写作文五步法 写详细（精品20篇）

(1).表示恭敬;表达敬意。《左传·成公十三年》：“勤礼莫如致敬，尽力莫如敦篤。”《三国志·魏志·崔林传》：“﹝ 吴质 ﹞仗节统事，州郡莫不奉牋致敬。”

(2).犹致祭。祭必诚敬，故称。《史记·封禅书》：“祝釐者归福於朕，百姓不与焉。自今祝致敬，毋有所祈。”《孔子家语·问礼》：“太古之时，燔黍擘豚，污罇抔饮，蕢桴土鼓，犹可以致敬鬼神。”《古今小说·梁武帝累修归极乐》：“宗庙致敬，固不可已;杀戮屠毒，朕亦不忍。自今以后，把粉麵代做牺牲，庶使祀典不废，仁惻亦存，两全无害。”

(3).极尽诚敬之心;极其恭敬。《孟子·尽心上》：“王公不致敬尽礼，则不得亟见之。” 明 张居正 《奉谕整肃朝仪疏》：“礼莫大於君臣之交，分莫严於上下之辨。况朝参之际，天颜咫尺，尤臣子所当致敬而不可忽者。”

(4).犹致礼。向人施礼。《剪灯新话·水宫庆会录》：“忽有力士二人……自外而入，致敬于前曰：‘ 广利王 奉邀。’”

◎ 簇新 cùxīn

[brand new] 极新;全新

簇新的西装

语本 前蜀 花蕊夫人 《宫词》之六：“厨盘进食簇时新，侍宴无非列近臣。”本谓簇聚新物。后转用为全新、极新之意。 元 无名氏 《刘弘嫁婢》第一折：“人家那簇新做出来的衣服，连带儿也不曾缀。”《儒林外史》第五三回：“ 金修义 到了寓处门外，两个长随，穿着一身簇新的衣服，传了进去。”《红楼梦》第三十回：“ 黛玉 虽然哭着，却一眼看见他穿着簇新藕合纱衫，竟去拭泪。”

亦作“争夺”。争斗夺取;争着夺取。《礼记·礼运》：“争夺相杀，谓之人患。”《荀子·性恶》：“今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉。” 晋 葛洪 《抱朴子·行品》：“好争夺而无猒，专丑正而害直者，恶人也。” 唐 李绅 《赠毛仙翁》诗：“ 九州 争夺无时休，八骏垂头避豺虎。”《三国演义》第五六回：“ 文烈 先射，汝何得争夺?看我与你两个解箭!” 明 李东阳 《绍兴府学乡射圃记》：“其用之者，不过战斗争敚之资尔。” 巴金 《秋》三：“‘五弟!你骂哪个?’坐在瓷凳上看完这场争夺的 淑华 忍不住大声喝道。”如：争夺红旗。

◎ 无知 wúzhī

[unacquaintance;ignorant] 不懂情理;缺乏知识

年幼无知

(1).没有知觉。《穀梁传·僖公十六年》：“石无知之物，鶂微有知之物。” 宋 苏轼 《兴龙节集英殿宴教坊词·问女童队》：“玉座天临，虽仙凡之有隔;翠鬟云合，岂草木之无知。”

(2).指失去知觉。 晋 干宝 《搜神记》卷二十：“ 隆 至江边伐荻，为大蛇盘绕…… 隆 僵仆无知。” 宋 陈师道 《妾薄命》诗之一：“有声当彻天，有泪当彻泉;死者恐无知，妾身长自怜。”

(3).没有知识，不明事理。《论语·子罕》：“子曰：‘吾有知乎哉?无知也。’” 朱熹 集注：“ 孔子 谦言己无知识。”《史记·酷吏列传》：“此愚儒，无知。” 宋 苏轼 《上富丞相书》：“居今之世，而欲进説於明公之前，不得其间而求入焉，则亦可谓天下之至愚无知者矣。” 巴金 《多印几本西方文学名著》：“自己无知还以为别人也同样无知，这的确是可悲的事情。”

(1).佛教语。恶业所引起的烦恼困惑，因能扰乱身心，故佛典称“障碍”。《百喻经·观作瓶喻》：“法雨无障碍，缘事故不闻。” 唐 元稹 《哭子》诗之四：“彼此业缘多障碍，不知还得见儿无?” 明 李贽 《观音问》：“然则无时无处无不是山河大地之生者，岂可以山河大地为作障碍而欲去之也?”

(2).阻碍;阻挡。 魏巍 《壮行集·做新型的知识分子(四)》：“这说明害怕艰苦，追求安适，是怎样障碍着我们的事业。” 魏巍 《开辟中国的黄金时代》：“一切困难都将被克服;一切障碍我们前进的力量都将被击碎。”

(3).阻碍物。 唐 裴铏 《传奇·聂隐娘》：“又携匕首入室，度其门隙，无有障碍。” 元 房皞 《题张信之见山堂》诗：“胸中有丘壑，眼前无障碍。” 茅盾 《尚未成功》二：“一切外界的障碍都排除了，然而从他心里却生出一个新的磨难。”

(4).故障。 王西彦 《风雪》：“怕是机件发生障碍了，得修理一下。”

端午节到了，妈妈打算带我们到莫愁湖去玩。当时我还在赖床，不想起来，但是一听到出去玩，我一骨碌爬起来，马上下床，收拾东西去了。

到了莫愁湖，已经有很多人在野餐啦!我和妈妈也不甘落后，赶紧铺好毯子，把带来的粽子和各种食物拿出来吃。

“嗝!”我打了一个大饱嗝，问妈妈：“妈妈，下面我们去哪儿呢?”

“去湖边呀!”妈妈认真的说。

“啊?!去那儿干嘛?”我又问，妈妈说：“把我们吃剩下的粽子扔到湖里。”

“好好的粽子，为啥要扔到湖里呀?”我的脸上立起了大大的问号。

“到那儿你就知道啦!”妈妈给我做了一个鬼脸。

到了湖边，妈妈边把剩下的粽子扔到水里，边对我解释道：“我们把粽子扔进江河，是让鱼、虾和蟹都吃饱了，不再去吃爱国诗人屈原先生。”妈妈又指了指正在赛龙舟的龙船，接着说：“相传龙舟竞渡就是楚国百姓捞救投汨罗江而死的屈原，留下的习俗。”

“是这么一回事呀!”我还真没想到，把粽子扔到湖里和赛龙舟还有一段小故事呢!

今天的收获可真是不小呀!

1.植物的果实或水果成长到可收获的程度。《鹖冠子·道端》：“左法仁，则春生殖;前法忠，则夏功立;右法义，则秋成熟;后法圣，则冬闭藏。”《汉书·律历志上》：“商之为言章也，物成孰可章度也。” 宋 秦观 《代蔡州进瑞麦图状》：“今来二麦并已成熟，地无高下，所收斗斛数倍当年。” 峻青《海啸》第二章十六：“公路对面，就是一片成熟的高粱地。”

造句：这片果园里的果实已经成熟了。

2.比喻事物发展到完善的程度。 汉 王充《论衡·量知》：“学士简练於学，成熟於师，身之有益，犹谷成饭，食之生肌腴也。” 唐 韩愈《答吕毉山人书》：“故设问以观吾子，其已成熟乎，将以为友也;其未成熟乎，将以讲去其非而趋是耳。” 鲁迅《书信集·致曹白》：“顷收到你的信并木刻一幅，以技术而论，自然是还没有成熟的。”

3.指人的思想观念的转变，从幼稚向更高一级的转变，并且这一过程中往往伴随着周围环境的改变而发生，也包括其他人的影响。

勉励人做难为之事。《孟子·离娄上》：“责难於君谓之恭，陈善闭邪谓之敬，吾君不能谓之贼。” 赵岐 注：“人臣之道，当进君於善，责难为之事，使君勉之。” 宋 苏轼 《祭范蜀公文》：“责难之忠，爱莫助之。” 章炳麟 《訄书·别录乙》：“ 衡 在朝二十餘岁，进退不恒，一代度制，略出其议，奏事亦数以古义责难。”

指责，非难。 鲁迅 《华盖集续编·马上日记》：“自从西医割掉了 梁启超 的一个腰子以后，责难之声就风起云涌了。”

可惜;引以为憾。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·汰侈》：“ 石崇 与 王愷 争豪…… 武帝 ， 愷 之甥也，每助 愷 ，尝以一珊瑚树高二尺许赐 愷 ，枝柯扶疎，世罕其比。 愷 以示 崇 ， 崇 视讫，以铁如意击之，应手而碎。 愷 既惋惜，又以为疾己之宝，声色甚厉。” 明 陆完学 《序》：“尝谓前代骚人墨士负有当世重名，其所著譔，琳琅膾炙人口，往往散逸不传，尚论者无从窥豹，深可惋惜。” 方纪 《歌声和笛音》五：“‘你们才住一晚，就要走了。’他站在门口，似乎不知说什么好，只惋惜地握住我的手说道。”

◎ 进步 jìnbù

(1) [progress]∶向上或向前发展

进步未可量。——清· 梁启超《文集》

进步则国进步。

祝你学习进步

(2) [progressive]∶促进社会发展的;积极的

进步力量

(1).向前行步。《敦煌变文集·张义潮变文》：“ 陈元弘 进步向前，称是‘ 汉 朝使命，北入 迴鶻 充册立使’。”《西游记》第五十回：“可叹行人难进步，皱眉愁脸把头蒙。”《再生缘》第二一回：“君王三呼忙进步，重重顿首谢天颜。”

(2).谓人或事物向前发展，比原来好。《朱子语类》卷四二：“为学须先寻得一箇路逕，然后可以进步，可以观书，不然则书自书、人自人。”《水浒后传》第三回：“不如同到 登云山 安身，再图进步。” 沉从文 《从文自传·我所生长的地方》：“这地方到今日，已因为变成另外一种军事重心，一切皆用一种迅速的姿势，在改变，在进步。”

(3).适合时代要求，对社会发展起促进作用的。 巴金 《后记》：“只要是新的、进步的东西我都爱;旧的、落后的东西我都恨。”

◎ 快活 kuàihuó

[cheerful;happy;joyful] 高兴,快乐

他是一个很快活的孩子

(1).高兴，快乐。《北齐书·恩倖传·和士开》：“陛下宜及少壮，恣意作乐，纵横行之，即是一日快活敌千年。” 唐 白居易 《想归田园》诗：“快活不知如我者，人间能有几多人。”《儒林外史》第三二回：“昨日扰了世兄这一席酒，我心里快活极了!” 浩然 《艳阳天》第十四章：“他们快活地谈论着，早忘了烈日的曝晒。”

(2).鸟鸣声。 宋 苏轼 《五禽言》诗之三：“丰年无象何处寻，听取林间快活吟。”自注：“此鸟声云：麦饭熟，即快活。” 宋 范成大 《初四日东郊观麦苗》诗：“相将饱喫滹沱饭，来听林间快活啼。”

◎ 思索 sīsuǒ

[think deeply] 反复思考探索

你试展开一幅地图,思索一下各地的变化,该有多么惊人。——《土地》

思考探求。《荀子·劝学》：“故诵数以贯之，思索以通之。” 杨倞 注：“思求其意也。” 汉 王充 《论衡·异虚》：“ 高宗 恐骇，侧身而行道，思索先王之政。”《宋史·儒林传二·周尧卿》：“为学不专於传注，问辨思索，以通为期。”《红楼梦》第三七回：“ 侍书 一样预备下四份纸笔，便都悄然各自思索起来。” 巴金 《“最后的时刻”》：“他的面容安静而严肃，一位伟大人物在思索自己的国家、人民和人类的光明的未来。”

(1).倾心;佩服。 唐 韩愈 《祭裴太常文》：“朝廷之重，莫过乎礼，虽经策具存，而精通盖寡。自郊丘故事，宗庙事宜，大君之所旁求，丞相之所卒问，羣儒拱手，宗祝醉心。” 清 王戬 《读》诗：“南渡四杰俱惊才，醉心尤在 渭南伯 。” 曹禺 《雷雨》第一幕：“他的面目清秀，甚至于可以说美，但不是一看就使人醉心的那种男子。”

(2).对某一事物强烈爱好而一心专注。 宋 陆游 《题梅汉卿醉经堂》诗：“它人烂醉锦瑟傍，君独醉心编简香。” 清 邹祗谟 《远志斋词衷》：“ 袁籜菴 以乐府擅名，自谓醉心 马 贯 音学。” 孙中山 《民族主义》第六讲：“一般醉心新文化的人，便排斥旧道德。”

(3).令人陶醉。 鲁迅 《而已集·略论中国人的脸》：“听到有些醉心的说话的时候，下巴总要慢慢挂下，将嘴张了开来。”

◎ 弯曲 wānqū

[flexural;crooked;curved;meandering;winding;zigzag] 不直

木材的抗弯曲强度

(1).曲而不直。 唐 郑棨 《开天传信记》：“ 林甫 於正堂后别创一堂，製度弯曲，有却月之形，名曰‘月堂’。” 宋 张齐贤 《洛阳缙绅旧闻记·焦生见亡妻》：“崖下水深处，河道弯曲。” 巴金 《家》十：“那个人正在一条弯曲的石桥上走着，显然是向他这一面走过来。”

(2).比喻说话行事不直截了当。 鲁迅 《书信集·致萧军萧红》：“因为做序文，也要顾及销路，所以只得说的弯曲一点。”

(3).喻隐情、内情。《水浒传》第七五回：“非 宋江 等无心归降，实是草詔的官员不知我 梁山泊 的弯曲。”

人生中有好多第一次，这也是我的第一次：第一次做月饼。

今天，综合实践课上老师要教我们做什么呢？老师说，我们要到食堂去做月饼，一听到这个消息，我们高兴地都要跳起来了。月饼我倒是吃过不少，但自己做月饼还是头一次。想想马上能吃到自己做的月饼，就有点迫不及待了。

活动开始了，我和同学们排好队走进食堂，已经有一批同学做完月饼出来了，并且还把一顶白帽子给了我们，这顶帽子高高的，跟厨师做饭时用的帽子一模一样。当我们戴上帽子，拿起工具，经过这样一打扮，我们就成了一个小小的厨师了。食堂师傅先把我们的“教科材料”发了下来：一个用面粉做成的面团，然后指导我们做月饼。

终于等到自己可以动手了，我先把面团用力揉均匀，然后搓成团，再把它放在桌上轻轻的把它压扁些，再把早已经准备好的芯塞进去。我心想，这芯放了进去，那面团的肚子会不会破呢？想着想着，芯已经被我硬塞了进去，看样子它不是很情愿的。接下来，我就把月饼翻了个身，做成饼状，最后再给它彻底“整整容”，直到自己很满意为止。食堂师傅说“现在我们就来烤月饼吧”。我把我的月饼小心翼翼的放进一个盒子里，坐在座位上，期待着……

终于，我的月饼和其它月饼一起出炉了，我仔细的看着一个个月饼，终于认出了我自己的月饼，它不方，但也不是很圆，黄澄澄的，皮看上去很松脆，闻起来香香的，让人看了会直流口水。我把它小心翼翼地捧到座位上，终于可以吃了，可是当我刚咬完一口后，把月饼重新放回桌上，正在细细品位之际，“啪‘的一声，我的月饼掉在了地上，“哎”真是没口福啊。

这次活动，我虽然没有饱尝到自己的劳动成果，但给我留下了美好的回忆。

◎ 俊俏 jùnqiào

[pretty and charming] [口]∶漂亮;美丽;容貌俊秀俏丽

美丽;漂亮。 元 王实甫 《西厢记》第一本第四折：“扭捏着身子儿百般做作，来往向人前卖弄俊俏。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“那公子俊俏庞儿，温存性儿，又是撒漫的手儿，幇衬的勤儿，与 十娘 一双两好，情投意合。”《红楼梦》第七回：“果然带来了个后生，比 宝玉 略瘦些，眉清目秀，粉面朱唇，身材俊俏，似更在 宝玉 之上。” 魏巍 《东方》第一部第七章：“在搭衣服的绳子上挂着的笼子里，有两只俊俏的白玉鸟。”

(1).坚守节操。 汉 刘向 《列女传·黎庄夫人》：“ 黎庄夫人 ，执行不衰， 庄公 不遇，行节反乖。” 宋 范仲淹 《王公墓志铭》：“尝有交游，以言事被謫。朝之贵人皆切齿，公特率昆弟，祖宴都门，謫者拒之曰：‘无为子之累乎!’公曰：‘吾愿为党人，从而贬之，光矣!’此公之执行，不亦方乎!”

(2).承办;经办。 唐 元稹 《弹奏剑南东川节度使状》：“追得所没庄宅、奴婢文案，及执行案典 耿琚 、 马元亮 等检勘得实。” 唐 元稹 《弹奏剑南东川节度使状》：“右，臣准前月日追得文案，及执行案典 赵明之 检勘得实。”

(3).实施;实行。 李準 《耕云记》四：“我反正不理他，我想你总得执行决定。” 魏巍 《东方》第五部第十四章：“ 郭祥 知道，团长是再一次提醒自己，按照原定计划严格执行。”

亦作“凑集”。1.密集;集中。《西游记》第二七回：“倘到城市之中，人烟凑集之所，你拿了那哭丧棒，一时不知好歹，乱打起人来，撞出大祸，教我怎的脱身?”《警世通言·玉堂春落难逢夫》：“人烟凑集，车马喧闐。” 章炳麟 《代议然否论》：“如是则选权凑集于 江 浙 ，而西北诸省或空国而无选权也。”

(2).聚集;会集。 明 袁宏道 《与伯修书》：“东西南北名士凑集者，不下十餘人，朝夕命 吴 儿度曲佐酒。” 清 湘灵子 《轩亭冤·游学》：“儂家将所有衣服釵环，尽付典质，凑集一二百金，这事亦很容易的。” 郭沫若 《洪波曲》第七章二：“假如不够，要我们叫其它的机关和团体凑集，这事情自然是很难办的。”

(3).拼凑，凑合。 清 李斗 《扬州画舫录·城西录》：“诗牌以象牙为之，方半寸。每人分得数十字或百餘字，凑集成诗，最难工妙。”

(1).《新五代史·前蜀世家·王建》：“﹝ 建 ﹞少无赖，以屠牛、盗驴、贩私盐为事，里人谓之‘贼王八’。”按， 王建 排行八，故称“王八”。后用为詈词。 清 赵翼 《陔馀丛考·杂种畜生王八》：“俗駡人曰杂种，曰畜生，曰王八……王八， 明 人小説又谓忘八，谓忘其礼、义、廉、耻、孝、弟、忠、信八字也。”

(2).特指妻有外遇的男子。 老舍 《骆驼祥子》七：“他看出这点来：大概到了最后，他还得舍着脸要 虎姑娘 ……‘当王八的吃俩炒肉’!他不能忍受，可是到了时候还许非此不可!”

(3).龟和鳖的俗称。 洪深 《咸鱼主义》：“﹝你﹞像王八似的缩着脑袋，躲在家里关着门，吃你的白饭和咸鱼。” 魏巍 《火线春节夜》：“老子要有飞机，早把你狗日的撵到 南海 里喂王八去啦!”

亦作“ 飘盪 ”。1.在空中随风摆动。 南朝 梁 吴均 《梅花落》诗：“独有梅花落，飘荡不依枝。”《乐府诗集·杂曲歌辞十三·杨白花》：“阳春二三月，杨柳齐作花。春风一夜入闺闥，杨花飘荡落南家。” 巴金 《秋》四：“但是那温柔的，比任何琴弦所能发出的还更温柔的声音至今还在他的耳边飘荡。” 柳青 《一九五五年秋天在皇甫村》：“从 北京 广播电台发出的音乐，就在暮色苍茫中悠扬嘹亮地飘荡开来。”

(2).在水面上随波浮动。《三国志·魏志·鲍勋传》：“往年龙舟飘荡，隔在南岸，圣躬蹈危，臣下破胆。”

(3).指被水冲走。《东周列国志》第八四回：“﹝ 智伯 ﹞回视本营，波涛滚滚，营垒俱陷，军粮器械，飘荡一空。”

(4).飘泊无定;流浪。 唐 杜甫 《羌村》诗之一：“世乱遭飘荡，生还偶然遂。” 宋 苏轼 《龟山》诗：“我生飘荡去何求，再过 龟山 岁五周。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·牛成章》：“途中遇寇，资斧丧尽，飘荡不能归。”

(5).形容感情不平静或欲念冲动。 唐 骆宾王 《赋得春云处处生》：“非将 吴会 远，飘荡帝乡情。” 明 高濂 《玉簪记·寄弄》：“莫非春心飘荡，尘念顿起。”《再生缘》第六四回：“看到心中飘盪处，疯魔了，蓝巾彩袖二裙釵。”

见“ 飘荡 ”。

◎ 哭泣 kūqì

[weep;cry] 有声称哭,无声称泣;泛指小声地哭

他们在一起哭泣

哭和泣。后泛指哭。《礼记·檀弓上》：“哭泣之哀，齐斩之情，饘粥之食，自天子达。” 孔颖达 疏：“哭泣之哀，谓有声之哭，无声之泣，并为哀。” 唐 韩愈 《曹成王碑》：“王生十年而失先王，哭泣哀悲，弔客不忍闻。” 清 昭槤 《啸亭杂录·王文雄》：“贼遂猖獗，挺入 陕 境，至 盩厔 ， 秦 惟闭城独守，日夕哭泣，目皆肿。” 丁玲 《团聚》：“她伏在床上嗖嗖的哭泣。”