严冬之际的下一句诗词【通用20篇】

寥寥数字的音律，给予我精神的力。与诗词相伴前行，每一步都充满希望。

——题记

生活中从不缺少美，诗人笔下的生活将我带入了一个美仑美奂的世界。早春，漫步于“浅草才能没马蹄”的西湖堤畔，感受着“二月春风似剪刀”的暖意，感叹春天“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”的朝气蓬勃。八月，坐看“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的安然景致。捧一杯香茗，看庭前花开花落，望天边云卷云舒，知了的叫声不再嘈杂，火辣的阳光不再灼人。金秋，与好友一同“举杯邀明月”，品味中秋圆月的良辰美景，醉了心神，乱了时光，只是“不知天上宫阙，今夕是何年”？隆冬，阴沉的天空在“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的白雪映衬下不再单调，平添几分开阔之感。那些灵动的小精灵，悄悄飘进我的窗，融化了我的心。诗词，带领我走进诗意的生活，给予我生活的乐趣。

人生必有失意时，但所幸有诗词与我相伴。刺眼的红叉和那令人心寒的分数，让我生出一种“征蓬出汉塞，归雁入胡天”的孤寂愁苦之情。也体会到年迈的杜甫面对破茅屋的无奈之情。但杜甫面对自己的悲惨处境，并没有发出痛苦的哀嚎，而是挥笔写下“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的凌云壮志。他期盼着封建统治者能任贤用能，期盼天下人民能够幸福生活！历史的洪流中，又有几人能悠闲地泛舟前行？只怕多如逆水行舟般，在狂风巨浪中摇曳却坚强。顿时，我心中豁然开朗。“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”。没有经历风雨，何以见得彩虹？承继诗仙李白“天生我才必有用，千金散尽还复来”的遗志，相信我一定能“会当凌绝顶，一览众山小”！诗词，带领我走出阴暗的低谷，洒下希望的阳光。

国都沦陷，山河依旧，杜甫站在杂草丛生、荒凉萧条的土地上，愁苦的面对苍老的自己和动荡的时局，生出忧国思家的愁绪，让我来到了兵戎相见的战乱之中。“怒发冲冠凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈”的豪迈气势吸引了我，抗金英雄岳飞激昂发声。他想要收复祖国河山，平定天下战乱的抱负感染众人，让几千年后的子孙激动不已，这便是诗词的力量啊！脊背上“精忠报国”的刺字，是中华男儿的志向所在，激发了多少子孙鞠躬尽瘁地为国效力啊！岳飞的无辜冤死，一代英雄的陨落，让多少人扼腕叹息。婉约派女词人李清照也曾发出“至今思项羽，不肯过江东”的感慨，感慨自己生在无能的宋朝，感慨自己的女儿身，感慨自己无法同岳飞般精忠报国。文人墨客、爱国志士，无一不怀揣着“天下兴亡，匹夫有责”的志向在历史中留下千古绝唱，也正是这些被赋予了骨血的诗词，成为了历史不可磨灭的印迹！诗词，带领我走近炮火纷飞的历史，带给我激昂的斗志。

数千年的沉淀打磨，中华诗词如同一颗璀璨的明珠散发着耀眼的光辉，照进子子孙孙的心中，向中华大地洒下希望！

七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”在近日的“中国古诗词大会”上，16岁高颜值少女武亦姝凭借出色的古诗词底蕴和“飞花令”表现走红，答题时娴熟优雅的她，被网友们感叹“满足了自己对古代才女的所有想象。”

“中国人的诗心一直在，但需要被激活。”诚如《中国诗词大会》嘉宾、中央民族大学副教授蒙曼所说，诗词之所以美，在于它承载着作者的人生阅历。因此读诗不仅仅是读诗，更是读人，是读心。

中共中央办公厅、国务院办公厅《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》日前正式公布，这也是首次以中央文件形式专题阐述中华优秀传统文化传承发展工作。在答记者问时，发言人表示，中华优秀传统文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。

生活是草蛇灰线，伏延千里，诗意也是。在问答网站知乎上，一位网友关于“为什么要让孩子从小读诗歌”的问题下，得票数最高的答案是这样说的：你是愿意孩子从小读“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔”这样流转缠绵的诗句，还是让他跟着广场舞一起唱“苍茫的天涯是我的爱”？你是希望他的童年记忆是“芳草鲜美，落英缤纷”，还是“叫姐姐一声美女，姐姐就给你糖吃啊”？生活在当下的我们，为什么要读诗？当你处于相似的情景下，忽然想起一句早已烂熟于心的诗，触发了共情的钮，才能懂得诗词之美。而这一切的基础是，至少你“读过”。

当看到春天芳草初生，才会明白什么是“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”；夏日湖边纳凉，看风乍起，才会感慨“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。毕竟如歌中所唱的，生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野。虽然我们的生活日渐浮躁喧嚣，好在，诗还活着。

1.苦，光棍苦，已是二十五，衣服破了没人补;光棍乐，光棍乐，一个人吃饱，全家不饿。

2、众里寻她千百度，踏平脚下路。蓦然回首细环顾，大婶大娘无数。偶有美女光顾，还是有夫之妇，余下大多数，基本不堪入目。

3、吃不著猪蹄儿能看看猪跑也算对我心灵创伤的平复。所以能看到美女的繁华地段成了我最爱的去处。每当看著她们迈著款款的猫步，在我的视线里出出入入，我总是能感受到久违了的心跳并顺便痛心一下她们的已为人妇。

4、街上的婚介星罗棋布。我也曾幻想著他们能帮我打开销路。然而最终的结果是让我明白了什么叫认贼作父，并被婚托儿们榨干了我几年的收入。

5、光棍节到了，小鸟恋爱了，蚂蚁同居了，苍蝇怀孕了，蚊子流产了，蝴蝶离婚了，毛毛虫改嫁了，青蛙也生孩子了，你还在等什么呢?

6、光棍，学名单身贵族，别名单身汉，曾用名大龄青年。男光棍叫“光光”，女光棍叫“明明”，成了对的就叫“双双”。

7、街上的婚介星罗棋布。我也曾幻想著他们能帮我打开销路。然而最终的结果是让我明白了什么叫认贼作父，并被婚托儿们榨干了我几年的收入。

8、冲动时我真恨不得变成动物，哪怕只是头卖力的牲畜。听凭主人的吩咐，不用感受做人的无助。或者干脆来个移花接木，彻底的做个变性手术。跑到人群中滥竽充数，也好让同胞们多一条可以选择的出路。

9、11月11日光棍节日程：早上吃2根油条，撇开吃;坐两趟11路车，上班一趟，下班一趟;中午11点11分准时吃饭;吃饭用2双筷子，左手一双，右手一双;逛街带拐杖一付，一个肩膀顶一个。

10、咱们这个国度，人口资源丰富。但为何娶不到老婆的男人还是不计其数?是因为封建思想的束缚，打乱了男女的比例和数目，还是因为社会的退步，又重新开始了一夫多妻的制度?

11、有时想想也他妈愤怒，你说凭啥大款就可以包养了N个情妇?难道只为著权利和财富，就可以不受道德的约束，并置我们光棍于不顾，抢占著资源无数?怪也怪女人们过于世故，对金钱和地位的趋之若鹜。只知道花园洋房和别墅，早把真情的概念*。

12、本人是卖早点的，今天早起特意推出四根油条加一个鸡蛋的“光棍节套餐”，结果在这条街引起轰动，一直卖到现在还有人来光顾。

13、现实的打击让我鸡肠小肚。我最看不惯情侣们当众亲密过度。只要看到有人稍越雷池半步，我就会上前阻止并提醒他们病出口入。结果自然不必赘述，我经常会体验到肢体语言的丰富。尽管如此我也并没有减少对此事的关注，反而更觉得有必要加大宣传的攻势和力度。

14、都说男儿有泪不扑簌，但那绝对是未到伤心处。有谁知道泪水已经多少次模糊了我心灵的窗户?況且咱都是沧海一粟，凭啥我就不能在爱情的海岸登陆?只能一口一口的吃著干醋，被动的尽著晚婚晚育的义务!人生本来就短促，我又怎能就这样默默的虚度?为了尽快给自己找一个归宿，我决心不择手段的全力以赴。

15、那是我走投无路，勾引了有夫之妇。谁知道罪行败露，被人家当场抓住。只后悔不会武术，没能够杀出血路。无奈的任人摆布，惨遭了打击报复。他们恼羞成怒，打得义无反顾。片刀循环往复，板砖频频招呼。我浑身血流如注，俩腿还不住抽搐。走错那罪恶一步，差点就死不瞑目。

16、问世间情为何物，我算是大彻大悟。感情上的事儿看来还真不能过于盲目。是你的挡不住，不是你的留也留不住。别人的老婆就是再好也不能轻易接触。有道是皮之不存毛将焉附，我要是over了还上哪儿去找我的贤内助?更何况人生短促，还有很多东西值得我们珍惜和呵护。爱情的光环固然眩目，也毕竟不是生命的全部。

17、众里寻她千百度，踏平脚下路。蓦然回首细环顾，大婶大娘无数。偶有美女光顾，还是有夫之妇，余下大多数，基本不堪入目。

18、大葱说：我是清白的光棍。竹签说：我是宁折不弯的光棍。面条说：我是遇水就软的光棍。筷子说：我是见多识广的光棍。胡萝卜说：我是红得发紫的光棍。油条说：我是心太软而备受煎熬的光棍。11路车说：无论手动自动，我都是欢迎的光棍。

19、今天是光棍节，我实在是不想再当光棍了，嫁给我吧，如果你不嫁给我的话，我就……我就……我就嫁给你。

20、问世间情为何物，我算是大彻大悟。感情上的事儿看来还真不能过于盲目。是你的挡不住，不是你的留也留不住，别人的老婆就是再好也不能轻易接触。有道是皮之不存毛将焉附，我要是OVER了还上哪儿去找我的贤内助?更何况人生短促，还有很多东西值得我们珍惜和呵护。爱情的光环固然眩目，也毕竟不是生命的全部。

21、他们常常说的，一个吃饱，全家不饿。也就是我是光棍我怕谁，作为光棍，什么时候都不会失恋，永无离婚，更没有中年丧妻之苦。

22、因为单身，人生未定局，一个人的生活丰富多彩。睡醒了吃，吃完了拉，拉完了再去睡。无牵无挂。不用太多地在意自己的形象，就算收拾再好也没有人去欣赏。

23、专业人士总是认为，光棍数量是逐年增加的，为了验证他们的明断，我们也绝对要做光棍。这个是我所能想到得尚得理由了。

24、床不够大，自己一个人睡，爱怎么翻身就怎么翻身，自由，痛快。

25、不用处处察言观色，上街时不用进花店、珠宝店、时装店，不用被人狗一样地拽着去女人世界。兄弟开始如手足，与朋友随便醉酒到天亮，不用时时盯着短信提示，不用总是担心手机会突然没有信号，没人会管你。

诗词，是指以古体诗、近体诗和格律词为代表的中国汉族传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。小编收集了诗词写作的基础知识，欢迎阅读。

【含义】

押韵，又作压韵，是指在韵文的创作中，把相同韵部的字放在规定的位置上。诗词歌赋句末(偶亦在句中)用同一韵母的字，以使声韵和谐。一般用于偶句句尾。也称韵脚。在某些句子的最后一个字，都使用韵母相同或相近的字，使朗诵或咏唱时，产生铿锵和谐感。

所谓韵部，就是将相同韵母的字归纳到一类，这种类别即为韵部。同一韵部内的字都为同韵字。

任何诗歌都要求押韵，古今中外概莫能外，所不同者，对于押韵的限制多与少、严与宽的不同而已。这也是诗歌同其它文学体裁的最大分别。比较常用的是《108部平水韵》，详见前篇“浅谈古诗词韵律”。

押韵是增强诗歌音乐性的重要手段，近体诗为了使声调和谐、容易记忆，对于押韵十分讲究。古人通常使用官方颁布的专门指导押韵的书，如《唐韵》、《广韵》、《礼部韵略》、《佩文诗韵》、《诗韵集成》、《诗韵合壁》等，以南宋王文郁撰的《新刊韵略》最为流行，刘渊先生后来编著了一本《壬子新刊礼部韵》，即现在的《平水韵》。

韵脚是韵文(诗、词、歌、赋等)句末押韵的字。一篇(首)韵文的一些(或全部)句子的最后一个字，采用韵腹和韵尾相同的字，这就叫做押韵。因为押韵的字一般都放在一句的最后，故称“韵脚”。引这些字的韵母要相似或相同。

韵又叫做韵母。韵母分为韵首、韵腹、韵尾三部分。一般只要韵尾相同，韵腹相同或者相近即可，而对于韵首则不做考虑。律诗里的韵和现代普通话里以及新华字典里的韵不尽相同，有些字，看着读音相同，韵母也一样，但却不属于同一个韵部;而有些字，看着读音有差异。所以，写诗的时候，应该先掌握一些简单的声韵知识。

韵是诗词格律的基本要素之一。从《诗经》到后代的诗词，差不多没有不押韵的。民歌也没有不押韵的。在北方戏曲中，韵又叫辙，押韵叫合辙。一首诗有没有韵，是一般人都觉察得出来的。至于要说明甚么是韵，那却不太简单。但今天的汉语拼音字母，对于韵的概念还是容易说明的。

诗词中所谓韵，大致等于汉语拼音中所谓韵母。大家知道，一个汉字用拼音字母拼起来，一般都有声母，有韵母。例如"公"字拼成gōng，其中g是声母，ōng是韵母。声母总是在前面的，韵母总是在后面的。同韵的字大致都可以用来押韵。

举个例子：

《书湖阴先生壁》

(宋)王安石

茅檐常扫净无苔，

花木成蹊手自栽。

一水护田将绿绕，

两山排闼送青来。

这里"苔"、"栽"和"来"押韵，因为它们的韵母都是ai。"绕"字不押韵，因为"绕"字拼起来是rào，它的韵母是ao，跟"苔"、"栽"、"来"不是同韵字。依照诗律，像这样的四句诗，第三句是不押韵的。

在拼音中，a、e、o的前面可能还有i，u、ü，如ia，ua，uai，iao，ian，uan，üan，iang，uang，ie，üe，iong，ueng等，这种i，u，ü叫做韵头，不同韵头的字也算是同韵字，也可以押韵。

例如：

《四时田园杂兴》

(宋)范成大

昼出耘田夜绩麻，

村庄儿女各当家。

童孙未解供耕织，

也傍桑阴学种瓜。

诗中的"麻"、"家"、"瓜"的韵母是，韵母虽不完全相同，但它们是同韵字，押起韵来是同样谐和的。

押韵的目的是为了声韵的谐和。同类的乐音在同一位置上的重复，这就构成了声音回环的美。但是，为甚么当我们读古人的诗的时候，常常觉得它们的韵并不十分谐和，甚至很不谐和呢?这是因为时代不同的缘故。语言发展了，语音起了变化，我们拿现代的语音去读它们，自然不能完全适合了。

例如：

《山行》

(唐)杜牧

远上寒山石径斜，

白云深处有人家。

停车坐爱枫林晚，

霜叶红于二月花。

xié和jiā，huā不是同韵字，但是，唐代"斜"字读siá(s读浊音)，和上海"斜"字的读音一样。因此，在当时是谐和的。

又如：

《江南曲》

(唐)李益

嫁得瞿塘贾，

朝朝误妾期。

早知潮有信，

嫁与弄潮儿。

在这首诗里，"期"和"儿"是押韵的;按今天普通话去读，qī和ér就不能算押韵了。如果按照上海的白话音念"儿"字，念像ní音(这个音正是接近古音的)。今天我们当然不可能(也不必要)按照古音去读古人的诗;不过我们应该明白这个道理。

古人押韵是依照韵书的。古人所谓"官韵"，就是朝廷颁布的韵书。这种韵书，在唐代，和口语还是基本上一致是;依照韵书押韵，也是比较合理的。宋代以后，语音变化较大，诗人们仍旧依照韵书来押韵，那就变为不合理的了。今天我们如果写旧诗，自然不一定要依照韵书来押韵。不过，当我们读古人的诗的时候。却又应该知道古人的诗韵。

通常讲的押韵，人们比较熟悉。新诗、戏曲、快板、顺口溜，都讲押韵。在这几种文体中，按照汉语拼音，一般韵母相同的字就可以用来押韵。

然而，格律诗的用韵，与此不同。格律诗必须按照诗韵来写，就是要按照韵书中分列的韵目，来辨别平仄和选择押韵的字。一首诗的所有韵脚，必须从同一个韵目中选字来押韵。如李白的《敬亭山》，用的“闲”和“山”这两个韵脚，就同属于“删”这个韵目。

一首诗中，如果有一个韵脚用了别的韵目的字，就叫做“出韵”。在科举中，出韵的诗算不合格。比如按照现代普通话，“闲”和‘先”当然是可以押韵的，但按照诗韵则不可以，因为这两个字分属于两个不同的韵目。

语文的学习不只是在课堂上，它的天地是非常广阔的。

我从小就喜欢读诗，尤其喜欢读杜甫的诗。当我漫步在溢满书香的诗词歌赋中时，往往能窥见杜甫飘飘然于书中走出，向我展开他的人生长卷。

“会当凌绝顶，一览众山小”是雄奇壮美的人生，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”是凄苦悲愁的人生，“安得广夏千万间，大庇天下寒士俱欢颜”是兼济天下的人生……你的人生如此瑰丽多彩！你的人生如此沉郁苍劲！

孟子云：穷则独其身，达则兼济。自古以来，独善其身者可谓比比皆是，商周时有采薇首阳山的伯夷叔齐，东晋时有采菊东篱下的陶渊明，盛唐时有安居鹿门的孟浩然……而兼济天下者，尤其是“不达而兼济天下”者实在是凤毛麟角。而在漫漫华夏历史长河中，你向我们款款而来。你虽“不达”，却始终保持着兼济天下的博大情怀。“达则兼济天下”是一种责任，“不达而兼济天下”却是一种至高的人生境界。

虽然你裘马轻狂，漫游五岳，书写报国雄心的人生岁月和开元盛世的辉煌同样短暂，但在兵荒马乱、民不聊生的年代，你却心怀天下，情系民生疾苦。哪怕是被俘于长安，目睹“城春草木深”，哪怕是石壕村“独与老翁别”，哪怕是蜗居草堂“雨脚如麻未断绝”……

在你看来，个人的遭遇和痛苦是那么微不足道，而国家的前途，百姓的疾苦才重于泰山。尤其让人动容的是，在人生最黑暗的岁月中，你依然以天下苍生为念，发出了“安得广夏千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”的呐喊。这是何等阔达的济世情怀！何等崇高的人生理想！何等璀璨的人性光芒！

原本以为小小诗句不过是娱乐身心的工具，哪知接受的却是灵魂的洗濯。我是幸运的，能通过诗书经卷与“诗圣”相约，走近你散发着古诗余韵的人生，感受你那颗高尚的心。我学到了课堂上学不到的东西，于沉郁中奋起，历苦难而弥坚，舍小我而求大我，唯济世而心满意足。这就是诗词中的语文。

我想，带着一颗纯粹、执着的心上路，我的人生也会散发出悠悠的诗韵余香！

冬天，我喜欢呆在屋子里，围在火炉旁边，不愿到外面去，似乎已经打算好在屋子中度过严冬的准备，在那寒风呼啸的严冬中哪有温暖可言呢?

可世事难料，正当我迷迷糊糊快要睡着时，母亲大人竟然差我去买盐。于是，我不得不踏上征途，投身于寒冷之中。

我走在白色的世界，一阵寒风吹过，我不禁打了个寒颤，于是加快了脚步，赶紧办完这个棘手的差事。

终于，我来到了小卖铺，随手拿上一袋盐，准备付账走人，但事与愿违，两个口袋空空如也，口袋里的钱去哪里呢?老板娘看到了我脸上复杂的的表情，似乎懂了什么，笑道;“没带钱吧!”我不好意思的点点头，她又说道;“没关系，你先回家吧，跑这一趟挺不容易的，等天气好些的话你再付钱也好!”她走到我面前，拍了拍我的肩头，露出温暖的笑容，说;“快回去吧!”我微笑的向她道谢。走出门去，不知为什么面对冬天的肃杀，我却没有感到一丝害怕呢?

在归途中，我一边走一边寻找着丢失的钱，但我对“找到”这个词并没有抱有太大的希望，要不就是被大风刮了去，要不就是被别人捡走，心安理得的消费去了，总而言之，这种寻找也是白搭。

走着走着，我忽然看到十字路口旁站了一个小女孩，好像八九岁的样子，从她的衣着上看去，她的家境应该很贫穷吧!，我看了她几眼，便继续赶路，没想到那个小女孩跑到我面前，天真地问道;“姐姐，你是不是丢了什么东西啊?”我如实的告诉她我丢钱的事，心想，她怎么知道我丢钱的事?只见她缓缓的从口袋里掏出一张十元钱，用冻得发紫的小手递给我，我愣住了，鬼使神差的接了过去，然后才反应过来，正打算问她为什么给我钱，没想到她抢先说;“这是你丢的，当时你走的太快，我追不上，就只好在这里等你了。”听她说完后，我的眼睛开始变得朦胧，小女孩也在这片朦胧中消失了。

这时风停止了呼啸，太阳也出来了，把温暖撒向大地。

在那寒风呼啸的严冬中谁说没有温暖可言呢?

无为县位于皖中偏南，历史极为悠久，《方舆胜览》有载：“无为军，《禹贡》：扬州之域，吴地，斗之分野”，又曰：“商时为巢伯国，春秋战国属楚”，后来地域屡变、数易其名，三国时曹操征孙权时曾筑城，《太平寰宇记》有载，谓因“攻吴无功，因号为无为城，临濡须水上壖地”。至南唐，“无为州唐初隶光州”，至宋，置无为军。它襟带长江，外接巢湖，旁带白湖，又多山，所谓西北阻山，东南滨水，自古就是兵家必争之地，县志曾引《郡国志》等书，统而言之曰：“濡须重镇，山川险阻，南连舒蕲，北接和庐，陆有东关硖石之险，重以陂水之限。地如飞凤，形若卧牛，城临濡水之堧，诚江淮要津也。”

历史上也代有事迹、名人，不论是魏武驻军，还是米芾拜石，又或杨次公与苏轼的唱和、王之道王蔺的父子丞相，吴廷翰“气为万物之祖”的唯物辩证哲学思想，以及近代五四先驱、白话文先驱之一的李辛白、抗日名将戴安澜将军、国民党装甲兵之父徐庭瑶将军，和开仓放粮活人无数的张恺帆张恺老，文革中第一个惨死红卫兵之手的北京女子师范学校女子中学校长卞仲耘先生，代有人才，代有悲喜。有铁马金戈，有名士风流，有思辩无双，有以死报国一往无悔，有逆境独行但求正义——当然，也有象卞仲耘先生这样的时代悲剧。而这一切，都是与无为这块土地密切相关的人与事，是我们的前辈，我们的过去。

无城是无为县城所在地，其历史沿革，据《无为州志》记载，按《通志》得名源于魏武征吴筑城，城中有芝山，又名芝城。城中有芝山，又名芝城。至宋初建设城池，历为郡、州、路、县治所，到明代重新建设，具有了城市规模。后代在此基础上向南发展形成镇。隋、唐时期，无为镇的商贸业即十分发达，至宋，《宋史.地理志》称其仅次于临安，与寿春、扬州并称为巨镇。不仅为军事重镇，政区首府，更是成为安徽茶叶的集散地。进入近现代，自1912年起简称“无城”，旧城区东西长约2.5公里，南北宽2公里，街巷纵横，全部铺以青石，店铺林立，现今民间流传“九街十八巷，三进对庙堂”的俚语，一直为长江北岸稻米集散地。1949年解放后经数次调整，目前共辖11个城市社区，4个农村社区，16个行镇村，属本县政治、经济、文化中心。古迹包括米公祠(宝晋斋所在处)、锦绣溪、黄金塔、西寺塔(原址在无为中学内)、黄金塔、黉门等，交通枢纽包括无为高铁站、南门汽车站，军二路、巢无路、无繁路等高级公路贯穿全境，更有不断发展创新的省级工业园区无城工业园区，充分体现着现代化活力。总之，浓郁的文化传承，便捷的交通环境，十足的经济后劲，使得其成为了无为县发展历程和现代社会主义建设的经典缩影。

为了更好地宣传无城，进一步贯彻习总书记关于繁荣社会主义文艺的讲话精神，不忘历史，立足当下，开拓未来，无为县诗词协会受无为县委宣传部、无城镇政府、县建设局、县文联委托，决定开展“美丽无城”诗词征集活动，现将相关事项通告如下：

一、征集时间：

公布之日至2016年4月10日。5月公布结果。

二、征稿说明：

1、范围：以无城为主题，包括整体风貌、历史钩沉、名人胜事，及与无城相关的现代经济建设、民俗风情、社会文化生活。

其中，涉及景观、古迹、现代经济建设的作品，须符合无为县城新旧城区范围;历史钩沉、名人胜事与无为县相关即可。更多写作参考资料敬请查阅无为县人民政府网：http://www.ww.gov.cn/index.php

2、体裁：楹联、诗词皆可，兼征新诗。楹联提倡短联，单比不超过12字。

3、要求：内容健康，积极向上。诗依平水韵，词依词林正韵，联依联律通则及传统四声要求。

4、凡参与本次活动的作者，视为同意主办方对其原创作品有使用权，不另付稿酬。

5、稿件文责自负，同时谢绝抄袭、化名多投等弄虚作假现象。一经发现，立即取消资格，若已获奖，组委会也将追回其所得奖项，并予以网上通报。

三、投稿方式：

本次征稿不接受纸质稿件，有两种投稿方法：

其一：登陆诗词云平台(www.shiciyun.com)，实名注册为个人会员，按要求填写相关信息，并在“作品管理”栏目中单击“我的文档”后面的“添加”作品分类为诗或词，然后单击添加作品。作品添加完成后单击“诗坛赛事”找到本次征稿启事单击浮动图标“我要投稿”进行投稿。(平台投稿若有疑问，可联系技术客服：QQ号:1371234137;1258928289 ;QQ群：126405582 技术服务热线：0517-80169396、83917873。 )

其二：电脑操作不熟练者，可发技术服务邮箱：hahanbin@126.com，由我们技术服务单位代为注册投稿(已注册诗词云会员者拒绝代投稿)。评比结束后，我们将在网上公布获奖名单和获奖作品。

无论何种形式，请参赛者在投稿时在诗词云个人账户信息中注明作者姓名、性别、详细通讯地址、邮编及联系电话，投稿作品数合计不能大于3篇。

四、奖项设置：

按诗词、楹联、新诗分设三组奖项，合计共设：一等奖三名各1000元，二等奖三名各600元，三等奖六名各300元，优秀奖等奖十二名各200元，并发奖励证书。

同一作者不重复获奖;组委会有权根据来稿数量及质量，对各组奖项名额作出一定调整。

五、评选方式：

本次征集分初选、复选。初选由无为县诗词协会负责，从来稿中选出符合诗词创作要求、有一定审美价值的作品，再隐去作者姓名，重新编号，进入复选。

复评将邀请名家担任评委，从匿名的入围稿件中，评选出一、二、三等奖及优秀奖得主。

凡进入复选的作品，均将陆续刊登于2016年《无为文艺》，以作公开展示。

六、本次征集活动最终解释权归主办方。

“美丽无城”诗词联征集组委会

2015年12月14日

通过昨天与同学们激烈的比赛，我收获了很多，但对于今天的攻擂赛，就不是那么简单了。

身为擂主的我今天是多么紧张啊，心砰砰直跳，身体直冒冷汗。再看到大家那么的自信满满，我的心里有种说不出的滋味。

“比赛正式开始！”当老师说出这句话时，我能感受到大家是多么兴奋啊！第一组是姚益强对汤梦辰，他们以一首诗就决出了胜负。

第二组的董晨凯也赢了孙偲乐，这结果真是令我大吃一惊。第三组和第四组都很快决出胜负。轮到第五组了，通过前几轮的对决，我的心就像揣着一只小兔子一样砰砰直跳。回过头去的时候才发现，我的对手原来是尹梓鑫，这下我可“轻敌”了，心里暗暗地想：“她也来跟我对决，小菜一碟，我应该能赢她”。

“《春日》宋——朱熹……”等她背完我就马上接上“《春夜洗雨》唐——杜甫，好雨……”没想到她还有两下子，又紧接着《春晓》和《咏柳》。我也不甘示弱“《村居》清——高鼎……”等几个来回后，突然我的脑子一片空白“嗯……嗯……”下面的同学也已经开始倒计时了，我越想越着急，只听“五、四、三、二、一、零，时间到！”唉，最终我还是被击败了，心情非常沮丧。

今天的攻擂赛果然精彩绝伦，只有一位小擂主没有被攻下，守擂成功。这次比赛不仅靠的是选手们充足的准备，更重要的是选手们的临场发挥和心理素质。我得要总结经验，充分准备，明天的小擂主，我来了！

今天晚上，我观看了中国诗词大会的第一场比赛，让我难以忘记。

比赛的人共有一百名，分为12岁以下的“儿童团”，12岁以上的“青年团”，各行各业的“百行团”，带着孩子的“家庭团”，还有在后台的“预备团”，他们各团和起来叫“百人团”。比赛分为选手答题，飞花令和擂主争霸赛。比赛开始了，我也紧张地盯着电视机，仿佛我也是百人团中的一员。

比赛正式拉开帷幕，刚答两道题，我的眼珠子就差点掉下来。为什么？因为我一道也不会！我很惊讶，一个比我还小的7岁小男孩，竟比我知道的古诗还多！我不禁佩服起他来。

终于，比赛结果出来了。两位选手以高分进入了飞花令。第一项是围绕“新”这个字说诗句，你一句，我一句，不相上下。比赛进入高潮，两位选手的成绩也不相上下，仿佛永远没有尽头。直到一位选手回答不上来了，这项比赛才算结束。

第二项是诗句接龙，第三项是超级飞花令，是围绕“年”说诗句，在一番唇枪舌战之后，男选手顺利进入了擂主争霸赛。

擂主争霸赛，由一个人守擂，另一人争擂。我看的手心里都是汗，仿佛这不是一场比赛而是在战场上争夺输赢。结果，如我所盼，男选手成为擂主。明天同一时刻，他会去守擂，他守得住吗？我会继续关注。

盼望着，盼望着，终于盼到了诗词大比拼的热身赛。

上语文课时，老师说这节课进行诗词大比拼的热身赛。同学们顿时欢呼起来，有人说：“太好了，终于可以大显我的身手了。”也有人唉声叹气地说：“唉，我还有很多的古诗词不会背呢。”大家热火朝天地讨论着。

首先，老师安排小组里每个人的序号。安排过后，老师说：“二号。”每个小组的二号成员迅速地站起来，准备着听自己的题目。有些小组的同学耍小聪明，嘴巴无声地一张一合，偷偷提醒自己的组员，但是没能逃不了老师的“火眼金睛”，被抓了个正着。他们自动失去回答问题的权利，个个大为懊悔！

当老师叫到五号时，我马上站起来。没想到老师把题目增加了难度——接诗句的上一句。我心里顿时没了底。老师说：“凌寒独自开。”“遥知不是雪。”刚说完就发现自己说得不对，我迅速“补救”，“不，不，是墙角数枝梅！”终于为我们组加了一分，耶！

接下来是车轮战，第一组提问二组，二组提问三组，以此类推。每个组都“摩拳擦掌”想出题难倒对方。有人难住了我们组员，我们打算“复仇”，我们出了一个题，难倒了下一组，“复仇”成功！

最后是每一个组选出一个人来比赛，我们选出了我们组的精英。但是很不幸，被老师的题难住了。过了很久，“赛场”上就剩下了我们班的“古诗词大王”。时间总是过得那么快，转眼间就下课了，大家有些不舍，都想看看第一名是谁。

热身赛虽然结束了，但我仍然盼望着，盼望着，盼望正式比赛快快到来，盼望自己能再次获胜……

清 乾隆《采茶歌》

前日采茶我不喜，率缘供览官经理;今日采茶我爱观，吴民生计勤自然。云栖取近跋山路，都非吏备清跸处，无事回避出采茶，相将男妇实劳劬。嫩荚新芽细拨挑，趁忙谷雨临明朝;雨前价贵雨后贱，民艰触目陈鸣镳。由来贵诚不贵伪，嗟哉老幼赴时意;敝衣粝食曾不敷，龙团凤饼真无味。

宋 林和靖 《尝茶次寄越僧灵皎》

白云峰下两枪新，腻绿长鲜谷雨春。静试却如湖上雪，对尝兼忆剡中人。瓶悬金粉师应有，筋点琼花我自珍。清话几时搔首后，愿与松色劝三巡。

清 郑板桥《七言诗》

不风不雨正晴和，翠竹亭亭好节柯。最爱晚凉佳客至，一壶新茗泡松萝。几枝新叶萧萧竹，数笔横皴淡淡山。正好清明连谷雨，一杯香茗坐其间。

唐寅《牡丹图》

谷雨花枝号鼠姑，戏拈彤管画成图。

平康脂粉知多少，可有相同颜色无。

许浑 《送前缑氏韦明府南游》

酒阑横剑歌，日暮望关河。道直去官早，家贫为客多。

山昏函谷雨，木落洞庭波。莫尽远游兴，故园荒薜萝。

曹邺《老圃堂(一作薛能诗)》

邵平瓜地接吾庐，谷雨干时手自锄。

昨日春风欺不在，就床吹落读残书。

王贞白 《白牡丹》

谷雨洗纤素，裁为白牡丹。异香开玉合，轻粉泥银盘。

晓贮露华湿，宵倾月魄寒。家人淡妆罢，无语倚朱栏。

孟浩然 《春中途中寄南巴崔使君》

旅人游汲汲，春气又融融。农事蛙声里，归程草色中。

独惭出谷雨，未变暖天风。子玉和予去，应怜恨不穷。

1、七夕

(五代·后唐)杨璞

未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。

年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

2、七夕

(唐)权德舆

今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。

家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。

3、七夕

(唐)徐凝

一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。

别离还有经年客，怅望不如河鼓星。

4、鹊桥仙

(宋)秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路!

两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮!

5、七夕醉答君东

(明)汤显祖

玉名堂开春翠屏，新词传唱《牡丹亭》。

伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。

6、韩庄闸舟中七夕

(清)姚燮

木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉。

烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。

[七夕节节日内活动

中秋节作文：中秋节诗词选

《中秋》

（唐）李朴

皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声；

平分秋色一轮满，长伴云衢千里明；

狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生；

灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。

《八月十五夜玩月》

（唐）刘禹锡

天将今夜月，一遍洗寰瀛。

暑退九霄净，秋澄万景清。

星辰让光彩，风露发晶英。

能变人间世，攸然是玉京。

《水调歌头》

（宋）苏东坡

丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年？

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，

高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间？

转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆？

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

中秋月

（宋）苏轼

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘，

此生此夜不长好，明月明年何处看。

《太常引》

（宋）辛弃疾

一轮秋影转金波，飞镜又重磨。

把酒问??娥：被白发欺人奈何！

乘风好去，长空万里，

直下看山河。斫去桂婆娑。人道是清光更多。

台湾民谣：

《中秋旅思》

孤影看分雁，千金念弊貂；故乡秋忆月，异国夜惊潮。

手未攀丹桂，以犹卷缘蕉；登楼悲作赋，西望海天遥。

《月夜思乡》

星稀月冷逸银河，万籁无声自啸歌；

何处关山家万里，夜来枨触客愁多。

《煎熬》

夜深沉，明月高挂天正中，寂无声；睡眼朦胧，

恍若梦中；生卧徘徊以不宁，故国家园萦脑中；

苦煎熬，归去成空，如焚王衷。

[标签：作文]

杜甫登上眺望五湖四海写下了“会当凌绝顶，一览众山小”的千古名句，仔细品味，这是成功的味道；李白仕途不顺屡受挫折写下了“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”的满腔抑郁，仔细品味，这是失意的味道；苏轼望月而感写下了“但愿人长久，千里共婵娟”的美好祝愿，仔细品味，这是亲情的味道。

在我每逢颓败之际，总会想起杜甫。想起他的“会当凌绝顶，一览众山小”的豪壮。每每我想到这句话，心中总是热血澎湃，于是我有了前进的动力，因为我渴望去体会他的心情。在我努力攀爬超越自己的极限之后，我成功了，我品尝到了成功的味道。

在我每逢退缩之意，总会想起李白。想起他的“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”的万千愁丝。每每我想到这句话，心中总是羞愧不已。和他的痛比起来，我的又算的了什么。于是我走了前进的动力，因为我想要摆脱他。在我的努力之后，于是我成功了，我丢弃了失意的味道，但我却永远都忘不了他，因为它教我成长。

在我每逢思家之际，总是回想起苏轼。想起他的“但愿人长久，千里共婵娟”的殷切祝福。夜半我可以看见或圆或缺的月，默默的为远在他乡的亲人送去最真挚的祝福。我想，这也许是思念的味道吧！涩中带甜。

时光红了樱桃，绿了芭蕉，我穿过各种时期。我可以体会或喜或悲的味道。诗词使我的生活精彩，领我品尝到诸多滋味，体会从未知晓的味道。

烦闷时，唱一首“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇”；欢愉时，哼一曲“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”；忧郁时，吟一首“冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”；激昂时，歌一曲“大江东去浪淘尽，千古风流人物”……这样我们的生活就会多姿多彩，我们就可以品尝到多种味道。

这就是丰富多彩的诗词的味道。

(一) 乡 愁 余光中

小时侯，乡愁是一枚小小的邮票，

我在这头，母亲在那头。

长大后，乡愁是一张窄窄的船票，

我在这头，新娘在那头。

后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓，

我在外头，母亲在里头。

而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡，

我在这头，大陆在那头。

(二) 《乡愁四韵》 --余光中

给我一瓢长江水啊长江水

酒一样的长江水

醉酒的滋味

是乡愁的滋味

给我一瓢长江水啊长江水

给我一张海棠红啊海棠红

血一样的海棠红

沸血的烧痛 是

乡愁的烧痛

给我一张海棠红啊海棠红

给我一片雪花白啊雪花白

信一样的雪花白

家信的等待

是乡愁的等待

给我一片雪花白啊雪花白

给我一朵腊梅香啊腊梅香

母亲一样的腊梅香

母亲的芬芳

是乡土的芬芳 ...

(三)

《中秋旅思》

孤影看分雁，千金念弊貂;

故乡秋忆月，异国夜惊潮。

手未攀丹桂，以犹卷缘蕉;

登楼悲作赋，西望海天遥。

《月夜思乡》

星稀月冷逸银河，万籁无声自啸歌;

何处关山家万里，夜来枨触客愁多。

《煎熬》

夜深沉，明月高挂天正中，寂无声;

睡眼朦胧， 恍若梦中;

生卧徘徊以不宁，故国家园萦脑中;

苦煎熬，归去成空，如焚王衷。

九月九日忆山东兄弟(王维)

独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人。

天净沙 秋思 (马致远)

枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。

夕阳西下,断肠人在天涯。

江外思乡(韦庄)

年年春日异乡悲，杜曲黄莺可得知。

更被夕阳江岸上，断肠烟柳一丝丝。

床前明月光， 疑是地上霜。

举头望明月， 低头思故乡。 (李白：《静夜思》)

《古代诗词之我见》

"后之视今，亦犹今之视昔，悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文"。诗词之美本在于此，可随着时间的流淌，科技的发展，“快餐式”阅读渐渐成了主流，而传统诗词却发了酵，蒸了馏，饮了使人醉眼迷离，乱了方寸。

“快餐式”阅读的今天，人们不愿意将时间花费在一字一句品读诗词上，他们刚喜欢通俗的笑话。当今的学生对诗词亦是如此，完成任务者居多，而由衷热爱者廖廖。诗词在网络上被网友肢解，改的面目全非，并带有戏谑的意味，成了彼此逗趣的工具，失去了原本的含义，与古人的初衷背道相驰。

如果继续这么发展，百年之后，怕后人们只能在字典中见到“诗”“词”这类的字眼了吧。缥缈如鸿影，闻其名却不能见其人。

诗词从来不是消遣的工具，而是一种真实感情的传达。

我的语文老师曾讲过她的一个经历：她的朋友酷爱在秋天摄影，而她对秋天的印象一直是秋风秋景秋煞人。机缘巧合，在一个秋天她的那位朋友邀请她共同登山赏景。路途上她没有多大的兴致，对沿途的光景满脸不屑。当她到达山顶时，便被大自然的鬼斧神工群所折服。山下的枫树像是拍打海滩一层一层的海浪，一层黄，一层红，颜色由浅而深的递进。她说她当时的脑海里瞬间出现了一个词“层林尽染”。自此，她便对秋景有了别样的感受。

曾有一个闷热的下午，我百无聊赖的走在上学的路上，像是一个沙漠中迷失方向的人缓慢的移动着。一阵清风徐来，使我感到了一丝舒爽，而那时我突然想起一首诗“倘若没有风，这个世界是多么沉寂。”而那一阵清风打破了沉寂，让我看到了新的生命绿洲。此时，我也终于明白了老师那句“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”的教诲。诗词的魅力正是如此，他不在于你生硬的记住了多少，他更是让你在不断历经世事之后产生心与心的共鸣。以至于看到某情某景能脱口而出。

中国的孩子为什么从小就要他们背根本不懂的诗词?初衷本是当他们长大后，面对三千世界无数美景时，脑中出现的是：“落霞与孤鹜齐飞，秋水长天共一色”。面对忧愁难耐时，所想的是：“欲说还休，却道天凉好个秋”。面对时间流逝时，所想的是“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树”。面对人生逆境时，所想的是：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。

诗词妙不可言的不仅仅是在于诗人的遣词造句，而更在于现实生活中，是不是恰好有那么一刻，看到眼前的景色，眼前的人，突然想起当初背过的诗句，原来千百年前曾有人如此贴切的表达出了自己一样的感受，而诗词之美也正是这心与心的共鸣。诗词可谓中国文化之基本，人不可忘本，诗词值得每个人传承!

中国，四大文明古国之一，曾与古埃及，古印度，古巴比伦共同驰名于世界。火药、造纸术、指南针、活字印刷，皆是中华民族伟大的文明产物。甚至，在科技如此发达的今天，中国仍有许多古人留下的未解之谜。不仅如此，中国所独有的诗词才情，也从古流传至今，韵味悠长。

《诗经》有言：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”一首《关雎》抒发了青年男子对一位姑娘一见倾心的绵绵爱意，公子才情四溢，少女倾国倾城，可谓是才子佳人，天作之合。短短十六个字，便让人不由联想到了初见时的场景和那份美好的情愫，诗词的魅力，可见一斑。

唐朝盛世，众多诗人相继而出——诗仙李白，诗圣杜甫，诗鬼李贺，无一不是满腹经纶，清词丽句，流泻于纸上。万国来朝，正如王维笔下的大明宫“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”，那是何等的雄伟壮观！九重宫门层层打开，万国使节，朝见天子，威武庄严。雄厚的国力，和平的盛世，为唐诗的发展提供了良好的条件。正因如此，才使得中国的诗词底蕴，在历史的长河中不断积累，不断衍生。

宋代词人苏轼的一阙《水调歌头》，将他对弟弟深切的思念表达得淋漓尽致。上到白发老人，下到黄口小儿，无不知晓这千百年来留传下来的一阙思念。

唐诗，宋词，元曲，随着历史的河流一路流淌，带给后人无限遐想与感触。

古有唐诗宋词三百首，今有诗歌散文若干篇。中国的文学，又通达到一个独特的境界。它是徐志摩的感慨“人生不过是午后到黄昏的距离，茶凉言尽，月上柳梢”；它是林徽因的微吟“记忆的梗上，谁不有两三朵娉婷，披着情绪的花”；它又是萧红的遗憾“满天星光，满屋月亮，人生如何，为什么这么悲凉”。

在这个回首只剩滚滚尘埃的世界里，在这个到处散发着奢靡之气的俗世中，我们惦念着盛世唐朝的馥郁才情，惦念着文雅大宋的清丽词句；我们努力捕捉着那些残醉余芳，却在这时嗅到一缕沁人心脾的花香。这些近现代的的诗人们，为我们带来了全新的享受，犹如荒芜的崖谷边开出一束清香的百合，慢慢繁衍，终于遍布谷底，引人流连。

中华的诗词，是一种永远的韵味，是唯独炎黄子孙所能领略到的一份旖旎。它在历史的长河中随波逐流，或是落了灰尘，一番风浪，便如落叶，不慎被拍入水中，隐匿了身影。但不同的是，在这个有傲然风骨的民族里，总归有那么一些人，不安于它的销声匿迹，重新寻找，将它再次投入河流，让它带着又一番风情，踏上旅途。或许善良的人，将它的残缺的原身替换，但它所承载的那份风骨，那份哀思，那份传承千古的诗情画意，却永远不会改变。

这只是中华传统文化的一角，折射出一个满腹经纶的国家。我们或许没有大文豪那般丰富的思想与才情，无法给沉没的它注入新鲜的血液。但至少，我们可以永远的铭记，一代一代地传承，弘扬中华民族最传统的文化底蕴，让它永远不会消失在历史的长河中。

21.山中五绝句•洞中蝙蝠(白居易)

千年鼠化白蝙蝠，黑洞深藏避网罗。远害全身诚得计，一生幽暗又如何。

22.喜老自嘲(白居易)

面黑头雪白，自嫌还自怜。毛龟蓍下老，蝙蝠鼠中仙。名籍同逋客，衣装类古贤。裘轻被白氎，靴暖蹋乌毡。周易休开卦，陶琴不上弦。任从人弃掷，自与我周旋。铁马因疲退，铅刀以钝全。行开第八秩，可谓尽天年。

23.叹鲁二首(白居易)

季桓心岂忠，其富过周公。阳货道岂正，其权执国命。由来富与权，不系才与贤。所托得其地，虽愚亦获安。彘肥因粪壤，鼠稳依社坛。虫兽尚如是，岂谓无因缘。展禽胡为者，直道竟三黜。颜子何如人，屡空聊过日。皆怀王佐道，不践陪臣秩。自古无奈何，命为时所屈。有如草木分，天各与其一。荔枝非名花，牡丹无甘实。

24.黑潭龙-疾贪吏也(白居易)

黑潭水深黑如墨，传有神龙人不识。潭上架屋官立祠，龙不能神人神之。丰凶水旱与疾疫，乡里皆言龙所为。家家养豚漉清酒，朝祈暮赛依巫口。神之来兮风飘飘，纸钱动兮锦伞摇。神之去兮风亦静，香火灭兮杯盘冷。肉堆潭岸石，酒泼庙前草。不知龙神享几多，林鼠山狐长醉饱。狐何幸，豚何辜，年年杀豚将喂狐。狐假龙神食豚尽，九重泉底龙知无。

25.卜居(白居易)

游宦京都二十春，贫中无处可安贫。长羡蜗牛犹有舍，不如硕鼠解藏身。且求容立锥头地，免似漂流木偶人。但道吾庐心便足，敢辞湫隘与嚣尘。

26.奉和圣制答张说扈从南出雀鼠谷(宋璟)

秦地雄西夏，并州近北胡。禹行山启路，舜在邑为都。忽视寒暄隔，深思险易殊。四时宗伯叙，六义宰臣铺。征作宫常应，星环日每纡。盛哉逢道合，良以致亨衢。

27.奉和圣制答张说扈从南出雀鼠谷(赵冬曦)

轩辕应顺动，力牧正趋陪。道合殷为砺，时行楚有材。省方西礼设，振旅北京回。地理分中壤，天文照上台。寒依汾谷去，春入晋郊来。窃比康衢者，长歌仰大哉。

28.奉和圣制答张说扈从南出鼠雀谷之作(王丘)

襟带三秦接，旂常万乘过。阳原淑气早，阴谷沍寒多。花缛前茅仗，霜严后殿戈。代云开晋岭，江雁入汾河。北土分尧俗，南风动舜歌。一闻天乐唱，恭逐万人和。

29.罢郡姑苏北归渡扬子津(刘禹锡)

几岁悲南国，今朝赋北征。归心渡江勇，病体得秋轻。海阔石门小，城高粉堞明。金山旧游寺，过岸听钟声。故国荒台在，前临震泽波。绮罗随世尽，麋鹿古时多。筑用金鎚力，摧因石鼠窠。昔年雕辇路，唯有采樵歌。

30.扈从南出雀鼠谷(张说)

豫动三灵赞，时巡四海威。陕关凌曙出，平路半春归。霍镇迎云罕，汾河送羽旂。山南柳半密，谷北草全稀。迟日宜华盖，和风入袷衣。上林千里近，应见百花飞。

如果上世纪90年代的孩子们是从周杰伦的《东风破》里才开始接触到古典诗词之美，是不是有点迟了?《全唐诗》有42863首，《全宋词》有19990首，李白有诗900馀首，陆游有诗6000多首，这还只是中国诗词曲赋的一点零头。然而，我们直到中学毕业所背的还不过是"小荷才露尖尖角"、"二月春风似剪刀"这样的小情调，如何让我们爱慕上我们的浩瀚诗海呢?

不是说古典诗词应被广泛应用，但它从我们的视野里大跨度地撤退、消失，就是这个社会审美能力的丧失。一个从小就被"涉江采芙蓉"、"袅情丝吹来闲庭院"、"醉里挑灯看剑"这样的情韵滋养着的孩子，他们长大以后，心灵或许不至于那么麻木、冷漠。

各旗县区委宣传部、稀土高新区党群工作部，市属各新闻单位:

2015年9月3日是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年纪念日。为了纪念这一具有历史意义的重大事件，大力弘扬中华民族的抗战精神，市委宣传部决定，面向全市开展纪念抗战胜利70周年楹联、诗词作品征集活动。具体要求如下：

一、征稿主题：

本次活动以“铭记历史缅怀先烈珍爱和平开创未来”为主题，表达人民热爱和平、反对侵略、实现民族复兴的家国情怀，鼓舞人们弘扬社会主义核心价值观，从而凝聚人心，为实现中国梦积聚精神力量。

二、征稿时间：

2015年8月27日—2015年9月20日

三、征稿要求

1.主题鲜明。以“中国人民抗日战争胜利暨纪念世界反法西斯战争胜利70周年”为主题，突出铭记历史、缅怀先烈、珍爱和平、开创未来的征稿主旨，内容积极向上。

2.体裁及要求：传统楹联和格律诗词。导向积极，立意新颖，意境高远，语言生动，具有时代性、文学性、实用性。作品必须为作者原创新作。

3.楹联作品要符合联律的基本规则，词性相同，对仗工整，声韵协调，联语字数每联不超过15字;格律诗词作品要符合格律要求，新、旧韵不可混用。本次征稿不接受组诗。

4.来稿必须注明作者姓名(真实姓名与身份证一致)、身份证号、联系电话、通讯地址。

四、投稿方式：

1.本次活动鼓励采用电子投稿方式

投稿邮箱：

btkangzhan70@163.com

2.邮寄方式：

邮寄地址：中共包头市委宣传部宣传处(包头市青山区兴胜经济开发区市委党校学员楼510房间)。邮编：014030

注：请在信封左下角注明“抗战胜利70周年征稿”字样，截止日期以当地邮戳为准。

五、作品评选：

本次活动由市文联专家组成评委会，遵循公平、公正、公开的原则，评选出一等奖5名、二等奖10名、三等奖20名、优秀奖若干。获奖作品将在市属媒体、网站上进行刊登。

六、特别声明

本活动组委会对本次活动有解释权，对所征稿件有出版使用权，所有稿件一律不予退稿。

中共包头市委宣传部

1、长歌行

青青园中葵，朝露待日曦。

阳春布德泽，万物生光辉。

常恐秋节至，焜黄华叶衰。

百川东到海，何时复西归?

少壮不努力，老大徒伤悲。

2、

勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。

----华罗庚

3、

有志者，事竞成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。

苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

-----蒲松龄

4、

鲁放的诗词：

桃花珍春如珍命，志者惜时若惜金。

莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。

一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

有钱难买二月八，黄金难买少年时。

枯木逢春犹再发，人无两度再青春。

若使年华虚度了，到老空留悔恨心。

一年之计在于春，一日之计在于晨。

宁可今日抢一秒，不可明日等一分。

愚蠢之人等时间，聪明之人挤寸阴。

年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。

清早不起误一日，少年功夫老始成。

少年辛苦终身益，莫向光阴惰寸功。

时间犹如一金河，莫让金河轻流过。

笋因落壳方成竹，鱼好奔波始化龙。

人生能有几回搏，莫让年华付水流。

丈夫生世能几时，岂能踟蹰垂双翼。

智慧无限生有限，百事宜早不宜迟。

今日之事今日毕，留到明日更着急。

安不忘危人所愿，常思危困必有益。

年将弱冠非童子，不求学问非志士。

生活怕的是贫困，无知比穷更可鄙。

黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。

莫羡三春桃与李，桂花成实在秋季。

莫嫌海角天涯远，但肯摇鞭有到时。

策马前途须努力，莫学龙钟虚叹息。

懒惰是赤贫之道，勤奋乃事业基石。

人生百年几今日，今日不为真可惜。

5、业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。--韩愈

6、诗书勤乃有，不勤腹空虚。——韩愈

7、富贵本无根，尽从勤里得。——冯梦龙

8、千淘万浪虽辛苦，吹尽黄沙始到金。——刘禹锡

9、盛年不再来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。----陶渊明

10、勤学如春起之苗，不见其增，日有所长。

辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。

11、不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香?

12、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

13、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于垒土;千里之行，始于足下。

----老聃引自《老子·道德经》

14、流水不腐，户枢不蠹，民生在勤。----张少成

15、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

16、 唐朝大书法家、诗人颜真卿的《劝学》：

“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”

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