内容的现实性 话题常常具有虚拟性，比如虚构一个故事（2002年高考“雪中救人”），提供一则寓言（2003年高考“智子疑邻”），这样做的目的，一是能避开社会热点，二是让材料有较强的生活涵盖性。但是，在话题作文写作中，我们要能从虚拟的材料中跳出来，不能就事论事。

比如2004年，湖北省高考作文题设置了这样的情境：

唐朝的刘禹锡写过一首《昏镜词》诗。诗的小引说：一位制镜的工匠在店铺里摆了十面铜镜求售，其中只有一面磨得清晰光亮，其余九面都昏暗模糊。有人不解地问：为什么镜的昏明如此悬殊？工匠解释说：并不是不能把所有的镜子都磨制得一样光亮，问题是买镜子的人十中有九喜欢昏镜而不喜欢明镜，因为清晰光亮的镜子能照见无论多么细小的瑕疵，绝大多数人用这样的镜子会感到不自在。……

制镜、售镜自有目的；卖镜、用镜大有讲究。请就“买镜”这个话题写一篇文章。

“买镜”是个寻常话题，题目浅近，寓意却深刻。刘禹锡所说的镜似乎不是单指用来照脸面、照身影的日常用具。小自单个的人，一个家庭，大到一个民族，一个国家，乃至整个人类，都离不开“镜”——自我对照物。写作中，我们就要跳出 “买镜”的框子，透视现实生活。比如生活中一部分人自命不凡，自我感觉太好，因而不愿意接受别人的批评，希望用“昏镜”来模湖自己的缺点。也有人想用明镜来照出自己的瑕疵，唐太宗说过：“以铜为鉴，可以正衣冠；以史为鉴，可以知兴替；以人为鉴，可以明得失。”

即便是编故事，也是借故事影射现实生活。故事情节虽然是虚构的，但是，应有现实生活做基础。因为历史是现实的镜子，故事新编无非是想让读者对现实社会有所对照，有所联想，所以其最终的落笔应该是当代，写作时就要用当代人的眼光来观照古人古事，用现代意识对古人古事加以改造生发。在适应作文题目限制的前提下，要追求较深刻的意蕴，或揭露假恶丑，或歌颂真善美，或是对一些落后的道德进行反思，从而使读者有所思悟，获得教益，不能片面追求趣味性、可读性而忽略了现实思想性，要穿古人的衣服，说现代人的话。

比如，一个同学以“嫦娥奔月”的神话为素材写了这样一段文章：

古时候天上有9个太阳。上天赐给后羿9支拯救苍生的利箭，两粒永生的仙丹。后羿射下了8个太阳，成了英雄；嫦娥偷吃了那两粒仙丹，成了神仙。嫦娥的自私牺牲了后羿的爱情。于是后羿用最后一支箭，洞穿了自己的胸膛。为了成为神仙，嫦娥放弃了自己本应珍惜的爱情。月宫的寂寞是对他的惩罚。

作者用这个虚拟的故事，表现了珍惜纯洁爱情的主题。

许多人不知道处理好编故事与现实的关系，胡编乱造，招魂术、吸血鬼、天外来客、海底妖魔……天马行空，虚诞荒唐。

变式文体与常式文体 变式文是采用非常规的文体，传达思想情感。在求稳的基础上，在适合内容表达的前提下，巧创文体，确实容易得到阅卷老师的青睐。

比如“诗词引领式”——

2004重庆市高考作文话题为“自我认识与他人期望”，有篇满分作文《诗人·明月·黄花》，写了两个片断，每个片断都自创诗词作为引子：

一 东坡的明月

浪淘沙

谪居黄城中，把盏临风，牵黄擎苍叹英雄。昔日汴河风光处，履履难重。 成败任西东，此恨无穷，为了豪情谁与同？一蓑烟雨平生任，踏雪飞鸿。

这首词是我特意写给贬谪之后的苏轼的，东坡的一生极尽坎坷：爱情的曲折，仕途的偃蹇，政治旋涡的挣扎，满腹冤屈的难鸣。

…… ……

认识自我的苏东坡，从政治的窄门中从容地走出来，他虽与众人所望有悖，却让我们看穿了一个豪放，淡泊，豁达，开明的苏大学士——一代文豪。认识自我就是东坡的明月，照耀他走进了东去的历史长河。

二 易安的黄花

南楼令

素月寄孤舟，只影随水流，家园破，一盏残酒。酒淡怎敌晚风疾，梧桐雨，点点愁。 晚来独登楼，恨字锁眉头，黄花瘦，雁声断秋，一溪落花漫汀洲，流离苦，几时休？

这首词是我填给历尽漂泊的李清照。

满腹感伤的奇女子，国破之凄，丧夫之痛，改适之苦。

…… ……

于是，易安挥洒愁闷，舍掉了手中易逝的黄花，看透了沧桑变幻的她，在雁字归时，勤修《金石录》，在梧桐冷雨之夜，考撰《漱玉词》，重新认识自我，易安在黑暗中点亮了一盏孤灯，蹒跚的走过。

认识自我就是易安的黄花，随风而逝，哀而不伤，愁苦之中蕴含着辛勤和美丽，它的颜色虽与世人心中的颜色不同，却总能显出奇异的光彩。

全文以诗词引领，文采斐然，不同凡响。足见该考生读书之多，文学修养之高。

再如“网络链接式”——

2004年江西省高考作文，以“相信自己与听取别人意见”为话题，一个考生写成《把“意见”刻录成光盘》：

在趋近成熟的网络系统中，都有搜索查询的功能，只要你输入关键词，点击“ENTER”键，就可获得在网络可抵达的范围内的几乎一切相关信息。

现在，我们已经把怎样对待他人的意见刻录成了一张光盘，可供参考。请按电脑程序操作。

关键词一：意见

搜索结果：社会上有极少数人由于自尊心过于强烈，对别人的意见采取强烈反对的态度，太过于相信自己，认为别人对自己的意见是一种语言攻击，不接纳别人意见。

相关链接：马加爵是云南大学的一名学生，由于自小至高中，学习成绩优异，自尊心特强，对室友的意见不能理解和听从，甚至认为室友对自己是故意“伤害”，不能容忍别人的意见，最终走上了犯罪的道路。

关键词二：意见

搜索结果：有些人相信自己，当有人来给他提不同意见时，会坚持自己的意见，但劝说者一多，他的思想就会动摇，相信别人，接受别人的意见，不能坚持自己的正确意见。

相关链接：孟子的母亲在家中，有一个人跑来告诉孟母，“你儿子杀人了，快走吧！”孟母没相信。第二个人跑来，也说孟子杀了人，孟母收拾好东西，想问问儿子是不是真的。第三个人跑来，说孟子杀人，孟母马上就跑了。因此，有“三人成虎”一说。

…… ……

当今社会，对意见的态度也千奇百怪，看了这张光盘，应该有一定的了解吧！

本文的内容没有过人之处，出彩的就是它的变式文体。采取网络搜索的形式，形成了一个个画面，历史和现实的例子就自然地展示在读者面前，“搜索结果”就成了作者简短的点评，最后的结论也就水到渠成。

值得注意的是，一些人看到高考的“另类作文”得了高分，不是去揣摩这些文章得高分的原因，而是盲目模仿。你写“赤兔之死”，我写“乌骓之亡”；你写“诊断报告书”、我写“法院判决书”；你写“记者招待会”，我来“新年茶话会”；你写“三幕话剧”，我写“五幕闹剧”……“李杜诗篇万口传”，尚且“至今已觉不新鲜”，何况被媒体一炒再炒的高考“另类作文”？因此，高考作文，既不能不顾自身实际，盲目求异求新，也不能步人后尘，简单翻版。

江苏省高考语文阅卷组组长何永康说： 由于连续6年写“话题作文”，文体不限，结果许多考生的“文体观念”淡薄了，一下笔便是“哲理”，便是“抒情”，便是“四不像”。因此，他恳切呼吁，应当十分重视“记叙文”和“议论文”的基本训练，让学生写出像模像样的“记叙文”和“议论文”来。

“记叙文”、“议论文”就是我们所说的常式文。叙事类文体，交代事情始末，借事抒情；议论类文体，表达自己的看法，发表自己的见解。我们认为，文章是以内容情理取胜，文体只是传情达意的媒介，写好记叙、议论类文体是高考作文文体的基本保证。如果不在内容与选材上下功夫，而一味去追求文体的新巧，那是舍本逐末、弄巧成拙的做法。

高考作文提示语改“文体不限”为“文体自选”，也向我们发出信号——要增强文体意识。高考中虽有少数考生用非常规文体写作取得了高分，但奉劝同学们不要盲目模仿。要写好常式文，并练好自己擅长的文体。

先举一个很有趣的例子。在2005年美国召开的机器翻译大赛中，Google公司没有编译一句语法格式的代码，却拿了冠军。别人在准备语法素材时，他们在做的是连接服务器。这不是翻译比赛吗？怎么被他们玩成了网络运输比赛，且听我来陈述。

计算机的“思考”，由数据积累，数据分析和数据运输组成。当今，借助大数据与云计算，运算已经变成了提取。人们发现了量变终究可以改变为质变。因此结合上文事例，Google所做的，是连接了因特网，让机器去提取文章，这个数据总量可谓无穷无尽。在提取完一定量之后，进行分析，哪些句子结构一致等等。在机器的分析学习中，数据库形成模板。下次再有句子需要翻译时，直接带入模板中，一切便迅速完成。当年，Google的翻译成功率在50%，而现在我们使用的翻译软件远比这个成功率高，这又是为什么？其实，很简单，机器经过十多年数据的采集，量大了，自然就更准了。

那么，人工智能作为最新的一个机器运算的案例，我们不难发现，它所做的就是学习人类的动作、语言、思路，加以收集与分析，形成数据库，在需要时加以提取。说白了，它就是在学人类。只是它有点笨，不太聪明，但是这并不影响它学习，因为它量大，总会学会的，只是时间问题。

以上所说，都是在讲计算机的“思考”，我们反观自己，我们又是如何思考的呢？

我们从生理角度说，我们大脑中的脑电波刺激着大脑中的区域，它们也在进行信息的传输。从心理角度讲，我们与机器最大的不同，我认为在两点上：情感与灵魂。先说情感，历史上的四面楚歌，古人们在秋天看到南飞的雁群而悲，辛弃疾的一份报国杀敌的满腔热血……人为什么会有喜怒哀乐，正是因为情感。情感带给我们的不是说做什么事，而是说怎么做事。研究证明当一个人心情愉悦时学习，他所表现的是我要学。当一个人心情不好时，则表现出冲动、烦躁、忧虑，此时的学习效果肯定大打折扣。这些表明受心情的影响，人们做同一件事，结果可能会截然不同。

说完情感，我们再谈灵魂。这也是我想重点讲的。

一个人活在世上，是什么让他有了思维，是什么给了他那种无意识，是灵魂。一个人的灵魂决定了他的三观，更决定了他的有意识。在叔本华所写的《作为意志与表象世界》，第一章便提及，跳出童年的无意识，我们需要觉醒。这觉醒的是什么？是灵魂！你的灵魂决定了你是什么样子的人。每个人在血体上是一致的。不同的在于灵魂。而我们发现灵魂是不能脱离肉体而存在的。两者不可分割。灵魂中，你的思考方式是根据你所喜好的方式去进行的。我们知道，为什么学习中往往会在有新方法的情况下，我们却选择了墨守成规，还用老方法去解决。正是因为我们喜欢这种方法，我们知道这是正确的，至少不会出错。那么，我们认同的这些方式方法寄托在哪里？在灵魂里。灵魂承载了思维。这里，我想讲个我亲身经历的事情。有一次在书城购书时，我偶然碰到一位老教授在讲关于灵魂的知识。我很好奇的问他，怎么去理解灵魂？他用手指了我的手臂，问我：“这是什么？”我答道：“手臂。”他说：“是你的手臂告诉你这是什么吗？错，是你的灵魂在回答。灵魂给了你无意识的思考。”所以说，若把我们的行为划分为无意识和有意识，灵魂造就了无意识，同时灵魂加情感也造就了有意识。我们该如何思考，这些便是理解的基础。

回到那库克的话中，同情心作为无意识中的情感便不难理解，那么价值观，便是打在理解的基础上的一颗不可缺少的树。我的理解为人生的意义在于寻找人生的价值，即价值观，而人生的价值在于发现人生的意义。两者似左右脚，共同迈出，且互不干扰。在做很多事情的时候，我们有着自己的想法。我们在完成某一价值观的同时发现了新一步的思维，这新的思维给我们以启迪，使我们发现新的价值认同。正如走路，左脚迈出，迈右脚。可以说若一个人失去了价值观，就如失去双脚，寸步难行，唯一能做的，只有去替别人思考，没有自主意识。如同机器，工作、完成，工作、完成。价值观失去的人生，不，那根本不能称作一个真正的人。

所以说，我们懂得机器人与人是可学习不可复制的，人工智能终会超越人，但一个人若是机器的思维，那么失去了情感、灵魂、价值，这个人就没有任何意义所在，他在世上只不是一台机器罢了。

人的一生中，我们要经历很多事，接触很多人，你能否成为一个成功人士，会不会换位思考是很重要的，如果你知道别人的需求与想法，那你就成功了百分之九十，剩下的要靠你的个人努力了。因此，做事之前，一定要换位思考。

近年来，维护消费者权益，成为了工商管理业的口号，但是侵权的事件却屡禁不止，这是因为强大的利益冲倒了良心的防堤。2008年的“三鹿”事件，让各位家长们忧心忡忡，让奶制品的销售量一跌再跌。如果“三鹿”集团做一下换位思考，把自己当成孩子们的家长，还能把三聚氢氨放进给孩子们的奶粉中吗？难道他们忍心伤害自己的孩子吗？十七亿元的赔款，让一家百年的公司不堪重负，最终破产。十七亿元可想而知，他们伤害了多少孩子。难道利益真的比一个民族的未来还重要吗？如果他们换位思考了，那么这桩惨案将不会发生。可见，没有换位思考，其后果是多么的严重。

初入高中，要摆脱掉初中的一切，适应高中的学习生活，这一过程是必须经历的，因此我们就应先从适应老师开始。开始时，我对一些老师的印象不是很好，不喜欢这些学科，上课也不注意听讲。最后的结果可想而知，期中考试的成绩明显下降。这让我心头一凉，好像自己往自己头上浇了一盆冷水，后来，我试着去重新看待这些老师，换一个角度去体会老师的艰辛与感受，我才发现，原来我错了，我不应该这样。于是我开始认真地学习每一科，终于在月考中有了明显地提高，正是因为我做了换位思考，才让得我能及时发现自己的错误并加以改正，可见，换位思考可以将一个人从误区中拉出来。

我们的生活，从某种意义上看是为了别人而活。只有我们处处为别人着想，才能搏得他人的关注与尊重，那样才能让我们的生活充实而有意义。因此，我们要学会把自己当成别人。

尽管“中国速度”、“中国质量”等“最美中国式”已经成为国家魅力的代名词、成为各国的标杆，但是“中国式过马路”、“中国式插队”仍然是我们无法抹去的痛点，他们甚至已经成为了新的“代名词”。

其实细分一下会发现，“最美中国式”体现在国家科技、经济方面而“中国式插队”等“中国式”则体现在国人的文明素养上。“最美中国式”像一个人拥有的精致的五官、出众的容貌，另一类“中国式”则是他口中吐出的污秽的语言和表现出的失礼的行为。“中国式”的痛点与强大的综合国力格格不入，作为活跃在国际圈的一员，中国岂能放任自己沦为披着美丽的外表的无赖？

即使同为中国人，我心中也还存有许多疑惑。送礼时怕档次不够，请客时嫌点菜太少，被说中了缺点要支支吾吾，中国人爱面子是出了名的。可是就是这么爱面子的中国人，有一些竟然还在他人劝说下执意闯红灯、在面对别人指责时去插队！这种行为难道不就是将自己一心一意想要保护的脸面撕扯下来、摔倒地上，再狠狠地踩上几脚？

这种矛盾说到底还是与人们对文明的认识有关——连面子都不要了，足见人们意识之淡薄。

“随大流”的思想是导致文明意识缺失的直接原因。有些中国人似乎历来都有这种看法，觉得只要跟随大众的脚步就一切都好。于是，“凑齐一撮人就闯红灯”的中国式过马路来了，紧接着跟来的是“另起炉灶”式的中国式插队。《乌合之众》里有句精彩的话：“群体的叠加只是愚蠢的叠加，而真正的智慧却被愚蠢的洪流所淹没。”其实，被淹没的又何止是智慧？就连社会的规则和讲文明的意识似乎也要被这惊涛骇浪给淹没了。

媒体上对这事的评论也已经很多了，有些人却无动于衷，这显然是思想陈旧和抱残守缺在作祟。当然，它们也是文明意识淡薄的根本原因。生物不断进化，社会不断变迁，规则也就随之而变。倘若抱残守缺，其结果只能是使他不能适应变化的社会，因为，进化就意味着改变，思想自然也要改变，而抱残守缺就是阻止改变，就是妨碍生物进化，生物学的真理决不会对其纵容。

值得一提的是，导致思想陈旧的原因常常是我们的“人生经验”。虽然经验不能不时常参考，但只凭经验办事只会使人变得机械、使其思想变得陈旧甚至愚昧。毕竟，一成不变的东西极少，经验也是会过时的。

天下兴亡，匹夫有责。对于“中国式”这一痛点，我们应该亮出自己的态度：这样的中国式我们拒绝！我们不仅要说，更要喊，喊到每个人心里。

记得在我们很小的时候学过这样的一段话，主要说的就是双手和大脑的配合，人有两件宝，双手和大脑，双手会做事，大脑会思考！说的也就是无论在我们学习生活中，都需要双手和大脑的配合，只有双手和大脑配合好了，一个人又聪明又勤快的时候，才能够创造价值！

其实谈到学习也是一样的，从我们步入小学开始，我们一般的学习都是靠着老师的引导，无论是从一开始简单的语文数学也好，还是后面增加了一些自然科学物理化学也罢，我们都是在老师的引导下学习！

老师要求我们写或者背，然后我们就按着老师的要求来！

可是现在想一想，我们除了按照老师的要求来，还得有自己的想法，自己学会思考，学会如何才能够很有效率的学习？，而不是跟着老师死学习，死学习是不可能取得优异成绩的！

其实每一个从学生时代走过的人都应该有过这样的现象，就是班里有一部分学生特别的努力，每天也按照老师规定的按部就班的去学习，可是学习成绩就是上不去！

那个时候我们可能想的就是老天为什么这么不公平？人家都那么努力了，最后还去不了好成绩！

可是现在想一下，大概只是学习的方法不对，又或者是在学习的时候没有自己去思考，去参透吧！当然也有一部分学生就是课堂上按照老师的要求听一听，课后该玩玩，该闹闹，但是学习成绩却特别的好！

这一部分学生现在想一想，并不是她有多么聪慧的头脑，多么天才，而是在他学习的时候加入了自己的想法，自己的思想，想出了一套适合自己的学习方法！

所以无论说学习也好，生活也罢，只有懂得一边学习，一边思考，才能够取得更加优异的成绩！

一个教师成功的成长史就是他的读书史，古今中外的那些名师们无一例外，为了成长的需要，教师必须与书为伴，与书为友，养成一种坐得下来，静得下心，思得进去的阅读习惯。在我的人生中，我爱读书，读书让我去除了浮躁，读书让我心胸开阔，读书让我善于思考，读书也让我保持了平淡的心境。闲暇时捧一本书读，愉悦了身心；烦恼时读一读书，陶冶了情操，启迪了思维；工作累了，读上一段，在浮躁的现实中寻得一份宁静平淡，这种感觉是做其它任何事情都难比拟的。当你对一本书、一篇文章，甚至一句话产生深深共鸣的时候，你会觉得读书竟有如此的魅力，竟是如此地陶冶人的性情，净化人的心灵。

在广阔无垠的书海中，读文学作品，让我走进了巴金的《家》,在《致橡树》中我听到了舒婷作为现代女性要求在爱情中平等的呼声，同时我也领略了冰心的博爱思想-----在专业的提升方面我走近大师，读陶行知、叶圣陶、苏霍姆林斯基、杜威等中外教育名家的教育理论著作；我熟悉了当下一些实力派教育专家，如李希贵、张文质、魏书生、于漪、朱永新、肖川等人的著述；我也去学习教学名师的课堂教学艺术，如李镇西、窦桂梅等人的教学随想。总之，在读他们的著作时我仿佛与他们进行了一次次思想的交流。

我觉得读书于我最大的好处在于启迪了我的思维，让我成为了有自我见解的一名老师。正如我在《我读〈大学〉有感》一文中所写：

早在读书期间就对《大学》有闻，知道它是四书之首，刊称中国传统文化的典范，但一直没有机会赏读，时隔几年，在今夏捧读此书，虽寥寥几句却让人感慨颇多，真可谓字字千金。对于一个人来说，读此书，悟此理，明此道，做此人也就足以。我对此些言语感动颇深：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”此寥寥数语，告诉了我们学习的目的在于显明高尚的品德，在于达到善的最高境界。作为一个人应先知道所要达到的境界，然后才有确定的志向，有明确的志向，然后才能心静，心静然后才能安稳，安稳然后才能思虑，思虑然后才能达到善的最高境界。试想就今日之人要能有此番感悟非圣人所能达也，何况几千年前人们就有这样的透悟，这怎能不叫人感叹。再者，此些言语更叫人倾其一生而犹未达也，又如《大学》中所说“古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知，致知在格物，格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹世皆以修身为本，其本乱而末治者否也。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。”这些句子更告诉了我们一切都应以修养自身为根本，要实现自己伟大的志向，没有自身的修养，没有量的积累那永远都是不可能达到的。人不能好高骛远，脚踏实地的攀登比浮想联翩的狂热来的实际，要达到至善，试问问自己心可正，意可诚。吾不求飞黄腾达，只求问心无愧，让自己的心变得正一些，纯一些。

[关于善于思考作文

如童话般，一颗饱满的果实挂在一株仿佛有千年树龄的参天大树上，树枝最细的也有成人手臂般粗。然而，在这颗沉甸甸的果实的重压下略显弯曲。树旁是一座覆盖满浅绿色小草的山丘，从山丘上远眺，金黄的麦田映射着美丽的阳光……

正陶醉于一切时，我惊奇的发现：我竟然被高高地挂在树枝上，我成了那颗硕大丰腴的果实！置身于高高的枝头，面对着这充满神秘的色彩，充满秋的丰收喜悦气氛的一切，我感到莫名的兴奋。一阵凉爽的风向我扑面而来，令我沉重的身体在树枝上如单摆般摇晃，我不禁担心树枝能否承受我的重量，我的果蒂能否继续支撑我的身体。

我并不怕摔下去。因为土地上仍然洋溢着秋的丰收气息，或许，贴近大地会令我更加深刻地体会到秋收的含义。

这时，一个想法忽然从我的思维中掠过。人的一生不正如四季一般。人的童年就如春一般，节奏略显轻柔而缓慢。那时，雨是毛毛轻柔的细雨，风，是湿润柔软的风。接着，人便进入了青年至中年这一阶段的炎热的夏季。在那里充满着烈日的暴晒，一天天的努力仿佛在默默遵循着从初夏到盛夏的不断升温，不断升高的温度等同于人生不断加强的考验和难度。在这个季节里，风是猛烈的暴风，甚至是台风、飓风；雨，是倾盆的大雨，可以淋你个透。这不断而来的风雨就如人生充满坎坷的征途上的遍布的挫折一般！

然而，风吹雨打，才给了我成熟的筋骨；光照日晒，才给了我成熟的俊秀；风雨光热，才成就了我——秋月里一颗饱满的果实！

只有经历了夏的试炼，才有温馨，充满麦香的秋天在前方迎接着你！

就在这时，我醒了，从丰收的秋季中走了出来，我意识到自己如今身处奋斗的夏季，一次又一次的考验正等着我。我会勇往直前，冲入丰收的秋季，再次成为那颗果实！

愚蠢的人天天都感到无聊，聪明的人时时在思考——题记

沉思者有识，自大着无知那是一个亲身体会的例子：记得去年暑假的盛夏，我在电脑旁听着轻歌曲，爸爸地几句话，打乱了我闲事的心情。 “你的作业什么样了?”

“做完了!”

“都知道了么?”由于有些是爸爸亲手教的，爸爸还是怕我会不懂。

“知道了，知道了。”我骄傲地回答着。

而爸爸却只说了一句话便走了——“越是有知识的人，不懂得的东西就越多。”起初，我还以为是爸爸随便说的呢。结果，过了几个礼拜的时间。我偶然在自己家的一本书上看见了一句貌似熟悉的话——“越是有知识的人，不懂得的东西就越多;越是无知的人，偏偏认为啥都知道。”我愣了愣，细读了几遍，记起：这不是爸爸说的话吗?天啊，我开始思考着……知识本是无止境的，有知道就应该有问题，问题的答案才叫作——知识，然——

学而不思则罔，思而不学则殆

我认为一切的一切，在不知道前都是一个大问号，而在知道后呢，则是一个逗号，要想完结这个句子打上句号，就一定要学会它。然而，在不知道与知道中前，先存在不应该是提问，而是自己的思考，一昧地在不经自己思考前向别人发问求助的人，是一个愚昧不堪的人，只会依赖于别人。所以我也悟出：“勤学应好问，好问应先思。”

站在窗前，看着马路上见多不怪的堵车，我第一次陷入思考并联想到人生。

月亮还没有出来，夜色，像宽大无比的幕布，悄悄地拉开了。五光十色的灯光照在马路上，像镶嵌了一串美丽的珍珠。马路上川流不息，各式各样的汽车排成了长龙，如同密密麻麻地蚂蚁一样缓慢地向前爬行，宽广的马路被堵得水泄不通，司机们烦躁不安，喇叭声响成一片。

这一条条密密麻麻、错综交叉的马路难道不像人生的道路吗？我们就像一辆辆行驶在路上的车辆，也许出众，引人注目；也许平凡，平淡无奇，可却有共同的目标，去往心中的那个向往的地方。人生不就是这样吗？朝着自己梦想的方向奋斗一生。

可是这个过程并不是一帆风顺的，难免会遇上“堵车”。烦躁、气愤，都是没有用的。不如冷静下来，感受一下平时发现不了的美。因为事情一旦发生不会为任何人而改变。

前些日子我经历过堵车，至今仍记忆深刻。那天晚上，我们一家要去城市阳台看喷泉，喷泉七点钟开始，我们六点半便从家里出发了。一开始路上非常通畅，可在快要到达时，我们被挤进了堵车队伍的长龙里。10分钟过去了，15分钟过去了……眼看着时间一分一分地消失，想着精彩的音乐喷泉快要开始了！堵在车上的我真是坐立难安，恨不得下车跑过去。可堵车队伍的长龙还是在缓慢地移动着，并不会因为我的着急而发生任何改变。等到我们好不容易移动过去后，喷泉已经接近尾声了！“唉”我无奈地叹了口气，心里懊恼极了：这么美好的夜晚就让一场堵车给破坏了！

人生道路，正像一条条马路，向前进的你我，正如马路上奔驰的汽车，堵车，像是人生中遇到的困难。不过道路总会疏通。就像人生路上的困难也总会有办法解决。因此，朋友，明白了这一点，当你再遇上“堵”的时候，不要急，冷静下来，思考该怎样解决，一定会有意外的收获。

想到这里，看着窗外恢复了流动的车流，我竟然觉得内心有一种从来没有过的平静……

生活中人们常会遇到过这样的困惑，原本一件看似很简单的事情，到真正的深入探讨研究时，却总是因为事情并不是如自己所想像或看到的那么简单，而不得不扼腕长叹，甚至于无奈望洋兴叹。

要想从根本上去尽量完美的达成解决问题的目标，办法不是没有，而是在于每一个人的思考角度和处理事情的心态上。只要能够抱着一种积极解决所有瓶颈问题的正确思路，加上乐观，胸怀博大的心胸。这世上就没有什么事，能让人们停下不停的向前探求真理的脚步。

这主要关键还在于每个人自己处理问题的能力和态度。相对来说，执行力强，能坚决的执行更高一级领导旨意，并能快速的做出积极的反应落实到基层的每一个劳动者的人们。能将上级指令，在一丝不苟的传达下去的过程中，必将在既不古板生硬，又不违反上级要求规定的每一项政策和制度，执行监察落实巡视到底的看似矛盾实则千丝万缕关联中驰骋。

看待每一件无论是大事，还是微不足道的小事情。只要人们都能用一种不同于常人和市场竞争同行对手的敏锐独到的眼光，去审视并正确的评估自己产品的领先优势以及同行对手的产品优势，理智的阐述、评比、分析、比较，继而在品优就在原基础上不断的发扬光大；品质还存在着使用缺陷，严重的会导致市场份额的丢失时，就必须奋起直追，不甘落于人后。

有了这种能清醒、理智、谦虚、谨慎加以敏锐的市场洞察力，应用不同变幻的监察视角去正确的分析市场的动态、需求和消费者的市场需要。方能在百花齐放，百家争鸣的市场竞争机制中，牢牢地占据着有利的市场优势。

只要凡事都能以一种平和冷静的心态去面对，换个角度去思考事情的来龙去脉，并以独特敏锐的眼光，独辟蹊径。最终，在解决了问题的最后，应该就是能让身临其境的人们，都能感受到一种笑傲江东，并画上由独树一帜和独具匠心的不同角度思考范畴，所带来的一个最贴近于尽善尽美的满意圆圈的魅力了。

随着人工智能的逐步发展，已将其从实验室渗入日常生活，它们以高昂的价格服务着人类，它体贴细致入微，上得了厅堂，下得了厨房，写得了代码，查得出异常，堪称21世纪最佳伙伴。但同时它的存在也使人深省。

苹果公司总裁库克认为，他不担心人工智能会让计算机像人类一样思考。这理所当然。并不是因为人类与有智计算机间的关系已经找到平衡点，不畏惧出现《机械公敌》中的场面。而是至少在库克本人的有生之年，是不会见到计算机拥有人类的思考能力的。要知道人类本身的出现就是一个奇迹，好比一个在原始荒岛上的土著，捡到了一块构造精细的电子表。那人类又有什么能力再去创造一个新的“自己”？要是可是，人类岂非成了另一个上帝？即使人工智能使得计算机的运行方式极度趋近与人类的思考方式也是无用的，似我者死，学我者生。要说计算机处理事件的能力，的确有胜过常人之处，但它的处理模式都来源于千千万万人类行为，它只是在用经验来处理，并非是思考之后的产物。

如果奇迹再次发生在这个星球上，智能计算机得以像人类一样思考，也不足为惧，要么在双方实力均等的情况下，和平共处，共同瓜分资源，要么为王或是为奴。当人类驱除蒙昧，得以思考时，就会要求人权。但往往在手无寸铁的情况下，只能被镇压至死。那么当计算机能够思考，却没有与其相匹配的武力时，想来不会有什么当家作主的时候。

库克还担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。这里的“计算机”应该指的是“极端理智”，也就是无智了。但人类是不可能做出这样的行为的。无论是孟子的性善论，还是荀子的性恶论，无疑都向我们证明人本有性。人类之所以被称之为“人类”，因为人类能够思考。也许有人会说动物也是会思考的，这帮助它们生存，但那只是兽性，是生而得之的本能。人是一棵会思想的芦苇，没有了思想，芦苇也只是芦苇。

在现今社会上，各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜之举不在少数。但这并非是人类失去了价值观和同情心。我们不会知道一个抢劫犯是否在家中是个拳拳孝子，也无从得知走私犯家中是否有恩爱的妻子，他们终将受到法律的制裁。但不能说他们就失去了一切价值观，他们仍有所亲所爱之人。当我们看到摔倒在地的老人不敢搀扶时，也并非是失去了同情心，而是人类趋利避害的本能使我们望而止步。

不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，因为它根本就不会思考：更不担心人类像计算机一样思考，因为人类只会人类式思考，假使不会，那就不是人类了。

阅读，阅读，阅读！

假如当你轻轻打开书，空中弥漫着淡淡的墨香。书，是心中的一颗闪烁的星星，在你迷茫中点拨你的.道路。书，是一双羽翅，能帮助你横渡理想的海洋。书，是一泓甘甜的清泉，滋润我们成长。我相信你们会感到书的甜蜜，也会感到读书的快乐。

的确，一本你喜爱的书就是一位挚友，当你翻过几页，就会觉得像老朋友重逢一样。走遍天下书为侣，假如让我选择一样东西去旅行，我当然会毫不犹豫地选书。书？你一定会惊讶不已：一路上路途遥遥，你只带一本书去，几天就读完了，那剩下的时间怎么消磨呢？倒不如带照相机或是MP3一类的东西。不，我可不这么想，我认为读书不在于读了多少遍，而在于对于书的理解。第一遍，知道大概的内容；第二遍时，要细细地读，你会发现一些第一遍读时遗漏的东西；第三遍要慢慢的读，体会作者的思想感情，品味其中的优美的语句，并摘抄和作批注。其实，你读的每一遍都会有新的收获，这就是读书的乐趣所在，这也是“百读不厌”的原因。

每一个人的心中都有一个愿望，渴望有一块神奇的宝石，能够把梦想化为现实，而真正能解开愿望之锁的钥匙是书。阅读，能够使自己变得具有神奇的魔法，能做更多更有意义的事，又能让自己更有价值。阅读，真是个神秘又高明的魔法师。

读书是和梦想紧密相连的。譬如我，我读了沈石溪的动物小说后，就梦想将来能做一名动物学家，探索动物世界的奥秘。可以说，阅读，能让人们有自己的梦想，而有了梦想，才能实现梦想，才能为这哺育我们的地球妈妈做出贡献。

俗话说：“读书好，好读书，读好书”。那阅读真的是好事吗？有许多家长质疑，家长们认为孩子看课外书是在浪费时间，实际上这种想法是错误的。只要能控制住阅读的时间，不读黄色书刊，多看些对身心有益的书总归是好的。读书能领略知识，开阔眼界，能让我们感受自然界的美好，能激励我们去探索世界的奥秘……看书的好处是说不完，道不尽的。但什么是对身心有益的书呢？比如：一些有知识的文学书和一些记载历史的历史书，是最佳选择。当然还有一些书，它们是通过故事来展现一些其他的知识。比如：童话书、小说一类。选择好书来读，也是读书的一大重点。

阅读，能提高人们的综合道德品质；阅读，能让人们了解几千年的历史；阅读，能让我们张开幻想的翅膀，畅想未来；阅读，它是一个精灵，能让我们的世界更美好。

凡事要学会自己去做判断，不能一直去依附别人。

当然有时候别人的思想，建议，经验是一种参考借鉴，也可以学习之，但还是要培养出自己的独立思考能力。

这次课程学习中，老师也一直是表达这样的观点，对于自己还不熟悉，不懂的邻域先不要贸然行动，尤其是一些看似有很大收益的事情，其实就是伴随着一定的风险。所以一定要在自己有所学习，有所了解之后，再去行动，从行动中学习经验。

生活中，我们应该也都碰过“画大饼”的人，对于一件我们不太熟悉的事情或者行业，说着天花乱坠的描述，也许是真的有那样的契机，也有可能是为了吸引他人听进自己的话题，添了些油醋而已，但凡自己对他所说的行业有些许了解，可能就能从那一字字句句中听出不同的味道。

朋友小篮是个不太会打扮自己的人，因为从小到大，她的服装搭配都是妈妈帮打理的，平时她也就是穿穿校服，并不是太在意这方面，后来长大了一些，她和同学们去逛街，起初买衣服的时候，她们也会问问小篮一些意见，小篮对这个并不是很在行，所以只是主观地说着自己的喜好，结果都不被她们认同，反而取笑她。久而久之，小篮就觉得自己的眼光真的不行，遇到这种问她问题的时候，她只好说都好，不发表意见。

其实在小篮的眼中也是有偏好的，毕竟有时候她在心里选的，也和同学们后来挑的是差不多的，只是她习惯了依附，不做判断，结果成了同学眼中不重要的意见。

这世上有这么多人，每个人的喜好都是不同的，每个人都是独立的个体有不同的想法，小篮的有些看法和同学不同，可是也有人会认同她的看法的，所以我也鼓励小篮，有时候一些无伤大雅的决定还是要自信点，相信自己的眼光啦。

“叮铃铃——”“下课，同学们再见！”随着老师一声令下，同学们齐声欢呼，教室里立马吵闹了起来。有的同学下了楼，去打篮球，但绝大多数的同学则是留在了教室内。

我出去上了个厕所，回来时便看一大群男生围在我同桌的座位旁。他们直接拉开了我的椅子，一个人甚至坐在了我的桌上。我因为想要写作业，于是便将他们赶走了。

没想到，才过了两分钟，同桌那群“狐朋狗友”又一个一个地向我这儿围过来。他们一个个挨着，挤来挤去的，把桌子摇得晃来晃去。无奈之下，我只好去了好朋友那里找她聊天。

我很不明白，他们如果想要聊天，可以找一片空地聊啊！就算他们不想要出教室，想坐我那儿聊天，那么和我说一声，也就可以啦。我已经说了，我要写作业，可他们还是围过来，如果我抢了他们的位置会怎么样？为什么要抢别人的位置呢？我很郁闷。

下午放学了，我留下来等朋友做值日。这时，他们小组内的人发生了争吵。“为什么要我丢垃圾？我今天已经做过公地了！”“你是男生，就多干点活吧。”他们的组长不平不淡地说。最后，那个男生十分委屈，但还是去将垃圾丢了。

与朋友一起去托管的路上，我一直心不在焉，朋友叫我，我也像还在梦游一样。早上的事也好，下午的事也好，为什么那些人都不会换位思考一下呢？一个人已经做了最累最辛苦的体力活，确实不应该再接着做另外一件体力活。其实，要让他同意是很容易的，只需要礼貌地询问对方的意见。只要不过分，大多数人都是会同意的。

如果我们每个人都能将心比心地替别人思考。那么我相信，我们的生活也会变得更加美好的！

勤于思考是茫茫大海中的一座灯塔，指导你前进的方向。勤于思考是在炎炎沙漠里的一醴清泉，帮助你经受人生的考验。那“懒蚂蚁”好似慵懒不堪，危难之时实则聪颖过人。做一个勤于思考的人，你便如群星闪耀，如皓月当空。

勤于思考，让你在为难之时得以解脱。诸葛亮我敬你是一名善于思考的智者，参透司马懿多疑心里，你巧施空城计，轻松退去曹军数十万。张翼德我亦赞你是一个粗中有细的猛将，分析曹操谨慎的特点，你独立长坂坡，霸气怒吼，敌人肝胆破。此二人均是三国中举足轻重的人物。由此可见，勤于思考，王侯将相成就千秋伟业，迁客骚人铸就千古文章。

懒于外在，勤于思考，张弛有度是你成功的捷径。我想那蓬头垢面、衣冠不整的爱因斯坦为何能够发表举世闻名的“相对论”，莫不来源他把生活中的“懒”用在了科学上的“勤”。我常想到把手表当鸡蛋煮的“狂人”牛顿为何能成为力学之父，莫不来源于在生活中放松自己，把更多精力投入到研究中去。不拘小节，勤奋专一是通向理想的捷径，蔓藤延延挡不住你坚定执着的步伐，浮云杳杳遮不住你寻求真理的望眼。

懒人为懒惰的思考恰又成就了今日之科技进步。高斯你儿时为早一点能出去踢球，思考中老师的“1加到100”的题目被你发现的等差数列迎刃而解，数列由此诞生。毕昇你为能更快地抄写书籍，你反复试验，活字应刷术横空出世，知识从此被人广为传播。懒人们的勤于思考，经过岁月的洗礼，他们更显伟岸。

懒于外在，勤于思考。在生活中思考变得尤为重要。那些只在一处死学习的人们，不懂得理解比硬背更重要的道理，到头来只能在失意中名落孙山。而那些平时看似不努力，自己探寻科学真理的人们，最终会在人们的惊叹中一鸣惊人。

不做一头向前的蚂蚁，只做为难时的英雄。静心思考，你会像大鹏一样飞越平地低空在浩瀚的天宇中扶摇而上，你便会像蛟龙一般跨越浅滩小河到渺茫的大海中水击三千。

勤于思考，做内在的人，绽放属于自己的光彩。

当你在生命的乐谱中添加一个“恕”字的音符时，你会发现，生命的旋律如此动听。

在字典中的某一页，有一个“恕”字。“恕”是什么？它的解释是宽容他人。在我们生活字典中，也有一个“恕”字，你真正读懂了它的意思了吗？就让我们回到过去，去真正解读“恕”字。

三百游民救穆公

春秋时期，战祸不断。在西北地区，一群饥饿的游民在路上艰难地走着。突然，一群离群的骏马闯入他们的视线。饥饿促使他们把那群骏马捕获吃了。然而他们不知道，那群骏马正是穆公最珍惜的马！不久后，这些游民被秦国官员五花大绑得带到了秦国宫殿。但秦穆公了解了他们得处境后，并没有杀他们，还赐与充足的食物，让他们离开了。不久，秦国被晋国围攻，突围不了。而早已被秦穆公忘在脑后的三百游民冲了出来。他们衣衫破烂，手持木棍、锄头等，武装当然比不上全身武装的晋国士兵。但是他们士气高涨，最终，他们成功了，秦穆公获救。这就是“三百游民救穆公”的故事。

秦穆公读懂了“恕”的含义，使他不仅在危急时刻获救，而且使秦国不被晋国吞没，改写了历史！

然而几十年之后，却有一个代枭雄因为读不动“恕”字，酿成最终自刎的悲剧

项羽乌江挥泪自刎

西楚霸王项羽，可以说，他的才能比刘邦好，但他没想到，他居然会输给刘邦。他领兵征战，却将俘虏的秦国士兵全部杀死，还焚烧阿房宫等。本来以为可以一统天下的他，最后却在垓下被刘邦四面楚歌，十面埋伏，最终打了败仗，在乌江挥泪自刎。

西楚霸王项羽，他读不懂“恕”字的含义，最终面临了败仗。一个“恕”字，你读懂了吗？

“恕”就是宽容待人，“恕”中有“心”，可见“恕”是需要用心去感受的。读“恕”字，我感受到了海阔天空的宽广，我感受到了海纳百川的胸怀，感受到了宇宙的博大。读懂了“恕”字，我相信生活中就再没有那些不必要的纠纷，读懂了“恕”字，我相信我们一定能交到更多的的朋友。“恕”字，不仅是有修养的体现，更是一种助我们成功的动力。

当你在生命的乐谱中添加一个“恕”字的音符时，你会发现，生命的旋律如此动听。你读懂“恕”字了吗？

[优秀作文：读“恕”字的思考

常言道：“做事先做人”。说的是要想做好事，就必须先做好人。

这里的事，指的是事业之类的事。也就是说要想成就一番事业，必须先从做人开始，即完善自身的素养与品德，为社会多做有益的事。

一个有理想有爱心的实业家，当事业成功之后，一定是社会慈善事业的有力支持者。在不断为社会做奉献的同时，完善自身品德修为，成为受人尊重的人。这是成功者的高度，一般人是望尘莫及的，也可以说是心有余而力不足的。

在现实社会中，人们首先要解决自立生存的问题，当你有了生存能力，进而富足以后，才能谈到为社会做贡献的事情。试想，你连自己的生存都无法保障，何谈为他人去贡献呢？即使你想贡献，那你又能贡献什么呢？

当然，在财力无法达到贡献值的时候，也有贡献人力的说法。其实，你在赚取生活资本的同时，也是一种贡献，只不过贡献的价值或性质不同罢了。

俗话说：“有钱的出钱，有力的出力。”不管能力大小，只要有为他人为社会做贡献的心就好。这个力，只有在大灾大难之时的万众一心方显其力量的强大，平日里的个人之力则是微小的。

所以说，要想成为贡献于社会的人，须先使自己强大，才能做出大贡献。

然而，大千世界无奇不有，为富不仁或富足的守财奴，自古至今比比皆是。

他们只记得自己创业的艰难，积累财富的辛苦，怀抱金钱安详度日，却不知“好施养德”与“舍得”的真谛。当然，任何人的财富积累都不是一件容易的事，还要备足防范风险的储备资金，这里说的慈善好施，不在多少，主要是心态的问题。能以微力而施善者也是善莫大焉。

上述的关键在于，你要做什么样的人，你想成为什么样的人。尤其是在你成就了理想中的事业以后，你能否成为贡献于社会的人。

社会上还有一种“裸捐”现象，我虽然赞成为社会做贡献的义捐，却对“裸捐”不甚理解。

所谓“裸捐”，应该是将自己所有的财产毫无保留的捐献出去，那么，你把所有财产都捐献了，你靠什么生活呢？此举莫不是“杀鸡取卵”之行为？唉！还是茫然！若是一个无儿无女，没有亲人的富翁，在生命临终之时，行“裸捐”之事，自当理解。

所以说做人与做事，乃处世为人的大课题，其中包括了：人生目标、做人准则、立本修德、社会与人、人与人的种种范畴。

但，不管怎么说，要想成就一生的事业，成为一个有用的人，一个贡献于社会的人，一个受人尊敬的人，一个让后世传颂的人，就必须以自己的义举去作为。这些人有古往今来的爱国志士，有为了劳苦大众的翻身解放和他人安危而英勇献身的先烈，有为国家的危亡和大灾大难而慷慨解囊的义商，有千千万万的平民百姓------。因为，他们都有一颗金子般的心，他们光辉的思想在闪亮。他们做的事犹如丰碑矗立于人们的心间，他们的人格是人类品德的代表和展现。

从不同的角度看同一个事物，往往会有不同的发现与认识。一次我和好朋友在一件小事上发生了冲突，可到后来，我们还是和好如初，这是怎么回事呢？就让我来给大家揭晓答案吧——

一天晚上，我和几个好朋友约定好，吃完饭后一起去公园玩儿，我很快就吃完了晚饭，跑下了楼梯，冲到了公园，跟他们会合上了。“我们今天打土仗吧？三比三定输赢。”一人建议说，大家都点头表示同意。土仗开始了，我和战友们把泥土捏成小球形状，然后投出去攻击对方。在激烈的“战火”中，我猛地发现地上有张十元钱，随即听到一个朋友大叫：“那是我的钱！”我把钱紧紧攥起，心想：“这钱是我捡到的，我才是它的主人。”所以，我说：“这钱是我捡到的，就是我的！”朋友着急了“那钱真是我的，请你还给我好吗？”他急得快要哭了。我刚要说不还，可是，我又一想，如果我是他的话，遇到这种情况一定也会急哭的。而且，爸爸妈妈也曾跟我说过，捡到东西，就应该归还给失主的。想到这儿，我最终决定把钱还给他，拿回钱的朋友高兴地笑了。于是，我们又继续愉快地玩了起来。

回到家，听说了事情原委的爸爸，不仅表扬了我拾金不昧的举动，还夸我学会了换位思考，能设身处地为别人着想呢！