《繁星·春水》读后感心得（通用20篇）

读过几本书，其中《海底两万里》是我最喜欢的。这本书非常有意思。它讲述了阿隆纳科斯教授为剿灭海洋怪物而不幸落水，却被“鹦鹉螺”号潜艇所救。从此，他开始了惊险、神奇的海底旅行，并亲眼目睹了海底火山喷发的壮观景象，登上南极，领略了美丽而危险的海底世界。

《海底两万里》内容丰富，描写了许多海洋生物和海洋现象，使我了解了很多关于海洋的知识，故事情节让人惊心动魄又让人身临其境的感觉。

其中，“鹦鹉螺”号被困冰山群，我的感触很深。寒冷的天气里，“鹦鹉螺”号撞到了冰山上，五个小时的时间，它的所有出口全被冰墙堵住了。在这个时候，主人公及船上的所有人用他们的顽强，在船长的冷静、果断与坚韧的指挥下，终于让“鹦鹉螺”号跃出了破碎的冰面。

这个过程，让我明白一个道理：在困难面前，一定要有勇气去面对它，毫不畏惧，把我们所有人的智慧和力量集合起来，就一定能够战胜它。

艾青诗选是我国现代诗人艾青所发表的诗词的选集。

艾青的一生也算是跌宕起伏。在他念小学时，爆发了“五四”运动，又受到爱国主义、科学与民主的启蒙运动和马克思主义的影响，使他的写作风格也随之变化，在狱中的一段时间里更是使它“弃画从文”。

他的作品分为两类，一类是建国前，一类是建国后。

建国前，他的作品比较

乐观，也批判讽刺黑暗势力，像《透明的夜》写作方向，进取乐观，没有消极，思想。在《大堰河——我的保姆》中，先是赞美了大堰河以及我对大堰河养育我的感恩之情，下文笔锋一转，写了大堰河的死，痛斥侵略者的无理与作者的惭愧心理。

建国后，他同样歌颂光明，但他写作题材更加丰富，写作手法与技巧，也更加灵活。并且每一篇文章的叙事性比较强烈，思想深度也更加深入，如《镜子》这篇文章从一面小小的镜子引申出自我的问题思考深度更加深入。

总之，艾青诗选是一本语言简单易懂，具有必须思想深度的书。

我读了《三毛流浪记》这本书之后，我觉得三毛既可怜又聪明又勤奋。

说他勤奋是因为他一心想着上学。有一次，一个小男孩不愿意上学，他妈妈不管怎么劝他，他都不肯去上学，最后竟然连书包都没有拿，就跑走了。可三毛却向他的妈妈说：“他不想去上学，但我想去上学，你可以把他的书包给我，让我去上学吗?”小男孩的妈妈当然一口拒绝：“不行!”

他很聪明因为有一次小男孩迟到了，门房大爷对他们大声训斥，唾沫溅了他们一脸，三毛只好用雨伞挡在前面，这样唾沫就溅不到了。还有一次，三毛和小男孩在米袋上划了一个口子，米就“哗!哗!哗!”的流出来，小男孩就在后面接着。这真叫“草船借箭”啊!

他也非常的可怜：是因为他无家可归，就算有家，最后也还是和他们分散了。有一次渔翁救了三毛，渔翁教了三毛许多知识，如：撒网、划船……可是因为渔翁被枪打死了。还有一次，三毛救一位小男孩，小男孩的爸爸决定收留他，小男孩的妈妈招待三毛吃饭，三毛狼吞虎咽的吃了起来，把饭都吃光了!男孩的爸爸妈妈还让三毛进了学校，可是一场无情的大火毁了三毛的家，三毛号啕大哭，小男孩和妈妈抱头大哭，男孩爸爸临走时还给了三毛一点钱，希望三毛可以养活自己，就这样小男孩和爸爸妈妈离开了三毛。

我的最深感觉是三毛没有家而我有完美的家，三毛会帮助流浪汉，而我不会，在小男孩偷饼吃的时候他能挺身而出让自己受苦。有一次，三毛当了小偷但因空手回来被爷叔打了一顿，三毛就把衣服扔向爷叔，他不想当小偷了。我觉得他这种品质很好，当小偷是偷人家东西的，要勇敢的面对生活。俗话说：“活到老，学到老。”还有句话说：“一年之计在于春，一日之计在于晨。”只要大家不断努力，就可以成功。

我希望三毛以后可以过上幸福的生活。

《培根随笔》为英国著名政治家、思想家、和哲学家的弗兰西斯·培根所著。《培根随笔》分为《论求知》、《论美》、《论善思想家》、《论真理》、《论健康》、《论家庭》、《论友谊》等多篇随笔。

在《论猜疑》中，培根说道：“当你产生了猜疑时，你最好还是有所警惕，但又不要表露于外。这样，当这种猜疑有道理时，你已经预先作了准备而不爱其害。当这种猜测疑无道理时，你又可避免因此而误会了好人。可见在人生中猜疑，是人的思想在做乱。

在数十篇随笔中，给我印象深刻的，是《论美》篇。这是一篇关于“美”之作，语言简洁，内涵土独特，充满哲理性。“美”本身是个很广泛的问题，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的人生观问题。世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。

如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，每才会放射出真正的光辉。

《论嫉妒》中，我也领会不少彼此越了解，嫉妒心将占据越高。人可以允许一个陌生人的发迹，却绝不能容下让身边人的种种上升的趋势。一个循序渐进地高升的人也不会招来嫉妒。因为这种人的提升被看作是正当的。

嫉妒在人的生涯中是毕竟的道路,同情心总是医治嫉妒的一味良药。但有多少人能明白文中的道理呢?

那一句为你千千万万遍，成为多少人心中挥之不去的记忆，我想这不仅仅是个故事，每一遍的看，总会有无以复加的感动。

哈桑，那个兔唇的男孩，他是所谓的哈拉扎人，是个甚至目不识丁的奴仆。但恰恰与之形成对比的是，他的正直忠诚和善良。在哈桑心中没有金钱和等级观念，我看到的只有一颗赤子之心。

而对于哈阿米尔来说，哈桑是他最忠诚的伙伴，她分明知道，却不愿承认在别人面前，他碍于面子;在自己心中，也极为别扭与矛盾。出于对父爱的渴望，受等级观念的束缚和自身性格的懦弱，在悲剧发生的时候，他没有出手制止。然而他的本性又是善良的，因此他多年忍受内心的痛苦煎熬，因此当拉辛汗说“那儿有条再次成为好人的路”时，他选择接受，踏上了人性的救赎之路。

我们都是追风筝的人。风筝不仅仅是阿米尔与哈桑童年的玩物，更是存于心中的正义，是亲情、友情、爱情，是阿米尔，也是我们在追逐的。控制着风筝的鱼线，连接着风筝和卷轴，是机会，也是割伤手指的凶器。痛却依旧不肯放手，就像拉辛汗对阿米尔说的真正十恶不赦的人是不会感到愧疚的，所以那些不肯放手的都是心存善意，希望悔改的人。只有追到了风筝，才能找到归属，成为那个自我期许的阿米尔，成为内心健全的人。

最初因哈桑追风筝时酿下的悲剧苦种，到最后索拉伯看到追风筝的阿米尔时的微笑，这颗背叛的种子，终于完成了它的使命—救赎，开除了人性的真善美。

“为你，千千万万遍”，就算再艰难，再凶险，为你，我追。愿我们都能找到属于自己的风筝。

今天我读了一个故事，故事中说到一个大财主大摆酒宴。席间划拳行令喧闹如潮，一个老头因牛肉没嚼烂而卡住喉咙，顿时大汗淋漓，翻白眼，众人纷纷为他想办法处理，把老汉左右折腾，老头儿气得大喊而吐出牛肉，财主见状要各位回家说：“有了前车之鉴，要想不再发生这样的灾祸，酒肉不可吃，三餐不可有”。

读了这个故事之后，我想起了爷爷跟我讲小时候学走路的事。当时我刚学会了走路，没走几步就会摔倒，但是当时自己都站不起来，然后爷爷把我抱起来放在地上让我接着走，现在想想自己不想站起来，可能是再也不想学走路了，但是我并没有因为摔倒而放弃了学走路。

因噎废食，故事中的财主，因为老头儿被噎着，而放弃了三餐时，我意识到不能因为受到挫折而放弃做这件事情，虽然老头儿因为吃牛肉噎着了。但是是老头儿急于说话所造成的，所以财主因此放弃三餐是不对的，而是要找到事情的原因。

读了这个故事使我知道两个道理，酒肉不可吃，三餐不可有是不对的可以在请别人吃饭的时候尽量不要说话，还有要是想说话就等到嘴里没有东西在说话才对。

如果非要开列一张列表，列出对于中国新诗发展起奠基作用之人，文学泰斗泰戈尔一定会位居前茅。

如果非要构建一份清单，细数对于中国近代思想起巨大影响的人，梵学巨擘泰戈尔也将会榜上有名。

对于这样一位赫赫有名的文化巨人，自然值得当代读者去深挖他的思想、他的作品。泰戈尔的思想，深邃精妙;泰戈尔的作品，卷帙浩繁;好在泰戈尔的文字，有艰深晦涩，也有清新隽永。如果一定要找到最能体现泰戈尔才华的艺术形式，那么就非诗歌莫属了：在诗歌这片土壤下，泰戈尔可以栽培出最美丽的语言之花;并用这些花儿孕育出包含着他智慧的壮硕果实。

在《新月集》之中，作者用儿童的视角看待世界，用儿童的心灵感受世界，用儿童的想象描绘世界!借用这样一种将现实与传说穿插于一起的独特的艺术表现手法，让它具有了清新、可爱、亲切、有趣的艺术特质，无限的感染力融合于一首首短小的诗歌之中。读者将会在阅读之中，被带回到那个如此熟悉、如此珍贵又如此纯洁无暇的儿童世界——诗歌，让文字插上了飞翔的翅膀，飞向了我们心中那储藏着美好记忆的一隅。

与《新月集》不同，《飞鸟集》是一部富含哲理的散文格言诗集。泰戈尔在这部诗集之中，始终保持着他博大的自然主义与人文主义情怀，在对大自然和人类的热切描绘之中，他也在思考着人与自然、人与社会、人与自身之间的微妙关系。所以，在这本诗集之中我们既可以看见闪烁着大智慧的哲理小诗，又能读到有关于自然之美、生活之美的精致短句。无怪乎郑振铎先生会在译完本诗集之后，感慨万千地称它为“包涵着深邃的大道理”了。这一次，诗歌让文字插上了飞翔的翅膀，飞到了千里之外的良田沃土、高山流水、大河大川、冥冥宇宙之中;飞到了上演着人生生老病死、喜怒哀乐的悲、喜剧场;飞向了自己灵魂和思想的最深处……

题外话，本书除了收录《新月集》、《飞鸟集》这两部泰戈尔作品中兼具诗性美与智慧之光的上乘之作外，还收录了郑振铎先生对诗人其他诗歌不成系统的译作和诗人的生平小传，这都是我们进一步理解泰戈尔其人和他的作品不可多得的宝贵文字!

在放假期间，我读了一本让人耳熟能详的书，名叫《小英雄雨来》。

文中的主人公雨来不仅游泳本领高，而且聪明、机智，敢于和敌人做斗争。他把交通员李大叔藏在安全的地方，自己却被敌人抓去了。敌人先是哄骗，给雨来糖果吃、给他金戒子，雨来既不接过敌人的东西也不说出通讯员李大叔的下落。敌人们恼羞成怒了，绑起来就是一顿严刑拷打，雨来被打得鲜血直流，还咬牙大声说没看见。敌人被彻底激怒了，嗷嗷叫道并把他拉去枪毙。当时他只有12岁啊!要是换了大人，也不一定受得了，我不禁被他的视死如归的精神感动了。最后，雨来机智地从敌人的枪口下逃脱了，他真是一个机智又勇敢的人啊!

我们虽然生活在和平年代，但也要敢于和坏人做斗争，做一个“活雨来”!

《朝花夕拾》是鲁迅一九二七年七月十一日，写完于广州。这本书中的作品都是回忆性文章，但它们不是对往事的单调记录，而是用娴熟的文学手法写成的优美的散文珍品。作者撷取那些难以忘怀的生活片段加以生动地描述，选择富有个性的情节和细节描画人物的性格，使作品充满浓厚的生活气息，人物形象鲜明生动，给人以深刻的印象。本书共有十篇文章，这十篇文章的语言都是清新、朴实，亲切感人。

本书原名叫《旧事重提》，但鲁迅觉得不太优美，于是将它改为《朝花夕拾》。这个题目带露折花，色香好了很多。这本书都是鲁迅回忆童年美好时光而写下。其中最吸引我的还是《从百草园到三味书屋》了。

这篇文章是鲁迅回忆自己在童年时，在百草园的美好时光。这篇文章多次用了景色描写，如：“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚;也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了。”这一句话就用了景色描写，生动形象地写出了百草园的景色优美与神奇，表现出作者对百草园的回忆。这篇文章还加入了《美女蛇》的故事，给百草园增添了一份神奇的面纱。幼时的鲁迅受此影响，天天等待着美女蛇的出现，等待着老和尚给他一个神奇的盒子，但是终究没有出现。这实在是太天真了。

《稻草人》虽是一本童话书，却有别与其他的童话，我感觉这本书不仅有童话的纯真，更多的是将成年人的悲哀展示了出来，包含着丰富的人生哲理。

叶绍钧先生是文坛的一颗明星，是现代著名的作家、教育家。他用毕生所学写了这本《稻草人》，用优美的文笔描写了一篇篇的童话。使我们从中充分感受到他写作时的心情。

比如第一篇童话《小白船》。“小白船不知要飞到哪里去!两个孩子着慌了，航行了许多时候，不知道了什么地方。要让小白船停住，可是又办不到，小白船飞的正欢哩。”每字每句都流露出一种天真活泼的感觉，读完整篇童话，我仿佛乘着那只小白船，在微波荡漾的水面上航行着。

除了这篇，想《傻子》、《燕子》，《芳儿的梦》，《新的表》和《梧桐子》诸篇，同样描绘了一个童话般真善美的世界。读完这些篇目，心底不自禁地荡起一缕春风，拂过心田，暖暖的。

但是，在这本童话集中，还有其他童话所没有的一些现实的悲哀。

例如《稻草人》，“稻草人，看见主人就要走了，急得不得了，连忙摇动扇子，想靠着这急迫的声音把主人留住。”

稻草人想着能提醒主人，能赶走蛾子，能帮助渔妇，能阻止一个女子的轻生。然而他不能动，只能像棵树木一样定在泥土里，他什么也不能做，只能默默地难过暗暗地流泪。这使我能充分地认识到现实的残酷。

通过观看整本书，让我感受到了童话世界里如诗如画般的美好，它让我们向往。也了解到了现实世界的悲哀，不由得去同情那些受苦受难的劳动人民，深刻地反省了自己以往的懒惰的习惯。

《稻草人》，它不纯粹是一本童话书，更是一本充分反映了现实的书籍，它通过童话的形式，将现实完全地深刻的解析了。

曹文轩的这篇著作——《草房子》给我留下了深刻的印象

，桑桑、纸月、秃鹤、细马、白雀、白三、桑乔、杜小康、秦大婆婆……种种人物让我在捧腹大笑和泪流满面之余懂得了许多道理。

令我最感动的就是桑桑，他倔强、调皮、可爱、快乐、难过的面孔是无人能取代的!在第九章里，桑桑得了鼠疮，桑乔不停地带着他去县城里的大医院看病，可是医治的结果和村庄小医院的结果一样。为了治桑桑的病，桑乔给他扎针、吃药，甚至给桑桑扎火针!但桑桑还是坚持背着纸月送他的书包去上学，去温幼菊的“药寮”……终于有一天，一个城里的郎中告诉桑乔和桑桑：有一个高手可以治好桑桑的病。于是，桑乔准备带他去试一试。高手开出的药是奇苦无比的，但是他耳畔响起温幼菊的无词歌，此刻，他把喝药却看成了一件悲壮而又优美的事情了……就要升上初中，桑桑的小学六年生活已经模糊……杜小康，全油麻地最“土豪”的，就是他家了——全油麻地就他家一辆自行车!杜小康爸爸为了赚大钱，买了一群鸭子。说服了杜小康，不让他上学，和小康一起乘上小木船，一起赶鸭子。经过暴风骤雨的折磨，回到油麻地的杜小康，已经是个大男孩了。有了自己的打算，人也瘦了，血也流了，回来的他，不一样了。

秦大婆婆真是让我惊讶!每天在油麻地小学转悠，为小姑娘梳小辫、染指甲……却只因为油麻地小学的一只南瓜而身亡，最后，在举行葬礼的.时候，剪下了一撮桑桑的头发和婆婆共同陪伴。要知道，就数桑桑和婆婆最亲了!读到这我不禁潸然泪下……“美的力量绝不亚于思想的力量。一个再深刻的思想都可能变为常识，只有一个东西是永不衰老的，那就是美。”没错，希望我们永远不要从童年走出来，珍惜这金色的童年吧!

《西游记》是中国古典四大名著之一，也是最为优秀的神话小说，深受人们喜爱。近日，我又在网上读了文言文版的，获益匪浅。

这《西游记》，可谓是妇孺皆知。一些小孩子，一般是图个新鲜，或者是看看里面孙悟空的神气，并没有领悟其中的真谛。我这次看，与以往可谓是天差地别，对其中的一些道理，也算是有深刻领悟吧。

《西游记》讲的是唐僧师徒四人到西天去取经，一路经历了九九八十一难，最后获取了真经。故事情节引人入胜，风趣生动，但虽如此，在其中也包含了作者对当时社会的种种看法。他讽刺了当时朝政的腐败无能，其实，在我们所看到的取经途中，有许多的妖精都与天上地下有着密切的联系，这样说来，无论是在天上还是地上那些神威的统治下，都隐藏着丑恶，神仙也不例外，可见当时明王朝统治的腐败，。不过，在这种情况下，在我们眼前出现一个不受约束，敢于抗争的一个人物，那就是孙悟空！他从石头里蹦出，对世间何事都有探索的好奇心，对于玉帝要捉拿他，却绝不屈服，还“大闹天宫”，不过有时也有些任性，作者再借这样一个人物来进行对比，更加揭露了当时社会的黑暗。这也使我们想到当时的朝政是怎样的，朝政中当官的又是怎样的。其实，那些腐败无能的官员往往与天上的神仙大佛有一定的关系，不是有一些妖怪就仗着自己与天上某某神仙有一定的关系或是拿了天上某某宝物就在人间为非作歹！我想这些人间的官员也不过如此吧，借自己身后有大人物给自己撑腰，就为非作歹，鱼肉百姓，导致了朝政的腐败以及社会经济不景气。

虽然如此，但唐僧师徒四人在途中对那些所遇到的妖魔鬼怪时的不所畏惧的精神也深深打动了我，由于师徒四人团结一心，不畏艰险，，最后终于如愿以偿，取得了真经。我想，这在我们的生活中也是一样，不论遇到什么样的困难，都不要轻易放弃，可不能像猪八戒有时那样喊散伙，只要坚持，我们就能战胜困难，取得胜利的！虽然在取得成功的过程中会遭遇许多磨难，但是这样更能磨练我们的意志力，使我们得到锻炼，所以，一定要勇往直前！

《西游记》给我的感想有太多太多，甚至又联想到了许多，它被评为四大名著之一，可谓是当之无愧啊！《西游记》，这颗在历史上耀眼灿烂的明珠，正闪烁着那金色的光！

前几天，爸爸特地给我买了一本书——《小英雄雨来》，刚读几页，我就爱不释手了。几天功夫，我就把全书读完了。读完后真让我心潮起伏，感慨万千!我情不自禁想与大家一起分享……

读完《小英雄雨来》这本书，我为雨来感到自豪与骄傲。有一次，当雨来独自在家时，鬼子来“扫荡”了。交通员李大叔跑到雨来家找地方藏身，并一再告诫雨来不要告诉别人。待李大叔藏好后，雨来拼命往后院跑，但为时已晚，雨来被鬼子抓住，鬼子用糖和金戒指诱惑他，可他宁死不屈。为了掩护交通员李大叔，无论日本鬼子怎样诱供，雨来都不说出李大叔的下落。鬼子看软的不行，开始对雨来实行暴打，把雨来的脸扭得青一块、紫一块的，还用刺刀对着他的头要劈死雨来，吓唬雨来，妄想着雨来能供出李大叔，可雨来就是坚决地回答“不知道”“没看见”。气急败坏的鬼子就把雨来拉到河边准备枪毙。雨来趁鬼子不注意，一头扎进河里游走了……

我很喜欢雨来，调皮而不失机智、勇敢。我要学习他面对生活、学习上的困难时毫不退缩，开动脑筋，用自己的智慧去攻克难关。和雨来比起来，我惭愧极了。有时，我就因为肚子有点痛就不想去上学。说起上学，父母不但交钱让我们上学，还时时处处关心、宠爱我们。我们的教室宽敞明亮，可是有些同学却不好好学。相反，雨来在豆腐坊里上夜校，那里又旧又破，雨来却学得很认真。不仅如此，雨来还跟敌人斗智斗勇，为祖国的解放事业做贡献!正因为有了无数个像雨来一样的抗日小英雄，才有了我们今天的美好生活。作为生活在和平年代的孩子，我们更要好好学习，奋发图强，把雨来的爱国精神继承发扬。

古往今来，英雄人物数不胜数。有虎门销烟的林则徐，有铮铮铁骨的霍去病，有声震蓝天、魂归长天的李剑英，还有“砍头不要紧，只要主义真”的夏明翰，身经百战敌胆寒的张云逸……在他们心中，他们的信念是伟大的，他们的信念无异于把自己变成一块“长城”上的砖，用自己的身、自己的心铸就新的长城。虽然他们已离我们远去，但是他们的精神永远留在我们心中。

我们新一代的少年要学习“雨来”精神，学习无数革命先烈的精神，爱我们的祖国，爱我们身边的每一个人。大家团结一心，强大我们的祖国。

2020年1月12日，由中央纪委国家监委宣传部联合中央广播电视总台摄制的五集纪实专题片《国家监察》第一集一经播出，立即引发网友关注。

网友说，看完专题片深切感受到监察体制改革有利于党和国家对反腐败的运筹帷幄，统一指挥。

在庆祝改革开放40周年大型展览上，网友“公民老k”看到了展出的国家监委留置第一案王晓光案相关文书原件，这让他深受震撼，也感受到了党中央惩治腐败的坚定决心。

网友“zhaojin响水”留言说，郭海案件充分反映出监察体制改革前后的不同效果，从原来的公安、检察、纪委各管一段，呈现“九龙治水”的窘境，到改革后监察权的集中，实现了党对党风廉政和反腐败工作的集中统一领导。

网友“画却凌烟”是一名纪检监察干部。据他讲述，2015年，他在查处县农业综合开发办腐败案时，一条问题线索反映该单位工程师江某利用职务之便为其亲属承接工程项目。江某既不是党员，也不是行政机关任命的干部，只是一名普通工作人员。按照当时的《行政监察法》，只能向其主管部门发出监察建议书，责成对其处理，震慑效果大打折扣。《监察法》施行后，像江某这样的干部，也属于监察对象了。

推进反腐败斗争规范化、法制化是国家监察体制改革的一个重要目标。

网友“浮梁灯火”说，王晓光案证明，通过法治思维和法治方式惩治腐败，是深入开展反腐败工作，推进国家治理体系和治理能力现代化的有效举措。

网友“清江浦”留言说，自己所在社区里藏了一只啃食群众食品补贴的“硕鼠”，区监委用了很短时间就把他查处了，每人几百块钱的补贴也发到群众手中。

这只“硕鼠”是咋回事呢?时间回到2014年1月，江苏省淮安市下发《关于发放回族等10个少数民族群众清真食品补贴的通知》。该市清江浦区闸口街道石桥社区会计许凤利用职务之便，通过克扣存折，侵占13名少数民族群众“清真食补”现金共5810元。查处该案后，清江浦区监委向区民宗局下发监察建议书，要求区民宗局主动担责，开展专项清理整治，规范整改落实。清江浦区民宗局根据监察建议，制定了清真食品补贴发放管理整改方案，并出台相关规范补贴管理制度。

自改革以来，监察体制改革的制度优势正在转化为治理效能，标本兼治的综合效应正在日益凸显，面对强大的震慑和政策感召，一大批有问题干部选择主动投案。

看完《国家监察》第一集后，网友“pp宝贝”最大的感受是，艾文礼、秦光荣的主动投案，从侧面反映了监察体制改革对那些有问题干部形成了强大震慑。

网友“五个木头”身边的一起腐败案件的查处也是一个例证。“区监委成立不久，镇卫生院的出纳就去投案了。听说贪了100来万，这都是老百姓医保的保命钱啊。监察体制改革确实好，震慑力十足。”网友“五个木头”说。

这名卫生院出纳名叫邹云霞，2015年底，她无力偿还购买门面房的按揭贷款，于是就开始挪用公款，直到2018年3月，挪用公款共计99万多元。邹云霞曾想卖掉门面房补上挪用的公款，但房产证一直办不下来，无法出手。2018年1月24日，四川省广安市前锋区监委挂牌成立，对该区所有行使公权力的公职人员实现监察全覆盖。就在此时，邹云霞的商铺产权证还是没有办下来，她猛然醒悟，再也不对“房产证办下来就卖掉还款”的想法抱一丝希望，下定决心投案。

网友“笙歌九天”留言说，对腐败分子而言，面对监督无空白、无死角，反腐败永远在路上的态势，早日主动投案才是唯一正途。

现在正值开学季，不少学子正步入大学的校园，可是我们有多少人明白大学的意义，认识自己的责任。我们有必要了解大学的内涵，找到自己正确的人生方向。

《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为曾子所作，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。

我虽知《大学》是儒家重要的代表作，但可惜过去从没有认真习读过。现在静下心来细读全文时，不禁被曾子的赤诚教化世人之心所震撼。《大学》的文辞朴素简约，读着朗朗上口，每句话内涵深刻，对做人、处事、治国等有深刻的启迪性。

作为儒家的重要代表作，《大学》在古代一直是孩子必读的启蒙书。

我们都知道，儒家思想是人人需要的思想，它与我们的生活、工作、学习息息相关，从点滴的行为和实践开始，指引我们如何实现自我价值，完善自我。而《大学》的思想对人们更具有启迪性，它从思想上指引着我们的人生方向。

1、何为“大学”

宋代朱嘉认为，“大学者，大人之学也”。古代儿童八岁上小学，主要学习“洒扫(人生基本的生活卫生和劳作)、应对(是人与人之间的言语、礼貌和态度等)、进退、礼乐射御书数”之类的文化课和基本的礼节。十五岁后方可进入大学，开始学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。

“大学”还有博学之意。从古代注解的意义上推断，“大学”应该是如何实现自我，成为完整的大人的方法。

2、何为“大人”

“大人”这个名词，在古代主要指做大官的人，或是年长的大人。但《乾卦和。文言》上说：

“夫大人者，与天地合其德，如日月合其明，与四时合其序”。

这里似乎把“大人”定义为与天地合，与日月合，与四时合的人。也就是说，大人就是我们每一个生活在地球中的人。

南怀瑾先生对“大学”的解释可谓最透彻，他认为，凡有志于学，内心修养能达到某一个水准，即称之为“大人”。

并且他大胆地提出，大人即人人。这种提法给人豁然开朗的感觉。因儒家思想主张人人可成尧舜，那人人即是大人，皆可成圣人。

这种提法更是一种勇气和承担，如果人人都明了自己即是大人，即是圣人，自然人人思大人之意，行大人之事，人人自可心安矣!

细细品读《大学》，字里行间都能深刻体会到曾子的用心良苦。回顾我们经常在生活中迷失自我，不能找到人生的方向，我们更应该从当下开始，立心成为大人，成为社会有用的人，我们的人生才能有意义。

一场红楼缘，使花谢花飞;一场红楼梦，使花飞满天。一场散尽于天涯，一场空空如海角。

一切回到初始

看那大观园里一片如其的景色——那一树花儿，已被阳光的索取一点一点的褪去了红色的残妆。风也毫不怜惜的在柳条上乱舞，蒙蒙花絮，如一场迷离的雨，洒遍了整个大观园，洒透了的大观园里的每一处景物，留下的只有一园被风侵略过的枯枝败叶;被尘埃蒙羞了的碎瓷断瓦;被杂乱的蜘蛛网所占领的僻静角落。残渣寂寞的园院就这么人去楼空了……

红楼梦，名如此，文也如此，只不过就是在红楼中做得一场梦罢了，似真似幻。在那场梦中，以宝玉和黛玉的残缺情缘为主线，给我们展现出了一幅如痴如梦的大观园之画。描绘出了宝;玉黛玉之间肝肠寸断的纠葛情深之意;宝钗宝玉之间无可奈何地可怜联姻之事。体现出了当时昏暗的社会环境，满腔悲愤的控诉了残酷无情的封建主义和灭绝人性的婚姻制度、伦理关!系。这些令这场悲剧出现的缘由定将会走向灭亡!

我痛恨当时封建的落后导致宝、黛的姻缘尽失;我痛恨当时贾母等人的心狠，让宝玉与黛玉失去良缘;我痛恨为何一心有善的宝钗也要在宝玉、黛玉之间画上一道永不能清除的重墨。而这一切的一切，都得怪于封建主义社会的婚姻制度!什么门当户对、喜结连理，什么政治婚姻，为后着想，根本就是一面说辞罢了，只是为了体面，为了生计罢了!相比于现在要好了许多，但仍有一些大家户还是为了那些表面上虚无缥缈的利益，不惜牺牲自己下一代的终身幸福，让自己得到一切自己想得到的!

当我看到黛玉将曾与宝玉传情的手帕和她珍爱的诗稿丢弃于火盆中时，我的心被狠狠地揪住了，一边替黛玉心疼那些美好的回忆，一边又替黛玉痛恨宝玉的心狠，反正百般是痛。眼泪一直在眼眶里打转，突然它涌出，划过我冰冷的双颊，留下了一条滚烫的烙印，一滴又一滴的泪落下，砸进了我的心中，也砸痛我的心。因此我知道为何我有伤感了，因为黛玉的那句未说完整的话“宝玉!宝玉!你好……”，也因可惜她的消香玉陨，更因黛玉气绝之时便是宝玉成亲之辰，那时潇湘馆里竹梢风动，月影移墙，好不凄凉。

原以为这都是社会的孽缘，可谁知确是命运一早就安排好的戏码，让我们为姻缘前定的说法感到痛恨!就像——“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知!”

然而，那些让我们愤慨的结局，却被我们铭记于心：多愁善感的林黛玉，虽然有天生丽质的聪颖，但却因从小体弱多病，还终日以泪洗面，最后沦落了一个消香玉陨的结局;美丽大方的薛宝钗，虽然性格温和的惹人喜爱，但却因被卷入了贾家的纷争、破败中，最后只能含泪望天，诉说从前的回忆;通灵转世的贾宝玉，虽有通灵宝玉的守护，但却因失了黛玉而俗缘已尽，最后消失在僻静的雾中……曾经繁华一时的大观园却躲不过命运一世的束缚!

梦，该醒了。可我却不懂它是不是有不敢言说的心事，在一个似有若无的红楼午后?

五月，在这个有些闷热的初夏，我读了一本令我难忘的书，名叫《撒野》。

起初，是被精美的封面与独特的名字所吸引，但当读过之后才发现这本书的励志、经典。

蒋丞学习好，篮球、滑板、弹弓，他因为被养父母抛弃而回到亲生父亲家中。已经遭受过否定，不被认可的他从未感受过家的温暖，并与这个世界格格不入。顾飞则十七岁就当了家里的顶梁柱好多年，也从未想过自己的人生会有光芒出现。但当他们见面的那一刻，结局就注定不平凡。

我想，他们如果没有遇到过对方，大概会一直被粘稠的黑暗所包围难以解脱。所以，感谢命运，感谢火车站的遇见，感谢顾飞与过去说的再见，感谢丞哥在手持弹弓时望向大飞的那一眼，感谢暖阳春草下的一个眼神，一个拥抱，一句肺腑之言，将过去所有的迷茫与痛苦变得遥远。那次意外的相遇，笑与泪，苦涩与欢喜，在出租屋的的一点一滴，是大飞、丞哥的记忆，是撒野的峥嵘岁月，也是我前进路是上的一盏明灯。相信，他们一定会在未来撒野奔跑。

读后真正喜欢的是丞哥与大飞个不留遗憾的勇气，冲破困境的不畏不惧，就像在无尽的黑暗中发出一道光，是让人咬牙去追，去抓住的希望。

故事告一段落，希望他们在路上一往无前向着光，在无言时，一个眼神就到老。梦还在继续，他们带来的勇气永远不会被消磨殆尽，胸膛中的热血依然滚烫，愿我们都能像书中说的那样，能像对方一样勇敢。

我想，抬头暖阳春草，你给我简单拥抱;我想，踩碎了迷茫走过时光，睁开眼你就会听到;我想，左肩有你，右肩微笑;我想，在你眼里，撒野奔跑;我想，一个眼神，就到老。

自从我读了《昆虫记》这本书以后，我学到了许许多多的知识——委屈的蝉、蜘蛛的爱子之心……这本书还让我感受到了大自然的奇妙，昆虫的奇妙。

《昆虫记》这本书是法布尔写的。书里记录了螳螂、蝉、蟋蟀等昆虫的生活。它们自己建造自己的房子，自己繁殖后代，它们有着自己独特的生活习惯，有着自己独特的个性。在这里是一个非常有趣的神奇世界。

自从我读了《昆虫记》以后，马蜂教会了我在学习上不要一味的死读书。原来，我就会把老师教的东西记下来，读了昆虫记以后，我知道了在学习上不能死记硬背，也不能就学书本上的知识，要多看课外书，这样才能增长更多的知识;蜘蛛也教会我同学和同学之间不能斤斤计较，要互帮互助，团结友爱，这样我们的友谊才会更长久。

《昆虫记》，你带给我这么多的知识，你真是我的好朋友啊!

《西游记》大家都很熟悉，以至于家喻户晓。这本书是由明朝的吴承恩写的，里面有孙悟空、猪八戒、沙僧和唐僧等主要人物。

这本书主要讲唐僧师徒四人历经九九八十一个磨难到西天取得真经的故事。西天也就是现在的印度，虽然他们走了整整十四年，但付出总会有收获，他们取得了真经，佛祖还封他们为真神。

一路上，他们遇到多少妖魔鬼怪，遇上多少意外，三个徒弟不顾自己的生命危险去保护唐僧。师徒四人中最忠厚的是沙僧，他忠厚老实，一心想取得真经，令我感叹不已。

孙悟空最大的优点是勇敢，他不怕困难，打走妖魔鬼怪。如果师傅被妖怪捉走了，他一定会想方设法救出师傅，他是我们学习的一个好榜样。

猪八戒大家都知道，他好吃懒做、一心贪婪，做不成事。他遇到困难时总想退缩，不勇敢的去面对。别忘了，他就是这样被玉帝贬下凡的。

唐僧是个及其善良的和尚，他为了取得真经，不辞劳苦、不畏艰险。但从另一方面看，唐僧又性情和善，连最凶残的敌人都相信和原谅，有些偏听偏信，不可取。

读这本书，让我领悟到，要办成一件大事，又何尝仅是九九八十一难呢?战胜困难的过程，就孕育了唐僧师徒四人每个人都有长处和短处。正是他们互相帮助，取长补短，才得以成功。这又让我懂得了一个道理：想要办成一件大事，必须大家齐心协力、团结一致，才能真正取得成功。

有些书短到令人吃惊的程度，而它所发挥的作用却并不小。美国作家阿尔伯特?哈伯雷的《致加西亚的信》，就是这样一本书。

什么东西使这本书充满了魅力呢一看之下，情节简单到了极点：19世纪美西战争中，美方有一封具有战略好处的书信，急需送到古巴盟军将领加西亚的手中，但是加西亚正在丛林作战，没人明白他在什么地方。此时，挺身而出的一名军人――罗文，不讲任何条件，历尽艰险，徒步三周后，走过危机四伏的国家，把那封信交给了加西亚。

我想这本书之所以能畅销不衰，风靡世界，正是它倡导了这种理念：对工作的忠诚与信念。此刻有这样一个普遍的现象，很多人对于自我目前的工作都不满意，所谓的"这山望着那山高"，总觉得别人的工作比自我好，而等自我真的失去目前的工作时，才发觉自我原先的工作有多好。我想每一个职业都有它自身的优缺点，没有绝对的好坏之别，而且一份付出一份收获，收获总是和付出成正比的，我为什么说"收获"而没用"收入"因为"收入"仅仅是"收获"当中的一部分，正如书中所说："不要为薪水而工作，因为薪水只是工作的一种报偿方式，虽然是最直接的一种，但也是最短视的……应对微薄的薪水，你应当懂得，雇主支付给你的工作报酬固然是金钱，但你在工作中给予自我的报酬，乃是珍贵的经验，良好的训练，才能的表现和品格的建立。这些东西与金钱相比，其价值要高出千万倍。"这段话对我的心灵有很大的触动，在当今这个快餐时代，人们越来越急功近利，而忽视了一份工作对于人内在品质和素养的深远影响。这不能不说是一个时代的悲哀。

当然罗文的优秀是不言而喻的，而麦金莱的举重若轻，瓦格纳的知人善任，格瓦西奥，里奥等人的团结协作以及双方的共同价值目标，也同样给我们以深刻的启迪，这些优秀的品质和精神都是一个企业，一个领导，一个员工必不可少的。

读过一本好书，精神得到了一次升华，愿我们将《把信送给加西亚》所体现的精神落实到我们的本职工作中，原则做事，本色做人。

暑期有幸翻阅了《名人传》，在首篇的引言中有这样一段话让我感想颇深，“我们周围的空气多沉重。欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒，鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。打开窗子吧!让自由的空气重新进来!呼吸一下英雄们的气息。”显然，罗曼·罗兰是在用英雄主义的精神来矫正时代的偏颇。在罗曼·罗兰看来，英雄真正的伟大是痛苦和孤独，是自我同无形物的抗争。他紧紧抓住了英雄伟人痛苦的心灵，把战胜苦难作为衡量英雄的一把闪亮标尺。而《名人传》正是揭示人类历史上三位苦难英雄的心灵传记，他们分别是德国伟大音乐家贝多芬、意大利著名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰。

《贝多芬传》曾这样写道：“他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明——那是可以总结他的一生，可以成为一切英勇心灵的箴言：用痛苦换来欢迎。”确实，“用痛苦换来欢乐”正是贝多芬一生命运的真实写照。

当贝多芬双目失明，是什么支持着他对音乐创造的追求呢?那是对音乐最高境界的追求，是不向皇权低头的品质，是不被金钱收买的决心!正是依靠着这些超凡的精神力量，贝多芬越过了人生的无数个痛苦险峰，达到了对人生最清醒的领悟。

若《贝多芬传》是精神的颂歌，那么《托尔斯泰传》则是一阕安魂曲。贝多芬伟大的痛苦是因为他在人生的盛年遭到厄运，托尔斯泰伟大的痛苦在他自身主观意志的选择。

托尔斯泰暮年的又一部力作《复活》，罗曼·罗兰曾这样写道：“妻子、儿女、朋友、敌人都没有理解他，都认为他是堂·吉诃德，因为他们都看不见他与之斗争的那个敌人，其实这个敌人就是他自己。”

一个寒冷的冬夜，已是暮年的托尔斯泰，独自逃出了家门，在一个无名的小城一病不起。弥留之际，他对守在周围的人们说道：“大地上千百万的生灵在受苦;为何大家都在这里只照顾一个列夫·托尔斯泰?”

其实，托尔斯泰发出的是对苍生的疑问，也是对痛苦心灵的回应，在这里我们分明又听到了贝多芬对生命的欢乐歌唱。