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715稻草人读后感高中生
全文共 841 字
+ 加入清单《稻草人》是叶圣陶爷爷创作的现代童话,故事充满了想象力,也有种悲伤的味道,仿佛带我飞入了那片田野,回到了过去的年代。
稻草人是用竹枝和稻草编织出来的,他看似没有生命,但他会高兴、着急、伤心、悲痛,他想帮助有困难的人。白天的田野有美妙生动的风景,但稻草人却告诉我们,夜间的田野完全是另一番情形。
稻田的主人是一位老太太,她的亲人相继去世,自己眼睛也不好,每年稻田都没什么收成。稻草人眼睁睁地看着害虫吃掉老人的稻子,他想提醒可怜的老人,但是自己既不能说话也不能动。
一个渔妇深夜还在打鱼,她的孩子生了病得不到妈妈的照顾,又冷又渴的,只能喝河水。稻草人心中无比难受,他想帮助可怜的母子,但是自己既不能说话也不能动。
另一个女人的经历更加惨痛,她的丈夫把家产都败光了,甚至要把她卖掉。女人实在无法忍受了,准备跳河自尽。稻草人想阻止可怜的女人,但是自己既不能说话也不能动。
读了这篇童话,我有许多感触。稻草人虽然只是一堆稻草做出来的,但是心地善良,希望世间没有灾难。老太太、渔妇母子、女人是可怜的,但稻草人更加可怜。他不仅感受到了别人的痛苦,而且因为既不能说也不能做,多了一份无能为力的痛苦,双倍的痛苦让他最后倒在了田地中间。
我们不仅要善良,像稻草人一样关爱社会、关心身边的人,我们更要勇敢、积极的面对困难、迎接挑战。2020年,一场突如其来的新冠肺炎病毒席卷全球,每当我看到世界各地人民在疫情中失去生命的新闻,都会感到非常悲痛和沮丧,像稻草人一样无助。比稻草人幸运的是,我们生活在一个伟大的时代,一个伟大的国家里。虽然作为小学生,我不能奔赴一线,但是从自己做起,也是为社会做贡献。外出回家勤洗手,打开窗户多通风,注意个人防护,不去人多拥挤的地方。而且,我发现自己还能做得更多。我可以捐出零花钱支援前线,可以参加诗歌朗诵活动歌颂医护人员的辛勤付出,可以向身边人宣传卫生防疫知识……
如果每个人不仅仅是善良,更是不放弃、不退缩、不止步,伸出援手、奉献爱心,我们的世界将会越来越美好,充满更多美妙生动的风景。
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篇1:高中议论文:战争
全文共 958 字
+ 加入清单对于战争,我是既喜欢又厌恶。
我喜欢战争是源于我对军事的热爱,我渴望自己能在那激烈而又残酷的战争中成长,我渴望在战争的这座大的熔炉里将自己炼成一块坚硬无比的钢!
我厌恶战争源于战争给人们带来的痛苦,那是一种难以抹灭的痛楚。
就像中国的那句古话说的那样:得道者多助,失道者寡助。战争也分正义和非正义,有的时候我们是无法逃避战争的,因为如果我们不进行战争,我们将难以在这个社会上生存,这个世界将不再拥有光明,统治它的将是黑暗!所以我们有的时候还得忍受痛苦把战争进行到底!
当法西斯政权在世界上肆意活动,威胁到人类的生存时人们开始了一场声势浩大的反法西斯战争。
当1600万的美国青年脱下便装,穿上那身军绿奔赴各大战场时,当莫斯科高级步兵学院的学员们扛起钢枪,踢着正步高唱着国歌,穿过大街走向卫国战争的前线时,当一位位中国青年含着热泪告别娘亲走向抗日疆场的时,那一刻所有人的心都碎了,他们要忍受与亲人离别的痛苦,要面对战争,面临死亡的威胁!
但是他们义无反顾,将战争进行到底,最终赢得了这场战争,让世界恢复了和平。
和平似乎是那么的短暂,一些人好像不大喜欢用和平谈判的方式来解决问题,总希望通过武力来表明自己的立场,来解决国家之间的分歧,来获取利益。
纵观当今世界,近年来进行的几场战争都表明了这一点!被称为世界头号军事强国的美国为了获得伊拉克的石油,不顾全世界人民的反对发动了伊拉克战争!
伊拉克的旧政权是垮台了,战后的伊拉克成为了一个千疮百孔的地区,恐怖分子乘机发动恐怖袭击,伊拉克的许多平民在这场战争中失去了生命,无数的人丧失了自己的家园。
而对于发动战争的美国呢?数千名美军士兵魂断异乡,无数的士兵血洒战场成为了终身伤残。许多的美国家庭要忍受着失去亲人的痛苦!
正当我在电脑面前写这篇文章的时候,在伊拉克还有许多的美军士兵面临着死亡的威胁,就在近日,还有4名美军海军陆战队士兵在路边炸弹的袭击中死亡。
不断的伤亡触动了美军士兵的心,他们开始疯狂地虐待被关押的伊拉克战俘,近来所报道的阿部格莱部监狱的虐囚事件让全世界人民不得不再次思考这场战争究竟给伊拉克人带来了什么?
伊朗的核问题已是剑拔弩张,又一场战争是一触即发!
战争,我恳求你不要再降临这个世界了!你带给人们太多的痛苦,让这个原本美丽的世界变得残缺不全。
愿这个世界永远和平,少一点战争!
篇2:有关信任的高中议论文作文
全文共 1034 字
+ 加入清单在很小的时候,家父曾与我玩过这样一个“游戏”,规则很简单——我放松身心往后倒下去,他在后面准备好在我碰到地面之前扶住我。乍一听,很多人都会主观地觉得这个游戏很危险,万一后面的人分了神,动作慢了一步没接住就坏了。但请细想,那个是你一生都能依靠的父亲,你不信任他吗?你又信任着谁呢?
“你有义务去信任另一个人,除非你证实那个人不值得信任;你也有权受到另一个人的信任,除非你已被证实不值得那个人信任。”语出美国作家戴维·威斯格特,在百度上,很容易就检索到上万条结果了。可在今天中国,另一个词比它要广为流传多了——“信任危机”。百度一下,有超过700万的结果。内地人不信任国产奶粉,特意跑到香港去买进口货的多着是,甚至让香港出现了“奶粉危机”。读者普遍不相信报刊上公布的各种调查结果,或广告、寻人信息,直觉那都有弄虚作假的成分。哪怕只是去买罐饮料喝,也不敢到路边的小店去,怕购入伪劣产品。类似的事例有如城市夜里的灯光,多得让人目炫,盏盏皆刺目。我们还信任着谁还能信任谁呢?
这么多年以来,各行各业在诚信上都贷了不少款,直接导致了“信任危机”的迅速蔓延与扩散。于是,人们开始习惯越发冷漠的生活,在不知不觉间趋变于《童年》里的外祖父。要减缓危机扩散的速度,我认为什么“让我们试着去相信陌生人”这样的口号或做法是“治标不治本的”,问题的根源在于道德欠缺的不法商家。倘若他们还源源不断地出产质量不过关或存在不良影响的商品,那么使人惶恐的“信任危机”将像荆棘般爬满全球,扎伤每个人的心,那时的天空会比今天的更灰沉更阴郁。
虽然俗话说“无奸不商”,但俗话不见得都是对的。我们都该有自己的判别能力,分清楚什么事该做,什么事要终生拒绝做,若是做了会有什么后果。就前几年的焦点新闻“三鹿毒奶粉案”来讲,其董事长田文华被判处“无期徒刑”且“剥夺政治权力终身”。他最终要为自己道德缺失犯下的错误负上后半生的责任。有此先例,各商家应引以为鉴,切莫落到“亦使后人而复哀后人”的局面。总而言之,商人要有良心,要树立诚信守法的形象。胡雪岩一身清正守信不也能富甲天下吗。挽回丢失的信任,商家任重道远。
当然,我们作为消费者,也应当对自己国家制造的货物有信心。一竿子打沉船的事是不可取的,何况国外也不见得没伪劣商品。至于政府有关部门,也需要更严格地检查核实,慎防有漏网之鱼逍遥法外为祸人间。
信任,是个说不完的话题。
在我看来,信任,是每次倒下时都会接住你的父亲的双手。这最起码是个双向的关系。我信任父亲,父亲值得我信任。
篇3:高中议论文长跪不如常探
全文共 904 字
+ 加入清单北大校长周其凤回老家为母亲祝寿,长跪不起,对他很少回家深感羞愧。母子深情相拥,泪如泉涌。九十岁的母亲和六十五的儿子,眼泪所承载的,是中华民族的传统,是对孝道完美诠释。周校长悔恨和遗憾,因为他回家少,探母少。但这正也给其他父母尚存的游子们上了一堂道德课:长跪不如常探。
周校长是幸运的,他还有母亲可以尽孝,而不是一座坟墓供他长跪,他还有家可以回,而不是一室空房等他归去。他还有机会去弥补自己的遗憾,去补偿自己的悔恨。身为北大校长,因忙碌而回家稀少或许可以理解,但那些并不忙碌的年轻人呢?为了玩乐而忘记回家,为了讨好上司而拒绝回家。有的,也不只是一通电话,一句“太忙”。空余老人一年年独对满桌的团圆饭,孤单地在房屋中守望,守望太忙的笑脸和背影。也许,只有当父母真正离开了,不在了,才想起失去的,才想起后悔的,才想起小时候年轻的父亲,想起岁月给予他们的一缕缕白发。想起逝去的光阴,想起曾经的美好。嚎啕大哭的回到家,却只剩下一张黑白的遗照,一座布满灰尘的空房。失去了才知珍惜,恐怕只有经历了这种切腹之痛,才能真正的领悟吧。
不禁想起了一句古话“树欲静而风不止,子欲养而亲不待。”古代因交通不便,有志而出门在外的游子,极难有机会陪父母安度晚年。而现在呢?交通方便了,通信方便了,还有上面理由不在团圆之时回到家去?有什么理由不去看望日益衰老的父母?掐指一算,一名二十多岁便远离父母的游子,又有多少机会和父母团圆呢?又有多少顿饭能同父母一起吃呢?
长跪不如常探,周校长用眼泪告诉我们他应当如此,告诉天下的游子应当如此。孝,乃百善之首。如若对父母之孝都难以做到,那还谈何高尚?谈何成功?谁又有资格在网上对别人的做法指手画脚,评头论足?长跪不如常探,常回家所带来的爱,带来的赤子之情与感恩之心,再昂贵的花圈与丧服,高香与纸钱,都是无法比拟的。
李密为了祖母而拒绝为官,王祥不计前嫌,卧冰求鲤,汉文帝也为母亲亲尝汤药。孝,乃中华民族之传统,如今却鲜有人为之付诸行动。周校长为母亲祝寿而长跪不起,却遭指责和质疑,不禁令人唏嘘。
羊有跪乳之恩,乌鸦尚有反哺之情。儿女归家。对父母是一种幸福,对自己也是一种幸福。
漂泊在外的游子们,你们听到了吗?
篇4:2024年高中高处作文议论文
全文共 484 字
+ 加入清单从某种程度上来说,我们终极一生都在寻找自由,寻找自我选择的自由。我们一步步地走过小学,中学,甚至大学,都是为了长大成人的自由而不懈努力。
挣脱狂妄自我的枷锁,逃出盲目迷失的桎梏,我们还有很长一段跋涉的路途。这条路注定是一场孤独的苦旅,然而我们却永不孤单,在这片赤诚的土地上,无数的人们用自己的方式,走向那份希望,那个未来,那个无数子民汇聚的中国之梦。
在这片浮躁的土地上,先贤流传的文化将是为社会降温的最有利的保障。
悠悠五千年文化长河,我们一代代从这条孕育智慧的流水中汲取生活的馈赠,同时又为未来的儿女们,送去沁凉的福音。当时光走过相似的拐角,先祖的智慧之肩为我们举起了文明的高度,为我们赢得自由。
在这片迷茫的土地上,我们更需要自主和独立,利用法律的武器维护自我,维护同胞的权益。
动荡的年代里,胡适那一句你们要争独立不要争自由,一言震响一个世纪的回音,和平的年代里,我们更应该找到自我的意识,人民个体的权益,而不是一味地迷信群众的呼声,哪里没有自我的存在,就等于一无所有。
自由是少数人的战利品,是对于自身不懈地追求,是对真善美的传承与弘扬,更是知识给予我们永不消逝的馈赠。
篇5:红军长征会师的历史意义高中议论文
全文共 1354 字
+ 加入清单长征是宣言书;长征是宣传队;长征是播种机;长征是以我们的胜利,敌人的失败而告结束。这是对长征意义最有代表性的论述。 长征会师,是各地红军从分散的各个根据地出发,边走、边打、边做群众工作,为着共同的目标,向着一个方向,像很多支流流入江河那样汇合在一起。这样的会师,是战略力量的聚合和集中。战略的奥妙在于集中,集中了战略力量就有实施战略作战的主动权。贺龙与任弼时深明这一道理,他们所率领的红二、红六军团于1934年10月24日会师,25日即向中央革命军事委员会建议“两个军团集中行动”,但是当时中央革命军事委员会却不同意,并说是“绝对错误的”。
28日,贺、任等二、六军团领导人再次建议“暂时集中行动”,接着在11月中旬集中力量打了龙家寨战役,对发展湘鄂川黔根据地起了重大作用,也有力地配合了中央红军的长征。红军每次会师后,紧接着就是战略作战的胜利。如红一方面军与红十五军团在陕北会师后,随即在中央统一指挥下打了直罗镇战役。直罗镇战役的胜利,为“党中央把全国革命大本营放在西北的任务,举行了一个奠基礼。”又如红一、红二、红四方面军在陕甘宁边区会师后,在中央军委统一指挥下打了山城堡战役。山城堡战役的胜利,不但大振了我军的声威,而且对分化敌军营垒、促进逼蒋抗日的方针的实现,起了积极的作用。主力红军会师后,就能在统一指挥下,集中力量打一些较大的歼灭战。掌握了战略的主动权。
长征发生在国内阶级矛盾和中日民族矛盾极其尖锐的历史条件之下,中央红军在反对敌军第五次“围剿”失败之时,同时又交错着党内的错误路线和正确路线的斗争。在这种情况下,以为代表的党中央,从国家和民族大义出发,毅然提出了北上抗日的方针。这一方针的提出,把中央红军在第五次反“围剿”失败后,不得已进行战略退却的消极行动,升华为一个积极进取的、对全国人民和对全军有号召力的大义凛然的政治行动。正如埃德加·斯诺在《西行漫记》中写的那样:“这帮助他们把原来可能是军心涣散的溃退变成一场精神抖擞的胜利进军。”北上抗日的方针,伸张了长征的正义性和必要性,师出有名,极大地激励了士气。日本侵略者是全民族的敌人,红军北上抗日就获得全民族的拥戴。而反动军队对红军的“剿杀”就把自己摆在抗日的对立面,遭到全民族的反对。坚持北上抗日的方针,还有力地团结了全党,在党内存在着“北上”和“南下”的分歧抉择上,党中央、坚定地坚持北上抗日,并以此团结了全党和全军,北上抗日有理,南下、西下无理,是逃避。这就促使了红军三大主力最终在西北会师,避免了张国焘的分裂危险。
红军完成人类历史纪录上第一次的伟大长征。红军面对着强大而凶残的敌人,险峻艰苦的环境,用了一年多时间,走了两万五千里路,主要靠着革命精神来完成了长征。长征精神,包含的内容很多,但主要有两点:就是渡大渡河,强攻腊子口,英勇作战,前仆后继,不怕牺牲的精神;就是爬雪山,过草地,吃苦耐劳,在艰苦环境中,意志坚定,有革命理想高于天的精神。红军的革命本色在长征途中最显明、最集中、最深刻地表现了出来,成了我党我军最宝贵的财富。红军就是用这种精神完成了长征任务,会师胜利更使这种精神光芒万丈。
这种精神,可以养成人们高尚的情操,可以增强部队的战斗力,可以完成一切艰难困苦的任务。这种精神,在我国我军的文明建设和作风建设中将产生深远影响。
篇6:高中论语十二章读后感精选
全文共 991 字
+ 加入清单在这个竞争日益激烈的社会,《论语》如同沙漠中的绿洲一样,滋养我们的精神世界,使我们内心平和,在炎炎夏日中收获一丝清凉。这就是经典的力量,它可以在潜移默化中塑造我们的性格,让我们能更加平和地对待工作中的压力,将压力转化为动力。
作为一名实习生,在公司总部机关人力资源部实习的这段时间让我感触良多。首先让我感受最深的是公司快速紧张的工作节奏。从公司领导到每一个同事,都在为“振兴华北”的共同目标努力奋斗,同事们虽然劳累但是充满了信心,这信心是对公司实现跨越式发展的信心,是对美好幸福生活的信心。
其次,让我深感震撼的是大家在紧张的工作之余每天坚持学习。局副总经理、华北公司党委书记、董事长程文彬曾在加强总部机关作风建设会议上指出:勤于学习,学无止境。程文彬在强调对标学习和开放性学习的同时,强调“系统内、部门内要互相学习,年轻人向老同志学,老同志互相学,学习的氛围一定要建立起来。”子曰:“三人行,必有我师焉。”公司众多优秀的同事是我学习的榜样,我要对标学习,不断提升自己。孔子曰:“工欲善其事,必先利其器。”这就告诉大家要想办好事情,就一定要做好准备,公司组织的“书香大讲堂”、经验交流分享会等学习活动,虽然和大家目前的岗位工作没有直接的联系,“短期收益”不明显,但日积月累,就会获得“长期收益”。
《论语》中讲到:“学而不思则罔,思而不学则殆”。要想读好这本书,就必须学会运用这句话。在日常工作、学习中,要将学习和思考结合在一起,做一个会思考问题的员工,做一个有悟性的员工。这样,更有利于自己的快速成长和进步。
于丹老师讲到:“《论语》的真谛,就是告诉大家,怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。”尽管现代社会竞争压力大,但只要我们坚持阅读经典,并且在生活中不断践行“忠恕之道”,践行“己所不欲勿施于人”等最基本的做人做事准则,扎扎实实做好本职工作,热情为大家提供帮助,提升自我,尊重他人,那么不管外界的变化多么复杂,我们都能收获内心的平静和愉悦。
《论语》最让人感动的是其所蕴含的人文情怀。孔子是一个讲求孝道的人。子曰:“父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。”如果问大家是否知道父母的年纪,相信并不是所有人都能脱口而出,父母总在不知不觉间老去。“树欲静而风不止,子欲养而亲不待。”太忙,从来都不是理由,别找借口,也别留遗憾,放下手头的事情,给爸妈发个短信、拨个电话,聊聊家常。
篇7:高中议论文:站直了做人
全文共 795 字
+ 加入清单斯是陋室,惟吾德馨”,这是怎样一种清新寡欲的境界?"会当凌绝顶,一览众山小”,这是怎样一份充满豪情的壮志?或许,对于绝大多数已习惯了被平凡化的我们,这些都太遥远,是可以不必去追求和体味的.然而近观眼前,早有俗语教导,“不成才,要成人”,站直了做人,是我们做人最起码的准则.
佝偻着腰,低垂着头,眼神是空洞的,脚尖是窄小的,气压太低,胸腔很闷,看不到周围的动态,走近不了身边的人,日子是沉闷的,日复一日亦无趣;然而,挺起腰杆,抬起头,满眼是风光,天空是广阔的,空气流通,心情愉悦,身边一张张可爱的笑脸让你不自由主地向之迈出步伐,时光飞逝,日见一日的精彩!所以,请抬起头,挺起胸膛站直了做人.人之初,性本恶.自私、贪婪、懦弱,懒惰都是我们与生俱来的特性,事物都应一分为二地看待,人类作为其中一员自是不能例外.
若恶的一面战胜了自我,则是无敌的欲望在叫噪,精疲力尽地瘫坐在妄想横渡欲河的小舟上随波逐流,漫无边际漫无目的地漂流,不知归处;考场上将到处是满怀“内涵”的眼神在交流,一不小心做手势的手被监考老师捉住了那只只敢死低着头憋红了脸接收着“教育”,左耳进右耳出,抱怨自己运气不佳,再等下一次轮回……太多不能让人触碰的角落要看管,剩下的只是提心吊胆与无尽的疲惫;而若是心念"千金散尽还复来”,则是嚼着馒头青菜也乐得自由闲适,每一天都过得充实,即使不能无忧,至少还算顺利坦荡,考场上挥笔如剑,自信满满,即使成绩不理想,也敢于直视老师的眼睛,承诺下一次的辉煌,然后待到语言结了果,迎上你的则是一双双欣赏、敬佩的目光,心中,无限的满足与自豪.
同样的时光,心中,无限的满足与自豪;同样的事情,不一样的态度,不一样的方式,结果缺个这千山万水,以正义去驱散心中的恶性,以勤敌拙,以笑容迎接每一天,才是人生最平凡而美好的状态.所以,请以善抑恶,以积极的这态度站着了做人!站直了身,再站直了心去做人,你,一定能成功!
篇8:高中议论文写作格式
全文共 1778 字
+ 加入清单议论文是作者对某个问题或某件事进行分析、评论,表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。下面是小编为大家整理的高中议论文写作格式,欢迎阅读。
一、什么是议论文
当我们了解生活中的某件事、某个现象或某些问题时,总会形成自己的看法、主张和观点,把这些看法、主张和观点表达出来,并加以阐释,就是议论。
写成文章,就是议论文。议论文是以议论为主要表达方式。
表达方式:议论、说明、记叙、抒情、描写
(一)论点:是作者对要议论的问题所持的见解或主张,是一篇文章的灵魂、统帅。
二、议论文写作格式
1、论点
是一篇文章的灵魂、统帅,任何一篇文章只有一个中心论点,一般可以有分论点。
论点应该鲜明、准确、概括,绝不可模棱两可,让人捉摸不定。
论点的位置一般有四个:
①文题
如《改造我们的学习》《反对党八股》
②开篇
如《改造我们的学习》
③文章中间
如《拿来主义》《论积贮疏》
④结尾
如《过秦论》“仁义不施而攻守之势异也”
2、论据
用来证明论点的材料,有事实论据和理论论据两种。事实论据用事实来说话,而理论论据靠经典性取胜。论据必须围绕中心论点,这是一个最基本的要求。选用的事例与论点若不能保持一致,势必削弱说服力量。像1999年高考作文题《假如记忆可以移植》,若写议论文,就必须要弄清“记忆”与“记忆力”的区别,有的考生所举的事例就明显犯了论据与论点游离的错误,举了郭沫若倒背《红楼梦》的事例,使说服力大打折扣。
选用事实论据还要注意几点:
①论据必须具有典型性。
典型就是指论据要具有代表性。
②论据必须具有新颖性。不少学生的议论文写作离不开一些陈旧的事例,像一写失败与成功的关系,似乎就离不开爱迪生发明灯泡,一写逆境成才就非写张海迪不可,类似的内容不是说不可以用,而是说你用,他用,大家都用,谁的作文与众不同呢?
③论据的表述要精练、简要,与记叙文的表述不同,它只要求表述出与论点相关的内容即可。
3、论证
是议论文写作的重要一环,它包含的内容也较多。
①论证的基本类型:立论、驳论。立论从正面论述,驳论从反面论述。我们写议论文一般以立论为主。
②论证的基本结构层次:三段论式的结构。
提出问题(是什么)→分析问题(为什么)→解决问题(怎么办)
三、议论文写作格式范文
学会舍弃
鸣蝉奋力地甩掉了外壳,获得了高空中歌唱的自由;壁虎因勇敢地挣断了尾巴,得以在危难中保全了它弱小的生命;算盘若填满自己的空位,”座无虚席”,必将丧失自己的运算功能。
对那些不该拥有的东西,我们应该舍弃。
现实生活是复杂的,而我们的承受力有限。如果大脑是一个仓库,不管仓库多大,一种东西充斥其中时,另一种东西定然无法进入。比如读书,当我们痴醉于金庸古龙梁羽生的刀光剑影中,我们又怎能潜心于复杂的几何方阵,怎能专注于浩繁的英语单词呢?想读的和该读的,你必须在两者间作出选择。
人的一生中有很多事情需要作出类似的选择。舍弃应该舍去的,你便是智者;舍弃不该舍去的,你就是愚夫。世界文豪高尔基在他的房间失火时,没有顾及家具、财产、衣物,甚至没有顾及生命,却从熊熊大火中救出了几箱书。舍弃了凡夫俗子眼中的财富,守住了那些启迪心智、净化心灵的真正的财富。而有些人,终生抱着“人为财死,鸟为食亡”的信条,追逐着金光闪闪的财宝,为了庸俗的追求,他们舍弃了人格和道德,舍弃了人性中的真善美。错误的舍弃,使他们的一生龌龊卑鄙。
正确的舍弃,往往需要青松秋菊般的高尚品格。据说安徽桐城有一条“六尺巷”,原本是张、叶两家争执之地。张家主人乃当朝宰相,他舍弃了面子上的威严,以宽仁礼让的胸襟,大度能容的气慨,认为“让他三尺又何妨”,而叶家深感惭愧,也让出三尺,便成了”六尺巷”。那位宰相,化干戈为玉帛,止争斗于未起,如果不是有超出常人的气量和胸怀,怎会作出如此的舍弃?
正确的舍弃,不会像随手扔掉废纸团那样轻而易举,它还需要勇气。因为舍弃就是要承认自己的不足。有句古话说:人争一口气,佛受一柱香。大多人都是好面子的,总想向别人展示自己优秀的一面,因而要我们这些好面子的人来承认自己的不足当然是需要很大的勇气的。当我们发现自己走在错误的道路上的时候,不要犹豫,不要不好意思,要果断的选择舍弃,无谓的坚持只会使事情越变越糟。
你向往山居的清静,就必须舍弃都市的繁华;你仰慕奋斗者的成功,就必须舍弃安逸闲散的生活;你希望走遍千山万水,就必须舍弃乡土乡音的柔美与温馨。我们应该学会舍弃。
篇9:稻草人读后感高中生
全文共 1088 字
+ 加入清单这个暑假我看了一本叫做《稻草人》的书,这是现代著名作家、现代童话创作拾荒者,叶圣陶的优秀作品之一。
今天我给大家介绍一下这篇文章,这个稻草人的骨架子是用竹园里的细竹枝做的,它的肌肉和皮肤是隔年的黄稻草,它的帽子是破竹篮子、残荷叶做的,帽子下面的脸平板板的,分不清鼻子眼睛,一把破扇子就是它的手了。
它的主人是一个命运坎坷的老妇人,先是死了丈夫,哭伤了眼睛,和儿子相依为命,靠耕田生活,三年时间好不容易还清了丈夫的丧葬费,儿子又生了白喉病去世了,又落下了心痛的毛病,她老了,没有气力还得靠耕种生活,艰难的又挨了三年,又遇上两年闹水,稻子收成不好,眼泪流多了,眼睛伤的更重了,看不清稍远点的东西。好久都没笑过了!
稻草人整天整夜的守在田地里,非常的尽职尽责。田野里夜间的风景和情形它最清楚了,下面就是它夜间遇到的几件事儿。
一个满天星斗的夜里,它看着田里的稻子长得好,今年雨水也少,想着肯定是个丰收年,期待丰收那天能看到主人久违的笑容,这时飞来一只灰褐色的蛾子,那可是稻子的仇敌
,想着赶快把它赶走,可是它定在泥土里动不了,扇子也扇不动,蛾子最终还是在稻叶上下了子,它想着可怜的主人,怎么样才能让她看到,挽救损失呢?在主人到田里来的时候,它拼命的摇扇子,可是主人看不懂也听不见。最终稻子被蛾子的肉虫咬嚼了,它想着主人那么辛苦,又白忙一场,禁不住低头哭了。
这时传来一个女妇人的声音,原来有个渔船停在河边,船舱里还时不时传出小孩子的咳嗽声,那孩子渴了想喝茶,可是妈妈在打鱼为明天做鱼粥,腾不出时间煮茶,就舀了河水给孩子喝,稻草人很着急,它想去给孩子煮茶喝,想给孩子一点温暖,可惜它动不了,没办法帮它,越想越伤心,这时又看到一条被扔进水桶里的鲫鱼,由于桶里水少,鲫鱼很痛苦的挣扎着,它渴望稻草人能帮它一把,可是稻草人身不由己没办法帮它,后来鲫鱼因为缺水死了。稻草人抬了一下头,远处那个渔妇,因为太累拉着船绳就睡着了。
这时已夜深了,它看到一个头发凌乱的女人,朝着河岸走去,嘴里不停嘟嚷着,原来是她丈夫赌博、喝醉了就要卖她,又是个悲惨的女人,她肯定是想寻死,这可怎么办才好?它想叫醒熟睡的渔妇,想天快点亮,农人们能看到她救下她,想这晚风吹散她寻死的念头。可是这是深夜,怎么才能救她呢?稻草人心急如焚,却又无可奈何,稻草人急得昏过去了,倒在了田地中央!那女人最终还是跳河了。
这篇文章以拟人手法,把稻草人写的栩栩如生,写出了稻草人的心理,懂得生活的不容易,即使身不由己,还总是为被人着想!现在的我们生活无忧无虑,更应该像稻草人学习,人与人之间应该多点理解,相互包容,相互帮助,这样社会才会更加和谐美好!
篇10:《谁动了我的奶酪》读后感_议论文作文
全文共 2366 字
+ 加入清单早就听说《谁动了我的奶酪》是全球第一畅销书,几个星期前我终于拿到了一本,便迫不及待地翻开。故事很简单:
从前有两只小老鼠与两个小矮人每天都在迷宫里寻找奶酪。有一天他们同时找到了一大堆奶酪,小老鼠细心地注意奶酪的数量。小矮人却把家搬到了奶酪旁边,过起了舒服的日子。有一天小矮人发现奶酪没有了,大怒:“谁动了我的奶酪!”
大怒过后,一个小矮人经过长时间思考后,决定出去寻找奶酪,另一个坚信奶酪是被人偷走,顽固地留在这里。后来出发的那个找到了一大堆奶酪,同时遇见了两个耗子朋友,但他此后仔细观察奶酪的数量,以便在奶酪吃完后尽快行动。
作者用这样一个故事说明了一个道理:要注意观察事物的变化,随着变化而变化。如果引用一大堆道理说明这个道理。那么读者只要翻几页,就会把书扔在一边。可是作者没有这样写,他写了一篇童话,让人们边读边领会这个道理。
我读到两个矮人吃完奶酪后固执地认为奶酪被偷走时,心里很替他们着急。我想对他们说:“赶快去找新的奶酪呀,老呆在这个地方等人送奶酪是不可能的,不要浪费时间,去找奶酪吧!”当我读到其中一个小矮人已找到奶酪,并决心仔细观察它们每天少了多少时,脸上露出了欣慰的微笑。我也希望另一个小矮人快点出发寻找奶酪,不要再呆在原来的地方了。
《谁动了我的奶酪》这本书中的道理不光适用于社会,还适用于我们的学习中。我们学习时也要注意学习内容的变化,并适应这种变化。一道习题用一种解法,另一道习题可能不是这种解法,如果你不注意,生搬硬套上一题的解法,就会做错。相反,你注意这题,就会换一种思路,换一种解法。
《谁动了我的奶酪》不仅讲了一个故事,还告诉了我们一个深刻的道理。我十分喜爱这本书。
范文二
最近,我读了《谁动了我的奶酪》后,感触颇多。
书中有四个主人翁,老鼠嗅嗅善于嗅出变化的气息,匆匆能对变化迅速地做出行动;小矮人哼哼面对变化犹豫不决,烦恼丛生,埋怨天地,唧唧因对变化的恐惧而停滞不前,最终冲破了恐惧的束缚,重新寻找新奶酪。
奶酪只是一个代用词,它代表着生活中的层层面面人类所需要的东西。例如:金钱、工作、幸福、友情、爱情等等。而在遭受了“奶酪”不见了的残酷现实后,我们的做法大多像小矮人哼哼一样,恨天怨地,并盲目地期待着“奶酪”自己跑回来的那一天。并碌碌而无为地在等待中度过每一天,抱怨老天的不公。但在这些变化中我们知道了升华迷宫是需要我们亲自探索的。我们是不能滞留在其中一角安身立命的。
那么社会需要怎样的人才呢?我想首先考虑的是老鼠嗅嗅和匆匆。它们具备了几个条件:
一、仔细留心观察身边周围所发生的变化,并为此做好充足的心理准备和物质上的准备。
二、能随着事情的变化而改变做事的方向,不能墨守陈规。
三、敢于冒险。在各种条件因素的压迫下,敢于继续在人生迷宫中冒险探寻自己需要的东西。
第二人材我们应考虑像小矮人唧唧那样知错就改的人。它具备了以下几个条件:
一、面对变化,虽然做错了一些事,但由于自身的思想斗争,愿意突破重围,重新寻找属于自己的东西。
二、面队自己的错误思想,愿意汲取别人的方法做出调整。
三、用轻松简单的想法看待人生,知道自己迟做总比不做好。
像哼哼这样的人理应被社会所淘汰,它只愿意一辈子享受安乐,沉湎幻觉,停滞不前。我们生活在这样世界上,只能承认变化,并尽力地去适应它,这样才能寻找到自己的“奶酪”。虽然这个过程非常艰难、辛苦,但从这个寻找的过程中,我们才会变得更加稳重、成熟。
社会变化本无常,想要存活在这个社会当中,我们必须做好变化的准备,在千变万化的世界里奔跑寻找属于自己的天地。
范文三
世界上最流行的管理方法带给你面对改变与危机的新视角。运用这种方法,你就可以获得生命中最想得到的东西,也就是书中的“奶酪”——无论它是一份工作、健康、人际关系,还是爱情、金钱……
故事中虚构的四个角色:老鼠嗅嗅和匆匆、小矮人哼哼和唧唧,用来代表我们的不同方面,即我们简单的一面和复杂的一面。我们每个人都具有这些不同的方面,不论我们的年龄、性别、种族和国籍如何。
有时我们的行为像:嗅嗅——他能够及早地嗅出变化的气息。
或者像匆匆——他能够迅速开始行动。或者像哼哼——他因为害怕变化而否认和拒绝变化,这会使事情变得更糟。或者像唧唧——当他看到变化会使事情变得更好时,能够及时地调整自己去适应变化!
不管我们选择哪一面,我们都有共同的方面,那就是:需要在迷宫中找到我们自己的道路,帮助我们在变化的时代获得成功。
《谁动了我的奶酪》讲的是一个关于“变化”的故事。故事发生在一个迷宫中,有四个可爱的小生灵在迷宫中寻找他们的奶酪。故事里的“奶酪”是对我们在现实生活中所追求目标的一种比喻,它可以是一份工作,一种人际关系,可以是金钱,一幢豪宅,还可以是自由、健康、社会的认可和老板的赏识。或许它只是一种精神上的宁静,甚至还可以只是一项运动,如马术、高尔夫球等等。
我们每个人的内心都有自己想要的“奶酪”,我们追寻它,想要得到它,因为我们相信,它会带给我们幸福和快乐。而一旦我们得到了自己梦寐以求的奶酪,又常常会对它产生依赖心理,甚至成为它的附庸;这时如果我们忽然失去了它,或者它被人拿走了,我们将会因此而受到极大的伤害。
故事里的“迷宫”代表着你花时间寻求着的东西所在的地方,它可以是你效力的机构,你生活的社区,亦或是你生活中的某种人际关系。
我们都知道,工作与生活就像不断翻滚的浪花,各种变化都在时时发生。生活在其中,的确使人感到紧张不安,除非有一种办法能使我们关注到这些变化,并且能够从中得到启迪。有一条找到这种办法的途径,那就是走进“奶酪的故事”。请相信我,这则简短的寓言只需花费你不多的时间,但它带给你的影响将是深远的。我希望你们能欢欣于你们从故事中所发现的道理,并能享受到这一发现的乐趣。祝你们一切顺利。请记住一句话:随着奶酪的变化而变化。
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篇11:高中论语十二章读后感通用
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《论语》一书是儒家思想的精髓,故千年来为论语作注者不尽其数,经典者也是层出不穷,而这些古代学者是用文言注文言,我们已经和传统的文言相去甚远,因此,只能舍远求近——通读一些近现代学者所注《论语》的佳作,在我看来,最为深刻的当属南怀瑾的《论语别裁》,稍为逊色则有李泽厚的《论语今读》,当然少不了热得如火朝天的《于丹心得》,这也可以作为一个大众化的版本来参照,除此之外,还有一本林语堂的《孔子的智慧》堪称经典,当然,这些都只是一些很好的参照版本,我们想深入到孔子思想里面,还是得自己去品味《论语》那古老的文字,自己去体味孔子的箴言,自己去领悟孔子的智慧。
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1、读优秀作家的作品
这是显而易见的,但却是立竿见影的方法。
如果你不读更多的好作品,你就不知道如何写出更好的作品。优秀的作家都是从阅读别人的佳作开始,接着开始模仿,最后超越他们,形成自己的风格。尽可能的多读著作吧,再看内容的时候,更要留意文章的问题和写作的技巧。
2、尽可能多的写
每天都写,如果可能话,每天写几次。你写得多了,也就写得好了。学如何写作和其他的学问道理是一样的,熟能生巧。写写你自己,写写博客,向出版社投稿。只是写,全情投入的写,练得越多,你的写作水平就提升得越快。
3、随时随地记下你的灵感
随身带一本小笔记本(纳博科夫身上装满了小卡片),当你对你的构思小说,文章,或是小说里的人物有什么灵感的时候,马上记下来。当你听到别人谈话的只言片语所有顿悟时,看到一段散文诗或是一句歌词让你很感动时,都可以马上当他们记下来。灵感总是转瞬即逝的,你及时的记录下来,可以成为你写作的素材。我的习惯是,为我的博客要写的文章列一个清单,不断的补充它。
4、专门的写作时间
每天找一段没有任何打扰的时间作为专门的写作时间,让这成为习惯。对我而言,清晨的时间是最佳的,午饭,傍晚,或者深夜的那段时间也可以。无论你是做什么工作的,把写作当作每天必须完成的任务去做。每天至少写半个小时,当然有一个小时更好。如果你跟我一样,是一个全职的作家,你需要写更多的小时,请你不要担心,这只会让你写得更好。
5、随便涂鸦
面对整张的白纸,整版的白屏,无从开始,肯定恐怖。你会想:我还是看看邮件或是小憩一会了吧!先生,千万别这样。马上开始写,马上打字,你写什么没有关系,只是让我听到你敲键盘的声音吧。但,只要你开始写了,什么都好办了。像我的话,我喜欢先敲上我的名字和文章的标题,这应该不难吧,然后再慢慢的展开情节,全身心地融入进去...关键是:只是随便写写,随便涂鸦,但马上开始写
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写作是一件一心一意的事情,在嘈杂的环境或是同时干别的事情,是不可能写的好。写作需要一个安静的环境,需要一点点柔和的背景音乐。那怕是最低要求,你需要在全屏(没有其他软件得干扰)的条件下,使用WriteRoom,DarkRoom,Writer这些写作软件,不受打
扰的写作。关掉邮箱,关点MSN和Gtalk,关掉电话和手机,关掉电视,清理掉书桌上无用的东西。清除与写作无关的一切杂念,现在就是写作的时间,好像把自己放进一个盒子一样,没有任何打扰地进入写作状态。
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12、获取别人的反馈
闭门造车不会有任何进步,让别人读读你的文章给你回馈,最好有经验的作家和编辑。
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篇13:论命运高中生议论文
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执掌着人类的命运者,可归纳为二,一是在人,一是在天。这两种说法始于春秋战国时期,百家争鸣的其中两个派别,一为儒家,一为墨家。虽然二者出现时间相近,在中国的学术思想上同样重要,然而所发展出的却是两套完全相违背的理论。
儒家有所谓的“命”,现实生活中无论生死、贫富、祸福、是非等皆非人力所能作主,此皆受之于“命”。故《论语》中有云:“生死有命,富贵在天。”由此说明了人的祸福皆有其主宰,然而这并不是要人归于怠惰,而是要“尽命之正道而处”,顺其天命而行。
墨子对“命运”的看法跟儒家相反,针对现实状况而提出“非命”,墨子说:“王公大人能强力从事,则刑政必治;农夫妇人能强力从事,则人人必得温饱。”这便说明了贫富、饥饱、寒暖皆决定于人们努力的成果,故墨子的“非命”,其实说明了人的命运是由自己主宰,就算有着一些客观的因素如天灾等,可能会影响到人,人仍有能操控命运的能力,这就是“人定胜天”。
在宗教信仰方面,在中国发展了多年的佛教以及来自西方的基督教对“命运”亦有不同的见解。佛教所说的命运,是一种因果关系,种其善因,便可得到善果,故佛家在这方面是表现出命运是由人自取、执掌的道理。反之基督教则认为万事万物皆为天主主宰,冥冥中自有上帝来安排,故信徒在困难、沮丧时会祷求天主指引。
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秋天是果实成熟的季节。秋叶也在这一时节悄悄地退隐江湖,去寻找它们那宁静恬适的归宿的。风中摇曳的秋叶呀,我可以说你是成熟的吗?我想,你不会拒绝。你颤动着小小的身躯,投入大地的怀抱,你无怨无悔地将自己的整个身心都献给了泥土。你超越自己那小小的躯壳,你将你的生命与大地融为一体。落叶,也正是在不断超越自我中,重塑了自我。来年的绿树上肯定还有一个新的位置,留给你。成熟.对秋叶来说,是再好不过的总结了。
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篇19:高中生议论文:底线
全文共 547 字
+ 加入清单如果说2008的天灾刺痛了国人心的话,三鹿毒奶粉事件给国人留下的阴影绝对不亚于那场血在那次地震。毕竟那些伤痛会被时间慢慢冲淡,而生活却真真切切的需要每时每刻直接面对。但凡环顾一下,我们还敢吃什么食物,我们还敢用什么物品?
单是婴幼儿奶粉就够国人感慨的了。我想阜阳夹奶粉事件至今还未被淡忘吧,一个个“大头娃娃”痛苦的表情,一个个年轻的父母欲哭无泪的悲怆,让国人感受的不仅仅是悲悯,更是愤怒。三鹿毒奶粉事件重新撕开了这道伤疤,并重重地在伤口上撒了把盐,接踵而至的是我们国家“免检”的伊利、蒙牛、雅士利等名牌产品,均被查出有含量不等的三聚氰胺。无知的婴幼儿“贪婪地”食用着那些企业“用心良苦”生产出来的奶粉,可怜他们的父母也太相信企业的承诺。日本人喝牛奶,振兴一个民族;中国人喝牛奶,震惊一个民族。日本人一天一杯牛奶,结实了;中国人一天一杯牛奶,却“结石了”!我们难道不该自省一下,我们到底怎么啦?
“红心蛋”“地沟油”“瘦肉精”频频走上我们的餐桌,成了我们这个时代另类特色。工业文明繁荣了我们的经济,却也带来了各种各样的食品添加剂。他们被商家广泛应用于各种类型的食物中,我们成了各种食物添加剂饲养的小白鼠。有毒食品如芒在背,以至于许多国人宁愿勒紧腰带购买外国产品,也不敢相信国产品牌。真是可气又可悲啊!
篇20:高中800字议论文模板
全文共 842 字
+ 加入清单懂得感恩我们才会懂得生活,才能体味生命的真谛,感受生活的幸福和生命的快乐。
感恩父母!是他们给了我们这个世界上的最尊贵最伟大的生命。在我们成长的过程中,无论生活多么艰难,无论遇到多少坎坷,每时每刻我们都能感受到父母的那份不求回报的爱。因为这份爱是无私的,因而比我们的生命更伟大。每每一人独处,回想起父母那充满深情的一句句叮咛,充满牵挂的一句句嘱托,涌动在心底的幸福和骄傲,让我们更加坚定更加坚强。父母那包含岁月艰辛的一缕缕白发、一条条皱纹,都是爱的见证。父母对我们的爱,年轻时我们不懂,而等我们懂得时又常常忽略。
生活中迫于工作压力处于忙碌中的我们,经常会使用暴躁的语气和尖刻的语言,用极不耐烦的态度给这份天底下最无私最伟大的爱蒙上一层阴影,能够承受这份粗暴和这种伤害,并宽容这种无礼行为的,仍然是我们年事已高的父母。事后,在你十分懊悔的时候,你会再次听到那轻轻的充满关爱的话语,这时,倒像是父母做错了什么。
能够享受父母的爱,应该是世界上最幸福的人。每次听到《常回家看看》这首歌曲的时候,我都会情不自禁地泪流满面,为自己曾经很不得体的言行和态度深深自责。其实,父母在对待我们的问题上除了奉献别无所求。其实,我们面对最敬爱的父母,完全可以从最细小的事情上做起,在力所能及的情况下,把自己的一份感恩,一份尊敬,一份关爱传递给他们。如今,无论公务多么繁忙,应酬多么重要,每周至少有一顿饭,我是坚持回家陪伴父母一起吃的,而此时,从他们慈祥的眼神中,我可以感受到他们的欣慰和满足。
尽管我们不能给父母富足的物质生活,但我们也决不能让父母在失落中生活。每天一个电话、一句问候,我们可以做到;天冷了,给节俭惯了的父母添件御寒的衣服,我们可以做到;很多简单细小的事情,我们都可以做到。
生活是艰难的,生命都是短暂的。谁在在攀比中生活,谁就是痛苦的;谁在感恩中生活,谁就是快乐的。不要等一切都来不及时再去懊悔自责,让我们在父母有生之年,用我们的孝心,共同给我们饱受生活磨难的年迈的父母送上一份快乐和一份幸福吧!