写作文五步法 写详细精彩20篇

进也不好，退也不好。比喻处境困难。《水浒传》第三五回：“ 花荣 与 秦明 看了书，与众人商议道：‘事在途中，进退两难，回又不得，散了又不成，只顾且去。’”《醒世姻缘传》第一百回：“ 狄希陈 听了这信，不由的进退两难。” 周而复 《上海的早晨》第三部二九：“她努力保持镇静，不好意思站在那里，又不好意思走开，真是进退两难啊!”亦作“ 进退为难 ”、“ 进退双难 ”。《魏书·李冲传》：“若容舟楫，必须停滞，师老粮乏，进退为难。” 明 孙柚 《琴心记·家徒四壁》：“可怪进退双难，羝羊触藩偏困。” 柳青 《铜墙铁壁》第九章：“而他们在西北的匪军主力 董钊 和 刘戡 ，则远在 吴庄 和 柏树墕 一线，进退为难。”

成语词典已有该词条：进退两难

(1).高大，高。《国语·楚语上》：“不闻其以土木之崇高彤鏤为美，而以金石匏竹之昌大嚣庶为乐。” 北魏 郦道元 《水经注·淇水》：“石壁崇高，昂藏隐天。” 宋 欧阳修 《游儵亭记》：“夫壮者之乐，非登崇高之丘，临万里之流，不足以为适。” 元 虞集 《记梦》诗：“梦行 衡 庐 间，千仞过苍壁，崇高仰神明，深广下不测。”

(2).地位特殊;优越。《易·繫辞上》：“县象著明莫大乎日月，崇高莫大乎富贵。”《文选·谢灵运诗》：“玉璽戒诚信，黄屋示崇高。” 李善 注：“居黄屋，所以示崇高。” 元 辛文房 《唐才子传·薛涛》：“其所作诗，稍窥良匠，词意不苟，情尽笔墨，翰苑崇高，輒能攀附。” 清 百一居士 《壶天录》卷中：“庸人俗耳，见当世富贵崇高声名赫赫者，莫不震而惊之。”

(3).高尚。 唐 柳宗元 《哭张后馀辞》：“子之崇高，无媿三事。”三事，指事父、事师、事君。 巴金 《灭亡》第十一章：“一种崇高的理想开始在她底心中燃烧着。”

(4).即 嵩高 。 嵩山 。《汉书·郊祀志上》：“﹝ 武帝 ﹞乃东幸 緱氏 ，礼登中岳 太室 。从官在山上闻若有言‘万岁’云……乃令祠官加增 太室 祠，禁毋伐其山石，以山下户凡三百封 崈高 ，为之奉邑。” 颜师古 注：“崈，古崇字耳。以崇奉 嵩高 之山，故谓之 崈高 奉邑。” 王念孙 《读书杂志·汉书一》“崇高”：“ 崇高 即 嵩高 ， 师古 分崇、嵩为二字，非也。詔曰‘翌日亲登 崇高 ’，《志》曰‘以山下户凡三百封 崈高 ’，则 崇高 本是山名，而因以为邑名，非以崇奉中岳而名之也。”

死而后已

基本解释：形容为完成一种责任而奋斗终生，意为不辞辛苦地贡献出自己的一切，到死为止的精神。

英文翻译:spare no effort in the performance of ones duty ; until ones dying day; to the end of ones days.

典故出处：《论语·泰伯》曾子：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”

(三国·蜀·诸葛亮)《后出师表》：“臣鞠躬尽瘁，死而后已。”

成语故事：三国时期，蜀主刘备死后，平庸无能的阿斗继位，他只知享乐，把国内的军政大权交给诸葛亮处理。诸葛亮一面联吴伐魏，南征孟获，积极准备两次北伐，在最后一次北伐前夕给阿斗写《后出师表》表示自己为国鞠躬尽瘁、死而后已。

成语用法：作谓语、宾语、分句;指奋斗终生

近义成语：鞠躬尽瘁、摩顶放踵

相反成语：虚度年华

造句：

1.他希望他总会象那样，而且“鞠躬尽瘁，死而后已”。

He hopes he will always be like that and "die inharness".

2.在我看法心血来潮，我较赞成死而后已一种观点。

After a thorough consideration, for my part, I am in favor of thelatterview that.

(1).瘦弱。《史记·司马穰苴列传》：“最比其羸弱者，三日而后勒兵。”《北史·魏·汝南王悦传》：“ 亶 居庐未葬，形气羸弱。”《续资治通鉴·宋太宗端拱元年》：“马多产则羸弱。”

(2).指身体瘦弱的人。《淮南子·览冥训》：“家老羸弱，悽愴於内。”《陈书·周炅传》：“ 炅 留羸弱輜重，设疑兵以当之。”

(3).指贫弱无依的百姓。《后汉书·杜茂传》：“ 凉 诛其豪右 邹氏 之属，镇抚羸弱。”《资治通鉴·汉光武帝建武十五年》：“或优饶豪右，侵刻羸弱。”

每年的元旦，我们班都会举行元旦晚会，为庆祝新一年的来到。然而今年也不例外，但最使我回忆难忘的就是20--年那场晚会了。

某一个周五，放学后同学们一起来到阶梯教室，各自在准备自己的表演，在不断练习，为了保障表演时万无一失。晚上八点，元旦晚会正式开始了，家长到了，老师来了，同学们也做好准备要开始表演了。主持人上台，热情地主持着，一会儿神秘兮兮的，一会儿激情澎湃的，主持人主持完后，就开始表演了，第一个表演的节目是魔术，只见魔术师手中拿着一张纸一支笔还有一个道具，那道具是由两个滑轮组成的。魔术师首先那笔在纸条上写了一个数字一百，穿过滑轮后，没想到竟然变成了一张一百块钱的人民币，观众席瞬间沸腾，掌声齐刷刷的响了起来，那掌声十分响亮，犹如一道雷鸣。第一个节目表演完了，轮到第二个了，那是舞蹈表演，首先，是一段柔情爵士，表演者完美的呈现出了那一段表演，正当我们看得入迷时，突然来了一首劲爆全场的音乐，从优雅无缝衔接成了酷酷的街舞，气氛瞬间沸腾，让观众们一起蹦跶起来，使人兴奋极了。

接着的第三个节目，第四个节目，第五个节目等等都让大家十分开心。有些同学拼命的鼓掌，把手拍的又红又肿还不能表达出自己内心兴奋；有些同学站起来高声欢呼，把嗓子都喊哑了；有些同学拼命的跺脚，仿佛不把地板跺烂就不善罢甘休。

那一个晚上可真使我难忘，节目精彩极了，让人流连忘返，最重要的是我也表演了我擅长的民族舞蹈，还得到了许多同学的掌声。

◎ 磨损 mósǔn

[wear and tear] 机器或别的物体因为磨擦或使用而造成的损耗。也叫“磨耗”

这台机器基本上没有什么磨损

磨擦损耗。 唐 刘叉 《偶书》诗：“野夫怒见不平处，磨损胸中万古刀。” 谷峪 《萝北半月》：“今年拖拉机给我们耕的地，光耗油和机件磨损计算下来就赔百分之五十的账。”《花城》1981年第2期：“有一天在省建委开会，他半开玩笑地对主任说：‘机器全磨损了，上油也不行了，另请高明吧!’”

清新华美。

晋 陆机 《文赋》：“或藻思綺合，清丽千眠，炳若縟绣，悽若繁絃。”《旧唐书·文苑传下·吴通玄》：“ 通玄 应文词清丽，登乙第。” 王闿运 《湘绮楼论唐诗》：“ 陈 隋 靡习， 太宗 已以清丽振之矣。” 吕骥 《学习和继承民间音乐的优秀传统》：“那些或者是雄浑的、或者是清丽的、或者是嘹亮的、或者是高亢的曲调……反映了我国劳动人民的乐观情绪。”

犹清亮。旧题 唐 柳宗元 《龙城录·明皇梦游广寒宫》：“又听音乐嘈杂，亦甚清丽。” 宋 柳永 《少年游》词之五：“文谈閒雅，歌喉清丽，举措好精神。”

清秀美丽。

《北齐书·文苑传·祖鸿勋》：“其处闲远，水石清丽。” 宋 苏轼 《与杨元素书》之一：“人物丰盛，池舘清丽，足供啸咏之乐。” 清 龚自珍 《湘月·壬申夏》词：“天风吹我，堕湖山一角，果然清丽。” 茅盾 《子夜》二：“这样清丽秀媚的‘ 吴少奶奶 ’，在他还是第一次看到。”

亦作“愞弱”。柔弱;软弱。

《左传·昭公二十年》：“夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉;水懦弱，民狎而翫之，则多死焉。”《后汉书·刘玄传》：“更始即帝位，南面立，朝羣臣。素懦弱，羞愧流汗，举手不能言。”《晋书·李特载记》：“滕密上表，以为流人刚剽而蜀人愞弱，客主不能相制，必为乱阶，宜使移还其本。”“滕 密上表，以为流人刚剽而蜀人愞弱，客主不能相制，必为乱阶，宜使移还其本。”《三国演义》第七回：“今董卓专权，天子懦弱，海内大乱，各霸一方。”明冯梦龙《东周列国志》第五十二回：“归生素性懦弱，不能决断，闻宋之言，大惧曰：‘汝意欲何如?’”曹禺《北京人》第一幕：“她非常懦弱，任何事都拿不定主意。”

我们身边的一草一木是我们的朋友;我们的爸爸妈妈是给予支持力量的源泉;我们身后的每一个人都是驱赶寂寞的天使。

一个人不可能永远收获而不去付出代价，贪心于收获的结果是一无所获。所以，让我们付出感恩行动去关心、爱护、拥抱我们的朋友、家人和每一个站在我们身后的人。

动物、植物、微生物乃至整个地球上的任何一种生物，它们都是我们的“同乡人”。因为我们都来自地球。若“同乡人”自相残杀，岂不是天理不容!

泰戈尔曾说：“蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。”当我们与他人是互利关系的时候，双方都应提出感谢。地球无私的为我们提供住所，让我们孤独的心有个家;地球热忱的为我们提供能量，让我们饥饿的胃快乐起来。我们以高速度的发展回报以地球，让那颗付出的心得以收获。

朋友、家人和身后的每一个人都是支持的力量，自信的后盾。他们毫无怨言的用爱温暖着我们成长的心，用行动鼓励着我们稚嫩的心。“谁给我一滴水，我便回报他整个大海。”这是华梅所说的名言。正与中国的老话“滴水之恩，当涌泉相报。”遥相呼应。如果，在你遇到困难的时候，你身后的人伸出援助之手帮你一把，你应该以十倍的感激去帮助他。

你可知道，每一株花每一棵草都是一颗颗稚嫩的心灵。当你残忍的扼杀了这些渴望生存的心灵的时候，你的心难道不在滴血吗?可是如果你拯救了这些心灵，你是否敢到愉悦呢?侵犯他人的生命权，上帝是要惩罚你的!

所以，当你心存感恩的心去拥抱整个世界，当你心存感激的心去报答整个世界的时候，人间真谛就在你的身边。

◎ 爱好 àihào

(1) [like;love;be fond of;be keen on]∶喜爱;具有浓厚兴趣并积极参加

爱好游泳

业余爱好

(2) [be on good terms] 〈方〉∶感情融洽;要好

乡里人都和她很爱好

喜爱，喜好。 汉 刘向 《列女传·晋伯宗妻》：“盗憎主人，民爱其上，有爱好人者，必有憎妒人者。”《后汉书·儒林传序》：“及 光武 中兴，爱好经术，未及下车，而先访儒雅，採求闕文，补缀漏逸。” 宋 蔡襄 《荔枝谱》：“水浮陆转，以入京师……莫不爱好，重利以醻之。” 巴金 《灭亡》第六章：“她酷爱音乐，也爱好文学。”

(1)叙述。叙述是写作中最基本、最常见的一种表达方式，它是作者对人物的经历和事件的发展变化过程以及场景、空间的转换所作的叙说和交代。

(2)描写。描写是把描写对象的状貌、情态描绘出来，再现给读者的一种表达方式。它是记叙文，特别是文学创作中的主要表达方式之一。在一般的抒情、议论、说明文中，有时也把它作为一种辅助手段。描写的手法运用得好，能逼真传神、生动形象，使读者如见其人、如闻其声、如临其境，从中受到强烈的艺术感染。

(3)抒情。抒情就是抒发和表现作者的感情。它是抒情文体中的主要表达方式，在一般的文学作品和记叙文中，也常常把它作为重要的辅助表达手段。

(4)议论。议论就是作者对某个议论对象发表见解，以表明自己的观点和态度。它的作用在于使文章鲜明、深刻，具有较强的哲理性和理论深度。在议论文中，它是主要表达方式；在一般记叙文、说明文或文学作品中，也常被当作辅助表达手段。

(5)说明。说明是用简明扼要的文字，把事物的形状、性质、特征、成因、关系、功用等解说清楚的表达方式。这种被解说的对象，有的是实体的事物，如山川、江河、花草、树木、建筑、器物等；有的是抽象的道理，如思想、意识、修养、观点、概念、原理、技术等。

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表现手法从广义上来讲也就是作者在行文措辞和表达思想感情时所使用的特殊的语句组织方式．分析一篇作品，具体地可以由点到面地来抓它的特殊表现方式，首先是字词、语句上的修辞技巧，种类很多，包括比喻、象征、夸张、排比、对偶、烘托、拟人、用典等等；从作品的整体上来把握它的表现手法时，就要注意不同文体的作品，抒情散文的表现手法丰富多彩，借景抒情、托物言志、抑扬结合、象征等手法；记叙文的写作手法如首尾照应、画龙点睛、巧用修辞、详略得当、叙议结合、正侧相映等；议论文写作手法如引经据典、巧譬善喻、逆向求异、正反对比、类比推理等；小说的描写手法、烘托手法、伏笔和照应、悬念和释念、实写与虚写等。表现手法的分析是一种很泛的题目，答题时要注意完整地理解题目的答题要求，要简洁准确地答题，对有些题目如欣赏写作技巧的题，应结合上下文语境、文章题材与体裁风格等来准确把握，选取其中最主要的一种回答即可，不必面面俱到，如小说塑造人物的种种手法，如散文抒发情感的种种手法等，尽量抓到得分点。

◎ 晦气 huìqì

[unlucky] 坏运气;使别人倒霉;找别扭

却把别人来晦气。——《荡寇志》

(1).不吉利;倒霉。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“我恁地晦气!没来由和那小娘子同走一程，却做了干连人。”《二刻拍案惊奇》卷十四：“更有那不识气的小二哥，不曾沾得半点滋味，也被别人弄了一番手脚……还晦气哩。” 梁斌 《红旗谱》五三：“ 严知孝 嘴里一股劲地说：‘今天真是晦气!’”

(2).指青黄脸色。《西游记》第四三回：“外面有一个晦气色脸的和尚，打着门前駡，要人哩。”《西游记》第四三回：“还有一个徒弟，唤做 沙和尚 ，乃是一条黑汉子，晦气色脸，使一根宝杖。”

◎ 方向 fāngxiàng

(1) [direction;orientation]

(2) 指东、南、西、北等

在山里迷失了方向

(3) 正对的位置 (1)∶自一点向外引伸的路线

顺着箭头的方向

(4) (2)∶思想或努力的预定途径

我们没有迷失方向

(5) [situation] 〈方〉∶情势

看方向做事

同“ 方向 ”。 唐 李商隐 《唐容州经略史元结文集后序》：“南斗北斗，东龙西虎，方嚮物色，歘何从生。” 宋 欧阳修 《重赠刘原父》诗：“行迷方嚮但看日，度尽山险方逾沙。”

(1).指东西南北等。 明 谢肇淛 《五杂俎·天部二》：“太岁方向禁忌既不足信，而历日所书阴阳避忌，皆毫无影响。” 清 姚鼐 《序》：“余尝病天下地志谬误……道里远近方向，率与实舛。” 瞿秋白 《文艺杂著·荒漠里》：“云影里的太阳，可以定我的方向。” 魏巍 《东方》第四部第二十章：“ 乔大夯 本来想往西走……不意山径曲折，迷了方向。”

(2).前进的目标;正对着的方位。 陈毅 《延安宝塔歌》：“ 延安 有宝塔，巍巍高山上;高耸入云端，塔尖指方向。” 柳青 《铜墙铁壁》第十七章：“突然间， 沙家店 方向机枪开始直吼。” 许杰 《贼》：“﹝ 吟秋 ﹞退了出去，向着回家的方向走。”

(3).方言。情势。如：看方向办事。

◎ 欢喜 huānxǐ

[joy] 欢乐心喜

心中大欢喜。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

满心欢喜

◎ 欢喜 huānxǐ

(1) [like]∶喜爱、爱好

她欢喜拉手风琴

(2) [be fond of]∶喜欢、喜爱

欢喜滑水

(1).快乐;高兴。《战国策·中山策》：“ 长平 之事， 秦 军大尅， 赵 军大破; 秦 人欢喜， 赵 人畏惧。”《后汉书·光武帝纪上》：“及见司隶僚属，皆欢喜不自胜。老吏或垂涕曰：‘不图今日復见 汉 官威仪。’” 元 耶律楚材 《再过西域山城驿》诗：“主人欢喜铺毛毯，驛吏仓忙洗瓦钟。”《红楼梦》第三一回：“人以为欢喜时，他反以为悲慟。” 鲁迅 《朝花夕拾·》：“昨天看这个，今天也看这个，然而他们的眼睛里还闪出苏醒和欢喜的光辉来。”

(2).喜爱。 元 关汉卿 《金线池》第三折：“他真个不欢喜我了，更待干罢!只得到俺哥哥那里告他去。”《二刻拍案惊奇》卷二十：“ 商小姐 见兄弟小时母子伶仃，而今长大知事，也自欢喜他。”

懽喜：高兴;快乐。《汉书·萧望之传》：“窟穴黎庶莫不懽喜，咸曰将军其人也。”《世说新语·贤媛》“帝以 明君 充行” 南朝 梁 刘孝标 注：“ 元帝 以后宫良家子 王嬙 字 明君 赐之。单于懽喜，上书愿保塞。” 宋 叶适 《朝请大夫沉公墓志铭》：“士懽喜诵説，以为自 赵元镇 、 陈应求 纔有此尔。”

◎ 好意 hǎoyì

[kindness;good intention] 良好的意愿

政府在限制债权方面所作的种种努力,都是出于一片好意

好心，善良的心意。 唐 段成式 《酉阳杂俎·盗侠》：“贫道，盗也，本无好意。” 元 无名氏 《赚蒯通》第二折：“俺想圣人平日解衣衣我，推食食我，这许多好意，难道今日便负了我?”《红楼梦》第一○三回：“我们姑娘好意待 香菱 ，叫他在一块儿住，他倒抽空儿药死我们姑娘。”

喜欢，乐意。《红楼梦》第六一回：“但今 玉釧儿 急的哭，悄悄问着他，他应了， 玉釧 也罢了，大家也就混着不问了。难道我们好意兜揽这事不成!”

时间过得真快，今天就是元宵节了，人们兴高采烈，以各种节目形式来欢度这个传统节日。大家都可以吃到非常好吃的汤圆。 Time is so fast. Today is the Lantern Festival.Everyone can eat very delicious dumplings.

清晨，我一起床，我就对妈妈说：“妈妈，我要吃汤圆!”妈妈笑着说：“好的!马上就煮给你吃!”

不一会儿，妈妈就拿来了一碗香喷喷的汤圆。正当我高兴地吃着的时候，我突然想到，要是我也能煮汤圆那该有多好啊!以后，我想吃的时候，就可以自己动手了!就马上对妈妈说：“妈妈，你教教我，怎样煮汤圆好吗?我如果会煮了，就可以煮给你吃了!”妈妈笑着答应了，嘴上说：“你这爱吃鬼!”

到了晚上，妈妈站在我身边，指导我煮汤圆。我一个人有点不敢动手，妈妈对我说：“别紧张!我怎么说，你就怎么做好吗?”我想到如果自己学会就可以想要什么吃，就可以自己煮时，鼓起了勇气，拿起勺子，学着妈妈平时煮汤圆的样子动起手来。

我先把水倒入锅中，再把煤气打开，等水烧开。然后把一个个汤圆小兴翼翼地放进锅内。这时，锅内热气直冒，我的眼睛有点睁不开了。我不管三七二十一，拿起锅盖，盖在了锅上。“别急!要用勺子给这些汤圆翻个身!”妈妈对我说。我又小心地掀起锅盖，用勺子在锅里搅了几下。“该加点泠水了!”妈妈又在边上说。锅里的热气越来越多，我这时有点手忙脚乱了，都不知怎么办才好。妈妈看了，笑了起来!打来了一碗冷水，倒入锅里。热气少了许多。

过了二、三分钟，妈妈说：“可以打开锅盖了!”我打开锅盖一看，哇!白花花的汤圆像一朵朵雪白的棉花浮在水面上，并不时地在开水中打滚!“汤圆煮熟了!爸爸快来看!”我兴奋地叫了起来。“快把它们捞上来，不然要糊了!”我只顾着高兴，竟忘了下一步要干什么，妈妈在边上大声地提醒我!

当一碗碗香喷喷的汤圆盛起来，放在爸爸、妈妈面前时，我高兴地笑了。

◎ 进步 jìnbù

(1) [progress]∶向上或向前发展

进步未可量。——清· 梁启超《文集》

进步则国进步。

祝你学习进步

(2) [progressive]∶促进社会发展的;积极的

进步力量

(1).向前行步。《敦煌变文集·张义潮变文》：“ 陈元弘 进步向前，称是‘ 汉 朝使命，北入 迴鶻 充册立使’。”《西游记》第五十回：“可叹行人难进步，皱眉愁脸把头蒙。”《再生缘》第二一回：“君王三呼忙进步，重重顿首谢天颜。”

(2).谓人或事物向前发展，比原来好。《朱子语类》卷四二：“为学须先寻得一箇路逕，然后可以进步，可以观书，不然则书自书、人自人。”《水浒后传》第三回：“不如同到 登云山 安身，再图进步。” 沉从文 《从文自传·我所生长的地方》：“这地方到今日，已因为变成另外一种军事重心，一切皆用一种迅速的姿势，在改变，在进步。”

(3).适合时代要求，对社会发展起促进作用的。 巴金 《后记》：“只要是新的、进步的东西我都爱;旧的、落后的东西我都恨。”

◎ 和煦 héxù

[genial;pleasantly warm] 温暖的

和煦的阳光

(1).温暖。 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“当严劲而葱倩，承和煦而芬腴。” 唐 司空图 《燕国太夫人石氏墓志》：“潜施和煦，则闔境皆苏;洞感神明，而乱根自剪。” 宋 解昉 《永遇乐·春情》词：“风暖鶯娇，露浓花重，天气和煦。” 冰心 《樱花和友谊》：“天气晴明，和煦的东风吹着。”

(2).形容音调平和。 清 宣鼎 《夜雨秋灯录·雅赚》：“音调激越，渐转和煦，忽鏗然顿止。”

(1).矿物名。含铁的石英石，呈红色、褐色或绿色。可作装饰品。也称碧石。《山海经·北山经》：“又北三百里曰 维龙之山 ，其上有碧玉，其阳有金，其阴有铁。” 晋 王嘉 《拾遗记·瀛洲》：“刻碧玉为倒龙之状。” 宋 欧阳修 《归田录》卷二：“余家有一玉罌，形制甚古而精巧。始得之， 梅圣俞 以为碧玉。” 田汉 《南归》：“﹝湖水﹞緑得像碧玉似的。”

(2).人名。 南朝 宋 汝南王 妾。 北周 庾信 《结客少年场行》：“定知 刘碧玉 ，偷嫁 汝南王 。” 南朝 梁元帝 《采莲赋》：“ 碧玉 小家女，来嫁 汝南王 。”

(3).人名。 唐 乔知之 妾。一名 窈娘 。 唐 张鷟 《朝野佥载》卷二：“ 周 补闕 乔知之 有婢 碧玉 ，姝艳能歌舞，有文华。 知之 时幸，为之不婚。伪 魏王 武承嗣 暂借教姬人梳粧，纳之，更不放还 知之 。 知之 乃作《緑珠怨》以寄之…… 碧玉 读诗，饮泪不食三日，投井而死。”《剪灯新话·翠翠传》：“ 緑珠 碧玉 心中事，今日谁知也到儂!”

(4).借指年轻貌美的婢妾或小家女。 唐 白居易 《南园试小乐》诗：“红萼紫房皆手植，苍头碧玉尽家生。” 清 赵翼 《垂杨》诗：“红綃枉自思公子，碧玉仍怜嫁小家。” 王闿运 《采芬女子墓志铭》：“碧玉瓜年之及，季兰苹涧之时。” 况周颐 《蕙风词话》卷三：“《六幺令》调情娟倩，如髫年碧玉，凝睇含顰，读之令人悵惘。”

(5).比喻澄净、青绿色的自然景物。 唐 柳宗元 《酬曹侍御过象县见寄》诗：“ 破额山 前碧玉流，骚人遥驻木兰舟。” 宋 秦观 《陈承事挽词》：“铭旌暮暗黄梅雨，乡路秋横碧玉天。” 清 徐绪 《新竹》诗：“森森碧玉已成行，一雨长梢尽过墙。” 清 陈维崧 《满路花·荷珠》词：“红綃水面粧，碧玉波间柄。”

(6).乐曲名。 唐 韩湘 《言志》诗：“琴弹《碧玉》调，鑪炼白硃砂。” 宋 苏轼 《牡介熙熙堂》诗：“白砂《碧玉》味方永，黄纸红旗心已灰。”

传说天上有个织女星，还有一个牵牛星。织女和牵牛情投意合，心心相印。可是，天条律令是不允许男欢女爱、私自相恋的。织女是王母的孙女，王母便将牵牛贬下凡尘了，令织女不停地织云锦以作惩罚。

织女的工作，便是用了一种神奇的丝在织布机上织出层层叠叠的美丽的云彩，随着时间和季节的不同而变幻它们的颜色，这是“天衣”。自从牵牛被贬之后，织女常常以泪洗面，愁眉不展地思念牵牛。她坐在织机旁不停地织着美丽的云锦以期博得王母大发慈心，让牵牛早日返回天界。

一天，几个仙女向王母恳求想去人间碧莲池一游，王母今日心情正好，便答应了她们。她们见织女终日苦闷，便一起向王母求情让织女共同前往，王母也心疼受惩后的孙女，便令她们速去速归。

话说牵牛被贬之后，落生在一个农民家中，取名叫牛郎。后来父母下世，他便跟着哥嫂度日。哥嫂待牛郎非常刻薄，要与他分家，只给了他一条老牛和一辆破车，其他的都被哥哥嫂嫂独占了，然后，便和牛郎分家了。

从此，牛郎和老牛相依为命，他们在荒地上披荆斩棘，耕田种地，盖造房屋。一两年后，他们营造成一个小小的家，勉强可以糊口度日。可是，除了那条不会说话的老牛而外，冷清清的家只有牛郎一个人，日子过得相当寂寞。牛郎并不知道，那条老牛原是天上的金牛星。

这一天，老牛突然开口说话了，它对牛郎说：“牛郎，今天你去碧莲池一趟，那儿有些仙女在洗澡，你把那件红色的仙衣藏起来，穿红仙衣的仙女就会成为你的妻子。”牛郎见老牛口吐人言，又奇怪又高兴，便问道：“牛大哥，你真会说话吗?你说的是真的吗?”老牛点了点头，牛郎便悄悄躲在碧莲池旁的芦苇里，等候仙女们的来临。

不一会儿，仙女们果然翩翩飘至，脱下轻罗衣裳，纵身跃入清流。牛郎便从芦苇里跑出来，拿走了红色的仙衣。仙女们见有人来了，忙乱纷纷地穿上自己的衣裳，像飞鸟般地飞走了，只剩下没有衣服无法逃走的仙女，她正是织女。织女见自己的仙衣被一个小伙子抢走，又羞又急，却又无可奈何。这时，牛郎走上前来，对她说，要她答应做他妻子，他才能还给她的衣裳。织女定睛一看，才知道牛郎便是自己日思夜想的牵牛，便含羞答应了他。这样，织女便做了牛郎的妻子。

他们结婚以后，男耕女织，相亲相爱，日子过得非常美满幸福。不久，他们生下了一儿一女，十分可爱。牛郎织女满以为能够终身相守，白头到老。

可是，王母知道这件事后，勃然大怒，马上派遣天神仙女捉织女回天庭问罪。

这一天，织女正在做饭，下地去的牛郎匆匆赶回，眼睛红肿着告诉织女：“牛大哥死了，他临死前说，要我在他死后，将他的牛皮剥下放好，有朝一日，披上它，就可飞上天去。”织女一听，心中纳闷，她明白，老牛就是天上的金牛星，只因替被贬下凡的牵牛说了几句公道话，也贬下天庭。它怎么会突然死去呢?织女便让牛郎剥下牛皮，好好埋葬了老牛。

正在这时，天空狂风大作，天兵天将从天而降，不容分说，押解着织女便飞上了天空。

正飞着、飞着，织女听到了牛郎的声音：“织女，等等我!”织女回头一看，只见牛郎用一对箩筐，挑着两个儿女，披着牛皮赶来了。慢慢地，他们之间的距离越来越近了，织女可以看清儿女们可爱的模样子，孩子们了都张开双臂，大声呼叫着“妈妈”，眼看，牛郎和织女就要相逢了。可就在这时，王母驾着祥云赶来了，她拔下她头上的金簪，往他们中间一划，霎时间，一条天河波涛滚滚地横在了织女和牛郎之间，无法横越了。

织女望着天河对岸的牛郎和儿女们，直哭得声嘶力竭，牛郎和孩子也哭得死去活来。他们的哭声，孩子们一声声“妈妈”的喊声，是那样揪心裂胆，催人泪下，连在旁观望的仙女、天神们都觉得心酸难过，于心不忍。王母见此情此景，也稍稍为牛郎织女的坚贞爱情所感动，便同意让牛郎和孩子们留在天上，每年七月七日，让他们相会一次。

从此，牛郎和他的儿女就住在了天上，隔着一条天河，和织女遥遥相望。在秋夜天空的繁星当中，我们至今还可以看见银河两边有两颗较大的星星，晶莹地闪烁着，那便是织女星和牵牛星。和牵牛星在一起的还有两颗小星星，那便是牛郎织女的一儿一女。

牛郎织女相会的七月七日，无数成群的喜鹊飞来为他们搭桥。鹊桥之上，牛郎织女团聚了!织女和牛郎深情相对，搂抱着他们的儿女，有无数的话儿要说，有无尽的情意要倾诉啊!

传说，每年的七月七日，若是人们在葡萄架下葡萄藤中静静地听，可以隐隐听到仙乐奏鸣，织女和牛郎在深情地交谈。直是：相见时难别亦难，他们日日在盼望着第二年七月七日的重逢。

后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节

◎ 光辉 guānghuī

(1) [radiance;brilliance;shine]∶明亮夺目的光芒

谁个曾因太阳本身有黑点就否认它的灿烂光辉呢?——《太阳的光辉》

阳春布德泽,万物生光辉。——《乐府歌辞·长歌行》

(2) [time]∶光阴,时光

少壮轻年月,迟暮惜光辉

(3) [honor;glory]∶光荣;荣耀

里闾争庆贺,亲戚共光辉

◎ 光辉 guānghuī

[brilliant;magnificent;splendid;majestic] 光明,灿烂

我们生活在一个开辟人类新历史的光辉时代。——《土地》

亦作“ 光暉 ”。1.光明;光芒。《孟子·尽心下》：“充实之谓美，充实而有光辉之谓大。”《荀子·天论》：“日月不高，则光暉不赫。”《史记·封禅书》：“来也常以夜，光辉若流星。” 唐 张鷟 《朝野佥载》卷三：“ 隋煬帝 巡狩北边，作大行殿七宝帐，容数百人，饰以珍宝，光辉洞彻。” 宋 朱淑真 《中秋夜不见月》诗：“何当拨去闲云雾，放出光辉万里清。” 鲁迅 《朝花夕拾·二十四孝图》：“昨天看这个，今天也看这个，然而他们的眼睛里还闪出苏醒和欢喜的光辉来。”

(2).光泽。《古诗十九首·冉冉孤竹生》：“伤彼蕙兰花，含英扬光辉。” 宋 曹士冕 《法帖谱系·杂说上·二王府帖》：“从禁中借板墨本百本，分遗宫僚。但用 潘谷 墨，光辉有餘而不甚黟黑。”

(3).指光阴，时光。 南朝 梁 何逊 《赠诸游旧》诗：“少壮轻年月，迟暮惜光辉。” 唐 李白 《幽歌行上新平长史兄粲》诗：“寧知流寓变光辉，胡霜萧颯绕寄衣。”

(4).光荣;荣耀。《后汉书·班彪传》：“盖清庙之光暉，当世之俊彦也。” 唐 顾熊非 《送喻凫春归江南》诗：“里閭争庆贺，亲戚共光辉。” 清 李渔 《比目鱼·巧会》：“真佳偦，真佳偦，吐气扬眉，致吾儕，也有光辉。”