写作文五步法 写详细(汇编20篇)

(1).分别，各自。《水浒传》第一○六回：“ 李俊 等夺了水门，当下 鲍旭 等那伙大虫，拥卫 凌振 施放轰天子母号炮，分头去放火杀人。”《红楼梦》第一○五回：“一言未了， 老赵 家奴番役，已经拉着本宅家人领路，分头查抄去了。”《文明小史》第六回：“主意打定，各自分头办事。” 巴金 《探索与回忆·怀念烈文》：“再由他抄录几份，交给熟人主编的刊物《作家》、《译文》、《文季月刊》分头找人签名后发表出来。” 唐 温庭筠 《过分水岭》诗：“岭头便是分头处，惜别潺湲一夜声。” 唐 杜荀鹤 《和友人送弟》诗：“干戈閙日分头去，山水寒时信路行。”

(2).离别。

(3).头发分向两边的一种发型。 黄永玉 《--沉从文与我》：“我高高兴兴地去理了一个‘分头’。” 杨沫 《青春之歌》第一部第四章：“他留着短分头，穿着黄色卡叽布学生制服。”

例 将“杨柳岸，晓风残月”（柳永《雨霖铃》）扩写成100字左右的短文。要求不改变原词意境。

答题分析：

1．还原情境

“杨柳岸，晓风残月”一共才七个字，乍一看，给人无从下手的感觉。其实，要求扩写的诗词名句一般都出自同学们非常熟悉的课本，题目本身已经给了同学们解题的隐性已知条件——诗句的情境因素。

做题时首先应该还原诗句的情境，通过回忆全诗或全词弄清该情境包含的三项内容：时间、地点、人物，然后就可以确定解题的切入点，根据自身的爱好和特长扩写了。

此外，还原情境还可以避免张冠李戴、自相矛盾的错误出现。比如，有的同学把“杨柳岸”扩写得春光旖旎、春意盎然，如果在还原情境时，想到词中写的是深秋清晨的景物，就能避免这样的失误了。

本题在还原情境后可得出如下结果：时间——深秋清晨；地点——某个泊船的渡口；人物——离别情人的“愁人”。

2．构设画境

古诗词中的很多名句，如“明月松间照，清泉石上流”“日暮苍山远，天寒白屋贫”等都具有强烈的画面感。“杨柳岸，晓风残月”虽仅七字，但七字中包含一近一远两个画面，极有层次，且符合情理。作者由近及远，先描摹岸边“杨柳”，后绘写天际“残月”，完全符合人视物的顺序及习惯。

扩写时，应充分尊重作者的构设，将画面一个个有序展开，突出景物描写的顺序感、方位感、画面感。依据作者思路来布设写景的顺序和画面，不仅可以减少答题构思的时间，而且能使答题更准确更到位。

3. 表现意境

古诗词非常强调意境。要使诗歌有意境，就要在诗中的景物描写中融入或明或暗、或隐或显的感情。而扩写题往往都有“不得改变原诗（词）意境”的要求，因而首先要体会原诗所蕴涵的感情，然后将这种感情融入扩写中。原诗感情为悲；扩写文字感情即定调为悲；原诗感情为喜，扩写即定调为喜，二者绝对不能冲突、矛盾。

对例题，同学们应该细心体会“残”字所蕴涵的丰富情感，挖掘出作者借此表达的情愫，并在扩写中表现出来。

参考答案： 秋日清晨的寒意，唤醒了因畅饮离情而酩酊的词人。渡口已不是昨日的渡口，情人的身影也早已不见。杨柳依旧是昨日的杨柳，只是少了被柳枝牵萦的裙裾。飘零的衰黄柳叶，带着如泪的清露，沾上词人的衣襟，也沾上词人的心魂。晓风微起，似纤纤玉手分开密密的柳烟，一弓残月映入词人的眼帘。那是离人苍白的面容和孤寂的眼？

最后，我认为同学们应该在复习时熟读乃至背诵教材中的诗词，并试着翻译诗词中的经典写景名句，以增强文言、现代语言之间的转换能力，从而提高自己扩写古诗词名句的能力。

(1).径直继承;接续。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·三坟补逸上》：“《竹书》所谓二十年，直接 惠王 之后，当为 襄王 ， 襄王 止十六年，安得二十耶?” 清 钱泳 《履园丛话·杂记下·唐竹庄》：“﹝ 唐景煌 ﹞笔力沉雄，直接 汉 魏 ，非抽黄对白家所能道也。”

(2).与“间接”相对。谓不经过中间事物。 老舍 《四世同堂》三一：“他不愁吃穿，不大忧虑国事，但是 日本 人直接的间接的所给他的苦痛，已足够教他感到背上好象压着一块石头。”

◎ 流畅 liúchàng

(1) [smoothly;be easy and smooth]∶流利;通畅

写得丰富多彩,妙趣横生,而且笔调流畅

(2) [with ease and grace]∶很通顺

文笔流畅

流利通畅;顺畅。《宋书·徐湛之传》：“ 湛之 善於尺牘，音辞流畅。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷二：“﹝ 张珙 ﹞自言夙兴必拜数十，老人血气多滞，拜则支体屈伸，气血流畅，可终身无手足之疾。” 孙犁 《澹定集·读作品记(四)》：“ 宗璞 的文字，明朗而有含蓄，流畅而有馀韵，于细腻之中，注意调节。”

◎ 标致 biāozhi

[beautiful;handsome] 外表、风度等接近完美或理想境界,唤起美感上的极大享受的

标致的面孔

(1).显示旨趣。《魏书·文苑传序》：“自昔圣达之作，贤哲之书，莫不统理成章，藴气标致。”

(2).犹标置。《北史·薛聪传》：“方正有理识，善自标致，不妄游处。”《南史·何尚之传论》：“及乎洗閤取讥，皮冠获誚，贞粹之地，高人未之全许……而高自标致，一代归宗，以之入用，未知所取。”

(3).炫耀。《朱子语录》卷一三七：“一箇人恁地自标致，史传中如何都不见説?”《金史·完颜娄室传》：“ 九住 出近侍，好自标致，騶人盈路。” 清 褚人穫 《坚瓠十集·别号》：“近世鯫生小吏，亦各以别号标致;諂諛之徒，不敢称其字。”

(4).风格;文采;韵致。 前蜀 贯休 《山居诗》之六：“鸟外尘中四十秋，亦曾高挹 汉 诸侯。如斯标致虽清拙，大丈夫儿合自由。” 宋 惠洪 《冷斋夜话·东坡称赏道潜诗》：“ 东吴 僧 道潜 ，有标致，尝自 姑苏 归湖上经 临平 作诗云：‘风蒲猎猎异轻柔，欲立蜻蜓不自由……’ 坡 一见如旧。” 元 乔吉 《折桂令·宴支园桂轩》曲：“如此风流，许多标致，无点尘埃。” 清 阮葵生 《茶馀客话》卷十一：“ 山谷 有《题道孚画竹诗》，所谓人物英俊有外家风，即此诗可想见其标致。”

(5).亦作“ 标緻 ”。优美;秀丽。 唐 赵璘 《因话录·商上》：“君初至 金陵 ，於府主庶人 錡 坐，屡讚 招隐寺 标致。” 元 无名氏 《鸳鸯被》第一折：“闻知他有个小姐，生的十分标緻。”《儒林外史》第二十回：“﹝ 辛小姐 ﹞人物又标致，嫁装又齐整。” 巴金 《家》二六：“好个标致的姑娘，白白送给老头子做姨太太。”

见“ 标致 ”。

◎ 爆发 bàofā

(1) [burst out;break forth]∶有火药或爆炸物的物件,因爆炸而破裂飞散

火山爆发(指火山内部岩浆突然冲破地壳,向四处迸出)

(2) [burst into]∶突然发作;突然发生

院子里爆发出一片欢呼声

(1).火山内部的岩浆突然冲破地壳，向四外迸出。 巴金 《灭亡》十四：“他终于能够咬紧牙齿以极痛苦的忍耐，把他底像一座就要爆发的火山一样的激情镇压下去了。” 曹禺 《雷雨》第一幕：“他的眼神同声音，还正是和他的妹妹一样年轻，一样地热，都是像火山要爆发，满蓄着精力的人物。”

(2).炸开。 郭沫若 《北伐途次》九：“在一处山凹处看见了一处地雷爆发过的地方，地上溅的血还是鲜红的，没有凝集。” 欧阳予倩 《李秀成》第五幕：“地雷爆发，城墙炸崩以后，妖兵就像潮水一般的进了城，到处放火杀人。”

2015年1月1日-2015年2月18日 农历甲午年(马年)

2015年2月19日-2015年12月31日 农历乙未年(羊年)

说明：绿色代表为二十四节气日，阳历红色代表为周末，其它加色的为节日。

此表为2015年的日历表，含阴阳历、节日、二十四节气等。供大家参看。

提示：在每个月的上面单击鼠标右键，可以将本月的日期保存到你的电脑，方便以后查询。

方法：在你想要保存的月份上单击鼠标右键-图片另存为-存入你的电脑。

◎ 暖和 nuǎnhuo

[warm up] 温暖;和暖

(1).温暖。谓不冷也不太热。《红楼梦》第八回：“他那里比这里暖和，你那里坐着，我收拾收拾就进来和你説话儿。”《二十年目睹之怪现状》第五十回：“我方才在外面走动，很作了几个恶心，头脑子生疼，到了屋里，暖和多了。” 曹禺 《北京人》第三幕：“这么大的一所房子，走东到西的没有一块暖和地方。”

(2).使之暖和。 杨朔 《征尘》：“你先烤烤火，暖和暖和。” 柳青 《创业史》第一部题叙：“是他衰老的身上的体温，暖和着那个孱弱的小女孩的。”

(3).感到温暖。 老舍 《四世同堂》十七：“ 李四爷 的心中暖和了一点，把小纸包接了过来。” 巴金 《军长的心》：“我好像看见了军长的心，它在放光，它在燃烧。我越想仿佛越看得清楚，我的眼睛越明亮，我的心越暖和。”

◎ 狐疑 húyí

(1) [doubt;suspicion] 狐性多疑,每渡冰河,且听且渡。后用以称遇事犹豫不决

尚怀狐疑。——《资治通鉴》

(2) 又

狐疑之众。

满腹狐疑

(1).猜疑，怀疑。《楚辞·离骚》：“欲从 灵 氛 之吉占兮，心犹豫而狐疑。”《汉书·文帝纪》：“方大臣诛诸 吕 迎朕，朕狐疑，皆止朕，唯中尉 宋昌 劝朕。” 颜师古 注：“狐之为兽，其性多疑，每渡冰河，且听且渡。故言疑者，而称狐疑。”《三国志·吴志·鲁肃传》：“ 羽 ( 关羽 )与 肃 隣界，数生狐疑，疆埸纷错， 肃 常以欢好抚之。” 明 胡应麟 《诗薮·近体中》：“后人不加考核，至今狐疑。” 邹韬奋 《经历》五：“心里一直狐疑着，不知到底能够拿到多少。”

(2).犹豫。《史记·淮阴侯列传》：“ 孟賁 之狐疑，不如庸夫之必至也。” 晋 陶潜 《饮酒》诗之十二：“一往便当已，何为復狐疑!” 清 魏源 《圣武记》卷十四：“若乃饮马天堑，欲渡狐疑，宜用浮桥，枕席过师。”

军训，在我的心里原本是一个可怕的名词。在我看来，军训也许会充斥着教官的责骂，会有魔鬼般的训练，也会流下辛酸的泪水……军训，是令我生畏的，可顶过了烈日后，我发现军训教会了我坚持。其实，坚持也是一种快乐。

八月，连空气中都弥漫着一股炎热的气息。烈日炎炎下，我们挺拔地站立，任汗水滑过我们的脸颊，任皮肤被晒得黝黑……我们有过埋怨、有过无奈、有过彷徨，甚至想放弃，但我们都坚持了下来，经过这种磨练后，坚持何尝不是一种快乐呢?

同学们迈着整齐划一的步伐，个个挺直了身躯，那嘹亮雄壮的口号在空旷的训练场上空久久回响，这无一不在展示我们的训练成果。我们青春的活力、蓬勃与热情在训练场上显现得淋漓尽致。军训教给我们的不只是那立正稍息的军式训练，更多的，它让我们接受了一次意志的沐浴，精神的洗礼!

炎热的天气，有时令我窒息，我真的很想放弃，望着阳光下同学们充满笑容的脸庞，我坚持了下来。军训，教给我的不仅仅是挺拔的身躯，更教会了我坚持到底的精神。

酷暑中，我付出了汗水，却收获了一份终生受益的果实。就如古人云：“一份耕耘，一份收获。”

军训中，我辛苦却快乐着。虽然不能在空调下乘凉，但在火红的太阳下，我接受了高中的第一课，也是人生中的重要一课。

蝴蝶因为破茧而获得重生，因为磨练，蝴蝶得以新生;而我因为磨练，就学会了坚持，像沙漏里缓缓滴下的沙砾，坚持就是其中的一粒沙，我相信它将陪我到永远。

军训中，我学会了坚持。其实，坚持也是一种快乐。

◎ 倒霉 dǎoméi

[have bad luck] 不良状况,尤指关于健康、命运或前途的坏状况

◎ 倒霉 dǎoméi

[woe] 常用于谴责或因痛苦而呼喊

我倒霉!我无希望了

亦作“ 倒楣 ”。亦作“ 倒痗 ”。遇事不利;遭遇不好。《老残游记》第十五回：“ 翠环 道：‘可不是呢，大约就是我这个倒痗的人，一捲铺盖害了 铁爷 许多好东西都毁掉了。’” 鲁迅 《花边文学·清明时节》：“他掘开 宋 陵，要把人骨和猪狗骨同埋在一起，以使 宋 室倒楣。” 茅盾 《子夜》八：“别项生意碰到开火就该倒楣，做公债却是例外。” 老舍 《龙须沟》第三幕：“我是得躲开这块倒霉的地方!” 巴金 《家》八：“多半又要检查仇货了，不晓得该哪一家铺子倒霉?”

◎ 尽心 jìnxīn

[with all one’s heart] 为别人用尽心思

尽心尽力

竭尽心力。语出《书·康诰》：“往尽乃心，无康好逸豫，乃其乂民。”《孟子·梁惠王上》：“寡人之於国也，尽心焉耳矣。”《后汉书·杜诗传》：“ 诗 身虽在外，尽心朝廷，讜言善策，随事献纳。”《红楼梦》第九十回：“我拿回去，不説二爷不喝，倒要説我不尽心了。” 老舍 《茶馆》第一幕：“我给你办事，比给我亲爸爸作事都更尽心。”

竭尽心意。《儿女英雄传》第三三回：“此时你们该是怎么儘心，怎么竭力，怎么别偷懒，怎么别撒谎。”

◎ 恐吓 kǒng hè

[menace;terrify;threaten;intimidate] 威胁人,使害怕;吓唬

他恐吓破产的人

亦作“ 恐赫 ”。以要挟的话或手段威胁人。《敦煌变文集·捉季布传文》：“院长不须相恐吓。” 宋 司马光 《涑水记闻》卷七：“虏以虚言相恐赫耳，未必敢来。” 明 李贽 《复焦弱侯书》：“终身之交在此，半路絶交亦在此，莫以状元恐赫人也。” 清 顾炎武 《书吴潘二子事》：“ 庄氏 既巨富， 浙 人得其书，往往持而恐吓之，得所欲而去。” 鲁迅 《南腔北调集·辱骂和恐吓决不是战斗》：“这诗怎么样?有辱骂，有恐吓，还有无聊的攻击：其实是大可以不必作的。”

(1).纷争;混乱。《史记·鲁仲连邹阳列传》：“所贵於天下之士者，为人排患释难解纷乱而无取也。” 宋 苏洵 《几策·审势》：“诛锄其强梗怠惰不法之人，以定纷乱。” 王西彦 《古屋》第二部五：“他的爸爸在战争来的时候投入军队里了，妈妈在纷乱中失散了。”

(2).扰乱。《史记·楚元王世家》：“今乃首率七国，纷乱天下。” 北魏 郦道元 《水经注·河水二》：“ 莽 篡政纷乱，郡亦弃废。”《资治通鉴·汉文帝前四年》：“上议以 贾谊 任公卿之位，大臣多短之曰：‘ 洛阳 之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。’”

(3).杂乱;错乱。《汉书·叙传下》：“六学既登，遭世罔弘，羣言纷乱，诸子相腾。” 唐 玄奘 《大唐西域记·吠舍厘国》：“见一沙弥讽诵佛经，章句错谬，文字纷乱。” 瞿秋白 《饿乡纪程》四：“隔着纱窗看晓雾，社会主义流派，社会主义意义都是纷乱，不十分清晰的。”

(4).形容心情烦乱。 唐 韩愈 《雪后寄崔二十六丞公》诗：“归来殞涕揜关卧，心之纷乱谁能删?” 王西彦 《古屋》第一部八：“一连串纷乱的思绪从我脑际浮涌而过。”

◎ 衰颓 shuāituí

[weak and down-hearted;be weak and degenerate] 衰弱;衰败

在曾皓日渐衰颓的暮年里,愫方是他眼前必不可少的慰藉。——曹禺《北京人》

他们便成为沉然的民族,渐渐更加衰颓起来。——鲁迅《革命时代的文学》

(1).衰落颓败。《三国志?魏志?田畴传》：“ 汉 室衰颓，人怀异心，唯 刘公 不失忠节。” 李石曾 《无政府说》：“羡各国之强盛，而恶 满 政府之衰颓，欲希冀代 满 政府握政权而争雄于世界，此为利害之见。” 鲁迅 《且介亭杂文?门外文谈》：“旧文学衰颓时，因为摄取民间文学或外国文学而起一个新的转变，这例子是常见于文学史上的。”

(2).指身体、精神等衰弱颓废。 晋 葛洪 《抱朴子?自叙》：“今齿近不惑，素志衰颓。” 明 唐寅 《题戈文雪景》诗：“白发衰颓聊遣岁，山妻稚子笑颜开。” 清 顾炎武 《与王虹友书》：“惟是筋力衰隤，山川缅邈，获麟西野，粗成拨乱之书。” 杨沫 《青春之歌》第一部第六章：“突然，晴天一声霹雳，惊醒了麻木的乡村，也惊醒了 林道静 麻木、衰颓的心。”

◎ 烦恼 fánnǎo

(1) [be vexed;be worried;be annoyed;be irritated]∶烦闷苦恼

自寻烦恼

(2) [bother;disturb]∶烦扰

那伙鸟男女来烦恼南旺营。——《荡寇志》

(1).佛教语。谓迷惑不觉。包括贪、嗔、痴等根本烦恼以及随烦恼。能扰乱身心，引生诸苦，为轮回之因。见《唯识论》卷六。《百喻经·五人买婢共使作喻》：“五阴亦尔，烦恼因缘合成此身。而此五阴，恒以生老病死无量苦恼搒笞众生。” 南朝 梁武帝 《净业赋》：“抱惑而生，与之偕老;随逐无明，莫非烦恼。”《坛经·般若品》：“凡夫即佛，烦恼即菩提。前念迷即凡夫，后念悟即佛。前念著境即烦恼，后念离境即菩提。” 明 刘元卿 《贤奕编·仙释·道无明晦》：“实性在凡不减，在圣不增;住烦恼而不乱，居禪定而不寂。性相如如，名之为道。”

(2).忧愁苦闷。 唐 孟浩然 《宿天台桐柏观》诗：“愿言解缨紱，从此去烦恼。” 宋 欧阳修 《蝶恋花》词之一：“酒入横波，困不禁烦恼。”《三国演义》第五四回：“ 玄德 自没了 甘夫人 ，昼夜烦恼。” 闻一多 《红烛·时间底教训》：“昨日的烦恼去了，今日底还没来呢。”

(3).担心;挂虑。《警世通言·三现身包龙图断冤》：“只因这箇人身上，我只替押司娘和 小孙押司 烦恼!” 碧野 《没有花的春天》第二章：“老地主还是在烦恼着怎样来祭塔的那一回事。”

(4).犹打扰。《警世通言·三现身包龙图断冤》：“媒婆道：‘押司娘烦恼!外日不知，不曾送得香纸来，莫怪则箇!’”

1.清洁美好;清新鲜洁，《文子·上仁》：“不敢清明者，处浊辱而不敢新鲜也。” 汉 扬雄《太玄·务》：“次二，新鲜自求，珍絜，精其芳，君子攸行。” 范望 注：“新鲜，清絜之貌也。” 宋 朱淑真《中春书事》诗：“乍暖还寒二月天，酿红酝绿鬭新鲜。” 清曹寅《看西廊秋叶》诗之二：“狡狯逢青女，新鲜割绛霞。” 杨朔《三千里江山》头：“秋令风露大，天天早晨，那花瓣上挂满露水珠，顺着花须往下滴，新鲜透了。”

2.新颖的;新出现的。鲁迅《朝花夕拾·藤野先生》：“从此就看见许多陌生的先生，听到许多新鲜的讲义。”范乃仲《小技术战胜神仙手》：“别以为你是老把式，技术高，就你那一套管用，对新鲜事物看不上眼。”

3.稀罕的;新奇的。《红楼梦》第二六回：“ 薛蟠 道：‘可是呢，你明儿来拜寿，打算送甚么新鲜物儿?’”《二十年目睹之怪现状》第三十回：“我不过道听涂说罢了，倘使他们局里的人说起来，只怕新鲜笑话多着呢。”林淡秋《马逢伯》：“候差，在 马逢伯 真是家常便饭，没有给他一点新鲜的感觉。”

4.谓觉得希罕;觉得新颖。曹禺《北京人》第二幕：“真是乡下孩子进城，什么都新鲜。”

5.崭新华美。 元无名氏《货郎旦》第三折：“你如今做甚么活计，穿的衣服，这等新鲜，全然不像个没饭吃的。”《古今小说·木绵庵郑虎臣报冤》：“﹝贾似道﹞在典铺里赁件新鲜衣服穿了，折一顶新头巾，大模大样，摇摆在 刘八太尉 府中去。”

6.鲜明光亮。 明 无名氏 《齐天大圣》第三折：“红日暎铠甲新鲜，彩霞生袍锦光辉。”

7.清爽，洁净。郭沫若《恢复·得了安息》：“我的精神是这样的新鲜，如像那窗外的蔚蓝的宇宙。”丁玲《一九三○年春上海(之一)》九：“他有大半年不来这里了，趁这次机会来走走，呼吸点新鲜空气，也很好。”柯岩《奇异的书简·船长》：“海风迎面扑来，新鲜而又湿润。”

8.形容食物保持鲜美状态没有变质，有时亦指未经加工。 唐李咸用《谢僧寄茶》诗：“倾筐短甑蒸新鲜，白紵眼细匀於研。”周立波《暴风骤雨》第一部十一：“﹝ 白大嫂子 ﹞摘满一篮嫩豆角，她心机一动，寻思工作队长这么好，该送些去给他尝一个新鲜。”

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◎ 挺立 tǐnglì

[stand upright;stand erect;stand firm] 笔直地耸立

岿然挺立。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

挺立不屈。——清· 邵长蘅《青门剩稿》

夕阳中有几棵老松树挺立在山坡上

直立。多指持身正直。《南齐书·徐孝嗣传》：“幼而挺立，风仪端简。” 宋 曾巩 《司徒员外郎蔡公墓志铭》：“属将佐交恶，府中多向背;公独挺立，无所与。” 闻捷 《海燕》：“宛如一棵挺立在田野里的参天杨。”

(1).称量物体轻重的器具。权，秤锤;衡，秤杆。《礼记·深衣》：“规矩取其无私，绳取其直，权衡取其平。”《史记·范雎蔡泽列传》：“平权衡，正度量，调轻重。” 宋 苏轼 《徐州莲华漏铭》：“人之所以信者，手足耳目也，目识多寡，手知轻重，然人未有以手量而目计者，必付之於度量与权衡。” 严复 《辟韩》：“今又使之操其刑焉以锄，主其斗斛、权衡焉以信，造为城郭、甲兵焉以守，则其势不能。”

(2).喻指权力。《晋书·潘岳传》：“虽居高位，饗重禄，执权衡，握机祕，功盖当时，势侔人主，不得与之比逸。” 太平天囯 黄期陞 《建天京于金陵论》：“执权衡以御民， 金陵 偏党之习潜消。”

(3).指枢要。 唐 柳宗元 《与裴埙书》：“又不幸早尝与游者，居权衡之地，十荐贤乃得一售。” 唐 张鷟 《朝野佥载》卷四：“子位处权衡，职当水镜，居进退之首，握褒贬之柄。”

(4).法度;标准。《韩非子·守道》：“明於尊位必赏，故能使人尽力於权衡，死节於官职。” 明 方孝孺 《凝命神宝颂》：“出令发政，道为权衡;喜怒从违，以道为经。” 清 叶廷琯 《双贞图诗》：“后世论人毋执一，当奉圣语为权衡。”

(5).评量;比较。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·熔裁》：“权衡损益，斟酌浓淡。” 唐 刘禹锡 《祭韩吏部文》：“手持文柄，高视寰海，权衡低昂，瞻我所在。” 清 陆师 《之官真州述怀》诗之三：“权衡奢俭间，张弛有治义。” 朱自清 《民众文学的讨论》：“在这种局势里，我们若能稍稍权衡于轻重缓急之间，便可知道我们所应该做的，是建设民众的文学，而不是拥护所谓优美的文学。”

(6).借指南北二方。《史记·龟策列传褚少孙论》：“规矩为辅，副以权衡。四维以定，八封相望。” 清 钱大昕 《廿二史考异·史记五·龟策列传》：“ 魏 相奏事，言东方之神执规司春，南方之神执衡司夏，西方之神执矩司秋，北方之神执权司冬。此云规矩权衡，指四方而言，亦四维为八卦。”

时间过得真快，今天就是元宵节了，人们兴高采烈，以各种节目形式来欢度这个传统节日。大家都可以吃到非常好吃的汤圆。 Time is so fast. Today is the Lantern Festival.Everyone can eat very delicious dumplings.

清晨，我一起床，我就对妈妈说：“妈妈，我要吃汤圆!”妈妈笑着说：“好的!马上就煮给你吃!”

不一会儿，妈妈就拿来了一碗香喷喷的汤圆。正当我高兴地吃着的时候，我突然想到，要是我也能煮汤圆那该有多好啊!以后，我想吃的时候，就可以自己动手了!就马上对妈妈说：“妈妈，你教教我，怎样煮汤圆好吗?我如果会煮了，就可以煮给你吃了!”妈妈笑着答应了，嘴上说：“你这爱吃鬼!”

到了晚上，妈妈站在我身边，指导我煮汤圆。我一个人有点不敢动手，妈妈对我说：“别紧张!我怎么说，你就怎么做好吗?”我想到如果自己学会就可以想要什么吃，就可以自己煮时，鼓起了勇气，拿起勺子，学着妈妈平时煮汤圆的样子动起手来。

我先把水倒入锅中，再把煤气打开，等水烧开。然后把一个个汤圆小兴翼翼地放进锅内。这时，锅内热气直冒，我的眼睛有点睁不开了。我不管三七二十一，拿起锅盖，盖在了锅上。“别急!要用勺子给这些汤圆翻个身!”妈妈对我说。我又小心地掀起锅盖，用勺子在锅里搅了几下。“该加点泠水了!”妈妈又在边上说。锅里的热气越来越多，我这时有点手忙脚乱了，都不知怎么办才好。妈妈看了，笑了起来!打来了一碗冷水，倒入锅里。热气少了许多。

过了二、三分钟，妈妈说：“可以打开锅盖了!”我打开锅盖一看，哇!白花花的汤圆像一朵朵雪白的棉花浮在水面上，并不时地在开水中打滚!“汤圆煮熟了!爸爸快来看!”我兴奋地叫了起来。“快把它们捞上来，不然要糊了!”我只顾着高兴，竟忘了下一步要干什么，妈妈在边上大声地提醒我!

当一碗碗香喷喷的汤圆盛起来，放在爸爸、妈妈面前时，我高兴地笑了。

亦作“ 智惠 ”。1.聪明才智。《墨子·尚贤中》：“若此之使治国家，则此使不智慧者治国家也，国家之乱，既可得而知已。” 三国 魏 嵇康 《大师箴》：“下逮德衰，大道沉沦，智惠日用，渐私其亲。” 宋 梅尧臣 《桃花源》诗：“英雄灭尽有石闕，智惠屏去无年华。” 袁鹰 《篝火之歌·为家乡画图样》：“用双手把图样变成现实，靠你，靠我，靠人民的智慧和力量。”

(2).梵语“般若”的意译。佛教谓超越世俗虚幻的认识，达到把握真理的能力。《大智度论》卷四三：“般若者，一切诸智慧中最为第一，无上无比无等，更无胜者，穷尽到边。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“万行归空，千门入善，辩才智惠，岂徒七经、百氏之博哉?”《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“神通能动於十方，智惠广弘於沙界。”