七月文案配图(热门20篇)

七月是网友的网名，不是季节。但是，就象火热的七月一样让人激动，她全身上下都散发着炽热。这炽热感染着我，将我从冰冻的深渊拉起，让我感受到艳阳下的温暖。

我和七月在网上相识，她是QQ上第一个接受我加为好友的人，对于刚申请QQ的我来说是一种莫大的欢喜，这一欢喜无异于故友久别重逢的那种欢喜，心里充满了快乐与激动，在快乐与激动的深处是一种被认知的满足。

人是群体动物 ，须要群体和朋友，在群体中朋友是最重要的，如果 没有朋友那将是何等的孤独寂寞，生命也会黯然失色。但是在当今鱼龙混杂的年代，在利欲的熏陶之下，真朋实友越来越少了，而到了垂暮(用词不当)之年，能交一真朋何其难也!这就是"相识满天下，知心能几人"最好的说白。虽然那时我们素昧平生，但是网上和空间的几次简短地交流，我发现我收获了新朋。

她热爱生活，追求光明。这种热爱与追求在她日志的字里行间，在她摄下的五彩斑斓的画面里。

她谦虚上进不耻下问，永远象个孩子一样求知若渴，那怕是对一个远不如她的人。

我为我能结识这样的新朋而高兴，而这种高兴到了我们真正面对的时候我醉了。

那天为迎接远道而来的网友春泥，我们相见了。她说着好听的普通话，举止端庄，微胖但保养得很好，职业习贯让她关心在坐的每一个人的健康(她是退役大校军医)，说着自己懂的，问着自己不知的，她的热情与谦卑感染着每一个人。酒香扑鼻真情 暖心，这酒是喝不醉的，但是心醉了，香甜的醉。

第二天她设宴欢迎春泥的到来，大家谈着相见的快乐，说着人生的际遇，她频频举杯敬酒。言谈中，我发现大我四岁的她心态是那样年轻，年轻得在我醉眼中仿佛是一个女孩，我似乎看见了一个十三、四岁的少女身着军装的俊美身影。我想这一定是一生军旅生活的压抑，使得她在退役后呼吸到自由的空气而焕发出的自由快乐的青春。我是这样想的。

我们的第三次相见是春四月，我无意中的一次玩笑说要喝酒，热情好客的她却当真了，于是在她的盛情邀请下，我们同一座城市的几个网友再次相见了。酒更香更浓，我们谈着诗文，说着摄影，交流着共同的爱好，而酒逢知己 千杯少的我喝多了，多得失态。虽然失态，但是一向自以为是的我，在她关爱的言语之下不堪一击，她良好的修养，让我看到了自视高傲在谦虚的面前是那样的渺小。

美好的四月，温暖中感受到七月的火热，愿七月的令人激动的火热永不消退 。

潮汕地区每年农历七月十五，有一种称为“普渡”的风俗活动。普渡，即普渡众生，也叫“施孤”。施孤，即施舍食物给孤魂饿鬼，也有施舍于孤寡之意。《海阳县志》记载：“七月赛盂兰会，谓之施孤，又曰普渡”。由“普渡”及“施孤”的字义理解，是一种高尚的人文主义关怀情操，跟封建迷信应一分为二看待。

七月十五是道教的中元节，俗称鬼节。

道教典籍记载：道教有三官，即天官、地官、水官。天官赐福，地管赦罪，水官解厄。三官的诞生日分别为正月十五、七月十五、十月十五，由此这三天被称为“上元节”、“中元节”、“下元节”。

道教认为，中元节这天，是地官判定人间和阴间善恶的一天，道士要在这一天诵经画符咒，为囚徒和饿鬼解脱罪恶，使囚徒能悔罪，又使孤魂野鬼获得施济后，不再到人间作恶。

佛教的盂兰会恰好与道教的中元节在同一天，不仅日子相同，内容亦相似，其主旨皆是普渡众生救苦救难，施济饥饿和救助孤苦。

盂兰会，又称盂兰胜会或盂兰盆会。“盂兰”是梵文的译音，意为“救倒悬”。“盂”是盛液体的器皿，潮汕话把这类器皿称为“盆”，所以又称“盂兰盆会”。佛教典籍记载七月十五是为佛祖释迦牟尼寄生节，又称报亲恩节，最后则转变为“救倒悬”的盂兰会。“救倒悬”的典句来自释迦牟尼弟子的目连，佛教典籍中有“目连救母”的故事。目连救母之后佛祖接受建议，将报亲恩节转成为盂兰会，佛家弟子在七月十五这天修孝道，以报答父母祖宗养育之恩。自南北朝至唐代之后，佛教盛行于中国，盂兰会蔚为全国的民间风俗。

施孤也叫祭孤，是指人间把祭品施舍给阴间的孤魂饿鬼。农历七月十五中元节，在旧社会潮汕城乡普遍大办施孤。但施孤的日期不限于这一天，七月十五前后甚至七月内都可以。为什么施孤可以不限具体日子?传说七月整个月，阴府的地狱门开放，地狱里的孤魂饿鬼可以走出挨饥忍饿、惨遭折磨的地府，到人间享受香火。有“七月初一开孤门，七月三十关孤门”的俗谈。潮人把七月十五作为施孤的正日，故也称这一天为鬼节，而把七月称为鬼月。

由于迷信鬼神，以前人们对七月总是怀着一种恐惧的心理，尤其是那些上了年纪的人，深信夜幕降临之后，幽灵就会四处飘荡。许多家庭，不准孩子们夜间出家门，偶尔家中有人患了急症，往往怀疑冲撞恶鬼，于是祷神拜佛，祈求驱邪祛病。据说那些“阴气重”、“阳光低”的人，也必须关在家里，这些人不仅夜间在外面要和鬼碰撞，还会白日见鬼。人们相信鬼的存在，对度鬼节也就更诚心了。

潮汕的施孤，其来源是上述的宗教原因，但各地举行的施孤仪式却不尽相同。一般在城镇或较大的乡村，都要搭孤棚，由善堂或道观主持，台上布置经座，悬挂神仙佛像，摆设一些法器，然后把大量的五牲裸品、酒、饭、纸钱、水果和冥衣物等搬置棚上，烧香点烛，由和尚或道士等神教人物登台诵经作法，举行施祭仪式。仪式结束后把那些可以抛掷的祭品撒到孤棚下，让那些贫苦者抢拾，俗称抢孤。一些不能抛掷的祭品，则编号散发竹签牌子，由抢到签牌者对号领取祭品。

澄海、普宁等地在施孤时还用竹、纸扎塑一或二尊两三丈高身披白甲的青面獠牙鬼王，俗称“孤王”，置于孤棚旁或庵堂门边(根据施孤地点定位)，其意义是镇守施孤祭坛，监视及制服那些捣乱的孤魂恶鬼，保证施孤礼仪的了顷利进行。施孤结束后孤王与纸钱一起烧焚送上天。

在许多地方由于参加施孤的人家很多，孤棚无法容纳千家万户的祭品，还需在孤棚下面摆设大量的饭桌，供各户人家陈放祭物。饭桌有主办单位筹借的，也有自备的。施孤人家都把香烛分散插在祭品，施孤之后祭品同样分给贫穷者。

另有些地方在河边设道场，请僧尼、道士念经，晚上又在河边放水灯。饭食和其他祭品则用竹篾制成的盘子装着，食物下面奠着剪纸的花，食物有摆在桌上的，也有摆在地下墙角的。没有集体举行施孤祭礼的村落，施孤时或把礼品摆在门口，或摆至巷口。祭品有互赠的，也有施济穷人的，依各村风俗而定。

施孤正日，好些乡镇还演潮剧或纸影(木偶戏)，用阳气压阴气，以吉祥冲邪恶。

“施孤”、“抢孤”之风，过去潮阳最盛行，汕头市在升平路头，也曾于七月间择日高搭彩台，聘请高僧，诵经普渡孤魂。善男信女“施孤”的祭品很多，堆得如小山一样，故有面线山、包山、饭山、肉山等的称谓。孤棚上在拜祭之后，主持人便将祭品或对物牌子向棚下抛掷，任凭抢夺，名叫抢孤。抢孤者有将织成漏斗形状的网袋，用竹圈将口张开，装上柄，名叫“孤承”，以承接棚上抛下的东西。孤棚前要立一纸糊的青面獠牙鬼王(也称孤王)。据说是过去施孤，各方饿鬼云集，互相抢食，秩序很乱，观音大士想加制止，谁也不理他，结果他只好变成鬼王，展威弹压，处理了一些欺凌弱者的恶鬼，才恢复秩序。因而每次施孤，就一定要糊孤王镇坛。

七月流火，那是热情的火，美丽的火，点亮了橘园的灯笼，喷香了水中的菱藕，小编收集了关于七月的精彩好句，欢迎阅读。

1.力尽不知热，但惜夏日长。(白居易：《观刈麦))

2.七月空中没有一丝云，头顶上一轮烈日，没有一点风，一切树木都无精打采地、懒洋洋地站在那里。

3.深居俯夹城，春去夏犹清。(李商隐：(晚晴))

4.七月烈日炎炎，小鸟不知躲藏到什么地方去了;草木都低垂着头;小狗热得吐出舌头不停地喘气。

5.首夏犹清和，芳草亦未歇。(谢灵运：(游赤石进帆海》)

6.七月，草木特别茂盛，冬青树的叶子油亮油亮的，老榆树枝繁叶茂，给人们撑起了一片浓浓的绿阴。

7.、仲夏苦夜短，开轩纳微凉。(杜甫：《夏夜叹》)

8.七月的早上，太陽刚一出头，地上像已着了火。

9.农夫方夏耘，安坐吾敢食。(戴复古：《大热》)

10.我喜欢，我喜欢满目苍翠的七月，因为七月可纵情泳池游泳。七月给孩子们带来欢乐，他们是七月里最快乐的天使。我喜欢，我喜欢狂风暴雨的七月，因为夏雨是那么豪爽干脆。七月的荷花给我们露出笑脸，七月的荷叶向我们展示魅力。

11.人皆苦炎热，我爱夏日长。(李昂：《夏日联句》)

12.残云收夏暑，新雨带秋岚。(岑参：《水亭送华阴王少府还县》)

13.盛夏7月，天热得连蜻蜓都只敢贴着树荫处飞，好像怕陽光伤了自己的翅膀。 空中没有一片云，没有一点风，头顶上一轮烈日，所有的树木都没精打采地、懒洋洋地站在那里。

14.连雨不知春去，一晴方觉夏深。(范成大：《喜晴》)

15.七月盛夏，瓦蓝瓦蓝的天空没有一丝云彩，火热的太陽炙烤着大地，河里的水烫手，地里的土冒烟。

16.清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。(杜甫：《江村》)

17.那是一个久旱不雨的7月，炎热的太陽烤得田里的老泥鳅都翻白了，村边的小溪，溪水一下低了几寸，那些露在水面的石头，陡地变大了。

18.芳菲歇去何须恨，夏木陽阴正可人。(秦观：《三月晦日偶题》)

19.七月，你躲在暗处舞蹈，我已经不能看清你了。

20.七月，山河、信念、诗篇都格外昂扬;七月，生命、万物和青春都格外蓬勃。

21.七月，太阳像火炉一样烧到正旺的时候，家乡热闹而繁忙的时刻就到了。

22.七月，小山村是被汗水渗透的，咸咸的;是被烈火烧透的，热热的;被笑声腌透的，甜甜的;是沸腾着的大火锅，火辣辣里透着香，香喷喷里透着爽，爽爽的笑声里透着甜，到处是喜悦，到处是繁忙的景象。

23.七月，又是一个艳阳似火的七月!七月的大地，有一种旗帜在招展;七月的天空，有一种渴望在涌动。

24.七月，注定了是离愁的日子，学子的归乡，桃李的安静，慢慢的消然来临，而这个夏日里依然酷热非常，学着众人，收拾着行李，亦拾起了心情，连同曾经一起打包，只愿不要再次乱了花季，错认了他人。然后，回头微笑，转身再离去……

25.七月带给我成功的前奏，带给我回味激情，体验美好人生的快乐时光，七月你点燃了我的激情。

26.七月流火，那是热情的火，美丽的火，点亮了橘园的灯笼，喷香了水中的菱藕，成熟了地里的庄稼……

27.七月是火一样急，一样烈，一样有情的。

28.我读懂了流萤闪烁的七月，分明有一种来自遥远的抚慰，裹紧你被风吹开的衣裳。

29.我喜欢你多彩的七月，喜欢你的火辣，喜爱你的执著，喜欢你变幻莫测的天空，喜爱你坦城的本性，万物因你的火热而加快了成熟的脚步，万物因你甘露的调和而愉快的成长，万物因你的考验而知道了毅力和耐力对生命的含义，万物因你的变幻而得到更好的锤炼。

30.我喜欢七月，犹如对我爱人的情感，七月给予我挚热的爱，我回以更高的热情，这就是我踌躇满志而又激情满怀的生活。

31.我喜欢七月，在于你真诚的阳光，在于你对秋天诚挚的付出，金秋因你的积蓄更加丰硕，人类因你的付出才会生存。

32.走进七月，我们仿佛望见13名共产党人高擎镰刀铁锤，驾乘一条红船从南湖里驶出，中流击水，在惊涛骇浪中远航……

33.走进七月，我们依稀看到13亿华夏儿女前仆后继，一路走来，历经90年，铸造成一座座共和国的历史丰碑!

34.我喜欢你多彩的七月，喜欢你的火辣，喜爱你的执著，喜欢你变幻莫测的天空，喜爱你坦城的本性，万物因你的火热而加快了成熟的脚步，万物因你甘露的调和而愉快的成长，万物因你的考验而知道了毅力和耐力对生命的含义，万物因你的变幻而得到更好的锤炼。

35.走进七月，我们依稀看到13亿华夏儿女前仆后继，一路走来，历经90年，铸造成一座座共和国的历史丰碑!

36.走进七月人们仿佛才真正到了炎热的夏季，骄阳似火，让人难熬。

37.七月是火一样急，一样烈，一样有情的。

38.我读懂了流萤闪烁的七月，分明有一种来自遥远的抚慰，裹紧你被风吹开的衣裳。

39.我喜欢七月，在于你真诚的阳光，在于你对秋天诚挚的付出，金秋因你的积蓄更加丰硕，人类因你的付出才会生存。

40.七月，你躲在暗处舞蹈，我已经不能看清你了。

41.七月，注定了是离愁的日子，学子的归乡，桃李的安静，慢慢的消然来临，而这个夏日里依然酷热非常，学着众人，收拾着行李，亦拾起了心情，连同曾经一起打包，只愿不要再次乱了花季，错认了他人。然后，回头微笑，转身再离去……

42.七月，太阳像火炉一样烧到正旺的时候，家乡热闹而繁忙的时刻就到了。

43.七月带给我成功的前奏，带给我回味激情，体验美好人生的快乐时光，七月你点燃了我的激情。

44.七月流火，那是热情的火，美丽的火，点亮了橘园的灯笼，喷香了水中的菱藕，成熟了地里的庄稼……

在台湾普度的形式又分为公普和私普。私普就是以街、庄等居住单位为主的普度，从七月初一到三十，大家商议好时间轮流普度。普度时都会在门口摆设长长的供桌，摆上丰盛的菜饭以及其它的食物等，每盘菜上都要插上一枝香，俗称“拜门口”。同时，家家门前、檐下都挂盏圆形纸灯，一面写“阴光普照”或“庆赞中元”，一面为“路灯”，这是用来照引路途，使这些孤魂野鬼能找到可以供养他们的地方，又叫“树灯篙”。

公普又称为“庙普”，一般都在七月十五举行，俗语又叫“拜七月半”。通常以寺庙为中心，由庙寺主事者来主持。这一天，人们往往在街头巷口搭起法师座和祭孤堂，设起普度坛。普度坛中央悬挂着“盂兰盆会”的横幅或三官大帝像。祭孤台上立着几块灵位，有“男孤魂之位”和“女孤魂之位”，这是召唤各方没有主儿的“饿鬼”前来受祭。为了怕施食时“小鬼”抢不过“大鬼”，还特设“儿童男女孤魂之位”的灵牌。在坛前边摆有上下两层桌子：上桌放一个斗灯，下桌放神像、香炉之类。斗灯内放白米、古剑、铜镜、剪刀、小秤等物，以作避邪之用。另外，坛前还特设一排长桌，以供民众摆牲之用。中午过后，各家各户便挑起三牲、粿品、水果、纸钱、衣帽、竹笠等祭品前来祭拜。主事者分别在每一件祭品上插上一把黄、绿、红各种颜色的三角纸旗，并写上“盂兰胜会”、“甘露门开”等字形，以作纪念。之后便请和尚、道士各念其经，进行祭拜，仪式是在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开始的。

中元节是中国的鬼节，有着许多的传说和习俗，也是一个纪念祖先的日子。快送贺词给你的朋友吧，表达你的祝福。看看下面的范文吧。希望对你有帮助哦。

1.中元节到喽，做人鬼头鬼脑做事鬼斧神工的你，要看点开心鬼片，跟成功玩点鬼把戏，和健康耍点鬼心眼，愿烦恼鬼远离你，霉运鬼不惹你，从不鬼迷心窍，永远鬼神庇佑，百邪不侵福无边，万事顺心体康安，和幸福终身鬼混，做个开心的机灵鬼儿吧!

2.今天是中元节，如果开心的话就眨个鬼眼吧，烦闷的话就扮个鬼脸，思考的话想出个鬼点子，找乐的话就冒出个鬼把戏。最后记得：闭眼，深呼吸，气运丹田大喊救命啊!因为你已经鬼上身了!哈哈，中元节快乐!

3.中元节到，短信化作平安符，驱逐恶鬼，消除烦恼，快乐吉祥迎头绕;家庭兴旺，健康平安，福星高照无困扰;信息赶快转，转转更平安!中元节快乐!

4.中元节，向神灵祈求元满祝福送你：生活安乐，置身桃源，事业顺利，行中状元;爱情甜蜜，喜结良缘;家庭和睦，合家团圆。

5.今天是中元节，我不想装神弄鬼吓到你，就让手机短信替我问候你：愿所有的妖魔鬼怪远离你，幸福平安永伴你!如果你还想要更多幸福，就把祝福传递给下一个朋友，保你好运展鸿图。身体健康合家欢，百邪不侵永平安。心想事成转念间，收到即有福无边!

6.中元节誓词：一定不要做小气鬼，坚决不做冒失鬼，争取不做捣蛋鬼，永远不做讨厌鬼，尽力做个开心鬼。祝小机灵鬼儿节日快乐!

7.烟雾袅绕，散去烦恼;门挂桃符，平安幸福;鬼斧神工，愿你成功。中元节，别鬼哭狼嚎，要眉开眼笑，祝鬼头鬼脑的你幸福逍遥

8.转眼七月到十五，已然告别秋老虎，千万千万莫凉肚，健康生活快乐数。中元节来临，思念随风来倾诉，真情牵挂来相祝。

9.中元节，我鬼使神差给魔鬼身材的你发了条鬼斧神工的祝福，将幸福快乐神不知鬼不觉藏在其中，你收到后记得鬼迷心窍的开心!

10.中元节怎么过?看点鬼片，说点鬼话，玩点鬼把戏，耍点鬼心眼，只要不鬼迷心窍，鬼神将把你永远庇护，幸福将与你终身鬼混。

11.寄托情思在中元，从此合家永团圆;展望幸福在中元，接得福寿是双全;吉祥信息现中元，完美生活总如愿。

12.今天是鬼节，我托开心鬼好运鬼发财鬼健康鬼去看你，愿你从此以后：忧愁少好运绕金钱抱烦恼消身体好。

13.中元节，祈求神灵保佑你：大鬼小鬼，鬼怪都远离你，大难小难，苦难都与你无关，大事小事，事事都顺利。全家健康平安!

14.阡陌悠长，碧草疯长，祭奠先祖源源流长。纸钱飞扬，淡菊飘香，中元祭祖儿孙不忘。不忘祖训，不忘传统，生活美满生意兴隆!祝中元节快乐!

15. "农历七月十五中元节,祭祀亲爱母亲心悲凉，母亲匆匆离去快三年,无时无刻不在怀念着。母亲岁走出大家庭，积极投身时代潮流中,一生遭遇坎坷多磨难，一世始终要求善为怀。母亲教诲永远难忘怀，母亲品行永久照后人。子孙不负伟大母亲望，愿您在天之灵能安息!"

16. 传说今天七月半中元节是鬼节，我已经跟阎王打过招呼了，叫他送两只鬼过来给你当保镖，以防其他鬼接近你，他们分别是开心鬼和快乐鬼，记住仅此一天哦!

17. 一年一度的中元节到了，若晚上有人总跟着你又不说话还有点恐怖，别惊慌，你只需跟TA说：朋友，我也不是被吓大的，我乃快乐鬼也!中元节快乐!

18. 中元节，特派牛头马面两位心腹送送祝福，牛头祝你事业牛气冲天，好运多如牛毛，爱情牛郎织女;马面祝你做事马到功成，事业一马平川，出行香车宝马。

19. 淡淡的，静静的，思念先人轻轻的。凉凉的，中元节，凭吊先人一香火。心虔诚，重传统，祈求先人保兴隆。感恩情，温旧梦，感恩先人有高风。中元节，不忘先人，不忘传统，保你幸福一生!

20. 七月中旬是月半，欢度中元，家家虔诚烧纸钱。户户祭祖先。祭祖先，追根源，宗功祖德广无边。广无边，但愿人长久，列祖列宗默垂佑，发财升官福绵绵。

21. 人人都说你是鬼，你就承认了吧!朋友叫你“开心鬼”，老板叫你“机灵鬼”，长辈叫你“小鬼”，回家开门，老婆迎出来喊“死鬼”!既然你是鬼，祝你鬼节快乐!

22. 买一把香，买几张纸，为你点燃，让它们捎去我对你的思念，脸庞泪，诉说着咱俩阴阳相隔的痛苦，磕一个头，是我对你的祝福，中元节我来扫墓，你是我梦里的牵挂，我想你，你安息吧

23. 中元节已是橙色的世界，秋天的景象迷人风光，绵绵细雨的凉意袭上心头，摆放供品寄托对故人的哀思。忆往昔思绪万千泣声泪面。燃纸焚香烧冥票，洒酒抛供祭亲人。中元节，祝福故去的亲人阴间开开心心。

24. "七月中旬是月半,百姓纷纷敬祖先。敬祖先，话根源。皆从谱牒得的端。修谱攀附古成风，遂使人敬假祖宗。假祖宗，无血缘，安肯慷慨将你怜?值此中元佳节，愿天下所敬皆真祖实宗，赐福无穷。

25.很想你，可是又害怕见到你，也许你正在世界的哪个角落默默地注视着我，我想抚摸你那没有下巴的脸蛋，啊，鬼啊!

骄阳似火，热热烈烈，开怀释放它沉积已久的热情。所有的光和热笼罩着大地，或许是上帝的小孩无意滑动了手中的火柴棒点燃了这个季节所有的激情，天空被炽热的烈焰燃烧的蔚蓝纯净。

葱翠的林荫葱翠的绿修饰着夏的娇羞。

蔚蓝的海面金黄的沙滩，顽童带着小小的红肚兜兜，光着脚丫，光着小屁屁手握着塑料小桶小铲，舀水挖沙尽情游戏，海面上人头颤颤，大家伙忘我地感受着海水的清凉。

这个季节花朵娇艳美丽，半羞遮面的荷;纯净清香的茉莉;“盛夏绿遮眼，此花红满堂”的紫薇，……简单、清香、纯情、浪漫，几多骚情的人儿不知为谁在便笺上写下几行娇滴滴的小诗。

轰隆隆的雷声滚动，铜钱大小的雨滴，天空像泄洪的口子愤怒地宣泄着自己的一腔怨气，一道道闪电，劈魔斩妖，划破长空，急促的雨声浇灭了叫嚣跋扈的烈焰后随着雷声渐渐远去，推开窗，满庭泥土清香，一地芳草嫩绿芬芳，阳光漾着草尖的雨水珠子，晶莹透彻分外耀眼。

知了的鸣声，蛐蛐的叫声，让夏夜宁静自然，轻轻的晚风透过窗有说不出的舒坦凉爽，甜蜜的恋人在街灯下漫步，在花坛旁私语。操场边垂柳下，静悄悄，清清凉，一汪池水，在月光下泛着清凉的粼纹白光。

七月是一团熊熊烈火，七月是一首浪漫的情歌，七月有许些洒脱，七月有无数的快乐，七月有太多的记忆，承载着小时候那些天真的碎梦，那些年总幻想着啥时可以饱饱的吃顿西瓜。这些年总挺着滚圆的啤酒肚，吃着烧烤，将一杯杯扎啤疯狂地灌进胃里，然后响响地打个饱嗝，接着喝下一杯……

今夜晚风细碎，今夜不醉不归。

静静的躺在山间林荫下，听着山泉哗啦啦的流水声，看着牛儿悠闲地在山间嚼着嫩草，手捧本代数课本，看无聊了吹会笛子，这是初中时代的暑期岁月，那时候总想着长大后一定要走出大山去城里生活，现在总怀念着林荫下的岁月辗转。

挥汗如雨的豪迈拼搏，永不停歇的攀登追求，让所有青春激情与汗水在这个季节尽情释放，这个时节属于年轻的一代，就像被猛烈摇晃过后打开瓶盖的瓶装雪碧。通透的汗水又说不出的舒坦，胜过那憋闷着，黏黏糊糊似出非出的感觉，汗水过后尽情享受那迷人的海水沙滩，辛劳拼搏收获该有的所得才叫生活，透心凉心飞扬，是意境，是追求，不是安然自乐。

硕大的沙壤西瓜，酸甜可口的葡萄，烈焰般的瓜瓤，却清凉解渴，外形并不美观的葡萄，却酸甜生津。

或许，西瓜就适合这个季节，温棚里的西瓜学名再好听，吃起来总不是这个味。

喜欢七月的奔放，喜欢七月毫无保留的坦诚，更喜欢七月哪最炽热的纯净。

七月，是所有故事的相约……

当下，民间俗称的“七月半”将至，在我国封建社会，农历七月十五，道教称为中元节，佛教称为(盂兰节)，民间旧称鬼节(俗称七月半)。七月半有“探亡人”、“烧阴香”等民间活动。七月半起源于亡灵信仰和祖先崇拜。“万物本乎天，人本乎祖”，祭天祀祖成为古代宗教生活的两大要务。对于普通百姓来说，祖先与自己血肉相连、情感相通，祀祖尤为有意义，七月半就是在上古秋祭习俗的基础上发展演变而来的。难怪七月半成为人民“烧钱化纸”，祭祀祖先的一种习俗文化。

一些年来，这种“祭祀”祖先文化，被民间推陈出新，“烧钱化纸”、“烧香撒酒”、“放鞭炮”、“泼水饭”、“供祭品”、“磕头作意”等且有愈演愈烈之势。据传说，每年七月十五，是祖先和主管祸福的神灵地官来到人世间考察和判定人间善恶的日子，也是人们为了尽孝;普度是为仁义，我们姑且把封建迷信、旧风俗、老传统放在一边，就传统的本身内涵上讲，祖先神灵来到世间是为了判定后生人间善恶、仁义良知，说白了就是检查后生哪些做对了，哪些做错了，你才把这些祭祀活动搞得乌烟瘴气、“尘灰”飞扬、熊熊烈火、爆竹惊天，破坏了清晰空气，阻碍了交通。有的甚至引发了森林火灾，这本身就从客观上违背了神灵和祖先来到了人世间的本意，何谈善恶?尽孝和仁义?我们中华民族的传承的真、善、美和人义道德又从何处体现?

习俗“祭祀”文化，如果横加干涉或强行取缔，是乎从几千年的习俗孝义上讲还有一些说不过去，取缔这一习俗当今还“法无授权”，是必惹民众怨恨，这就是摆在我们当今基层政府和各级干部面前的一道难题，心存疑惑，放任不管，确实到了“祭祀”期间，一些地方到处是熊熊烈火，给森林造成了巨大威胁，烧钱化纸浓烟滚滚，给空中地上交通带来了很大麻烦。长时间鞭炮雷鸣影响了居民的正常学习和生活。有的为了“祭祀”活动还专门修建了到祖先坟头的公路占用了粮田，有的为了“祭祀”踏碾了群众的庄稼引发了民间纠纷，有的因“祭祀”活动烧毁了植被，破坏了森林而判刑入狱。“祭祀”商店品类繁多、五花八门，纸制“金条无宝”、“衣物服饰”、“车辆电脑”、“灵房别墅”给国家有限资源造成了巨大浪费。

正确引导修缮“祭祀”文化活动，点亮传承现代文明。是我们当下实践“三严三实”需要做好的一项长时间工作内容，着力三个提倡，提倡文明“祭祀”尽孝。摆上鲜花，借鉴道教(中元节)以干果为主，素菜为辅，不烧钱化纸、燃香放炮。提倡集中“祭祀”，以老百姓为主体，在一个村、组空闲开阔地，限时开展“祭祀”活动，使用专门人员避防火灾事故发生。提倡语言“祭祀”，全家大小人等在祖先坟头放上花圈，将祖先英德诵扬，并就家人善恶进行一次汇报，既弘扬了先人美德，又教育了后人一举两得，且不更美?传说中的佛教(盂兰盆节)，也是俗称中的七月十五日，木兰为母念经超脱，便之脱离了苦海，其目的就是教育人们供养宗教僧众，教育人们多做善事超脱先人罪孽，并提倡孝道。把习俗的“祭祀”文化延伸到现实文明“祭祀”文化，中华民族的礼、义、孝、德、善传统文明何愁不发扬光大?

一些较长时间形成的明俗传统、风俗要一时得到有效纠正，效果甚微，这就需要我们作长时间艰苦细致的努力，修缮这些传统习俗需要我们拿出一些老百姓可以接受、可以传承的好方法，横加干涉不行，一下取缔更不行，还需要我们的党员干部、仁人志士、亲属朋友模范带头，给民众作出表率，通过长时间的教育、引导、感化，辅之以规矩鞭策，一个文明的传统“祭祀”文化，定当成为现实文明而延续。

天气很是炎热，七月的夜空挂满烦躁与不安，我独自走在幽静的街头。看着自己的影子，我不知道这是彷徨还是孤单，观望着来往的车辆，我体会到自己的寂寞，这样的孤单与寂寞，除了心能感觉到，还有身体。

我不懈的迈动着脚步，当我总是以一个点作为目标而奋进时突然发现，到达了这个点，下个点还在更远的地方等着我。尽管已经筋疲力尽。我走在黑暗里。偶尔看到漫天的星空。其余就是苍茫的黑夜，灯光距我是如此遥远。在路途中，我回头，泪涌出了眼眶，我看到了山，原来我走过的是一座座山。低下头，擦干了腿上渗出的血迹，新的血迹又出来了!

七月的第一天早晨清清凉凉又静静，也许是连日来下雨的缘故，路上的车和人似乎比平日少了许多。

一个人依晨光的柔和欣赏着空间里友们的美文，心里有些小小的期待，期待那些小雨在清晨点点滴滴晶莹飘洒窗帘来，在窗台上泛开出一朵一朵的水花，现实里不希望它下雨，因为今天的事情很多，很多。

透过窗帘，外面的天空已明亮刺眼，夏的七月就是如此，尽管连日下雨，也丝毫改变不了它的热情。干脆迎门出去跟它道声，早安，七月你好!

晨后，看了看天气预报说今天有阵雨，看来今天的事又给耽搁了，其实事情一点也不能耽搁，可是，面对热情却又善变的七月我也是无奈了，你看看它今晨如昨晨般光光亮亮，自以为一整天里晴空万里了，可任谁也无法预测它下一步的变化，就像幼小的娃娃，一会儿戚戚的哭，一会儿呵呵的笑，这样的天气一会儿像缠绵的风，柔绕着你，它清爽的气息落在你的眉心，让你心思莫名的变得温柔而又美好。可稍稍定神，一会儿，你又陷入无奈之中。你说，今天的事要完成，难说了。该拿你如何是好呢?七月。

雨落时清凉又安静的时候，一个人就只想静静地看着雨滴，任时光从指缝里参雨一点一滴慢慢的流走亦不理会，任它在手心里开着看不清的花瓣，欣赏它的美丽和它倾情地绽放，如同一个个欢快的精灵，在掌心里戏耍着，嘻嘻闹着，这一刻又是如此的美好。该拿你如何是好呢?七月。

七月里的雨总是猛烈奔放，匆匆地来，还大张旗鼓，狂风阵阵，电闪雷鸣，生怕你不知道它的到来，却又缠绵多情，让你爱它无法自拔，喜欢享受它的清凉，喜欢和它一起漫步街道。当你斜倚在七月风经过的窗前，发现，就连窗台上的花儿也在雨中欢快的点头，好似这场七月的雨是它一直期待的。该拿你如何是好呢?七月。

望出窗外，下着雨，天空却明明亮亮的，蔚蓝天幕，清清朗朗的白云，一朵一朵清晰可见，喜欢七月天空的蓝色，就像一幅重彩画，颜色鲜艳明亮，让你情不自禁地想拿起画笔描上几笔，这样画只有在夏的七月里可以寻得到。

下雨的七月，喜欢打开音乐，聆听那一些像雨一滴一滴轻轻落下的柔柔的轻音乐。喜欢那些轻缓优美且古典的旋律将整个身心都融进进轻松美妙的音乐里。

在这缤纷的红尘里，很多时候我们都是踩着匆匆的步伐奔忙着，太多的事和人有时候都是无奈无力的相向。或许，我们可以寻一束香的时光静赏一份清宁，任由身心舒展在安静柔和的世界里，比如，七月的雨天。

风来的时候，可以静赏飞花落红，青叶沙沙。雨至时，可以温上一盏茶，和着柔美的古典音乐，慢慢品，静静听。不管是现在的苦还是将来的甜，都微笑让它随着茶香古音远去。就如同张爱玲说：“于千万人之中，遇见你要遇见的人。于千万年之中，时间无涯的荒野里，没有早一步。”该来的始终会来，能拥有的自然会拥有，只需安静便好。跟七月道声:你好，我来了。

七月的夏天，是炎热的，是烦躁的，是充满着无数汗水的，同时也是温暖的。我坐在学校的的紫丁香树下看着新一期的文学杂志，翻着翻着就在杂志的诸多文章中看到了这么一句话，感觉很特别，就抄录在了随身携带的笔记本上。

抬头看了看照射在紫丁香树上方的太阳，很热，很刺眼。七月的时候经常是这个样子，独自一个人坐在某一棵丛聚的紫丁香树下，拿着笔记本，抄写着某个杂志上的某些好看的句子。拿着那本杂志，不知不觉的走到了学校的篮球场上，那些篮球框，那些在挥洒着他们青春汗水的男孩们。还有，那些拿着饮料和毛巾的女孩们，脸红红的，不知道是在害羞，还是被太阳灼热的光晒出来的。看着男孩们，将那个在地上滚动了无数次的肮脏的球体抛向空中，进入篮球框里，随之而来的是欢呼的声音，他们把同样肮脏的手拍打在同伴的手掌上，肩膀上。我不知道他们为什么那样高兴，不知道一个球体为什么能让他们那样的兴奋，满脑子全是不理解。在我离开这个地方时，他们还在欢呼不管是男孩，还是女孩，他们的声音在这个无比炎热的天空飘散，飘到每个人的耳朵里。

也许有很多人，不喜欢七月，因为它的炎热，会让衣服和身体紧紧地贴在一起，很不舒服。因为不喜欢还会咒骂这个可恶的七月，为什么不快点的结束。可是不知道是幻觉还是什么，在我第一次，跟大家一样在咒骂这个七月的时候看见了一个女孩，她就站在我对面的操场上，看着我，脸上还有些许的泪痕，好像刚才有哭过的样子。我走到她的面前，不知道该说些什么，只觉得走近她的时候有些暖暖的感觉。我看到她的嘴唇轻轻的动着，从口型我明白了她要表达的，她说：“既然，大家都这么讨厌我，那我就离开吧。希望秋季能给大家带来快乐。”原来，她是那个被大家讨厌的七月。她，是个会伤心的女孩子啊。在我回过神来她已经离开了，那种暖暖的感觉，也随着她的离开消失了。很快的，秋季到来了，天慢慢变凉了。大家并没有多开心，还是可恶的咒骂。

我却越来越想念七月的时候，那种感觉，那种阳光。七月还会来吗?我带着这种期待，在那个操场，看见真实的她的地方等待着。秋季泛黄的叶子落在我的头上，然后消失;冬季的飘雪落在我的伞上，然后不见;春季的复苏在我眼前，然后飞远;终于等来了我期盼已久的七月，暖风吹在我的脸上，她站在我的面前，停留。这次我看见了她的笑脸，也许是她知道我一直站在这个操场上，等待着她。让她知道了还有人喜欢她，并不是每个人都讨厌她。至少，还有我。看着这个所有人都会讨厌，只有我喜欢的季节，笑了。可是最后她还是要走，这是四季的规律。“我会回来的。”这是她对我说的。

我懂了，那本杂志里的那句话，那句我在那个时候坐在紫丁香树下抄录在笔记本上的话。我跑到教室，翻出那个笔记本，翻找那句话。七月也是温暖的。

七月半也就是七月十五，是传统上的鬼节，相传那一天鬼门关大开，这时候阴气很重，所以千万不要晚上出门，以免遇见鬼，那么七月半禁忌有哪些呢?哪些地方是需要注意的呢?

佛教中「盂兰节」俗称「鬼节」，为农历七月十五日，相传是鬼门关大开的日子，在道教来说，是日为「中元节」，则为地官赦罪日，佛教则称之为「盂兰节」，传说由农历七月一日起，地府中的游魂野鬼就开始被释放出来，他们可以在人间游离一段时间，接受人们的祭祀，直至七月三十，鬼门关会再度关闭，鬼节的节期亦就此结束。

七月半禁忌：

1、勿晚上晒衣服!当鬼觉得你的衣服好看，红色最忌。

2、少去阴气重的地方。

3、中午，傍晚，深夜尽量别一个人去人烟稀少的地方。

4、勿捡路边的钱!这些钱买路钱是用来买通牛头马面的。

5、勿轻易的回头看!当走在荒郊野外或人烟稀少的地方时，觉得『好像』有人叫你，不要轻易回头，那可能是鬼叫你…

6、看见别人拜鬼神时勿胡言乱语。

7、筷子勿插在饭中央!这是祭拜的模式，就好比香插在香炉上，此举只会招来鬼与你分享食物…

8、勿夜游!八字轻的人不要夜游，碰上麻烦。

9、非特定场合勿烧冥纸!冥纸是烧给鬼的，金纸是烧给神的，烧冥纸的结果只会招来更多的鬼。

10、勿偷吃祭品!这些是属於鬼的食物，未经过他们的同意就动用，只会替自己招来难以解决的厄运。

正月十五日汉族称上元佳节，乃庆元宵，古已有之;七月十五日汉族称中元节，祭祀先人;十月十五日汉族称下元节，乃食寒食，纪念贤人。

汉人于中元节放河灯，道士建醮祈祷，乃是汉族传统民俗，佛教与道教对这个节日的意义各有不同的解释，道教强调孝道;佛教则着重于为那些从阴间放出来的无主孤魂做“普渡”。

中元节的源头，应与中国古代流行的土地祭祖有关。据说天官生日在正月十五日，称上元节。其主要职责是为人间赐福。地官生日在七月十五日，称中元节。其主要职责是为人间赦罪。水官生日在十月十五日，称为万元节。其主要职责是为人间解厄。

中元节，在农历七月十五日，俗称七月半。传说该日地府放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整个儿是以祀鬼为中心的节日，成了中国民间最大的鬼节。

七月原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。宋孟元老《东京梦华录》卷一说：“中元前一日，即买练叶，享祀时铺衬桌面，又买麻谷巢儿，亦是系在桌子脚上，乃告先祖秋成之意。”七月小秋作物成熟，讲究孝道的中国人，例要向先祖报告，并且请老祖宗尝新，所以七月例行祭祀祖先。

传说地宫掌管地狱之门，中元节这一天地宫打开地狱之门，也是地狱开门之日，已故祖先可回家团圆，因此又是鬼节，所以民间要设道场，放馒头给孤魂野鬼吃，这一天要祭祖、上坟、点荷灯为亡者照回家之路。道观举行盛大法会祈福吉祥道场，内容是为死者的灵魂超度。

中元法事是为亡魂赦罪，但是绝对不能完全解除罪孽，只是减轻了一些，希望他们早日安息。在法事中，他们不单只超度亡魂，而且更为无主孤魂和那些为国捐躯，战死沙场的死难者施予救侪。而在法事中得的香油钱，主要是用作购买祭品之用。

按佛教典故，关于“盂兰节”的起源，有着以下一个典故：相传佛祖释迦牟尼在世时，收了十位徒儿，其中一位名叫目连的修行者，在得道之前父母已死，由于目连很挂念死去的母亲，就用了天眼通去察看母亲在地府生活的情况，原来他们已变成饿鬼，吃的、饮的都没有，境况堪怜。目连看了后觉得很心痛，于是就运用法力，将一些饭菜拿给母亲吃，可惜饭菜一送到口边，就立即化为火焰，目连看到这种情境后非常心痛，就将这个情况告诉释迦牟尼，佛祖教训他说，他的母亲在世时，种下了不少的罪孽，所以死后就堕入饿鬼道中，万劫不复，这孽障不是他一人能够化解的，必须集合众人的力量，于是目连就联同一众高僧，举行大型的祭拜仪式，以超渡一众的亡魂。后来，这个传说一直流传后世，逐渐形成一种民间习俗，每年到了农历七月中，人们都会宰鸡杀鸭，焚香烧衣，拜祭由地府出来的饿鬼，以化解其怨气，不致于遗害人间，久而久之，就形成了鬼节的风俗。

《七月与安生》中安生也是一样的，她或许爱家明，但她更爱七月。

电影中，当七月告诉安生，自己有了喜欢的男生时，躺在一边的安生落寞了，她失恋了，她即将失去完整的来自七月给她的爱。

不是什么都能分享的，最亲密的爱是容不下第三个人的。

我将全部的爱给了你，所以绝不能允许你的爱会分享给其他人。

对安生来说，占有家明的爱，是对七月的惩罚报复，也是为寻求一个证明，她要证明自己仍被爱，即使七月有了家明还是会一如既往爱她，她要证明七月爱她甚过家明。

伤害是对爱最直接最击中要害的证明。

这个证明过程很变态，却是道不出的深情。

安生想要确定，无论自己怎样伤害七月，七月都会义无反顾的原谅自己，站在自己的身后。

我们都太缺乏安全感，太害怕没有人爱我们，所以我们都渴望拥有这种牢不可破，坚不可摧的爱。

因为比起七月，安生更爱她自己，所以安妮宝贝创造了圣母白莲花般的七月之爱。

爱的不计得失，毫无保留，没有下限，甚至是自己的男人都舍得让出。

而现实中，谁都知道根本就不可能存在这样一个七月。

这样的爱安生甚过爱自己的七月。

电影的《七月与安生》在原著的情感上做了小小的改编。

不再是单方面的安生寻求坚不可摧的爱的过程，七月也在寻找这样的爱。

所以七月与安生除了相互被爱，更是相互伤害，她们吵的越头破血流，各自越是害怕失去对方。

于是电影不再只是安妮宝贝一个人的星座自白书，它讲的是所有人情感的惶惑和对爱的寻找。

我们每个人都一样，永远只会伤害我们最爱最在乎的人，只因为我们害怕失去，害怕不再被爱。

关于人生

一个硬币有两面，人生却不能同时走两条路。

我想那本《世界上的另一个你》，会如此的畅销，是因为我们都渴望着过与我们既定生活不一样的另一种人生。

要稳定就必须放弃流浪，要漂流就必须舍弃舒适。

没人能在两种生活间自由的转换。

作家的幸福在于，可以创造一个懂自己爱自己的人，同时也可以为自己创造不同的人生体验。

我记得初中的某一个早上，朋友带给我一本安妮宝贝的书。

她说这是她最喜欢的作家。

我看的潦草，说并不觉得写的很好，不如看简•奥斯汀。

我还记得她失望的表情。

她说，她特别渴望像书中人一样活的自我。

我还记得她说她要离家出走了，不愿再做学习成绩的奴隶。

后来她的生活彻底的改变，她开始彻夜的泡网吧，打游戏，学骑摩托车在街上瞎晃悠。

我不知道是不是安妮宝贝的书影响了她，还是那天她离家出走的计划失败改变了她，或者她乖巧温顺的面庞下其实内心一直有叛逆的暗涌。

而面对她的改变我终究无计可施，无可挽留。

安妮宝贝在书中过了两种现实生活中不可兼得的生活，

电影中，七月和安生前后半段也交换了人生，起起落落，你的原点，她的终点，她的结束，你的开始。

那么精彩的交换人生却不过是安生在网上连载的幻想，她用书延续了七月的生命，延续对七月的念想。

七月和安生可以是安妮宝贝，也可以是我们每一个人的奢念。

它是我们每个人可供选择的人生，虽然只有一条路能走。

但它让我们洞见每一种生活背后的美好和不安。

在安定与流浪中，当安定呈显性，流浪成隐性，你是七月。

当流浪呈显性，安定成隐性，你是安生。

七月和安生，她们是一个人。

我的朋友，无论你的人生选择过哪样的生活，得到了什么，失去了什么，这都无所谓，你依然是值得被爱被眷顾的人。

再见，六月;你好，七月!

站在七月的巷口，满眼阳光，点点滴滴，是起点也是终点。

那些怀旧的电影，如潮水般侵袭大脑。毕业的日子，有哭看走向未来的，有笑看挥手告别的。 2015 年，在这样一个二分之一的门槛上，就此断开一个分水岭。

七月，你好，是合泪的带笑的离别，是结束一段岁月后仿徨的状态下，强打起的坚强。走远的风景，是流动的云是飘走的花香，曾经的迷恋住在记忆的城堡里，装点看一段梦一样的时光。七月，梦醒了，结束，又开始。

七月，你好，是欣喜的带泪的起程，是梦想无数次的明夭到来时候的.隆憬，是跃跃欲试的年轻的冲动在血脉里膨胀的激情四射。无论过去如何辉煌抑或不堪，明夭终究要来，在暴风雨中接受现实的洗礼，一场成人的宣誓正在如火如茶进行着。七月，梦醒了，开始，又等待。

七月，你好，明夭，你好!在这个城市夭色微明的早晨，在命运广场的中央，对看升起的太阳，告诉世界我来了，在“牛奶咖啡”的歌声中，向着前方奔跑，合着泪微笑。

七月，你好，一边失去，一边寻找。

明天，你好，一边告别，一边起程。

一切的记忆 似乎都只是停留在七月！

她们说，一切过往 的日子都将万劫不复，灰飞烟灭，记忆会在破碎中凸显时间的伟大和不可抗拒。

青春 的岁月 如同月华的光转，轻淡柔美，不见行迹却时刻在周围，流转不休，不会因为屈原“恐年岁之不吾与”而稍作停留，也不会因为潇湘妃子因叹息“花谢花飞花满天，红绡香断谁人怜”泪落而稍与安慰，停留片息，它漠视着一切，自顾前行，千百年来都是如此。

而记忆却停留在了七月无尽的想念

七月的校园，总是充满这样或那样的离别 ，只是当时的我们都在题海中被高激的学习节奏，冲淡了那一份淡淡的离愁，在这过程中竟毫无知觉，等到考试都结束，一瞬间袭来的愕然，令人措手不及，才发现错落的总是江面上倒映着的花蝶，匆匆来不及道别。

所有的情话别意都在流年的面前缄默，发不出半点声响，只能望着一道道渐行渐远的身影，一个个熟悉的轮廓在视线里模糊，直到消失，直到再看不到半点踪影，才发现自己 还站在十字路口前。

站在十字路口前，没有风，没有方向，左边右边都是无法预测的错误，哪边是宿命，哪边是轮回，没有人会知道就想我们都不知道是不是离别后就再无聚期。生若转蓬，无法预知。

总是要等到所有的夏 天都被掩埋，等到秋风开始肃杀一切精彩，我们看着芙蓉花在半空中轻舞，满天都是，空气中氤氲着醉人的芬芳，然后一切都散去，触碰到的成了一整片的光雨 。

慢慢地明白，错过的都将不再来，等到明白珍惜的时候，少年 的你我都已不在，只有四季还会分明，千年万年，一个轮回，一个轮回，再来。只有灵魂 还停留在那座七月的空城，看芙蓉花一年一年地开谢。

还记得那年的夏天 芙蓉花开

和你的笑容连绵成海

我在窗前细数阳光的斑白

暖风吹开那个年华的尘埃

拂开你的刘海

我年少的梦 只是一卷纯白

你是上面唯一的精彩

梦里那句沉寂 在芙蓉下的告白

默默上演却永远 只是彩排

梦醒了它还在

多少年后我又回到这里看海

七月流火的芙蓉把我撞个满怀

如今年少的你我都已不在

只有梦里的芙蓉一年一年地开

最后记忆中的谁成了谁的pass-by

低沉的旋律，沙哑的语言 ，不知道是谁与谁的对白，只是忽然间的回望，依旧是我一个人徘徊，在七月无法诉写的无奈。

七月里一天，妈妈早早地上班了，只有我一个人在家写作业。妈妈走前叮嘱我说：“好好写作业，别玩，别看电视!”

我正专心地做着作业，突然“咚咚咚”传来一阵敲门声。“谁啊?”我大声地问到。“我!”原来是姐姐，我赶紧开门。姐姐说：“今天我们一起写作业。”“好，好!”我高兴地说。说完我们便认真地做起来。过了好一会，姐姐做好了，就到房间里看起了电视。不早了，姐姐回家了，我作业也做完了，妈妈也回来了。吃完饭，妈妈准备休息休息看看电视，刚要拿遥控器，发现遥控器动过了。“你上午看过电视了吧?”妈妈可疑地问。;“没有啊!”妈妈有些严肃了。“我看看你今天上午的作业!”

妈妈看过后还是不相信，接着说：“你做完作业就不能看看课外书吗!非要看电视呀。”我又解释道：“我的确没看，是姐姐到我们家来，写完作业看的。”“好了，撒谎，撒到姐姐头上了，看了就是看了，不能撒谎。”现在我有口难辩，但我心里却很难过，看着妈妈这样不相信我，我真想和她大吵一架。“你承不承认?”妈妈问。我脱口而出：“不!”妈妈气得手一挥，狠狠地打了我一巴掌，我的脸感到一阵阵地发烫，忍不住大声哭了出来。这时电话铃响了原来是姐姐，她的一本书丢在我家了。妈妈又问了一下今天的事我终于得救了。妈妈挂了电话，走到我身旁，用手帮我揉揉脸说：“对不起，是妈妈错怪了你，妈妈向你道歉。”

虽然妈妈向我道歉了，但我还是难过了很长时间。

通过这件事，我想妈妈会认识到：她的女儿是一个诚实的孩子。

曾经七月是粉色精灵，带着我们的梦翱翔在蓝天，承载着我们的歌飘荡在湖面。如今七月是黑色使者，偷走我们的疯消失在脑海，强夺走我们的笑流逝在时空。现在连我自己也分不清究竟是七月还是凄月。

今年的七月没有想像中的热，正如我一样今年的七月没有往日充满热情。我的世界失去了她们的陪伴，愈来愈空虚、寂寞。没有欢笑声、没有吵闹声的世界，就连阳光都显得虚弱了许多。

想起我们的疯，我会嘴角轻轻上扬，也会忍俊不禁，突然狂笑起来。惹来周围人的异样目光，那目光也许是在说这丫头是不是疯了啊!

想起我们的疯，我会感觉眼眶在发烧，泪珠不断在眼圈里打转，虽然我极力想要留住它，但终究还是顺着脸颊留下，最后一最微弱的声音滴到地上。

我们共同的梦，我们一路的歌声，我们一起的歌声，我们的那段快乐时光。消失了，它们飞走了。离开了我记忆中的七月。它们消失在七月。

现在的七月是黑色的，吞噬掉了我最最美好的记忆。

七月，我们一起唱过《我的左手旁边是你的右手》。它还在吗?我不知道。

是你的陪伴/温暖了整个孤单季节/梦想的喜悦/是我们青春所有纪念/所有离别/为了重逢的那天/眼泪藏在手心里面……

我隐约听到歌声随着微风飘来，是她们吗?哦!不是，是音响店里的歌声在飘荡。突然感觉一种温热的东西从我脸庞划过。是泪。她们说快乐的眼泪是甜的，然而悲伤的眼泪是苦的。我用手沾了一滴，尝了尝。苦苦的，涩涩的。

七月，我的世界剩下白色和黑色。一种代表空虚，另一种代表凄凉。是否以后我的世界里的七月，都会被凄月所代替。

是七月还是凄月。

七月的风吹起来暖暖热热的，吹在人的身上更显得七月的炎热了。总觉得心底有些不快，或许说是遗憾。因而经常地，会回过头去看看那个街角，视线直直地落到大街的尽头，寥无人影。正午的日光让我变得孤单，影子差不多都离我而去。本想着形单影只已属孤寂，可现在，茫茫的孤寂里有我的一些。总该遗憾，那忘了的祝福始终没有脱口，而言语总是一下子落回心头。望着背影悄悄地在视线中虚无，也该沦为平静，徒留下一抹淡淡的哀愁。想挥手作别，站在车去人空的车站，可是来不及了，人已去，又奈何?

七月的风带走我的温情，表情下子回到冷淡，不屑的目光在左右摇摆，心却早早地沉了下去。天边的白云，化作离别的想念，飘浮着，一会又散去，化作诀别的音符。低头，默数着自己的悲哀，朝着车站延伸向下一站的方向默默前行。生命总是这样，在一站停靠，在一站别离，又向着下一站转移，不知这样的停靠站会有多少?于是，在日落的余晖中，回头看自己的身影，被夕阳拉得老长，生命似乎不再孤单。然而，有些遗憾是会长留的，也必须长留，就像刀刻的伤，结疤后退落，还是会有一款愈久愈深刻的伤疤。

遗憾中，我轻轻地数落自己，但只是轻轻，我不敢太沉重，或是太凝重。在命运的脚步声中，恰似灵魂在流浪，因了那些遗憾留下的美好。七月的风曾吹过，但已吹落。

在这繁花似锦的七月，我们将共同为党迎来了她九十一周岁的华诞，今天我们聚集在一起，一起为我们的党祝福，贺寿!

在不知不觉中，我党已经建党91周年了，在中国共产党自从1921年成立至今，走过了91年坎坷而光辉的道路，从一个只有五十多人的党组织发展成为拥有八千多万党员、执政六十多年的世界最大政党。在这个值得纪念的日子里，我们要抱有感激之心，感谢中国共产党带给我们繁荣富强的国家，幸福安逸的生活，让我们生活在和平的时期。

1978年12月，党中央召开了十一届三中全会，重新确立了马克思主义的思想路线、政治路线和组织路线。十一届三中全会是一次拨乱反正的会议。具体表现在它重新确立了马克思主义实事求是的思想路线，抛弃了“经阶级斗争为纲”这个不适用于社会主义社会的口号，总结建国以来正反两方面的经验，解放思想，实事求是，决定把全党工作的重点为转移到社会主义现代化建设上来。以十一届三中全会为起点，中国人民进入了改革开放和社会主义现代化建设的新时期。从十一届三中全会开始，以邓小平为核心的党中央逐步开辟了一条建设中国特色社会主义道路，20多年来，中国人民沿着这条道路取得了举世瞩目的建设成就。坚持改革开放，并紧紧把握以经济建设为中心，使国家的面貌发生了翻天覆地的变化，人民生活水平明显提高，经济总量跃居世界第二位。

今天，我们既面临机遇又面临挑战。十七大报告提出“优先发展教育，建立人力资源强国”，这充分体现了人才的重要性，大学生党员是中国共产党的后备力量，保证共产党的执政地位，就必须加强对高校党的建设，以党的十七大精神为统领，紧密结合实际，实现重点突破。用马列主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系武装头脑，坚持从严治党的原则，特别是推进党建工作创新，必须更新思想，转变观念。在新的历史时期，面对新的形势和任务，学校党建工作必须与贯彻落实科学发展观，制定实施科学的发展战略规划，促进高校的人才培养、科学研究、社会服务质量、水平紧密结合起来。我们必须把党建工作与学校中心工作紧密结合起来，坚持围绕中心，服务大局，使党的工作有机融合，渗透和体现在学校教学、科研和社会服务各项工作任务中，并以这些工作的成效和事业的发展衡量和检验党建工作的效果。

我们还要积极推进学校民主政治建设，推进决策的科学化、民主化。最后我们要好好学习，报答国家报答党!

我是一条疲倦的鱼，望穿七月所有的烟花也没有逃出两 条河水之间的距离。所有的梦境都在向远方延伸。没有风，我用周身的烦燥去引燃一粒冬天的火种。记忆的碎片要怎样才能拼缀成美丽的诗篇，七月的意义也不过是一场裹满暗红的烟花旧事，似梦如烟，随心飘零。

谁能唤醒记忆深处那条沉睡多年的河流?遥远的梦凝固在你柔柔的方寸之间，和着飞扬的音符穿过一个个安详美丽的夜，空灵而寂寞。

随风而起，随风而散，在铺满了月光的洁白的路上，七月烟花的步子轻盈似火，让多少堆积的灼伤来不及缝补。当那座繁华喧嚣的城市在黄昏的细雨里悄然隐退，你说，如果不是眺望过远方，就不会有挥之不去的迷惘。

唯有那一抹绚丽的喑红如一袭彩色的丝绸，沿着朦胧的夜色飘我 的 相思，轻盈似河水，美丽如烟花.

烟花过后，我也要浮出水面，再不能让自己如此沉默。

台湾有些地方在中元普度的庙会后，会将祭祀的供品提供民众抢夺，称为“抢孤”。一种说法是为了与孤魂野鬼抢夺祭品，另一种说法是为了吓退流连忘返的鬼魂。台湾最负盛名的“抢孤”是宜兰头城镇的“抢孤”活动。“抢孤”是先搭设数十公尺高的“孤棚”，在搭建“孤棚”时有许多禁忌，如上下主普坛的人员必须吃素斋戒，戴孝者或做月子的妇女不得接近，女性不得碰触“孤棚”祭仪法器，以避免抢孤时发生不测。“抢孤”在七月的最后一天午夜举行，比赛时棚柱上涂满牛油，参赛者以叠罗汉的方式，踩在队员肩上向上攀登，登上“孤棚”后再向上攀登“孤栈”，在攀登过程中所抢下的食物则丢下供棚下的民众捡拾。

这项活动往年常有意外发生，因此在清朝时期刘铭传曾经下令禁止“抢孤”活动。1991年，宜兰头城镇恢复举办“抢孤”，并且改善了活动抢夺的方式。以往为了账济贫苦亡徒争抢祭品的掠夺活动变成了目前具有竞赛性的民俗活动。参加的队伍以每五人一组，每队各据一根柱子，待主办者一下令，选手便奋不顾身望往上攀爬，能够首先取得栈顶的“顺风旗”就算夺标。由于有游戏规则所以没有混乱的场面，是一项值得提倡的民俗体育。而民间相信抢得顺风旗的人，可以获神鬼的庇护。