以苦难为话题的优秀作文实用4篇 作文怎么写(推荐20篇)

苦难是执拗的犟人，你让他向东，他偏偏向西;苦难是倚强凌弱的伪君子，专挑软柿子来捏;苦难是溺爱的孩子，你不给他点颜色，他就要上房揭瓦，有时还会蹬鼻子上脸;苦难是给三分颜色就要开染坊的主人，你不能唯唯诺诺，唯命是从，否则白雪映人就是你的前兆。所以，当我门面对苦难时，应坚强拼搏，勇往直前。

人，生来本来就是受苦的。弱者害怕他，从此头顶一片黑云，你走到哪里，他就飘到哪里;强者视他为踏脚石，从此头顶一片白云，走到哪里，哪里都是鸟语花香，欢天喜地。面对月亮，李白“日色已尽花含烟，月明如素愁不眠。”传达了对生活的失意，他自然会愁不眠;李煜“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。”也同样传达了对生活的消极面，他自然会心如梧桐深院锁清秋。与此截然不同的是，苏轼“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”则传达了人老心不老，依然要弯弓射天狼的雄心壮志;张正见“长河上月桂，澄彩照高楼”传达了对生活的热爱。

在面对生活的苦难时，我们不应有随遇而安，听天由命，一切随缘的心。苦难像弹簧，弱小的身体是没法抵御，意念坚定的人方是最后的胜者。天上是不会掉下馅饼来等你拾得。如果越王勾践当时随遇而安，不忍辱负重，卧薪尝胆，哪有日后的复兴家国。如果当初贝多芬听天由命，不扼住生命的咽喉，哪有后来名曲问世，给人们以精神上的食粮。如果当初韩信任性而为，不忍辱负重，哪有日后的名闻天下。有付出就有收获。

面对困难，我们还应善始善终，戒浮戒躁，直至成为踏脚之石。这并非易事。宋代苏东坡，对佛学很有研究。他被贬官之后，与佛印禅师关系很好。一次，他打坐下来，写了一首偈颂：“稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲”。这首偈颂从文辞上看，十分出色，在历来称赞佛的偈颂中，也算得是杰作。当时苏东坡很得意，派人过长江把偈颂送给佛印禅师看。他一看就知道苏东坡仍有我相，实际并没有真正证悟。于是便在偈语后面批了：“放屁”两个字，叫原人带回去。苏东坡一见，火冒三丈。立刻过长江找佛印禅师评理。佛印禅师笑说：“八风吹不动，一屁过江来。”听了此话，这位苏大学士恍然大悟，无言以对。浮躁和苦难相似相容，克服苦难当先克服浮躁，没事或烦躁时，应平心静气想一想，生活我们当如何度过，是悲伤还是高兴?

生命在于运动，苦难害怕运动的人。我们要想攀的更高，望得更远，就应走好当前的每一步。人生绝不相信眼泪，不相信你那可怜的目光，自强方能不息。

人生在世，免不了要遭受苦难。所谓苦难，是指那种造成了巨大痛苦的事件和境遇。它包括个人不可抗拒的天灾人祸，例如遭遇乱世或灾荒，患危及生命的重病乃至绝症，挚爱的亲人死亡，也包括个人在社会生活中的重大挫折，例如失恋、婚姻破裂、事业失败。有些人即使在这两方面运气都好，未尝吃大苦，却也无法避免那个一切人迟早要承受的苦难——死亡。因此，如何面对苦难，便是摆在每个人面前的重大人生课题。

人们往往把苦难看做人生中纯粹消极的、应该完全否定的东西。当然，苦难不同于主动的冒险，冒险有一种挑战的快感，而我们忍受苦难总是迫不得已的。但是，作为人生的消极面的苦难，它在人生中的意义总是完全消极的吗?

苦难与幸福是相反的东西，但它们有一个共同之处，就是都直接和灵魂有关，并且都牵涉到对生命意义的评价。在通常情况下，我们的灵魂是沉睡着的，一旦我们感到幸福或遭到苦难时，它便醒来了。如果说幸福是灵魂的巨大愉悦，这愉悦源自对生命的美好意义的强烈感受，那么，苦难之为苦难，正在于它撼动了生命的根基，打击了人对生命意义的信心，因而使灵魂陷入了巨大痛苦。生命意义仅是灵魂的对象，对它无论是肯定还是怀疑、否定，只要是真切的，就必定是灵魂在出场。外部的事件再悲惨，如果它没有震撼灵魂，不成为一个精神事件，就称不上是苦难。一种东西能够把灵魂震醒，使之处于虽然痛苦却富有生机的紧张状态，应当说必具有某种精神价值。

多数时候，我们是生活在外部世界上。我们忙于琐碎的日常生活，忙于工作、交际和娱乐，难得有时间想一想自己，也难得有时间想一想人生。可是，当我们遭到厄运时，我们忙碌的身子停了下来。厄运打断了我们所习惯的生活，同时也提供了一个机会，迫使我们与外界事物拉开了一个距离，回到了自己。只要我们善于利用这个机会，肯于思考，就会对人生获得一种新眼光。古罗马哲学家认为逆境启迪智慧，佛教把对苦难的认识看做觉悟的起点，都自有其深刻之处。人生固有悲剧的一面，对之视而不见未免肤浅。当然，我们要注意不因此而看破红尘。我相信，一个历尽坎坷而仍然热爱人生的人，他胸中一定藏着许多从痛苦中提炼的珍宝。

苦难不仅提高我们的认识，而且也提高我们的人格。苦难是人格的试金石，面对苦难的态度最能表明一个人是否具有内在的尊严。譬如失恋，只要失恋者真心爱那个弃他而去的人，他就不可能不感到极大的痛苦。但是，同为失恋，有的人因此自暴自弃，委靡不振，有的人为之反目为仇，甚至行凶报复，有的人则怀着自尊和对他人感情的尊重，默默地忍受痛苦，其间便有人格上的巨大差异。当然，每个人的人格并非一成不变的，他对痛苦的态度本身也在铸造着他的人格。不论遭受怎样的苦难，只要他始终警觉着他拥有采取何种态度的自由，并勉励自己以一种坚忍高贵的态度承受苦难，他就比任何时候都更加有效地提高着自己的人格。

凡苦难都具有不可挽回的性质。不过，在多数情况下，这只是指不可挽回地丧失了某种重要的价值，但同时人生中毕竟还存在着别的一些价值，它们鼓舞着受苦者承受眼前的苦难。譬如说，一个失恋者即使已经对爱情根本失望，他仍然会为了事业或为了爱他的亲人活下去。但是，世上有一种苦难，不但本身不可挽回，而且意味着其余一切价值的毁灭，因而不可能从别的方面汲取承受它的勇气。在这种绝望的境遇中，如果说承受苦难仍有意义，那么，这意义几乎唯一地就在于承受苦难的方式本身了。第二次世界大战时，有一个名叫弗兰克的人被关进了奥斯维辛集中营。凡是被关进这个集中营的人几乎没有活着出来的希望，等待着他们的是毒气室和焚尸炉。弗兰克的父母、妻子、哥哥确实都遭到了这种厄运。但弗兰克极其偶然地活了下来，他写了一本非常感人的书讲他在集中营里的经历和思考。在几乎必死的前景下，他之所以没有被集中营里非人的苦难摧毁，正是因为他从承受苦难的方式中找到了生活的意义。他说得好：以保持尊严的方式承受苦难，这是一项实实在在的内在成就，因为它证明了人在任何时候都拥有不可剥夺的精神自由。事实上，我们每个人都终归要面对一种没有任何前途的苦难，那就是死亡，而以保持尊严的方式承受死亡的确是我们精神生活的最后一项伟大成就。

人生百年，没有人能够一帆风顺，命运总在我们的道路上设下障碍，让我们去经历种种苦难。蓦然回首，我们会发现苦难也是人生中的一笔财富，闪耀着金色的光芒。

苦难是财富，它激励着人前进，人要有所成，总要经历苦难。滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，从古至今，有多少仁人志士，他们高尚的品德，伟大的理想都离不开苦难的经历：司马迁在遭受宫刑后却著作了“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。张海迪在手术台上和死神一次次的搏斗，凭借着顽强的毅力完成了大学课程，并获得了众多的荣誉。因为苦难，才有越王勾践卧薪尝胆，才有匡衡凿壁偷光。苦难使人坚定理想，那缕灿烂的金色，吸引着人们的目光，引导着人们去寻找自己的那片晴空。

苦难是财富，它磨砺人的品质。古人曾说“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。不错的，当人经受过磨难，并战胜它，那是一种怎样的成就啊！霍金、贝多芬、梵高……一个个例子告诉我们，苦难是台打磨机，它洗尽浮躁的铅华，留下如玉的品质，“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始见金”。

我寻求金色的苦难，是因为它可以解除孤寂——那是一双坚定而有力的手，能挽回处在世界的边缘，那冰冷死寂的心。

总有人误读了苦难的色彩。有人说苦难是黑色的，他们屈服了，于是他们被命运的巨浪拍打向礁岩，撞得粉碎；有人说苦难是灰色的，他们逃避了，于是他们无法体会人生的真意。然而，我要说苦难是金色的，它是炼金的烈火，是淘沙的巨浪，是结成珍珠的最初的那粒沙。正如平原不出骏马，陡崖间方见雪莲。苦难是人生的巨大财富，它使人生不再平庸。

让我们带着微笑昂首迎接苦难吧！拥有这笔财富，人生的目标就不再遥远。

有的人在阳光下，低头只看见阴影。有的人在阴影里，往远看见的全是阳光。生活中，并不是我们想象的那样平坦，生活中布满了崎岖的山路，布满了荆棘。酸甜苦辣，这才是生活。然而苦难，也并不是那么可怕。所以，我们应笑对苦难，以勇敢的心面对它。

苦难之于人生，犹狂风之于陋屋。天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。面对苦难，当有“谁怕，一蓑烟雨任平生”的豪爽，当有“鹰击长空，鱼翔浅底”的决心和勇气，当有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的气慨，当有“力拔山兮气盖世”的壮志。

前事不忘，后事之师。古人犹且笑对苦难，我们更应该向越王勾践那样卧薪尝胆，像司马迁那样忍辱负重，像苏轼，像杜甫……

正如杨绛所说：“那些艰难的岁月是不堪回首的，但留在我心中永远不能忘怀的却是那面对苦难勇敢面对的决心和勇气，它是一道光和热的金边。”杨绛，在面对那些乌云遮天的日子不悲哀。所以笑对苦难，当暗流退去，越来越远，曾经的苦难，曾经的周折都萦绕上了淡淡的美感。身临其下时，你会发现苦难也不过如此。

史铁生这样说过，“苦难，是你的福祉”。面对疾病和残疾，他告诉自己“好好活!”他并没有被苦难吓到，而是笑对人生，勇敢的面对人生。还有那慈爱的“千手观音”邰丽华，她用微笑诠释希望。她自强不息，用爱去呵护他人，面对残疾，她并没有放弃，她告诉我们，只要有爱，世界就会温暖。

笑对苦难，显示出一种精神的力量。

台湾十大杰出青年谢坤山，在面对没有双手，只有一只脚、一支烟的情况下，他鼓励自己，用脚写字、学习、穿衣，他将灵魂铺展在画中，灵魂在飞舞，他向苦难微笑，他从来不放弃，从不说“不”字，他的人生因这而变得完美而有价值。

笑对苦难，苦难并不可怕，关键在你如何看待它。试着以微笑面对人生，你会发现“一览众山小”的快感。面对充满荆棘的人生，尽情的微笑吧，迎接你的是一条充满鲜花的康庄大道。

简析：文章精选典型事例进行论证，如杨绛、史铁生、邰丽华、谢坤山等，不落俗套，充分证明了中心论点：笑对苦难，苦难并不可怕。

我是一个不怕苦难、坚持不懈的人。

记得我刚上一年级的时候，就非常羡慕在马路上骑自行车的人们。于是。我向爸爸提出要学骑自行车的想法。爸爸欣然同意了。

在一个星期天的傍晚，我推着自行车和爸爸一起来到广场上。爸爸当我的教练，在旁边扶着我的肩膀保护我。我的心“砰砰”地跳着。刚开始因为我的平衡不好，骑着车摇摇晃晃、东倒西歪，像是喝醉了酒似的。有一次，我只顾着看脚下，没发觉前方有根风筝线，我被绊倒了。我重重地摔在地上，膝盖都摔破了。我不禁感叹：原来学骑车并不像我想象中那么简单呀!于是心里想打退堂鼓，就告诉爸爸我不想学了。爸爸说：“别害怕，你要做一个真正的男子汉。做任何事情都不能半途而废呀!”听了爸爸的话，我再次双手握紧车把，双脚踩上脚踏板，继续学骑自行车。正当我平稳地向前行驶时，忽然听到爸爸惊呼起来：“儿子，你会骑车了!”这时我才发现爸爸的手不知什么时候松开了我的肩膀。我兴奋不已——我终于学会骑车了。

我就是这样一个不怕苦难、坚持不懈的人。在学习中我也会这样做，使自己更加优秀!

苦难是挡在现实与未来之间的一扇纸糊的门，只要你敢于捅破，前方的路便天宽地阔;苦难是成功门前的守门犬，懦弱的人逃得越急，他就迫得越紧……

四季轮回，既然有春天的葱茏，也就有秋天的叶落;既然有夏天的骄热，也就有冬天的风雪。我们没有理由拒绝苦难。

贝多芬，一位伟大的作曲家，正当他在音乐方面有所成就时，缺突然患了耳疾，从此，他生活在一个没有声音的世界里。就在这种情况下，他完成了一生中最辉煌的着作——《第九交响曲》。聋子能做音乐，已是奇谈，何况还是人世间最伟大的着作，可见，苦难也是一种力量。

因为能够超越苦难，双目失明的阿炳，用一手漂亮的二胡拨亮了他在音乐殿堂的明灯，从而使坎坷的人生充盈了凄美的诗意。

长路漫漫，又有黑夜相伴，在前进的道路上，我找不到方向，带着畏惧我问自己，是否还要继续?是放弃，是执着，是坚持，还是改变?每当做这样的选择题时，我心里的这道坎就巍然挺立，貌似坚固不倒的城墙。遥望历史的隧道，来自历史的先贤们照亮我前进的道路向我发出了他们心底的呐喊：“必须跨过这道坎!”

因为能够超越苦难，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃赋《离骚》，司马迁宫刑而作《史记》……

面对苦难让我们闭上双眼，聆听一段清泉叮咚的乐曲，幽远清新的旋律会送给你一份清凉;轻抬起你的头，仰望头顶那包容了亿万年风霜雨雪的天空。在读懂那份旷达、那份宽容、那份蔑视一切的恢弘气势后，你怎能不顶礼膜拜，信心倍增呢?

落日融金，暮云四合，天空展现一泓阳光的笑，有鹰飞翔!——后记

“孩子，没有人愿意倾听你的苦难，上帝太忙了，人们太累了，苦难是一杯美酒，夜深人静的时候，就着你的眼泪，喝下去。”这句话是在《温州一家人》这幕电视上周阿雨所说的一句话。

整个序幕下来我都很欣赏温州人的创业精神，更钦佩周阿雨的创业精神。在创业的过程中，没有什么事情都是自己想象般的风顺，在创业的途中都会有种种困难围要这你，为什么温州人能有“东方犹太人”之称？那是因为他们都有自己心目中的理想与目标，为了自己的理想和目标不断的努力与克服所遇到的困难。就因为温州人不屈服于眼前的困难，敢于面对，敢于挑战，敢于用行动去解决困难，所以他们都那么的出色，那么成功。

其实温州人与我们也没啥两样的，关键的还是在于我们有没有勇气去面对自己的失败与苦难。创业的道路是艰辛的，是枯燥无味的，只要坚信自己能做到的就一定要努力去完成，不管这过程中遇到什么困难，只要你坦然去面对了，其实那所谓的困难也算不上什么困难，凡事都有解决的方法，只要去面对了，总有解决的办法。身为一个创业者，我又何尝没有苦难？可我又能跟谁说？或许都是因为上帝太忙了，人们也累了的缘故吧，也只能在夜深人静的时候，就着自己的泪水，往胃里吞了，或许你的辛酸也只有胃里的胃酸才能理解，因为它们都是属于同一类物质的。翻翻自己的日记本，看看自己的相册，留下的都只是回忆。随着时间的推移，不管友情、亲情、爱情、都以随之慢慢的淡化。每个人都在忙碌的过着自己的生活，朋友少了，亲戚少来往了，爱情更没时间理会了。世间万物都在不断的运动着，很多事情都在我们忽忙忽闲中溜走了。曾经放假时能一起去游玩的兄弟，曾经期盼过年时能跟亲戚聚聚，曾经能无话不谈无语不言的知己，这些似乎都以成为了过去。如今，有什么苦难都喜欢知己一个人憋着，不想再尝试跟别人去诉说，慢慢的自己也学会了习惯，学会了消化。每天都面对的同样的事情同样的工作，即使自己有在多得苦，面对着顾客，都要以微笑而待之，随之也学会了掩饰自己。

生活嘛，也不就不过如此，苦难是一杯美酒，夜深人静的时候，就着自己的眼泪，喝下去……

[没有人愿意倾听你的苦难_高中作文

一：苦难的价值

在常人的印象中，“苦难”是不吉祥的代名词，人们都极不愿意提及这个词，小则事业不顺，屡遭碰壁，大则家破人亡，一无所有。总之，苦难带给人的就是人生不幸，亦或是灭顶之灾。虽然人人都憧憬着美好的未来，但灾难有时总会和你“不期而遇”。面对灾难，我们又能做些什么呢?也许，司马迁就给予了我们答案。

立志编写《史记》，并为此孜孜不倦，为人正直，刚正不阿，可不懂所谓的“政治行情”，最终触怒权贵，被判“宫刑”。一个怀揣着父亲遗愿的热血男儿、一个志存高远的铮铮铁汉，从此坠落人生谷底，希望、向往通通灰飞烟灭，成功、喝彩一概荡然无存。作为一个男人，连最起码的生儿育女，传宗接代的权力也被剥夺了。就像一个女人永远也不可能成为母亲，这对于当代女性来说是无论如何也接受不了的事实，而司马迁所处的正是“不孝有三，无后为大”的封建社会，心灵的创伤可见一斑!更为重要的是作为当时社会上有一定“知名度”的人，一下子变成了“废人”，流言蜚语、冷眼旁观绝对是在所难免，就算是现代的心理学博士、专家也未必承受得了，这毕竟是非人的生活啊!摆在他面前的似乎只有一条路：一死了之。死了，就耳根清静了，一切痛苦都得以解脱了，什么自尊都可以放下了，心灵当然也就自由了。可事实果真如此吗?只不过是掩耳盗铃罢了!死后你还是众人茶余饭后讨论的焦点。同情你的人会说你死得冤，不理解你的人认为你只不过是一个懦夫，一条可怜虫，对于达官贵族来说你是政治游戏的牺牲品，是芸芸众生中忽略不计的一个，死不足惜。既然死不能彻底解决问题，那就只能活下去!如果整天浑浑噩噩，庸庸碌碌，一事无成，那活着也是一种悲哀。活就要有个活法，活个一鸣惊人。人生既已如此，无法改变，那就抛开一切世俗纷扰，专心著书，完成自己一生的理想与心愿，正是基于这样的信念，司马迁开始发愤写《史记》，他为《史记》而生，为《史记》而活，为《史记》而狂!《史记》也因他苦难坎坷的一生而熠熠生辉。或许没有那场飞来横祸，司马迁仕途一帆风顺，《史记》也一定能完成，但价值和意义却不能等同言喻。这部“史家之绝唱，无韵之离骚”的价值不仅仅记载了从轩辕黄帝到汉武帝太初年间大约三千多年的历史，更蕴含着人性的光辉和力量，我们从书中读到的也不只是一个个动人的历史故事和鲜活的人物形象，更是司马迁一生最真实的写照：苦难算什么，它阻当不了人追求的脚步，摧残不了人奋发的意志，更泯灭不了人对生活的美好向往。

苦难对于我们意味着什么 每个人心中所给的答案都不尽相同。有人见它退避三舍，有人为此一蹶不振，也有人从此一命呜呼……我想，当苦难来临时，我们唯有正视并坦然面对才是上上策。有时苦难是催化剂，它能唤醒我们内心潜藏着的无限能量;苦难有时是润色剂，它使我们的人生更趋完美;有时苦难更像是一场考验，它能使我们获得凤凰涅槃般的重生。总之，苦难是一笔不可多得的财富，它“丰富”了我们的人生，完善了我们的品性，历练了我们的秉性。苦难的价值到底是什么?也许只有自己真正经历了才能深刻体会到。

二：苦难的价值

周国平先生谈《孤独的价值》，孤独与苦难当然是不同的，孤独侧重于人的思想找不到知音，找不到可以对话的对象，是思想与灵魂的归属感和认同感的缺失。如荒岛上的鲁滨逊，如狱中的司马迁，如哲学家尼采。苦难侧重于生活的现实境遇对人的身体和情感造成的创伤。如失去亲朋，如烈日和暴雨下的祥子，如保尔。但孤独与苦难最终还会在思想情感的层面上相遇，震荡颠覆，结果使人走向伟大、超脱或绝望、麻木。

世上没有完全相同的两片树叶，也没有完全相同的人生。这不等于说，这个人的一生是苦难的，那个人一生是幸福的。人生存的内容差不多相似，就像树叶原本都是绿色的一样。只不过是他们的局部微观的差异罢了。尤如有的人物质富有，但感情惨淡;有的人才华出众，但身体残疾;有人的前半生坎坷，后半生却笑口常开……。苦难就像航道下的礁石，在你不经意间出现，除了面对，让你别无选择。

“早岁哪知世事艰”，随着生命的成人化与社会化的进程，独立生存是每个生命必须面对的一课。当死亡还只是一个让你恐惧的概念时，其实，你是远离着它的。当有一天，你的至亲(父母、兄妹)因疾病、灾难而正面临死亡或已死亡的时候，死的恐惧已变成你真真切切的苦痛，你愿意用自己的生命去换取他们的生命的一种悲情，使你了悟死亡与生命的距离，目击了生命的绝境，恐惧已烟消，珍爱生命、善待生命已花开。小孩子怕坟，上了年纪的人不怕;年轻人怕死，老年人却达观，便是经历了死别的苦难后的超脱。

“曾经沧海难为水”经历决定了一个人精神的参照系、审视自我与他物的视觉高度。初恋缘何记忆尤深，一个离过婚的人再去谈恋爱，再失恋，绝不会终日以酒解愁不可自拔(梁遇春等真性情的人除外);一个衣来伸手，饭来张口的现代寄生虫，有一天，家里没了米、水、人，他会自饿其腹，以为尝尽天下大苦。

每一个人都是这样的，比幸福的人不幸，比不幸的人幸福。可天下的人，谁是最幸，谁又是最不幸的呢?答案也许很可笑：所有幸福因素的总和，所有不幸因素的总和。乞丐吃一口饱饭的幸福和公主淋一场雨的不幸，可能都是人生中的巅峰体验。但苦难会让人更加懂得幸福的滋味。

苦难演绎了多彩的人生，《平凡世界》中的孙少平，造成这种悲剧的原因不必说，但苦难成就了他强健的精神人格;《红楼梦》中的惜春目睹了人世之苦，家难之悲，“把这韶华打灭，觅那清淡天和”，终与清灯古佛为伴也不失为大彻大悟;相比之下，我更喜欢苏轼的“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生”的达观与毫迈的人生态势。

苦难的价值是让我们尝到了苦的滋味，从此让我们不以苦为苦。

三：苦难的价值

那是一个黄昏，凄冷的夕阳弥漫在窗前，残阳如血，那血红里有一种悲壮的色调。读史铁生的《我与地坛》是含着泪水来读的。这是一个被命运打倒而最终又站起来的人与一座古园的故事。

全文感情厚重隽永，哲理博大深刻，感人至深。是史铁生以自己的亲身经历为基础，叙述多年来他在地坛公园沉思流连所观察到的人生百态和对命运的感悟。当史铁生在“最狂妄的年龄”突然瘫痪之后，他坐着轮椅，每天来到一座古代帝王荒废的祭坛--地坛，在时空的交叉处，思索着历代哲学家们都苦思了一生的问题--死与生，叩问人生的终极。在历尽苦难折磨之后他豁然开朗，进入了一个前所未有的境界，用一种拷问的方式直面自己的心灵，几乎在绝境中找到了活着的理由与存在的可贵。

在地坛里，他的精气神与超自然的力量同时到场，纠结在一起，氤氲成一团，仿佛有天线接着天，有地线连着地。春华秋实，一草一木，陌生的情侣，古老的地坛……一切有生命的无生命的，在他的笔下，在他的心目中都是那样温和而有触感，他热烈而温情地用纸笔来描述他眷恋着的世界。一字一句敲在人的心坎上，读着读着，每一个人都禁不住泪流满面，都禁不住流着泪感激上苍，感激自然之造化，生命之倔强，生命之绝美。

有位哲人说：人生的本质就是痛苦。痛苦联结着生活和生命，它是一个看不见底的深渊。痛苦无论多和少，大家都一样无法超越它，必须经历它。痛苦是一本书，研究它、体味它、咀嚼它，会有诸多独特的感觉。痛苦是深沉的土地，它孕育着生命，感染着灵魂。在痛苦里，我们认识了这纷繁的世界。

也曾经设想没有苦难的生活应该是一种什么样的生活，这种生活的意义何在。没有经历过痛苦的人是幸运还是不幸?反复思考“痛苦”这个字眼，我们试图从中寻求一种滋味，从中感受那些经历过大苦大难的人所体味到的人生况味和所获得的人生价值。

读着史铁生那些苍凉的文字，那些来自他心灵深处的文字。是的，没有经历过痛苦的人是写不出那凝重悲壮的文字来的，也永远感受不到在那苍茫的底色下有汩汩滚落的热流。

“我摇着车向这园子里慢慢走，这园子是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，谁又能把这世界想个明白呢?世上的很多事是不堪说的。

你可以抱怨上帝何以要降很多苦难给这人间，你也可以为消灭种种苦难而奋斗，并为此享有崇高与骄傲。但只要你再多想一步你就会坠入深深的迷茫了：假如世界上没有了苦难，世界还能够存在么 要是没有愚钝，机智还有什么光荣呢 要是没了丑陋，漂亮又怎么维系自己的幸运 要是没有了恶劣和卑下，善良与高尚又将如何界定自己，又如何成为美德呢 要是没有了残疾，健全会否因其司空见惯而变得腻烦和乏味呢

我常梦想着在人间彻底消灭残疾，但可以相信，那时将由患病者代替残疾人去承担同样的苦难。如果能够把疾病也全数消灭，那么这份苦难又将由(比如说)相貌丑陋的人去承担了。就算我们连丑陋，连愚昧和卑鄙和一切我们所不喜欢的事物和行为，也都可以统统消灭掉，所有的人都一样健康、漂亮、聪慧、高尚，结果会怎样呢 怕是人间的剧目就全要收场了。一个失去差别的世界将是一条死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠。”

这样看来，苦难是人生的常态，它与生命接踵而来，伴随着漫漫人生旅途。没有苦难的人生是不完整的，每一个健全的人生必经苦难的洗礼和打磨。一个本是活蹦乱跳的男孩子，突然间不能走路了，只有靠两手摇着轮椅去自己想去的地方。这是一份多么沉重的苦难，有谁能随意地经受这种苦难呢?

然而，痛不欲生后的脱胎换骨的过程，又是如何的煎熬与磨折呢。古老的地坛知道，还有那个注定是活得最苦的母亲。“她知道得给我一点独处的时间，得有这样一段过程。她只是不知道这过程得要多久，和这过程的尽头究竟是什么”。可怜的母亲在那些空落的白天后的黑夜，在那不眠的黑夜后的白天，和他的儿子一起在命运的刀口舔血。

地坛公园弥漫着沉静的光芒，它为一个失魂落魄的人准备了这样一处安静的地方。树阴和夕阳笼罩着他的身影，漫长的思索，血与火的冶炼，如释迦佛在菩提树下打坐七七四十九天降伏人欲烦恼和执著，他开悟了。

我来的时候是个孩子，他有那么多孩子气的念头所以才哭着喊着闹着要来，他一来一见到这个世界便立刻成了不要命的情人。而对一个情人来说，不管多么漫长的时光也是稍纵即逝，那时他便明白，每一步每一步，其实一步步都是走在回去的路上。当牵牛花初开的时节，葬礼的号角就已吹响。但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日。当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅呈现辉煌之时。那一天，我也将沉静地走下山去，扶着我的拐杖。一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。

生活果真像一张网，痛苦是网上的绳结。经历过一次次痛苦，这张网才会负重。苦难是一笔财富，经历过痛苦的人生才能称得上辉煌的人生。

穿越苦难，如火中凤凰，浴火重生。

四：痛苦的价值

玉磨成器，铁炼成钢，“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香?”没有痛苦的煎熬，何来“柳暗花明又一村”的豁然开朗?没有痛苦的磨砺，何来“我自横刀向天笑”的豪迈?

没有挫折的人生是贫瘠的，苦痛是心灵的一种财富。痛苦不一定成就辉煌，却能使人生流放更为精彩的篇章。苏轼被贬，依旧抒写“一蓑烟雨任平生”的旷达;史铁生双腿残疾，依旧用文字演绎坚毅与刚强;扼住命运的咽喉，是失聪的贝多芬不朽的坚持;《时间简史》的神秘，是霍金以生命的不屈所撰写……古往今来，时间的长河淘洗出多少豪迈的英雄!那身处苦痛犹能保持着昂扬的姿态、无畏坚持、奋力拼搏的高贵品质，永远熠熠地闪亮于时空。“好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。”唯在痛苦中依旧展现生命的本质，才能真正磨炼心性、洗涤灵魂、铸就品格。

“一切伟大的作品都是蘸着血泪写成的。”痛苦不仅能锻造个人的品质，更能缔造一个民族乃至全人类的史歌。从泱泱大国到西方殖民者炮火下的块块废墟，从坚挺的东方雄狮到众人耻笑的东亚病夫，从腐朽王朝到近代无数仁人志士的救国热潮，历经千磨万击之后，当天安门城楼上的那阵呼喊响起，中华民族重又屹立于世界的东方，几个世纪的黑暗，数万万民众的期盼，苦痛后所拥有的必定是光明未来。苦难所激起的不仅是愤慨，更是中华儿女赤诚的爱国之心。刺刀威逼下的身躯，也显出铮铮铁骨与赤裸裸的正气;“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”，这气魄只有苦痛才能缔造。民族的尊严、民族的气概，在苦痛中历练、捶打，铸就不朽的巅峰。今日的祖国，兼容并包、宽容开放，正显示出重新焕发的活力与风度。

在成长的道路上，不免会遇到很多很多的苦难。有令人心酸的，令人痛苦的，那都是因为你无法正确的去面对这些苦难险阻。只要你能向苦难大喊一声“我不怕”，你就会发现，苦难离你很遥远很遥远。顿时，心酸化成动力，痛苦化成力量，最后尝试到的一定是成功的甜美果实。一件事让我真正领略到了苦难的真谛，那就是我参加一次仪仗队的比赛的训练。记得参加仪仗队的时候，就要挑选一批人去训练。当时，那个指导老师对我们说：“参加仪仗队的训练是非常辛苦的，所以学校需要一批不怕苦难，肯吃苦，认真学的同学去参加。你们怕吗?”有一部分同学听了觉得很害怕，就对老师说“老师，真的很辛苦吗?”“辛苦是有一点的了。老师说，她看见在一旁倾听的我，笑眯眯地问道：“你怕辛苦吗?”我连忙一挺胸，说“辛苦有什么可怕!”老师笑着摸摸我的头。大家不相信地嚷嚷：“只是口里说说的吧，最后行不行难说了。”到了真正的训练，更是挑战了我的决心。

每天要训练好久的时间，下雨照常。有时天气好就在热辣辣的太阳底下训练几小时，人都快中暑了。最要命的是，寒假都要来训练。别人都累得直喊苦，一听要训练就喊怕。可我还是默默的训练着，训练着。我不怕，因为我相信艰辛汗水的背后一定会有一朵为艰辛绽放的鲜花，它一定会使我取得成功的果实。就这样，熬过了整整一年半。终于到了比赛那天了，我为自己暗暗惊叹。我居然可以熬到今天，靠的是什么巨大的力量呢?对了，是一句“我不怕”，一句“我不怕”使我在人生感受到了艰辛;带给我坚定的力量。众望所归，我们取得了一等奖，我们赢了。“我不怕”这句话，终于给我带来了成功的果实和绽放的鲜花，给了我莫大的欢乐，还带给了我鼓舞的掌声和失败者那赞叹的目光。使我懂得了好多好多的的道理，心里好骄傲、好激动。“我不怕”带给我的实在是太多太多的快乐和坚定了。在漫漫的人生路上，它让我在苦难中获得一丝曙光，使我能够坚持找到属于我的果实。请你向苦难大喊一声“我不怕”，你就会发现，苦难离你很遥远很遥远。请你记住这句话吧：遇到苦难，就大喊：“我不怕”。

80岁的瑞典诗人托马斯获得了2011年诺贝尔文学奖。右身瘫痪，但仍用左手练琴。

半身瘫痪是人生中极为痛苦的磨难，但他依然乐观的看待生活。

人生就像一片海，海底的暗礁，海上的风暴会让你支离破碎。这时，不要抱怨，乐观向前，闯出一片天，风雨后的彩虹最绚丽。

他面对由盛转衰的家境，竟于梦中有感，叹出了“满纸荒唐言，一把辛酸泪”。他家经常一连几日揭不开锅，却从未放弃写作。终于用他毕生心血写出了一部奇著《红楼梦》。

他就是曹雪芹，面对贫寒家境，始终不放弃写作，他乐观面对苦难。

孟子曾经说过：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。”

人生在世，难免会有苦难。与其抱怨，不如乐观向前。苦难或许会让你清醒，让你摆脱功利，再一次接受灵魂的洗礼。

苦难是生命地洗涤剂，而顺境则是心灵的腐蚀剂。它让你热衷于功名，让你沉醉于顺境，它会在你立身于崖边时狠狠推你一把，让你坠入深渊，在看不清前方……

所以，乐观面对苦难，它可能就是你人生的转折。

他的实验室在一场大火中化为乌有，他也在火灾现场，可他没有抱怨，面对大火后的废墟，他不得不从头再来，可他依旧开心的工作，把所有发明进行改良。他是当之无愧的“发明大王”。他就是爱迪生，面对半生心血被毁于一旦的苦难，他乐观向前，从头做起。

大雪压青松，青松挺且直。

面对苦难，我们要乐观向上。

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

只有接受苦难，笑对苦难，才能获得人生真正意义上的成功。

我们是广袤无垠大海上的航海者，没有苦难与考验的海域不是真正的海域。面对大海给予的苦难，我们应乐观面对，勇往直前。我们的字典里只有乐观，没有放弃。

乐观面对苦难，闯出一片天。

在苦难中成长，本是一种磨励。苏联作家高尔基就是其中一位。

他的外祖父是个吝啬、贪婪、专横、残暴的人。常常毒打外祖母和孩子们。他的两个舅舅也是粗野、自私的人，为着家产争吵斗殴、虐待自己的妻子。他的外祖母却是一位慈祥、善良、聪明、能干，热爱生活。对谁都能忍让的老人。是他给阿廖沙义力量和支持，使他在黑暗无助的环境中仍保持生活的勇气和信心，并逐渐成为一个坚强、勇敢的人，真正变成充满爱心的人。

在苦难中成长，本是一种磨励。苦难让我们成长的更快，那也将会是我们一笔宝贵的财富。即使是在苦难中成长，我们也要微笑面对。

我们要用微笑点缀今天，用歌声去照亮黑暗，不再苦苦寻觅快乐。祈求光明的伶悯。而是含着微笑走过四季，而将它储藏成幸福的美酒，享受一生。即使生活苦难重重，挫折不断，我们也要以微笑面对。像作者的外祖母一样。他照亮了阿廖沙敏感而孤独的心。他还经常讲一些怜悯穷人和弱者、歌颂正义和光明的民间故事给阿廖沙听，他对阿廖沙的影响，正像高尔基后来写的那样：“在她没有来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方……”

《童年》告诉我们：要做微笑面对生活，更不要在恶劣的环境中随波逐流。

他在一个孩子的时候就要照顾另一个与他没有任何血缘关系的孩子。他在家庭条件的恶劣中，过早告别了他的童年.无奈下.被逼辍学.母亲在承受不了家庭的压力之下离家出走.爸爸又得病.为了照顾他妹妹,他出去打工,挣钱给小妹妹买东西吃.后来,不但把妹妹送到了学校.自己也重返校园.因为他过早的认识到家庭的艰辛.所以他省吃简用.他还是带着妹妹来到了大学,把妹妹按排在了女生宿舍.他不仅要上学还要挣钱供妹妹读书.他就是2005>年度评选人-------洪战辉.

颁奖词上这样评论他:当他还是一个孩子的时候，就对另一个更弱小的孩子担起了责任，就要撑起困境中的家庭，就要学会友善、勇敢和坚强，生活让他过早地开始收获，他由此从男孩开始变成了苦难打不倒的男子汉，在贫困中求学，在艰辛中自强，今天他看起来依然文弱，但是在精神上，他从来是强者。

哥哥这个称呼在他心里有着独特的分量，因为是哥哥他生活中多了很多的操劳，因为是哥哥他生命中多了很多的体验，哥哥使他成为今天的他。 他曾经这样说过:苦难的经历并不是我们博得别人同情的资本，奋斗才是最重要的，贫穷也不是什么大不了的事，关键是我们要通过自己的努力去改变贫穷，改变劣势。评委说过:他在苦难中表现出坚强，在冷漠中执着于善良，他用实践证明：再草根的树木也能发出眩目的光彩!

当我看完这段时,我特别感动,他可以照顾一个和他毫无任何血缘关系的妹妹.并到现在.可以看出来他是多么喜欢这个孩子

珍珠是苦难的历史所创造的美好。 ——题记

珍珠，饱经了砂石的折磨，却用自己的泪水紧紧包裹住苦难，用血肉之躯磨砺出一颗又大又圆又亮的晶体。——只有经历了苦难的磨练，才能成就美好。

“乌台诗案”之后，苏子瞻以戴罪之身来到了黄州。原来日复一日的应酬，连篇累牍的唱和，曾经风光无限的世界已在身边轰然消失，“平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答”。一代名人从此混迹于樵夫渔民之间不被人认识，更无人重视，只能在寂寞中惶恐，在惶恐中煎熬。更有甚者，遭受诬陷却无法洗刷，无处辩解，更不知如何去抗争，其内心的痛苦可想而知。

这个时期，对于苏轼来说，除了苦难，还是苦难。可苦难是所大学校。正是这无尽的苦难使他脱胎换骨，从天真走向了成熟。难言的孤独，无边的凄冷，使他彻底洗去了人生的喧闹，转而去寻找无言的山水，远逝的古人，以此作为对苦难的挣扎和斗争。苦难，使苏东坡经历了磨练与考验，使他的艺术才情得到了一次蒸馏和升华。他从苦难之中劫后余生，进而孕育了《念奴娇赤壁怀古》和前后《赤壁赋》等千古绝唱，成就了他在诗文史上的一代辉煌。是黄州成全了他，是苦难成就了他，是对苦难的顽强抗争成就了他的辉煌。

有一种鸟在大限到来之时集梧桐枝自焚，在烈火中得以新生。而新生后，其羽更丰，其音更清，其神更髓，是曰凤凰。凤凰拥有美丽的外表，殊不知这是因为她饱经了磨难，在熊熊烈火之中燃烧自己，升华自己，从而获得了新生，这就是“凤凰涅磐”。熊熊烈火烧不毁她坚定的意志和顽强的抗争，恰恰是这无情的烈火成就了她的美丽。

一直很崇敬那些苦行僧。一套简单的僧衣，一颗真诚的心，面对苦难，迎着苦难，始终不渝地追求着自己的信仰。用步行的方式，以雪水、野草为食物，不顾风吹雨打日晒，虔诚地一步一步地匍匐前行，向着心中的目标前进。纵然山高水深，荆棘遍野，步履艰难，伤痕累累，却从无畏惧之心、退缩之意，义无返顾地、一步一个脚印地前进，将一切艰难险阻踩在脚下。他们说：人生如逆旅，我亦是行人。在饱经了磨难之后，他们最终到达了心灵的彼岸。苦难，是苦难成就了他们的信仰。

文王拘，而演周易;仲尼厄，而作春秋;屈原放逐，乃赋离骚;左丘失明，厥有国语;孙子膑脚，《兵法》修列;不韦迁蜀，世传吕览;韩非囚秦，《说难》《孤愤》……只有流过血的手指，才能弹出世间绝唱;只有饱经沙石的磨砺，才能结晶美丽的珍珠;只有经历过地狱的磨练，才能拥有创造天堂的力量。——苦难成就美好!

大约世间之人多是寂寞的吧？未被击节赞美的文章，未蒙赏识的赤诚，未受注视的美貌，无人为之垂泪的剧情，徒然的弹了又弹却不曾被一语道破的高山流水之音……

有人说苦难就是不幸。是的，苦难常常把人逼到无奈和困惑的地步，可你也往往因此得以最大地发挥自己的潜能，体现自己的价值。苦难又是段风雨路，跌倒了爬起来才知寻路的重要和开路的不易。而走过那段泥泞坎坷，前路还有什么可畏惧？这么说，苦难不能算不幸。

微笑着的人并非没有痛苦，只不过他们善于把痛苦锤炼成诗行；微笑着的人并非没有眼泪，只不过他们善于把眼泪化作心灵的灯盏，照耀着前行的路。微笑是一种气质，气质得益于修养；微笑是一种境界，境界依靠磨练。相逢一笑泯恩怨，桃花依旧笑春风……

叔本华曾说：“生活是一条由炽热的煤炭所铺成的环形道路。”因为他的情感中有对生活苦难的深度感知。张爱玲说：“生活是一件美丽的华袍，里面爬满了虱子。”因为她的情感中有对生活本质深刻的剖析。

毛泽东面对生活中的苦难是“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”的激昂；苏东坡是“一樽还酹江月”的感叹；徐志摩是“得之，我幸；失之，我命”的自我安慰。

神奇的造字者造出了苦字，它与生命如影随形，藏匿于人生百态。从呱呱坠地的第一声啼哭，似乎就是生命对苦的迎接礼，及之后的一切行为举动皆为承受苦难埋下伏笔。苦只是匆匆略过生命里的几分钟，却令我们用余下的所有时光来回忆。

苦是最杰出的艺术家，雕刻着每一个灵魂，或懦弱，或坚强，或胆怯，或无所畏惧国学大师文怀沙，曾被癌症折磨于病床，一天他疼得不得了，可他又突然笑起来，他想这个痛苦可以承受想我还活着，后来，他悟到我最大的幸福就是能够尝到你们所认为的痛苦，还说幸福就是对痛苦的认识并写下这样的诗句难得此生为苦行。在病痛痛苦面前，文怀沙磨练出了乐观积极的意志，心态。拥抱苦难，以飞蛾扑火般的勇气，换得永恒的光明。

苦是永不褪色的回忆录，记录着大大小小的琐事。回忆过去，或许会发现，停在记忆深处最清晰的往往不是那些美好日子，而是所谓的苦日子。第一次摔倒，第一次被责骂，第一次被怀疑当时觉得无所适从，怨天尤地的时间，难熬的每一分钟，现在何尝不是最珍贵的记忆？其实又有什么大不了，拥抱苦难，才能看见它身后散发的万丈光芒。

苦是最懂人心的智者，它不发一语，却能触发人心底最大的勇气。高考，进职考，人生看不清的勇气。被考试充斥了的人生，在这连往日人们最不屑的服务员一职都需要竞争的社会，如何不让人感叹一声苦？但无苦何来甜？没有竞争怎会有凌于他人之上的自豪感？没有付出怎会有年老后回顾一生的欣慰？上帝说：人生来有罪，人生来便应受苦。而人生本就是一场关于苦的修行。孟子曰：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。苦是成功的奠基石，你永远不知道下一秒会发生什么事。所以，拥抱痛苦，以盼望的心态，笑对痛苦，直面人生。

不经历风雨，怎么见彩虹。没有付出过的人，根本没有资格忧叹生活带来的种种困境。敢于拥抱痛苦，乐于拥抱苦难，最终你会发现，那不过尔尔。

“两个舅舅忽的一声站起来，把身子探过桌子，冲着外祖父大叫大吼，像狗似的冤屈地龇着牙，哆嗦着。米哈伊尔舅舅忽然扬起手对着他弟弟的脸就是一下；弟弟大吼一声，揪住了他，两个人在地板上滚开了，发出一片喘息、呻吟、辱骂的声音。”每当说到《童年》，我都会想到这些残忍的画面。

《童年》是我在今年暑假读的一本好书。这本书只要讲的主人公阿廖沙在外祖父家的生活。在充满黑暗与斗争的生活中，阿廖沙和外祖母以及小伙伴们辛酸地生活……

在高尔基的笔下，我看见了勇气、坚强、正直的阿廖沙；认识了慈祥善良、聪明能干、热爱生活的外祖母；知道了一对自相残杀的兄弟……他们，令我感受颇多……

阿廖沙告诉我遇到困难要坚强；外祖母告诉我要微笑面对生活；外祖父让我知道吝啬、贪婪、专横会令人多讨厌；两位粗野、自私、心里只有钱的兄弟让我学会了去宽容那些只放了小错的人们……

而在那么多人物形象中，我最喜欢的角色非外祖母必属了。她是一位有着圣徒般的宽大胸怀，对生活总是非常热情的一位老人。

面对丈夫的暴打，儿子对自己的野蛮行为，外祖母总是能够一笑了之，不会去埋怨，而是设身处地的去为他人着想。

如此强大的忍受力令我不禁佩服。因为有时自己受到了一点委屈都会和那个惹自己的同学大干一场，所以在学校里每天都和同学打打闹闹的。现在想一想觉得自己心胸太狭窄了，如果外祖母也像我这样不善于容忍的话，那她是不是早都气抽了？

外祖母还是一个特别会讲故事的人，她讲的每一个故事不仅成为了阿廖沙的向导，也成了我的引航星。

在《童年》里，我似乎走进了另一个世界，和里面的主人公一同成长。

《童年》！是你让我学会在生活中微笑，在微笑中成长！

[在苦难中成长作文670字

关于人生，西方有一个悲观的说法，人一降生于世，就带有原罪，人的一生要受尽各种苦难，来洗清罪孽。

直到死去，这些痛苦才能结束。那么，由一开始死去，不就不必受到苦难了吗?然而，观乎众生，不但惧怕、逃避死亡，而且渴望、执着、贪婪生存。何苦如此?

托马斯?布朗说道：“活着这一长期的习惯使我们不愿死亡。”对这句话，刘易斯?托马斯解释道：“现下，这习惯成了一种瘾：我们执迷于活着;它牢牢抓住我们，我们牢牢抓住它，这中间的纽带越长越坚韧。我们不能考虑戒除这一习惯，甚至当活着已失去原来的热情，甚至连对热情也失去热情之后，也不想戒除它。”

活着如何成了一种习惯，我在此或可补充。人最无奈的不自由是没有谁来问你愿不愿意就已经作为一个婴儿降生于世，未等婴儿有思考为什么要生存的能力，就已经身处世间几度春秋，早已习惯于活着，活着成了一种常态。

既然如此，那让死亡成为一种常态，问题不就解决了吗?未曾处过死亡状态的我不敢肯定人能习惯于死了。

话说回来，关于举世普遍的死亡，我们的知识还少得惊人。因为不了解死亡，所以惧怕、逃避死亡。

无论是活着这一长期的习惯，还是对死亡的陌生，都使众生贪生而怕死，即便受尽苦难。

然而，亦有人一改长期的习惯。我认为这大致有两种原因：

一是出于决心，这有可能是迫于生活压力，自杀的决心，也有可能是为了保护家人朋友,牺牲的决心。无论是什么，决心都能决断坚韧的纽带。

二是充分享受了人生，得到了所有想要的，然后选择死亡。正如柯达公司创办人伊斯曼先生,他辞世前留下了字条，上面写着：“我已经得到了所有我想要的，还等什么呢?”

人生既有成功，也有失败；充满幸福，但也遍布苦难。没有一个人敢说他的人生极度完美，无任何苦难。

谁不希望自己的人生一帆风顺呢？然而造化却常常捉弄人，不经意间给你开个不大不小的玩笑。甚至还会在人生的某些关键时刻给你设置巨大障碍。这不足为怪。

顺境固然让人向往，可是假如你真的遭遇逆境，也不必过于灰心，面对苦难，不必失望，更不必绝望。因为人生本来就不是一马平川的，而是遍布荆棘与坎坷的。遇上苦难，咬咬牙，坚持住，跨过去，你的生命又是一片艳阳天。

高尔基曾经说过：苦难是一所最好的大学。这话是非常富有哲理的。

着名作家史铁生在20岁那年，突然因一场车祸而失去双腿。这种打击对一个血气方刚、四肢健全的年轻人来说究竟有多大，不难想象。当时的史铁生也对自己的人生感到渺茫，极度灰心，甚至都有了轻生念头。令人高兴的是，最终史铁生战胜了人生中的这一重大苦难，化悲伤为力量，以更大的热情投入到生活中去，不断努力地向自己的人生目标挺进。他成功了，他成了着名作家。我认为值。设想一番，假如史铁生在20岁这年没有遭遇这场人生大苦难，或许他也不会成为家喻户晓的大作家。

“千手观音”的主要缔造者邰丽华，从小双耳失聪，一直生活在无声世界中。这对于一个思维正常的人来说难道不是一个巨大的苦难吗？听不到声音，意味着她无法欣赏优美的歌声与乐曲，无法感受到大自然有声的奇妙。这是常人难以接受的。然而让人惊讶和欣慰的是，她不仅没有消沉下去，反而对生活充满了信心，每天都把微笑挂在嘴边。经过无数次的练习与刻苦训练，她带领其他聋哑人创造的舞蹈受到了观众的一致好评，得到了专家们的一致肯定。她主创的《千手观音》还上了2006年中国春节联欢晚会呢！

幸福与美好固然可爱，然后苦难与坎坷亦不可憎。苦难不是毒蛇，更不是猛兽。苦难并不都是坏事。只要自己好好把握，化苦难为力量，我们同样可以活得精彩

感谢苦难，或许你的人生会因此寻找到一片新的美丽天空。

1822年冬日，伦敦泰晤士河畔的一家商店橱窗内，一个十岁的男孩在娴熟地向路人展示包装鞋油的技巧。这个男孩后来还当过清洗玻璃瓶、粘贴标签的工人。童年的他衣不蔽体，食不果腹，饱受屈辱与磨难，只为赎出因负债入狱的父亲。

他从不把苦难挂在嘴上，也不把它传递给别人。他犹如一片霜叶，尽管随风雪四下飘零，却永远期盼着阳光的照耀。

他就是英国文坛继莎士比亚之后最著名的文学家狄更斯。他的名言“顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰”，经久传诵。我们从其作品《大卫·科波菲尔》中的主人公大卫口中，获得了他成功的奥秘：“无论我在生活中试图做什么，都全力以赴地做好它”，“无论我献身于什么事业，都毫无保留地献身于它”，“无论做大事还是做小事，我总是一丝不苟，兢兢业业”，“我始终认为，任何天生的或后天的才干，若不与坚忍不拔、谦逊踏实和埋头苦干的品质相结合，就不可能有所成就”。

天天起来看看天边的朝阳，傍晚看看日落西山，晚上就着圆月的美丽，诉说着浪漫的情感。当我们被烦琐的家事单位事困扰的时候，我们就会迷恋这种简单的日子。简单对于生活来说是什么?简单就是幸福快乐，简单就是开心安逸!

但幸福快乐，对于那些还在苦难中挣扎的人来说，就是一种奢望。他们每天都要经受磨难的洗礼，承受生活的压力，有时候连伤心流泪的时间都没有;转过身去，顺手擦掉眼角的泪水，还得要用一种近于麻木的心情去迎接生活的考验。

忙碌，对他们来说就是一种幸福!他们学会了在忙碌中调整自己的心态，让自己能在瞬间适应生活的节奏，完成生活安排的责任与义务。苦难是永远甩不去的阴影，无论他们怎么去努力，苦难还象背影一样追随。什么时候能安静地坐在公园的长椅上，看看身边走过的恋人，留下的一些快乐足迹，那就是生活给他们的最好的回馈!

真的好想给苦难插上一双翅膀，让苦难远离他们!让他们有时间去享受生活的快乐，有心情去感受一下恋爱的风味。真的好想给生活打个电话，让他别再给他们邮寄如许的痛苦了!让他们可以手牵手地走一回浪漫的林荫小路，品尝一下岁月遗留下来的陈年老酒的味道。

有个美好的愿望，就是他们继续生存的理由。他们常常把希望寄托在明天，会故意忽视今天的存在，好让自己有个喘气的空间，可以尽情安排苦难的行程。即使他们会笑，他们的笑容里也包含了许多的坎坷;即使他们会溶入群居生活，他们过得也是那么勉强。

是苦难，让他们远离了关注，只能默默接受寂寞的骚扰;是苦难，让他们的脊背弯下来，只能抬头看看别人臃肿的肚皮。苦难啊，你为什么如此偏爱他们呢?难道是他们的善良让你如此痴迷?苦难啊，你为什么对他们如此多情?难道是他们的憨厚朴实吸引着你?

还他们一份快乐吧!祝愿天下的苦难，都插上一双永远的翅膀，带走所有的痛苦与不幸，去天边寻找应有的归宿吧!挥挥手，他们不再承受生活的负担!挥挥手，他们从此心中永远有了快乐!

读《越王灭吴》，我感触很深。越王勾践起初是一个亡国之君，一个失败者。此时的他，似乎已大了日暮途穷的境地，未来也几乎是一片黑暗。如此的苦难与挫折并没有让他倒下，他没有气馁，也从为把自己当作一个败者而整日怨天尤人。他所做的就是坚持，一切重头再来，把苦难和挫折当成一种考验，给自己艰苦的条件来磨练自己的意志，使自己奋发。最终，勾践从失败中站立起来了。

越王勾践不怕苦难和挫折从失败中崛起，发愤图强，卧薪尝胆，终于有了三千越甲可吞吴的胜利。 看到他成功的结局，让我想起了一句话，人只要有一种信念，有所追求，什么痛苦都能忍受，什么逆境都能坚持，什么环境也都内能适应。由此，我想到了我自己。目前的我也算的上是一个失败者，现实是一场严酷的考验。我的基础学习很不好，在这样的环境中，我也自卑过，也痛苦过。可是我并没有放弃，因为我还没有追求。我把过去的苦难当作里程碑。

现实对我来说的确是一场挑战，但是我始终相信，苦难成就坚持者，我会在失败中崛起，力争做的更好，去努力迎接苦难，迎接美好的未来!