正式的态度【优秀20篇】

卢梭曾说：“感谢生活给我的一切不幸。”拥有一颗积极乐观的生活态度，你的人生就是甜的。

莫言，在看到他辉煌的一刻，有没有想过他自己也曾被批为得奖赔 率最高者，虽然在无尽的否认下，他也没有放弃自己，“闭关淡然写作”，现在我们才得以通晓他，我想如果用橘子来比喻人生，一种橘子大而酸，一种橘子小而甜。这也就是告诉我们的人生常八九不如意，没有十全十美的事物，而生活本身也如此，但我们可以用一颗完美无瑕的心态也就是乐观的生活态度完成它，当拿到甜的会庆幸它是甜的。

相比之下，刘伟，独臂钢琴师，在他的弹奏下，我又体验到另一番的“甜”，或许是上帝对他的偏爱，让这个个饱满的苹果被上帝多咬了一口，他深知这一点，也感恩生活。困难只是暂时的，知道那么一天，在金色大教堂下的历史性一刻，他淡淡的微笑征服了一切。在他超凡的技艺下，乐观便是他成功的催化剂。

乐观是一件感恩万物的生活态度，我们双眼是平行的，你在看见缺点下凭什么忽略优点。对待生活，你又凭什么只带着悲观?让我们来乐观对待生活吧!

或许我们不是举足轻重的大人物，不会如咖啡那般浓的，从色泽到给中枢神经的兴奋作用，但我们可以是一杯简单的茶，茶是淡的，一杯在手，上下沉浮，近乎透明，那种感觉的愉悦，也并非笔墨可以形容的。喝上这么口茶吧，它不仅是乐观的代词，更是无尽的快乐。

或许我们周围环境不那么优美宁静，但是试想在沙漠里，两个求生的人在一杯仅存的半杯水下的一番话。其一说：“只有半杯水了，死定了。”其二说：“真幸运，居然还有半杯水。”我们应该明白，适应环境，不抱怨，从自身着手来改变，若本着一颗积极的心，那你的世界会不美?

盈盈月光，我掬一捧最清的;落落余晖，我拥一缕最暖的;灼灼红叶，我拾一片最热的;漫漫人生，我要采撷那人世间最美的生活态度——乐观。

[乐观的生活态度作文三篇

亲爱的同学们，看到这个题目，你们一定觉得很好奇吧！是什么决定？怎么这么快就做了两个决定？下面就让我来告诉你们吧！

2009年1月19日，我和妈妈在沿口老家吃完晚饭就急急忙忙赶到海安，因为姨父、爸爸和外公今天晚上就要去上海了。

到家时，他们正在往车上搬运行李。我也没闲着，赶紧帮着搬。搬完后,他们就准备走了。这时，姨父开玩笑似的说了一句：妞妞，不如你也去吧！说着，一把将我拉了过去。我笑着摇了摇头，连说：不去，不去！没事儿，反正就两天！爸爸也动员我。我还没来得及拒绝，外公又撒娇似的说：去吧，去吧！那里还有俩弟弟陪你玩呢!我还是摇摇头。妈妈又说了几句：那你就去吧，反正过两天就回来。我有些心动了，说：好吧！妈妈赶快帮我收拾收拾。其实,我还蛮想让妈妈一起去的。上车前，我分别拥抱了婆婆和妈妈。和妈妈拥抱时，我悄悄对妈妈说：妈妈，你也去吧!外婆一个人在家，没人照顾，怎么行呢？妞妞大了，该懂事了。再见吧！妈妈会想你的。妈妈一边鼓励我，一边又安慰我。

我依依不舍地上了车，心里还在想：如果妈妈和婆婆能一起去就好了。车刚刚走了五十米，外公灵机一动，说：不如把她们俩一起带过去吧！太好了，太好了。我举双手赞成！我兴奋极了，边拍手边说。姨父和爸爸也点头表示同意。外公立即打电话给婆婆，让她们赶紧收拾，还给开车的爸爸喊了一个响亮的口令：向后转！爸爸立即调转车头。到了婆婆家旁边，车刚停稳，我立即打开车门去喊妈妈和婆婆。

快点呀，快点！呵呵我在一旁一边催促，一边笑着。上车后。妈妈说：人家去上海要准备好半天，我们几分钟就搞定了！说完，车子里一片笑声。

同学们，你们知道了吧？我们的决定果断不果断？

[态度决定一切的作文400字

美总是产生在懂得欣赏的眼睛里。茶美在爱茶人的眼中，也美在爱茶人的心中。玻璃杯是透明的，它真实而完整的记录了名优绿茶、黄茶、白茶外形的秀美，浮浮沉沉间体现了茶在水中舞姿的优雅。茶叶的起起落落更充分的展示了茶的灵秀之美。茶叶的美吸收了水的灵气，也吸收了茶叶原产地美景的灵气。茶叶的美吸收了天地云雾的精华，也吸收了日夜星辰的寄托。茶叶的美是在水中缓缓绽放的美。

茶的美也是泡茶的水之美。《茶经》中记载：“山水上，江水中，井水下。”对煮水的要求，《茶经》中记载：“其沸如鱼目，微有声，为一沸。边缘如涌泉连珠，为二沸。腾波鼓浪，为三沸。已上，水老，不可食也。”好水遇见好茶是一种幸运，再遇见好的茶师，更是幸中之幸。

茶的美体现在泡茶器皿的美，一个普通的直身玻璃杯，一只素雅的瓷质盖碗，一把古朴雅致的紫砂壶，看似不经意间的相遇，却是多年以前就已经修下的缘分。茶器美在素雅、安静、光润、细腻，美在简单、真实、素净、爽气。人生最大的幸事就是，在某一天，同时遇见好茶、好器、好水和好茶师。如此而得的茶汤，得饮一杯，真是可以成仙了。

茶的美是茶席之美。茶具的布置体现了茶师的独具匠心，茶师在茶席上布器的时候把每一件茶器放在他最顺手的位置上，这样的细致与安然体现了茶师的细心与认真。茶师在茶席上布器时，除了顺手还要兼顾艺术的美感。例如有的茶师在放置品茗杯的时候，会选择以北斗七星的位置来分布，这就体现了茶师的知识、涵养和匠心。茶师的平淡和宽厚与茶和茶席融为一体。

茶的美更是茶艺之美，茶艺之美，美在茶与人的交融。茶艺之美，美在品饮的过程。茶与人与器与水的交融过程，也就是茶师倒茶、分茶的过程。一个最简单的动作，一再重复，就是一种美。把一个最简单的动作，无数次重复，不厌其烦地，每一次重复都当做第一次做那样的虔诚和认真，才是最美的。

茶的美美在茶师待茶和待客的心。不论茶叶优劣都一样认真对待，不论客人贫富贵贱都一视同仁，不论重复多少次倒茶的动作始终虔诚如一。茶师面对再粗老的茶叶都要以泡优质茶叶的心去对待，来尽可能泡出茶叶最佳的滋味。茶师的不疾不徐，茶师的涵养修为，都在他倒给客人的每一杯茶里。茶师从他倒的每一杯茶里把内心的美好、善良、公平、公正一一传达出去。

茶的美美在品饮茶的人眼里和心中。饮茶的人可以精通茶道，也可以对茶一窍不通，但是饮茶的人眼中要懂得茶的美：茶美、水美、器美、茶席的布置美、茶师的动作美、茶师的心灵美、饮茶的人要懂得这一切的美。要懂得饮入口中的并不是单纯的茶水，而是融合无意和有意的一切而产生的美感。

茶的美美在一个忘我的世界。唯有茶，才能拥有整个世界的美好。

挫折本身只是一个过程，成功才是目的。

——题记

两个失败者，看到纸制爬墙结网掉下来数次，甲认为纸制可敬，它的精神好，并且人应当比蜘蛛更顽强。乙人文蜘蛛可怜，在失败了多次后仍以原有的方法前进，所有人应当比蜘蛛匆忙，若是人遇到这种情况，应当重新选择方向。

布斯说：“人生中能够从挫折中站起来，那么就能将经历变成财富，如果倒在挫折中站不起来，那么挫折的经历就是一场灾难。选择灾难还是财富，完全取决于你面对挫折的态度。” 人生的路途不可能只有鲜花和欢笑，征途中肯定会有荆棘，有陡崖，有陷阱，有挫折。面对困难，面对挫折，面对失败，面对逆境，不同的人会有不同的反应。对于弱者，他只会痛哭流涕，止步不前，因而他永远不会成才。对于强者，他会坦然面对一切，珍惜生命中每一个可能成功的机会，把挫折当做通向成功的阶梯，与逆境抗争，在挫折中奋起。

无数的人丢弃过存放尊严、诚信和耻辱的心，他们心里只有名利、金钱。他们只还拥有一张虚伪的脸皮，一张肮脏的抹布。他们遇到挫折，会毫不犹豫的绕过，即使绕行千里，也不愿跨行一步。他们是那种放弃短时间挫折而妄想拥抱永久成功的人，这样的人，永远被成功人士蔑视。

当我们们面对挫折的时候，我们们会用一颗快乐的心平静地面对。快乐是我们们最宝贵的财富，它教会我们如何去面对每一次挫折所给我们带来的痛苦，“痛苦并快乐着”恰如其分的概括了我们们的生活，有谁不是在痛苦中寻找快乐呢！有谁不是一边受伤，一边学着坚强呢！懂得了这一点，挫折中的痛苦才显得更有意义，我们们才会更好地珍惜生活中的快乐。

在遇到挫折、困难后，一个人不应当轻易去放弃，更改道路，即使是败了七八次，十几次，只有你执著地去前进，坚持下去，再振作振作，那么你在你锲而不舍的这一方面，很可能还能成功，但是当你放弃了，肯定会以失败在这一方面结束一份挫折，一份收获，不吃挫折苦，难享成功乐。这就是成功的必然。

[面对挫折的态度作文

有趣之处在于，“班墨精神”乃是通过鲁班和墨子这两位不世巨匠之间的数次较量中得到全面彰显，通过传世文献《墨子》、《韩非》等，后人几可辨识墨子和鲁班对“匠道”的不同理解。

《墨子·公输》记载墨子“止楚攻宋”的伟大事迹，是为班墨第一次斗法。技艺高超的鲁班为楚王制造了在战国时期堪称大规模杀伤性武器的攻城云梯，制成之后将要用来攻打小国宋。和平主义者墨子听闻这个消息，裂裳裹足行十日十夜到达郢都见鲁班，希望劝说楚国罢兵以免生灵涂炭，“公输盘(即鲁班)为楚造云梯之械，成，将以攻宋。子墨子闻之，起于鲁，行十日十夜而至于郢，见公输盘”。

鲁班将他引见给楚王。墨子继以雄辩折服楚王，楚王仍然迷信攻城云梯的武力，不肯罢兵，“王曰：善哉。虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。”于是墨子和鲁班在楚王面前展开一场惊心动魄的兵棋推演，“子墨子解带为城，以牒为械。公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余”。鲁班在招式被墨子一一破解后起了杀意，未曾想到墨子门徒三百人已持墨子的守城器械在宋国城墙上严阵以待，万般无奈下只能罢兵，“公输子之意，不过欲杀臣。杀臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也。楚王曰：善哉。吾请无攻宋矣”。

这是一场以血肉之躯对抗拥有大规模杀伤性武器的超级大国的不对称战争，“止楚攻宋”所宣扬的积极非攻、永续和平、绝不承诺放弃武力的和平主义精神，即便是放在世界文明历史的视域下，对当下人类都具有十分重要的意义。

这场刀光剑影的“一个人的战争”，除彰显墨子个人的道义人格以及智谋格局外，亦展现了班墨两位巨匠对“术用”的态度。

班墨超绝的工艺技术不须多言，墨子即便在郢胜过鲁班一筹亦可能是侥幸。二人迥异之处即在“术用”之外的人道主义关怀。在班墨二人攻防回合中，鲁班首言“吾义固不杀人”，墨子以“宋无罪而攻之，不可谓仁”、“义不杀少杀众，不可谓知类”破解之;楚王继以云梯造成必取宋来推托，墨子又以沙盘推演折服之;鲁班又以“定点清除”“斩首行动”来胁迫，墨子则以门徒早有预备回应之。

《墨子救宋》故事

我们可以看到，“攻宋”之所以能成行，是建立在拥有称霸决心的楚王和拥有超绝匠术的鲁班的合谋的基础上;楚王想要利用鲁班的匠术来吞并宋国，鲁班亦欲通过楚王的支持来满足其虚荣。墨子则相反，其术不逊于鲁班，却不事攻战，仅止于守御。与鲁班相比，其在匠术之外更有人性的光辉和人道主义关怀。班墨这一回合的交锋，墨子完胜鲁班。

类似例子见《墨子·鲁问》。鲁班为楚国制造钩、镶等舟战之器，楚国水军依此击败越国水军。鲁班善其巧，向墨子炫耀武力，“我舟战有钩强，不知子之义亦有钩强乎”。墨子回应到，我以仁义做钩，以恭敬来推拒。如此就能兼相爱交相利。你用钩来阻止人，别人也会用来钩阻止你;你用镶来推拒人，别人也会用镶来推拒你，这是交相恶别相害，所以“我义之钩强，贤于子舟战之钩强”。

墨家为了兴天下之利除天下之害，可谓赴汤蹈火死不旋踵，真正做到了摩顶放踵、剑及履及。“视人之国若视己国，视人之家若视己家，视人之身若视己身”(《墨子·兼爱》)的墨子没有将自己及学派定位成匠术包工头或雇佣兵集团，在诸侯争相延揽善巧之士以助攻战的战国时代，他们致力于奠定文明秩序和输出组织资源。器物技艺，能利人能害人;术用之外，尚有大道人道;技术本身，并非万恶之源。

鲁班超绝匠术之所以沦为一纯粹工具理性的死体，乃因缺乏人道主义的光与热以及人性的润滑，墨子及其门徒所不取。亦因此鲁班的历史成就止步于“木匠祖师”，而墨子则为国史之“科圣”与“完人”。

徽州民间工艺

对匠术应用性的价值判断

“班墨之争”还涉及二位巨匠对匠术应用性的价值判断。《墨子·鲁问》记载了班墨二家的另一次斗法：“公输子削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下。公输子自以为至巧。子墨子谓公输子曰：子之为鹊也，不如匠之为车辖，须臾刘三寸之木，而任五十石之重。故所为功，利于人谓之巧，不利于人谓之拙”。鲁班用竹木制成能飞三日不下的木鸟并以为至巧，墨子却认为木鸟的功用不若能任五十石重的车轴销子。

墨子对木鸟这一工巧机械做实用主义的价值判断，认定有利于人的可称作精巧，不利于人的就叫作拙劣，虽不能谓大有问题，但也极容易推展至实践压倒理论，致用压倒审美，效能压倒兴趣的极端境地。

《韩非·外储说》载：“墨子为木鸢，三年而成，蜚一日而败。弟子曰：先生之巧，至能使木鸢飞。墨子曰：吾不如为车輗者巧也。用咫尺之木，不费一朝之事，而引三十石之任，致远力多，久于岁数。今我为鸢，三年成，蜚一日而败。惠子闻之曰：墨子大巧，巧为輗，拙为鸢”，可见墨子并非在工巧方面不如鲁班，才以实用性来作遮掩;恰恰相反墨子在工巧方面拥有不逊于鲁班的能力，其对匠术的路径取舍乃是基于“志功为辨”精神所作的主动决断。

后来荀子辟墨的论据之一“墨子蔽于用而不知文”(《荀子·解蔽》)也措意于批评墨子沉迷致用不识文教精神之失。身处战火纷飞民不聊生的战国时代，墨家据其基层手工业者的阶级立场，自然倾向凡事务求于对平民有用，至满足日常温饱即止的资源最佳配置方案，无法顾及更多审美上的、精神上的文化附加值添加，限制了墨家在技艺进取方面的想象力空间。“墨学十论”中的几个核心主张，如“节用”、“节葬”、“非乐”等亦是对此一价值取向的显明。

班墨这一回合的交锋，墨子似乎并不占上峰。须知爱因斯坦不特为了发明原子弹而发明量子物理，想象力和审美情趣总应先行于应用技术一步，社会才会发展。对木鸟和车销的价值取舍，代表了两种风格迥异的匠术倾向。过往常言国人普遍急功近利于速食快餐主义式的学问或工艺，耐不住性子钻研非即时性的理论科学;或曰国人沉迷应用伦理而不热衷抽象伦理，导致“生活哲学”尤其特出而“思辨理性”特别淡弱。其中诸多问题似乎都溯回“班墨之争”上找答案。由是观之，科学主义在中国历史上走了一条歧路，似乎又不能完全归罪于儒家思想的辖制了。

日本绘画中的染坊

“班墨之争”给予后世无限的遐想。2000多年前发生在古代中国的这场“工匠内战”，几可目为而今坊间关于“工匠精神”、“科学主义”等议题诸多辩难的预演与预言。新时代的工匠，自应兼具鲁班的精湛技艺和审美志趣，以及墨子讲求效用的实践精神与充满光热的人道主义关怀。

若我们把感恩定义为“把乐于得到好处的感激呈现出来且回馈他人”时，我想说，感恩并不局限于他人对你的帮助，一朵花，一棵草，你周遭的一切，时时刻刻都在给予你美好的感受。

尼采曾言：“感恩即是灵魂上的健康”。“落红不是无情物，化作春泥更护花。”是花儿对滋养它的大地的感恩；羊羔跪乳，乌鸦反哺，是动物对父母的感恩；“投我以木桃，报之以琼瑶”是人与人之间的感恩。

感恩来自于对生活的爱与希望。我们生活于这社会，享受各种福利、补贴，是国家对我们的优待，而各种志愿者、义务劳动者，则是我们对国家的感恩；我们存在于这世界，每时每刻都感受着太阳的光与热，山川、河流在浇灌着这片我们挚爱的土地时，也无时无刻不在滋养着我们；我们立于这片天地，肆意索取着大自然几千万年沉淀下来的财富的同时，植树造林，退耕还林，合理开发，则是对大自然的感恩。

当我们让感恩成为一种生活态度，便会发现，生活处处有美好。

一位女探险家穿过沙漠后，并不急着倾述自己的心得体会亦或表达自己的喜悦之情，而是面对沙漠跪下匍匐在这片土地之上，久久方才起身。她的理解则是“并不是我征服了这片沙漠，而是它允许我通过”。在如此谦逊的态度背后，是女探险家对沙漠的感恩，因为它使成功有了可能，因为它使掌声和鲜花纷至沓来。也许别人会对她投来异样的眼光，但不得不说她收获了“灵魂上的健康”。

让感恩成为一种生活态度，它不一定要大恩大德，而是让你形成一种善于发现美并欣赏美的道德情操。当罗斯福家遭遇盗贼后，朋友问起时，他表明自己收获了三点：第一，他盗走的是我的财产不是我的生命；第二，他盗走的只是我财产的一部分不是全部；第三，做盗贼的是他不是我。也许会有人想说这是一种乐观，但这何尝不是一种感恩？感恩生命，感恩自我。用感恩的生活态度去对待身边的人或事才不至于让自己活得那么压抑，也才能收获本真，找到自己的洞天福地。

人生多磨难，但我们总归要经历，在你别无选择之时，学会感恩。感恩老师，他们培育了我们；感恩同学，他们陪伴了我们；感恩家长，他们养育了我们。我们也要感恩对手，他们使我们更加优秀；感恩同伴，他们教会我们成长；感恩我们所失去的，因为那也许会成为我们的负担；感恩我们所拥有的，因为那使我们一点点进步。若我们在经过磨难一遍又一遍的洗礼之后，仍怀一颗感恩之心，仍用一种感恩的生活态度去回报社会，奉献社会，像蜡烛一样，有一分热，发一分光，给人以光明，给人以温暖，便得以拥有一种成就感，辛福感。

站在生活的镜子面前，喜怒哀乐往往由我们自己所决定，用感恩的生活态度继续下去，收获一片美好，寻求一方安乐。让感恩之花常开，让感恩之火燎原，让感恩的光与热充盈我们的生活。

[释义]  勤奋努力；不知疲倦（孜孜：勤勉的样子）。

[语出]  《东观汉记·鲁丕传》：“鲁丕；字叔陵；性沈深好学；孳孳不倦。”

[正音]  不；不能读作“bú”。

[辨形]  孜；不能写作“改”。

[近义]   废寝忘食 不辞劳苦 摩顶放踵 发愤忘食 笃行不倦

[反义]   游手好闲 饱食终日

[用法]  含褒义。一般作谓语、状语。

[结构]  偏正式。

[例句]   他三年如一日～；刻苦钻研；学习成绩当然要比别人好得多了。

“人生的态度在于真实的自己”这是一个蕴含着深刻道理的一句话，俗话说：人不可貌相。表面上这两句话没什么相同之处，也没有特别之处。而这两句话中却有着密切的联系。

每个人的人生态度好像黄山的奇石姿态万千，像天上的云彩变化多端、高深莫测。而一个人的容貌并不代表了他（她）的人生态度：有些人表面上和善，其实内心却非常的邪恶。而有些人表面上对人恶狠狠的，而内心却非常善良。所以一个人不要看他（她）外貌，要看他的内心。

一个人的内心世界是看不透的，除非你有像孙悟空那样的火眼金睛，但那是不可能的，只有做一个真实的自我，才能让别人更深入的了解你，和你做朋友；相反，太过于表现你假的一面，只会让别人更讨厌你，排挤你。无论在什么样的场合，都要表现出真实的自己。

这让我想到了一个古代故事：从前有一户人家，他的家里有一位姑娘，姑娘到了该出嫁的年龄了。于是她就去相亲，但每次因为她的性格大大咧咧、做事粗鲁、像个男孩子，每次相亲她都失败，为此他的家人很为姑娘找不到人家着急。恰巧，有一户家的公子听闻姑娘后，硬是不听母亲劝，上门去相亲，姑娘的父母知道了，甚是高兴，但又担心姑娘和那位前来相亲的公子不成婚事，连忙打扮姑娘，把姑娘打扮的闭月羞花、文文静静的，并教她怎样做才能举止文雅，不大大咧咧。第二天早晨，公子前来提亲，一看到姑娘文文静静，做事风格和以往也不同。公子看了很是气愤，丢下一句话：“只有做真实的自己才是最完美的！”说完，转身就走了。

是呀！“只有做真实的自己才是最完美的”我们也要做真实的自己，自己的内心邪恶，不要装作很无辜的样子，把自己邪恶的一面展现出来；自己的内心很善良，不要掩藏善良，把善良充分展现出来；而那些邪恶的人看见了你的善良，就会变得和你一样善良！而那些善良的人看到邪恶的人，相反不会学坏，那些善良的人会把自己善良的一面教给那些邪恶的人，让他们学会善良，那世界就会变得美好！

“人之初，性本善，性相近，习相远！”我至今还在念着这四句教做人、启发人的道理。希望你们从中悟出道理来，看到自己的内心世界永远是光明的！每个人心中都有一个充满正义善良的大门，等着你自己来打开！

一个富人的私家花园里并排生长着两棵柠檬树。其中一棵柠檬树长得颀长，另一棵却比较矮小。

花园的主人比较看好高大的那棵树，天天精心照料它，它自然长得也更好。每次浇完水，主人会大大赞美那棵大树一番。身材矮小的树被冷落在花园的一角。

有一天，一阵大风把几粒高山雪莲的种子吹到了花园里。花园里的很多的地面都被水泥硬化了，只有两棵柠檬树下有点土壤。种子们找到大树请求给它们一个容身之所。大树高傲的说：“这是不可能的事，这是我的地盘，主人天天给我施肥，我脚下的土壤很肥沃，你们休想在这里生长。”其实大树有自己的想法，它怕那些种子突然有一天会开出鲜艳的花朵，抢走它的风头。看着大树强硬的态度，种子们只能去找那棵矮树商量。矮树满口答应，说：“和你们相处是我的荣幸，你们过来吧！”就这样那些雪莲的种子在矮树根下居住了。

过了几个星期，种子们破土而出，开出了鲜艳的花朵。花香能飘到几公里外的地方。

有一天花园的主人闻香而来，发现了那几朵雪莲。他欣喜若狂，拿出最好的肥料施给那些花，到几公里外的地方取泉水浇灌。渐渐的地，矮树也从中得益，长得越来越高，有一天超过了那棵大树。它时时感恩，用自己的叶子给花儿遮阳。再看看那棵大树，虽然是盛夏季节，却因缺少呵护，只剩下歪歪曲曲的枯枝，到最后竟枯死了。

在现实生活中，一定要谨记：你对他人的态度永远决定你自身的高度。

随着网络世界的不断壮大，更多有趣的网络语言在生活中出现，“佛性”一词开始跳入眼帘，“佛系学习”、“佛系养生”、“佛系相亲”已经在各个年龄层出现，“佛系”也成为了一部分人的生活态度。

但是，“佛系”的生活方式真正有用吗？据网络数据统计，大多人认为“佛系”的生活就是随性而行，随缘而化，有种“你若盛开，蝴蝶自来”的态度。可是，再经数据的分析，越来越多人遇到困难便退缩，一遇麻烦就抛开，渐渐的，“佛系”的态度也开始成为了一种消极、假潇洒的生活态度。

佛，是中国民族传统的宗教宣言的信念，是一种不计得失，却忠实于自己、山水的真真切切的态度，面对苦困时，他们不是逃避，而是去面对，历经的精神。与网络上的“佛系”，可是切实有力的存在，可见一个真态度与假态度所造成的、培育的结果是不一样的。曾有两个绣娘，手艺都是绝伦的，而人们都只爱买其中一个，而不是在他们其中精挑细选，还要斟酌一会。为什么呢？那个卖的多的绣娘，自身热爱刺绣，创新新绣法苦练，对其认真；而另一位，她总认为自己的生活困在一座有一座缝纫机前，毫无意义、乐趣地做工，碰到一点苦困，刁钻点的客人就烦躁，总装出一副很辛苦，努力的样子，绣品却常常毫无色泽与灵动之美。一年又一年，第一位绣娘已成为了城中最厉害的绣娘，而另一位早已被人们遗忘。

绣娘们的态度一真一假，酿成不同结局。在学习中的人也是如此，态度真切的人，无惧困难，一往直前。而态度假的人，一直以为自己在努力，但一遍困难就放弃，失败后自叹命不好，感慨几句又重蹈之前的辙。所以，我们应怀正确的态度，不假装勤奋，“低调做人”，“高调做事”，活出我们应有的价值。

年少的你，在做阅读练习，天上的云就聚扰在一起；读篇报道，海豚从海中跃起。写完文章，南极的极光莫测变化，你觉得这些都很遥远，但你不知他们也同你一样，以真正的态度向你靠近。

此时，你醒来了，你睁开眼；打开手中，那是一行字：

“态度，你真正做到了吗？”

xx年6月，一位老太太走进美国丹佛大学，她要去该校的国际关系研究生院找一位名叫约瑟夫·科贝尔的人。

由于是第一次来这儿，因此她走进校园，不得不到处打听，问研究生院在什么地方。她问了许多人，每个人都热情地为她指路，有的甚至还给她画出路线图。可是，由于丹佛大学是依山而建，校园里的路异常复杂，她绕了半天也没找到科贝尔。

就在她站在一个路口，不知该向哪儿拐的时候，一群女学生走了过来，于是她拿出别人给她画的那张图。当她们知道她的意思后，其中的一位黑人女孩说，我带你去吧!

在女孩的带领下，老太太很快找到了科贝尔。在女孩准备返回时，老太太说，为什么不认识一下呢?于是她们相互知道了各自的身份：黑人女孩，英国文学系学生，读大学三年级;老太太，波兰大使夫人;科贝尔，丹佛大学国际关系研究生院的创办者，苏联和东欧问题专家。

黑人女孩走出国际关系研究生院，有人正在门口散发宣传单，是关于“斯大林时代与政治”的一个讲座，主讲人是约瑟夫·科贝尔。此人正是她刚才带老太太寻找的那个人。她想，既然认识了，何不去捧捧场呢?

在大教室，科贝尔先生一眼就认出了她。她坐在第一排，对科贝尔的演讲好像充满了浓厚的兴趣。中午吃饭时，科贝尔先生特意邀请了她。席间，他发现这个黑人女孩聪明、果敢，对问题总有独到的看法。也就是在此时，科贝尔动员她，毕业后报考他的政治学研究生。

从此，这个黑人女孩便成了“被上帝垂青的人”。xx年，年仅1 9岁的她考入丹佛大学国际关系研究生院;26岁，她获得政治学博士学位;54岁，出任老布什总统的国家安全事务特别助理;XX年，46岁的她成为小布什的首席对外政策顾问;XX年，出任国务卿，成为有史以来美国政府中职位最高的黑人妇女。这个人的名字叫康多莉扎·赖斯。那位老太太寻找的科贝尔先生，也不是一个普通的人物，他是前国务卿奥尔布赖特的父亲。

赖斯被任命为国务卿后，有人说是因为她有能力，有人说是她运气好。不过，确一种观点我比较赞同，这句话出现在《纽约时报》的每日评论上：一些人之所以能交上好运，多数是由于具有细微而不起眼的美德。

[命好不如态度好作文

现实生活中相似的情景可以说经常会遇到。当工作出现困难时，每个人不是先找自身的问题，而是指责他人没有配合好自己的工作。其实，工作中，并不怕出现问题，而是怕出了问题后无人过问，大家装作什么都不知道、什么都没发生过;即便知道出了问题，也相互推委、扯皮，责任能推就推，事情能躲就躲。最后，问题只有不了了之。如果你改变一下态度，把工作也作为自己的一种兴趣，自己的一项爱好，那么你将愉快的心情，高度的责任感来投入到工作中。工作中的疲惫是你享受的一种乐趣，你将不再为了工作而工作，不再在那里为度过漫长的一个下午而困倦。你工作的周围也将扬溢着激情的气息，你的同事也会被你所影响，你的整个下午将在自己的轻松工作中度过。到了准备下班的那一刻，你也安排好了，自己明天所要做的事情。

生活当中比如刷牙、洗脸、走路、上班、工作、休息、娱乐。每一件事情，都因为你的态度而决定。认真对待每一件事情，你的生活和工作才可能健康和顺利，一切困难都在你眼前化为过眼云烟，在不知不觉中，态度又决定了一切。

进入公司的这么长时间里，我始终把自己的工作放在第一位，因为工作位置的不同，我能给公司的每一位员工提供服务，这就要求自己始终保持高度的责任感和热情度。我也要为公司的领导尽自己的职责。在工作中很多事情不是一承不变的，需要发挥自己的主动性要适应公司的每个需求，所以时刻保持一种积极上进的心态，只要这样才能不断地胜任工作。“态度决定一切”，有了好的态度，才能有好的结果，这样我们才能获得自己想要的结果。

我认为《态度娃娃》这部电影是让人深思的电影。

这部电影讲的是一个女孩的脸变成了无法动弹的面具，而且摘不下来，因为僵硬独特的脸受到了大多数人的喜爱，可女孩并不快乐，后来女孩认识到了自己不喜欢这种生活，在自己的见面会打破了自己的脸，告诉大家要活出自己，不要因为别人而活。后来女孩的脸去了个大洞，每日只能带着口罩出门，可是人们又跟上了这新的“潮流”……

看完电影后，我认识到人也要有自己的脸色，电影中的女孩不管遇到什么事都是微笑的，不管是悲痛的还是愤怒的，都保持这着微笑的面具，这是一件很可怕的事。

能看出电影中的女孩脾气是极好的，可这往往会都是自我，就像有些人为了融入群体不得不成为这样的人，只有忍耐，必须要用溶液才能摘下面具，否则的面具会向地球释放终极黑暗。

跟别人发生分歧时总先想到的是自己的错，别人求助自己立马答应就算自己能力不够也想着帮忙，最后呢，受伤害的还是自己，自作多情的还是自己，别人把你给他的好当成理所当然，我想变的冷酷无情下一秒又心软的不行。其实这个世界80%的情况对自我的人有利，只有20%的情况对无私的人有利，而80%的情况对无私的人损利，因为有人得到就有人失去，而善良的人总在赌那20%。善良的人就是被得寸进尺的人伤害了，却不敢直接说出来，独自忍受着痛苦。

其实就是这样的，在中国这种人情社会，这种态度自动变成必备的，人和人之间的交往久了肯定会产生裂痕，从小被父母教导宽松大度，就会自动成为妥协的一方，大家都是喜欢“弱势”的朋友，就像女主一样，脸前期根本没变，但自己成了大明星后，朋友却疏远了她，因为女主比其他人强了，这种对自己随时有可能造成危害的妥协性格，却被人们客观地称为“好脾气”，时代在变，真的不要做一个以上个世纪为标准的“好人”，不要因为外界的眼光，和自己内心的伪善做出失去自我的行为，该生气就生气，妥协不过三，三次之后应该自动判断身边的盆友是不是该换一换了。

所以，要经常对自己说：不，我就不，不要妥协！

活出自己的态度吧！别活成态度娃娃！

在做任何事情时，态度最重要。认真的态度，能成事，不认真的态度,会败事。

在这个故事中作为主人公的织布鸟，为了娶新娘，以认真、踏实的态度，从各种各样的鸟窝中选择了一个安全并适合自己的地方，并且精心挑选纤维长、韧性好的草叶做材料，最后建成了一个无与伦比、精益求精的鸟巢，从而也赢得了自己美满的爱情。

我们做事情也是一样，首先要有端正的态度，认真干事，精益求精，才能干好事。比如学习是为了自己而不是给别人学，只有端正学习态度，一心为理想而奋斗，遇到困难不气馁、不退缩，我们才能实现理想。

认真的态度能成事，能把事情做到精益求精，这是我们成长道路上不能丢弃的秘诀。

态度，是对事物的一个整体感受，是我们在生活中，学习时，工作上处事遇事都必不可少的。态度，是衡量我们对事物需求量的多少，是影响我们处事的思想程度，更是决定我们人生目标的高度。好的态度，促进我们向更高的方向发展，差的态度，会使我们停留在原地，甚至是后退回原状。

态度决定我们对生活的高度。庄周的《逍遥游》中写道“我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至而控余地而已矣,奚以之九万里而南为”,写出蜩、学鸠与鹏的抱负不同，蜩与学鸠只求能飞至矮木上，而未曾想过飞上天空，而鹏却要振翅飞上九万里的高空，甚至更高。因此蜩与学鸠的视野十分狭小，它们能看到的也只有附近的景色。它们没有飞到过高空，不知高空上能看到更多更多的新鲜事物，能让它们的视野扩宽几百倍，所以，它们只求待在原地安逸地生活，永远也成不了像大鹏一样的大鸟。而鹏因为飞上了高空，知道越高的地方能够看到的事物就越多，因此总想往更高的地方飞去。就如生活中的市井小民和伟人，市井小人不知道世界有多奇妙，没有想过去看看，因此，一辈子待在原地，死守着狭小的空间过活，而伟人由于登过了一次的“高山”，看到了世界的美妙，有了无穷尽地动力往更高的方向登去。

态度决定我们对学习的高度。杜甫的《登高》中的“会当凌绝顶，一览纵山小”更是告诉了我们只有站在更高的地方，我们的视野才会更加的广阔，我们才能更加清楚地认识到自己的缺点，才有想向更高的方向进发的动力。没有到达山顶之前，你所看到的一切都是居于自身所在的范围的。就如学习成绩优异和落后的同学，成绩优异的同学，他会发现“人外有人，天外有天”的道理，总想着努力再往高处上一带内，越往高一点，他就会发现有更多的新鲜事物在等待着他。然而成绩落后的同学是不会知道自己有多少事物没看到，不知道的，他只想安逸悠闲地过着日前的生活，他的目光便会很短浅，停留在原地等待着生命的尽头，不会有着项高处探索的想法。

因此，我们所处的高度是由我们自己决定的，只要我们有努力向上拼搏的态度，有奋发图强的精神，我们就能够站得更高，看得更远，知道更多，我们的生活也就更精彩。

认真，这个词每个人都认识，都知道是什么意思，可是又有多少人真正做到了认真的态度？

“态度决定高度”，一个人如果连最基本的态度都不好的话，那他能够成功吗？对待一件事的态度有很多种，我也就不一一细数了，而我最欣赏的则是——认真。

在这炎炎的夏日，大家都怕热，都怕出汗，所以女生们最害怕的无非就是运动了。

健体，也许对于女生来说，就是精神与肉体上的双重折磨。

第一圈还好可以撑过去，可第二圈就会很累。的确，在健体过程中我也无数次有过想要放弃的念头，但在看到那些与我一样跑得上气不接下气，双脚抬不起来的酸麻，却依然咬咬牙向前坚持，我便不禁问自己：“我真的比别人差吗？为什么别人能做到而我却要放弃？不，不行！我也可以的，我一定也能坚持下去的，加油！”一直自我鼓励与强大的信念支撑着我到了终点。

跑完后有些呼吸不上来，双脚发颤站不稳，感到我这幅不堪的样子，又不禁想到：“只是一次健体，干嘛要那么认真，坚持不了就不要跑了，何必那么拼呢？”其实我自己也不知道，但运动过量随时可能会有危险的我还是坚持了，选择认真对待。

认真不仅用在运动上，用在学习上也可以有很明显的效果。

数学一向不好的我。对做数学题自然就没有什么热情，一直都算在逼着自己做。但在面对一道不算很难，但就是算不对的题也会花时间和耐心去算，尽管结果不理想，但我知道自己努力过，对此认真过便是一种成功。

在成长的过程中，我们与同学和朋友难免会产生一些小摩擦与矛盾，不要太过认真与较真，各自退一步，海阔天空。放下执着与固执，听听别人的意见。不然会使你们的友谊渐行渐远。

认真是一种人生态度，只要你认真过就会得到努力的回报，尝到成功的甜头！

尊敬的***：

您好!

通过这次季度的考核，我深感愧疚。几天来，我认真反思，深刻自剖，为自己的行为感到了深深地愧疚和不安，在此，我谨向各位领导做出深刻检讨，并将我几天来的思想反思结果向领导汇报如下：

通过这件事，我感到这虽然是一件寻常的事情，但同时也是长期以来对自己放松要求，工作作风涣散的必然结果。经过几天的反思，我对自己这些年的工作成长经历进行了详细回忆和分析。记得刚上班的时候，我对自己的要求还是比较高的，时时处处也都能遵守相关规章制度，从而努力完成各项工作。但近年来，由于工作逐渐走上了轨道，而自己对单位的一切也比较熟悉了，尤其是领导对我的关怀和帮助在使我感到温暖的同时，也慢慢开始放松了对自己的要求，反而认为自己已经做得很好了。因此，这次发生的事使我不仅感到是自己的耻辱，更为重要的是我感到对不起领导对我的信任，愧对领导的关心。

同时，在这件事中，我还感到，自己在工作责任心上仍就非常欠缺。如果不是领导的重视，并要求自己深刻反省，而放任自己继续放纵和发展，那么，后果是极其严重的，甚至都无法想象会发生怎样的工作欠缺。因此，通过这件事，在深感痛心的同时，我也感到了幸运，感到了自己觉醒的及时，这在我今后的人生成长道路上，无疑是一次关键的转折。所以，在此，我在向领导做出检讨的同时，也向你们表示发自内心的感谢。

此外，我也看到了这件事的不良影响，可能我有些自由散漫，漫不经心，那怎么能及时把工作精神贯彻好、落实好，并且把工作做好呢。同时，如果在我们这个集体中形成了这种目无组织纪律观念，为所欲为的不良风气，我们工作的提高将无从谈起。因此，这件事的后果是严重的，影响是恶劣的。

我请求领导再给我一次机会，使我可以通过自己的行动来表示自己的觉醒，以加倍努力的工作来为我单位的工作做出积极的贡献，请领导相信我。

检讨人：xxx

年月日

读过《三毛流浪记》的人，一定都知道，三毛在寻找自己父母的过程中，历经了千辛万苦，但他始终以微笑面对，以一种积极乐观的态度去向困难挑战。

有一次，三毛被一个“酒鬼”师傅(玩杂耍的)领养，回去练杂技，而师傅却不给他吃东西，还用三毛赚来的钱去买烟买酒，对三毛像对小狗一样。但三毛不屈不挠，乐观的面对困难，视师傅为“粪土”，仍每天快乐的活着……

比起三毛，我真是自愧不如!平时在日常生活中，我只要因为有一点不顺心，我一整天的心情都会很坏，有时还会怨天尤人，没有一种积极的心态，更没有面对困难的勇气。不过当我读完了《三毛流浪记》，我应该学会了以乐观的态度去对待不如意的事。

记得有一次，我的作业本掉在学校里了，作业没做，我以为会被老师骂，所以我都有些不敢去学校了，而到了学校，老师竟然没骂我，这件事就不了了之了。现在回想起来，那时我也真是胆小，乐观一点，其实也没什么的。生活中，我们有时就需要乐观一点，开朗一点，或许生活会给你一个大大的惊喜。你对生活微笑，

朱子学最为强调的是格物穷理，大学的“格物”朱子解释为即物穷理，格物穷理之方法是多种的，朱子特别突出的是读书讲学，其中特别突出学习的精神。我们知道，孔子在《论语》中开篇即提出“学而时习之，不亦说乎”，学习是孔子强调的人生基本态度，也是孔子强调的修身方法。从孔子的角度来看，学习不是一个人在小学、中学甚至大学，在人生的一个阶段就完成的事情，学习是一种根本的人生态度，应当贯穿于人生的始终，树立这种人生态度并加以实践，就会获得快乐和满足。朱子的思想很重视中庸所说的“尊德性而道问学”，但朱子格物穷理的思想重点在强调“道问学”，朱子自己也承认，在道问学和尊德性二者之间，他讲道问学更多一些。因此，就哲学的精神来看，朱子学可以说是孔子学习思想的最大继承、发展、推动者。朱子学的格物论可以说是对儒家自古以来的“学习”思想的一种哲学的论证和展开。

就中国而言，朱子学的对象主要是“士人”，即明清时代所谓“读书人”，朱子学的宗旨即为士人提供一套道德学问思想体系，因此朱子学强调“学习”“读书”的性格是与其宗旨相一致的。今天的现代社会在教育程度上已与古代不同，以古代朱子学的标准来看，现代人的受教育程度都超过小学而属于“大学”，所以重视《大学》的朱子学适用于今天现代社会的几乎所有人。现代社会越来越是一个“学习型社会”。一方面知识，包括科学知识和人文社会知识，以及各种艺文知识，增长的速度超过以往任何时代，一个人一生中经历的知识的变化要求人民必须不断地学习，以适应社会的发展。另一方面，现代人的寿命普遍延长，退休后也仍然需要继续学习以发展各种人生的目标。因此，现代人的学习已经是“终身学习”“终身教育”。在这方面，朱子学的“学习精神”应当说给我们提供了最好的指导。

1175年，朱熹46岁时，曾和另一个有名的学者陆九渊，在江西鹅湖寺举行学术辩论，这是南宋思想史上一次有名的事件。争论的焦点是，朱熹强调要教人广泛读书，考察事物之理，而陆九渊则主张反求内心，不重视读书。朱熹的主张显然是一种重视知识和学习的理性主义的方法。

人生的态度

没有世界，什么都不必说。但有了世界，却什么都很难说――题记

世上，有着数不清的人。一生中，有人成功，有人失败，有人欢，有人悲。有人得，有人失。为什么，一样的开始，结局却不同，一生的际遇更是悬殊。

其实，这都取决于你对人生的态度

真的，在人的一生中，不可能一辈子都一帆风顺，一生风平浪静。无论谁，都要有承受挫折的能力。在困难面前，要无畏地去努力，百折不挠，不要去逃避，逃避只会使你越来越弱，直至不堪一击。这也是为什么有些人经受不了一点挫折，一失败便万念俱灰，不想重来一次，也不敢再去奋斗，只因害怕再一次失败。

大千世界，人生百态。如何面对人生，是快乐，是悲伤?不能让你的人生去决定，也不是任由命运摆布着你，应该自己把握!

有人会在失败时念叨着：“命运，命运!既然早已注定，有何必去强求，随遇而安吧。”但是否但灾难降临时，也要死死坐着，说着：“一切皆是命……”不，决不是，这只是弱者的表现，我们，要把握着自己的态度，努力去进取!

其实，是人生改变你，还是你改变人生，都有你自己决定。即使人生路上充满颠簸，忧伤与悲痛始终紧随着你。但只要你始终让笑容陪伴着你，无论多么困难，多么伤心的事也闯得过去，这就是人生的态度

积极的人生不一定会使你成功，但消极的人生态度却一定会使不思进取，从而放弃一生!

每个人都有选择人生之路的权利，开心也罢，悲伤也罢，带者认真对待人生的态度态度决定一切

态度决定一切

“人生最可悲的并非失去四肢，而是没有生存希望及目标！人们经常埋怨什么也做不来，但如果我们只记挂着想拥有或欠缺的东西，而不去珍惜所拥有的，那根本改变不了问题！真正改变命运的，并不是我们的机遇，而是我们的态度。”——尼克胡哲

看完这个视频，我的感触很深。我无法想象他所承受的痛苦——一生下来就没有双臂和双腿，只在左侧臀部以下的位置有一个带着两个脚趾头的“小鸡腿”。他不能用手拿笔写字，他会接受到别人的嘲笑……但是他并没有放弃，凭借着超人的耐力与勇气，练就一身本领，活出自己生命的精彩。这让我联想到了自己，我有健全的身体，这相比于尼克来说，已经是十分幸运的了，但有的时候，我也会因一些小小的挫折而想放弃，会因为自己的外表而自卑过，会因为考试不理想而失落过，会……

但是，今天观看了尼克胡哲的演讲后，我明白了人生最可悲的并非失去四肢，而是没有生存希望及目标！真正改变命运的，并不是我们的机遇，而是我们的态度，我们应该乐观自信，而不是悲观消沉，放弃自我。我们应该热爱自己的生命，美好的生活是靠自己努力打拼出来的！

生命不是因美丽而精彩，而是因为精彩才美丽。我们要感激生命的中的困难与挫折，挺起胸膛直面人生，就没有不可能！

如果我们是风中的一粒沙，也要随风漂泊一生；如果是大海里的一滴水也要随波逐流一生。沙儿选择了风，水儿选择了大海，它们都在追求人生，追求自我。

“众人皆醉我独醒”这是屈原那颗忠贞，爱国的心的呐喊。为了坚守，为了追求自己的人生价值，它选择了他自己的路。身子倾向了目的一方，永远的沉溺于冰冷的江水中。他是民族的脊梁，不屈服，最终以死来诠释了人生。追求人生，造就了他灵魂永存，追求自我，早就了他的辉煌人生。

李太白的醉酒狂歌，放荡不羁，可谓逍遥自在。他的一生不追随什么功名利禄只想独自一人闯荡江湖。在他的生命里饮酒作诗是一大乐事。他的酒后愁情，会让你为之更愁；正可谓“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”。而他积极的人生态度，会让你有一种拼搏奋斗的动力；所谓的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”他为了他的万家酒楼和十里桃花，他会不远万里赶到那里，那儿也许就是他的世外桃源。他在美酒中追求人生，在美景追求自我。

人生把握在自己的手里，也许我们有时只为了漂泊而选择了风雨兼程的人生，但只有我们走过，那里总会有我们曾经留下的足迹，而我们的歌声也会在那里回荡。

他的名字让人听起来总是会那么的亲切，那么的熟悉。年纪尚轻的丛飞是一个有爱心的歌手，他用他挣来的钱供那些穷困的孩子读书。而当自己身患绝症的时候却没有人来看望他。也许他会感到失望，他也许受到了心灵的打击。但他从没有后悔帮助那些孩子。这就是他人生的追求。他在默默中奉献了他的爱，因为他所追求的人生是不图回报，他所追求的自我就是将爱传递下去。

人生，有平直的大道通天，也有羊肠小路的迂回；有大江东去的豪迈，也有小桥流水的优雅。不论怎样，我们要追求属于我们的人生，即使前方有荆棘坎坷，既然选择了远方，只顾奋勇前行，因为那里有我的梦。尝到了酸甜苦辣，经过了阳光后的风雨即是人生的一部历史。活着就要有自己的性格。追求属于自己的人生，那是精彩。追求自我，那是辉煌。

[树立积极人生态度作文